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第1篇

素質(zhì)拓展認(rèn)證工作的流程一般包括：素質(zhì)訓(xùn)練項(xiàng)目憑證積累——學(xué)期末團(tuán)支部發(fā)出認(rèn)證通知——個(gè)人進(jìn)行認(rèn)證申請——自主選擇填寫內(nèi)容(根據(jù)素質(zhì)拓展認(rèn)證的模塊，每個(gè)模塊4-5條)——基層團(tuán)支部認(rèn)證會進(jìn)行認(rèn)證(認(rèn)證方式可以同學(xué)相互認(rèn)證和原始憑證認(rèn)匠相結(jié)合)——填寫認(rèn)證內(nèi)容，進(jìn)行公示——公示結(jié)束進(jìn)行填寫——院系認(rèn)證中心——學(xué)校認(rèn)證中心——形成網(wǎng)絡(luò)版，建立電子檔案。

但是這里班級團(tuán)支部參與第一層級把關(guān)值得討論，支持者認(rèn)為高校擴(kuò)招后學(xué)生人數(shù)劇增，院系團(tuán)總支書記可能不是很熟悉學(xué)生情況，如果認(rèn)證時(shí)間是以一個(gè)月為一個(gè)階段，要對全院系四個(gè)年級幾百甚至上千學(xué)生進(jìn)行認(rèn)證，工作量非常大。反對者對班級團(tuán)支部參與第一層級把關(guān)的權(quán)威性、效果、公正性、學(xué)生干部的工作時(shí)間如何保證提出質(zhì)疑。

認(rèn)證時(shí)間安排要科學(xué)化。班級認(rèn)證、院系認(rèn)證、校級認(rèn)證的具體日期和時(shí)段要合理安排，不同層級的認(rèn)證時(shí)間段和具體日期肯定不同，既要照顧到教學(xué)正常秩序的保證，又要充分考慮到學(xué)生干部和團(tuán)總支的工作性質(zhì)和工作特點(diǎn)，還要照顧到學(xué)生素質(zhì)拓展活動的規(guī)律以及就業(yè)應(yīng)聘的日期安排。

公示制度是一次性安排還是多級安排?一次性安排可能會存在著學(xué)生的自我保護(hù)或班級保護(hù)，因?yàn)檫@種認(rèn)證是一個(gè)激勵(lì)性認(rèn)證，但又不一定是排它性的，可能最后導(dǎo)致平均主義的產(chǎn)生。因此，在構(gòu)建多級公示和公示懲罰制度的同時(shí)．還應(yīng)該建立申訴制度，允許學(xué)生對認(rèn)證中心的認(rèn)證活動進(jìn)行監(jiān)督和申訴鑒定。

二、認(rèn)證機(jī)構(gòu)的設(shè)置

目前，某些高校現(xiàn)行的“大學(xué)生素質(zhì)拓展計(jì)劃”組織機(jī)構(gòu)為二級體系設(shè)置，即學(xué)校“大學(xué)生素質(zhì)拓展中心”(校級組織)和學(xué)院“大學(xué)生素質(zhì)拓展中心”(院級組織)。這兩級組織之間呈領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)、指導(dǎo)與被指導(dǎo)、監(jiān)督與被監(jiān)督的關(guān)系。

然而，二級機(jī)構(gòu)的設(shè)置忽略了最基層的強(qiáng)大力量——團(tuán)支部，因而無法深入到基層中去，無法讓廣大同學(xué)都真正了解素質(zhì)拓展的意義，認(rèn)識素質(zhì)拓展的重要性，未能有效地開展素質(zhì)拓展的認(rèn)證工作。筆者曾在某高校新生入學(xué)后組織了一次抽樣調(diào)查，發(fā)放問卷460份，實(shí)收436份，回收率94.78％。結(jié)果顯示，知道大學(xué)生素質(zhì)拓展認(rèn)證中心的同學(xué)有120人，占調(diào)查總?cè)藬?shù)的27.5％，不知道的同學(xué)有316人，占總?cè)藬?shù)的72.5％。此數(shù)據(jù)說明該校大學(xué)生對于素質(zhì)拓展認(rèn)證中心的知曉程度還是相當(dāng)?shù)偷摹＝M織機(jī)構(gòu)的不健全勢必影響到素質(zhì)拓展計(jì)劃的有效實(shí)施。

“大學(xué)生素質(zhì)拓展計(jì)劃”的組織結(jié)構(gòu)應(yīng)該按照三級組織體系設(shè)置，即學(xué)校素質(zhì)拓展中心、院系素質(zhì)拓展中心和團(tuán)支部素質(zhì)拓展小組。上級組織逐級考核下一級組織的工作績效；下一級組織可以對上級組織的工作提出具體的建議和意見，并可參與具體的決策與實(shí)施工作。

其中，學(xué)校素質(zhì)拓展中心(校級組織)負(fù)責(zé)大學(xué)生素質(zhì)拓展計(jì)劃的總體規(guī)劃，制定實(shí)施辦法，并指導(dǎo)各級素質(zhì)拓展體系的建立與完善，確定素質(zhì)拓展項(xiàng)目的運(yùn)行機(jī)制并提供組織實(shí)施的政策保障。院系素質(zhì)拓展中心(分院或系級組織)負(fù)責(zé)素質(zhì)拓展填寫，核實(shí)并保證素質(zhì)拓展證書的內(nèi)容。團(tuán)支部素質(zhì)拓展小組(班級組織)負(fù)責(zé)對大學(xué)生各類素質(zhì)拓展項(xiàng)目的參與和總結(jié)評定。

三、認(rèn)證形式的統(tǒng)一

大學(xué)生素質(zhì)拓展認(rèn)證的最終結(jié)果，將以書面認(rèn)證和網(wǎng)絡(luò)認(rèn)證兩種形式來體現(xiàn)。認(rèn)證中心在申報(bào)簡便、公示有效、認(rèn)證科學(xué)、證書統(tǒng)一的原則下，要確保網(wǎng)絡(luò)和書面版證書的統(tǒng)一。

1．書面認(rèn)證

《大學(xué)生素質(zhì)拓展證書》由

團(tuán)中央、教育部、全國學(xué)聯(lián)統(tǒng)一格式、統(tǒng)一印刷要求。為便于管理，每本證書設(shè)定一個(gè)全國唯一的編碼。編碼格式為“**一*****——********”。其中，第—組數(shù)字為省區(qū)代碼，第二組數(shù)字為大學(xué)代碼，第三組數(shù)字為學(xué)生學(xué)號。(省代碼和學(xué)校代碼采用教育部統(tǒng)一招生代碼)，證書記錄的內(nèi)容要求簡潔。以陳述性語言說明在何時(shí)、何地以何種身份參加什么素質(zhì)訓(xùn)練項(xiàng)目，取得怎么樣的結(jié)果。

2．網(wǎng)絡(luò)認(rèn)證

網(wǎng)絡(luò)認(rèn)證必須要建立素質(zhì)拓展的專題網(wǎng)站，而網(wǎng)站內(nèi)容的主體是一個(gè)數(shù)據(jù)庫，它與學(xué)校的學(xué)籍管理數(shù)據(jù)庫相聯(lián)系，按照班級、專業(yè)、學(xué)號和姓名等要素詳細(xì)記錄各個(gè)同學(xué)的基本情況。該系統(tǒng)為每個(gè)大學(xué)生建立了一個(gè)《大學(xué)生素質(zhì)拓展網(wǎng)絡(luò)證書》，主要是供大學(xué)生查找和檢測自己網(wǎng)絡(luò)證書內(nèi)容使用。

學(xué)生可以隨時(shí)自主登陸網(wǎng)站，點(diǎn)擊素質(zhì)拓展欄目，輸入自己的學(xué)號，確認(rèn)后就可以看到自己所參與的各種活動和相關(guān)資料。如發(fā)現(xiàn)有錯(cuò)誤或遺漏的項(xiàng)目就可及時(shí)與相關(guān)的認(rèn)證部門聯(lián)系更正。

網(wǎng)絡(luò)認(rèn)證的過程通常包括填寫、認(rèn)證、公示和監(jiān)督四個(gè)階段。

填寫階段。每個(gè)學(xué)期進(jìn)行認(rèn)證時(shí)，由學(xué)校發(fā)出通知。在填寫證書期間，每個(gè)同學(xué)可以登陸素質(zhì)拓展網(wǎng)站，輸入自己的學(xué)號，查看自己的網(wǎng)絡(luò)素質(zhì)拓展證書。接著，在素質(zhì)訓(xùn)練數(shù)據(jù)庫的每個(gè)模塊中選擇自己曾經(jīng)參加、并認(rèn)為最為重要的素質(zhì)拓展項(xiàng)目(4—5項(xiàng))并確認(rèn)。也可以根據(jù)自己在活動中的身份和其它作用進(jìn)行補(bǔ)充和完善，系統(tǒng)將對輸入的信息隨時(shí)儲存。

認(rèn)證階段。通常采取“誰組織、誰認(rèn)證”的方式與班團(tuán)支部認(rèn)證相結(jié)合。組織單位將對每位同學(xué)提交的項(xiàng)目進(jìn)行認(rèn)證。認(rèn)證通過全班同學(xué)的共同認(rèn)證，同時(shí)被認(rèn)證的同學(xué)也可以提供相關(guān)的證明人、原始憑證進(jìn)行證明。確認(rèn)后，同學(xué)的提交項(xiàng)目將在網(wǎng)上公示欄進(jìn)行公開認(rèn)證。認(rèn)證后的內(nèi)容，個(gè)人不能夠改動，只有上一級別的認(rèn)證中心才有權(quán)進(jìn)行修改。

公示階段。每個(gè)同學(xué)的素質(zhì)拓展證書中提交的項(xiàng)目經(jīng)過上述組織單位和團(tuán)支部認(rèn)證后，將在網(wǎng)上公式欄中進(jìn)行公示。在公示期間，所有的素質(zhì)拓展證書中有關(guān)項(xiàng)目將對所有的同學(xué)開放，可以進(jìn)入瀏覽(不可以修改)，所有的素質(zhì)項(xiàng)目詳細(xì)記錄也都可視。同時(shí)，同學(xué)們可以在意見窗口中提出個(gè)人公示意見。這些意見由班級認(rèn)證中心進(jìn)行查證、修改。公式期間結(jié)束，班級認(rèn)證也就結(jié)束，信息上傳上級認(rèn)證中心。

監(jiān)督階段。院系對上傳的信息進(jìn)行一定比例的抽查，按照對應(yīng)的素質(zhì)訓(xùn)練項(xiàng)目進(jìn)行查找和驗(yàn)證，并通過電話等方式查詢素質(zhì)訓(xùn)練項(xiàng)目負(fù)責(zé)人。以上所有認(rèn)證環(huán)節(jié)結(jié)束后，本學(xué)期的網(wǎng)絡(luò)證書也就完成，一方面可以網(wǎng)絡(luò)版儲存在數(shù)據(jù)庫；同時(shí)也可以打印出來。

