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第1篇

關(guān)鍵詞：學(xué)校教育；問題學(xué)生；尊重與溝通

在信息多元化的現(xiàn)代社會里，學(xué)校教育與問題學(xué)生的話題一直不絕于耳。一些學(xué)校會采取分班的措施，將問題學(xué)生隔開，也有專門開辦學(xué)校來“整治”問題學(xué)生的。事實(shí)上，通過觀察，我們不難發(fā)現(xiàn)，學(xué)校教育在對待問題學(xué)生的時候，總是會采取消極的放任態(tài)度，而這樣也就缺乏了教育過程中最基本的溝通與尊重。

一、霸道且強(qiáng)硬的“工讀學(xué)校”

老師喜歡優(yōu)等生這是司空見慣的事，因?yàn)檫@些孩子好管理，不會惹麻煩。而老師眼中的問題學(xué)生，多數(shù)是指學(xué)習(xí)成績差、心理有問題的學(xué)生。

當(dāng)問題學(xué)生現(xiàn)象成為了一個老生常談的話題，社會各界就開始從各個方面來討論他們，各種影響因素被大家樂此不疲地挖掘著。于是專門“改造”問題學(xué)生的工讀學(xué)校出現(xiàn)在了眾人眼前。我們確實(shí)從中看到了不少成功案例。但是，這樣的一些報(bào)道卻將我們對工讀學(xué)校的幻想默默粉碎，例如，2010年湖南長沙倍騰學(xué)校打死學(xué)生事件。又例如2013年11月，四川的10歲小學(xué)生因不守課堂紀(jì)律被罰寫1000字檢查時，卻留下“老師我真的做不到”這樣的遺言后，最終跳樓結(jié)束生命的悲劇。

面對這樣的報(bào)道，我們不禁要問，教育究竟把問題學(xué)生至于何地？不是說，教育要以人為本的嗎？不是說教育要關(guān)注人的存在問題嗎？不是說教育作為一種人道主義的事業(yè)，其價(jià)值不僅在于維持個體直接的生命活動，也在于使個體生活的更有意義嗎？不是說教育應(yīng)該關(guān)注人的尊重的問題嗎？為什么在現(xiàn)實(shí)的教育生活中，這樣的尊重卻成為了被學(xué)生、家長甚至教育工作者們所忽略？為什么問題學(xué)生的夢想就那么不受重視？為什么我們就不能好好聽聽問題學(xué)生們的心聲呢？為什么人們就不能與問題學(xué)生良好溝通呢？

二、最溫暖的策略：溝通與尊重

工讀學(xué)校產(chǎn)生的原因就在于學(xué)校、家庭、社會對問題學(xué)生的誤解，而缺乏基本的尊重和有效的溝通則是誤解形成的根源。

（一）理解與信任是良好溝通的基礎(chǔ)

日本一部收視率很高的電視劇《極道鮮師》，里面所講述的問題學(xué)生可謂是“百家爭鳴”“百花齊放”。愛打架的、缺少父母關(guān)愛的、家庭困難的……一群十六七歲血?dú)夥絼偟那嗌倌辏觳粍?wù)正業(yè)，被學(xué)校視為污點(diǎn)，并單獨(dú)劃分成一個班級，任其自由發(fā)展。

我想，這也會是現(xiàn)今大多數(shù)學(xué)校分劃分重點(diǎn)班、普通班的原因之一。在臺灣，這種問題學(xué)生集結(jié)的班級，也被稱為――放牛班。

由于刻板印象，我們會直觀地認(rèn)為問題學(xué)生便是一無是處，他們只會到處惹事，只會為學(xué)校帶來麻煩，他們所說的任何話都不值得被相信，他們所做的任何事情都是錯的。而且，在一件公認(rèn)的錯誤事情上，當(dāng)事人是一個優(yōu)生和一個問題學(xué)生，作為老師，通常情況下都會首先將問題學(xué)生列為嫌疑對象。

影片里的山口久美子老師堅(jiān)持相信自己的學(xué)生，在所有的矛頭都指向自己班上的學(xué)生，甚至連學(xué)生自己都放棄了自我辯護(hù)的權(quán)利而說出“算了吧，反正就算我說不是我做的，也沒有人會相信我。你們老師都是一個樣！”這樣的言語時，山口久美子老師依然真心地相信這自己的學(xué)生。

當(dāng)看著對問題學(xué)生惡言惡語的老師們，她說：“不要輕視別人，將人用‘垃圾’來形容，這樣的語言暴力又是許可的嗎？就是因?yàn)橛心銈冞@種老師，他們才連立足的地方都沒有。”

當(dāng)看著一位父親拒絕相信自己那典型的問題學(xué)生的兒子時，她說：“為何不相信自己的孩子？你這樣也算為人父母嗎？難怪孩子會變成這樣。從不曾正視過他，也不愿傾聽孩子的話，到最后只會漸行漸遠(yuǎn)。你只是因?yàn)樗`背你，而對他有成見。你到底怎么看孩子的？成績優(yōu)秀，運(yùn)動全能，對父母惟命是從就好嗎？”

其實(shí)，問題學(xué)生很希望被人理解，很希望有人能夠傾聽自己，然而成人卻用“異樣”的眼光將他們拒之門外，才使他們逐漸變得不相信老師，不相信學(xué)校，不相信社會，甚至不敢相信自己。

（二）尊重是溝通的核心

在一部新加坡電影《小孩不笨》中，被視為笨孩子、問題學(xué)生的孩子們曾經(jīng)這樣說，“全世界的大人都是一樣的。凡是我們喜歡的，他們都不喜歡。所以有時候的日子過得很不快樂。”“大人經(jīng)常以為，和我們講話多了，就是溝通了。其實(shí)他們都是自己講，自己爽，而我們通常是假裝在聽，然后一邊進(jìn)，另一邊出。我們到底有沒有聽進(jìn)去，他們不管。只要他們有講就算了。”其中一個老師也這樣對家長們說，“他們的門已經(jīng)關(guān)了，你需要一把鑰匙，少看他們的缺點(diǎn)，多看他們的優(yōu)點(diǎn)，就是這把鑰匙了。有了鑰匙，就容易溝通了。”“世上沒有教不好的孩子，只有不會教的父母和老師。”“爛的，你把它切掉，它還是個好蘋果。你把它丟掉了就什么都沒有了。”

面對問題學(xué)生的教育方面，我想，我們還是做得不夠，至少，在現(xiàn)在看來，身為教育工作者的人們，還沒有用一種平等的尊重態(tài)度來對待學(xué)生與學(xué)生、老師與學(xué)生之間的關(guān)系，家長也是一樣。家長、老師以及優(yōu)等生們，更愿意注重精英教育。試問，那個孩子不想成為優(yōu)秀的人，那個孩子愿意被拋棄被懷疑？

因此，所有的教育工作者都應(yīng)該認(rèn)識到，教育不僅應(yīng)該是滿足個體和社會發(fā)展需要的工具，而且不關(guān)注對人的尊重的社會不是一個健全的社會；不關(guān)注對人的尊重的人生也不是一個健全的人生；不關(guān)注對人的尊重的教育更不是一種健全的教育。不健全的社會、人生和教育之間存在著一種“惡性循環(huán)”，從根本上威脅到個體的幸福和社會文明進(jìn)步。同時學(xué)校教育也應(yīng)意識到，遏制這種千百年來形成的“惡性循環(huán)”，在社會、個體與教育三者之間建立起一種積極的“良性循環(huán)”，最根本的就是就是站在理解與信任的基礎(chǔ)上與孩子們平等溝通。

教育之道，留給教師的只有八個字――學(xué)高為師，身正為范。學(xué)校教育與問題學(xué)生的關(guān)系仍然需要進(jìn)一步思考，但請所有的教育工作者帶著平等與尊重的態(tài)度，用善意的、信任的、鼓勵的眼光來對待這些問題學(xué)生們吧，因?yàn)樗麄円蚕Ｍ芘c這個世界好好相處。

參考文獻(xiàn)：

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[4] 苗雪紅.人類學(xué)對兒童教育研究的意義.[J]幼兒教育.2006.7-8

第2篇

關(guān)鍵詞：初中語文 教學(xué)效率 提升 策略

中圖分類號：G633 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-9795（2013）05（c）-0069-01

初中語文教學(xué)效率提升一直是廣大基層教師十分重視的難題。目前，初中語文課堂主要存在以下幾個方面的問題：課時教學(xué)量小、學(xué)生學(xué)習(xí)吃力、教學(xué)負(fù)荷重和課堂效率低下等。語文學(xué)習(xí)作為學(xué)生所有學(xué)習(xí)課程的基礎(chǔ)，而隨著社會的發(fā)展，對基礎(chǔ)語文課程的教學(xué)要求日益增大。初中生的學(xué)習(xí)接觸面還比較小，很多學(xué)生認(rèn)為語文學(xué)科是一門不需要重視的初中基礎(chǔ)課程，因此，在語文學(xué)習(xí)的過程中，缺乏一個系統(tǒng)的認(rèn)識，表現(xiàn)在學(xué)習(xí)策略和學(xué)習(xí)方法上，更不用說構(gòu)建學(xué)識系統(tǒng)和具備自主學(xué)習(xí)能力。作為學(xué)校教育工作的主要場所，課堂教學(xué)理所當(dāng)然成了學(xué)校整個教學(xué)工作的核心。課堂教學(xué)的延伸，涉及學(xué)生的創(chuàng)新精神、競爭能力、業(yè)余愛好等諸多方面。所以，如何有效地提升課堂教學(xué)效率也就自然而然成了廣大教師思考的重中之重。

1 強(qiáng)化學(xué)生聽、說、讀、寫能力的立體培養(yǎng)效果

初中語文課堂教學(xué)的重點(diǎn)應(yīng)該放在培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力上，逐漸強(qiáng)化學(xué)生的聽、說、讀、寫能力的立體培養(yǎng)效果。所以，在課堂上，教師要有組織有計(jì)劃地向?qū)W生創(chuàng)造自主學(xué)習(xí)的空間。隨著學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力提升，他們不僅能在教師引導(dǎo)下獨(dú)立完成學(xué)習(xí)任務(wù)，更重要的是能激發(fā)他們主動學(xué)習(xí)的興趣。語言教學(xué)的最終目的是為了讓學(xué)生全面提升聽說讀寫能力，因此，必須重視學(xué)生的能力訓(xùn)練。語文課程教學(xué)的靈活性，也預(yù)示著這門課程沒有既定的定義和公式。所以，初中語文教師在教學(xué)的過程中，必須改變教學(xué)理念，逐步形成以知識學(xué)習(xí)為中心的教學(xué)形式。在實(shí)際的課堂教學(xué)過程中，以學(xué)生為主體，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和自主學(xué)習(xí)能力為重點(diǎn)，全面強(qiáng)化學(xué)生聽、說、讀、寫能力的立體培養(yǎng)效果。教與學(xué)作為整個教學(xué)過程中的最重要手段，逐漸形成在訓(xùn)練學(xué)生聽、說、讀、寫能力的過程中，培養(yǎng)學(xué)生主動掌握和理解文章內(nèi)容的能力。

