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第1篇

——2015教學(xué)論壇發(fā)言稿

張曉雪

很榮幸和各位老師交流成長(zhǎng)的感受。"勤能補(bǔ)拙"是我常對(duì)自己說(shuō)的話。大概10年前，從初中到高中，3個(gè)班的物理課加上班主任，所有都是新的，一切又回到起點(diǎn)。"聽(tīng)課"是我想到的最快捷的方法。第一輪正好和王華老師、韓立新老師同頭，征得他們的同意，開(kāi)始了連續(xù)聽(tīng)課，而王老師的課一聽(tīng)就是兩年半。

第一輪聽(tīng)課——認(rèn)真記、認(rèn)真學(xué)、認(rèn)真模仿，無(wú)論是重點(diǎn)、難點(diǎn)還是教學(xué)方法，包括當(dāng)時(shí)上課的提問(wèn)、實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)，我都認(rèn)真做了記錄。王老師的課條理清楚，對(duì)知識(shí)的細(xì)致歸納，讓我受益匪淺。有時(shí)課沒(méi)聽(tīng)到，也會(huì)跑到韓老師那里補(bǔ)回來(lái)，同時(shí)把兩位老師的優(yōu)點(diǎn)細(xì)細(xì)琢磨，歸為己用。當(dāng)時(shí)感覺(jué)很好，也很自信，課能夠從容應(yīng)對(duì)，再也沒(méi)有當(dāng)時(shí)設(shè)想的底氣不足或把握不住重難點(diǎn)。等第一輪結(jié)束后，把每一章的聽(tīng)課記錄訂起來(lái)重新看時(shí)，對(duì)當(dāng)時(shí)記錄的很多話又有了更深的理解，所謂反思中提升。

第二輪和彭夢(mèng)華老師同頭。彭老師的實(shí)驗(yàn)教學(xué)全市首屈一指，而且教學(xué)的物理味特濃，我又開(kāi)始了新一輪聽(tīng)課，概念、實(shí)驗(yàn)記得特別詳細(xì)。記得"西城杯"比賽抽的是"彈力"一節(jié)，很冷門(mén)的課，我拿出了曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)的彭老師的課，幾個(gè)舉例特別形象生動(dòng)，在此基礎(chǔ)上我形成了自己的教學(xué)設(shè)計(jì)，獲得"西城杯"特等獎(jiǎng)。這兩輪聽(tīng)課我很幸運(yùn)，博大家之所長(zhǎng)，在對(duì)教學(xué)深刻理解的基礎(chǔ)上快速成長(zhǎng)，形成了自己的教學(xué)風(fēng)格。

第三輪又是和彭老師同頭，還要繼續(xù)聽(tīng)課嗎？教的時(shí)間越長(zhǎng)，越會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的不足。我決定不好講的課，理解不深的概念、規(guī)律課，繼續(xù)聽(tīng)課。不用記得特別詳細(xì)，在原有的基礎(chǔ)上有體會(huì)的地方，添上幾筆。我很驚喜地發(fā)現(xiàn)，彭老師的實(shí)驗(yàn)和他的前一輪比有很多的創(chuàng)新，他的從容、幽默、風(fēng)趣也讓我沉浸在其中。記得第一次聽(tīng)彭老師"傳感器"的課時(shí)，有點(diǎn)云里霧里，等三年后再聽(tīng)時(shí)，自己的積累也多了，加上新添的生動(dòng)的實(shí)驗(yàn)，覺(jué)得受益頗多。同時(shí)借助教研機(jī)會(huì)，我會(huì)聽(tīng)其他學(xué)校老師的課，聽(tīng)得多了，思考多了，好的點(diǎn)子自然在腦海中形成了?？梢哉f(shuō)，隨著聽(tīng)課我的課更加精益求精，自己思考的更深、更多。

第2篇

下午好。我叫李文鑫。首先非常感謝組織方能讓我站在這個(gè)講臺(tái)上，然后感謝在座各位能聽(tīng)我闡述個(gè)人的觀點(diǎn)，我感到很榮幸。今天的主題的如何獲取人脈和平臺(tái)，但我想說(shuō)的是這兩方面我做的不好。不過(guò)就此話題可以談一談我的看法。

1.關(guān)于夢(mèng)想夢(mèng)想的重要性大家都了解，在這里闡述夢(mèng)想的幾個(gè)因素。

首先，要知道什么是夢(mèng)想。它的存在不是別人強(qiáng)加給你的，不一定是這個(gè)社會(huì)所倡導(dǎo)的，是你內(nèi)心所真正向往的，可以崇高，但不能飄渺，可以遠(yuǎn)大，但要利于他人，利于后世。不要只追求權(quán)力、錢(qián)財(cái)，那僅僅是欲望，連理想都不是。其次，夢(mèng)想要設(shè)置的高一些，輕易能夠達(dá)到并不能帶來(lái)快樂(lè)和滿(mǎn)足。這里有兩句話，消極的一句是“取乎其上，得乎其中；取乎其中，得乎其下；取乎其下，則無(wú)所得矣”，比較積極的一句是“欲得其中，必求其上；欲得其上，必求上上”。要知道，高水平跳高運(yùn)動(dòng)員最后的兩跳是挑戰(zhàn)自己，人這一生要以最后的失敗來(lái)宣告自己的成功。再次，不要把自己的夢(mèng)想限定住，很少有人知道屬于自己的世界究竟在哪里，要理智，懂得不斷積累，抓住機(jī)遇，找到自己快樂(lè)并能發(fā)光發(fā)熱的地方。最后一句大家一起讀：我要盡全力保護(hù)我的夢(mèng)想。那些嘲笑我夢(mèng)想的人，因?yàn)樗麄儽囟〞?huì)失敗，他們想把我變成和他們一樣的人。我堅(jiān)信，只要我心中有夢(mèng)想，我就會(huì)與眾不同，你也是。

2.關(guān)于交往作為一個(gè)社會(huì)人，我們時(shí)時(shí)處處會(huì)與人交往。

良好交際的前提是一定要做到心正，做事心里才會(huì)踏實(shí)。交際是一門(mén)學(xué)問(wèn)，而大學(xué)是研讀這門(mén)課程的學(xué)前班，畢竟我們還沒(méi)有走入社會(huì)。

社交的本質(zhì)就是不斷用各種形式幫助其它人成功，努力做到共贏。學(xué)會(huì)共享，努力讓自己的付出多于回報(bào)，因?yàn)槟銜?huì)為別人提供價(jià)值，別人才會(huì)與你交往，所以多考慮別人而不是自己。多思考知識(shí)與資源、時(shí)間與精力、朋友與關(guān)系、同情與關(guān)愛(ài)，從而持續(xù)的為他人提供價(jià)值，同時(shí)提高自己的價(jià)值。