通過素質(zhì)拓展書面及網(wǎng)絡(luò)認(rèn)證，大學(xué)生在畢業(yè)的時(shí)候就可以得到一份類似《畢業(yè)證》一樣的《大學(xué)生素質(zhì)拓展證書》。前者證明了學(xué)生大學(xué)期間課程學(xué)習(xí)是否合格；后者則記錄了學(xué)生在大學(xué)里素質(zhì)拓展的基本情況。隨著素質(zhì)拓展社會認(rèn)同的不斷提高，這本證書的重要意義也將日漸突顯。

四、結(jié)束語

“大學(xué)生素質(zhì)拓展計(jì)劃”以推行《大學(xué)生素質(zhì)拓展證書》為依托，通過職業(yè)導(dǎo)航設(shè)計(jì)、素質(zhì)拓展訓(xùn)練、建立評價(jià)體系和強(qiáng)化社會認(rèn)同四個(gè)基本環(huán)節(jié)，使利用“第二課堂”培養(yǎng)大學(xué)生綜合素質(zhì)的工作有形化、具體化、規(guī)范化、制度化。《大學(xué)生素質(zhì)拓展證書》也日益成為廣大畢業(yè)生求職的必備證明。高校應(yīng)充分認(rèn)識到素質(zhì)拓展認(rèn)證工作的重要性，使大學(xué)生素質(zhì)拓展工作與課堂教學(xué)互為補(bǔ)充、并駕齊驅(qū)，促進(jìn)青年學(xué)生全面發(fā)展，健康成長。

參考文獻(xiàn)

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第2篇

關(guān)鍵詞:素質(zhì);素質(zhì)教育;大學(xué)生

中圖分類號:G641

文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A

文童編號:1673-291X(2010)16-0266-02

在知識爆炸時(shí)代,知識迅速擴(kuò)張,社會分工逐漸細(xì)化,沒有人可以又專又全,人才之間的競爭,核心就是素質(zhì)高低的較量。現(xiàn)在的大學(xué)生是未來的弄潮兒和時(shí)代先鋒的儲備人才,這不僅關(guān)乎改革開放和社會主義建設(shè)事業(yè),更關(guān)系到國家、民族的未來競爭力。

一、素質(zhì)教育

何為素質(zhì)?從生理角度來界定,素質(zhì)是指人的先天解剖與生理特點(diǎn)。從現(xiàn)代人的素質(zhì)構(gòu)成看,素質(zhì)已擴(kuò)展到人的品質(zhì)和人的社會品格領(lǐng)域,即人的品德、智商、體能、審美等綜合品質(zhì)及其表現(xiàn)能力的系統(tǒng)總和。

何為素質(zhì)教育?就是不僅要認(rèn)識自身及外部規(guī)律而且要正確利用自然規(guī)律來提高綜合品質(zhì)和綜合表現(xiàn)能力的教育模式。素質(zhì)教育側(cè)重創(chuàng)新和包容,強(qiáng)調(diào)終身學(xué)習(xí),“止于至善”,個(gè)體要發(fā)揮主觀能動性來適應(yīng)客觀環(huán)境,充分發(fā)揮潛能并不斷創(chuàng)新――誠如總書記指出“創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂”。

2009年9月4日,總理在北京市第三十五中學(xué)聽了五堂課后,也提出了殷切的希望“我覺得要培養(yǎng)全面發(fā)展的優(yōu)秀人才,必須樹立先進(jìn)的教育理念,敢于沖破傳統(tǒng)觀念的束縛,在辦學(xué)體制、教學(xué)內(nèi)容、教育方法、評價(jià)方式等方面進(jìn)行大膽地探索和改革。”盡管聽取的是中學(xué)課程,但是講話的實(shí)質(zhì)強(qiáng)調(diào)了素質(zhì)教育是教育改革的方向。并且指出“正在研究制定的《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》,就是想通過改革來努力解決教育中存在的問題。”

二、當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該具備的素質(zhì)

1.良好的品德素質(zhì)。在全球一體化的經(jīng)濟(jì)形勢下,大學(xué)生除了需要良好的知識教育,更需要獲得良好的品德教育。傳統(tǒng)倫理道德教育、職業(yè)道德教育、法制教育是道德教育的重要內(nèi)容。尤其是在物質(zhì)文明迅速發(fā)展,產(chǎn)品極大豐富的當(dāng)今,強(qiáng)調(diào)大學(xué)生的品德素質(zhì),對于大學(xué)生世界觀和價(jià)值觀的正確形成無疑起到非常重要的作用。培養(yǎng)大學(xué)生堅(jiān)韌的意志和不懼困難的毅力也更具有現(xiàn)實(shí)意義。

2.科學(xué)的人文素質(zhì)。現(xiàn)代科學(xué)的特點(diǎn)是新科技革命的層出不窮,相互交叉和滲透的新興邊緣學(xué)科相繼出現(xiàn),知識轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的速度日星月異。因此,大學(xué)生自覺地加強(qiáng)科學(xué)文化理論知識的學(xué)習(xí),打牢基礎(chǔ),拓展知識層面,提高人文素質(zhì)和科學(xué)素質(zhì),將自己打造成為具有綜合知識基礎(chǔ)的人才,成為時(shí)代進(jìn)步的新要求。

3.終身學(xué)習(xí)的素質(zhì)。學(xué)習(xí)是終身的革命,肩挑社會、民族、國家重任的大學(xué)生,解決在校時(shí)間的有限性與知識的無限發(fā)展性的途徑就是終身學(xué)習(xí)。教師除了講授知識,重要的是讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)的方法,在書本中學(xué)習(xí),在工作中學(xué)習(xí),在社會中學(xué)習(xí),真正的“自強(qiáng)不息”,不懈追求。知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代需要勇于創(chuàng)新、善于創(chuàng)新的年輕一代,創(chuàng)新才是競爭力的源泉。終身學(xué)習(xí)培養(yǎng)出的是創(chuàng)新的素質(zhì)。

4.民主法制素質(zhì)。《禮記》記載“禮者禁于將然之前,而法者禁于已然之后。”以法治國強(qiáng)調(diào)的是規(guī)范、公正。素質(zhì)教育的重要內(nèi)容包括提升大學(xué)生的法律素質(zhì),大學(xué)生是未來的骨干力量,也是未來領(lǐng)導(dǎo)干部的搖籃,只有學(xué)法、懂法才能“自治”,只有守法,用法,才能“治人”。

三、大學(xué)生的素質(zhì)教育

(一)提高學(xué)校素質(zhì)是大學(xué)生素質(zhì)教育的前提條件

高校是教師培育大學(xué)生的重要場所,也是催生棟梁之材的基地。學(xué)校的素質(zhì)包括硬件和軟件兩個(gè)方面:

1.硬件方面。學(xué)校要有必要和充分的辦學(xué)資源,包括經(jīng)費(fèi)資源、課題資源,在此前提下要具備辦學(xué)條件――教學(xué)場地、實(shí)訓(xùn)基地、各類教學(xué)設(shè)施裝備尤其是先進(jìn)的教學(xué)設(shè)備、足夠的生源。

2.軟件方面。學(xué)校正確的辦學(xué)理念和可行的管理方法以及教師滿足學(xué)生需求的教學(xué)方式、方法。

(二)提高教師素質(zhì)是實(shí)施素質(zhì)教育的關(guān)鍵

總理在教師節(jié)前發(fā)表的講話,特別指出“百年大計(jì),教育為本;教育大計(jì),教師為本。如果說教育是國家發(fā)展的基石,教師就是基石的奠基者。國家的興衰、國家的發(fā)展系于教育。只有一流的教育才有一流的人才,才能建設(shè)一流的國家。”教師隊(duì)伍需要高學(xué)歷、高文化、高素質(zhì)、高要求,培養(yǎng)文理兼通的高素質(zhì)教師隊(duì)伍是加強(qiáng)素質(zhì)教育的當(dāng)務(wù)之急。

教師是教書育人的職業(yè)。教師的素質(zhì)包括兩個(gè)方面即“教書”和“育人”的素質(zhì)。

1.“教書”的素質(zhì)。大文學(xué)家韓愈的《師說》非常精辟地概括“師者,所以傳道受業(yè)解惑也者也”就是說老師是傳授道理,傳授學(xué)業(yè),解釋疑難的人。教師要具有盡量廣博的知識和廣泛的興趣,具有敏感的社會嗅覺,感受和汲取最新的知識成分,應(yīng)廣泛涉獵各方面知識,方能勝任“能者為師”。除了文化知識素質(zhì),業(yè)務(wù)素質(zhì)也是對教師的基本要求。普通話、多媒體課件制作、課堂組織能力、口頭書面表達(dá)都是教師素質(zhì)的基本要求;備課、上課、批改作業(yè)、考試測評、課內(nèi)外輔導(dǎo)體現(xiàn)教師職業(yè)所需一般基本功,還要對教學(xué)經(jīng)驗(yàn)積累總結(jié),教學(xué)大綱制定、教材的分析、知識體系的掌握及教學(xué)方式方法、技能的應(yīng)用等方面要在實(shí)踐中摸索提高,當(dāng)然語言、演示、提問、講解、板書、教態(tài)、處理問題等方面體現(xiàn)了教師素質(zhì)的更高的技能要求。文化素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)之外,還要求教師要有一定的科研能力,具備探討教學(xué)理念和將理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)結(jié)合相結(jié)合的能力。

2.“育人“的素質(zhì)。師德和師能是緊密聯(lián)系、相輔相成的,是教師素質(zhì)的兩個(gè)重要方面。教師素質(zhì)應(yīng)以德為首,以技為中心,德技相促,德技并重,互相滲透,共同提高。教師是人類靈魂的工程師,首先要有愛心和奉獻(xiàn)精神。作為教師,要從思想、學(xué)習(xí)、生活等方面關(guān)心學(xué)生,尊重學(xué)生,本著對學(xué)生負(fù)責(zé)的態(tài)度,做學(xué)生的典范。除了直接教育還要間接影響,這取決于老師的人格魅力和奉獻(xiàn)精神。教師的人格力量來自于學(xué)術(shù)水平與道德情操的完美統(tǒng)一,表現(xiàn)為積極健康的價(jià)值觀、高尚的道德情操和淵博的學(xué)識。一個(gè)好的教師,不僅要靠自己學(xué)術(shù)上的影響力,更重要的是靠自己人格上的感召力。

(三)改革教學(xué)思想,以學(xué)生為主,全面提高大學(xué)生的素質(zhì),這是素質(zhì)教育的核心內(nèi)容

文化素質(zhì)是大學(xué)生素質(zhì)教育的基礎(chǔ),包括知識、能力、方法等,是知識和能力的綜合。包括高科技水平和高文化素質(zhì),通過專業(yè)知識教育與相關(guān)教化熏陶;能力素質(zhì)著重培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力、溝通能力、實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力、協(xié)作能力。素質(zhì)教育與應(yīng)試教育不同。應(yīng)試教育注重學(xué)習(xí)成績,并且作為檢驗(yàn)學(xué)生學(xué)習(xí)成果的唯一標(biāo)準(zhǔn)。素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)能力的培養(yǎng)。解決知識和能力的矛盾,就要提倡文科和理科協(xié)調(diào)發(fā)展,改變文科生欠缺現(xiàn)代科學(xué)知識,理科生缺乏文學(xué)素養(yǎng)的現(xiàn)狀。要做到