2 注重課堂教學(xué)中新課導(dǎo)入效果

在教學(xué)過程中，要充分發(fā)揮興趣的作用，尤其是在新課導(dǎo)入的過程中，通過激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，來增加語文課堂的活躍性，構(gòu)建和諧的課堂學(xué)習(xí)氛圍。因此在教學(xué)過程中，要充分抓好新課導(dǎo)入這一環(huán)節(jié)，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，注重培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生的語文學(xué)習(xí)興趣。在導(dǎo)入新課的過程中，確保學(xué)生已進(jìn)入課堂，就能身處一種和諧輕松的學(xué)習(xí)環(huán)境氛圍中，而學(xué)生已經(jīng)開始自覺地開始學(xué)習(xí)語文了。因此，我們必須根據(jù)不同的語文課文，設(shè)計(jì)恰如其分的導(dǎo)入方式，充分利用多媒體等先進(jìn)教學(xué)工具進(jìn)行課文展示，從而讓學(xué)生身處具有動感和聲感的情景之中。在一些課文的新課導(dǎo)入中，也可以采取講述故事的方式，從而吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引起懸念，開啟學(xué)生學(xué)習(xí)之門，實(shí)現(xiàn)導(dǎo)入新課的目的。比如，在上《蘇州園林》這節(jié)課時，我會精心選取蘇州園林的圖片，然后用多媒體進(jìn)行展示，圖文并茂地向?qū)W生展示真實(shí)圖景，從而激發(fā)學(xué)生的興趣，提高語文課堂的教學(xué)效率。

3 設(shè)置“障礙”，巧妙設(shè)疑

在語文課堂上，有計(jì)劃地設(shè)置“障礙”，巧妙設(shè)疑，通過對問題的爭論，能夠顯著增加師生、學(xué)生之間的互動交流，也能強(qiáng)化學(xué)生的思維，調(diào)動學(xué)生主動獲取知識的積極性，增強(qiáng)對所思考問題的理解，有效提高語文課堂教學(xué)效率。因此，作為語文教師，要有針對性地在特定的場合下，積極設(shè)置一些思維“陷阱”，讓學(xué)生在發(fā)現(xiàn)錯誤、求證錯誤的過程中，體驗(yàn)到獨(dú)立探索和成功的愉悅，增強(qiáng)自信心。比如，在進(jìn)行《孔乙己》這篇課文的教學(xué)過程中，學(xué)生非常想知道孔乙己的結(jié)局到底是怎么樣的，教師就可以故意得出一個結(jié)論：“孔乙己已經(jīng)死了。”那些認(rèn)真學(xué)習(xí)的學(xué)生就會根據(jù)魯迅先生文章中最后“我到現(xiàn)在終于沒有見―― 大約孔乙己的確死了”一句進(jìn)行推斷。這里面“大約的確”表達(dá)的意思，非常明顯，就是不確定孔乙己是否已經(jīng)死了。學(xué)生就會開始反駁老師給出的定論并不準(zhǔn)確，從而展開課堂爭辯。通過這種巧妙設(shè)疑，印發(fā)學(xué)生對結(jié)果的主動預(yù)測和思考，從而印發(fā)爭論，并在進(jìn)一步求索中，加深對課文的理解，更加強(qiáng)了學(xué)生對當(dāng)時社會批判性的深層次思考，提高了語文課堂的教學(xué)效率。

4 創(chuàng)設(shè)生動的教學(xué)情境，讓學(xué)生喜學(xué)、樂學(xué)

在初中語文教學(xué)過程中，創(chuàng)設(shè)生動的教學(xué)情境是一種非常實(shí)用且有效的教學(xué)方法，能夠顯著提升學(xué)生主動學(xué)習(xí)的積極性，實(shí)現(xiàn)學(xué)生喜學(xué)、樂學(xué)的效果。通過合理運(yùn)用教學(xué)情境，能夠顯著提升課堂教學(xué)效率。當(dāng)然，情景教學(xué)模式并不是自然產(chǎn)生的，這需要教師在認(rèn)真閱讀和分析后通過精心設(shè)計(jì)才能實(shí)現(xiàn)。情境教學(xué)要求教師十分關(guān)系全體學(xué)生的成長，并對學(xué)生的生活習(xí)慣、學(xué)習(xí)特點(diǎn)和興趣愛好十分了解，充分認(rèn)知學(xué)生的個體差異。與學(xué)生建立良好的師生關(guān)系也是必要條件。基于良好的師生關(guān)系，才能實(shí)現(xiàn)教師引導(dǎo)下的學(xué)生積極主動學(xué)習(xí)。作為教師，要充分激發(fā)學(xué)生的問題意識。一般而言，學(xué)習(xí)都源自于疑問，可見問題意識對于學(xué)生的重要性不言而喻。只要學(xué)生對問題有興趣，就不怕學(xué)生基礎(chǔ)差，最怕是那類默默無語的學(xué)生。在實(shí)際教學(xué)過程中，教師需要根據(jù)實(shí)際的教學(xué)任務(wù)要求，在課文導(dǎo)入中提出疑問，設(shè)置懸念，讓學(xué)生帶著問題進(jìn)入課文學(xué)習(xí)，在渴望答案的求知情境中主動學(xué)習(xí)。創(chuàng)設(shè)積極的語文開放式的情景教學(xué)模式。在課堂教學(xué)中，如果學(xué)生主動思考的能力被限制或者被制約，這將使得學(xué)生不敢提出自己的問題。另一方面，教師的教學(xué)觀念要適時轉(zhuǎn)變，不能限制學(xué)生獨(dú)立思考的能力，努力培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力，提高學(xué)生學(xué)習(xí)語文課程的興趣。情境教學(xué)的精神內(nèi)核是尊重學(xué)生的主體地位，催發(fā)學(xué)生主體意識。傳統(tǒng)的教學(xué)主客二分的對象化思維嚴(yán)重制約了學(xué)生學(xué)習(xí)主動性的發(fā)揮以及教學(xué)實(shí)踐的參與性，學(xué)生在這種教學(xué)模式中失去了選擇的權(quán)利，影響了課堂效率的提升。

總之，隨著新課標(biāo)理念的逐步深入，提高初中語文教學(xué)效率勢在必行。在課堂教學(xué)中，需要更加大膽地運(yùn)用一些新穎的教學(xué)方法，從而使課堂教學(xué)易于學(xué)生接受，受學(xué)生歡迎。這樣一來，能夠激發(fā)學(xué)生的主動學(xué)習(xí)積極性，從而提高課堂教學(xué)的效率，實(shí)現(xiàn)學(xué)生各方面能力的全方位提高。

參考文獻(xiàn)

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[2] 梅筱莉.如何提高語文課堂教學(xué)質(zhì)量[J].廣東教育：教研版，2008（5）：100-101.

第3篇

[關(guān)鍵詞]語文教學(xué)；學(xué)生；主體地位

在語文教學(xué)中要發(fā)揮學(xué)生的主體作用，就需要老師和學(xué)生重新認(rèn)識什么是語文。在全球化的今天，科學(xué)與人文融合的呼聲越來越高。語文這門學(xué)科，由于其承載的內(nèi)容所具有的“百科性”在古代曾經(jīng)是無所不包，在今天它在促進(jìn)各個學(xué)科之間的橫向聯(lián)系，相互融合方面起著極為關(guān)鍵的作用。因而，語文的綜合性就更突出，更需要學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性、獨(dú)立性、創(chuàng)造性。筆者結(jié)合近幾年教學(xué)實(shí)踐，著重從以下方面實(shí)踐和探索小學(xué)語文教學(xué)中發(fā)揮學(xué)生主體作用的策略。

一、強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體作用，優(yōu)化教師的主導(dǎo)作用

教師嶄新的教學(xué)觀念是發(fā)揮學(xué)生的主體作用，只有教師的觀念真正轉(zhuǎn)變，即：不再把課堂看作是“灌”知識給學(xué)生的地方，不再把教師看作是權(quán)力的代表，不再認(rèn)為學(xué)生是“你不會學(xué)習(xí)，我來教你學(xué)習(xí)，你不愿意學(xué)習(xí)，我來強(qiáng)迫你學(xué)習(xí)”的對象。而是把課堂看作是學(xué)生探究學(xué)習(xí)的地方，把教師看作是學(xué)生學(xué)習(xí)合作的伙伴，把學(xué)生看作是學(xué)習(xí)的主人。教師只有真正確立學(xué)生的主體地位，學(xué)生主體作用的發(fā)揮，個性的發(fā)展才有實(shí)現(xiàn)的希望。教師應(yīng)做的是根據(jù)學(xué)生掌握知識的情況作適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥，恰倒好處的引導(dǎo)。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，任何一個人都不能把自己的思想強(qiáng)加給學(xué)生，教師和學(xué)生之間是合作的伙伴關(guān)系，全體學(xué)生都有發(fā)表自己見解的自由和權(quán)利。

二、教師靈活運(yùn)用教法，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)欲望

心理學(xué)認(rèn)為興趣是心理活動的傾向，是學(xué)習(xí)的內(nèi)在動力，是開發(fā)智力的鑰匙。實(shí)踐也證明：學(xué)生對某門學(xué)科有了興趣，才能產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲，主動地進(jìn)行學(xué)習(xí)，才能在學(xué)習(xí)中發(fā)揮他們的主體作用。為此在語文閱讀教學(xué)中，教師必須根據(jù)教材特點(diǎn)、學(xué)生年齡特征和個性特點(diǎn)，以教材為載體，以訓(xùn)練語言為主要內(nèi)容，以靈活運(yùn)用教法為手段，以便更好地為學(xué)生服務(wù)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。一可化靜為動。根據(jù)小學(xué)生好動的特點(diǎn)，教師利用教材提供的信息，進(jìn)行動態(tài)處理，變靜為動，讓學(xué)生畫一畫、做一做、聽一聽、看一看、演一演、想一想等，積極參與，主動獲知。二可變單為眾。千課一法是造成學(xué)生厭學(xué)的重要原因。為了激發(fā)學(xué)生的求知欲望，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，在教學(xué)中教師要因文制宜、因人制宜、因需制宜，靈活運(yùn)用教學(xué)方法，使學(xué)生常有新鮮之感。如：理解詞語的方法，如果都要學(xué)生查字典理解，學(xué)生必然感到枯燥，教師可因詞而異，有的可采用詞素解詞法，有的可用近義比較法，有的可用演示法，有的可用聯(lián)系上下文或聯(lián)系學(xué)生生活實(shí)際解決等等。在具體閱讀時，也要避免“千課一面”的模式，因課因人而宜 ，有的可直入重點(diǎn)，中間突破；有的可篇末入手，逆推導(dǎo)讀；有的可抓住一點(diǎn)，輻射全文。這樣變單為眾，從而形成生動活潑、有情有趣的學(xué)習(xí)氣氛，激起學(xué)生主動學(xué)習(xí)的欲望。