尊重別人，尊重每個(gè)人，不分高低貴賤。絕不瞧不起勞動(dòng)人民。土地不臟，汗味不臭。尊重那些似乎生活狀況不如你，但仍然用自己的雙手誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)養(yǎng)家糊口的人，因?yàn)橹挥行燎趧趧?dòng)才是尊重自己。永遠(yuǎn)體恤那些生活在底層的人們，因?yàn)槲覀兊挠H人就是在這些人群中。不要嬌貴，必須能夠用所學(xué)養(yǎng)活自己，這就是尊嚴(yán)的體現(xiàn)。

高調(diào)做事，低調(diào)做人。要讓人印象深刻，關(guān)鍵是要做到與眾不同，但不是故意的標(biāo)新立異。與眾不同唯一的捷徑就要做真實(shí)的自己，只有做自己才有魅力。在別人無(wú)法理解自己的時(shí)候，靜下心來(lái)，因?yàn)楦魅擞懈魅说乃季S方式，思維不同，很難一致，學(xué)會(huì)換位思考。學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，先要理解別人，才能被理解。緊跟成功者的腳步，與精明能干、思想活躍、積極進(jìn)取、充滿(mǎn)激情與活力的人士為伍，遠(yuǎn)離沉悶失敗的環(huán)境與悲觀消極的人群。

3.關(guān)于求真任何事情都具有兩面性，學(xué)會(huì)以不同的角度去看待。

我覺(jué)得太極圖（雙魚(yú)圖）最能體現(xiàn)這個(gè)含義，黑白兩條魚(yú)首尾相接，對(duì)立統(tǒng)一，渾然一體，完美體現(xiàn)了天下大道合一的思想。要了解到真理屬于歷史，現(xiàn)在的所謂真理總有一天會(huì)被推翻，連“1+1=2”也不例外，之所以還沒(méi)有被推翻是因?yàn)樵诂F(xiàn)有的文明次元中還有合理性，也就有了存在的價(jià)值。舉個(gè)例子，在以地心說(shuō)為真理的社會(huì)中，日心說(shuō)是謬論，后來(lái)隨著科技的發(fā)展，日心說(shuō)成為真理，但以我們的眼光看，都是錯(cuò)的，那么我們現(xiàn)在的宇宙觀就是正確的嗎？我相信總有一天會(huì)被推翻。最重要的是有一顆敢于追求真理的心，努力培養(yǎng)自己主動(dòng)的分析能力和獨(dú)立的思考能力，善于自主的提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，并執(zhí)著于自己的追求，不要將事情寄希望于他人，不要輕易的被他人影響，常存無(wú)用之心，不在乎外在干擾，只問(wèn)自己事實(shí)和真理到底是什么，永遠(yuǎn)不要讓自己被自己所更愿意相信的，或者認(rèn)為人們相信了，會(huì)對(duì)社會(huì)更加有益的事情所影響，只是簡(jiǎn)單的審視什么才是事實(shí)。

4.關(guān)于愛(ài)人這里強(qiáng)調(diào)德行，成就是德行養(yǎng)成的附屬產(chǎn)品而絕對(duì)不是最終目的。

弟子規(guī)中明確提到，余力學(xué)文一章，意思就是先要知道如何養(yǎng)德，否則學(xué)的越多危害越大。德行的關(guān)鍵是愛(ài)人。要相信愛(ài)是明智的，恨是愚蠢的。

首先是愛(ài)自己。自己都不愛(ài)，拿什么去愛(ài)人，世界上最可恥、無(wú)知的人一種是輕易放棄生命的人，然后是無(wú)所事事浪費(fèi)生命的人。無(wú)所事事只會(huì)把你變成一個(gè)廢物，一個(gè)被所有其他人鄙夷的廢物，因?yàn)檫@樣的你是一個(gè)不折不扣的寄生蟲(chóng)。注意穿著，別以為弄個(gè)怪異的發(fā)型，穿上不男不女的衣服，別人就會(huì)注重你，要明白那樣招來(lái)的眼光就是別人在看一只與眾不同的猴子。許多有教養(yǎng)的人對(duì)另類(lèi)的你的反感并不寫(xiě)在臉上，但這種反感確鑿無(wú)疑肯定會(huì)給你帶來(lái)極其不利的后果。學(xué)歷代表過(guò)去，財(cái)力代表現(xiàn)在，學(xué)習(xí)力代表將來(lái)。注意不斷累積知識(shí)，課堂的知識(shí)只是很小的一部分。愛(ài)自己就是要將一小時(shí)當(dāng)作六十分鐘來(lái)把握，將每一天當(dāng)作生命的最后一天去拼搏，告訴自己，你值得擁有最好的一切，這個(gè)愛(ài)是原點(diǎn)。

其次是講孝悌。給兒身，養(yǎng)兒命，立兒志，糾兒行，天下唯有父母親情是以放棄和離開(kāi)為最終目的的?？v使全世界將你拋棄，父母還會(huì)在原地等你回家，但是這個(gè)時(shí)間究竟有多長(zhǎng)，他們會(huì)不會(huì)永遠(yuǎn)待在原地，子欲孝而親不在留下了怎樣無(wú)盡的遺憾和心酸。

孝的結(jié)構(gòu)是“上老下子”，意思是強(qiáng)調(diào)血緣延續(xù)的重要性。每個(gè)人，不管你壽命多長(zhǎng)，都只不過(guò)是人類(lèi)生命長(zhǎng)河中的一個(gè)極其渺小的環(huán)節(jié)，今天的長(zhǎng)輩是昨天的小輩，今天的小輩就是將來(lái)的長(zhǎng)輩。小輩不孝敬長(zhǎng)輩，當(dāng)我成為長(zhǎng)輩以后，我的小輩就不會(huì)孝順。教育的“教”字，左邊是個(gè)“孝”，右邊是個(gè)“反文”，中國(guó)傳統(tǒng)的講法叫“教者，孝之文也”。教育教什么？從孝開(kāi)始。以孝為根本，通過(guò)孝，培養(yǎng)對(duì)血緣的尊重，要孝敬父母、尊重老師、尊重長(zhǎng)輩，同時(shí)，在心中牢牢樹(shù)立了對(duì)傳統(tǒng)的尊重。這個(gè)愛(ài)是縱向的。

講求悌道，就是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)，維系無(wú)數(shù)龐大家族和順、友愛(ài)的極大智慧。入則孝、出則悌。這里面應(yīng)該包括兩種類(lèi)象，眾人，包括朋友、同事、不相識(shí)之人，而另一類(lèi)是愛(ài)人。真心愛(ài)眾人，尊重身邊的每一個(gè)人，不要像刺猬一樣不能靠近，也不要像球兒一樣沒(méi)有根基到處滾動(dòng)，圓滑不是一個(gè)褒義詞。被他人傷害了的時(shí)候，不懷疑友情，要學(xué)會(huì)去原諒，但并不遺忘。做人心存幾分天真，對(duì)他人保持一些俠義之情。要快樂(lè)，要開(kāi)朗，要堅(jiān)韌，要溫暖。這和性格無(wú)關(guān)，但你要忠誠(chéng)，勤奮，要真誠(chéng)的尊重別人，這樣你的人生才不會(huì)黑暗。我認(rèn)為對(duì)于一個(gè)正常的人來(lái)講，愛(ài)情很重要。父母陪伴走過(guò)上半生，愛(ài)人陪伴走過(guò)下半生，要珍惜自己的每一段感情。兩個(gè)人在一起要學(xué)會(huì)真誠(chéng)，愛(ài)不是一味的謙讓而是在相處的過(guò)程中自身得到不斷的完善，兩個(gè)人都要有夢(mèng)想，不一定完全一樣，但能互相協(xié)助完成。愛(ài)不是尋找感情的寄托，而是一種心動(dòng)的感覺(jué)和長(zhǎng)處的憧憬。這個(gè)愛(ài)是橫向的。