文理兼顧,’說到底還是側(cè)重能力的鍛煉,文理科都要重視實(shí)踐能力的培養(yǎng)。素質(zhì)教育其實(shí)質(zhì)就是一個(gè)“全”字,即全面貫徹教育方針,全面提高教育教學(xué)質(zhì)量、面向全體學(xué)生、使學(xué)生德智體等方面全面發(fā)展。但是也要明確,應(yīng)試教育強(qiáng)調(diào)的應(yīng)試能力也是大學(xué)生素質(zhì)的組成部分。素質(zhì)教育不僅僅要接受知識,還要培養(yǎng)創(chuàng)新精神和開拓意識,塑造自己的個(gè)性。

四、提高大學(xué)生素質(zhì)的途徑

1.文化素質(zhì)教育理論教學(xué)注重學(xué)科的均衡,實(shí)踐教學(xué)注重學(xué)科的分工和專攻。不少高校提出“加強(qiáng)基礎(chǔ),淡化專業(yè),因材施教,分流培養(yǎng)”的思路,培養(yǎng)具備理論基礎(chǔ)、學(xué)科交叉的符合人才,設(shè)置第二專業(yè)和輔修專業(yè),開設(shè)文理科的再選課,提高學(xué)生綜合素質(zhì),拓展知識范圍,完善知識層次,增強(qiáng)學(xué)生適應(yīng)社會需求的綜合能力。

2.營造濃厚的校園文化環(huán)境,為學(xué)生提供課外學(xué)習(xí)和鍛煉的機(jī)會。(1)加大教學(xué)經(jīng)費(fèi)的投入,營造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境,改善教學(xué)條件、實(shí)驗(yàn)設(shè)備,更新建設(shè)圖書館,建立數(shù)字化圖書環(huán)境,讓學(xué)生在先進(jìn)的設(shè)備,優(yōu)美的校園,接觸新的事物,汲取先進(jìn)的科學(xué)知識。(2)大力開展各種校園活動,包括科技節(jié)、文化節(jié),大力發(fā)展大學(xué)社團(tuán),在豐富多彩的文化生活中提高文化素養(yǎng)。(3)舉辦適合大學(xué)生的系列講座包括心理講座、專業(yè)講座、求職講座等。(4)開展學(xué)生干部的公開選拔和自我推薦,創(chuàng)造人才競爭的機(jī)會。(5)校企聯(lián)合活動,一方面鍛煉能力,另一方面從適應(yīng)企業(yè)需求的角度,注重能力培養(yǎng)的側(cè)重點(diǎn)。

3.重視實(shí)踐,培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際、動手解決實(shí)際問題的能力。社會實(shí)踐主要包括社會調(diào)查和社會服務(wù)。根據(jù)專業(yè)特點(diǎn)有針對性地開展實(shí)踐活動。

4.改革考試方法,重視教育評價(jià)的革新。(1)明確考試目的,既要考察知識的掌握程度,也要鼓勵(lì)培養(yǎng)實(shí)際解決問題的能力,鼓勵(lì)和培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。(2)改革考試方法,做到形式多樣,可以課堂討論、提交論文、完成調(diào)查問卷等考試形式。(3)改革記分制度,可以五級記分,淡化學(xué)生的分?jǐn)?shù)意識。(4)評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的綜合性。可以對學(xué)生建立評價(jià)檔案,記錄學(xué)生以往的實(shí)踐活動和成果。

參考文獻(xiàn):

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[3]談在中學(xué)聽課感受強(qiáng)調(diào)樹立先進(jìn)教育理念[EB/OL]新華網(wǎng),省略/2009-10.

[4]李艷萍.大學(xué)生人文素質(zhì)教育的現(xiàn)狀與對策[J].職業(yè)技術(shù),2005,(1).

第3篇

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；素質(zhì)教育；價(jià)值觀；心理素質(zhì)

收稿日期：2013-06-12

作者簡介：吳戈（1992- ），男，河南大學(xué)2010級學(xué)生。

當(dāng)代大學(xué)生是伴隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展成長起來的一代，他們思想解放、個(gè)性獨(dú)立、自尊心和自我中心意識較強(qiáng)、自我感覺良好。同時(shí)，他們從小學(xué)到大學(xué)基本接受的是應(yīng)試教育，沒有能夠得到全面發(fā)展，在充滿誘惑的商品經(jīng)濟(jì)社會中，在信息龐雜的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，一部分大學(xué)生在社會消極因素的影響下，人生觀、價(jià)值觀發(fā)生了錯(cuò)位，在從學(xué)生到社會人的轉(zhuǎn)變過程中，競爭壓力、就業(yè)壓力、理想與現(xiàn)實(shí)的落差等，使他們的心理出現(xiàn)了這樣或那樣的問題。

當(dāng)代社會是一個(gè)競爭的社會，競爭需要實(shí)力，實(shí)力源于人才，而人才來自教育。大學(xué)生是我國寶貴的人力資源，是民族的希望、祖國的未來。要使當(dāng)代大學(xué)生成為中國特色社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和接班人，我們必須與時(shí)俱進(jìn)，針對目前大學(xué)生素質(zhì)教育中存在的問題和不足，準(zhǔn)確把握大學(xué)生素質(zhì)教育的內(nèi)容和方法，不斷完善大學(xué)生的素質(zhì)教育，為國家富強(qiáng)和民族振興培養(yǎng)合格的人才。

一、知識能力系統(tǒng)

當(dāng)代大學(xué)生從小所受的教育基本上都是應(yīng)試教育，這種教育以考高分獲得升學(xué)資格為目的，忽視了對學(xué)生能力的培養(yǎng)，真正能做到全面發(fā)展的大學(xué)生更是鳳毛麟角。這就要求我們轉(zhuǎn)變單一的“填鴨式”教育，全面推進(jìn)知識能力系統(tǒng)教育，充實(shí)人文教育、能力培養(yǎng)內(nèi)容，開發(fā)大學(xué)生的潛能與優(yōu)勢，克服專業(yè)教育中過窄的專業(yè)設(shè)置、過弱的文化底蘊(yùn)和功利主義，拓展學(xué)生的知識面，大量開設(shè)人文教育、社會科學(xué)、自然科學(xué)、藝術(shù)美學(xué)等課程，培養(yǎng)大學(xué)生的審美能力、思辨能力、開拓能力及擔(dān)當(dāng)精神，全面提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，使大學(xué)生完成由學(xué)知識到長能力的轉(zhuǎn)變，完成從學(xué)生到社會人的轉(zhuǎn)變，使每個(gè)大學(xué)生都能成為用專業(yè)知識武裝起來、用人文素養(yǎng)澆灌起來的“能言有為”的一代新人。

二、價(jià)值觀系統(tǒng)

隨著我國改革開放的不斷深入，社會和經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入轉(zhuǎn)型期，快速發(fā)展過程中的一些深層次矛盾也顯露出來。貧富差距擴(kuò)大、分配不公、社會保障制度不健全等對傳統(tǒng)社會價(jià)值觀造成了很大沖擊，唯利是圖、金錢至上、功利主義等腐朽丑惡現(xiàn)象沉渣泛起，并成為一些大學(xué)生的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，享樂主義、個(gè)人主義、拜金主義滋長，這些都影響到大學(xué)生正確價(jià)值觀的形成和發(fā)展。另外，大學(xué)的思想政治教育時(shí)效性、針對性不強(qiáng)，與大學(xué)生的實(shí)際訴求結(jié)合不緊密，甚至個(gè)別教師不能做到為人師表，這些問題都拷問著大學(xué)生的思想政治教育。

一個(gè)人的價(jià)值觀，從根本上講就是一個(gè)人的思想政治素質(zhì)、道德水準(zhǔn)和社會責(zé)任感，就是把個(gè)人的價(jià)值同國家的前途、社會的進(jìn)步、人類的文明融為一體的品格。大學(xué)教育階段是大學(xué)生價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，要培養(yǎng)大學(xué)生正確的價(jià)值觀和思想政治素質(zhì)，社會、學(xué)校、教師應(yīng)三位一體、合力推進(jìn)。社會要營造勇于奉獻(xiàn)、公平正義、個(gè)人利益服從人民利益的良好社會環(huán)境；學(xué)校要樹立勤奮、嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)創(chuàng)新、以人為本、厚德載物的良好學(xué)風(fēng)和校風(fēng)，緊扣實(shí)際開展政治教育，營造良好的校園文化和政治氛圍，讓大學(xué)生在生活、學(xué)習(xí)中接受正確的價(jià)值觀教育；廣大教師要樹立良好形象，提高師德水平和業(yè)務(wù)能力，通過言傳身教對大學(xué)生的價(jià)值觀產(chǎn)生積極的影響，促進(jìn)其形成良好的思想政治素質(zhì)。

三、心理人格系統(tǒng)

心理素質(zhì)是指一個(gè)人應(yīng)有的健康心理狀態(tài)，如承受挫折的能力、積極樂觀的態(tài)度、健康的人格等。有關(guān)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，全國大學(xué)生中因精神疾病退學(xué)的人數(shù)占退學(xué)總?cè)藬?shù)的54.4%，有28%的大學(xué)生具有不同程度的心理問題，其中有近10%的學(xué)生存在中等程度以上的心理問題。

當(dāng)代大學(xué)生大部分是獨(dú)生子女，隨著現(xiàn)代社會經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展和人民生活水平的提高，父母對子女的寵愛有了物質(zhì)上的保證。絕大部分獨(dú)生子女從小嬌生慣養(yǎng)，自理能力差，自控力弱，以自我為中心，合作能力、表達(dá)能力、抗壓能力差，心理素質(zhì)很不穩(wěn)定。加之家長多有“望子成龍，望女成鳳”的思想，導(dǎo)致不少大學(xué)生高分低能，對復(fù)雜的社會現(xiàn)實(shí)沒有必要的心理準(zhǔn)備，遇到問題和困難往往會走向極端，造成讓人痛心的惡果。

第4篇

關(guān)鍵詞:大學(xué)生;心理素質(zhì);就業(yè)

漢仕提出心理素質(zhì)是一個(gè)人的性格品質(zhì),心理能力,心理動力,心理健康狀況及心因的水平或質(zhì)量的綜合體現(xiàn),它們共同組成廣義的心理素質(zhì)的內(nèi)在結(jié)構(gòu)。各因素間相互聯(lián)系,互為基礎(chǔ)和條件。心理素質(zhì)居于人的整體素質(zhì)的核心,其各方面分別構(gòu)成其他素質(zhì)發(fā)展的基礎(chǔ)。

心理素質(zhì)應(yīng)當(dāng)是人的整體素質(zhì)的一個(gè)方面。心理素質(zhì)在人的整體素質(zhì)中占據(jù)十分重要的地位,它往往會影響或決定一個(gè)人的其他素質(zhì)。尤其在大學(xué)生就業(yè)過程中,心理素質(zhì)更是有著不可小覷的作用。

一、大學(xué)生心理現(xiàn)狀及表現(xiàn)