三、營造和樂融融的教學(xué)氛圍，發(fā)揮學(xué)生課堂主人的作用

好的課堂氛圍的最大特點(diǎn)應(yīng)該是和諧，課堂氣氛活躍有顯性和隱性的表現(xiàn)，顯性表現(xiàn)為課堂上學(xué)生發(fā)言積極，互動良好，隱性表現(xiàn)為學(xué)生心情愉快，思維活躍。新課程實(shí)驗(yàn)至今，從表面看我們許多課堂氣氛確實(shí)活躍了，有些教師在課堂上設(shè)計(jì)出許多問題，表面上看有問有答，你來我往，課堂氣氛非常活躍，學(xué)生參與教學(xué)并投入到課堂教學(xué)活動中，體現(xiàn)了學(xué)生的主體性，其實(shí)學(xué)生只有回答問題的義務(wù)，是自覺不自覺地按照教師設(shè)計(jì)的問題、模式、計(jì)劃和步驟去學(xué)習(xí)，學(xué)生只是完全在教師導(dǎo)引下，圍著我們轉(zhuǎn)的陀螺而已，教學(xué)過程的主角還是教師，學(xué)生充其量是“配角”，就是參與課堂教育也總是那么幾個所謂的“尖子”，其它學(xué)生則處于被動地接受狀態(tài)，因此，看似熱鬧的課，其實(shí)與學(xué)生何干？就學(xué)生思維而言，整個課堂是“一潭死水”。課堂上學(xué)生閱讀文本時間沒有，獨(dú)立思考很少，分析、品味的過程缺乏，致使學(xué)生思維不活躍，不敢主動發(fā)問，也就不可能有發(fā)現(xiàn)，事實(shí)上學(xué)生的積極性、主動性沒能得到調(diào)動，也就不可能體現(xiàn)學(xué)生的主體性。和樂融融的教學(xué)氛圍是發(fā)揮學(xué)生主體作用，發(fā)展學(xué)生個性的重要保證。學(xué)生只有在一種和樂融融的教學(xué)氛圍中才會才思敏捷，也才敢思、敢說、敢于表達(dá)自己與眾不同的帶有個性色彩的見解。只有師生全身心的情感投入，學(xué)生才能在課堂中感受到生命的涌動和成長。

四、培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑精神，讓學(xué)生養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣

培養(yǎng)學(xué)生自主能力，即主動讀書和獨(dú)立思考的能力。能主動讀書，掌握讀書的方法，養(yǎng)成讀書而敢于質(zhì)疑，有疑而樂于與人討論的良好的讀書習(xí)慣是非常必要的。所謂獨(dú)立思考指學(xué)生能根據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容，確定思考的方向，并堅(jiān)持不懈地用心讀書，不人云亦云，不滿足于同學(xué)、教師的釋疑，能不斷地于無疑處生疑。遇到問題后，能深入思考，尋找有關(guān)資料、獲得問題的解決。為培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、獨(dú)立探求能力，教學(xué)時教師應(yīng)留給學(xué)生大量的時間閱讀、品味、思考、想像，養(yǎng)成學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，而學(xué)生一旦具備這些能力，定能在學(xué)習(xí)的天地里自由遨翔。其次，教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)適當(dāng)?shù)膯栴}情境。愛因斯坦說過“提出問題有時比解決問題更重要”。因此在教學(xué)中，教師應(yīng)注意為學(xué)生創(chuàng)設(shè)質(zhì)疑的氛圍，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會質(zhì)疑問難，多問“為什么”，并勇于探究解答，教師要激出學(xué)生的自信心，激勵學(xué)生提出問題，讓學(xué)生有問題意識，帶著問題走進(jìn)課堂，帶著問題離開課堂，這是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的重要方法，因而對學(xué)生的發(fā)現(xiàn)、發(fā)問和解答要給予重視和愛護(hù)，并多鼓勵，多引導(dǎo)，多總結(jié)。教師要給學(xué)生創(chuàng)造條件，使學(xué)生潛心讀書、用心思考、有所知、有所悟，只有這樣才能發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造思維，養(yǎng)成良好的創(chuàng)新意志品質(zhì)。

五、實(shí)行多向互動，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造思維

主體性教學(xué)是一種多向互動的教學(xué)。即教師的行為與學(xué)生的行為是交互的，主體性課堂教學(xué)中的師生互動既包括教師與學(xué)生個體之間的互動，也包括教師與學(xué)生群體之間的互動；同樣，學(xué)生之間的互動既包括學(xué)生個體之間的互動，又包括學(xué)生個體和學(xué)生群體之間的互動，還包括學(xué)生群體之間的互動。教師是課堂教學(xué)活動的組織者和指導(dǎo)者，靈活的組織方式會給教學(xué)帶來意想不到的效果。當(dāng)學(xué)生對一個問題認(rèn)識模糊時，當(dāng)闡明一個問題需多角度、多層次進(jìn)行時，把問題交給學(xué)生，讓他們自由討論，暢所欲言，深入探討，彼此交流，尋求解決問題的方法和結(jié)論。通過課堂內(nèi)互動，讓不同思維在合作中碰撞，讓他們不斷發(fā)現(xiàn)，這樣既掌握了知識，學(xué)會創(chuàng)新，也學(xué)會做人。同時，發(fā)揮了學(xué)生的主觀能動性，也突出了學(xué)生的主體性，發(fā)展了學(xué)生的個性。

總之，在小學(xué)語文教學(xué)中，教師只有轉(zhuǎn)變觀念，努力營造一種和樂融融的教學(xué)氛圍，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，才能讓學(xué)生真正成為課堂的主人，讓課堂重新煥發(fā)生命的色彩。

參考文獻(xiàn)：

第4篇

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語文表達(dá)

一、提升學(xué)生表達(dá)能力的重要性

1.展現(xiàn)個人素質(zhì)，影響個人形象。無論在哪個朝代，人與人之問的溝通都是通過表達(dá)來進(jìn)行的，而表達(dá)的方式不外乎是口語表達(dá)方式或書面表達(dá)方式。隨著社會的不斷進(jìn)步，各種知識能力的不斷增強(qiáng)，表達(dá)能力在人們的日常生活交流過程中扮演著越來越重要的角色。我們甚至可以說，順暢和恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)在很大程度上能夠體現(xiàn)一個人的綜合素質(zhì)，并且能夠影響到一個人的個人形象。所以，在語文教學(xué)過程中不斷提高學(xué)生的表達(dá)能力是有其現(xiàn)實(shí)必然性的。

2.促進(jìn)與人交流，實(shí)現(xiàn)良好關(guān)系圈的形成。并不是說所有人的表達(dá)能力一開始就是很好的，它也是由先天和后天的影響來決定的。而小學(xué)語文教學(xué)過程中對學(xué)生進(jìn)行的表達(dá)能力訓(xùn)練則是學(xué)生表達(dá)能力提升的關(guān)鍵。良好表達(dá)能力的養(yǎng)成對于促進(jìn)學(xué)生之問的溝通交流以及促使學(xué)生之問建立良好的關(guān)系圈具有重要的意義。故而，在小學(xué)語文教學(xué)過程中，老師必須要重視培養(yǎng)學(xué)生的表達(dá)能力，不斷改革教學(xué)方法，讓學(xué)生有機(jī)會并且能夠主動地去進(jìn)行思想交流、表達(dá)見解，最終實(shí)現(xiàn)表達(dá)能力的提升。

二、學(xué)生語言表達(dá)能力的現(xiàn)狀和原因分析

1.教材語言方面――表達(dá)情境設(shè)置不足。首先，課堂教學(xué)中許多教師的目標(biāo)是完成規(guī)定的任務(wù)，通過各種測驗(yàn)和考試，而不重視設(shè)置口語交際情境。許多語言訓(xùn)練的內(nèi)容都被壓縮掉了，課文中出現(xiàn)的很多詞語學(xué)生根本不會用。

2.教學(xué)方法方面――忽視邏輯思維訓(xùn)練。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，語文課程的教學(xué)必須與學(xué)生身心發(fā)展相適合。但許多老師并不了解學(xué)生身心發(fā)展?fàn)顩r，教學(xué)過程很隨意、盲目，語言訓(xùn)練不能做到根據(jù)學(xué)生年齡的變化而變化，而且許多教師在課堂上不能有效訓(xùn)練學(xué)生的邏輯思維，分析不足，感悟過頭。從前分析課文時，幾乎篇篇劃分層次、歸納大意，理清文章思路。但現(xiàn)在教師不再過多分析課文、劃分層次，因?yàn)檫@么做會讓人覺得老師不讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，也會浪費(fèi)很多時間。

三、培養(yǎng)小學(xué)生語言表達(dá)能力的策略分析

1.為學(xué)生營造一個良好的發(fā)言氛圍。在小學(xué)語文課堂中，經(jīng)常出現(xiàn)的一種現(xiàn)象就是學(xué)生不積極發(fā)言，不敢表達(dá)。造成這種現(xiàn)象的原因是很多的，其中最主要的原因是來自于教師，教師在課堂上過于嚴(yán)肅直接導(dǎo)致了課堂氣氛的緊張，學(xué)生們在這樣的課堂環(huán)境卜，自然就不敢表達(dá)自己的想法，就沒辦法提高自身的語言表達(dá)能力。因此，教師在教學(xué)的過程當(dāng)中首先要擺正自己的教學(xué)態(tài)度，給學(xué)生營造一個相對輕松的課堂環(huán)境，讓學(xué)生在課堂上能夠用于表達(dá)自己的觀點(diǎn)。其次，教師要對自己的角色做適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，不能總是擺著一副高高在上的姿態(tài)，應(yīng)該盡量和學(xué)生建立民主平等的關(guān)系，只有讓學(xué)生感覺到教師的親和力，學(xué)生們才敢大膽地表達(dá)自己的想法，從而提高他們的語言表達(dá)能力。最后，教師在和學(xué)生交談的時候，應(yīng)該盡量保持一個比較親切的語氣，注意培養(yǎng)對話的幽默感，經(jīng)常變換角度為學(xué)生著想，這樣既可以培養(yǎng)師生之問良好的關(guān)系，又可以在交流的同時糾正他們在語言表達(dá)上存在的一些問題，具有非常顯著的效果。

2.幫助學(xué)生建立表達(dá)的欲望。想要提高學(xué)生的語言表達(dá)能力，教師要注意激發(fā)他們語言表達(dá)的欲望，通過提高表達(dá)的欲望，能夠改變學(xué)生在學(xué)習(xí)過程的被動地位，變成主動學(xué)習(xí)，這樣他們在語言上的思維就會活躍起來，也就能提高表達(dá)能力。在這方面，首先，教師要根據(jù)相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)一些有趣的問題，通過這些問題的提問，讓學(xué)生產(chǎn)生想要解答這些問題的欲望。其次，教師在教學(xué)的過程當(dāng)中可以讓學(xué)生自由地設(shè)置疑問，通過這樣的方式來增強(qiáng)學(xué)生語言表達(dá)的欲望。再次，在語文教學(xué)當(dāng)中，教師可以針對不同的教學(xué)目的設(shè)置不同的語言訓(xùn)練，訓(xùn)練可以運(yùn)用一些多種多樣的活動形式，通過這些不同形式的活動來激發(fā)學(xué)生想要表現(xiàn)的欲望，活動的形式可以采用一些演講、辯論等形式，既可以提高學(xué)生們的語言表達(dá)能力，又可以給同學(xué)們充分施展才華的機(jī)會。最后，教師可以根據(jù)教學(xué)的內(nèi)容創(chuàng)設(shè)一些教學(xué)的情境，通過情境的創(chuàng)設(shè)來引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行個性化的想象，對教材當(dāng)中沒有說到的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充，這樣既可以提高學(xué)生的語言表達(dá)能力，也可以加深他們對課文的理解。

