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院校計(jì)算機(jī)教學(xué)篇1

我國(guó)茶文化主要是茶在中國(guó)精神文化中的體現(xiàn)，不僅僅有茶風(fēng)俗、茶道、制茶、以及飲茶等這些物質(zhì)層面的文化，還包括了深厚的精神層次文化，并且隨著我國(guó)時(shí)代的進(jìn)步，精神文化層次越來越高，目前已經(jīng)深入到我國(guó)詩詞、繪畫、書法、醫(yī)學(xué)、宗教等各個(gè)方面。由此可以看出，我國(guó)茶文化已經(jīng)深入到了文化學(xué)的范疇，不僅秉承了我國(guó)傳統(tǒng)文化，還融合了我國(guó)新生的思想文化，也就是說，即保留了歷史文化，又富有新時(shí)代氣息。也就是這種思想，為教育改革提供了新的思路和方向，將茶文化應(yīng)用到教學(xué)中去處理教學(xué)存在的一些問題，去彌補(bǔ)教學(xué)中的不足可以說是非常明智的選擇。以高校的計(jì)算機(jī)為例，目前其教學(xué)中存在著理論與實(shí)際想脫離、教與學(xué)想脫離、以及教學(xué)管理不到位的現(xiàn)象，嚴(yán)重的影響著計(jì)算機(jī)的教學(xué)質(zhì)量。而將茶文化引入到教學(xué)中，不僅可以幫其創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)模式，還能增進(jìn)教師和學(xué)生之間的關(guān)系，擺脫目前計(jì)算機(jī)教學(xué)的困境。因此本文基于茶文化視角，認(rèn)為計(jì)算機(jī)教學(xué)改革模式的研究具有非常現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。

1茶文化的基本概述

茶文化是“茶”與“文化”的有機(jī)融合，是物質(zhì)文明和精神文明的體現(xiàn)。其起源于我國(guó)的唐代，從宋代和明代開始盛行，我國(guó)茶道講究“茶葉、茶水、火候、茶具、以及環(huán)境”五境之美，并且遵循一定的法則，如宋代的三點(diǎn)與三不點(diǎn)品茶。此外，我國(guó)茶道的發(fā)展歷程，就是煎茶、點(diǎn)茶、以及泡茶，唐代盛行煎茶，這是我國(guó)最早的茶文化，將茶末投入茶壺中跟水一起煎煮。點(diǎn)茶是宋人比較喜歡的茶文化，到了元代人們就開始泡茶，喜歡用茶葉或者茶末來煎煮飲茶，有的時(shí)候還會(huì)加一些調(diào)料，或者直接清飲，這種茶文化一直沿用到現(xiàn)在。

2我國(guó)茶文化的精髓

每個(gè)國(guó)家都會(huì)有自己的茶文化，但是跟其它國(guó)家相比，我國(guó)的茶文化有自己的精髓。

2.1“以人為本”的茶禪宗旨

茶禪是我國(guó)典型的將茶文化與宗教相結(jié)合的文化產(chǎn)物，將我國(guó)傳統(tǒng)的風(fēng)俗跟宗教結(jié)合在一起，體現(xiàn)了以人為本的文化。茶禪文化起源于宗教中佛教的一個(gè)戒律，即“過午不食”，這是佛教為了保證學(xué)徒們可以專心的修行而設(shè)定的一個(gè)戒律，所有的人在正午過后在到次日的黎明這段時(shí)間內(nèi)不得吃飯，但是可以喝水。如果喝水，也只能選擇白開水或者茶水，目的是提神醒腦。很多學(xué)徒都是伴隨著茶來安排作息的，在他們饑渴難耐的時(shí)候會(huì)喝茶解渴，在其困的時(shí)候可以幫助其提神醒腦，在其心煩意亂時(shí)可以幫助其清心靜氣。茶禪文化油然而生，這是站在學(xué)徒的角度來設(shè)定的幫助其修心養(yǎng)氣的一種方式，講究茶人合一，至此，茶人合一的思想也被廣為流傳，目前茶領(lǐng)域中還有人在傳播這種思想。

2.2茶道精神在于“身心合一”

茶道從形式上說的是茶藝，茶道的目的就是通過一系列的茶藝反映生活的藝術(shù)，包括茶杯、茶具、茶葉、以及一些擺設(shè)等，都是茶文化的一種，也是人們生活藝術(shù)的展現(xiàn)，見圖1。圖1，就是現(xiàn)代茶家居生活方式的一種。人們通過飲茶可以保健人的身體健康，提醒神腦、舒緩神經(jīng)，并且通過茶藝來感受茶文化的精神洗禮。人們通過親力親為的方式實(shí)踐一系列的茶道會(huì)讓自己的心靈得到凈化。有時(shí)人在很憤怒的時(shí)候通過茶道可以讓自己的心情恢復(fù)平靜，在受傷的時(shí)候，通過喝茶可以讓自己的變得更加的冷靜和堅(jiān)強(qiáng)。總之，茶道的精神就是身心合一，給人以正能量，讓人們的身心每一次都得到鍛煉。2.3倒茶講究“適度原則”我國(guó)茶文化中，倒茶講究適度，一般都是七分滿，我國(guó)有句俗語叫“從來茶倒七分滿，留下三分是人情”，還有句俗語“酒滿敬人，茶滿欺人”，因此茶文化中倒茶講究適度，即不會(huì)倒?jié)M一整杯茶，七分滿即可。因?yàn)樵诓杷捅谔幜粢欢慰障恫拍鼙ＷC茶葉的香味，香味才不會(huì)因?yàn)榈秸魃⒊鋈ァＴ谖覈?guó)各行各業(yè)，以及日常生活中都是要講究“適度原則”，點(diǎn)到為止，即表達(dá)了意愿，又不會(huì)影響彼此的情感。

3高校計(jì)算機(jī)課程的教學(xué)現(xiàn)狀

隨著我國(guó)信息技術(shù)的發(fā)展，計(jì)算機(jī)技術(shù)也在不斷的更新和發(fā)展，目前已廣泛的應(yīng)用到各個(gè)領(lǐng)域中，為人們的生活和工作帶來了極大的便利。高校計(jì)算機(jī)教學(xué)目的就是向社會(huì)輸送綜合型人才，然而受一些因素的影響，高校計(jì)算機(jī)課程教學(xué)現(xiàn)狀不容樂觀，不僅教學(xué)模式單一，教學(xué)內(nèi)容還與實(shí)際相分離。本文通過歸納總結(jié)總結(jié)如下：

