時間：2023-03-21 17:13:48
引言：易發表網憑借豐富的文秘實踐，為您精心挑選了九篇小學語文教研論文范例。如需獲取更多原創內容，可隨時聯系我們的客服老師。
教學語言有書面語、口頭語和態勢語之分．著名的教育學家夸美紐斯將教師的教育活動比成是一個源泉，是知識的溪流．教師的語言幽默就能使課堂氣氛活躍，學生的學習熱情飽滿．所以小學數學教師在教學實踐活動中需要不斷提煉自己的語言表達能力，提高課堂效率．一位教師的教學語言的好壞影響到教學內容的展示．在教學活動中，我們發現，小學數學的教學活動出現了一些普遍性的問題．首先，語言的重復羅嗦．小學數學教育的問題在于小孩子不能安靜集中精神聽講思考，所以老師就不斷的重復，不斷的反復講述，造成小學生對數學學習的倦怠感．老師不斷的重復，會讓課堂顯得沒有重點，雜亂無章，學生會無法抓住重點，學的非常吃力．其次是形象感不強，教學需要老師準備的充分，選取的例子合適．如，在學習認識圖形的時候，老師要盡可能選擇教室內可見的事物為例子．如果學習圓形，可以選籃球為例子就非常形象，但是如果老師說地球是圓的，大多數學生腦子里是沒有印象的，也就難理解．最后，老師在講課中要注意態勢語的引導．不少小學教師在引導的過程中，態勢語較多，分散了學生的注意力，課堂效果不好．還有一個問題是教師在課堂上沒有變化，語言和手勢永遠沒有新意，也吸引不了學生的注意．
二、小學數學教育語言作用
1．有利于創設教學情境
新課標實行以來，教育越來越重視學生個人興趣愛好的培養．那么提起學生的興趣必須要有好的教學情境．小學的其他各科的教學活動需要和數學教育聯系起來，通過趣味性來引起學生的注意．在教學過程中，可以通過教學語言設置教學情境，如果語言教學進行的順利的話，就更容易順利設置教學情境．例如，描述性語言用的好，可以很好的描述數學中的圖形、應用題等內容，減少學生的誤解．
2．利于學生的理解
小學生特別是低段的學生對漢字的認識有限，有很多漢字詞語不知道意思，這就需要語文和數學的相互補充，這恰好說明了小學教育中的語言教育的重要性，像小學教學中的“無限循環小數”．究竟是如何不循環、如何無限的?小學生可能弄不明白，如果在教學中引入一些生活中的例子來解釋就可以提高學生的理解能力．學生的學和教師的教相互影響，小學數學教育需要老師通過學生的認識反饋不斷改進教學方法，提高自己的教學能力．
三、小學數學教育語言的提升策略
1．相關部門的有計劃培養
在小學階段，教師的言行直接影響到學生的學習與發展，搞好小學教育的語言，需要相關部門有計劃有針對性的開展各項教育活動，如，小組內部的互相聽課、評課，通過內部的交流提高教學水平．同一地區的各個小學可以在教育局的統一調度下互相交流．教育部門還可以根據需要安排與數學教學內容相關的培訓講座，甚至可以將教育的語言問題作為專門的講座內容．還可以舉辦教學語言提升的比賽活動，以各種形式為小學數學教育的語言培養提供機會，借此給教師提供一個學習交流的機會．
2．教師提升語言的規范性和藝術性
教學可以通過教學實踐來增強自己的語言能力．小學數學老師在備課和教學活動中需要保證語言的簡練、精確，時刻保持清晰的思路．對課本中比較簡單的內容，讓學生自己理會．比較容易弄錯的地方就要反復的解釋，多舉例子，讓學生有反復的練習的時間．在課堂中，要注意與學生交流時語言的藝術性．豐富形象的詞匯能引起的學生的興趣，特別是和當前的生活熱點結合起來．在教學中，可以采用多樣化的教學方式來活躍課堂，增加師生交流的機會．
3．增加語言的幽默性
教師在教學的時候要特別注意兒童的心理．小孩子喜歡被鼓勵，所以，無論孩子的問題是否回答正確，我們都必須用一種鼓勵性的語言來激發孩子的興趣．即使對孩子的批評也要注意語言的幽默性，如，在考試中有學生抄襲，老師如果說:“有些小朋友成了長頸鹿了．”這樣，孩子就知道錯了，減少了孩子被批評后產生的負面情緒．對不同層面的孩子要區別對待，課堂發言給予他們鼓勵的語言，結合教學內容，循序漸進，這樣更好的解答他們的疑問，引導他們自己找出正確答案．
4．注重語言的形象性
《語文課程標準》指出：小學語文教學應立足于促進學生的發展，為他們的終身學習、生活和工作奠定基礎。目前，廣大教師積極參與基礎教育課程改革，并在實踐中取得了不少成績。但是，由于長期教學觀念、教學習慣以及自身知識結構等多方面的影響，在教學中暴露了不少值得引起重視的問題。
語文是學生學好其他課程的基礎，也是學生全面發展和終身發展的基礎。"只有養成良好的學習習慣，才能使之內化為學生的語文素養，養成終身學習的習慣，將來就能自覺地去學習，去適應社會，去服務于社會。因此，如何通過語文教學與訓練，使學生掌握創造性思維的策略，以發展其創造性思維呢？
1.小學語文教學出現的問題
1.1 為活動而活動。不少課堂搞得很熱鬧，各種活動頻頻"閃亮登臺"。然而，一些活動與教學明顯無關，在教師認為，好像不開展活動就不能突出"學生為中心"。于是，在課堂上，教師為了開展活動而活動，很少考慮該項活動究竟與該課的教學有多大的關系，而在強調學生參與的同時，卻忽視了教師的參與作用。
1.2 以本為本。長期以來，我們的教學一向忠于教材，堅持并堅信"以本為本"，因而導致一些教師在課改中，依然把教材作為"權威"，視教材為"圣旨"，小心翼翼地按教材的要求去教，唯恐出錯。
1.3 評價的廉價與單一。新課標強調對學生的評價，但是課堂上，我發現評價少，形式也單一，通常是教師簡單地對學生作一模糊性的、隨意性的評價，學生參與評價的很少很少。
1.4 忽視學習習慣的培養。許多教師的課設計得很好，可一上起課來卻不那么得心應手，效果差不說，還常常完不成任務。究其原因，學生的學習習慣差當屬"罪魁禍首"。學生上課太自由化了，坐沒有坐相，站沒有站相，想看就看，想讀就讀，想說就說，甚至想鬧就鬧……有的教師說，這是為了尊重學生，體現"學生為中心"，體現"自主"。我想，規矩還是要要的，良好的學習習慣的培養也是不容忽視的，這不僅僅是課堂教學的需要，更重要的是學生的發展，以及繼續學習和終身學習所不可缺少的。
1.5 教師知識匱乏。在課堂教學中，教師積極鼓勵學生質疑，這一點非常好。不過，有時候學生提出的一些問題把老師給難住了，暴露出我們教師知識面的相對狹窄與匱乏，知識內容的陳舊，知識運用的僵化。長期以來，教師的知識結構存在著明顯的缺陷，其中相對固定的較多，與其它學科知識的有機聯系欠缺。因此，教師當務之急是不斷更新專業知識結構。
當然，新課程課堂教學中的問題遠不止以上這幾點。
2.小學出現的問題解決策略
為了達到《語文課程標準》提出的學生"喜歡學習漢字，有主動識字的愿望"的目標，我在識字、寫字教學中，恰當運用趣味性的語言，不僅活躍課堂氣氛，融洽了師生關系，還促進了學生積極主動地學習，讓每位學生都喜歡學習漢字。筆順規則是低年級識字、寫字教學中的一大難點。教學中，我抓住低年級學生直觀形象的思維特征，恰當發揮趣味語言這一劑的作用，能起到事半功倍的效果。