四、在課外實(shí)踐和日常生活中培養(yǎng)學(xué)生表達(dá)能力

1.走進(jìn)生活場景。“紙上得來終覺淺，覺知此事要躬行。”教師在教學(xué)中注重了學(xué)生口語表達(dá)的重要性，也教給了學(xué)生口語表達(dá)的一些技巧，甚至還創(chuàng)設(shè)了一系列的口語表達(dá)情境，但這些都不能代替學(xué)生與真實(shí)生活對接的需要。教學(xué)的最終目的不是讓學(xué)生簡單說幾句話而已，而是要成為學(xué)生的一種能力；更不是讓學(xué)生在熟悉或虛擬的環(huán)境下交流，而是要讓學(xué)生學(xué)會在陌生與真實(shí)的生活中交流。因而我們提倡學(xué)生要回歸自然，融入社會，走進(jìn)真實(shí)的生活場景中去鍛煉。

2.積累生活語言。在日常生活中，我們經(jīng)常可以聽到一些流傳于老百姓口頭的語言，如諺語、歇后語、俏皮話、小典故等。它們往往以言簡意賅、形象生動的表達(dá)方式，向人們揭示真理、傳授經(jīng)驗(yàn)，使人們獲得智慧，得到啟迪。而身處在城鎮(zhèn)的學(xué)生這方面的條件比較便利，更容易接觸到這些來自民間的語言，這些語言不失為很好的口語表達(dá)素材。所以，我要求學(xué)生在日常生活中搜集積累這類語言，來增加知識儲備。正因?yàn)檫@種有意識的要求，學(xué)生們在日常交往中積累并運(yùn)用這些語言，使他們之間的交流也變得生動、幽默、有趣。

總之，對學(xué)生表達(dá)能力的培養(yǎng)，是我們當(dāng)前小學(xué)語文教學(xué)中的一項(xiàng)重要內(nèi)容，也是教學(xué)的重點(diǎn)。所以在教學(xué)的過程中，老師要重視對學(xué)生的表達(dá)能力的培養(yǎng)，并努力通過各種有效途徑以實(shí)現(xiàn)學(xué)生表達(dá)能力的提升。

參考文獻(xiàn)

第5篇

關(guān)鍵詞：學(xué)校教育 學(xué)生 角色學(xué)習(xí)

一、“角色學(xué)習(xí)”的含義及過程

在社會學(xué)定義中，社會角色是由個人一定的文化價(jià)值體系所決定的，是與人們的社會地位和身份相一致的一整套權(quán)利義務(wù)的規(guī)范和行為模式，是社會對特定社會關(guān)系上的某一種社會位置的價(jià)值與意義的期望，是個人進(jìn)行社會活動的依據(jù)和基礎(chǔ)。在社會交往與活動中，人們往往扮演著眾多不同的角色，而一個人的成功與否，很大程度上就取決于個人能不能演繹好自己的角色，不同的角色對應(yīng)不同的責(zé)任，而要想正確有效的演繹好自己在不同環(huán)境中的不同角色，就必須要進(jìn)行必要的角色的學(xué)習(xí)。“角色的學(xué)習(xí)”是指個體在特定的社會和互動中掌握某種角色的行為規(guī)范、權(quán)利與義務(wù)、態(tài)度與情感、知識與技能的過程。

人的角色意識的形成是伴隨人的個人成長和知識技能的發(fā)展而進(jìn)行的，人的社會化需要經(jīng)歷一個從被迫進(jìn)入到自覺融入的過程。

1、由模仿到認(rèn)知的過程。嬰兒最初的成長過程就是一個模仿的過程，而角色的學(xué)習(xí)，最初也是一個模仿的過程。小孩子會模仿醫(yī)院拿著聽診器給小伙伴看病，會模仿自己的父母做爸爸媽媽玩“過家家”，這些角色行為的學(xué)習(xí)都是靠模仿而來。隨著個體的成長，對某種角色的單純的模仿開始演變?yōu)閷τ谧约簱?dān)任的某種社會角色有了一定的認(rèn)識。孩子進(jìn)入學(xué)校之后，經(jīng)過老師的教育和指導(dǎo)開始逐漸意識到自己所擔(dān)任的某種角色應(yīng)該具有怎樣的行為規(guī)范，從而完成從模仿到認(rèn)知的過程。

2、由自發(fā)到自覺的過程。人的某些角色是生來就有的角色，例如性別角色，在人的成長過程中逐漸形成男、女性別觀念，這完全是自發(fā)的一種學(xué)習(xí)行為。而在人的社會化過程中，會出現(xiàn)很多新的社會角色，這類角色的學(xué)習(xí)是要在社會的影響和教育下，通過自覺的學(xué)習(xí)而獲得的。諸如人要想成為一個飛行員，就會自覺的通過自己的努力進(jìn)入最好的航空大學(xué)，然后在學(xué)校中有意識有計(jì)劃的學(xué)習(xí)一個飛行員要應(yīng)該掌握的所有的技能，這個角色的學(xué)習(xí)過程就是一個靠自己意愿推動的自覺的過程。

3、由整體到部分的過程。個體對角色的認(rèn)知，是一個從整體了解逐漸深入細(xì)節(jié)學(xué)習(xí)的過程。諸如個人想成為一個建筑設(shè)計(jì)師，就要首先對建筑的外觀設(shè)計(jì)有一個基本的了解，然后再逐步深入美術(shù)作圖的細(xì)節(jié)展示，隨著學(xué)習(xí)的不斷深入，個體將學(xué)習(xí)角色所承擔(dān)的各部分責(zé)任和義務(wù)、知識和技能，并最終將這些學(xué)習(xí)內(nèi)容綜合在一起，才能完成整個角色的學(xué)習(xí)任務(wù)。

二、學(xué)校教育中角色學(xué)習(xí)的問題

1、角色學(xué)習(xí)的目標(biāo)簡單

學(xué)校教育往往以名人作為明確的角色指向，以杰出的精英作為榜樣群，普遍引導(dǎo)學(xué)生成為科學(xué)家、文學(xué)家等。此外，學(xué)校有嚴(yán)格的“好學(xué)生”標(biāo)準(zhǔn)作為一種學(xué)生應(yīng)該學(xué)習(xí)的角色設(shè)定。這些標(biāo)準(zhǔn)共同的地方在于角色目標(biāo)對智力標(biāo)準(zhǔn)的過分強(qiáng)調(diào)以及對成名成家的過分宣揚(yáng)，這種統(tǒng)一的學(xué)習(xí)目標(biāo)設(shè)定忽視了角色塑造的豐富性，對學(xué)生的身心發(fā)展帶來了種種弊病。

2、強(qiáng)調(diào)行為學(xué)習(xí)，忽視品質(zhì)培養(yǎng)

學(xué)校對學(xué)生的角色品質(zhì)和行為的培養(yǎng)，往往是通過開展榜樣教育進(jìn)行的。這樣的方式在某種程度上可以教給學(xué)生某種角色的行為，但是這樣的學(xué)習(xí)只能停留在模仿階段。它教會孩子學(xué)會做某種事，卻沒有教會孩子應(yīng)該做具有怎樣品質(zhì)的人。它引導(dǎo)孩子進(jìn)入一個思想誤區(qū)，認(rèn)為只要做了榜樣做的事，就能成為和榜樣一樣優(yōu)秀的人，從而忽略了對孩子道德品質(zhì)的養(yǎng)成教育。這樣一來，榜樣學(xué)習(xí)實(shí)際上并不能取得很好的教育效果。

3、抑制個性發(fā)展，缺乏創(chuàng)新

個體社會化的過程不僅是角色學(xué)習(xí)過程，也是個性創(chuàng)造過程。雖然每一個角色都有一定的社會期望，但是不同的個人對同一個角色的期望不同，因此，角色通常都沒有固定不變的行為模式。但是在學(xué)校教育中，教育者往往將每一個角色賦予固定的行為方式，要求學(xué)生遵照他們的要求學(xué)習(xí)提高，這就在很大程度上抑制了學(xué)生的個人能動性，使學(xué)生逐漸變得墨守成規(guī)，缺乏創(chuàng)新性。

三、學(xué)校教育改善學(xué)生角色學(xué)習(xí)的途徑

1、重視榜樣精神教育

在對學(xué)生進(jìn)行角色教育的過程中，學(xué)校更多應(yīng)該重視的是角色精神品質(zhì)的教育。進(jìn)行榜樣學(xué)習(xí)教育是學(xué)校中慣常使用的角色學(xué)習(xí)的方式，但是學(xué)校教育者必須明白，榜樣只是樹立了一個行為目標(biāo)，重要的是要強(qiáng)調(diào)榜樣品質(zhì)對學(xué)生的思想影響，而不是說只是做到了某種行為。

2、豐富學(xué)生評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)

學(xué)校應(yīng)該豐富對學(xué)生的多種評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)校對學(xué)生的評價(jià)要從單一的對學(xué)習(xí)成績的重視轉(zhuǎn)向多向度的對學(xué)生學(xué)習(xí)成績、道德素養(yǎng)、身體素質(zhì)和社會規(guī)范等多方面的考核，要落實(shí)到各個教學(xué)過程中。教師的評價(jià)、期望以及獎懲制度都要有所改進(jìn)，好學(xué)生不僅僅是學(xué)習(xí)成績好，同時也應(yīng)該是心理健康、樂觀向上、全方面發(fā)展，并具有積極的人生觀和價(jià)值觀的個體。

3、重視家庭教育

在對孩子的成長教育中，家庭教育占據(jù)了非常重要的分量。學(xué)校對角色學(xué)習(xí)的教育失誤就要從家庭教育進(jìn)行彌補(bǔ)。受學(xué)校教育的影響，無論是社會還是家庭，人們普遍以學(xué)習(xí)成績的優(yōu)劣和學(xué)歷的高低評價(jià)一個學(xué)生的好壞，這就導(dǎo)致學(xué)生對單一“好學(xué)生”角色的盲目追求而忽略了道德規(guī)范的養(yǎng)成。在這樣的情況下，家庭教育就應(yīng)該彌補(bǔ)學(xué)校教育的缺失，重視對學(xué)生進(jìn)行全面的素質(zhì)規(guī)范教育，以期培養(yǎng)出全面發(fā)展的合格公民。