第3篇

各位領(lǐng)導(dǎo)、班主任老師們，大家好。瞧，咱們有兩種身份。首先我們是一名教師，再者，我們是教師中與學(xué)生接觸最為密切的班主任。有人說(shuō)：老師像紅燭，老師像園丁，老師像春雨，老師像一把金鑰匙，老師像知心朋友，老師像我們的爸爸、媽媽??對(duì)于老師的贊美實(shí)在是太多太多了，我們坐擁著這些贊美，也應(yīng)做到身為教師兼班主任應(yīng)盡的責(zé)任來(lái)符合這些贊美，不是嗎？

今天，能站在這里與大家交流 工作心得，我感到非常榮幸。我沒(méi)有轟轟烈烈的先進(jìn)事跡，也沒(méi)有催人淚下的感人故事，我只是一名平凡、普通的班主任。所以，我也只能講一講在班主任工作的這些日子里的小事、通過(guò)這些小事，我自己總結(jié)得出的一些小小心得。 在當(dāng)班主任的那天開(kāi)始，我就知道身為一個(gè)班主任每天、每個(gè)學(xué)期應(yīng)該做的事，即使是不知道，慢慢地，隨著工作的進(jìn)展你自然會(huì)知道?！吨行W(xué)班主任工作職責(zé)》、《班主任工作的任務(wù)》這些書(shū)里的條條框框都對(duì)班主任工作的責(zé)任做了詳細(xì)的說(shuō)明。作為班主任，是學(xué)生日常道德教育和管理工作的實(shí)施者，是學(xué)生健康成長(zhǎng)的引領(lǐng)者——基于這種認(rèn)識(shí)，我就越發(fā)覺(jué)責(zé)任重大，而這種責(zé)任激發(fā)了我自覺(jué)踐行“爭(zhēng)做優(yōu)秀班主任”的內(nèi)在動(dòng)力。勤奮好學(xué)、勇于探索。初為人師時(shí)，看到那幾十雙求知若渴、純凈如水的眼睛，就愛(ài)上了講臺(tái)，愛(ài)上了那群天真爛漫的孩子。多年的教學(xué)實(shí)踐中我深知；一個(gè)人只有不斷學(xué)習(xí)、充實(shí)自我，提升自我，才能走得更遠(yuǎn)。特別是實(shí)施新教育理念以來(lái)，我認(rèn)真學(xué)習(xí)新教育理念，積極參加新教育理念的各種活動(dòng)和學(xué)習(xí)培

訓(xùn)，充分尊重每位學(xué)生的個(gè)性，積極倡導(dǎo)“以人為本，立足長(zhǎng)遠(yuǎn)、關(guān)注發(fā)展”的新理念，采用“啟發(fā)談話、平等對(duì)話”的教學(xué)策略和“自主、合作、探究”的教學(xué)模式，探索出了具有個(gè)性特色的“和諧教學(xué)法”，關(guān)愛(ài)學(xué)生，視如己出。多年來(lái)，我一直堅(jiān)持“讓教育直抵學(xué)生的心靈”，特別關(guān)注“留守兒童”和家庭困難的學(xué)生。

曾經(jīng)看過(guò)著名教育家魏書(shū)生先生的一段演講，給我印象最深的是這位教育大師說(shuō)起自己學(xué)生的故事，信手拈來(lái)、如數(shù)家珍、親切自然，就像說(shuō)自己的家里人。我知道，這是魏書(shū)生先生教育功夫用在平時(shí)每一個(gè)細(xì)節(jié)之處的體現(xiàn)。

曾經(jīng)讀過(guò)一位教育專(zhuān)家這樣的一句話：“一個(gè)教師不在于他教了多少年書(shū)，而在于他用心教了多少年書(shū)?！蔽蚁?，對(duì)于班主任工作而言，是不是也可以這樣說(shuō)——一個(gè)班主任不在于他當(dāng)了多少年班主任，而在于他用心當(dāng)了多少年班主任。

任何教育活動(dòng)都是由一個(gè)一個(gè)的細(xì)節(jié)構(gòu)成的。細(xì)節(jié)雖小，卻能透射出教育的大理念、大智慧。我們常說(shuō)的“細(xì)節(jié)決定成敗”絕非虛言，要把學(xué)生的思想工作做到實(shí)處，必須從大處著眼，小處著手，關(guān)注細(xì)節(jié)，一個(gè)成功的班主任，一定是一個(gè)善于利用細(xì)節(jié)去感染、教育、管理學(xué)生的人。

一 把握細(xì)節(jié)，關(guān)注學(xué)生身心健康的培養(yǎng)

學(xué)生是涌動(dòng)著活力的生命體，也是學(xué)校永久的教育主體，關(guān)注學(xué)生身心健康，促進(jìn)學(xué)校健康教育的開(kāi)展，加強(qiáng)學(xué)生心理健康教育是實(shí)施素質(zhì)教育的現(xiàn)實(shí)需要。