(一)自卑心理。自卑是指個(gè)體遭遇挫折,無法達(dá)成目標(biāo)時(shí)的無力感,無助感及對自己失望的心態(tài)。在大學(xué)生群體中則表現(xiàn)為大學(xué)生認(rèn)為自己的某些方面不如其他人的消極的主觀體驗(yàn)。部分大學(xué)生在生活中只看到社會的陰暗面與不良因素,在面對競爭的壓力時(shí),不去努力爭取機(jī)會,只一味認(rèn)為自己不如他人,或埋怨家庭和環(huán)境。他們不敢正視現(xiàn)實(shí),對自己的長處估計(jì)不夠,懷疑自己的能力,不善于發(fā)現(xiàn)適合自己的職業(yè)崗位,在對自己的抱怨、貶低中失去了求職的勇氣,喪失就業(yè)機(jī)會。

(二)偏執(zhí)心理。偏執(zhí)在心理學(xué)中稱為偏執(zhí)型人格障礙,其特征是對挫折過分敏感,對侮辱不能原諒,猜疑,將別人中性或友善的行動錯(cuò)誤地重構(gòu),歪曲為敵意或蔑視,對個(gè)人權(quán)益具有好斗而堅(jiān)決護(hù)的意識。容易產(chǎn)生病理性嫉妒或過分地認(rèn)為自己重要,經(jīng)常有過分的自我援引。這種心理在大學(xué)生就業(yè)中更有突出的表現(xiàn):他們追求絕對公平的競爭環(huán)境,往往將自己在求職過程中遇到的一切問題歸結(jié)于社會的不公平,這是對公平的偏執(zhí)。

(三)從眾心理。許多大學(xué)生從小缺乏獨(dú)立能力,自我解決問題能力差,不能很好的發(fā)揮自己的主觀能動性。尤其在擇業(yè)時(shí)缺乏主動性,缺乏對現(xiàn)實(shí)就業(yè)市場和政策的充分了解,缺乏對就業(yè)信息的主動收集與分析判斷,對自己的職業(yè)目標(biāo)、需要、價(jià)值觀以及自身特點(diǎn)等沒有明確認(rèn)識,在就業(yè)時(shí)不能正視自己的能力、素質(zhì)和擇業(yè)的客觀環(huán)境,憑著感覺隨大流走,盲目從眾。

二、大學(xué)生心理素質(zhì)與就業(yè)的關(guān)系

隨著我國高等教育大眾化進(jìn)程的推進(jìn),就業(yè)壓力大越來越成為引起大學(xué)生心理困擾的主要原因。根據(jù)有關(guān)部門估計(jì),2009年全國高校畢業(yè)人數(shù)將達(dá)到600萬,比2008年增加近50萬人,創(chuàng)歷史新高,而據(jù)勞動和社會保障部對全國114個(gè)城市勞動力市場供求狀況調(diào)查,對高校畢業(yè)生的需求僅占新增崗位總量的22%。從以上數(shù)字可以看出,大學(xué)生的就業(yè)形勢嚴(yán)峻,就業(yè)崗位的有限增長、社會有效需求趕不上畢業(yè)生規(guī)模增長的問題逐步顯現(xiàn)。

在這種特殊的就業(yè)環(huán)境下更需要有著良好的心理素質(zhì),因?yàn)樾睦硭刭|(zhì)能夠決定一個(gè)人的工作態(tài)度,工作能力,工作效率。只有擁有較好的心理素質(zhì)才能在一切困難來臨時(shí)沉著應(yīng)對,在就業(yè)過程中能夠冷靜處理隨時(shí)遇到的問題。

三、大學(xué)生就業(yè)常見的心理障礙

(一)就業(yè)壓力與焦慮心理。目前,我國城鎮(zhèn)平均每年新增勞動力達(dá)1000萬人,另外有大量的農(nóng)村剩余勞動力尋求就業(yè)機(jī)會,但新增就業(yè)崗位不能滿足上述要求,勞動就業(yè)存在巨大壓力。這種激烈的就業(yè)競爭環(huán)境使就業(yè)問題更給大學(xué)生帶來了較大的心理壓力,使大學(xué)生在就業(yè)時(shí)越來越感到焦慮與恐懼。

(二)承受挫折能力差。面對越來越大的就業(yè)壓力,在求職時(shí)能一次成功是每個(gè)大學(xué)生所希望的,然不少大學(xué)生會遭受挫折,這時(shí)他們就會一蹶不振,陷入苦悶的情緒之中不能自拔,怨天尤人。他們對求職中的挫折既缺乏估計(jì)也缺乏承受能力,不能很好調(diào)節(jié)自己的心態(tài),也不會通過總結(jié)求職中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)來獲得下一次的成功。在遭遇一次次挫折后漸漸失去信心,于是就有人出現(xiàn)求職恐懼癥,當(dāng)機(jī)會來時(shí)卻猶豫不決,顧慮重重,不能真正向用人單位展示自己的才能而被淘汰。

(三)就業(yè)的心理期望過高。大學(xué)生都有一種驕傲心理,認(rèn)為自己是“天之驕子”,因此對就業(yè)的期望相當(dāng)高。高期望驅(qū)使畢業(yè)生總是向往高薪水高職位的工作,過分講究福利以及專業(yè)是否對口問題,并一廂情愿地對用人單位提出種種要求,即使找不到合適的單位也不肯降低就業(yè)期望值。可是現(xiàn)實(shí)就業(yè)崗位大多不像大學(xué)生所想象得那么美好,因此當(dāng)發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)與理想的差異較大時(shí),就容易出現(xiàn)“高不成,低不就”現(xiàn)象,產(chǎn)生一系列心理問題。剛出校門的大學(xué)生心理承受能力和自我調(diào)節(jié)能力都比較弱,因而可能處于失落中不能振作,喪失許多的就業(yè)機(jī)會。

四、大學(xué)生應(yīng)調(diào)試心理狀態(tài)以適應(yīng)社會發(fā)展

就業(yè)本身就是一個(gè)大學(xué)生對社會認(rèn)識的過程,因而在此過程中遇到困難,遇到心理沖突與困惑都是正常現(xiàn)象。在遇到這些問題時(shí),我們應(yīng)該在合適的心理狀態(tài)下尋求正確的方式來解決這些問題。

(一)對自己充滿自信。自信是一切力量的源泉。在就業(yè)過程中應(yīng)對自己充滿自信,在面對困難時(shí)才能有足夠的信心與勇氣,才不會輕易就被打敗。要相信困難只是前進(jìn)道路上的絆腳石而已,并沒有什么可怕的。

(二)合理定位,調(diào)整就業(yè)期望值。大學(xué)生在就業(yè)前應(yīng)對自己有全面的認(rèn)識,根據(jù)自己的情況合理定位,確立適合自己的就業(yè)目標(biāo)。在就業(yè)過程中,根據(jù)自己的實(shí)際情況和就業(yè)形勢,調(diào)整就業(yè)期望值,以達(dá)到用人單位和自身均滿意的“雙贏”局面。

(三)提高承受挫折的能力。在就業(yè)過程中總不可避免遇到許許多多的挫折,在面對這些挫折時(shí),大學(xué)生應(yīng)調(diào)整自我心態(tài),提高自己的心理承受能力。用冷靜坦然的心態(tài)來面對挫折,客觀分析失敗的原因,進(jìn)行正確的歸因以達(dá)到提高自身的目的。

結(jié)語:綜上所述,心理素質(zhì)在大學(xué)生就業(yè)過程中有著舉足輕重的地位,加強(qiáng)大學(xué)生的心理健康教育迫在眉睫。

參考文獻(xiàn):

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[2]梁寶勇.關(guān)于心理健康素質(zhì)及其結(jié)構(gòu)的思考.心理學(xué),2005,5B4:27-30

第5篇

由于語言組織能力的欠缺，許多學(xué)生出現(xiàn)會說不會寫、詞不達(dá)意、言不由衷、表意不明等問題。大學(xué)生人文素養(yǎng)的缺失，在很大程度上是由于我國高等教育體制中并未將語文教育作為重點(diǎn)教育學(xué)科，僅僅將其列為公共必修課范圍內(nèi)，而不像專業(yè)課那樣做出了明確、嚴(yán)格的要求。據(jù)一份調(diào)查顯示，八成以上的大學(xué)生對書信格式不甚了解。蘇步青曾經(jīng)說過，數(shù)學(xué)是自然科學(xué)的基礎(chǔ)，而語文不僅是社會科學(xué)的基礎(chǔ)，同時(shí)也是一切科學(xué)文化的基礎(chǔ)。因而，大學(xué)生語文素養(yǎng)的高低，直接決定了其對于其他學(xué)科知識掌握水平的高低，提升大學(xué)生的語文素養(yǎng)，對大學(xué)生的職業(yè)選擇與發(fā)展具有重要影響。

二、語文素質(zhì)是大學(xué)生的就業(yè)基石

新時(shí)期，激烈的勞動力市場要求勞動者必須具備可持續(xù)發(fā)展的就業(yè)能力，即勞動者必須具備一定的就業(yè)、擇業(yè)或轉(zhuǎn)業(yè)的能力，以適應(yīng)不斷變化了的市場用人需求。就業(yè)的可持續(xù)發(fā)展性還體現(xiàn)在就業(yè)的質(zhì)與量的高度統(tǒng)一，就業(yè)不但要有基本的數(shù)量保證，同時(shí)也要有基本的質(zhì)量保證，擴(kuò)大就業(yè)人數(shù)是基礎(chǔ)，而提高就業(yè)質(zhì)量則是根本。大學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的就業(yè)能力的提升需要一定的基礎(chǔ)，語文素質(zhì)就是大學(xué)生就業(yè)能力持續(xù)發(fā)展的力量源泉，擁有高水平的語文知識素養(yǎng)的大學(xué)生能夠始終保持較好的持續(xù)發(fā)展動力與拓展張力，提升大學(xué)生持續(xù)發(fā)展的人格魅力。語文素質(zhì)教育的最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)大學(xué)生的順利就業(yè)、愛崗敬業(yè)以及成功轉(zhuǎn)崗就業(yè)。因而，語文素質(zhì)教育是新時(shí)期大學(xué)生就業(yè)的基石。

（一）語文素質(zhì)教育以實(shí)現(xiàn)大學(xué)生的順利就業(yè)為目標(biāo)

實(shí)施素質(zhì)教育的目的就是為了摒棄傳統(tǒng)的應(yīng)試教育中所存在的高分低能型人才培養(yǎng)模式，讓學(xué)生獲得一種可持續(xù)發(fā)展的能力，而語文教育就是為了將這種“可持續(xù)發(fā)展的能力”貫徹落實(shí)，實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的總體目標(biāo)。語文教育中，注重將知識體系融合于字、詞、句、段落、篇章等文本形式上，發(fā)揮它們知識載體的作用，實(shí)現(xiàn)交際的目的；若工具性不強(qiáng)、使用方法不當(dāng)，就很難產(chǎn)生出實(shí)際的應(yīng)用效果。缺乏基本的語文知識的大學(xué)生，畢業(yè)走上社會工作崗位的時(shí)候，會遇到種種問題，如口語表達(dá)能力欠缺、求職意向書詞不達(dá)意、錯(cuò)別字連篇、不能夠正確理解用工合同中的條款等，這些都會嚴(yán)重影響到大學(xué)生的就業(yè)發(fā)展空間。高等教育不僅服務(wù)于社會對于技能型人才的需求，更是服務(wù)于社會管理、領(lǐng)導(dǎo)型人才的培養(yǎng)。因而，全面型、德才兼?zhèn)湫偷娜瞬牛歉叩冉逃氖滓瞬排囵B(yǎng)目標(biāo)，它是與時(shí)展緊密結(jié)合的教育目標(biāo)。語文教育要與時(shí)代緊緊相連，對大學(xué)生進(jìn)行文采、口才及人才的專項(xiàng)訓(xùn)練，以保證大學(xué)生能夠順利就業(yè)。