四、小結(jié)

每個人在社會中都必須承擔(dān)一定的角色，每個人在社會中所承擔(dān)的角色又不止一種，如果演繹好不同的角色，這需要一個漫長的學(xué)習(xí)過程。而在這個學(xué)習(xí)過程中，作為個人發(fā)展的重要培養(yǎng)場所，學(xué)校教育有責(zé)任為個體提供多樣的有效的角色學(xué)習(xí)的教育。當(dāng)前學(xué)校教育中的角色學(xué)習(xí)存在著目標(biāo)單一化、手段強(qiáng)制僵化等誤區(qū)，導(dǎo)致個人社會化的失誤。重視精神教育、多維評價(jià)，有助于改進(jìn)學(xué)校的社會化功能，幫助學(xué)生更好的實(shí)現(xiàn)角色適應(yīng)。

作者簡介：

李玉瑩，女，籍貫河南省，目前就讀于中央民族大學(xué)、管理學(xué)院、教育經(jīng)濟(jì)與管理專業(yè)研究生，聯(lián)系方式：18612213126

參考文獻(xiàn)

[1]秦啟文，.角色學(xué)導(dǎo)論[M].北京：中國社會科學(xué)出版社，2011

第6篇

作為一名教師，應(yīng)該真正樹立為學(xué)生服務(wù)的觀念，遵循學(xué)生的心理發(fā)展和認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，精心設(shè)計(jì)課堂的每一個環(huán)節(jié)，采取種種方法，創(chuàng)造各種情境，充分調(diào)動學(xué)生主體參與積極性，使他們能夠在學(xué)習(xí)中盡情地發(fā)揮自己的才能，充分地表達(dá)自己的思想，勇敢地闡述自己的觀點(diǎn)，真誠地表露自己的感情。筆者在作文教學(xué)中進(jìn)行了一些嘗試，感覺有助于進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的主體參與意識和能力，特提出來與大家共同討論研究。

一、激發(fā)學(xué)生對生活的熱愛

生活本身是豐富多采的，是作文的源泉。文章是客觀生活的反映，這種反映是以人的心理為中介的，對小學(xué)生來說，則主要是內(nèi)心世界的種種心理表象。表象在小學(xué)生作文中起著巨大的作用。小學(xué)作文教學(xué)應(yīng)著力促進(jìn)兒童的自覺表象活動的發(fā)展，使他們能逐步獲得盡可能穩(wěn)定、鮮明而深刻的印象。兒童記憶庫中表象的穩(wěn)定度、鮮明度越高，就越利于加工，思維就越活躍，就越具有創(chuàng)造性，也就越有可能寫出內(nèi)容真實(shí)、形象具體的好文章。因此筆者首先要做的是，教學(xué)生學(xué)會去"愛"。愛山，愛水，愛名勝古跡；愛父母，愛老師，愛周圍的人；愛植物，愛動物，愛小物件；愛看書，愛收集，愛手工制作；還有愛種植，愛采摘，愛參觀訪問等等……正是由于這些愛，孩子們的情感更豐富了，頭腦中儲存的東西更多了，他們會隨筆寫下這樣的精彩段落：

"摘高處的葡萄時，我踮起腳尖伸直胳膊左手輕輕地捏住葡萄的莖，右手用剪刀"咔嚓"一剪，又一串葡萄落入了我的袋中。我忍不住拿起一個葡萄珠，剝?nèi)テぃ诺阶炖铮。≌媸侵辔短穑鹪谧炖铮鹪谛睦铩?

"一片綠油油的花生地，花生的葉子很茂盛，花生好像在和我捉迷藏，一個個都藏到了地底下。我雙手握住花生的莖葉，身子微微向后傾斜，稍稍用力一拔，一個個帶著泥土芳香、嫩黃色的花生便歡快地蹦了出來。像一群淘氣、頑皮的孩子，顧不上身上沾著的點(diǎn)點(diǎn)泥土，爭先恐后地跑到我的眼前，向我述說著地下迷宮中的趣事。"

"珍妮娃娃最吸引我的地方除了美麗的外表，就是它的四肢可以轉(zhuǎn)動。它有許多種不同式樣的服裝，我可以任意搭配。它那頭美麗的長發(fā)可以隨意編出不同的小辮。珍妮娃娃不僅培養(yǎng)了我的審美能力，還使我變得更加有愛心了。"

"我坐在船頭，涼爽的海風(fēng)迎面吹來，感到全身非常舒服。望著浩翰的大海和廣闊無際的天空，它們在遠(yuǎn)處好像連在了一起，分不清哪是天，哪是海。翻滾的浪花像是在歡迎我們的到來。這就是我向往已久的大海，真美啊！"

……

可見，生活正是廣闊的海洋，教育學(xué)生，只有熱愛生活，才能積極地投入生活的懷抱，才能從中獲取知識，增長才干。

二、調(diào)動學(xué)生觀察思考的積極性

波利亞說過："學(xué)習(xí)任何知識的最佳途徑是由自己去發(fā)現(xiàn)的。因?yàn)檫@種發(fā)現(xiàn)，理解最深，也最容易掌握其中的內(nèi)在規(guī)律、性質(zhì)和聯(lián)系。"在這一前提下，指導(dǎo)學(xué)生留心觀察，認(rèn)真體驗(yàn)，引導(dǎo)他們積極運(yùn)用學(xué)過的各種觀察方法，如有順序、展開聯(lián)想、抓住特點(diǎn)、注意發(fā)展變化、重點(diǎn)部分寫具體等等。讓學(xué)生在生活中增長見聞，豐富感受，練習(xí)表達(dá)。教師要充分相信孩子，不要做任何內(nèi)容的限制，放手讓他們?nèi)ビ^察自己喜歡的東西。其結(jié)果是，孩子們的表現(xiàn)非常棒！請看：

"去年暑假,爸爸從樹上捉來了兩只蟬,放在家里的沙窗上,炎熱的夏季使得紗窗上的蟬"知-了,知-了"地叫個不停。

這叫聲吸引了我,于是我伸手拿過蟬,發(fā)現(xiàn)它們的嘴象根針,又細(xì)又長。咦?別的動物和鳥類都是張開嘴巴鳴叫的可是它這針一樣的嘴好像根本就張不開,可還叫得那么響亮,這是為什么呢?噢!這針一樣的嘴大概是它們的"豎笛"吧,聲音一定是它們吹出來的。我拿來剪刀,把這"豎笛"齊根剪下,心想:這回你們該安靜下來了。可是過了一會兒蟬又大聲叫了起來。頓時一個大大的問號浮現(xiàn)在我的腦海中,蟬到底是靠什么發(fā)出叫聲來的呢?于是我?guī)е值暮闷嫘娜ヌ剿髌渲械膴W秘。咦?怎么好象只有一只蟬在叫,另一只蟬好像總在睡大覺，從未叫過一聲。我側(cè)耳傾聽,果真只有一只蟬在叫,這是為什么呢?到底它是從哪發(fā)出的聲音呢?一連串的問號出現(xiàn)在我的腦海里。我又去仔細(xì)觀察它們,它們的背面完全相同,我又跑到屋外沙窗的另一面去看,發(fā)現(xiàn)會叫的那只蟬腹部有兩個小圓片,另一只不叫的蟬沒有小圓片。而且蟬叫的時候那兩個小圓片還不停地顫動,這兩個小圓片啟發(fā)了我,莫非它是用腹部的兩個小圓片來發(fā)聲的?為了證明我的猜想,我請教了不會說話的老師--書。原來蟬肚皮上的兩個小圓片叫音蓋,音蓋內(nèi)側(cè)有一層透明的薄膜,這層膜叫瓣膜,其時是瓣膜發(fā)出的聲音,人們用擴(kuò)音器來擴(kuò)大自己的聲音,音蓋就相當(dāng)于蟬的擴(kuò)音器一樣來回收縮擴(kuò)大聲音,就會發(fā)出"知-了,知-了"的叫聲,會叫的是雄蟬,雌蟬的肚皮上沒有音蓋和瓣膜,所以雌蟬不會叫。

哈哈,我終于發(fā)現(xiàn)了蟬鳴叫的秘密。"

"

一天放學(xué)路上，我看見幾只螞蟻正圍在一個死去的蟬的四周，我很好奇，便蹲下身仔細(xì)觀察。

只見一只螞蟻在指揮其他蟻搬蟬的尸體，我想那么小的幾只小螞蟻能把這么一個龐然大物搬走嗎？我疑惑不解。忽然，我想起我的一本書中介紹螞蟻是個大力士。雖然，它的身長只有幾毫米左右，但是卻能舉起比自己身體重50倍的重物，更令人驚奇的是：這位大力士竟然沒有骨頭，只有一層堅(jiān)硬的外殼保護(hù)層。但是，它有強(qiáng)勁的大鱷，可用來切割和粉碎樹木、木塊、泥土、種子，乃至動物的肌肉和骨骼┄

┄用來舉起比自己身體重50倍重物的"手"也正是它們的大顎。想到這兒，我便一直蹲在那里，看看它們是不是能舉起那個龐然大物。過了一會兒，螞蟻們終于開始行動了。只見那個螞蟻頭仍然在指揮著其他幾只螞蟻，忽然，那個螞蟻頭仿佛向其他螞蟻喊："1、2、3……"其他的螞蟻就用它們那強(qiáng)勁有力的大顎咬住蟬的四周把它舉了起來。它們剛走幾步，忽然刮來一陣風(fēng)，把蟬的尸體吹到了地上，但是它們不氣餒，又繼續(xù)地搬了起來。這時看到一個螞蟻爬回洞里，不一會兒，那只螞蟻又帶著另外幾只螞蟻幫助一起搬蟬的尸體。最后，它們終于把蟬的尸體拖回到洞穴邊。："哦，螞蟻的力氣真大！"我高興地喊了起來。……

"

三、 引導(dǎo)學(xué)生寫真話，表達(dá)真情實(shí)感

"文章合為時而作"，"文以載道"，是我國語文教學(xué)歷來堅(jiān)持的傳統(tǒng)。小學(xué)作文訓(xùn)練雖然只是最初步的應(yīng)用語言表達(dá)見聞感受的訓(xùn)練，但它畢竟是小學(xué)生表達(dá)自己生活認(rèn)識的活動，應(yīng)當(dāng)把語言文字的表達(dá)訓(xùn)練與語言文字應(yīng)用的目的性教育結(jié)合起來。在寫作指導(dǎo)的設(shè)計(jì)中，首先應(yīng)該使學(xué)生樹立"為用而學(xué)"的意識，使作文訓(xùn)練成為學(xué)生生活的一部分，真正為生活服務(wù)。同時，要教育學(xué)生明白，作文不是文字游戲，而是把自己的真實(shí)生活感受、思想情感傳達(dá)給別人。因此首先要有表達(dá)的欲望、表達(dá)的需要，然后才有作文，這也就是我們說的："有所為而作"。只有讓學(xué)生把作文當(dāng)作自己參與生活和發(fā)展自我的工具，真正解決"為什么寫"的問題，小學(xué)生的作文才能形成持久穩(wěn)定的內(nèi)部動力。