我始終以為，要打開(kāi)學(xué)生的心門(mén)，走進(jìn)學(xué)生的心靈，應(yīng)該尊重學(xué)生，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，為學(xué)生美麗純潔的“心空”留足一方和諧天地?！爱?dāng)一個(gè)號(hào)老師最基本的條件是什么？”陶行知先生的回答是“擁有一顆愛(ài)學(xué)生的心！”這是“傾聽(tīng)”的靈魂！愛(ài)他，何嘗不傾心聽(tīng)他！人都是有感情的，當(dāng)我們的學(xué)生通過(guò)觀察、體驗(yàn)、從內(nèi)心深處感到我們是真心愛(ài)護(hù)她，為他操心時(shí)，他是不會(huì)無(wú)動(dòng)于衷的，作為班主任在處理事情時(shí)，應(yīng)當(dāng)把學(xué)生當(dāng)成自己的孩子，俯下身子小心呵護(hù)，尤其對(duì)后進(jìn)生不僅不能歧視，反而要加倍小心地保護(hù)他們的自尊心。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想引導(dǎo)時(shí)，不僅要向?qū)W生提出具體的目標(biāo)和要求，還要同時(shí)傾聽(tīng)學(xué)生的心理需求。“傾聽(tīng)——交流”了解學(xué)生情況，將教育的目的、要求和內(nèi)容溶入學(xué)生的日常行為中去，其實(shí)對(duì)于幸福教育的教師來(lái)說(shuō)，教育部是犧牲，而是享受；教育不是謀生的手段，而是生活的本身！教師的一生不一定要干成什么驚天動(dòng)地的偉業(yè)，但它應(yīng)當(dāng)如百合，展開(kāi)是一朵花，凝聚成一枚果；反思工作經(jīng)驗(yàn)，切身體會(huì)到：滿(mǎn)懷愛(ài)心，躬身傾聽(tīng)時(shí)十分重要的。首先工作經(jīng)驗(yàn)告訴我，一位善于讓學(xué)生發(fā)言并善于傾聽(tīng)的老師是很受學(xué)生歡迎的，這是構(gòu)建和諧師生關(guān)機(jī)的關(guān)鍵。于是，我在處理學(xué)生問(wèn)題的時(shí)候，總是想辦法讓學(xué)生發(fā)言，然后再據(jù)此找到解決問(wèn)題的切入點(diǎn)，快速解決它。同時(shí)實(shí)現(xiàn)師生情感的升華。常用的言語(yǔ)：請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)怎么回事？為什么？理由是什么？你的希望是什么？你希望我怎么辦??其次，依靠學(xué)生，發(fā)揮每個(gè)學(xué)生的能動(dòng)性。推行“人人有事干，事事有人干？”方式，喚醒學(xué)生們的責(zé)任心和使命感。提高自我認(rèn)識(shí)、自我教育、自我管理的能力。用溫暖

的笑臉去面對(duì)學(xué)生。加強(qiáng)彼此的溝通和交流。在教育方法上，我以“愛(ài)”字當(dāng)頭，多鼓勵(lì)、少批評(píng)；多引導(dǎo)、少指責(zé)；多理解，少埋怨。

我感到我們班主任老師只有多一點(diǎn)愛(ài)，學(xué)生的身心才能得到更加完好的發(fā)展。

找學(xué)生談話時(shí)，先請(qǐng)他們坐下；學(xué)生說(shuō)話時(shí)，一定要傾聽(tīng)，用眼睛注視他；不要對(duì)學(xué)生以分?jǐn)?shù)論英雄；尊重學(xué)生個(gè)體差異，不要歧視任何一個(gè)學(xué)生；不要對(duì)學(xué)生說(shuō)“你真笨”，要經(jīng)常說(shuō)“你真棒”；學(xué)生無(wú)意過(guò)失時(shí)，要寬容地原諒他；學(xué)生失意難過(guò)時(shí)，要真誠(chéng)地安慰他；學(xué)生犯錯(cuò)誤時(shí)，要相信他又改正的愿望；學(xué)生出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)，先要調(diào)查原因，多方溝通，再做處理；學(xué)生之間發(fā)生矛盾沖突，要設(shè)法化解矛盾；可以批評(píng)學(xué)生“不夠努力”，但不能說(shuō)“你能力太差”??

二 注重細(xì)節(jié)，關(guān)注班級(jí)日常制度的管理

抓好班風(fēng)班紀(jì)，使之成為學(xué)生自覺(jué)行為。從班規(guī)班紀(jì)落實(shí)入手，從班級(jí)各項(xiàng)事情規(guī)范做起，讓各種制度從墻上灌輸?shù)矫總€(gè)學(xué)生行動(dòng)之中，使之入腦入心，小到能隨時(shí)撿起地上的小紙片，大到班風(fēng)班紀(jì)的良好形成，無(wú)不讓學(xué)生感受到集體的溫暖，紀(jì)律的魅力、榮譽(yù)的高尚和成長(zhǎng)的自信。

三 著手細(xì)節(jié)，關(guān)注學(xué)生行為習(xí)慣的養(yǎng)成

俗話說(shuō)：“播種思想，收獲行動(dòng)；播種行為，收獲習(xí)慣；播種習(xí)慣，收獲性格；播種性格，收獲命運(yùn)?！笨梢?jiàn)，行為習(xí)慣對(duì)人的一生有著重要的影響。良好的行為習(xí)慣會(huì)使人受益匪淺，相反，惡劣的行為習(xí)慣則會(huì)讓人受害終生。

精心創(chuàng)設(shè)學(xué)生學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的教室環(huán)境，打造快樂(lè)班級(jí)。教室是學(xué)生學(xué)習(xí)的主陣地，也是他們成長(zhǎng)的搖籃。為了讓孩子們?cè)谶@個(gè)搖籃中健康快樂(lè)地成長(zhǎng)，通過(guò)黑板報(bào)等，讓教室的墻壁會(huì)說(shuō)話，能與學(xué)生進(jìn)行心與心的交流。讓孩子們從中受到啟迪、感染和熏陶。新課改精神、新課標(biāo)要求處處以學(xué)生為主，讓他們能充分展示自我，體會(huì)到我能行，去收獲成功的喜悅，使他們都能深刻地感受到自己的重要作用，體會(huì)到集體的力量，也會(huì)倍加珍惜自己贏得的榮譽(yù)。

第4篇

名師論壇發(fā)言稿：教師要有教育良知 回首教學(xué)生涯，我是這樣工作的。對(duì)學(xué)生，不管他（她）是多么的特殊，我更多的采用“換位思考”，如果他們是我的孩子，我會(huì)怎樣看待，怎樣對(duì)待他們？對(duì)工作，我堅(jiān)信“一分耕耘，一分收獲”，為此，我常常告訴自己的是：盡最大努力干好每件事，重在耕耘，別盯著結(jié)果；在成績(jī)、榮譽(yù)面前，我提醒自己：“成績(jī)說(shuō)明過(guò)去，新的起跑線在腳下”；面對(duì)失敗，我的座右銘是：“不完美是一種突破”。因此，我不承認(rèn)我是優(yōu)秀教師，是名師，但我能無(wú)愧地告訴人的是，我是一名稱(chēng)職的教師，是一名有良知的教師。下面就結(jié)合我成長(zhǎng)的經(jīng)歷，以及我的所見(jiàn)所聞，從感悟良知、理解良知、認(rèn)識(shí)良知、實(shí)踐良知 、共鑄良知、重鑄良知幾方面談?wù)劷處煹慕逃贾?/p>

一、感悟良知

教師，多么光榮的稱(chēng)呼，多么崇高的職業(yè)，承載著多么重大的責(zé)任，作為塑造人的工作，它牽動(dòng)著千千萬(wàn)萬(wàn)家庭的神經(jīng)，關(guān)系著國(guó)家的未來(lái)。我的老師對(duì)我的幫助教育，不僅讓我選擇了教師這一職業(yè)，而且教育了我怎樣當(dāng)教師。