（二）語文素質(zhì)教育是生存之本

大學(xué)生畢業(yè)之后，由于初步踏入社會，難免會帶有一定的學(xué)生氣，不能夠很好地融入社會當(dāng)中，在工作崗位上也會表現(xiàn)出一定不足之處，這些困難的克服，都需要有一定的語文素養(yǎng)作支撐。實(shí)踐證明，對語文有著較好的理解和把握的學(xué)生，往往也會有較為寬泛的閱讀面，能夠?qū)ι钚纬筛鼮榭陀^、成熟的認(rèn)識，能夠?qū)ζ渌鶑氖碌穆殬I(yè)、對社會抱有樂觀的態(tài)度，做到愛崗敬業(yè)。我國文學(xué)界泰斗張志公先生就醫(yī)時(shí)，面對病歷寫不通順的醫(yī)生，感到自責(zé)，他認(rèn)為自己沒有教好學(xué)生，連基本的病歷都不會寫，是一種失職。這種高度的敬業(yè)精神，是每一位語文教師都應(yīng)該學(xué)習(xí)的，同時(shí)也應(yīng)該通過此類事件看出我國語文素質(zhì)教育中存在的不足之處。葉圣陶先生說過，教是為了不教，這就說出了語文教育的本質(zhì)在于讓學(xué)生成為知識與技能的主人而非永遠(yuǎn)的跟隨者。語文教學(xué)的根本目的就是為了讓更多的優(yōu)秀人才服務(wù)于社會，讓更多的在職人員更加熱愛自己的本職工作，做到愛崗敬業(yè)。

（三）良好的語文素質(zhì)教育是就業(yè)的基礎(chǔ)

良好的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣包括能說、善聽、常寫、好讀，這些習(xí)慣是在長期的語文學(xué)習(xí)過程中形成的；這些好的學(xué)習(xí)習(xí)慣不但能夠幫助學(xué)生掌握必要的語文基礎(chǔ)知識，而且能夠推而廣之，應(yīng)用到其他的學(xué)科及領(lǐng)域中，對于學(xué)生整體素質(zhì)的提升、完善人格的形成，都具有十分重要的意義。習(xí)慣并不能夠直接產(chǎn)生知識或技能，卻可以將其作為一種獲取知識和技能的重要手段，使得學(xué)生獲得一種持續(xù)的、能夠終身受益的自我拓展能力。高等教育要以促進(jìn)學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展能力為其教育的根本目標(biāo)，為學(xué)生的終身就業(yè)打下良好的基礎(chǔ)，而語文素質(zhì)就是該基礎(chǔ)中的重要組成部分。如果學(xué)生缺乏最為基本的語文素養(yǎng)，必然會在其以后的交流與生活中遇到種種障礙與困境。隨著新時(shí)期經(jīng)濟(jì)、政治體制的改革和完善，教育體制也在不斷地發(fā)展和進(jìn)步，高等教育必須做到將學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)和人文素養(yǎng)的培養(yǎng)有機(jī)結(jié)合，讓每一個(gè)接受高等教育的學(xué)生都能夠明晰自己的人生目標(biāo)，能夠在今后人生中的每一個(gè)關(guān)鍵階段做到正確的轉(zhuǎn)崗就業(yè)；語文教育在這其中發(fā)揮著重要作用，它是大學(xué)生就業(yè)持續(xù)發(fā)展的重要基石。

三、結(jié)語

第6篇

[關(guān)鍵詞]大學(xué)生；心理素質(zhì)；問題

doi：10.3969/j.issn.1673 - 0194.2016.12.153

[中圖分類號]G444 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]1673-0194（2016）12-0-02

隨著我國經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，全社會的關(guān)注焦點(diǎn)集中在學(xué)生身上，作為中國現(xiàn)今最新成長起來的青年群體，國家的建設(shè)者和接班人的任務(wù)落在他們的肩上。筆者通過對學(xué)生心理素質(zhì)的研究分析得出以下結(jié)論。

1 當(dāng)代大學(xué)生心理素質(zhì)存在的問題

我國社會迅速發(fā)展，大學(xué)生的壓力越來越大，面臨的問題也越來越多，積極健康的狀態(tài)要時(shí)時(shí)保持。對于學(xué)生來說，在中學(xué)及中學(xué)以前的教育中，升學(xué)和學(xué)習(xí)的壓力，迫使他們的生活過分依賴于家庭，心理與生理發(fā)展不平衡，使他們進(jìn)入社會后很容易產(chǎn)生很多不適感、彷徨感和失落感。

從整體上來講，大部分學(xué)生的心理發(fā)育是正常的，但也有一些小事因?yàn)樽陨硇愿裰写嬖诘娜觞c(diǎn)，心理發(fā)育并不健康，這些不利因素導(dǎo)致他們難以應(yīng)對外界環(huán)境，形成強(qiáng)烈的心理沖突，長此以往，容易產(chǎn)生心理疾病。因此，當(dāng)今教育工作者的一個(gè)重要任務(wù)就是研究怎樣提高當(dāng)代大學(xué)生的心理素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生德智體美全面發(fā)展。

2 影響學(xué)生心理素質(zhì)提高的因素

2.1 客觀因素

2.1.1 社會因素

信息時(shí)代的到來豐富了傳媒方式，西方文化的大量涌入，面對眾多不同的價(jià)值觀和文化背景，那些崇尚科學(xué)但又欠缺辨證思維的學(xué)生會陷入緊張、困惑、混亂的狀態(tài)，如此長時(shí)間的心理失調(diào)將給他們的心理素質(zhì)帶來不良影響。隨著我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)競爭機(jī)制的引入，既增強(qiáng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)動力，也給他們帶來了巨大的心理壓力，特別是他們進(jìn)入到更高的教育學(xué)府后，發(fā)現(xiàn)自己原來的優(yōu)勢已不復(fù)存在或者在更加激烈競爭中遭受挫折、失敗，就會產(chǎn)生緊張、焦躁的情緒，從而對競爭產(chǎn)生抵抗心理。同時(shí)，部分學(xué)生的心理發(fā)展也會因?yàn)槭袌鰞r(jià)值觀帶來的某些負(fù)面影響而扭曲，產(chǎn)生過分崇拜金錢、個(gè)人主義強(qiáng)化、淡漠人際關(guān)系的心理。

2.1.2 學(xué)校因素

進(jìn)入大學(xué)，大學(xué)生心理也會因?yàn)榄h(huán)境、角色的變化也會引起不適應(yīng)。從依賴性到獨(dú)立性的轉(zhuǎn)變，導(dǎo)致大學(xué)生們對新的生活方式難以適應(yīng)，集體生活取代了原來被父母呵護(hù)備至的生活，學(xué)生從原來的被動式的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)樽灾鲗W(xué)習(xí)，產(chǎn)生諸多不適應(yīng)。

2.1.3 家庭因素

在高考的牽制下，學(xué)校和家長往往忽略對學(xué)生健康人格的培養(yǎng)，一味側(cè)重于智力教育。一些家長在教育方式上因受到傳統(tǒng)觀念與文化程度不一的影響，經(jīng)常會采用簡單、粗暴的傳統(tǒng)家長制教育手段，導(dǎo)致學(xué)生形成敏感多疑、孤立自傲、抑郁焦慮、自卑怯懦等一些不健康的品質(zhì)；特別是獨(dú)生子女家庭，一些家長對孩子過于溺愛，對孩子“言聽計(jì)從”，非常容易讓孩子形成懶惰、任性、唯我獨(dú)尊、意志薄弱、懼怕挫折等不良品質(zhì)。

2.2 主觀因素

2.2.1 性格因素

俗話說性格決定于命運(yùn)，所有的智慧、財(cái)富、成就和幸福都始于良好的性格。有些大學(xué)生有樂觀開朗的性格，會用積極樂觀的態(tài)度去面對所遇到困難和挫折，有著抗挫折的能力和堅(jiān)強(qiáng)的意志，他們將挫折看成是自我鍛煉的好機(jī)會，挫折可以使自己吃一塹長一智，只有通過了小的挫折才會迎來自信與成功。而另外一些大學(xué)生則相對比較內(nèi)向、悲觀，總認(rèn)為自己的人生道路充滿了艱辛和坎坷，他們在生活中遇到不順心的事，就會垂頭喪氣，對前途失去信心，自我封閉，不愿意與外界接觸和他人溝通，如此下去必然會造成許多心理障礙。

2.2.2 不同價(jià)值取向因素

學(xué)生既定的人生目標(biāo)以及追求，對引導(dǎo)其整個(gè)人生的價(jià)值觀有不同的影響。當(dāng)代大學(xué)生思想比較活躍，對待新事物的接受能力增強(qiáng)。然而現(xiàn)實(shí)的社會環(huán)境復(fù)雜多樣，一些負(fù)面價(jià)值觀通過各種渠道使大學(xué)生耳濡目染，潛移默化地影響著大學(xué)生的思想和觀點(diǎn)。再加上學(xué)生對不良思想的抵抗能力較弱，思想意識容易被淡化，價(jià)值取向隨之也會產(chǎn)生偏差。

2.2.3 自我認(rèn)知因素

學(xué)生終將步入到成年人的行列，由于年齡的增長使學(xué)生的自我認(rèn)知、自我控制能力和自我評價(jià)能力發(fā)生了飛躍式改變。但他們對自我的控制能力相對較弱，對自我的認(rèn)知能力易受外界事物影響，很容易片面化、理想化。這主要表現(xiàn)在，有的學(xué)生只看到自己的長處，有時(shí)會顯得十分傲慢，自以為是，看不起他人，只相信自己的判斷遇事，聽不進(jìn)別人的意見；有的大學(xué)生只看到自己的不足，妄自菲薄，對自己沒有信心。

3 提高大學(xué)生心理素質(zhì)

3.1 培養(yǎng)大學(xué)生較強(qiáng)的求知欲和探索精神

大學(xué)生的首要任務(wù)是學(xué)習(xí)知識，是掌握一定的文化技能，為將來走向社會、立足社會打下良好基礎(chǔ)。中學(xué)與大學(xué)的學(xué)習(xí)方法和內(nèi)容有著很大區(qū)別，因此，進(jìn)入大學(xué)校門要首先適應(yīng)大學(xué)的學(xué)習(xí)方法和內(nèi)容，快速掌握學(xué)習(xí)要領(lǐng)，培養(yǎng)濃厚的學(xué)習(xí)興趣和求知欲。學(xué)習(xí)社會知識是為了更好地適應(yīng)社會發(fā)展，當(dāng)今社會更需要的是復(fù)合型、多方位的人才。