四、鼓勵學(xué)生寫想象中的事物

 

作文教學(xué)心理研究表明，在指導(dǎo)學(xué)生觀察時，要引導(dǎo)他們想象，這樣會使意境更加廣闊，認(rèn)識和感受更加豐富。為了使學(xué)生認(rèn)識想象對深化觀察、豐富作文內(nèi)容的作用，筆者一方面注意選擇一些觀察與想象緊密結(jié)合的文章介紹給學(xué)生，另一方面特別注意發(fā)掘?qū)W生中的閃光點(diǎn)。

"我們走進(jìn)蘭花鳳梨及食蟲植物室，一株茂盛的紅寶石蝴蝶蘭映入了我的眼簾。一朵朵紅寶石一般的花朵嵌在綠色的枝葉上，它們好像在沖我們招手，向我們表示歡迎。一棵棵豬籠草也不甘示弱，它搖動著巨大的花朵，似乎在自我介紹："我叫豬籠草，是食蟲類植物，我會散發(fā)出一股誘人的香氣來吸引蟲子，蟲子只要爬進(jìn)我的大桶里，我的桶就會合上蓋子，然后流出一種液體可以把蟲子溶化、吸收。你可千萬別小看我喲！我是你們?nèi)祟愊麥绾οx的好幫手呢。"

還有"十一世紀(jì)的城市"、"二十年后的我"、"奧運(yùn)會在北京召開"……

讓靜止的畫面活起來，讓將來的景象浮現(xiàn)于我們的眼前。啟發(fā)想象可以使學(xué)生的眼界更開闊，思想更活躍，作文內(nèi)容更豐富，更富有兒童的情趣。

總之，要想全面實(shí)施素質(zhì)教育，全面提高學(xué)生的創(chuàng)造力，教師必須在教學(xué)過程中，重視培養(yǎng)學(xué)生的主動參與意識和能力，精心設(shè)計(jì)教學(xué)的每一個環(huán)節(jié)，努力創(chuàng)設(shè)最佳的情境，尊重每一個學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生主動參與教學(xué)的全過程，在為全體學(xué)生提供充足的參與的機(jī)會和參與的時間上進(jìn)行深入的研究和探討。

第7篇

一、閑暇教育的涵義

（一）“閑暇”的涵義

柏拉圖給“閑暇”下了四個層次的定義，分別是“空閑”“從活動中獲得自由”“自我控制的自由狀態(tài)”“休閑的狀態(tài)。”我們可以看出，閑暇更多強(qiáng)調(diào)“自由。”閑暇，在《辭海》里是安寧無事；空閑；悠閑自得貌。我們可以看到閑暇的根本之義是“自由”，閑暇就是生活的自由，靈魂與精神的自由而不是無所事事。

（二）閑暇教育的涵義

各類研究文獻(xiàn)中對“閑暇教育”的概念界定出現(xiàn)過很多。閑暇教育就是指教會人們具有利用閑暇時間充實(shí)本人生活，發(fā)展個人興趣的本領(lǐng)，以及如何“有價(jià)值地”“民智地”利用閑暇時間發(fā)展個性的教育。閑暇教育前提是閑暇時間；其著眼點(diǎn)是提升人的精神需求和提高閑暇生活的質(zhì)量；它的特殊意義集中在通過閑暇教育提高人的閑暇認(rèn)知能力和支配能力，以增進(jìn)人們對生活的幸福的體驗(yàn)，理解與享受生命，培養(yǎng)占有自由時間的主體。閑暇教育的初級目標(biāo)就是獲得閑暇的意識，培養(yǎng)閑暇的情感，利用閑暇的技能與技巧養(yǎng)成良好健康的閑暇行為習(xí)慣。閑暇教育的終極目標(biāo)則是培養(yǎng)心智健全，人格完整，熱愛學(xué)習(xí)，熱愛生活與生命的自由的人。

（三）閑暇教育思想的國內(nèi)外發(fā)展溯源

在國外，閑暇教育最早可追溯到古希臘。亞里士多德提到“我們一切行動的第一原則是為了求得閑暇。工作與閑暇都是需要的，但是閑暇優(yōu)于工作，并且它就是工作的目的。”斯賓塞在《教育論》寫道“教育應(yīng)該為人們的未來生活做準(zhǔn)備，認(rèn)為在未來，隨著閑暇時間的不斷增多，閑暇教育將占有很重要的地位。”之后閑暇教育受到社會各界的關(guān)注的焦點(diǎn)。國內(nèi)閑暇教育這四個字雖未明確提出，但在各類古文獻(xiàn)中閑暇教育依然能夠窺見一斑。《學(xué)記》就有記載“故君子之于學(xué)也，藏焉修焉、息焉游焉”、“時教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)”，早在春秋戰(zhàn)國時期我們的先賢們已經(jīng)對學(xué)習(xí)與閑暇娛樂的關(guān)系做出分析。

二、我國中小學(xué)生閑暇教育現(xiàn)狀

由于我國長期以來的基本國情與悠久的傳統(tǒng)歷史文化的作用下，勤勞是中華民族的傳統(tǒng)美德觀念深入人心，人們普遍忽視“閑暇教育”。

（一）閑暇教育時間被剝奪

“學(xué)而優(yōu)則仕”與“應(yīng)試教育”傳統(tǒng)教育觀念下，我國中小學(xué)生一直尊崇著“囊螢映雪”“頭懸梁錐刺股”的勤奮刻苦書生精神，學(xué)生可以自主支配的閑暇時間很少，大部分時間都投入到學(xué)習(xí)上面。某些學(xué)校即使有閑暇教育，例如興趣小組活動，戶外野營，音樂藝術(shù)等課程，但是在實(shí)施過程中重智育輕德育，作業(yè)過量，考試頻繁，學(xué)習(xí)要求高，時間長，使得閑暇教育的實(shí)施艱難。

（二）閑暇教育空間受限

中國的中小學(xué)教育課程中設(shè)有藝術(shù)，體育，音樂，手工制作等人文科目和各類興趣小組活動等，具有一定的閑暇教育性質(zhì)，但是閑暇功能未獲得充分呈現(xiàn)。閑暇教育更多的在學(xué)校教室里實(shí)施，卻很少與校外即社會建立緊密的聯(lián)系。隨著終身教育觀念的深入人心，時時有教育，處處有教育是未來教育的發(fā)展方向。閑暇教育應(yīng)該被視為正規(guī)教育的補(bǔ)充。若是教育只能束縛于教室中，就偏離了教育的終極目標(biāo)。

（三）閑暇內(nèi)容單一低俗

雙休日與節(jié)假日期間，大部分中小學(xué)生發(fā)展為“人機(jī)模式，”泡網(wǎng)吧，看錄像，玩游戲，睡懶覺。這些閑暇的內(nèi)容毫無營養(yǎng)，缺乏積極向上健康的態(tài)勢。這應(yīng)該也是導(dǎo)致近些年越來越多的學(xué)生產(chǎn)生“厭學(xué)情緒”，“生活沒意思”，“我對學(xué)習(xí)不感興趣”這類現(xiàn)象的原因之一。

三、閑暇教育的必要性

閑暇時間是珍惜寶貴的，閑暇時間的利用也是重要的。本研究將從心理學(xué)方面，社會家庭學(xué)校等層面來談閑暇教育的必要性。

（一）心理學(xué)理論：馬斯洛需要層次理論

馬斯洛需要層次理論中提出人有7種基本需求，分別是生理需要，安全需要，歸屬與愛的需要，尊重的需要，求知的需要，美的需要與自我實(shí)現(xiàn)的需要，前四種統(tǒng)稱為缺失需要，后三種稱為成長需要，只有在低級需要得到部分滿足后才會尋求高級需要的滿足，閑暇則屬于自我實(shí)現(xiàn)需求范疇。雅斯貝爾斯在《什么是教育》中“教育是人與精神相契合，文化得以傳播的活動。教育是人的靈魂的教育，而非理智知識和認(rèn)知的堆積。”教育最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)人的自我價(jià)值，年老時心靈感到幸福與靈魂的自足，這就是人生的真正意義，其與閑暇追求的價(jià)值異曲同工。“不會休閑的人就是一個不會生活的人”，可見閑暇與閑暇教育的必要性。閑暇時間里的生活質(zhì)量反映的其實(shí)就是我們生命的質(zhì)量，精神的質(zhì)量。杜威在《民主主義與教育》中提到“如果教育并不提供健康的休閑活動的能力，那么被抑制的本能就要尋找各種不正當(dāng)?shù)某雎罚袝r是公開的，有時局限于沉迷于想象。教育沒有比適當(dāng)提供休閑活動的的享受更加嚴(yán)肅的責(zé)任；這不僅是為了眼前的健康，更重要的，如果可能，是為了對心靈習(xí)慣的永久的影響”。

（二）社會政治意義

科學(xué)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使我們得物質(zhì)生活質(zhì)量獲得提升，閑暇時間不斷增加。閑暇的不當(dāng)利用對社會產(chǎn)生副作用，尤其是閑暇道德的缺乏。閑暇強(qiáng)調(diào)自由支配時間權(quán)利，但自由是相對的自由，不可隨心，否則會威脅社會安定與和諧。因此，?e暇教育是不可缺的，它是整個社會閑暇行為的得以糾正并朝著健康方向發(fā)展的重要手段。閑暇教育有助于國家穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，文化的繁榮。其最終追求的是“和諧的生活”，是工作與閑暇的和諧，是物質(zhì)財(cái)富與精神財(cái)富的和諧，甚至是人與自然的和諧。

（三）個體發(fā)展意義

蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說過“閑暇教育是智力生活的策源地，能使青少年邁上科學(xué)思維的道路，是個性發(fā)展的重要條件。”

閑暇教育對于我們的創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力的培養(yǎng)是有幫助的。尤其是在當(dāng)今社會急需具有創(chuàng)新精神與能力的新青年。古今許多發(fā)明創(chuàng)作是在閑暇之中產(chǎn)生的，科學(xué)家牛頓在工作之余，樹下休息而被蘋果砸到，從而萌發(fā)了“萬有引力”的理論。關(guān)于人的全面發(fā)展，蘇霍姆林斯基談到“只有當(dāng)孩子每天按照自己的意愿隨意使用5至7小時的時間，才有可能培養(yǎng)出聰明的全面發(fā)展的人來。離開這一點(diǎn)去談?wù)撊姘l(fā)展，談?wù)撆囵B(yǎng)素質(zhì)愛好、天賦才能，只不過是一句空話而已。”中小學(xué)課堂長期以來注重功利性的知識學(xué)習(xí)，在綜合能力上是明顯缺乏的，在踏入社會后這個弊端就會顯露無遺。中小學(xué)生應(yīng)該在必要學(xué)習(xí)之余，從事其自己感興趣的愛好的各類活動，從中獲得未來生活所需的各類能力，提高生活質(zhì)量，閑暇教育是可有效促進(jìn)其身心全面發(fā)展的。