我生在山村，在村小上的小學(xué)，小學(xué)畢業(yè)后以鄉(xiāng)前2名的成績(jī)進(jìn)入鄉(xiāng)完小。到初中后，就我這一直受人夸的好學(xué)生，面臨著這樣的難題：寫(xiě)字是倒劃筆，認(rèn)字靠死記，對(duì)拼音的認(rèn)識(shí)是覺(jué)得字的讀音好象是由兩部分合成的，是不是有什么規(guī)律（因小學(xué)拼音部分根本沒(méi)教）。就這樣，我的班主任羅老師手把手地教我怎樣寫(xiě)字，讓我認(rèn)識(shí)了拼音，教了我識(shí)字的方法。數(shù)學(xué)老師彭老師常在巡視時(shí)悄悄發(fā)現(xiàn)我做題中的錯(cuò)誤，一次到了晚飯時(shí)，不懂事的我攔住彭老師問(wèn)題，沒(méi)考慮老師要回家吃飯的，但因題太難，耽誤了較長(zhǎng)的時(shí)間，也沒(méi)解答出來(lái)，這時(shí)彭老師輕聲說(shuō)：“對(duì)不起，我暫時(shí)解答不出，下去再想?！钡诙?，一早老師就來(lái)找我，告訴我題的解法。當(dāng)時(shí)，我非常吃驚，沒(méi)想到老師對(duì)學(xué)生的問(wèn)題是這樣在意，對(duì)學(xué)生是這樣負(fù)責(zé)，心里感動(dòng)不已，甚至根本沒(méi)聽(tīng)進(jìn)老師的講解，只是一個(gè)勁地點(diǎn)頭，但這種對(duì)工作的態(tài)度，卻給了我學(xué)習(xí)的動(dòng)力，成了我學(xué)習(xí)的榜樣。讀師范時(shí)，在人民路小學(xué)實(shí)習(xí)，實(shí)習(xí)結(jié)束時(shí)，我的告別講話就是解答學(xué)生問(wèn)的一道題，當(dāng)時(shí)師生的掌聲到現(xiàn)在也時(shí)常在我耳邊回響。還有送我資料的陳德明老師，讓我們住她寢室的黃大芬校長(zhǎng)等。我的老師們給了我無(wú)盡的關(guān)愛(ài)，但我卻沒(méi)能以成績(jī)回報(bào)。在中考落榜后，覺(jué)得無(wú)顏見(jiàn)老師，再加上家庭勞動(dòng)力缺少，經(jīng)濟(jì)條件差，我回到了家里。這時(shí)的我，對(duì)前途失去了信心，對(duì)生活失去了方向，心情灰暗到了極點(diǎn)，從沒(méi)干過(guò)活的我，只得干活了，挑糞，摔倒；挖地，三分鐘挖不了一鋤，就那么發(fā)呆，甚至想到，人活著究竟為什么，活著就為了一張嘴，干嗎我要吃飯呢？不吃不就得了。抱著這樣的人生觀，處于花季年華，本應(yīng)愛(ài)美的我，向父母提出只穿黑色的服裝?，F(xiàn)在想想，我那時(shí)的心情灰暗到了何種程度。這時(shí)，老師完全可以不管我，但憑著一個(gè)教師應(yīng)有的良知，我的老師拯救了我。其間，我的原任課教師、我的同學(xué)，下屆班主任羅老師多次帶信到我家，也親自到家勸我回校復(fù)讀。一次、二次，我沒(méi)當(dāng)回事；三次、四次，我也沒(méi)動(dòng)心；直到第五次，羅老師的一句話猛然驚醒了我：“和你成績(jī)差不多的幾個(gè)同學(xué)都在復(fù)讀，他們升學(xué)的希望很大，到時(shí)，你別后悔?！本瓦@句話，將我震醒。是呀，我和幾個(gè)同學(xué)差不多，甚至還略勝一籌，到時(shí)，如果他們都考起了，我……我不敢再想下去。不行，我也要搏一搏。就這樣，我又回到了學(xué)校。這時(shí)，時(shí)間已過(guò)去了一期，我的物理因?yàn)閹熧Y不配套的原因，學(xué)得非常差，連書(shū)上的例題也做不起，能否升學(xué)的關(guān)鍵就在物理。這時(shí)是舒老師教物理，在舒老師認(rèn)真的講解，精心的輔導(dǎo)下，半年時(shí)間，我把兩年的內(nèi)容補(bǔ)上了。在中考時(shí)，我以超出錄取線13分的成績(jī)被宜賓師范錄取，從此，走上了新的人生路。

一個(gè)老師對(duì)學(xué)生真正的關(guān)心，不只是在學(xué)校，還在走出學(xué)校后。我在師范畢業(yè)后，被分了一所偏遠(yuǎn)的小學(xué)，我和我?guī)煼锻嗤瑢W(xué)，后來(lái)的同事是一路哭著去的。那里條件非常艱苦，就說(shuō)到學(xué)校那一段路吧，至少也要走4個(gè)多小時(shí)，我就因走錯(cuò)了路，迷失在一片崇山中，當(dāng)時(shí)的害怕、無(wú)助長(zhǎng)久烙在心里。在這里，是我的同事們給了我“家”的溫暖，是純樸的學(xué)生和家長(zhǎng)讓我初識(shí)做教師的樂(lè)趣。即便如此，孤獨(dú)無(wú)助仍是免不了的，對(duì)生活充滿(mǎn)希望的我，又陷入了人生的第二個(gè)低谷。但是，讓我萬(wàn)萬(wàn)想不到的是，再次點(diǎn)燃我人生火光的又是本可以不再管我的老師。1987年，在全縣“普九”交叉檢查時(shí)，我的老師向上級(jí)提出到許多人都不愿到的地方，原因是他的學(xué)生在這里（這是我后來(lái)得知的）。當(dāng)我在毫無(wú)知情的情況下，突然見(jiàn)到舒老師時(shí)，我是帶淚笑著，帶笑哭著，奔跑著去迎接的。老師在緊張的工作之余，陪我打羽毛球、談心，讓我懂得了許多人生的道理，認(rèn)我知道了我并沒(méi)有被遺忘，我的老師、同學(xué)們都在默默地關(guān)心著我，我的心情漸漸好了，緊鎖的眉頭漸漸舒展了。臉上終于露出了久違的笑容，校園里也不時(shí)能聽(tīng)到我的笑聲。當(dāng)老師知道我想回去時(shí)，溫和地說(shuō)：“回來(lái)吧，到底熟人多些！”可是后來(lái)因?yàn)槎喾N原因，我沒(méi)能回“家”，沒(méi)能回到我的老師身邊。八年后的1995年的“普九”檢查，老師來(lái)到了我現(xiàn)在所在的地方——泥南鄉(xiāng)。當(dāng)老師從領(lǐng)導(dǎo)的的介紹中得知我工作出色，又看到我生活基本上安定下來(lái)，才長(zhǎng)長(zhǎng)地舒了口氣，慈父般地對(duì)我說(shuō)：“我現(xiàn)在終于可以放心了，好好干吧，老師相信你一定能行的！”