2.1 激發學生學習興趣。低年級的課文短小精悍，在閱讀教學中，我著重培養學生的語感，學生在朗讀的同時也在接受美的熏陶，讓說話訓練與朗讀訓練緊密相連。如，我在教《小小的船》時，作了如下設計：（配樂，師描述并貼"夜空圖"；生閉上眼睛根據描述做動作，想象）讓我們一起飛向藍天，坐到月亮上。看，藍藍的天上有許許多多星星一閃一閃，在向我們眨眼。彎彎的月亮多像一只小船，讓我們飛吧，飛吧！飛上藍天，坐到月亮上。（貼上小女孩）師問：小姑娘只看見閃閃的星星、藍藍的天，你坐在月亮上還看到了什么？在這樣富有童趣的情境中讀讀練練；誦讀感受語言美，學生讀得美美的，并很快悟出其中之意；說話時想象意境美，學生從不同的角度展開說話：東方明珠、長城、流星、外星人等一一閃現在他們眼前。扎實培養了學生的語感，學生學習興趣盎然。
2.2 喚起學生學習欲望。作業的設計可寫、可讀、可看、可操作、可玩耍，讓每項活動增加目的性，要充分發揮學生的主動性和創造性，讓聽、說、讀、寫與演、唱、畫、做等多種形式相結合，讓學生動手、動腦、動口，符合他們好奇、愛動、形象思維占優勢的特點，把語文技能的培養與活動相貫穿，讓學生對作業充滿興趣。因此，我設計作業盡量使作業靈活新穎，富有情趣，吸引學生。如，很多學生喜歡繪畫，學習古詩《鵝》，我讓學生根據詩文畫一只"美麗的大白鵝"，把鵝在水中游的動作、神態用畫展示出來；學習問句，我讓學生做打電話游戲題，讓學生扮演打電話人、聽電話人互相問候，理解問句的語氣；很多學生喜歡寫模仿文，學了《四季》，我讓學生也當詩人寫一首《四季之歌》。這樣的作業喚起了學生的學習欲望，更樂意學習語文。
興趣是最好的老師，有了興趣，不用老師多講，學生也會主動積極地學習語文，這樣對學生一生發展受益無窮。
總之，鼓勵學生自主學習。中年級的學生可以增強學生獨立、自主的意識，這對學生創造力的發展起著重要的作用。要發展學生的創造力，要有良好的環境，同時學生要培養學生養成良好的習慣，能夠獨立自主的進行學習。作為教師也要努力學習，接受新的教育思想，做一個有利于學生創造性發揮的教師，教學中要充分利用教學中的有利因素，創設條件，設置情境，調動學生的學習熱情，發展學生的創造性思維，培養學生的能力。
結束語
有人說，兒童的心田是塊神奇的土地，你播種了一種思想，便會有行為的收獲；播種了行為，便會有習慣的收獲；播種了習慣，便會有品德的收獲；播種了品德，便會有命運的收獲。也有人說，行為養成習慣，習慣造就性格，性格決定命運。可見良好習慣的養成對人生的重要，我們相信養成良好的語文學習習慣肯定會讓學生在語文學習方面受益匪淺，乃至會影響學生的一生。
參考文獻
[1] 蔡俊潔. 高中語文自主學習應走出三個認識誤區[J]. 內江師范學院學報，2006.12：191-192.
【關鍵詞】小學語文語文教學素質教育
一、從“素質教育”的視角，看小學語文教學
1.對“素質教育”的初步認識
“素質教育是依據人的發展和社會發展的實際需要，以全面提高全體學生的基本素質為根本目的，以尊重學生主體和主動精神、注重開發人的智慧潛能、注重形成人的健全個性為根本特征的教育。”簡言之，是注重受教育者基本素質發展的教育。
2.“素質教育”和小學語文教學
“學校教育，其涵義是教育者根據一定社會(或階級)的要求，有目的、有計劃、有組織地對受教育者的身心施加影響，把他們培養成為一定社會(或階級)所需要的人的活動。”其根本屬性是“培養人”。“素質教育”就是面向21世紀對基礎教育的需求，針對中小學中一度普遍存在的“應試教育”的弊端而提出的，它明確了基礎教育的出發點與歸宿。
學校課程是實現學校教育目標的手段，教學是學校教育工作的中心環節。毋庸置疑，作為義務教育中的重要基礎學科——小學語文，在實施素質教育的進程中，應擔負著極其重要的任務。這種認識，基于“語文學科的功能和語文教學的任務是多維的，既包含發展語言這一基本功能和任務，又包含再現知識、認識世界、形成學習方法的功能和任務，也還包含著提高思想、陶冶情感的功能和任務”。不難看出，組成語文學科功能的各要素，與人的素質結構各層次要素之間，有著密切的關系;在“人”通過個性認識和社會實踐活動，形成比較穩定素養的過程中，語文的學習必然會施以重大的影響。此外，自然性與社會性的統一，是素質的特點之一。素質是社會文化通過個體有意識地反復交錯進行的“內化”和“外化”，逐漸積淀而成的身心發展的品質，而這種“內化”與“外化”的主要“工具”是語言。況且，小學階段是整個學齡期語言和思維發展的最佳期。綜上所述，小學語文教學應是“素質教育”的“主陣地”，具有其它學科或教育形式不可替代的重要作用。
然而，由于“應試教育”的桎梏，區域性的教育體制正在完善之中;學校干部、教師隊伍的建設，不能適應教育飛速發展;教學研究的成果，不能更大范圍地轉化為教學效益等原因，造成一部分學校，乃至地區的小學語文教學的質量仍存在一定的問題。
“素質教育”的提出，有利于端正教育思想，有利于區域性教育體制的完善，有利于學校干部、教師隊伍的建設。這些都對小學語文教學的發展，起到推動作用，同時，對小學語文教學提出了更高更新的要求。我們應該抓住契機，深入小學語文教學改革，以適應素質教育的需要。
二、實施“素質教育”，深化小學語文教學改革
1.概念的“內涵”與“外延”
和其它的概念一樣，“素質教育”也具有“內涵”與“外延”這兩個邏輯特征。內涵所反映的是事物的特有屬性，外延則是具有這個概念所反映的特有屬性的對象。只有注重概念“外延”與“內涵”的辯證統一，才可能取得實質性的認識。
在這種認識下，才能不偏離“培養人”的基點，使聽說讀寫訓練作用于學生基本素質的發展。比如：識字教學，就會既完成一定的識字量，又注重識字能力的培養，以及良好習慣的養成。就不會忽視“四會”(讀準字音、掌握字形、理解字義、學會使用)的要求，而造成學生能記得“這個生字是××課生字表中的第幾個”，但作文時卻寫錯這個字的現象。閱讀教學，就會既注意字、詞、句、段的基本功訓練，又注意篇的整體內化吸收;既注意語言完整性、準確性、形象性、條理性等方面的培養，又注意曉以規律、滲透學法。就不會忽視聽話、說話、朗讀、復述、背誦方面的教學。作文教學，就會把作文過程視為一種有規律的認識過程，體現出觀察是前提，表達是結果，思維是核心。就不會再讓學生背記范文，考試時按照題目“一文多變”了。
2.“內化”與“外化”
內化和外化是馬克思提出的哲學思想，在心理學方面的運用。“所謂內化指的是一種過渡，由于這種過渡的結果，對外部物質性對象的外部形式的過程轉變為在智慧方面、意識方面進行的過程;在這種情況下，它們經受了特殊的轉化——概括化、言語化、簡縮化，而最主要的，是能夠超出外部活動可能性的界限而進一步發展。”素質就是在不斷的“內化”和“外化”的過程中，積淀而成的身心發展的品質。它顯然蘊藏在體內，一旦需要，可以按主體的意志轉化為行動。語文教學的“素質教育”功能，就是利用文化的作用，使潛能走向現實。這一開發的過程，即被視為素質的發展。