3.1單一的教學(xué)模式

目前高校每個(gè)專業(yè)都會(huì)有計(jì)算機(jī)課程，每一個(gè)專業(yè)對(duì)于計(jì)算機(jī)教學(xué)目標(biāo)設(shè)定的不一樣，要求也不一樣。很多高校在具體教學(xué)中并沒有意識(shí)到這一點(diǎn)，不管是計(jì)算機(jī)專業(yè)的教學(xué)，還是非計(jì)算機(jī)專業(yè)教學(xué)，在教學(xué)中統(tǒng)一采用了傳統(tǒng)的填鴨式的教學(xué)模式，以理論為主，由老師來向?qū)W生傳遞計(jì)算機(jī)相關(guān)知識(shí)。教學(xué)內(nèi)容也都差不多，如計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)、Access數(shù)據(jù)庫、C語言、VisualFoxPro程序設(shè)計(jì)等，這種教學(xué)模式不僅無法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還影響著教學(xué)質(zhì)量。

3.2教學(xué)內(nèi)容與實(shí)際應(yīng)用相分離

目前很多高校學(xué)生都表示，計(jì)算機(jī)實(shí)際的教學(xué)內(nèi)容跟實(shí)際應(yīng)用相分離。比如計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)課程中“Access數(shù)據(jù)庫”教學(xué)中，主要是教學(xué)生“宏”的功能，以及如何進(jìn)行“宏”操作，但是日常生活中卻用不到“宏”這個(gè)功能，學(xué)生在具體應(yīng)用計(jì)算機(jī)時(shí)，依然是不會(huì)用，也沒有意識(shí)去用這個(gè)功能。這意味著課堂教學(xué)的無效性，學(xué)生也只是按照老師的要求去了解和學(xué)習(xí)這個(gè)功能。

4目前高校計(jì)算機(jī)教學(xué)改革的必要性

在計(jì)算機(jī)教學(xué)中傳統(tǒng)的教學(xué)模式已無法滿足計(jì)算機(jī)應(yīng)用的需要，并且教學(xué)內(nèi)容重基礎(chǔ)知識(shí)，忽視技能，也忽視計(jì)算機(jī)跟其它學(xué)科之間關(guān)系，影響著學(xué)生對(duì)于計(jì)算機(jī)學(xué)習(xí)的興趣，也影響著計(jì)算機(jī)的應(yīng)用，因此必須要進(jìn)行教學(xué)改革，提高計(jì)算機(jī)的實(shí)踐性。

4.1高校計(jì)算機(jī)教學(xué)過程中缺乏實(shí)踐性

高校計(jì)算機(jī)教學(xué)中普遍采用傳統(tǒng)的填鴨式的教學(xué)模式，由老師來向?qū)W生傳輸計(jì)算機(jī)相關(guān)知識(shí)，這種教學(xué)模式老師占據(jù)主體地位，學(xué)生被動(dòng)的接受計(jì)算機(jī)知識(shí)，不但影響著教學(xué)質(zhì)量，還影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量。并且這種填鴨式的教學(xué)模式以傳授理論知識(shí)為主，缺乏實(shí)踐性。由于理論知識(shí)比較抽象，學(xué)生學(xué)習(xí)起來會(huì)有點(diǎn)吃力，如果不跟實(shí)踐結(jié)合起來，會(huì)更加讓學(xué)生掌握不到計(jì)算機(jī)知識(shí)的重點(diǎn)、難點(diǎn)，在具體應(yīng)用計(jì)算機(jī)時(shí)也會(huì)不那么通暢。導(dǎo)致這種現(xiàn)象的主要原因就是老師并沒有意識(shí)到計(jì)算機(jī)實(shí)踐教學(xué)的重要性，影響著學(xué)生實(shí)踐能力的提高，也影響著計(jì)算機(jī)教學(xué)質(zhì)量。

4.2高校計(jì)算機(jī)教學(xué)內(nèi)容陳舊

目前高校計(jì)算機(jī)教材還比較陳舊，計(jì)算機(jī)相關(guān)的知識(shí)，除了一些基礎(chǔ)知識(shí)外，一些技能都比較落后，從而影響著教學(xué)質(zhì)量。目前，我國(guó)計(jì)算機(jī)技術(shù)發(fā)展迅速，不僅軟件更新速度快，硬件更新速度也非常快，每年都會(huì)有很多前沿的計(jì)算機(jī)技術(shù)，就需要學(xué)生應(yīng)用中掌握這些前沿的計(jì)算機(jī)技術(shù)來熟練的操作計(jì)算機(jī)，將自己所學(xué)應(yīng)用到實(shí)踐中。然而，由于教材的陳舊性，很多學(xué)生對(duì)這些前沿的計(jì)算機(jī)技術(shù)不夠了解，即使懂一些基本的計(jì)算機(jī)操作，在實(shí)際應(yīng)用中也會(huì)比較吃力。學(xué)生想要熟練的應(yīng)用這些計(jì)算機(jī)技術(shù)還需要進(jìn)行相關(guān)培訓(xùn)，不僅造成了教育資源浪費(fèi)，還加大了用人單位的培訓(xùn)成本，更是影響著學(xué)生的專業(yè)形象。

4.3高校計(jì)算機(jī)課程設(shè)置不夠合理

目前高校計(jì)算機(jī)在教學(xué)中存在著課程設(shè)置不夠合理的問題，急需進(jìn)行改革。如在教學(xué)內(nèi)容方面，目前計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)課程中還有“打字練習(xí)、辦公自動(dòng)化、word基本操作”等，這些基礎(chǔ)課程對(duì)于很多學(xué)生來說，有可能不需要在進(jìn)行學(xué)習(xí)，因?yàn)槟壳坝?jì)算機(jī)普及率已經(jīng)非常高，很多學(xué)生家中都有計(jì)算機(jī)，一些基本的辦公軟件學(xué)生都是可以熟練操作的，在進(jìn)行課堂教學(xué)會(huì)造成資源浪費(fèi)。再比如在課程結(jié)構(gòu)設(shè)置方面，目前很多高校的計(jì)算機(jī)課程結(jié)構(gòu)都比較單調(diào)，并沒有將其跟其它學(xué)科聯(lián)系在一起，也沒有意識(shí)到要跟其它學(xué)科、甚至是社會(huì)需求之間相互關(guān)系的重要性，導(dǎo)致課程結(jié)構(gòu)設(shè)置的不夠完整，影響著計(jì)算機(jī)教學(xué)質(zhì)量。

