雜志簡(jiǎn)介

《青年記者》文風(fēng)活潑輕松，語言簡(jiǎn)明易懂，屢屢職場(chǎng)培訓(xùn)界領(lǐng)軍作用的重頭文章，給人帶來了深刻的影響。

《青年記者》前身是1941年7月創(chuàng)刊的《記者生活》，1942年6月由中共中央山東分局宣傳部長(zhǎng)、大眾日?qǐng)?bào)社社長(zhǎng)、中國青年記者學(xué)會(huì)山東分會(huì)理事長(zhǎng)李竹如同志倡導(dǎo)，正式更名為《青年記者》，作為中國青年記者學(xué)會(huì)山東分會(huì)會(huì)刊。《青年記者》是目前全國創(chuàng)辦較早、具影響力的新聞專業(yè)期刊之一。

精彩摘錄

娛樂至上中重拾電視傳播的教育功能以央視節(jié)鉬《開講啦》為例，近年來,中國的電視節(jié)目刮起一股強(qiáng)勁舶來風(fēng),綜藝節(jié)目尤甚。從最初默默地模仿，到如今以模仿為宣傳噱頭,無論是之前充斥熒屏的選秀,還足當(dāng)卜風(fēng)頭正勁的真人秀,中國電視節(jié)目在跟風(fēng)和追逐收視率的路上從來不曾松懈。中國電視節(jié)目的狂飆突進(jìn)中,電視在大眾傳播中的娛樂功能被發(fā)揮得淋漓盡致,它試圖以此重新拉回那些被互聯(lián)網(wǎng)帶走的青年受眾群體。

一蹴而就與“一揮而就”“一蹴而就”與“一揮而就”只有一字之差,但意思大不相同,不能混為一談。“一蹴而就”語本宋蘇洵《嘉祐集.上田樞密書》:”天下之學(xué)者,孰不欲一蹴而造圣人之域。”也作“一蹴而至”。如宋:朱熹《答何叔京》:“由今觀之,始知其為切要至當(dāng)之說，而競(jìng)亦未能一蹴而至其域也。”后多作“一蹴而就”蹴:踏;“就”:達(dá)到,與“造”“至”同義),意思是踏一步就町以達(dá)到，形容輕而易舉就能取得某種成就或完成某項(xiàng)艱巨復(fù)雜的任務(wù),多用于否定句或反問句。

“包羅萬象”與“應(yīng)有盡有”，“包羅萬象”形容內(nèi)容豐富,無所不包(包羅:包容;萬象:宇宙間的一切事物或景象)。語見《皇帝宅經(jīng)》卷上:所以包羅萬象,舉一千從，運(yùn)變無形而能化物,大矣哉陰陽之理也。”例如清夏敬渠《野叟曝言》四十七回:“末二句收到落梅,層次井井,包羅萬象,無一毫遺漏，所以為難。”郭紹虞《從文法語法之爭(zhēng)到文法語法之分》:“劉勰的《文心雕龍》,確是一部偉大的的著作,包羅萬象,繼往開來,在中國文化史上有它特殊的貢獻(xiàn)。

新媒體時(shí)代電影傳播的新思維，電影常常通過講述故事來表露情感,并借助一定的媒來完成信息的傳遞與觀影體驗(yàn)。隨著時(shí)代的發(fā)展和受眾傳播意識(shí)的強(qiáng)化,電影的傳播發(fā)生諸多變化,呈現(xiàn)出多元傳播模式。觀影模式的流變?cè)壕€電影使觀眾在視覺和聽覺上最大化地收獲電影本身的原汁原味,仍保有特有的優(yōu)勢(shì)。傳統(tǒng)的觀影流程大致為:在電影院選擇時(shí)段一購票一選位一憑票入場(chǎng)一觀看,需要觀眾現(xiàn)場(chǎng)完成一系列流程。

人文社會(huì)紀(jì)錄片的概念與對(duì)外傳播策略，人文社會(huì)紀(jì)錄片的概念，對(duì)紀(jì)錄片(Documentary)這個(gè)詞的提出者格里爾遜一英國紀(jì)錄片運(yùn)動(dòng)創(chuàng)始人,我們應(yīng)該充滿敬意,這個(gè)詞體現(xiàn)了這種藝術(shù)樣式的永恒魅力。真實(shí)是紀(jì)錄片的本質(zhì),是紀(jì)錄片的第一要素。因?yàn)榻裉斓挠涗浘褪敲魈斓臍v史,而明天的歷史正孕育著未來的文化。對(duì)紀(jì)錄片類型的劃分,中西方不同的研究者有不同的認(rèn)知模式與評(píng)定方式。

眾籌新聞的發(fā)展研究，眾籌新聞興起的背景，傳統(tǒng)媒體面臨的危機(jī)。近幾年,互聯(lián)網(wǎng)及新媒體的迅猛發(fā)展使傳統(tǒng)媒體的地盤被蠶食,同時(shí)傳統(tǒng)媒體受體制原因、市場(chǎng)需求、資源以及發(fā)行等多方限制,自身發(fā)展舉步維艱,傳統(tǒng)媒體亟需引進(jìn)新的運(yùn)營和生產(chǎn)模式進(jìn)行轉(zhuǎn)型。讀者參與能力、參與意識(shí)的變革。互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代,讀者不單純是信息的消費(fèi)者，他們希望能夠以“群體智慧”的形式參與到新聞的生產(chǎn)與傳播中,讀者的參與能力、參與意識(shí)空前覺醒。