由于兒童年齡特征的局限，教師在聽說讀寫的示范作用至關重要，目的在于促進學生的內化吸收及外化表達。鑒于漢語言文字的特點，一是要重視漢語拼音幫助閱讀的作用，二是前三年(六年制小學)完成大部分識字任務——1850字，目的在于促進閱讀和作文的訓練。當前小學語文教學的主要問題之一，是把精力集聚在書面考試的答卷上，甚至不惜加重負擔，以犧牲學生的學習興趣為代價。這樣，不但不利于內化吸收及外化表達，而且從客觀上起到扼制個性發展的負作用。
最近，接觸了一些有關小學語文教學改革的資料，概括起來有如下若干方面：一是評價制度的改革，使評價標準適應素質教育，考試內容體現全面，評價程序趨于民主化;二是教學方法注重確立學生主體地位，激勵學生主動學習;三是教學內容為訓練服務，加大閱讀和作文的份量，突出自學能力的培養。這些做法的核心，是優化內化與外化的進程，使學生能積極、主動地得到發展。
[關鍵詞]教育創新；學生發展；課堂文化
學校教育創新，指以創新為主導的學校教育，具有創造力的現代學校教育。也就是說，通過新的創意、新的構想、新的思維方式和創新的行為來構建有變革創新能力的學校教育。作為一種教育思想或理念，學校教育創新目標的實現和價值的大小，最終在于是否使學校得到了在新的平臺上的發展。筆者以為，其中最核心的應該是：是否使受教育者——學生得到了新的、更優良的發展。教育創新的歸宿，也往往是教育創新的主要依據和評價，就是教育者及其團隊是否真正尊重了學生的主體性，是否使學生得到了真正的、積極的、健康的發展。就學校教育創新的整體發展而言，課堂文化的構建是最基礎性的建設，對學校教育創新的實現起著根本性的導向作用，也在觀念和行為兩個層面上實際地影響和制約著學校教育創新發展的最終呈現結果。
一、學校教育創新必須使學生個體充分發展
每個人都有自己的個性，個性使一個人與其他人相區別，從而使人類社會生活豐富多彩。可以說，人的個體如果失去了個性，社會、家庭就失去了情趣，學校、班級就失去了新奇的色彩。作為一名教師、一所學校，要在教育過程中實施教育創新，就必須充分尊重和發揮學生的主體性，讓所有學生在學校中充分展示他的個性，積極參與學校實施的各種教育教學活動。在教育教學過程中，學校、教師給學生以充分展示自己的機會，不壓制、不打擊，使其各盡所能、各展其才。這樣，才能使學校的各項教育教學活動，生動活潑而又富于創新意義。
同時，作為尊重個體的保證，必須平等地對待每一位學生。一所學校、一個班級、一名教師、一項活動，要使教育方式和教育方法能夠奏效，尤其要使教育創新能夠落實，最基本的一條就是要尊重學生，理解學生，相信學生。首先，要尊重學生——學生是人，是有著豐富感情的鮮明個性的個體，只有尊重了他的人格，順應了他的個性，教育教學活動才能得以順利進行，才能達到預期目的。否則，就是再好的老師、再好的目的、再好的內容，也無從談起有好的結果。現實中，因為不尊重學生個體主體性的發揮，而使教育教學受到影響的例子比比皆是；其次，要理解學生——青少年時期，是學生由未成年向成年人過渡的重要階段。這時的學生容易偏激，好因好惡而盲目行動，有時難免有過激情緒和行為出現，這都是正常的，不可避免的。因而在實施教育創新的過程中，能夠心平氣和地對待青少年中發生的過激言行、或矛盾沖突而不大驚小怪、如臨大敵，這本身就有一種創新意識。最后，還要相信學生——教育創新要求我們在教育教學內容、方式、方法等層面，有一個全新的變化，這勢必會對學生產生一些影響和波動，學生要適應一段時間。為此，作為教師要相信學生，相信他們能夠很快適應這一變化，相信他們能完成創新教育交給他們的任務。
二、學生個體充分發展的主渠道在課堂
課堂是學校教育教學活動展開的主要場所，課堂學習是學生在學校期間良好發展的主要途徑。
從學生的成長時間看。從幼兒園開始到高中畢業，青少年大約要在學校學習和生活9~14年（義務教育9年。有的讀過幼兒園，有的沒有；有的讀高中，有的不讀）。這一階段，是他們人生的黃金發展階段。他們從懵懵懂懂的幼年，到充滿好奇與想象的少年，再到充滿激情與理想的青年，其思想的歷練、品德的養成、身心的發展、科學文化的學習，甚至對社會的初步理解，絕大多數依賴于學校的教育。而每天學生在學校的、不超過8小時的學習過程中，又有接近6~7小時以班級在活動、以課堂在學習。所以，學生的絕大部分學習和活動時間在課堂。
從學生的課堂學習看。學生在課堂不僅僅學習知識與技能，同時也是通過知識的學習、能力的培養、人格的完善，形成正確的世界觀、價值觀、方法論，學生在學習中完善自我、超越自我，進而傳承一個民族、一個國家的優秀傳統文化。
從世界文化傳承看。學校開設的每個學科，其內容都是人類文化發展過程中沉淀下來的精華，它們有自己的知識體系、科學結構和人文精神。同時，世界不同地域、民族的文化，都在有限的課堂教學中，同時濃縮、交融、碰撞和激蕩，所謂“課堂小世界，文明大舞臺”，學生在課堂學習中，會感受到人類文明發展的腳步和脈搏。
因此，有效的課堂教育教學不僅對學生的發展起到教育、引領作用，而且能促進學生作為人的主體性的發展，為學生走向社會打下堅實的基礎，從而也體現學校教育來源于生活又回歸生活的旨趣。學生個性充分得到發展的主渠道一定發生在課堂。
三、課堂對學生發展的作用取決于課堂文化構建
課堂是學生獲得全面發展的最主要、最直接、最適宜的場所，從某種意義上講，甚至是決定性場所。但目前我國學校課堂中，還存在許多亟待解決的問題，面臨許多需要探討的問題。歸納起來，主要有三類：教師教學類——用整齊劃一的內容、單調固定的教學形式、唯一標準的問題答案、考試升學的終極追求來從事課堂教學，完全忽視或大部分時間忽視學生創造性的培養，忽視學生主體作用的發揮。學生學習類——用被動接受的學習方式、淺思輒止的思維習慣、囿于書本的知識視野、單一發展的素質提高來從事學習，絕大多數時間處于等待狀態，甚至消極抵抗的學習狀態。師生交往類——用表面轟轟烈烈的合作討論似乎神秘莫測的簡單問題、絕對天衣無縫的異想天開、不分對錯的一律表揚、全部“賞識”來處理課堂交往，使課堂充斥著虛假的繁榮。由于此三類問題和其他問題的共同影響，使得當前絕大多數學校課堂還不能夠為學生的良好發展提供有力的保證。
產生這些問題的原因很多，但最核心的、最主要的原因，就是學校課堂文化的迷失。
所謂課堂文化，就是指在課堂教與學活動中自然形成的、師生自覺遵循的共同精神、思想、方法和行為。課堂文化具有獨特性、生成性和陶冶性。積極的課堂文化，可以使師生在課堂中享受愉快；反之，則產生痛苦，甚至放棄課堂。
當前學校課堂文化的迷失，就是指在課堂活動的人員（包括教師和學生），在課堂文化精神、思想、方法和行為上的迷失。由于對良好課堂文化精神的漠視，導致課堂人文精神的喪失；由于對課堂價值追求理解的錯位，導致教師和學生成功體驗的集體缺失；由于對良好課堂文化在思想觀念上的冷落，導致師生過度關注單純的知識教學、知識學習，忽略了對廣闊資源的有機整合；由于教與學行為習慣的扭曲，導致教師教法單一、學生學法僵化。一句話，失去了良好課堂文化的構建，師生從開始時對課堂的滿懷希望與憧憬，演變為對課堂的失望與厭倦。