四、閑暇教育的實(shí)施策略

為幫助更好地實(shí)施閑暇教育，本研究將從知、情、意、行四個方面來探討。

（一）閑暇認(rèn)知的獲得

閑暇認(rèn)知指對閑暇的基本知識的認(rèn)識，從而樹立閑暇意識。一直倡導(dǎo)的素質(zhì)教育很多時候并未發(fā)揮實(shí)質(zhì)性的效果，中小學(xué)生們讀書學(xué)習(xí)只是為了考上一個好的大學(xué)。更多的是忽視了一個根本問題，學(xué)習(xí)是為了什么，最終是為了生活。閑暇教育恰好是對我們傳統(tǒng)教育缺陷的最完美彌補(bǔ)。閑暇的學(xué)科課程是必須的，其目的是向我們傳授有益的閑暇價(jià)值觀與閑暇生活的基本知識，無論是課外活動還是興趣小組等活動都是值得倡導(dǎo)的。

（二）閑暇情感的培養(yǎng)

閑暇情感是對待閑暇的態(tài)度，指對閑暇持有的是喜歡或討厭，親近或疏遠(yuǎn)的情感表現(xiàn)。一個和諧的閑暇環(huán)境與氛圍是很重要的。學(xué)校課堂教育雖然是閑暇教育的主體，但是學(xué)校與社會環(huán)境也不容忽視。校園環(huán)境或是社區(qū)環(huán)境可分為硬件設(shè)施與軟件設(shè)施，其就是環(huán)境建設(shè)的兩雙翅膀。硬件包括環(huán)境的綠化，網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建，學(xué)術(shù)，科技文化活動中心例如學(xué)校的圖書館，社區(qū)的博物館，文化館，科技館，社區(qū)教育實(shí)踐基地等，軟件指師生關(guān)系，民主關(guān)系等。寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境，和諧民主的師生關(guān)系，閑暇教育就是要通過這些良好閑暇氛圍的作用，樹立積極的閑暇態(tài)度，讓人們擺脫“網(wǎng)絡(luò)依賴”，激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣，熱情與動機(jī)，體會到學(xué)習(xí)與生活的情趣，由“謀生”向“樂生”態(tài)度的轉(zhuǎn)變。

（三）閑暇技能的訓(xùn)練

閑暇技能指有效利用閑暇的技巧與能力總稱。未來工作與生活我們不僅需要專業(yè)知識，其他各領(lǐng)域的涉及也是重要的。閑暇活動課程的設(shè)立是必須的，目的是組織并培養(yǎng)學(xué)生在閑暇活動中獲得閑暇的技能技巧，以個人生活情趣和愛好為核心的趣味型活動；以健康文明科學(xué)的娛樂休養(yǎng)為宗旨的休閑型活動；以豐富公益知識和增強(qiáng)公益能力為主體的公益型活動；以鍛煉身體增強(qiáng)體質(zhì)為目的的運(yùn)動型活動；還有各類勤工儉學(xué)和志愿者活動等等。對于中小學(xué)生應(yīng)從小開展閑暇教育，從而能在閑暇期間，獲得生命意義與生活價(jià)值提高的知識與技能。在社會中，陶冶閑暇性情的各類活動還有戶外消遣，社交活動例如旅游等。

（四）閑暇行為的養(yǎng)成

第8篇

【關(guān)鍵詞】 高中語文 課堂 有效性

【中圖分類號】 G622 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】 A 【文章編號】 1006-5962（2012）10（a）-0124-01

1 高中語文課堂教學(xué)有效性分析

所謂“有效性”一是指目標(biāo)有有效性，二是成果的實(shí)效性。因此，高中語文課堂教學(xué)有效性即是在高中語文課堂教學(xué)中教師根據(jù)教學(xué)文本要求，依據(jù)學(xué)生特點(diǎn)，運(yùn)用正確的教學(xué)方式和方法實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的，促使學(xué)生掌握文本所要求的知識體系，提高學(xué)生語言運(yùn)用能力，并把該知識體系融入到自己的知識結(jié)構(gòu)中來。

2 高中語文課堂教學(xué)失效性分析

由于種種原因，當(dāng)前部分學(xué)校在課堂教學(xué)中效率低下，學(xué)生課堂學(xué)習(xí)效果并不明顯，主要表現(xiàn)在：

2.1 教師教學(xué)方面

（1）課堂教學(xué)目標(biāo)不明確

由于教材特點(diǎn)和學(xué)生綜合素質(zhì)的差異性，教師在設(shè)計(jì)課堂教學(xué)目標(biāo)時，應(yīng)該根據(jù)這些特點(diǎn)針對性的進(jìn)行設(shè)計(jì)，而不是一成不變的根據(jù)教學(xué)大綱來進(jìn)行設(shè)計(jì)。當(dāng)前高中教師在課堂教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)的不足主要表現(xiàn)在：教學(xué)目標(biāo)模糊不清，教學(xué)目標(biāo)針對性不強(qiáng)，教學(xué)目標(biāo)不具有可評價(jià)性，教學(xué)目標(biāo)不具有層次遞進(jìn)性等。

（2）課堂教學(xué)內(nèi)容不合理

高中教師課堂教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)上也存在不合理的因素，在設(shè)計(jì)課堂教學(xué)內(nèi)容上，教師過于依賴教學(xué)大綱要求，沒有分析學(xué)生的現(xiàn)有知識結(jié)構(gòu)，設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容時往往造成所傳授的知識體系與學(xué)生現(xiàn)有知識體系脫節(jié)的現(xiàn)象。另一方面，教師課堂教學(xué)過程中，教師不注重教學(xué)內(nèi)容的融入。

（3）學(xué)生主體性地位界定問題

高中教學(xué)實(shí)行課改后，學(xué)生的主體性地位得到大大加強(qiáng)，但在課堂教學(xué)中出現(xiàn)了另一個極端，就是過于放大學(xué)生的主體性地位，在課堂中，教師對學(xué)生聽之任之，對學(xué)生的學(xué)習(xí)處處進(jìn)行鼓勵，而忽視了教師的組織者與指導(dǎo)者角色。

2.2 學(xué)生學(xué)習(xí)方面

（1）學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度問題

由于語文學(xué)習(xí)的長期性和相對枯燥性，在學(xué)生課堂學(xué)習(xí)中，部分學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度不認(rèn)真，不注重知識的長期積累，而更愿意把時間花在能快速取得成果的其他科目上，在考試臨近時，進(jìn)行突擊學(xué)習(xí)。

（2）學(xué)習(xí)方法問題

部分學(xué)習(xí)在語文學(xué)習(xí)過程中，沒有建立長遠(yuǎn)的學(xué)習(xí)目標(biāo)和計(jì)劃，在知識的積累方面過于零散，不具有系統(tǒng)化，表現(xiàn)在課堂學(xué)習(xí)中就是注重課堂學(xué)習(xí)目標(biāo)，忽視知識體系的融會貫通和課外知識學(xué)習(xí)的積累過程。

（3）基礎(chǔ)知識差，無耐心

對于一些基礎(chǔ)知識差的學(xué)生來說，語文學(xué)習(xí)是個枯燥而沉重的過程，他們基礎(chǔ)知識薄弱，在課堂學(xué)知識的掌握上難度更大，長此以往，這部分學(xué)生不僅要彌補(bǔ)知識的不組，而且要不斷掌握新學(xué)習(xí)的內(nèi)容，逐漸失去了學(xué)習(xí)的熱情，

3 高中語文課堂教學(xué)有效性的對策分析

3.1 優(yōu)化教學(xué)目標(biāo)

為優(yōu)化高中語文課堂教學(xué)目標(biāo)，必須從三個方面進(jìn)行分析：

首先，明確新課程標(biāo)準(zhǔn)的總體教學(xué)目標(biāo)，即在高中語文教學(xué)必須實(shí)現(xiàn)全面提高提高學(xué)生素質(zhì)，注重培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識實(shí)踐能力和自主學(xué)習(xí)、合作、自主探究的能力。高中語文課堂教學(xué)必須以此目標(biāo)實(shí)現(xiàn)學(xué)生個人發(fā)展。

其次，高中語文課堂教學(xué)必須根據(jù)教學(xué)大綱設(shè)計(jì)具有可行性的單元教學(xué)目標(biāo)。高中語文教師必須根據(jù)教學(xué)大綱要求，把教學(xué)目標(biāo)細(xì)化為階段性目標(biāo)，制定具有可實(shí)施性的課堂教學(xué)目標(biāo)。

最后，高中語文課堂教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)必須根據(jù)教材特點(diǎn)和學(xué)生特點(diǎn)進(jìn)行設(shè)計(jì)。由于各地區(qū)教材特點(diǎn)的差異性和學(xué)生個人特點(diǎn)的差異性，高中語文教師在設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)時，必須切實(shí)分析這些特點(diǎn)，制定符合實(shí)際并能行之有效的教學(xué)目標(biāo)。

除了以上教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)，高中語文教師在教學(xué)目標(biāo)的實(shí)行過程中，還要注意教學(xué)目標(biāo)的可評價(jià)性分析及教學(xué)目標(biāo)的層次遞進(jìn)性設(shè)計(jì)等。

3.2 課堂教學(xué)的優(yōu)化

關(guān)于課堂教學(xué)的優(yōu)化，已經(jīng)有很多方法的探討，下面主要探討兩個方面。

（1）創(chuàng)設(shè)情景教學(xué)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情

在高中語文課堂教學(xué)中，要活化課堂教學(xué)，創(chuàng)設(shè)民主、開放自由的課堂氛圍，創(chuàng)設(shè)一些積極互動的情景教學(xué)環(huán)境，充分利用一些課堂教學(xué)資源，如相關(guān)背景資料的查詢運(yùn)用，多媒體教學(xué)手段的運(yùn)用等，以此來帶動學(xué)生的參與熱情，充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，通過師生互動，學(xué)生間的互動等方式提高課堂教學(xué)的活躍程度，讓學(xué)生在輕松的學(xué)生環(huán)境中增強(qiáng)學(xué)習(xí)的積極性。

（2）針對性的制定教學(xué)內(nèi)容和方法

高中教師要細(xì)致分析每個學(xué)生的學(xué)習(xí)掌握狀況，分析階段性的教學(xué)成果，根據(jù)這些分析結(jié)果制定下階段的教學(xué)內(nèi)容；同時，在教學(xué)方法上也不能單一化，不僅僅要豐富教學(xué)方式，使學(xué)生沒有枯燥感，同時，根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)，在教學(xué)方法上也應(yīng)該進(jìn)行針對性的改進(jìn)。

3.3 學(xué)生學(xué)習(xí)過程的優(yōu)化

高中教學(xué)的總體目標(biāo)無非是提高學(xué)生對知識的掌握程度，實(shí)現(xiàn)學(xué)生全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)必須從優(yōu)化學(xué)習(xí)過程。