4.4高校計(jì)算機(jī)教學(xué)管理工作不到位

在高校計(jì)算機(jī)教學(xué)中存在著教學(xué)管理工作不到位的現(xiàn)象，急需進(jìn)行改革。受我國(guó)應(yīng)試教育的影響，很多高校的教學(xué)評(píng)估方式還是傳統(tǒng)的、單一的以成績(jī)?yōu)橹鞯脑u(píng)價(jià)方式，不僅影響著老師的教學(xué)方式，也影響著學(xué)生學(xué)習(xí)計(jì)算機(jī)的目的。為了取得一個(gè)好的成績(jī)，很多學(xué)生和老師都是重理論知識(shí)，忽視了計(jì)算機(jī)的實(shí)踐，從而導(dǎo)致很多學(xué)生畢業(yè)后由于缺乏實(shí)踐能力而不能找到一份好的工作。這是教學(xué)管理的不到位導(dǎo)致的，沒有讓計(jì)算機(jī)教學(xué)做到與時(shí)俱進(jìn)，也沒有讓計(jì)算機(jī)教學(xué)適應(yīng)這個(gè)時(shí)代的發(fā)展要求，影響著教學(xué)質(zhì)量的提高，學(xué)生計(jì)算機(jī)操作能力的提高。

5茶文化視角下高校計(jì)算機(jī)教學(xué)改革的途徑

綜上可以看出，目前很多高校計(jì)算機(jī)教學(xué)中還存在著很多不足，如教學(xué)模式的單一性、教學(xué)內(nèi)容與實(shí)際想脫離、理論與實(shí)踐想脫離、計(jì)算機(jī)教學(xué)管理不到位等，嚴(yán)重的影響著計(jì)算機(jī)教學(xué)質(zhì)量。互聯(lián)網(wǎng)+的發(fā)展，社會(huì)對(duì)于計(jì)算機(jī)技術(shù)的要求也越來越高，高校急需對(duì)計(jì)算機(jī)教學(xué)進(jìn)行改革，以此來提高計(jì)算機(jī)教學(xué)質(zhì)量。

5.1茶文化中的“以人為本”要求教學(xué)“因材施教”

我國(guó)茶文化講究“以人為本”，因此高校計(jì)算機(jī)教學(xué)中也要講究“以人為本”，就是要綜合考慮學(xué)生的所需，考慮社會(huì)所需，要以學(xué)生為主體，不斷的創(chuàng)新教學(xué)模式，做到因材施教，這樣才能保證教學(xué)質(zhì)量。首先，針對(duì)不同專業(yè)的學(xué)生，要設(shè)置不同的計(jì)算機(jī)教學(xué)課程。因?yàn)橛?jì)算機(jī)專業(yè)的學(xué)生就業(yè)目標(biāo)應(yīng)該是IT行業(yè)，非計(jì)算機(jī)專業(yè)的學(xué)生不一定就是IT行業(yè)，會(huì)涉及很多行業(yè)，很多行業(yè)對(duì)于計(jì)算機(jī)技術(shù)的掌握度要求是不一樣的，因此對(duì)于不同專業(yè)的學(xué)生，建議設(shè)置不同的計(jì)算機(jī)教學(xué)課程。其次，針對(duì)不同水平的學(xué)生，以人為本講究要站在學(xué)生的角度，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際水平進(jìn)行差別化的教學(xué)，這樣的教學(xué)模式會(huì)更加的人性化，也會(huì)有較強(qiáng)的教學(xué)效果。如一些非計(jì)算機(jī)專業(yè)知識(shí)除了掌握基本的of?ce辦公知識(shí)外，會(huì)做圖表、PPT、pr和ps，甚至pr和ps都是可選擇項(xiàng)，而計(jì)算機(jī)專業(yè)的學(xué)生需要掌握SQL語言、ODBC、JDBC、OLEDB、DAO、C/C、JAVA、PYHTHON語言開發(fā)和應(yīng)用等。

5.2茶文化“適度原則”要求教學(xué)給學(xué)生留點(diǎn)空間

茶文化講究適度，即點(diǎn)到為止。在計(jì)算機(jī)教學(xué)中，引入茶文化，就是要求學(xué)生要真正的了解“教”與“學(xué)”的概念，“教”與“學(xué)”就是教師跟學(xué)生來共同學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中老師不再是主導(dǎo)者，而是引導(dǎo)者，學(xué)生也不再是被動(dòng)的接受者而是當(dāng)教學(xué)的主體，由老師來點(diǎn)到教學(xué)知識(shí)重點(diǎn)，學(xué)生來通過思考、分析掌握教學(xué)重點(diǎn)。在現(xiàn)在教學(xué)中，很多學(xué)生不會(huì)也不思考就直接問老師該怎么解決，尤其是在計(jì)算機(jī)實(shí)踐課程中，一些不會(huì)的計(jì)算機(jī)操作技能，很多學(xué)生不會(huì)就直接等待老師來進(jìn)行指導(dǎo)和講解。而老師有時(shí)顧及不過來，學(xué)生就死等，死等的時(shí)候去摸會(huì)魚，白白的浪費(fèi)時(shí)間。其實(shí)學(xué)生也不一定不會(huì)操作，而是學(xué)習(xí)中習(xí)慣了被動(dòng)接受知識(shí)，也習(xí)慣了依賴?yán)蠋煟@種習(xí)慣性行為導(dǎo)致學(xué)生喪失了學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。因此“適度原則”應(yīng)用到計(jì)算機(jī)教學(xué)中，就是老師和學(xué)生都給對(duì)方留一點(diǎn)教與學(xué)的時(shí)間，由老師來指導(dǎo)學(xué)生，給學(xué)生足夠的時(shí)間去獨(dú)立思考，塑造其綜合思維的學(xué)習(xí)方式，學(xué)生也給老師留出更多的指導(dǎo)的時(shí)間，即減輕了教師的教學(xué)負(fù)擔(dān)，又鍛煉了學(xué)生的思維能力和實(shí)踐能力，同時(shí)也提高了教學(xué)和學(xué)習(xí)質(zhì)量，這才是高校計(jì)算機(jī)教學(xué)的目標(biāo)。