第5篇

大家好！

今天，我們和臺(tái)灣旅游業(yè)界的人士在美麗的寶島臺(tái)灣，共敘友情、共謀未來(lái)，感到非常高興。在此我代表河南旅游界向各位嘉賓表示衷心的感謝！向各位朋友致以親切的問(wèn)候和美好的祝愿！

本次豫臺(tái)旅游高峰論壇已經(jīng)是第四屆了。通過(guò)前三屆論壇，豫臺(tái)兩地在旅游發(fā)展方面達(dá)成了諸多共識(shí)、形成了廣泛合作、取得了共贏效果。，河南共批準(zhǔn)赴臺(tái)交流團(tuán)組322個(gè)、3388人次；接待臺(tái)灣重要團(tuán)組289個(gè)、6964人次；豫臺(tái)兩地旅游互動(dòng)達(dá)到10.2萬(wàn)人次。今年一季度共審批赴臺(tái)團(tuán)組57個(gè)、417人次。全省赴臺(tái)旅游17597人次。接待來(lái)豫參訪臺(tái)胞5008人次，其中重要團(tuán)組14個(gè)、172人次。事實(shí)證明，旅游活動(dòng)無(wú)邊界、旅游合作無(wú)止境。豫臺(tái)旅游合作雖然處在起步階段，但發(fā)展勢(shì)頭非常強(qiáng)勁。我認(rèn)為，下一步豫臺(tái)旅游合作應(yīng)著重秉持以下理念：

一、以根親為紐帶，架起豫臺(tái)旅游發(fā)展連心橋

參天之木，必有其根；懷山之水，必有其源。姓氏是區(qū)分人類(lèi)血緣與族群關(guān)系的文化符號(hào)，是一種代代相傳的文化徽章，是聯(lián)系全球華人的重要紐帶。河南是中國(guó)姓氏的主要發(fā)源地，中原姓氏積淀著中華民族的血脈、國(guó)脈、文脈，形成了中華文明的文化基因，是中華傳統(tǒng)文化的生命信息學(xué)遺產(chǎn)。我們常說(shuō)：趙錢(qián)孫李、周吳鄭王、萬(wàn)姓同根，根在羲皇。而羲皇的定都地和長(zhǎng)眠地就在河南的淮陽(yáng)。羲皇就是中華始祖、“三黃之首”，他“正姓氏、制嫁娶”，開(kāi)創(chuàng)中華民族姓氏之源。《百家姓》中100個(gè)大姓有78個(gè)源于河南。太昊伏羲功蓋百王德配天地、龍之傳人尊崇始祖禮繼古今，河南也由此而成為華夏子孫尋根祭祖的圣地。在閩南及臺(tái)灣地區(qū)的漢人中，陳、林、黃、鄭四大姓占總?cè)丝诘囊话胍陨?，故?dāng)?shù)赜小瓣惲职胩煜?，鄭黃排滿(mǎn)街”的諺語(yǔ)流行。陳姓祖根在淮陽(yáng)，林姓祖根在衛(wèi)輝，鄭姓祖根在滎陽(yáng)，張姓祖根在濮陽(yáng)，黃姓祖根在潢川。據(jù)考證，臺(tái)灣同胞的祖根，5前在福建，13前在河南。尋根起點(diǎn)是閩南，終點(diǎn)無(wú)疑是河南。臺(tái)灣著名詩(shī)人和評(píng)論家余光中先生在一首詩(shī)中說(shuō)，我的血系中有一條黃河的支流。臺(tái)灣著名歌手童安格先生有一首歌曲《把根留住》也表達(dá)了一種心靈回歸的渴望。河南有句俗語(yǔ)：美不美，家鄉(xiāng)水；親不親，故鄉(xiāng)人。我認(rèn)為，源遠(yuǎn)才能流長(zhǎng)，同根更能同心，只有不斷加深兩地人民的感情和聯(lián)系，豫臺(tái)旅游合作才能夠更長(zhǎng)遠(yuǎn)、更有效。同時(shí)，以根親為紐帶，加強(qiáng)豫臺(tái)旅游合作，事關(guān)兩地經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，事關(guān)兩地人民的福祉，是大勢(shì)所趨、民心所向。

二、以品牌為引領(lǐng)，打造豫臺(tái)旅游區(qū)域聯(lián)合體

當(dāng)前，旅游業(yè)發(fā)展已經(jīng)從“資源主導(dǎo)”時(shí)代走向了“品牌主導(dǎo)”的時(shí)代，而品牌運(yùn)營(yíng)已經(jīng)從單一品牌向強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合轉(zhuǎn)變。河南的云臺(tái)山已經(jīng)與美國(guó)科羅拉多大峽谷建立了合作關(guān)系，通過(guò)強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合，提升品牌影響力，擴(kuò)大市場(chǎng)覆蓋面。近年來(lái)，河南通過(guò)資源整合，打造了一批具有國(guó)際影響力的旅游品牌。概括起來(lái)是兩句話：大山大河大平原，兩拳兩花兩臺(tái)戲。第一句話是指山水自然品牌，第二句話是指歷史文化品牌。大山指南太行、伏牛山、嵩山、桐柏山、大別山，均為山地度假養(yǎng)生品牌集中地，大河包括“中華母親河”――黃河與南北氣候分界線――淮河，大平原是指豫東大平原?！皟扇本褪巧倭秩?、太極拳，李連杰是動(dòng)作巨星，各大門(mén)派無(wú)不涉獵，但使他一炮走紅的是電影《少林寺》；李小龍是“功夫之王”，創(chuàng)立的截拳道令人生畏，但引他步入武術(shù)殿堂的是河南的太極拳。少林拳起源于黃河以南的少林寺，太極拳起源于黃河以北的陳家溝，南北二拳，隔河相望。少林拳禪武合一，暗合自強(qiáng)不息、頑強(qiáng)勇敢的國(guó)人性格。太極拳陰陽(yáng)一體、對(duì)立統(tǒng)一，不僅能夠強(qiáng)身健體，更能夠讓人們領(lǐng)略中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力。“兩花”就是牡丹花和。“洛陽(yáng)牡丹甲天下、開(kāi)封世無(wú)雙”。洛陽(yáng)牡丹花會(huì)已舉辦28屆，開(kāi)封會(huì)已舉辦10屆，每年花會(huì)期間都吸引了眾多海內(nèi)外賓客。“兩臺(tái)戲”是指《禪宗少林&8226;音樂(lè)大典》和《大宋&8226;東京夢(mèng)華》這兩臺(tái)大型實(shí)景旅游演藝節(jié)目。《禪宗少林&8226;音樂(lè)大典》演出地在嵩山少林寺旁，融舞臺(tái)藝術(shù)、音樂(lè)藝術(shù)、武術(shù)表演、禪宗感悟于一體，具有大氣陽(yáng)剛之風(fēng)；《大宋&8226;東京夢(mèng)華》演出地在開(kāi)封清明上河園，以8首宋詞為貫穿，穿越歷史塵煙，再現(xiàn)大宋風(fēng)云，演繹家國(guó)情懷，具有婉約陰柔之美。兩臺(tái)節(jié)目一山一水、一文一武、一陰一陽(yáng)，成為河南旅游演藝的“雙子星座”，成為海內(nèi)外賓客來(lái)河南旅游的兩大文化盛宴。目前，河南有九朝古都洛陽(yáng)、七朝古都開(kāi)封、殷商古都安陽(yáng)、商都鄭州等4個(gè)古都，占全國(guó)8大古都的一半；有洛陽(yáng)龍門(mén)石窟、安陽(yáng)殷墟、嵩山“天地之中”古建筑群等3個(gè)世界文化遺產(chǎn)，河南館藏文物占全國(guó)的八分之一，地下文物居全國(guó)第一位，地上文物居全國(guó)第二位。河南還有少林寺、龍門(mén)石窟、云臺(tái)山、清明上河園、殷墟、白云山、神農(nóng)山、青天河、堯山－中原大佛等9家5a級(jí)景區(qū)，占全國(guó)5a級(jí)景區(qū)總數(shù)的近十分之一，與江蘇省并列全國(guó)第一名。目前，由于豫臺(tái)兩地直航航線的開(kāi)通，豫臺(tái)的空間距離拉近了，兩地來(lái)往便捷了，打造豫臺(tái)旅游區(qū)域聯(lián)合體的基礎(chǔ)已經(jīng)具備、條件已經(jīng)成熟。比如，臺(tái)灣有阿里山，河南有云臺(tái)山；臺(tái)灣有日月潭，河南有小浪底；臺(tái)灣有烏來(lái)溫泉，河南有溫泉小鎮(zhèn)，完全可以結(jié)成姐妹山、兄弟湖，在規(guī)劃策劃、市場(chǎng)開(kāi)發(fā)、品牌營(yíng)銷(xiāo)、人員培訓(xùn)、信息溝通等多方面加強(qiáng)合作，抱團(tuán)出擊，相互提升國(guó)際影響力，形成資源共享、品牌共育、線路共推的豫臺(tái)旅游區(qū)域聯(lián)合體，共同打造豫臺(tái)旅游發(fā)展的強(qiáng)勢(shì)品牌。