3.2 正確認(rèn)識自己

大學(xué)生要對自己有一個(gè)良好正確的定位和認(rèn)知，社會稱大學(xué)生是“天之驕子”，可大學(xué)生不能以此自居，自傲自大，不虛心學(xué)習(xí)，高估自己。同時(shí)，面對挫折與困難時(shí)不應(yīng)貶低自己，而應(yīng)該把“自尊、自強(qiáng)、自信、自立、自制、自愛”作為自我認(rèn)知的標(biāo)準(zhǔn)，把“真誠、理解、信任、體貼、熱情、友善、幽默”等當(dāng)代學(xué)生須具備的正常心理作為自我完善的標(biāo)準(zhǔn)，并以此來客觀地認(rèn)識自我。

3.3 要具備堅(jiān)定的意志品質(zhì)，敢于直面各種困難

時(shí)刻保持健康積極的心理，提高心理素質(zhì)，直面學(xué)習(xí)和生活中的困難并主動適應(yīng)和戰(zhàn)勝它。這就要求大學(xué)生一要加強(qiáng)對自身素質(zhì)的修養(yǎng)，不斷豐富和完善自己；二要學(xué)會控制并適時(shí)調(diào)節(jié)自己的情緒，不斷提高自己的心理素質(zhì)，增強(qiáng)對陌生環(huán)境的適應(yīng)能力；三要堅(jiān)定意志品質(zhì)，俗話說“有志者事竟成”，學(xué)生要成才，就必須提高自身的意志品質(zhì)，做一個(gè)擁有堅(jiān)強(qiáng)意志的人。

3.4 要有健康積極的情緒，提高調(diào)控情緒的能力

學(xué)校中出現(xiàn)的任何矛盾與社會相比，都算不上什么大的、不可解決的矛盾，因此，作為一名學(xué)生，在學(xué)校的學(xué)習(xí)和生活中，在處理各種矛盾和問題的過程中要學(xué)會調(diào)節(jié)和控制自己的情緒，保持積極健康的情緒，抑制消極不健康的情緒。保持情緒穩(wěn)定，積極參加心理素質(zhì)的教育活動，聽取心理素質(zhì)的教育報(bào)告，學(xué)習(xí)心理學(xué)知識，為以后走向社會打下良好基礎(chǔ)。

4 提高大學(xué)生心理素質(zhì)的意義

大學(xué)生全面、協(xié)調(diào)發(fā)展的前提是提高自身心理素質(zhì)，只有先提高個(gè)人的心理素質(zhì)，提高個(gè)人的整體素質(zhì)才能成為可能。一個(gè)人如果沒有良好的個(gè)性品質(zhì)和強(qiáng)大的心理承受能力，在未來的發(fā)展上就不能持久。因此，培養(yǎng)學(xué)生心理素質(zhì)的全面、協(xié)調(diào)發(fā)展必不可少。當(dāng)代社會對人的整體素質(zhì)要求越來越高，對學(xué)生的心理品質(zhì)和心理能力也提出了更高要求。現(xiàn)如今，科技高速發(fā)展，電腦廣泛使用，對人腦記憶知識的要求降低，但社會對知識創(chuàng)新的能力要求逐漸提高，并要求學(xué)生具備綜合認(rèn)知能力；社會和環(huán)境變化的加快，又要求學(xué)生具備很強(qiáng)的適應(yīng)能力；復(fù)雜的人際關(guān)系，還要求學(xué)生具備更強(qiáng)的人際交往與協(xié)調(diào)能力；競爭力加劇，學(xué)生要加強(qiáng)自身的情緒調(diào)控能力。

大學(xué)生提高心理素質(zhì)是成為國家優(yōu)秀人才的基奠，國家不斷進(jìn)步和發(fā)展，對人才的要求也不斷提高，對學(xué)生心理素質(zhì)的培養(yǎng)迫在眉睫。作為國家的棟梁、民族的希望，大學(xué)生的心理素質(zhì)關(guān)系到學(xué)校能否培養(yǎng)身心健康、全面發(fā)展、適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新型人才，并且也是中華民族能否全面振興的關(guān)鍵所在。

主要參考文獻(xiàn)

第7篇

我系從20*年開始，于每年的10月中旬至12月下旬舉辦歷時(shí)三個(gè)月的大學(xué)生素質(zhì)教育節(jié)。目前已舉辦兩屆，活動主要以學(xué)風(fēng)建設(shè)為抓手，以素質(zhì)拓展為目的，以開幕式為起點(diǎn)，以閉幕式表彰和匯報(bào)演出為結(jié)束，主要通過學(xué)術(shù)報(bào)告講座、文化藝術(shù)活動、體育活動共三塊模式貫穿活動的全過程。具體有：專家系列學(xué)術(shù)講座、辯論賽、演講賽、模擬法庭、法律義務(wù)咨詢、周末英語沙龍、“111”讀書節(jié)、百部名著必讀書目活動、書法、攝影、工藝制作、歌手大賽、話劇表演賽、組建系大學(xué)生合唱團(tuán)、舞蹈隊(duì)、禮儀隊(duì)、開設(shè)周末影院及開展籃球賽等各類體育比賽等等。

二、活動舉辦背景

加強(qiáng)和推進(jìn)素質(zhì)教育是保證教育質(zhì)量的重要前提，同時(shí)也是培養(yǎng)和形成優(yōu)良學(xué)風(fēng)的一個(gè)重要平臺。我們之所以開展大學(xué)生素質(zhì)教育節(jié)主要是基于以下三點(diǎn)考慮：

第一，學(xué)生普遍認(rèn)為學(xué)院整體缺乏高校的學(xué)術(shù)氛圍。我們舉辦素質(zhì)教育節(jié)關(guān)鍵是要營造一種濃厚的人文素質(zhì)環(huán)境，并通過學(xué)生樂于接受的方式與手段使學(xué)生在潛移默化中，形成良好學(xué)風(fēng)，自覺提升自身各方面的素質(zhì)和能力；

其次，充分發(fā)揮系“素質(zhì)教育中心”的依托作用，通過我系大學(xué)生人文素質(zhì)教育模式的探索，希望能為今后全院人文素質(zhì)教育的推廣提供參考；

第三，彌補(bǔ)我系在浦東校區(qū)單獨(dú)辦學(xué)在辦學(xué)條件上的先天不足，通過素質(zhì)教育節(jié)的開展，營造濃厚的學(xué)習(xí)氛圍，引導(dǎo)新生盡快融入大學(xué)學(xué)習(xí)和生活，為學(xué)風(fēng)建設(shè)打造良好基礎(chǔ)。

三、活動效果

從活動效果來看，我們認(rèn)為大學(xué)生素質(zhì)教育節(jié)的開展，為我系的學(xué)風(fēng)建設(shè)起到了不可磨滅的作用，主要收獲有以下四點(diǎn)：

1、學(xué)生參與面廣。從總體效果來看，全系廣大同學(xué)都能以提高自身綜合素質(zhì)為出發(fā)點(diǎn)，積極報(bào)名，踴躍參加，學(xué)生參與面達(dá)90%以上，充分展示了我系新一代青年大學(xué)生多才多藝、奮發(fā)向上的精神風(fēng)貌,并涌現(xiàn)了一批先進(jìn)集體和個(gè)人。第一屆共表彰了6個(gè)先進(jìn)集體和42名先進(jìn)個(gè)人；第二屆共表彰了7個(gè)先進(jìn)集體和72名先進(jìn)個(gè)人。樹立了典型，帶動了整體。

2、開展學(xué)術(shù)講座，激發(fā)學(xué)生成材。開展學(xué)風(fēng)建設(shè)，學(xué)術(shù)講座優(yōu)為重要。在素質(zhì)教育節(jié)期間，我們結(jié)合浦東校區(qū)困難辦學(xué)的實(shí)際情況和專業(yè)特點(diǎn)，注重將學(xué)風(fēng)建設(shè)和思想教育有機(jī)的融入到學(xué)術(shù)講座當(dāng)中。講座內(nèi)容涉及學(xué)科前沿動態(tài)、專業(yè)發(fā)展方向、專業(yè)素質(zhì)拓展、黨建思政、人文素質(zhì)、學(xué)生自立成才教育。如組織“專業(yè)教授與本科生面對面”、“學(xué)風(fēng)建設(shè)從我做起——優(yōu)秀校友成才報(bào)告會”等講座，邀請了廈門大學(xué)新聞學(xué)院院長陳培愛教授、院黨委黃發(fā)良副書記、全國辭章協(xié)會副會長祝敏青教授、*師大傳播學(xué)院院長顏純均教授等知名專家學(xué)者共舉辦了28場的專業(yè)學(xué)術(shù)講座，逐步形成了團(tuán)結(jié)互助、勤奮好學(xué)的優(yōu)良學(xué)風(fēng)。

3、注重理論聯(lián)系實(shí)際，提高學(xué)生創(chuàng)新能力。在素質(zhì)教育節(jié)中，我們以素質(zhì)教育中心、教研室和專業(yè)教師為依托，結(jié)合專業(yè)特點(diǎn)，積極開展專業(yè)技能練兵活動。如廣告教研室組織廣告專業(yè)學(xué)生到成都參加全國大學(xué)生廣告節(jié)，拓展了學(xué)生的專業(yè)視野，并在20*年*省消委會主辦的全省“好產(chǎn)品好廣告”競賽中，共有6位同學(xué)10幅廣告創(chuàng)意作品分獲了一、二、三等獎(jiǎng)；秘書教研室組織學(xué)生參加秘書資格、普通話過級考證；素質(zhì)教育中心制定了系“大學(xué)生人文素質(zhì)百部必讀書目”，以“111”讀書計(jì)劃為實(shí)施平臺，結(jié)合周末文學(xué)經(jīng)典影院，提升我系學(xué)生的文學(xué)底蘊(yùn)和人文素養(yǎng)等，使學(xué)生的創(chuàng)新能力得到了培養(yǎng)和提高。

4、寓教于樂，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情。在素質(zhì)教育節(jié)中，我們依托系書畫協(xié)會、攝影協(xié)會、英語協(xié)會、法律協(xié)會、創(chuàng)業(yè)協(xié)會、拾貝文學(xué)社等學(xué)生社團(tuán)組織，開展豐富多彩的文體活動，寓教于樂，寓教于活動之中，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，全面鍛煉學(xué)生的綜合能力，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。如我們通過法律專業(yè)校友陳建福的牽線搭橋，與寧夏鹽池縣灌區(qū)一小長期開展助學(xué)幫困獻(xiàn)愛心活動，兩年來先后與65名小學(xué)生結(jié)對子，共捐款、捐贈衣物、學(xué)習(xí)用具等總價(jià)值近2萬元人民幣。該活動先后在中青網(wǎng)、寧夏電視臺和*三家媒體得到了相關(guān)的報(bào)道，既激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，又提高了學(xué)院的影響力與知名度。本學(xué)期，我系已將之作為學(xué)生支部的支部立項(xiàng)活動，并擬定今年暑期赴寧夏灌區(qū)一小開展幫教活動。

第8篇

一是把素質(zhì)教育簡單地與應(yīng)試教育和專業(yè)教育對立起來。素質(zhì)教育作為一種教育思想，主張?jiān)谒刭|(zhì)的培養(yǎng)和發(fā)展過程中盡可能地追求和諧與均衡。應(yīng)試教育則是一種脫離社會發(fā)展和人的發(fā)展的實(shí)際需要，以應(yīng)付升學(xué)考試為目的，違反教育教學(xué)規(guī)律的教育模式。有人把應(yīng)試教育等同于考試，認(rèn)為要開展素質(zhì)教育就應(yīng)該取消考試。還有一種觀點(diǎn)是把素質(zhì)教育與專業(yè)教育對立起來，在社會倡導(dǎo)素質(zhì)教育的大前提下，把專業(yè)教育簡單等同于狹隘、知識面窄，過分跨大了素質(zhì)教育的作用。