5.3茶文化“身心合一”營(yíng)造濃郁的茶文化課堂氛圍

首先要合理的挖掘茶文化的教學(xué)功能。茶文化“身心合一”講究的一種精神、情操、一種處世的哲學(xué)，這些都具有較強(qiáng)的教育功能。將茶文化應(yīng)用到計(jì)算機(jī)教學(xué)改革中，就是要將計(jì)算機(jī)教學(xué)中的德育功能發(fā)揮出來，通過了解茶文化的德育功能來對(duì)計(jì)算機(jī)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行改革，將計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)理論知識(shí)跟實(shí)踐結(jié)合起來，讓學(xué)生通過實(shí)踐了解茶文化的深邃，而不是表面的文化。其次，堅(jiān)持因材施教開設(shè)專業(yè)課程。在茶文化“身心合一”背景下，計(jì)算機(jī)教學(xué)改革中需要以因材施教為原則，開設(shè)茶文化相關(guān)的課程，以此來培養(yǎng)學(xué)生的思想道德，有針對(duì)性的引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行茶文化的學(xué)習(xí)和認(rèn)知。并且通過計(jì)算機(jī)實(shí)踐來了解茶文化精神，即增加了學(xué)生對(duì)茶文化的了解，也鍛煉了學(xué)生計(jì)算機(jī)的實(shí)踐能力，同時(shí)也創(chuàng)新教學(xué)模式，活躍課堂氛圍。在計(jì)算機(jī)教學(xué)改革中，將茶文化進(jìn)入到課堂中，以此來增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)意識(shí)和能力。如在計(jì)算機(jī)室粘貼茶文化相關(guān)的標(biāo)語，組織茶文化慶典、茶文化交流會(huì)等，并且找一個(gè)學(xué)生榜樣，通過榜樣的力量在計(jì)算機(jī)教學(xué)中激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

6結(jié)語

綜上所述，目前我國(guó)很多高校計(jì)算機(jī)教學(xué)現(xiàn)狀不容樂觀，影響著高校的教學(xué)質(zhì)量，也影響著學(xué)生未來的就業(yè)，因此，急需進(jìn)行改革。我國(guó)茶文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其講究適度原則，講究以人為本，講究身心合一，將其應(yīng)用到計(jì)算機(jī)教學(xué)中不僅幫高校找到了教學(xué)改革途徑，還能幫助高校提高教學(xué)質(zhì)量。在具體的應(yīng)用中，老師要做到點(diǎn)到為主，為學(xué)生獨(dú)立思考留出足夠的時(shí)間，學(xué)生也要充當(dāng)教學(xué)的主人，要學(xué)會(huì)獨(dú)立思考問題、分析問題、解決問題。教師也要為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)氛圍，不斷的創(chuàng)新自己的教學(xué)模式，創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容，以此來提高自己的教學(xué)質(zhì)量。這樣即弘揚(yáng)了我國(guó)悠久的茶文化，還通過茶文化的實(shí)質(zhì)，培養(yǎng)了學(xué)生正確的人生觀和價(jià)值觀，從而也實(shí)現(xiàn)了高校教學(xué)改革的目標(biāo)。

作者:張沫 單位:浙江郵電職業(yè)技術(shù)學(xué)院

院校計(jì)算機(jī)教學(xué)篇2

茶文化作為我國(guó)的傳統(tǒng)文化隨著時(shí)代的進(jìn)步而不斷被翻新。現(xiàn)在茶文化已經(jīng)成為一種在秉承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上不斷與新生思想融合的思想文化。因此，茶文化既保留有歷史文化的傳統(tǒng)美德，也具有新時(shí)代的氣息。也是因?yàn)椴栉幕倪@種承前繼后的特征使得“茶思想”成為一種可以被廣泛應(yīng)用于教育、教研、政治、體育等多種領(lǐng)域的思想文化。熟識(shí)茶文化思想的精髓有助于我們?cè)谔幚硐嚓P(guān)問題方面做出更加明智的決定。

1茶文化的精髓

1.1“以人為本”的茶禪宗旨

茶文化不僅是與我國(guó)傳統(tǒng)的民族風(fēng)俗結(jié)合在一起，也與我國(guó)的宗教有密切的關(guān)系。茶文化與宗教的結(jié)合最為典型的代表就是“茶禪”文化。“茶禪”文化起源于佛教的“過午不食”的戒律。相傳釋迦摩尼為了保證學(xué)徒的專心修行，要求門下弟子在正午過后到次日黎明這個(gè)期間不得進(jìn)食，若要飲水，只能選擇白開水或者茶水。茶因此伴隨僧人的作息，在僧人饑渴難耐的時(shí)候，茶水可以助其清心靜氣，提神醒腦。由此，“茶人合一”的思想被廣為流傳。所謂“茶人合一”，其本質(zhì)上也是體現(xiàn)了“以人為本”的茶禪宗旨。

1.2茶道精神在于“身心合一”

茶道的形式在于茶藝，但是最終目的還在于通過一系列的茶道禮儀造就一種生活藝術(shù)，使人們感受來自于“茶”的精神洗禮。而茶葉本身針對(duì)于人的健康有一定的保健作用。人們通過飲茶可以起到舒緩神經(jīng)，排出毒素，放松身心以及提神醒腦的作用。另外，茶道中的禮節(jié)也茶道精神的重要體現(xiàn)，它是以人的身體行為為媒介而展開的一種行為藝術(shù)。茶藝更像是一種修行，人們?cè)谶@個(gè)過程中通過身體的親力親為而收獲到心靈的重塑。一顆憤怒的心在茶藝中可以使之恢復(fù)平靜，一顆受傷的心在茶藝的過程中可以變得堅(jiān)強(qiáng)與冷靜，茶藝給不同的人不同方面的正能量，使人從身體到心靈都得到一次鍛煉，這就是茶道精神的“身心合一”。

1.3倒茶講究“適度原則”

如果受朋友邀請(qǐng)去他家飲茶，朋友往茶具里滿上了一整杯茶以示敬意，那他可能不是一個(gè)名副其實(shí)的茶葉愛好者。倒茶也有一定的講究，一般是七分滿。俗話說，從來茶倒七分滿，留下三分是人情。說的也是這個(gè)“七分滿”的原委。這也充分體現(xiàn)了茶文化推崇的“適度原則”。在民間習(xí)俗里還流傳一個(gè)說法，“酒滿敬人，茶滿欺人”。原因在于，如果在茶水與杯口留一段空隙，那么茶葉的芳香就不容易流散。在與人的交往過程中，“適度原則”也非常重要。做人也要堅(jiān)持“七分滿”的適度原則，寬以待人，避免過度指責(zé)他人，點(diǎn)到為止。

2高校計(jì)算機(jī)應(yīng)用基礎(chǔ)教程課程改革現(xiàn)狀

2.1單一的教學(xué)模式“

計(jì)算機(jī)應(yīng)用”作為一種基本技能被廣泛應(yīng)用于各個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域中。然而，不同的專業(yè)對(duì)于學(xué)生的計(jì)算機(jī)水平要求是不一樣的。諸多高校顯然并沒有意識(shí)到這一點(diǎn)。經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，73%的高校針對(duì)于本校學(xué)生統(tǒng)一開設(shè)的計(jì)算機(jī)應(yīng)用基礎(chǔ)課程大致分為3種：計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)+Access數(shù)據(jù)庫，計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)+C語言，計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)+VisualFoxPro程序設(shè)計(jì)。而以上這些課程安排針對(duì)于部分對(duì)計(jì)算機(jī)應(yīng)用有嚴(yán)格要求的專業(yè)學(xué)生顯然不夠，而針對(duì)于類似于中文系、音樂系等只要求基本計(jì)算機(jī)水準(zhǔn)的專業(yè)學(xué)生而言又顯得有些嚴(yán)苛。