學校文化的研究與創建是當前現代學校研究和實踐的熱點。可是，我國還缺乏對課堂文化建設的專門理論研究，學校文化更多指的是課堂外的文化，大多數學校把學校文化“實際”鎖定在課堂之外的制度建設、硬環境創造和課外活動等環節，缺乏對課堂內部的課堂文化的研究和建設。于是出現了課堂與文化脫節，課堂外文化開放多元，課堂內文化封閉單一的現象。沒有良好的課堂文化滋養，課堂就會成為無源之水、無本之樹。因此，加強課堂文化的研究與實踐，重新構建良好的課堂文化，成為從根本上實現學校教育創新的目標——為學生終身發展負責的關鍵。
四、構建充滿生機和活力的課堂文化
如上所述，學校教育創新的結果最終發生在課堂上，課堂的成敗取決于課堂文化的優劣，因此，課堂文化的構建是決定學校教育創新成敗的關鍵。
課堂文化由三種互為依存、互相聯系的文化有機組成：教師、學生共同對客觀事物（含學習的知識）認識的理解文化；師生、生生之間共同認知、產生人際交往的對話文化；教師、學生自身內省、提高，產生人格提升的自我超越文化。其相互關系如圖1所示。
良好的課堂文化，必須是開放的、對話的和審美的文化。理解文化要求課堂要不拘一格、海納百川，提供足夠大的空間，讓師生共同挖掘學科內容產生的背景、知識的形成過程、學科的本身結構、學科的思維特點，從而體會知識中蘊含的人文精神；對話文化要求在課堂中進行教師、學生、內容與環境四者之間互動的教與學的活動，平等、民主、公正的交流，讓不同的觀點和意見彼此碰撞、激蕩、交融，從而使最合理的結論自然呈現；自我超越文化要求師生在共同學習中體驗精神的愉悅、成功的歡欣和審美的情感，從而讓自我在內省中完善和升華。理解文化需要科學的態度，這就是求真；對話文化需要人文的情懷，這就是求善；自我超越文化需要個人素養的升華，這就是求美。我們構建良好的課堂文化，就是要追求、并努力去實踐，使課堂文化達到真、善、美的和諧統一。
良好的課堂文化，讓課堂充滿激情、智慧與理性。它縈繞于課堂之內、貫通于師生之間、伴隨于人生之旅，進而從根本上實現學校教育創新的目的——為學生終身發展負責。設想一下，如果學校的課堂充滿著師生互相啟迪智慧的科學理念，洋溢著師生生命與生命撞擊的澎湃激情，流淌著師生“此時無聲勝有聲”的會心微笑，課堂就會成為師生共同的精神家園，那么還會出現師生對課堂產生厭倦的情形嗎？
[關鍵詞]德育；學生；教育者
按照傳統的觀念，教育者的職責就是“教”學生，而所謂“教”就是“把知識或技能傳給人”。[1]以現代科學的德育觀看，這種觀念是落后的。它混淆了德育與智育的根本區別。德育與智育的根本區別就在于，智育突出知識、技能的傳授和學生能力的培養，而德育最根本的使命是育人，使學生“成人”。而使學生“成人”，要比學生掌握知識復雜得多，僅靠知識傳授是無法實現的，它主要靠教育者根據具體的德育目標及學生品德發展狀況和學生在學習、生活中遇到的具體問題進行各種形式的“導”——引導、指導、疏導、誘導、開導、輔導、勸導、領導、督導、因勢利導。因此，德育中，教育者必須更新觀念，實現由重“教”到重“導”的轉變。
德育由重“教”到重“導”的轉變是教育的必然要求。“教育”最本源的意義是引導、指導。“教育”一詞，英文為education，德文為eduiere，它們都來自拉丁文eduiere。拉丁語eduiere，又是從動詞educere變化而來的，“e”在拉丁語中有“出”的意思，“ducere”有“引”的意思，因而教育一詞，含有“引出”的意思。英語education有“撫育、自身生成”的意思，德語eduiere則有“引導、喚醒”之意。可見，教育的本源意義就是教育者的引導和學生的自主建構。杜威更明確地指出：“教育即指導。”[2]教育如此，以“成人”為目標的德育更如此。因為道德情感、道德信仰、道德意志、道德行為不具有傳遞性，教育者無法將它們像知識一樣灌進學生大腦。只有在教育者的各種形式的“導”的引領下，由學生通過自己的各種活動去建構。
德育由重“教”到重“導”的轉變是由德育的本質決定的。德育的本質“是對個體在社會生活中追求其屬人的精神性和精神性生活的一種有意識的幫助”。[3]也就是說學生的精神性的品德是其自主建構的，教育者作為一個外因，只能是在旁邊對學生進行“幫助”，提供各種形式的“導”。
一、疏導
疏導原意指開通堵塞的水道，使水流暢通。德育中，疏導是對學生思想、情感障礙的疏通和引導。學生的思想、情感如同流水，是不斷地“流動的”，遇到障礙，就會出現問題，甚至“泛濫成災”。因此，當學生思想、情感出現“障礙”、遇到“阻塞”時，教育者就要予以疏導。“疏”就是疏通，即解開學生思想認識上的“扣”，使學生的“思想流”“情感流”暢通無阻，讓學生的思想、情感向教師確定的目標發展。所以，德育中的疏導就是疏通學生的思想認識，引導他們前進的方向，指導他們的行為，使他們按照教育者期望的方向發展。
要疏導，首先要了解學生，摸清學生的思想情況，把握學生思想變化的脈搏，找到出現思想、認識問題的癥結。這是進行疏導的前提。關心、了解學生才能使疏導有針對性。教育者關心、了解學生還能增進彼此間的親近感、信任感，而這又為學生接受教育者的疏導創造了情感方面的有利條件，使學生由“親其師”，而“信其道”。疏導可以采取多種形式。其一，講清道理，論理疏導。疏導的關鍵在于論理，論理的目的在于以理服人。論理疏導可以消除認知障礙，疏通思想，提高認識，促進思想和行為的進步。其二，以情動人，感化疏導。學生的許多思想、行為問題是由于情感障礙引起的，所以，在對學生進行疏導時，要動之以情，以情感人，進行感化疏導。情感障礙消除，思想、行為問題就會迎刃而解。疏導的形式還有分步而導、分散而導等等。
二、引導
引導就是“帶著人向某個目標行動”。引導突出的是對學生的前進方向、行動方向和目標的引領，是為學生的品德發展定向的。引導表現在以下幾個方面：第一，引導學生找準發展的方向。教育者要幫助學生制定適宜的發展目標，幫助學生找到實現目標的最佳途徑，鼓勵學生沿著正確的方向前進，并不斷在其成長的道路上設置路標，引導他們不斷地向更高的目標前進，成為學生人生道路上的引路人。第二，引導學生自主提升自己的道德需要。學生的道德需要有高低層次之分。高層次的道德需要有利于品德的形成和發展。因此，引導表現為對學生需要的引導，提升他們的德育需要，“使個體從無道德的需要發展到有道德的需要；從非道德的需要發展到道德的需要；從低層次的道德的需要發展到高層次的道德的需要。”[4]252第三，當學生迷途時，教育者不輕易告訴學生方向，而是引導他去辨別方向，把他們引向正路；當學生無路時，教育者要引導他們自己鋪路搭橋，走向彼岸。
引導是通過以下途徑實現的：一是目標引導。即教育者給學生提出具體的發展目標，或讓學生根據社會發展的需要和自身的年齡及思想品德發展實際制定自己的發展目標，讓學生根據目標建構自己的思想品德。二是內容引導。德育內容對學生具有引導作用。德育中任何德育內容都內在地包含著一定的德育目標，都體現著教育者的意圖。教育者通過德育內容的選擇作用于學生，引導學生思想品德朝著社會期望的方向發展。三是言行引導。教育者的言行特別是行為具有示范性，對于具有“向師性”特點的學生具有引領作用。教育者通過自己合乎道德的語言特別是行為能對學生發揮引導作用。