二是把素質(zhì)教育簡單地等同于通識教育。素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)廣博的知識基礎(chǔ)，與現(xiàn)代通識教育論是一致的，兩者都主張以廣泛的學(xué)科知識形成學(xué)生寬廣的視野。但素質(zhì)教育不等同于通識教育：素質(zhì)教育視知識面廣為素質(zhì)提升的必要條件；通識教育視知識面廣泛為教育的主要目的，它屬于傳統(tǒng)教育思想范疇。通識教育是素質(zhì)教育的手段和途徑，二者不能完全等同。然而，在實(shí)踐中有些高校簡單地把素質(zhì)教育等同于通識教育，把推行素質(zhì)教育的標(biāo)準(zhǔn)確定為學(xué)生獲取知識數(shù)量的多少。原本作為素質(zhì)教育必要手段與途徑的通識教育，現(xiàn)在被提升為目標(biāo)，而對隱含在通識背后的思維品質(zhì)、行為規(guī)范與精神境界的提升，卻未給予應(yīng)有的關(guān)注，甚至忽視。

三是把素質(zhì)教育簡單地等同于人文教育。人文教育是指科學(xué)素質(zhì)、人的價(jià)值、社會交往能力、服務(wù)社會和科學(xué)管理的教育。它是塑造靈魂、構(gòu)筑精神世界和達(dá)成完美人格的教育。素質(zhì)教育要達(dá)到人的素質(zhì)和諧與均衡發(fā)展的目標(biāo)，必須強(qiáng)調(diào)人的科學(xué)素養(yǎng)與人文素質(zhì)的協(xié)調(diào)發(fā)展，使二者真正融合。但是，人文素質(zhì)教育不等于是素質(zhì)教育的全部。素質(zhì)教育的人文取向，并不是要將素質(zhì)教育與人文教育等同起來，也不意味著以人文教育去排斥或反對科學(xué)教育。

四是把素質(zhì)教育簡單地等同于應(yīng)用技能教育。受社會上關(guān)于大學(xué)生“缺乏技能”、“不會動手”、“素質(zhì)下降”等傳言的影響，部分高校產(chǎn)生另一種認(rèn)識：素質(zhì)教育就是加強(qiáng)應(yīng)用技能教育。技能教育是以培養(yǎng)人掌握技能為最終目的，它通過訓(xùn)練使人掌握一種或幾種專門的技術(shù)。在實(shí)施素質(zhì)教育過程中，技能教育只是一種載體，提高人的素質(zhì)才是核心。

總體來說，素質(zhì)教育日益受到重視，關(guān)于大學(xué)生素質(zhì)教育的各類實(shí)踐活動已經(jīng)比以往豐富了很多，但仍有創(chuàng)新的空間。我們認(rèn)為，可以通過以下幾個(gè)途徑創(chuàng)新大學(xué)生素質(zhì)教育：

強(qiáng)化教育引導(dǎo)督促。素質(zhì)教育不是局部的教學(xué)手段調(diào)整，而是一個(gè)牽涉到轉(zhuǎn)變教育思想，變革教育結(jié)構(gòu)，更新教學(xué)手段的系統(tǒng)工程。同時(shí)，素質(zhì)教育具有典型的隱含性和滯后性，其效果往往不明顯或在短時(shí)期內(nèi)很難看到。實(shí)施素質(zhì)教育的主體是高等學(xué)校，但教育主管部門能夠起到引導(dǎo)和督促作用。通過制定相關(guān)的政策措施，通過輔以比較健全的素質(zhì)教育評價(jià)體系，督促、幫助高校把大學(xué)生素質(zhì)教育工作做好。

加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)。教學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)是素質(zhì)教育的一個(gè)重要內(nèi)容，這就要求教育工作者加強(qiáng)現(xiàn)代教育技術(shù)學(xué)習(xí)，不斷改進(jìn)教學(xué)方法和手段，以利于培養(yǎng)大學(xué)生的信息意識和創(chuàng)新能力。高校應(yīng)充分發(fā)揮專業(yè)課教師、政治理論課教師、輔導(dǎo)員和班主任在大學(xué)生素質(zhì)教育活動中的指導(dǎo)作用，把“傳（下轉(zhuǎn)第52頁）

（上接第44頁）道授業(yè)解惑”的職責(zé)，不僅體現(xiàn)于專業(yè)知識的傳授，也體現(xiàn)在思想道德的引導(dǎo)上。同時(shí)補(bǔ)充師資，完善教師隊(duì)伍。目前高校普遍缺乏心理、人文、文藝等方面的專業(yè)教師。各高校應(yīng)以培訓(xùn)進(jìn)修、招收聘請等方式將短缺的師資補(bǔ)齊。

健全教育課程體系。素質(zhì)教育課程體系是在整體優(yōu)化、個(gè)性化、現(xiàn)代化、國際化原則下，對原有課程體系去粗取精、精簡優(yōu)化，并能夠體現(xiàn)時(shí)代精神和素質(zhì)教育要求的嶄新課程體系，包括學(xué)科課程、修身課程、生活課程、隱性課程“四大板塊”。學(xué)科課程，是以專業(yè)課、公共基礎(chǔ)課為主的課程體系。修身課程，是以培養(yǎng)大學(xué)生良好性格、興趣、人文素質(zhì)等為主的課程體系，主要包括德育、心理教育、法律、音樂、舞蹈、繪畫、哲學(xué)、文學(xué)等方面的課程。生活課程，是培養(yǎng)大學(xué)生基本生活能力的課程體系，主要包括基本生存、保健、消費(fèi)、保險(xiǎn)等課程。大學(xué)生普遍缺乏實(shí)際生活鍛煉，基本生活能力不強(qiáng)。針對這種情況，開設(shè)一些生活課程，無疑是必要的。隱性課程包括優(yōu)雅舒適的校園環(huán)境，催人上進(jìn)的良好班風(fēng)校風(fēng)，民主、和諧、寬容的人際關(guān)系，定期、不定期舉辦的各種豐富多彩而又富有積極意義的學(xué)生活動等。它們對大學(xué)生有著一種隱性影響，對其成長起著潛移默化的巨大作用。

第9篇

當(dāng)代大學(xué)生普遍存在這樣一種令人擔(dān)憂的現(xiàn)象：即重知識輕文化。知識是指一個(gè)人的專業(yè)知識，而文化是指人的綜合人文素質(zhì)。多數(shù)大學(xué)生認(rèn)為只要學(xué)好本專業(yè)的知識，拿到四六級證書，考試能過關(guān)拿到畢業(yè)證書就行了，認(rèn)為人生的主要奮斗目標(biāo)就是找份好的工作。對于學(xué)好專業(yè)知識的同時(shí)還應(yīng)加強(qiáng)自身的文化素質(zhì)修養(yǎng)的意識相當(dāng)?shù)从吃谝魳匪囆g(shù)領(lǐng)域則主要表現(xiàn)在對于古典的、嚴(yán)肅的、傳統(tǒng)的藝術(shù)作品知之甚少，如古今中外經(jīng)典的歌曲、器樂曲、歌劇、交響樂等。他們中的大多數(shù)人只是崇尚時(shí)尚，緊隨潮流，對于流行音樂趨之若鶩，對于傳統(tǒng)音樂則敬而遠(yuǎn)之，對待藝術(shù)作品缺乏兼容并包的審美標(biāo)準(zhǔn)和情趣。現(xiàn)代社會快節(jié)奏的生活，加之我們周圍具有太多的信息、太多的誘惑和欲望以及面對滾滾紅塵中的物欲橫流和喧囂繁雜，許多人在思想行為上表現(xiàn)為浮躁膚淺、偏于功利，只看到眼前利益，對人生缺乏遠(yuǎn)大的理想，對生活缺乏深層次、豐富的內(nèi)心情感體驗(yàn)和思考。對待專業(yè)知識的研究淺嘗即止，缺乏深入細(xì)致的鉆研精神。在人際關(guān)系上又表現(xiàn)為以自我為中心，缺乏寬容和合作，道德意識和行為的準(zhǔn)則呈下滑趨勢。

二、掌握民樂———是當(dāng)代大學(xué)生素質(zhì)拓展的重要手段

1.有利于自身修養(yǎng)的培養(yǎng)和良好道德觀的建立

人文素質(zhì)是大學(xué)生素質(zhì)教育的一個(gè)重要組成部分。我國的民樂有著悠久的發(fā)展歷程，它是我們的祖先辛勤勞動和聰明智慧的結(jié)晶，是一份沉甸甸、取之不盡用之不竭的寶藏。民族樂器及其作品的產(chǎn)生是我國各民族和地區(qū)的人民在長期的生活和生產(chǎn)實(shí)踐中，逐漸創(chuàng)造積累并流傳下來的民族文化遺產(chǎn)。當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)民族樂器，其意義不僅僅是掌握民族樂器的演奏，更重要的是在學(xué)習(xí)演奏的過程中，領(lǐng)悟民樂所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)民族文化以及民族精神，加強(qiáng)自身的文化底蘊(yùn)和修養(yǎng)，培養(yǎng)良好的審美情趣，進(jìn)而萌生對祖國的傳統(tǒng)文化進(jìn)行保護(hù)、繼承和創(chuàng)新的信念。伴隨陣陣悠揚(yáng)的民樂，豐富深厚的傳統(tǒng)文化也如同“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”般融入大學(xué)生的心田，油然而生的是激情涌動的民族自豪感和愛國的情懷。民樂蘊(yùn)含著中華民族博大精深的傳統(tǒng)文化，許多民樂如《春江花月夜》不僅具有濃郁的地方風(fēng)格，同時(shí)也是詩、詞、境的綜合體現(xiàn)。琴棋書畫、梅蘭竹菊、松荷酒茶、劍玉扇鏡是中國傳統(tǒng)文化的象征，是古人研究藝術(shù)、品味生活的標(biāo)志，更是古人從容瀟灑、含蓄有禮精神品格的表現(xiàn)。感受民樂的那份淡然、優(yōu)雅、恬靜，讓浮躁的心漸漸靜下來，遠(yuǎn)避塵世的喧囂，感受淡泊以明志，寧靜以致遠(yuǎn)，領(lǐng)悟人生之真諦。唯有寧靜的心靈，才能產(chǎn)生真正的智慧。因?yàn)閿[脫了虛浮、繁雜的困擾后，人的心靈得到凈化，思想就能自由地翱翔。世界上真正的大師都是與寂寞為伴，與孤獨(dú)共舞，心無旁騖，潛心專研的智者。即使他們?nèi)〉昧顺晒σ矔x擇避開浮躁喧囂的塵世，靜心治學(xué)，甘于淡泊。在這一方面，居里夫人就是一位成功的典范。居里和居里夫人成功發(fā)現(xiàn)了鐳，當(dāng)面臨是否將鐳申請為專利，可獲得巨大的財(cái)富來改善寒酸的生活時(shí)，夫妻二人卻一致決定，放棄把鐳申請為專利。居里夫人說：“如果我們申請專利，那我們會獲得巨大財(cái)富。但那會改變我們寧靜的生活。難道我們現(xiàn)在的生活不是我們所要的嗎？上帝已經(jīng)賦予我們很多了，我們不需要更多。更多的金錢不僅不會給我們所需要的任何財(cái)富，反而會打破我們簡單而飽滿的生活。”始終保持寧靜淡定的心態(tài)去面對人生過程中的得與失。找到自己最喜愛的事業(yè)為之奮斗。安心做事，體驗(yàn)生活的從容，實(shí)現(xiàn)人生的理想。只有靜下心來多看書，多一些獨(dú)立深刻的思考，多一些心靈的對話，才能真正體會讀書的樂趣，感悟人生的真諦，讓靈魂得到升華，才能使陶冶性情這一素質(zhì)教育的重要組成部分得到充分、完美的體現(xiàn)。儒家思想作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分和民族精神的發(fā)源地，兩千多年來一直貫穿著中國歷史發(fā)展的方方面面。儒家思想最核心的內(nèi)容是道德觀。“不學(xué)禮，無以立”是孔子認(rèn)為作為一個(gè)人應(yīng)該具備的最基本的行為規(guī)范。“禮、樂、射、御、書、數(shù)”是古代培育人才的基本內(nèi)容，其中“禮”字放在第一位。在現(xiàn)代社會里，“禮”是有關(guān)人文素質(zhì)的重要內(nèi)容，也是我們當(dāng)今建設(shè)和諧社會的基本保證。樹立正確的道德觀，是大學(xué)生人文素質(zhì)拓展的關(guān)鍵。只有具有良好道德行為的人才能更好的領(lǐng)悟傳統(tǒng)民族文化中提倡的優(yōu)秀品質(zhì)和世代相傳的民族精神，才能更好的傳承民族文化。筆者認(rèn)為孔子在音樂審美標(biāo)準(zhǔn)及對社會產(chǎn)生的功能上曾經(jīng)提倡的“樂而不，哀而不傷”這一古代審美標(biāo)準(zhǔn)及對社會的影響在當(dāng)今的燈紅酒綠、充滿太多的迷茫和彷徨的社會環(huán)境下仍然值得我們深入學(xué)習(xí)和推廣。