2.2教學(xué)內(nèi)容與實(shí)際應(yīng)用相分離

脫離實(shí)際的理論是空談。很多高校的學(xué)生均反映翻著計(jì)算機(jī)教科書卻不知道里面講這樣是要干什么。比如在Access數(shù)據(jù)庫學(xué)習(xí)中，無論是書本還是教師的講解，都是在教學(xué)生如何操作。講到“宏”，主要在介紹“宏”的功能以及如何運(yùn)用“宏”。但是“宏”具體可以幫助人們通過電腦處理哪些日常工作問題，以及“宏”實(shí)際扮演的何種角色都沒有一個(gè)清晰的介紹。學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中仍然是懷著一知半解的態(tài)度去生記教師要求的重點(diǎn)內(nèi)容。在考試中考了滿分的大多數(shù)學(xué)生真正在工作中實(shí)際運(yùn)用時(shí)卻是一臉茫然的狀態(tài)，他們得重新再學(xué)習(xí)計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)再去適應(yīng)工作的要求。這個(gè)期間大量的時(shí)間會(huì)被浪費(fèi)掉。

3茶文化視角下高校計(jì)算機(jī)應(yīng)用基礎(chǔ)教程課程改革策略

3.1茶文化中的“以人為本”要求教學(xué)“因材施教”

所謂“因材施教”就是有針對(duì)性地進(jìn)行教學(xué)。有針對(duì)性地進(jìn)行教學(xué)又分為兩個(gè)方面：第一，針對(duì)于不同專業(yè)的學(xué)生設(shè)置不同的教學(xué)課程；第二，針對(duì)于不同水平的學(xué)生進(jìn)行有差別的教學(xué)方法。在前文中提到，高校過去針對(duì)于全校學(xué)生設(shè)置的統(tǒng)一計(jì)算機(jī)應(yīng)用基礎(chǔ)教程課程已經(jīng)不能適應(yīng)學(xué)生發(fā)展的要求。因此高校相關(guān)教育負(fù)責(zé)人應(yīng)該充分考慮到學(xué)生的實(shí)際情況針對(duì)于不同專業(yè)的學(xué)生展開分門別類的教學(xué)。尤其是針對(duì)于教學(xué)課本的內(nèi)容的選擇上，相關(guān)負(fù)責(zé)人應(yīng)該從長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度考慮不同專業(yè)的學(xué)生對(duì)于計(jì)算機(jī)應(yīng)用基礎(chǔ)這門課程需要到達(dá)的高度，然后有針對(duì)性地選擇適合于不同專業(yè)學(xué)生的計(jì)算機(jī)應(yīng)用基礎(chǔ)教材。另外，不同學(xué)生的計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)不一樣，針對(duì)于不同基礎(chǔ)的學(xué)生展開有差別式的教學(xué)可以使得計(jì)算機(jī)教學(xué)更加人性化、高效化。

3.2“適度原則”要求教學(xué)給學(xué)生留點(diǎn)空間“

教學(xué)”二字在過去時(shí)代的字面意思是：老師教，學(xué)生學(xué)。但是在新的時(shí)代背景下，“教學(xué)”被賦予了新的定義，它可以理解為“教師”+“學(xué)生”共同學(xué)習(xí)。而“適度原則”就是要求在教學(xué)過程中，教師不能完全承擔(dān)教學(xué)的全部?jī)?nèi)容，教師應(yīng)該充分信任學(xué)生的自學(xué)能力，在教學(xué)中盡量做到“點(diǎn)到為止”。根據(jù)一些專門去高校聽過課的老師反饋，在電腦實(shí)操課上，很多學(xué)生一遇到不懂的就馬上舉手向老師請(qǐng)求支援。因此上電腦實(shí)操課的教師往往有些顧及不過來，于是就有一部分的學(xué)生處于等待的狀態(tài)。而然過了幾分鐘等老師再過去的時(shí)候，那些學(xué)生已經(jīng)弄明白了。這個(gè)現(xiàn)象體現(xiàn)了其實(shí)很多問題并不是學(xué)生不能解決的，只是他們過度依賴?yán)蠋煛＿@樣會(huì)讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中越來越被動(dòng)，最終將會(huì)失去學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。最理想的教學(xué)模式還是啟蒙式教學(xué)。所謂啟蒙式教學(xué)就是指教師在教學(xué)中只給學(xué)生大致講解教學(xué)的要點(diǎn)，并不幫助學(xué)生把整本書逐字逐句地解讀。這樣的教學(xué)一方面把教師應(yīng)盡的點(diǎn)撥義務(wù)做到位，另一方面也給學(xué)生很大的空間用來自主學(xué)習(xí)。自主學(xué)習(xí)是最大限度地培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考能力以及幫助學(xué)生塑造綜合思維的學(xué)習(xí)方式。而“適度原則”在高校計(jì)算機(jī)應(yīng)用基礎(chǔ)教程課程改革的最終目的也就是在學(xué)生與老師之間，彼此為對(duì)方留一點(diǎn)點(diǎn)自主學(xué)習(xí)的空間，學(xué)生根據(jù)教師提出的要點(diǎn)進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，在遇到不懂的問題時(shí)及時(shí)翻閱參考教材，在教材中去尋找答案。這樣既減輕了教師的教學(xué)負(fù)擔(dān)，又鍛煉了學(xué)生的思維能力。另外，經(jīng)過自己研究出來的答案印象會(huì)更加深刻。

作者:夏小云 單位:嘉興學(xué)院

院校計(jì)算機(jī)教學(xué)篇3

1茶文化形成原因

我國(guó)早在神農(nóng)嘗百草時(shí)期便發(fā)現(xiàn)茶葉的藥用功能，茶樹也逐漸從最早的野生植物轉(zhuǎn)化為人工栽培。最初茶屬于貴族們的飲品，直至唐朝茶葉開始走進(jìn)千家萬戶，此后便成為華夏的國(guó)民飲品。茶在發(fā)展過程中不僅是以飲品形式出現(xiàn)，也能滿足文人墨客的精神需求和文化需求，因此許多文人墨客賦予了茶文化屬性，茶禮儀、茶道德等內(nèi)容的出現(xiàn)，使茶文化內(nèi)涵不斷拓展。茶文化包含物質(zhì)文化和精神文化，經(jīng)由絲綢之路傳播到不同國(guó)家后，形成不同的茶文化體系，這足以窺見茶文化的包容性。加強(qiáng)對(duì)茶文化形成原因的剖析，能正確認(rèn)知茶文化，有利于茶文化融入于教育工作中，更能充分發(fā)揮茶文化的育人功能，確保高職院校教育在發(fā)展時(shí)加強(qiáng)對(duì)茶文化的正確利用。