三、以市場(chǎng)為核心，建立豫臺(tái)旅游合作新機(jī)制

豫臺(tái)旅游合作的根本目的是加強(qiáng)人員往來(lái)、開(kāi)拓兩地市場(chǎng)。因此，必須通過(guò)機(jī)制的建立和完善，促進(jìn)豫臺(tái)兩地互為旅游目的地、互為旅游客源地。我感到，當(dāng)前要進(jìn)一步建立和健全三個(gè)機(jī)制。一是游客互送機(jī)制。從去年豫臺(tái)旅游互動(dòng)情況看，河南到臺(tái)灣的游客占70％以上，臺(tái)灣來(lái)河南的游客不到30％。為了讓更多的臺(tái)灣游客到河南，去年我們拿出250萬(wàn)元人民幣對(duì)豫臺(tái)旅游互動(dòng)先進(jìn)單位進(jìn)行了獎(jiǎng)勵(lì)。下一步，我們還要根本情況研究出臺(tái)更多的優(yōu)惠政策。希望臺(tái)灣有關(guān)方面研究推出相應(yīng)措施，使豫臺(tái)兩地互游更加均衡，使豫臺(tái)旅游市場(chǎng)同頻共振、同力共贏。二是青少年雙向交流機(jī)制。相對(duì)而言，臺(tái)灣青少年一代對(duì)河南的了解不夠多、對(duì)河南的感情不夠深。同樣，河南的青少年一代對(duì)臺(tái)灣的了解也不如老一代那么深刻。應(yīng)該說(shuō)，青少年是豫臺(tái)兩地潛在的客源群體，事關(guān)豫臺(tái)旅游的未來(lái)。我感到有必要建立青少年雙向交流機(jī)制，利用豫臺(tái)經(jīng)濟(jì)文化交流協(xié)會(huì)等民間組織，采取夏令營(yíng)、聯(lián)誼會(huì)等方式，組織兩地青少年定期交流，加深相互了解，使豫臺(tái)旅游發(fā)展更加長(zhǎng)久。三是旅游安全合作機(jī)制。安全是旅游的生命線。隨著地震、水災(zāi)、龍卷風(fēng)等自然災(zāi)害的增多，旅游安全問(wèn)題受到越來(lái)越多的關(guān)注，加強(qiáng)旅游安全協(xié)作已勢(shì)在必行。今年4月27日阿里山小火車(chē)翻車(chē)事故，河南有6名游客受傷。豫臺(tái)兩地及時(shí)溝通、積極協(xié)調(diào)，確保游客得到了及時(shí)救助。下一步，豫臺(tái)兩地要進(jìn)一步加強(qiáng)聯(lián)系，建立健全兩地旅游安全預(yù)警機(jī)制、安全救援機(jī)制和突發(fā)事件應(yīng)急處置機(jī)制，做好兩地旅游目的地安全風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估、定期旅游提示警示、旅游保險(xiǎn)等重點(diǎn)工作，確保兩地游客的生命、

第6篇

創(chuàng)新是人類(lèi)歷史發(fā)展的不竭動(dòng)力。創(chuàng)新也是從生產(chǎn)力到生產(chǎn)關(guān)系，從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)到上層建筑的全方位創(chuàng)新，必須把創(chuàng)新擺在國(guó)家發(fā)展全局更加重要的位置。

首先是經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域和科技方面的創(chuàng)新。在基礎(chǔ)研究和關(guān)系國(guó)計(jì)民生的戰(zhàn)略產(chǎn)業(yè)方面，國(guó)家和政府應(yīng)發(fā)揮創(chuàng)新的主導(dǎo)作用；在技術(shù)和應(yīng)用方面，企業(yè)和個(gè)人要發(fā)揮更為積極的作用，以形成大眾創(chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新、百舸爭(zhēng)流的新局面。

其次是制度和體制機(jī)制創(chuàng)新。在創(chuàng)新發(fā)展中，黨和政府要不斷提高對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)和對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的把握調(diào)控，既充分發(fā)揮最廣大人民群眾的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，發(fā)揮社會(huì)主義能夠集中力量辦大事的優(yōu)勢(shì)，又可以?xún)?yōu)化勞動(dòng)力、資本、土地、技術(shù)、管理等各要素配置，激發(fā)各方面的創(chuàng)新活力。

再次是文化創(chuàng)新特別是理論創(chuàng)新。從一定意義上講，理論創(chuàng)新是根本的創(chuàng)新，是頂層和源頭的創(chuàng)新。一方面要大膽進(jìn)行理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新等各方面創(chuàng)新，讓創(chuàng)新貫穿黨和國(guó)家一切工作，塑造更多依靠創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)、更多發(fā)揮先發(fā)優(yōu)勢(shì)的引領(lǐng)型發(fā)展。另一方面，在推進(jìn)理論創(chuàng)新、道路創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、文化創(chuàng)新時(shí)，必須把堅(jiān)持的基本原理與當(dāng)今中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合。否則，就沒(méi)有正確的創(chuàng)新，甚至可能走到邪路上去。