三、指導
指導是對人的活動的方法、步驟等的具體指點。德育中的指導突出的是對學生道德生活的指導，即對學生做人、做事、處世、立身的指導。第一，做人指導。中小學生還不成熟，對于如何做人還不十分清晰，特別是受社會不良風氣影響，在如何做人方面存在不少疑惑，這就需要教育者根據學生實際情況對學生給予具體指點，使學生明白做人之道，形成被時代賦予新內涵的仁義禮智信的為人之德，學會做人。第二，處世指導。學生是一個社會人，必須學會如何處理與他人、與群體、與社會的關系，學會與人交往，才能在社會安身立命，成為一個合格的社會人。處世指導要求教育者以自己的親身經歷和學生在處世中的經驗與教訓，針對學生在處世中遇到的具體問題給學生以指點，讓學生在處世中把握處世之德，形成良好的處世品德，學會處世。第三，做事指導。為人在世，做人、做事是人生兩大主題。教育者要指導學生明白所做之事無論大小，都要從對社會、集體、家庭承擔的責任出發，對自己的選擇及行為負責，要為學生做事提供咨詢、指導，提高學生的做事能力。在指導學生做事過程中，讓學生明白行事之規，學會做事。第四，立身指導。指導學生在做人、做事、處世的過程中不斷實現自我，超越自我，形成自主、自立、自強、自信、自愛、自律、自制、自重、自尊的品格，打好立身之基，學會自我完善與發展。
四、開導
“開導”在德育中有多種涵義：開發學生道德智慧；激發學生道德思維；以道理啟發勸導；解開學生思想上的“疙瘩”。德育中開導的方法有：第一，開啟學生道德智慧的大門。“道德智慧是一種知人、知己、知物的綜合意識和能力；是人能恰當地處理人與自然、人與社會、人與自己之間關系的綜合意識和能力”“是一種最高境界的道德”“道德智慧與先天的潛能有關，可以被激發”。[5]開導，就是要開啟學生道德智慧的大門，使其具備明是非，辨善惡，識美丑的能力，能在紛繁復雜的社會現象面前，對人們言論、行為的善惡做出道德判斷，選擇自己的道德行為，破解各式各樣的人生難題。第二，開動學生思維機器。讓學生開動腦筋，對人對事有自己的看法，運用自己所掌握的道德原則與規范對自己、對人們的言行進行分析，不人云亦云，隨波逐流；對自己的道德行為過程及結果不斷進行內省、反思、調節和矯正，改過遷善。第三，一把鑰匙開一把鎖。針對不同年齡、不同類型的問題，根據學生的個性，因材施教，有的放矢地解決學生思想、行為問題。第四，解開學生頭腦中的疑惑。學生在學習、交往、生活，以及對社會、對人生的認識等方面，經常會遇到難以解決的疑惑，這時，就需要教育者給予開導，將解決問題的鑰匙交給學生，讓學生運用它打開“心結”。第五，心理開導。在當代社會，多方面的原因使學生產生各種心理問題。學生的道德問題有一些是與心理問題有關的。要解決這些道德問題，需要運用心理開導的方法對學生進行心理開導，解決具體的心理問題。
誘導即“勸誘教導”。誘導的理想境界是“循循善誘”。“循循”即有步驟、有次序，“善誘”即善于誘導。德育中的誘導的要求是：第一，要“循循”，即有步驟。誘導要遵循學生思想品德形成和發展的特點和規律，一般應按照知—情—信—行的順序誘導。先從學生易于接受的開始，由易到難，循序漸進。第二，要“善誘”。表現為：一要考慮學生的接受心理。要誘導，就要有“誘餌”，“誘餌”應該是學生感興趣的，樂于接受的。二要善于營造學生樂于接受誘導的氛圍。良好的氛圍、和諧的師生關系是學生接受誘導的前提。同樣的內容、方法，師生關系和諧，接受的氛圍好，學生就愿意接受教師的誘導，反之，就不愿意接受。第三，要有耐心。這是循循善誘的基本條件，是循循善誘的必然要求，因為“循循”就是一步步前進，不畢其功于一役。
六、督導
督導即監督指導。督導主要用于對學生道德行為與習慣的培養。德育的最終目標是使學生形成符合道德規范要求的道德行為與習慣。要培養學生的道德行為與習慣離不開教育者的督導。德育中的督導包括兩個相互聯系的方面：“督”與“導”。首先是監督。教育者向學生提出行為要求后，需要進行經常的、始終如一的監督，促使學生將道德要求付諸行動。沒有教育者經常的監督檢查，道德行為要求往往會落空，德育目標就無法實現。因為“青少年發展初期，由于自我意識不完善，往往不善于控制、調節、支配自己的行動和行為，他們的自我控制、自我調節主要是受外部力量的支配，……這時他們正處于以他律為主導的初級發展階段。”[4]514所以，由教育者對學生實行外部的監督是必要的。其次，在指導與引導中形成學生自我監控的能力。只有教育者的外部督導難以從根本上形成學生自覺自愿的道德行為與習慣，難以培養學生自我監控能力和道德自律品質。所以，督導中最重要的是培養學生自我監控的能力，讓學生學會行為的自我監控、調節與修正，使其在自我監控下自覺地運用道德規范來指導、約束自己的行為，養成道德自律品質。
七、因勢利導
“因勢”，即根據事物發展的狀態及趨勢，“利導”，即向有利的方向引導。因勢利導就是順著事物的發展趨勢向有利的方向加以引導，將事物導向正常發展的道路。德育中，“勢”包括學生思想品德發展的現狀、趨勢，學生的興趣與需要，學生缺點錯誤中包含的積極因素等。因勢利導要求：第一，根據學生思想品德發展的趨勢加以引導。學生的某一思想、言論、行為并不是孤立的，它往往預示著學生的思想品德發展的動態、路徑、方向。因勢利導，就要善于分析學生思想、言論、行為所表現出的其思想、行為的發展趨勢，并順著這一趨勢加以引導，使其進一步發展、完善、成熟，形成學生新的思想品德。第二，根據學生品德發展規律加以引導。學生思想品德發展有其固有的規律，教育者根據這些規律因勢利導容易收到事半功倍的效果。第三，因“時”利導。事物的發展總是和時間、時機條件聯系在一起的。因此，因勢利導就要善于抓住事物發展的時機，促成事物的發展。德育中，因勢利導就是要抓住德育時機，促進學生品德的轉化和發展。德育時機往往集中在以下幾個方面：興趣點、興奮點、利益點、榮辱點、熱衷點、情緒點、求異點、殊遇點、疑懼點、變化點。[6]教育者充分利用這些教育的有利時機對學生進行引導往往會收到意想不到的效果。
德育由重“教”到重“導”的轉變，要求教育者要實現角色的轉換，即由“教”師到“導”師的轉換，由“經師”到“人師”的轉換。“經師是供給材料的技術家”（郭沫若語），是以知教人的人，強調知識的傳授。“人師是指導精神的領港者”（郭沫若語），是能夠對學生的道德品質、精神人格進行影響、引導的人。德育中，教育者主要是做人師，而非經師。
[參考文獻]
[1]現代漢語詞典：修訂本[M].北京：商務印書館，1983：632.
[2]杜威.道德教育原理[M].王承緒，趙祥麟，顧岳中，張偉建，檀松賢，譯.杭州：浙江教育出版社，2003：45.
[3]檀傳寶.德育原理[M].北京：北京師范大學出版社，2006：61.
[4]魯潔，王逢賢.德育新論[M].南京：江蘇教育出版社，2002.