2茶文化視角下高職院校計(jì)算機(jī)教學(xué)革新重要性

2.1完善學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)

傳統(tǒng)茶文化是我國(guó)在千年發(fā)展過程中總結(jié)出的先進(jìn)文化，集物質(zhì)文化與精神文化于一身，其中包含儒釋道三家精華思想屬于傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容。茶文化涉及較多哲學(xué)和文學(xué)相關(guān)知識(shí)，將相關(guān)知識(shí)融入于計(jì)算機(jī)教學(xué)中，既能使受教育者加強(qiáng)對(duì)計(jì)算機(jī)教學(xué)的進(jìn)一步認(rèn)知和了解，也能在有限教學(xué)時(shí)間內(nèi)助力學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力不斷增強(qiáng)。借助茶文化增強(qiáng)計(jì)算機(jī)教學(xué)的文化厚度，使學(xué)生文化素養(yǎng)有效增強(qiáng)，能使學(xué)生在了解傳統(tǒng)文化時(shí)成為傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)者和傳承者。學(xué)生了解傳統(tǒng)茶文化，加強(qiáng)對(duì)茶文化的自主探究，養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣，有助于其健康成長(zhǎng)，與此同時(shí)學(xué)生在飲茶時(shí)既能修身養(yǎng)性，也能借助茶藝活動(dòng)和茶禮儀、茶道德樹立謙恭、積極等品質(zhì)。計(jì)算機(jī)教學(xué)本身就為較強(qiáng)的復(fù)雜性，相對(duì)枯燥乏味與優(yōu)秀茶文化相融合，有利于學(xué)生加強(qiáng)對(duì)計(jì)算機(jī)知識(shí)的進(jìn)一步認(rèn)知，也能使學(xué)生加深對(duì)計(jì)算機(jī)理論知識(shí)的記憶，以此使理科人才真正樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，并使其成長(zhǎng)為文化傳承人。

2.2增強(qiáng)學(xué)習(xí)者個(gè)體自覺

加強(qiáng)對(duì)茶文化的深入認(rèn)知，挖掘其文化價(jià)值，提煉育人元素，以此強(qiáng)化對(duì)學(xué)生的全方位培養(yǎng)，能使學(xué)生在飲茶論道中建立積極的人生觀，也能使學(xué)生深入體悟茶文化精神，傳統(tǒng)茶文化在千年傳承和發(fā)展過程中，包含豐富的民族精神和民族文化，既能使學(xué)生堅(jiān)定理想信念，也能使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中提升學(xué)習(xí)自覺。利用科學(xué)的方法融入茶文化，助力新時(shí)代學(xué)習(xí)者增強(qiáng)文化自覺，能使其正確辨別網(wǎng)絡(luò)中存在的多元思想，也能避免學(xué)生受隱蔽性較強(qiáng)的功利主義等思想的侵害。茶文化在計(jì)算機(jī)專業(yè)教學(xué)中的融入能使學(xué)生加強(qiáng)對(duì)正確知識(shí)理念的認(rèn)知，也能幫助學(xué)生提升文化自覺，以此使其正確辨別文化并客觀和理性的看待東西方文化差異，這有利于學(xué)習(xí)者健康成長(zhǎng)，也能使學(xué)習(xí)者在增強(qiáng)個(gè)體自覺時(shí)擔(dān)負(fù)民族振興重任。

2.3助力學(xué)習(xí)者傳承文化

茶文化本身具備教育功能、審美功能和社會(huì)功能加強(qiáng)對(duì)茶文化的深入剖析，使新時(shí)代學(xué)習(xí)者成為傳統(tǒng)文化的傳承人和發(fā)揚(yáng)者，既能助推高職教育優(yōu)化和創(chuàng)新，也能發(fā)展素質(zhì)教育，確保素質(zhì)教育在正確的方向中前進(jìn)。大學(xué)生是祖國(guó)的希望與未來，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的普及使學(xué)生接觸多元思想頻率增加。積極在計(jì)算機(jī)教育中融入傳統(tǒng)茶文化有利于學(xué)生辨別能力提升，也能使學(xué)生增強(qiáng)歸屬感和使命感，更能使學(xué)生感受茶文化魅力。計(jì)算機(jī)教學(xué)中融入茶文化既是素質(zhì)教育發(fā)展需要也是學(xué)生發(fā)展需要，學(xué)生加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的理解，有利于其樹立文化自信，也能使其選擇優(yōu)秀文化進(jìn)行繼承和發(fā)揚(yáng)。高職院校在借助傳統(tǒng)文化加強(qiáng)德育教育時(shí)，可借助茶文化中的物質(zhì)元素以及相關(guān)文化元素拓展人才培養(yǎng)架構(gòu)構(gòu)建大思政教育格局，以此為我國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型提供助力，培養(yǎng)更多復(fù)合型人才，并使人才在成長(zhǎng)過程中增強(qiáng)愛國(guó)意識(shí)與責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)。

3茶文化視角下高職院校計(jì)算機(jī)教學(xué)實(shí)踐路徑

3.1以茶文化為核心，優(yōu)化教學(xué)環(huán)節(jié)

