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《宗教人類學雜志》注重性、學術(shù)性,努力做到風格清新、雅俗共賞。教育理論與實踐研究是本刊的重點與特色,創(chuàng)刊以來一直是各種文化信息交流的重要平臺。
修行人類導論 修行與日常生活 修行與身心實踐 修行與學習過程 田野報告
[1]宗教研究:涉及各種宗教信仰、傳統(tǒng)和實踐的研究,包括但不限于基督教、伊斯蘭教、佛教、印度教、猶太教、傳統(tǒng)宗教等。
[2]人類行為與宗教:探討宗教在人類行為、社會組織、價值觀念、道德規(guī)范等方面的作用和影響。
[3]文化與宗教:研究宗教與文化之間的相互關(guān)系,包括宗教符號、儀式、節(jié)日、神話傳說等的文化背景和意義。
[4]宗教變遷與傳播:研究宗教在歷史演變和傳播過程中的變化、適應和沖突。
[5]學術(shù)規(guī)范:文章需要符合學術(shù)寫作的規(guī)范,包括清晰的結(jié)構(gòu)、準確的引用和參考文獻等。如果是研究性文章,則需要明確研究方法和數(shù)據(jù)來源,并進行分析和論證。
[6為保證稿件評審客觀公正,保證本刊的質(zhì)量,我刊采用匿名評審制度,正文僅列標題、文章全文和參考文獻,隱去所有與作者相關(guān)的信息。
[7]參考文獻的著錄格式采用順序編碼制,請按文中出現(xiàn)的先后順序編號。所引文獻必須是作者直接閱讀參考過的、最主要的、公開出版文獻。
[8]中文文題一般不宜超過20個漢字。英文文題應與中文文題含義一致,一般不宜超過10個實詞。文題應恰當、簡明地反映文章主題,盡量不用外文縮略語。
[9]第一作者和通訊作者(一般為導師)簡介(包括姓名、出生年份、性別、所獲學位、職稱、目前主要從事的工作或研究方向、電子郵箱),并請在文稿的首頁地腳處注明論文屬何基金項目(編號)資助。
主題名稱 | 發(fā)文量 | 相關(guān)發(fā)文學者 |
宗教 | 67 | 李金花;李維建;聶家昕;鞠熙;梁永佳 |
人類學 | 33 | 李金花;李維建;鞠熙;楊思奇;孟慧英 |
信仰 | 22 | 聶家昕;李華偉;劉正愛;楊德睿;劉國鵬 |
社會 | 20 | 聶家昕;楊思奇;劉正愛;周泓;李金花 |
宗教人類學 | 19 | 李金花;李維建;鞠熙;孟慧英;王銘銘 |
基督 | 19 | 艾菊紅;吳科平;楊思奇;周偉馳;魏樂博 |
基督教 | 17 | 艾菊紅;吳科平;楊思奇;周偉馳;魏樂博 |
修行 | 13 | |
文化 | 12 | 王霄冰;尕藏加;張海云 |
佛教 | 9 | 楊清媚;鄭筱筠 |
2012 2014 2015 2016 2017 2018 2019 2020
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對于宗教人類學的討論 〔美〕魏樂博(Robert; P.Weller); 李榮榮(譯); 張金嶺(譯); 楊春宇(校)
社會轉(zhuǎn)型中的規(guī)范化與變通性-以江蘇J市基督教教會為個案 邱永輝
信仰的地方表達與實踐-對一個基督教村落的人類學考 劉琪
神力的展演-安提阿中央教會的個案研究 高瑜
信仰、國家與民族-延邊朝鮮族的基督教信仰與國家和民族認同 艾菊紅
地方政治經(jīng)濟體系中的基督教 曹南來
粵東海陸豐地區(qū)的義冢信仰與其演變-從“圣人公媽”到“百姓公媽” 〔日〕志賀市子(Shiga; Ichiko)
北方民間信仰中的肉身成道-從王二奶奶到香河老人 范麗珠
道脈南傳:20世紀從嶺南到越南先天道的傳承與變遷 游子安
該期刊創(chuàng)刊于2012年,出版地方是北京,先后獲得中國期刊全文數(shù)據(jù)庫(CJFD)、等榮譽,是一本有一定影響力的學術(shù)期刊。
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影響因子現(xiàn)已成為國際上通用的期刊評價指標,它不僅是一種測度期刊有用性和顯示度的指標,而且也是測度期刊的學術(shù)水平,乃至論文質(zhì)量的重要指標。該期刊。
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