2.加深對民族傳統(tǒng)文化的了解

俗話說“看一看，聽一聽，不如做一做”、“看一看，聽一聽”都有可能忘記，只有“做一做”才能真正理解記住。這就如同大學(xué)開設(shè)的音樂欣賞課一樣，許多民樂聽過后，很容易忘記。只有親自動手、動腦參與藝術(shù)實(shí)踐活動，對作品的理解才會更加深刻。《十面埋伏》這首琵琶曲是根據(jù)公元前202年楚漢兩方在垓下進(jìn)行決戰(zhàn)時(shí)，漢軍設(shè)下十面埋伏的陣法，從而徹底擊敗楚軍，迫使項(xiàng)羽自刎烏江這一歷史事實(shí)加以集中概括，出色地運(yùn)用音樂手段表現(xiàn)了這場古代戰(zhàn)爭的激烈戰(zhàn)況而譜寫成的。《十面埋伏》集中了傳統(tǒng)琵琶曲最多的指法、手法技巧，達(dá)到技巧運(yùn)用和音樂表現(xiàn)的高度統(tǒng)一，具有極大的音樂感染力，成為琵琶曲的主要代表作之一。練習(xí)此曲既能熟悉琵琶各種演奏指法的靈活運(yùn)用，繼承民族傳統(tǒng)樂器的演奏技巧，又領(lǐng)略了此曲以敘事曲的體裁來表現(xiàn)楚漢之戰(zhàn)完整嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)形式，同時(shí)對歷史典故又做了一番深刻的了解和回顧，文化底蘊(yùn)得到了進(jìn)一步增強(qiáng)和拓展。作品由不會到會再到熟練，進(jìn)一步熟能生巧對作品進(jìn)行二度創(chuàng)作，最終達(dá)到對作品準(zhǔn)確完美的演繹。在這一過程中，同學(xué)們的演奏及藝術(shù)表現(xiàn)能力都得到了培養(yǎng)和提高，有效地加深了對民族傳統(tǒng)文化的了解。

3.綜合素質(zhì)得到了全面的提高

組建大學(xué)生民樂團(tuán)，在專業(yè)指導(dǎo)老師的帶領(lǐng)下對民樂作品進(jìn)行定期的排練和演出，對大學(xué)生藝術(shù)實(shí)踐能力的培養(yǎng)有著不可估量的作用。民樂團(tuán)的合奏不同于各樂器的獨(dú)奏，不同樂器間的組合，樂器與樂器之間的過渡銜接，旋律的起伏強(qiáng)弱變化等直接影響著對藝術(shù)作品的表現(xiàn)力和審美情趣的培養(yǎng)。在民樂團(tuán)大規(guī)模、有組織的訓(xùn)練中，隨著學(xué)生對民樂合奏知識的掌握和實(shí)踐，進(jìn)一步加深了對我國民樂的創(chuàng)作特點(diǎn)和藝術(shù)表現(xiàn)方式的了解，對民族傳統(tǒng)文化中深層次的意義領(lǐng)會得更加全面深刻，這對于更好的繼承和發(fā)揚(yáng)我國的民族傳統(tǒng)文化，并結(jié)合時(shí)代的審美需求在藝術(shù)實(shí)踐當(dāng)中加以合理運(yùn)用有著深遠(yuǎn)的意義。民樂團(tuán)定期的訓(xùn)練和演出活動，有助于大學(xué)生培養(yǎng)社會交往的能力，強(qiáng)化記憶力和心理素質(zhì)的培養(yǎng)，更為重要的是創(chuàng)新思維和能力得到了顯著的提高。民樂合奏中強(qiáng)調(diào)的統(tǒng)一協(xié)調(diào)，配合默契還有助于培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神。

三、大學(xué)生的素質(zhì)拓展是推進(jìn)民族文化發(fā)展的動力

1.人的發(fā)展與民族文化的發(fā)展之間是一種相互影響的關(guān)系

同志強(qiáng)調(diào)“推進(jìn)人的全面發(fā)展，同推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展和改善人民物質(zhì)文化生活，是互為前提和基礎(chǔ)的。人越全面發(fā)展，社會的物質(zhì)文化財(cái)富就會創(chuàng)造得越多，人民的生活就越能得到改善，而物質(zhì)文化條件越充分，又越能推進(jìn)人的全面發(fā)展”。這段話里面“文化的發(fā)展”就包括民族文化的發(fā)展。人的發(fā)展與民族文化的發(fā)展之間是一種相互影響的關(guān)系。中華民族悠久的歷史積淀成了無比絢麗的民族文化，這份彌足珍貴的財(cái)富需要后人去繼承并發(fā)揚(yáng)其精華，創(chuàng)造新的具有時(shí)代特征的民族文化對于民族的興衰、國家的存亡具有至關(guān)重要的影響。國樂的一代宗師劉天華就是一位敢于在繼承傳統(tǒng)民族文化的基礎(chǔ)上，中西合璧，對民樂進(jìn)行大膽革新的先驅(qū)者。在中學(xué)教音樂時(shí)，他組織了軍樂、絲竹兩支樂隊(duì)，并不斷向民間音樂家學(xué)習(xí)豐富自己的民樂知識，后來在北京大學(xué)音樂傳習(xí)所等高校任教期間，還向俄國音樂家學(xué)習(xí)小提琴和西洋音樂理論。由于他同時(shí)通曉民樂和西洋樂的作曲理論及演奏技巧，因此，他大膽把二胡作為民樂創(chuàng)新的突破口，不僅將西洋器樂的創(chuàng)作理論與演奏技法運(yùn)用于二胡的演奏，還借鑒了琵琶、古琴的演奏技巧，極大地豐富了二胡的表現(xiàn)力。使二胡在古代這種并不受人重視的伴奏樂器成了現(xiàn)代的獨(dú)奏樂器，并成為大型民樂演奏的主力軍。劉天華對民樂做出的卓越貢獻(xiàn)源于他不斷地完善自我，繼承傳統(tǒng)，博采眾長，勇于探索，因此被后人譽(yù)為“中西兼擅，理藝并長、而又會通其間”的中國優(yōu)秀的民族樂器作曲家、演奏家、音樂教育家。

2.大學(xué)生的人文素質(zhì)對民族文化發(fā)展的方向影響深遠(yuǎn)

如何在繼承傳統(tǒng)民族文化的基礎(chǔ)上，根據(jù)時(shí)代的特征和審美需求，對民樂進(jìn)行創(chuàng)新，創(chuàng)作出更受大眾歡迎的民樂作品，這不僅是專業(yè)民樂工作者肩負(fù)的重?fù)?dān)，也是我們大學(xué)生在各類民樂活動中，應(yīng)該積極思考和努力解決的問題。大學(xué)生開展的民樂藝術(shù)實(shí)踐活動，從目前意義來看，對在校大學(xué)生會起到宣傳民樂及民族文化，拓展人文素質(zhì)的作用。從長遠(yuǎn)意義來看，對民族文化發(fā)展的方向都會產(chǎn)生重要的影響。筆者前不久聽了一部分高校的民樂演出，喜憂參半，感觸頗深。有的高校演出的作品不僅有傳統(tǒng)民樂或?qū)鹘y(tǒng)民樂經(jīng)過綜合技術(shù)加工處理的民樂，還有把流行音樂作品改編成的民樂等，雖然整場演出大多數(shù)由非民樂專業(yè)的大學(xué)生（有的僅僅只學(xué)過一年）來表演，但演出的形式多樣，內(nèi)涵豐富。令人感到振奮的是，不僅代表中華民族重要文化傳承標(biāo)志之一的———民樂后繼有人，而且從樂曲的表現(xiàn)形式、對作品的藝術(shù)處理及表演等各個(gè)方面都能深切的感受到演奏者豐富的文化素養(yǎng)。但遺憾的是有個(gè)別高校的演出狀況卻令人對民樂發(fā)展的前景而感到擔(dān)憂。整場所謂的民樂演出幾乎全是用民族樂器演奏的流行音樂，表演形式單一，有強(qiáng)烈的一味迎合大學(xué)生盲目崇拜流行音樂的傾向。同時(shí)舞臺旁的LED屏不停的出現(xiàn)庸俗無聊與現(xiàn)場的表演毫無關(guān)聯(lián)的字幕，引起在場觀眾的陣陣笑聲、噓聲，演出場景喧嘩，躁動不安。據(jù)筆者打聽得知，舉辦方怕民樂太過傳統(tǒng)，不時(shí)尚，沒人來觀賞，因此用這種方式吸引年輕人前來觀看演出。今天的大學(xué)生明天即將走向社會，奔赴不同的工作崗位，成為社會主義建設(shè)的棟梁。這類具有較高知識水平的公民，他們專業(yè)知識強(qiáng)，見識廣博、精通各種高科技的運(yùn)用，他們的個(gè)人文化素質(zhì)、行為道德包括對藝術(shù)作品的審美觀等培養(yǎng)對民族文化的發(fā)展方向甚至整個(gè)社會精神文明的發(fā)展都有重要的影響。

四、結(jié)語