（一）教學語言的啟發性。孔子曰：“不憤不啟，不悱不發”。意在告誡教師在教學中運用啟發性的教學原則。教學語言富有啟發性，耐人尋味，令人深思。如《賣火柴的小女孩》教學片斷：師：同學們，除夕夜，你們是怎樣過的呢？生：我可以穿著媽媽給買的漂亮的衣服，吃上爸爸做的十幾道菜，收到爺爺奶奶送的精美禮物，還可以和小朋友們痛痛快快地玩各種游戲……師：啊！小朋友們的大年夜過得可真美呀！可是這個小女孩卻無家可歸，忍受寒冷、饑餓與痛苦，你看到了她，會說些什么呢？生：小女孩好可憐啊，我想讓她來到我們家……師：老師看到小朋友們都十分同情這個小女孩，那么面對這樣冷酷的畫面同學們想不想談一談自己的感想呢？生：我們現在的生活好幸福呀！有爸爸、媽媽的關心、愛護，有爺爺、奶奶的寵愛……我一定要珍惜今天的幸福生活。在教師的啟發引導下，小朋友們受到感染，對小女孩產生了同情心，紛紛談出了自己的感受，抒發了應該珍惜今天美好生活的感想。
（二）教學語言的幽默。教師幽默的語言，會制造寬松和諧的氣氛，使小朋友們在愉快的環境中學習，同時小朋友們也在潛移默化中受到影響，從而培養他們的幽默感。如《小稻秧脫險記》的教學片斷：師：誰愿意扮演一棵小稻草，說出你想說出的話？生：“完了，我們都喘不過氣來了。”師（聲音大）：你沒有完。(我再噴灑點)生：“完了……我們……都喘不過氣來了。”（學生喘著氣讀。）幽默化的語言促使學生有感情地朗讀了課文，同時也潛移默化地培養了小朋友們的幽默意識、樂觀精神。
二、課文導入藝術
一個好的開始是保證我們能夠成功的完成一件事情的基礎，一個成功的導入可以帶領學生進入到課文的情境之中，更好地提高學生學習的欲望。
（一）圖片導入法。小學生年齡小，對直觀的視覺刺激比較敏感。可以通過播放圖片吸引學生的興趣，導入課文。特別是在教授我國風景名勝或有關大自然景色的文章時，教師可以利用多媒體播放相關的圖片，吸引學生的眼球，激發學生學習的欲望。
（二）音樂導入法。音樂能夠喚起心靈的共鳴，給人以美的享受，讓人從美妙的歌聲中獲取心靈的慰藉，令人回味無窮。如在執教《匆匆》這篇文章時，上課伊始，就為同學們播放《童年》這首歌曲，聽完后，有許多同學已經沉浸在那美妙的歌聲中了，這時我便讓同學們談談聽過音樂后的感受。學生們踴躍回答，紛紛談出自己的感受，這時我順勢而導：同學們對時光流逝有如此多的看法，那么小朋友們想不想知道朱自清先生對時光流逝有怎樣的看法呢？（從同學們的熱烈氛圍中引導他們走進課文）那么今天我們就共同走進朱自清《匆匆》這篇文章，去看看文中是怎樣描述時光流逝的。《童年》的播放，促使學生回憶起了自己童年的美好時光，渴望走進課文，領悟時光易逝。
（三）情境導入法。在教授一些有關人物或童話故事的文章時，可播放多媒體課件，把學生帶入生動形象的情境，拉近學生與文本的距離。課本中很多課文，有的講述了動人的故事；有的敘述了不平凡的人物；有的描寫了美麗的風景，此類課文都適宜創設特定的情境，導入新課，激發小朋友們的學習興趣，調動他們學習的積極性。如《跨越百年的美麗》的導入：（1）播放多媒體課件。（2）提問：同學們，你們知道眼前這位端莊美麗的女士是誰嗎？（居里夫人）。（3）那么誰能把你搜集的與居里夫人相關的資料向大家展示一下呢？（4）同學們根據查找的資料爭先恐后地舉手向大家介紹居里夫人。多媒體課件的播放，居里夫人的形象直觀地呈現在學生們的眼前，進一步激發小朋友們學習課文的熱情。
（四）談話導入法。談話是師生之間的互動，教師根據課文內容設置相關的問題，學生回答，在問答中獲得學生對所學內容的了解，激發學生進一步學習的興趣。如在教學《只有一個地球》時教師可以利用如下的導入方式：師：（創設談話氛圍）當我們說某種東西“只有一個”時，通常是想表達什么意思？生：說明這種東西很珍貴。師：（啟發）那世界上什么東西只有一個呢？生：思考、回答。師：（導入課題）任何一樣東西都不會為某人所獨有，但我們朝夕相處的地球卻永遠只有一個。（板書課題）生：齊讀課題。生：（說出疑惑）為什么只有一個地球？作者想說明一個什么問題？師：（鼓勵交流）在學習課文之前，我們來看看大家對地球了解多少。生：交流課前搜集到的資料。通過課前的談話，小朋友們對只有一個地球有了初步了解，為下一階段通過討論交流“只有一個地球”的事實打好基礎。
（五）設疑導入法。學貴有思，學貴有疑，問題的出現才會促使學生為解決問題而思考，設置疑問，導入新課，激起學生求知的欲望。如《這片土地是神圣的》導入：師：提問，土地這個詞可用哪些詞語來形容呢？生：肥沃、廣闊。師：“神圣”這個詞語是什么意思？通常用來形容什么？生：極其崇高而莊嚴，不可褻瀆。師：現在就讓老師帶領同學們共同走進這片神圣的土地。（板書課題）生：齊讀課題。師：“這片土地”指的是哪片土地？為什么用“神圣”來形容呢？讓我們開始今天的學習。生：帶著疑問進入新課學習。從課題入手，對“神圣”這一詞語進行質疑，激起學生的思考，引導學生為解決疑問而走進課文的學習。
1.1提高課堂授課質量,加強學生的理解
小學語文本身就是一門與語言有著緊密聯系的課程,因此在課堂的教育教學中教師應時刻注意授課語言的運用,具體來講在授課的過程中提高語言的藝術,有以下幾個方面的好處:(1)提高課堂授課質量。小學生尤其是低年級的小學生,其在理解能力上還存在著欠缺,由于受到年齡的限制,一些低年級的學生在上課的過程中對于教師的一些語言很難完全理解,造成學生學習出現困難,課堂教學質量難以提升。針對這些問題小學語文教師可以適當的進行語言的調整與改革,以一種平易近人,易于理解的語言形式進行課堂的授課,這樣可以有效的提高課堂授課質量。(2)加強學生的理解。知識的掌握不在死記而在理解,因此在課堂教學的過程中,教師應通過多種手段提高學生對知識的理解能力,幫助學生更好的掌握知識。在小學語文教學中注重語言藝術,可以很好的讓學生對所學知識進行深入的認識,加強學生對知識的理解。
1.2增加師生交流,拉近師生距離
師生之間的互動對教育教學的展開和學生的成長等都有著一定的影響,因此在小學語文教學中如何加強師生之間的互動一直是小學語文教學思考的問題。而提高語言藝術是解決這一問題的有效途徑之一,通過語言上的改變,可以很好的促進師生之間的互動。具體來說表現在以下幾個方面:(1)增加師生交流。要想讓學生融入到課堂的學習中去,課堂上師生之間的交流很重要。通過改變語言形式,與學生進行課堂對話,可以很好的增加課堂上師生之間的交流,通過這種良性的交流讓學生對課堂所學知識進行思考,有益于學生的學習。(2)拉近師生之間的距離。現代教育提倡教師與學生之間互相尊重,鼓勵教師與學生做朋友。因此在教育教學的過程中教師經常會與學生進行談心活動,以期拉近師生之間的關系。而語言的藝術在這一過程中,起著重要的作用,良好的語言表達將有利與師生間距離的拉近。
2小學語文教學的語言藝術分析
2.1小學語文教學語言的規范性