（1）自主學(xué)習(xí)與適當(dāng)點(diǎn)撥相結(jié)合

新課程改革實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)過的以教師“教”為主到以學(xué)生“學(xué)”為主的重大轉(zhuǎn)變。前面已經(jīng)分析到，在學(xué)生課堂學(xué)習(xí)過程中，不能對學(xué)生聽之任之，為提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成果，必須做到教師“教”與學(xué)生“學(xué)”的有效結(jié)合，一方面，要提高學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位，加強(qiáng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，另一方面，教師要發(fā)揮自己組織者與指導(dǎo)者的角色，在學(xué)生學(xué)習(xí)迷茫時要進(jìn)行是適當(dāng)點(diǎn)撥，只有這樣，才能使學(xué)生對知識的掌握不斷升華。

（2）學(xué)生知識的延伸

語言是一門工具性學(xué)科，當(dāng)知識積累到一定程度時就成了一種文化底蘊(yùn)和文化內(nèi)涵，在學(xué)生學(xué)習(xí)中，當(dāng)知識積累到一定程度時，就需要更進(jìn)一層。教師在個人知識，文化修養(yǎng)風(fēng)綜合素質(zhì)方面都要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于學(xué)生，當(dāng)學(xué)生達(dá)到一定知識積累時，就要加強(qiáng)學(xué)生知識的延伸，加強(qiáng)對其文化內(nèi)涵的導(dǎo)入。

參考文獻(xiàn)

第9篇

關(guān)鍵詞： 小組學(xué)習(xí)； 問題； 對策

中圖分類號： G623 文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A 文章編號： 1009-8631（2011）04-0189-01

一、問題的提出

經(jīng)過多年的教學(xué)和聽課，發(fā)現(xiàn)小組討論學(xué)習(xí)已經(jīng)滲透到初中生物課堂教學(xué)中。學(xué)生相互交流，相互啟發(fā)，不僅促進(jìn)了學(xué)生思維的發(fā)展，增強(qiáng)合作意識，而且增進(jìn)學(xué)生的情感交流。小組討論學(xué)習(xí)對培養(yǎng)學(xué)生的探究能力和創(chuàng)新精神也有一定的作用。但在熱烈討論的背后，有一些不和諧的因素。第一，討論似乎是萬能的。當(dāng)教師所提出的問題學(xué)生一時答不出來時，就拋給學(xué)生討論。第二，參與程度參差不齊。第三，發(fā)言權(quán)分配不好。第四，離題聊天。第五，實(shí)驗(yàn)課的討論很難控制，學(xué)生總要說很多。

1.忽視了對學(xué)生問題意識的培養(yǎng)。從某種意義上說，科學(xué)發(fā)展的歷史就是一部“問題史”。人類就是在不斷的發(fā)現(xiàn)、提出和解決問題的過程中向前邁進(jìn)的。無疑，應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生自主地發(fā)現(xiàn)、提出、解決各種問題。但是，調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在“問題主體”、“問題意識”、“問題興趣”、“問題質(zhì)量”等方面存在問題。從問題主體方面看，以前是教師問，學(xué)生獨(dú)立思考回答，現(xiàn)在是教師問，學(xué)生小組討論回答。顯然，提問的主體沒變。小組討論學(xué)習(xí)時忽視了學(xué)生自學(xué)過程中對問題的思考和討論過程中產(chǎn)生新的問題。

2.忽視了討論的有效性。新課標(biāo)中明確提出要把課堂中更多的時間留給學(xué)生，讓學(xué)生有充足的時間探討和研究。學(xué)生是動起來了，但效果怎樣呢？調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有接近一半的學(xué)生這樣說：“時間太短，來不及發(fā)表自己的見解”“討論前沒有準(zhǔn)備”“對討論的問題沒有興趣”“問題太簡單，沒必要討論”“小組學(xué)習(xí)浪費(fèi)時間，影響學(xué)習(xí)”。小組學(xué)習(xí)存在學(xué)習(xí)質(zhì)量不高的問題。

3.忽視了學(xué)生中的弱勢群體。小組討論學(xué)習(xí)成了學(xué)優(yōu)生發(fā)揮自己潛能，表現(xiàn)自己才能的舞臺。而學(xué)困生則往往被忽視，他們總是靜靜地在一旁，沒有發(fā)言的機(jī)會，成了配角，有的甚至完全成了局外人。這種狀況長期發(fā)展下去勢必會增大兩極分化，不利于全體學(xué)生的全面發(fā)展。

4.忽視了對小組討論學(xué)習(xí)的調(diào)控作用。在小組討論學(xué)習(xí)中課堂噪音過大，以至于學(xué)生難以聽清彼此的說話聲，不僅不利于小組成員對問題的深思，而且討論的內(nèi)容在脫離主題的情況下，這樣的學(xué)習(xí)，從表面看是活躍了課堂氣氛，但實(shí)際上是在浪費(fèi)學(xué)生的時間，是一種近乎無效的學(xué)習(xí)。在這種吵鬧的背后，反映出的是教師缺少對課堂進(jìn)行有效的調(diào)控。

5.忽視了學(xué)生的情感體驗(yàn)。情感體驗(yàn)是學(xué)習(xí)中的重要內(nèi)容，在小組學(xué)習(xí)這樣的人際交往式的學(xué)習(xí)中更顯重要。如果一個人長期不受重視，受人冷落甚至嘲諷，將失去自信心，產(chǎn)生自卑感。新課程強(qiáng)調(diào)學(xué)生獲得新知的經(jīng)歷和體驗(yàn)，在小組討論中分享彼此的思考、經(jīng)驗(yàn)和知識，交流彼此的情感，體驗(yàn)合作的樂趣，享受成功的喜悅。但是，小組討論學(xué)習(xí)時部分學(xué)生缺乏彼此尊重，缺少認(rèn)真傾聽別人意見的習(xí)慣，這必然使其他學(xué)生積極的情感體驗(yàn)匱乏。

二、問題的分析

1.教師盲目追求體現(xiàn)新課程的理念，忽視了學(xué)生在學(xué)習(xí)上的真正需求。新課標(biāo)倡導(dǎo)開展探究式學(xué)習(xí)和小組討論學(xué)習(xí)，教師認(rèn)為，每堂課中都安排小組討論學(xué)習(xí)，才能將新課改的理念貫穿到自己的教學(xué)中去。教師往往不根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)和學(xué)生實(shí)際盲目地采用小組討論學(xué)習(xí)方式。表現(xiàn)在討論學(xué)習(xí)的內(nèi)容很淺顯易懂，明明學(xué)生自己就能解決，教師還要安排討論，甚至一節(jié)課中安排了多次小組討論學(xué)習(xí)。由于小組討論的題目偏多，造成每次討論不夠深入。這時，教師又怕討論占去“寶貴”的教學(xué)時間，不敢放手組織討論，往往剛開始就草草結(jié)束。

顯然，教師對學(xué)生小組討論的需求不了解。事實(shí)上，討論的問題是否是學(xué)生學(xué)習(xí)時產(chǎn)生的，而且是急需解決的，以及討論問題的內(nèi)容、難易程度、是否貼近生活等都影響小組討論的有效性。

2.教師在小組討論學(xué)習(xí)上缺乏問題意識，沒有發(fā)現(xiàn)這種新學(xué)習(xí)方式的發(fā)展機(jī)遇。小組討論學(xué)習(xí)，課堂教學(xué)的中心更多地放在學(xué)生身上，以學(xué)生為中心開展活動。教師對教學(xué)中心轉(zhuǎn)移帶來的新情況、新問題的研究意識不足。更習(xí)慣在間接經(jīng)驗(yàn)傳授的課堂上安排小組討論，因?yàn)檫@樣的課上教師對討論的“收放”比較好控制；而對在實(shí)驗(yàn)課這樣學(xué)生能直接獲得經(jīng)驗(yàn)的環(huán)境中安排小組討論卻縮手縮腳，這樣課堂討論總是很難駕馭，收不住。

實(shí)驗(yàn)課上，當(dāng)實(shí)驗(yàn)結(jié)果和預(yù)期相反時，因?yàn)楫a(chǎn)生了疑問，此時學(xué)生最想進(jìn)行小組討論。如果教師沒有及時發(fā)現(xiàn)學(xué)生的討論欲望，沒有安排討論的機(jī)會，學(xué)生也會自發(fā)地開始討論，出現(xiàn)所謂的“實(shí)驗(yàn)課上亂說話”的現(xiàn)象。看來，在實(shí)驗(yàn)課上是小組討論學(xué)習(xí)最有意義的時候，也正是小組討論學(xué)習(xí)這一新的課題最有研究價(jià)值的廣闊空間。

三、問題的對策

1.小組討論要出于學(xué)生內(nèi)在的需要，而不是出于教師完成教學(xué)任務(wù)的需要。學(xué)生在學(xué)習(xí)時不是任何內(nèi)容都需要進(jìn)行小組討論學(xué)習(xí)。一般學(xué)生在進(jìn)行獨(dú)立思考后，有了疑問，個人確實(shí)無法解決的情況下才會產(chǎn)生互相交流、討論的欲望。當(dāng)學(xué)生生成問題時，教師要及時捕捉學(xué)生對合作的需求，有選擇地讓學(xué)生進(jìn)行小組討論，開闊思路。學(xué)生的思維就會在無數(shù)次的相互撞擊中迸發(fā)無窮的智慧。教師在課堂上要善于把討論引向，要抓住問題的關(guān)鍵引起交鋒，逐步深入。

2.教師把構(gòu)建小組討論學(xué)習(xí)模式作為推動這種新學(xué)習(xí)模式的中心。小組討論學(xué)習(xí)是有別于傳統(tǒng)課堂教學(xué)的新課題，在這樣的新課題面前教師要敢于研究、善于研究才能將這一課題深入發(fā)展。構(gòu)建新的教學(xué)模式有兩個，一個是教師能力的提升，一個是新的教學(xué)規(guī)范的建立。

（1）教師要善于捕捉小組討論中出現(xiàn)的有價(jià)值的話題，將討論引向深入。為次，可以備一個問題記錄本，這個本不僅記錄有價(jià)值的問題，還要記錄提出問題人的姓名和當(dāng)時的情景，在問題解決的時候也做相應(yīng)的記錄。以鼓勵學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、積累問題。對表現(xiàn)欲強(qiáng)、表現(xiàn)機(jī)會多的學(xué)生，既要鼓勵又要提示，引導(dǎo)他們同時學(xué)會傾聽和分享。要善于為小組討論設(shè)計(jì)各種話題，讓那些不愛開口的學(xué)生也有感興趣的話題，并及時予以鼓勵。

（2）提高課題研究的問題意識，提高臨場應(yīng)變能力。在課程改革中，課題研究的問題意識是教師應(yīng)具備的重要素質(zhì)。及時發(fā)現(xiàn)小組討論學(xué)習(xí)中的研究課題，是更新教學(xué)理念的第一步。一種教學(xué)理念的建立絕不是一朝一夕可以完成的，也不是一種方法的套用可以奏效的，教師必須根據(jù)實(shí)際情況，善于捕捉課堂上動態(tài)生成的信息，發(fā)現(xiàn)新情況，研究新問題。