茶文化在歷史變革中凝結(jié)不同時(shí)期文化精髓，既能體現(xiàn)民眾精神追求也能承載多元文化，體現(xiàn)民族變革。以茶文化為核心優(yōu)化教學(xué)環(huán)節(jié)，有利于高職院校計(jì)算機(jī)教學(xué)的優(yōu)化和創(chuàng)新。例如，高職院校計(jì)算機(jī)教學(xué)優(yōu)化時(shí)，可以茶文化為引擎，構(gòu)建長(zhǎng)效育人機(jī)制，學(xué)生可通過課前預(yù)習(xí)和課中互動(dòng)提升學(xué)習(xí)能力。茶文化是凝結(jié)千年民族精神的文化，具備較強(qiáng)的指向意義和育人意義，利用其優(yōu)化育人環(huán)節(jié)，將計(jì)算機(jī)教學(xué)與茶文化進(jìn)行有機(jī)融合，借助茶禮儀和茶道優(yōu)化計(jì)算機(jī)教學(xué)育人價(jià)值既能構(gòu)建多元化教育課件，也能通過茶禮儀和茶道德等元素的融入提升教學(xué)趣味性，引導(dǎo)學(xué)生提升學(xué)習(xí)興趣，并使其在計(jì)算機(jī)學(xué)習(xí)中加強(qiáng)對(duì)茶文化的認(rèn)知和了解。利用茶文化為學(xué)生構(gòu)建相對(duì)輕松的學(xué)習(xí)氛圍，助力其加強(qiáng)對(duì)計(jì)算機(jī)教學(xué)的進(jìn)一步認(rèn)知和了解，可使茶文化中的和合思想對(duì)學(xué)生產(chǎn)生較大影響，也能平和學(xué)生心態(tài)使學(xué)生身心健康成長(zhǎng)。但借助茶文化構(gòu)建和諧教育氛圍本身難度較高，為幫助學(xué)生樹立良好學(xué)習(xí)心態(tài)，教育工作者可引導(dǎo)學(xué)生通過線上教育平臺(tái)加強(qiáng)對(duì)計(jì)算機(jī)理論知識(shí)的理解，并在計(jì)算機(jī)理論知識(shí)中適當(dāng)融入茶文化內(nèi)容，以確保學(xué)生在探究問題解決方案時(shí)堅(jiān)定民族自信。教師可利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生課前預(yù)習(xí)情況的收集，了解學(xué)生在預(yù)習(xí)過程中存在的共性問題。以此調(diào)整教學(xué)思路和教學(xué)方案，有利于教學(xué)流程優(yōu)化，也能充分發(fā)揮計(jì)算機(jī)教學(xué)價(jià)值，使學(xué)生真正掌握計(jì)算機(jī)相關(guān)知識(shí)和內(nèi)容，并提升其創(chuàng)新能力和想象能力。不同學(xué)生基礎(chǔ)不同，借助茶文化的融入理清學(xué)生層次，可為學(xué)生制定針對(duì)性培養(yǎng)方案。茶文化視角下計(jì)算機(jī)教學(xué)的創(chuàng)新和優(yōu)化，既要符合學(xué)生發(fā)展需要也要符合社會(huì)需求。而為了計(jì)算機(jī)教學(xué)中融入茶文化，教師既要對(duì)現(xiàn)有教材進(jìn)行革新和優(yōu)化，也要加強(qiáng)對(duì)線上教材和紙質(zhì)教材內(nèi)涵的挖掘，挖掘其中存在的茶文化元素或適當(dāng)融入茶文化，這有利于學(xué)生在提前預(yù)習(xí)時(shí)認(rèn)知茶文化，也能使學(xué)生在提前預(yù)知時(shí)了解應(yīng)學(xué)習(xí)的重點(diǎn)知識(shí)，并以此完善知識(shí)架構(gòu)，提升學(xué)習(xí)能力。

3.2利用茶文化內(nèi)涵，助推教育創(chuàng)新

茶文化視角下推動(dòng)教育創(chuàng)新加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的有效應(yīng)用，借助傳統(tǒng)文化和諧教育氛圍助推教育創(chuàng)新，有利于高職院校計(jì)算機(jī)教學(xué)的進(jìn)一步優(yōu)化和創(chuàng)新，計(jì)算機(jī)教學(xué)本身具備較強(qiáng)的復(fù)雜性，而茶文化也包含和合思想、茶道德。加強(qiáng)二者梳理借助茶文化的和合思想緩解學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)壓力，確保其了解先進(jìn)計(jì)算機(jī)理論知識(shí)時(shí)個(gè)性化成長(zhǎng)，使學(xué)習(xí)者客觀看待技術(shù)變化，也能提升其學(xué)習(xí)力和抗壓力。助力學(xué)習(xí)者接觸茶文化，使大學(xué)生真正加強(qiáng)對(duì)茶文化知識(shí)的全方位認(rèn)知，有利于其調(diào)整學(xué)習(xí)心態(tài)，教師可根據(jù)學(xué)生個(gè)性特點(diǎn)，為其構(gòu)建相關(guān)教育模式，確保學(xué)生堅(jiān)定文化自信時(shí)感受茶文化精髓，并以此助力學(xué)生成為傳統(tǒng)茶文化的傳承者和發(fā)揚(yáng)者。利用茶文化助推教育創(chuàng)新對(duì)教育工作者提出更高要求，教育工作者既要加強(qiáng)對(duì)茶文化的認(rèn)知和了解，也要與思政教師加強(qiáng)合作，共同提升育人能力，才能在專業(yè)教學(xué)過程中創(chuàng)新教學(xué)理念和教學(xué)模式，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中充分感受茶文化魅力與計(jì)算機(jī)理論知識(shí)魅力。以此完善學(xué)習(xí)的知識(shí)架構(gòu)能使學(xué)生感受素質(zhì)教育光輝，更能使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中感受計(jì)算機(jī)教學(xué)的人性溫度。茶文化視角下對(duì)計(jì)算機(jī)人才進(jìn)行培養(yǎng)時(shí)，要關(guān)心其學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)能力，也要關(guān)心其職業(yè)素養(yǎng)，才能提升其就業(yè)力。一方面可借助茶文化核心內(nèi)容加強(qiáng)對(duì)新時(shí)代學(xué)習(xí)者創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，為其提供多元教學(xué)素材，并借助線上教育平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)茶文化和計(jì)算機(jī)教學(xué)內(nèi)容多元融合，確保構(gòu)建一體化教學(xué)材料，避免茶文化和計(jì)算機(jī)知識(shí)出現(xiàn)分離狀態(tài)。另一方面，教育創(chuàng)新過程中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)對(duì)茶文化的認(rèn)知，引導(dǎo)其自主學(xué)習(xí)茶文化，才能使其自主剖析計(jì)算機(jī)課程中存在的茶文化內(nèi)容并提升探究力和學(xué)習(xí)力。教育工作者和學(xué)習(xí)者可通過互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行平等溝通和互動(dòng)，利用互動(dòng)教育工作者可加強(qiáng)對(duì)學(xué)習(xí)者的全方位認(rèn)知，也能為其構(gòu)建系統(tǒng)性培養(yǎng)方案。與此同時(shí)教師可通過溝通了解學(xué)生感興趣的茶文化相關(guān)話題，推動(dòng)教育全面創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)計(jì)算機(jī)教學(xué)的有效優(yōu)化。計(jì)算機(jī)教學(xué)中教師會(huì)借助大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、人工智能、物聯(lián)網(wǎng)等技術(shù)，引導(dǎo)大學(xué)生更直觀的了解和認(rèn)知計(jì)算機(jī)相關(guān)理論知識(shí)。相關(guān)技術(shù)既能推動(dòng)計(jì)算機(jī)教學(xué)創(chuàng)新，也能加強(qiáng)對(duì)計(jì)算機(jī)教育內(nèi)容的深入挖掘，探尋更多相關(guān)內(nèi)容，以此和諧教育氛圍，提升計(jì)算機(jī)教學(xué)質(zhì)量。由此可見，教育工作者和學(xué)習(xí)者都需加強(qiáng)對(duì)茶文化的正確認(rèn)知，教育工作者應(yīng)利用茶文化創(chuàng)新計(jì)算機(jī)教學(xué)內(nèi)容，而學(xué)習(xí)者也應(yīng)借助茶文化舒緩自身壓力，才能始終端正學(xué)習(xí)心態(tài)，保持良好的學(xué)習(xí)態(tài)度，強(qiáng)化對(duì)茶文化的深入認(rèn)知。