各級院校在進行教育教學的過程中以傳授知識,作育英才為己任,因此教育教學一直是一項具有嚴謹性,科學性的工作。小學語文教學是我國教育教學的基礎課程之一,其主要就是為學生今后的學習打好基礎,保障學生可以有效的進行更高層次的學習。因此在小學語文教學的過程中,小學語文教師在課堂授課語言的運用上一定要注重規范性,保障學生學習的準確性,幫助學生打好基礎。具體來講在小學語文的授課過程中小學語文教師應注意以下幾個問題:(1)語言表述的準確性。小學生正處于打基礎的階段,其對語文知識還存在著一定的迷糊性,無法判斷學習的知識是否正確,因此其往往會對教師教授的知識進行無條件的接受。鑒于此小學語文教師在教育教學的過程中一定要注重語言的準確性,保障學生學習知識的正確。(2)語言表述的科學性。科學性是我國教育教學的基礎,小學語文教師在進行知識的講授過程中應嚴格注意語言的科學性,向學生傳授科學的文化知識。在語文課堂中無論是知識講解還是引述例子,教師在語言上一定要保持客觀真實,不能向學生介紹違背科學的知識與例子,要通過科學的語言引導學生正確的世界觀。
2.2小學語文教學語言的引導性
隨著現代教育教學的不斷完善與創新,小學語文教學也在向著自主學習的方向發展,而所謂的自主學習就是讓學生積極主動的去思考去學習,讓學生成為教育教學中的主體。而要想在小學語文教學中做到這一點,小學語文教師就一定要注意教育教學中語言上的運用,具體來說其可以從以下幾個方面入手:(1)以提問的方式進行課堂授課。疑問是語言中的一種,在小學語文教學的過程中,用疑問的方式代替傳統陳述式的教育教學,可以有效的引導學生進行思考,有利于開發學生的潛能,促進學生思維的發散,是一種備受推崇的課堂教學方法。(2)注重語言的引導性。小學教師在引導學生進行思考的過程中,針對學生的學習狀態可以適當的給予一些提示與引導,通過使用啟發式的語言,讓學生更快更好的對問題進行思考與解決。這種引導式的語言相較于傳統的教育教學更加有利于學生的學習。
2.3小學語文教學語言的生動性
小學語文的教材內容一般是從小學生的年齡段出發,針對小學生的特點而制定,因此小學語文教材具有著生動性,故事性等特點。而要想有效的將教材內容教授給學生,教師在課堂的授課過程中在語言上也應突出生動的特點,讓學生通過教師的講解融入到教材的情境中去,提高學生課堂的學習興趣,保障學生的學習質量。具體來說小學語文教師可以通過以下幾種方式提升語言的生動性:(1)從學生角度出發,選擇適合學生的語言。教師在對學生進行授課的過程中應針對不同年齡段的學生選取不同的的授課語言,針對小學生而言,教師在授課的過程中聲音的表達要相對夸張,以小學生的視角去解讀教材。例如在對低年級學生進行課堂授課的過程中,教師在朗讀課文期間就應以講故事的語言方式進行課文朗讀,針對不同的角色采取不同的讀法,吸引小學生的注意力,提高學生對課文內容的關注。(2)有效的借助肢體語言及面部表情。教師在講課的過程中要想提高語言的生動性,不僅要關注語言本身,還要充分的發掘自身潛力,通過肢體語言,面部表情等彌補語言表述上的不足,增強語言的表述效果,使課堂授課的語言充滿生動性。
2.4小學語文教學語言的簡潔性
小學語文教學語言要保持簡潔,這樣做主要是有兩方面的原因一方面是由于小學生的理解能力有限,因此太過復雜的語言其很難明白。另一方面則是,課堂的授課時間有限,簡潔明了的語言可以幫助教師更加高效的利用課堂的授課時間,提高課堂的授課效率。具體來講小學語文教師要做到語言的簡潔性應注意以下幾個問題:(1)以學生理解為標準。語言的簡潔程度應以學生的理解為標準,無論教師在課堂上如何組織語言,其主要的目的是要學生更好的對教師的語言進行理解。因此在教師在進行課堂授課的過程中,一定要將語言以一種簡單直白,易于理解的方式展示出來,以方便學生的學習,盡量在課堂的教育教學中避免過于復雜的闡述方式,以免增加學生的學習負擔,造成學生學習上的困難。(2)語言的簡潔性維持在一定的限度之內。小學語文教師在對學生的授課過程中要注意語言的簡潔性以方便學生的理解,但這種簡潔性應保持在一定的范圍內,過于簡單直白的授課方式有時會局限學生理解能力的培養,因此小學語文教師在授課的過程中應針對不同年齡段的學生采取不同的語言表述,只有這樣才能既保證了學生的學習質量又有效的培養了學生對語言的理解能力。
2.5小學語文教學語言的鼓勵性
負面情緒對于學生的學習有著嚴重的影響,其會挫傷學生學習的積極性,導致學生情緒不穩,甚至造成性格上的缺陷,因此小學語文教師在對學生進行教育教學的過程中應重視對學生負面情緒的疏導,引導學生積極向上的心態,而要想做到這一點,小學語文教師在課堂授課的語言上應做到以下幾個方面:(1)采取鼓勵式的教學語言。鼓勵教學是現代教育教學的一種新理念,通過專家的研究證明,經常對學生進行鼓勵可以提高學生的自信心,促進學生學習成績的提高。因此小學語文教師應在教育教學中多運用鼓勵的語言,讓學生在學習的過程中找到成就感,找到學習的樂趣。(2)采取溫和的批評教育方式。小學生在學習生活中難免會出現一些錯誤,在傳統的教育中教師一般會采取比較激烈的教育方式,讓學生對錯誤產生認識,在教育的過程中教師一般會在語言上相對嚴肅,尖銳,經過研究證明這種教育方式并不利于學生改正錯誤,認識錯誤,反之還會激起學生的叛逆心理。因此在今后的教育教學中小學語文教師應采取溫和的批評教育手段,以談心的方式,通過平等的交談讓學生對錯誤產生認識,幫助學生健康成長。
3結語
一、課堂教學語言藝術要準確無誤
小學語文教學語言的一個最基本條件是要準確無誤。語音是口語表達的第一要素，教師準確、清晰、流暢而富有節奏變化的語音，能夠刺激學生聽覺神經的興奮，使其保持良好的狀態。教師要善于組織自己的語言，針對不同的教學內容配上相應的語聲、語調，使語聲高低錯落，或高昂、或低沉、或激越、或舒緩，抑揚頓挫，各得其妙；輕重緩急，各領其趣。語言的準確性，還表現在用詞準確上，遣詞造句，要有法度。此外，語法也要合乎規則，前后連貫，語脈相承；上下銜接，過渡自然；立論精辟，推導有致。
二、課堂教學語言藝術要生動形象
教師在做到語言準確的同時，還要強調語言的生動形象。因為形象生動的語言，能激發孩子們大腦中的表象，進而形成新的興奮點，產生無窮的遐想。因此，我們語文教師在課堂教學時，要能根據課本的內容，時刻聯系生活的實際，用身邊的人物、事物作參照，生動形象地描述或講解。在講到有情境的文章段落時，要運用夸張、比喻、擬人等手法，把孩子們帶入文中設定的特定的情境中去，讓他們身臨其境。例如：我在教學《船長》一文時，當學生讀到哈爾威船長如同一尊雕塑隨著輪船緩緩下沉時，我就問學生當時是一種什么樣的情況？學生們搖頭，他們沒有見過這種大場面啊。我就結合泰坦尼克號的內容模擬當時的情景，講述當時那可怕的情景，學生仿佛看見了那驚心動魄的場景，聽得目瞪口呆。在這樣的基礎上，我再來引導他們體會船長那可貴的精神就容易了。
三、課堂教學語言藝術要感情豐富
劉勰說：“夫綴文者，情動而辭發，觀文者批文以入情。”教師的教學語言如果缺少感情就會蒼白無力，缺乏激動人心的力量。而只有融進了情感的語言才能觸動學生的心弦，點燃其智慧的火花。總覽小學語文教材，有多少文章描繪出了一幅幅美麗的人生畫卷啊。他們需要我們語文老師用富有感情的語言、用心靈去引導學生，去分析、理解、感悟文中美的人和物。通過學習，孩子們會知道范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，認識到大海的廣闊，天空的高遠。也會因為“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的可貴品質，而從小立下雄心壯志。由此可見，教學中運用富有情感的教學語言，能產生驚人的藝術魅力。
四、課堂教學語言藝術能循循善誘
孔子說過：“不憤不啟，不悱不發。”語文課堂中，老師的教學語言一定有啟發性。適當的時候啟發學生，能引起學生由此及彼，由表及里，由已知到未知去探求知識，培養能力和發展智力。語文老師要能講究設疑提問，掌握提問藝術。教師無論講授或組織討論或指導練習，都要注重啟發性。準確運用啟發性的語言像鑰匙，能打開學生思維的閘門，做到舉一反三，觸類旁通。比如我在教學《狐貍和烏鴉》一課時，當學生在學完文章都在責怪狐貍的狡猾時，我就問學生：這個故事僅僅是告訴我們狐貍太狡猾嗎？烏鴉就沒有錯誤的地方嗎？這一問，無疑啟發了學生的思維翅膀，他們又陷入疑惑之中。我就要孩子們再次通讀全文，重新思考。讀完以后，我就適時有效地引導他們思索。學生很快就明白了：烏鴉也犯下了嚴重的錯誤，它如果能及時看破狐貍的詭計，不聽信它的花言巧語，也不至于上當受騙啊。
五、課堂教學語言藝術要目標明確
課堂上話可不能隨便說，一定要有針對性，做到目標明確。教學內容不同，需要有針對性地采取不同的語言表達方式，發揮語言的優勢，更好地完成教學任務。語文教學中，常常由于文體的不同、作品情調的差別，教師在語言表達上各具特色。既有敘述語言的委婉有致，娓娓動聽；又有描寫語言的細致入微，栩栩如生；還有說明語言的清晰條理，言簡意賅；更有抒情語言的婉轉細膩和議論語言的鞭辟入里。教師還要針對不同年級學生進行教學，教學對象不同，教學語言也要隨之改變。教師要研究不同學生的發展水平，要對學生的各個方面進行了解，做到目標明確。同時，課堂上，教師還應在學生已有知識和經驗范圍內選擇最能接近表達學生思想感情的詞句，運用準確、生動、通俗、風趣的語言，引起學生的興趣，創造樂學的情境。
課堂教學是一種交際行為，是師生互動的過程。這個過程兩種形式進行：一是語言交際行為，二是非言語交際行為。
一、非語言交際的概念
非語言交際指交際者用身體的自然特征和本能向對方傳遞信息，表達特定語意的過程。它在特定場合與語言行為同時發生或獨立出現，表達交際者自己的思想或理會別人的意圖。“body language”就屬于非語言交際。非語言交際主要包括身體動作、面部表情、空間距離、觸摸行為、聲音暗示、服飾等。
人給非語言交際下了定義，如“非語言交際是不用言詞表達的，為社會所共知的人的屬性或行動，由接收者有意識地接受并有可能進行反饋”（Burgoon and Saine，1978，見Malandro，1989：7）。加拿大語言學家F.Poyatos將“非言語交際”定義為：“個人人們相互之間，某一特定文化內的非文字的、軀體的、服飾和環境等可覺察的信號系統發出的一些信號。”美國語言學家A.Samovar等人將非言語交際定義為“在交際的環境中人為的和環境產生的對于傳播者或受傳者含有潛在信息的的刺激”，“它包括了言語行為之外的一切人為的或由環境所產生的刺激，如：表情、手勢、身勢、觸摸、界域、服飾、副語言、時間、場景等”。美國語言學家R.Cooper把非言語交際分為體態語、副語言、客體語和環境語。由此可見，非言語交際涵蓋范圍非常廣，包括使用語言和文字以外的一切傳遞信息的方式，是不用言語表達的交際行為和刺激行為。
二、小學英語教學中非語言交際的運用
正確地將非言語行為運用到小學英語課堂教學中，不僅可以激發學生學習英語的興趣，還可以直接影響英語教學效果。由于小學生英語基礎非常薄弱，尤其是低年級的學生才剛剛啟蒙，況且英語課堂要求教師盡量使用全英文授課，因此在小學英語課堂中使用非語言交際是必要的。有關專家研究估計，在人們面對面的交際中，有90%的存在于非語言的信息中。在小學英語課堂中，非語言交際起到了語言交際不可替代的作用。
（一）教師的體態語
1.教師的穿著打扮
在課堂上，學生注視的對象大多是教師，因此教師的著裝就顯得尤為。教師的服裝應莊重、明快和自然，給人以高雅、大方、清新的感覺。如果教師穿得臟兮兮、衣衫不整，那么學生將會怎樣看待教師，還會認真地聽課嗎？教師走進教室，先給學生一個好的視覺，然后才會有好的感覺，才會很好地融入課堂。小學英語教師可以穿一些帶英文字母或單詞的衣服，或是比較西方化的服裝，以便無形中讓學生感受西方文化。
2.教師的肢體語言
教師的肢體語言在小學英語課堂中的性是不言而喻的。如果一個教師整堂課都沒有一個手勢，課堂就會很呆板，沒有活力，而且學生不可能完全聽懂老師的口語，影響學習效果。教師在課堂教學中準確地運用手勢，既可以傳遞思想，又可以表達感情，還可以增強有聲語言的說服力和感染力。
西方人講話時手舞足蹈，顯得比較有活力。學習語言，就應該學習語言的相關文化。比如在教學生語音語調的時候，教師用手在空中比劃聲調的升降，教授英語新單詞的時候，應該用升調和降調兩種語調教，以便以后學生在說英語句子時候有升有降，運用自如。
3.面部表情
人們的面部表情是心態變化的窗口，可以充分反映說話者的感情世界，探知其內心感受及對聽話者的印象。Mckerrow認為人的面部表情變化具有三大功能：第一，面部表情反映人的情感，是自我情緒的展示。第二，面部表情的變化可以闡釋信息內容。第三，面部表情可以建立談話者之間的視覺連接。
一個表情豐富的老師是最吸引學生的。要做一名合格的小學英語老師，要活潑、開朗，有親和力。小學生處于很情緒化的階段，對于喜歡的老師的課，會很。小學英語教師擔心全英文教學，學生會理解困難，其實不然，面部表情就可以讓學生猜出老師要表達的意思。例如，老師反問學生，如果老師表情到位，學生絕對會回答“yes”或“no”。如果學生答案正確，老師露出滿意表情，學生便會知道自己對了，如果不正確，老師露出疑問的表情，學生則知道不對，便會再說一個答案。
（二）教師的情感
英語教師在課堂上要善于與學生交流情感，用自己的熱情感化學生，從而實現教學目標。如果老師上課無精打采，那么對于自控能力本來就不是很好的小學生來說，教學就不具有吸引力，會做些與上課無關的事。
小學生大多是獨生子女，性格都很倔強，而且具有逆反心理。面對課堂上的頑皮學生，教師的發怒不會給學生帶來尊重，對于低年級學生，即使當時嚇住了他們，獲得片刻的安靜，卻會失去他們對老師的熱愛。教師應該多給學生一些，盡量不批評，即使要批評也應該對事不對人，以免傷害到學生。的是教師的情感要面對全體學生，不要有偏見。
總之，教師要制約自己的情緒，不能把壞情緒帶進課堂，在課堂上要對學生充滿熱情，關懷每一個學生，盡可能地對每個學生都說“Very good！”，這樣才能取得事半功倍的教學效果。