3.3以茶文化為指導(dǎo)，構(gòu)建人本教育

素質(zhì)教育優(yōu)化和創(chuàng)新時(shí)要求教育工作者加強(qiáng)對(duì)教育主體的尊重，以茶文化為指導(dǎo)，借助其和合思想構(gòu)建人本性教育，提升教育的人性化為學(xué)生預(yù)留自主學(xué)習(xí)空間既能加強(qiáng)對(duì)教育主體的尊重和關(guān)懷，也能提升教育服務(wù)力，助推計(jì)算機(jī)教學(xué)優(yōu)化和創(chuàng)新。例如，可借助茶文化的和合思想，對(duì)學(xué)生進(jìn)行因材施教，教師可通過茶文化了解學(xué)生的價(jià)值觀和學(xué)習(xí)模式，基于不同學(xué)生個(gè)性特點(diǎn)，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的系統(tǒng)性追蹤，以此為其構(gòu)建科學(xué)性教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)方案。一方面教育工作者可基于計(jì)算機(jī)教學(xué)發(fā)展需要為學(xué)生設(shè)置多元課程，要基于學(xué)生水平對(duì)其展開分層式教學(xué)，也要借助茶文化引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)對(duì)計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)課程的關(guān)注，幫助學(xué)生打好基礎(chǔ)才能在完善學(xué)生知識(shí)架構(gòu)的基礎(chǔ)上，助推學(xué)生全方位發(fā)展。另一方面，茶文化視角下推動(dòng)計(jì)算機(jī)專業(yè)教學(xué)創(chuàng)新時(shí)可充分加強(qiáng)對(duì)茶文化內(nèi)涵的深入剖析。茶文化中包含儒釋道三家精華思想，既具備較強(qiáng)的育人價(jià)值和育人作用，也能加強(qiáng)對(duì)不同層次學(xué)生的尊重，可有效提升計(jì)算機(jī)教學(xué)的質(zhì)量和效率。因此以茶文化為指導(dǎo)構(gòu)建教育時(shí)可充分征求學(xué)生意見與建議。例如，教育工作者可通過與學(xué)習(xí)者進(jìn)行溝通了解學(xué)習(xí)者對(duì)茶文化的認(rèn)知和理解，并基于適度性原則引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力增強(qiáng)，以提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)熱情。借助學(xué)生興趣展開教學(xué)能助力學(xué)生自主學(xué)習(xí)茶文化和計(jì)算機(jī)相關(guān)教學(xué)內(nèi)容，也能在茶文化和計(jì)算機(jī)教學(xué)融合時(shí)確保學(xué)生真正感知到茶文化魅力，成為傳統(tǒng)茶文化的發(fā)揚(yáng)者和傳承者，確保講好中國(guó)故事，傳播中國(guó)聲音。計(jì)算機(jī)教學(xué)過程中學(xué)生需具備較強(qiáng)的理論知識(shí)掌握能力與實(shí)踐能力。茶文化視角下高職教師應(yīng)具有長(zhǎng)遠(yuǎn)的教育眼光，既要豐富人才層次，助力其樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀也要借助茶文化引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)專業(yè)知識(shí)實(shí)踐。加強(qiáng)實(shí)踐為學(xué)生構(gòu)建情景式教育、探究式教育、問題式教育，有利于學(xué)生加強(qiáng)對(duì)茶文化相關(guān)知識(shí)和計(jì)算機(jī)相關(guān)知識(shí)的分享，也能使學(xué)生在課后訓(xùn)練中增強(qiáng)實(shí)踐能力。例如，教師可鼓勵(lì)學(xué)習(xí)者自主設(shè)計(jì)茶文化相關(guān)網(wǎng)頁，借助網(wǎng)頁設(shè)計(jì)引導(dǎo)學(xué)生提升實(shí)操能力，能使學(xué)習(xí)者加強(qiáng)對(duì)計(jì)算機(jī)理論知識(shí)應(yīng)用的全新認(rèn)知，也能發(fā)揮學(xué)生創(chuàng)新力和實(shí)踐力，確保學(xué)生將理論知識(shí)應(yīng)用在多元領(lǐng)域中。茶文化視角下的計(jì)算機(jī)教學(xué)既具備育人價(jià)值和育人作用，也能助推學(xué)生加強(qiáng)理論知識(shí)掌握。新時(shí)代學(xué)生作為助推行業(yè)發(fā)展的中堅(jiān)力量，加強(qiáng)對(duì)茶文化的認(rèn)知，有利于其拓展知識(shí)架構(gòu)也能使其在學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)時(shí)增強(qiáng)人文素養(yǎng)，從而為其未來發(fā)展奠定良好基礎(chǔ)。

4結(jié)語

茶文化視角下計(jì)算機(jī)教學(xué)的革新對(duì)教育工作者提出嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，教育工作者需加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)茶文化的深入認(rèn)知和了解，既要以學(xué)習(xí)者長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展角度設(shè)計(jì)相關(guān)教學(xué)模式，也要在教學(xué)優(yōu)化和創(chuàng)新時(shí)對(duì)不同學(xué)生進(jìn)行不同培養(yǎng)。借助科學(xué)手段引導(dǎo)新時(shí)代學(xué)生了解傳統(tǒng)茶文化的魅力，助力其提升創(chuàng)新能力，使其在自主學(xué)習(xí)過程中提升辨別意識(shí)，有利于學(xué)生迎接多元文化挑戰(zhàn)，也能使新時(shí)代學(xué)習(xí)者在堅(jiān)定文化自信和制度自信的同時(shí)，真正樹立正確價(jià)值觀念。

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作者:時(shí)榮 單位:無錫城市職業(yè)技術(shù)學(xué)院