第7篇

在不斷反思整改中推進(jìn)教育綜合改革

郝學(xué)利

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、專(zhuān)家：

大家好，很高興參加西北教育創(chuàng)新高峰論壇。今天我和大家交流兩方面的話題：一是結(jié)合我校五年改革，談?wù)劯母镏袝?huì)遇到的問(wèn)題和解決的辦法；二是有些問(wèn)題至今還在困惑中，今天提出來(lái)向各位專(zhuān)家討教。

一、 改革中遇到的問(wèn)題和對(duì)策

我們首先遇到的問(wèn)題是不愿改、不敢改的問(wèn)題。有這個(gè)問(wèn)題的主要在領(lǐng)導(dǎo)層面和教師層面中年齡較大的一部分同志，而且這部分同志有自己的思想、風(fēng)格和教學(xué)模式，在縣城內(nèi)享有一定聲望。

面對(duì)這樣的問(wèn)題，我和這些同志共同反思我們的教育得失，定位我們的教育終極目標(biāo)，并利用分析法由終極目標(biāo)逆推我們的教育方式方法，這樣在一定范圍和程度上，認(rèn)清了我們幾十年來(lái)教育方法的缺失以及教育思想的偏激。比如創(chuàng)造型人才的最顯著特點(diǎn)之一是人格的獨(dú)立，也就是高度的獨(dú)立性，而這個(gè)人格特征顯然用我們過(guò)去的思想和方法是培養(yǎng)不出來(lái)的。有的同志在反思中甚至不無(wú)感慨地說(shuō)：現(xiàn)在通過(guò)各類(lèi)學(xué)生在社會(huì)上的表現(xiàn)看，不知道我們從事幾十年教育工作干了些啥！

我們同時(shí)回頭看，看我們傳統(tǒng)教育思想理念的優(yōu)秀之處，反思傳統(tǒng)教育的優(yōu)秀思想，這些工作使我們基本上達(dá)成了一致的看法：其一，不敢改是怕影響了高考成績(jī)，如果學(xué)生有了厚重之德，奮發(fā)向上，自我行動(dòng)起來(lái)，學(xué)生不學(xué)習(xí)干啥？其二，我們要培養(yǎng)有“主見(jiàn)”的人，才能在人格上獨(dú)立，才能有創(chuàng)造的可能。這個(gè)“主見(jiàn)”就是自主意識(shí)，這是我們教育綱目體系之“綱”，也是我們教育追求的終極目標(biāo)。這一思想的理論依據(jù)就是王陽(yáng)明教育思想的“知行合一”。

實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)至關(guān)重要的一個(gè)環(huán)節(jié)是學(xué)生建構(gòu)自主意識(shí)的途徑是自由選擇、自主建構(gòu)，而不是灌輸。把思想觀念體系交給學(xué)生討論，交給學(xué)生思考、判斷、選擇，讓學(xué)生在交流中結(jié)合社會(huì)實(shí)際生活進(jìn)行體驗(yàn)，在體驗(yàn)中理解，在理解中感悟，在感悟中生成，讓學(xué)生自主判斷、選擇、建構(gòu)。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生的主體性已經(jīng)挺立。一個(gè)人主體性挺立了，在其發(fā)展過(guò)程中的諸多可能就會(huì)發(fā)生，這是我們改革至關(guān)重要的一個(gè)問(wèn)題，比如學(xué)科知識(shí)的學(xué)習(xí)，由于有自主選擇過(guò)程，學(xué)生的默會(huì)知識(shí)自然生成。我們所希望的是學(xué)生建構(gòu)綜合多元的觀念體系，這才是真正的自主意識(shí)。

因此，擁有自由思想、獨(dú)立人格和創(chuàng)造力就是綱目體系中的三個(gè)“目”，在三大“目”之下有“十大素養(yǎng)”，成為“子目”，這便形成了我校教育的綱目體系，這些“子目”由“三大課程的實(shí)施”做支撐，即國(guó)家課程、地方課程（包括校本課程）、德育課程。通過(guò)“三大課程”的實(shí)施，實(shí)現(xiàn)“十大素養(yǎng)”的養(yǎng)成，進(jìn)而追求終極目標(biāo)的達(dá)成。值得一提的是，我校德育課程的實(shí)施，除了有效的活動(dòng)作為載體外，還將德育內(nèi)容課程化，我們將君子之道的系列，即仁、義、禮、智、信、道、寬、文作為德育內(nèi)容，每周一課時(shí)，三年一貫地融入德育課，配之以閱讀課中儒釋道的教育，借以復(fù)興中華文化，弘揚(yáng)君子之道。大的思想基本達(dá)成共識(shí)后，我校在課堂教學(xué)、評(píng)價(jià)機(jī)制體系、文化建設(shè)三大領(lǐng)域進(jìn)行分層推進(jìn)的改革。

第二個(gè)問(wèn)題是糾結(jié)于建國(guó)后教育思想和傳統(tǒng)教育的優(yōu)秀思想，糾結(jié)于已經(jīng)形成的的固有模式和固有習(xí)慣，不思改革。改革固有的習(xí)慣最艱難，這是從古至今改革遇到的最難辦的事。

除了在思想理念上反思外，我校組織各級(jí)論壇，在論壇上結(jié)合改革不斷對(duì)比反思；召開(kāi)師生座談會(huì)，印證學(xué)生的感覺(jué)與教師的感受；召開(kāi)家長(zhǎng)與教師座談會(huì)，反思孩子的變化。這些做法使好一部分領(lǐng)導(dǎo)和教師思想上轉(zhuǎn)了彎，開(kāi)始認(rèn)真審視固有思想、模式和習(xí)慣的不適應(yīng)性。從而接受了改革。

第三個(gè)問(wèn)題是課堂教學(xué)模式時(shí)時(shí)處處有回歸到老模式的問(wèn)題。

我們通過(guò)新老方法的對(duì)比授課、新教學(xué)模式下的反復(fù)磨課、每周四的教研組課堂教學(xué)反思、教師論壇、科任教師與學(xué)生座談會(huì)、領(lǐng)導(dǎo)深入課堂調(diào)研等，統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，并及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及時(shí)糾正。

第四個(gè)問(wèn)題是教師隊(duì)伍整體教育思想、業(yè)務(wù)水平、專(zhuān)業(yè)技能三位一體的素養(yǎng)不高。

這個(gè)問(wèn)題，我們通過(guò)教師閱讀古今中外教育書(shū)籍活動(dòng)提高思想境界，通過(guò)教師三次編寫(xiě)導(dǎo)學(xué)案，集體備課，課堂教學(xué)大賽，課改孵化室培養(yǎng)能手，實(shí)施課改名師工程，點(diǎn)課、邀課、磨課、觀課，捆綁式賽教等活動(dòng)，提高教師業(yè)務(wù)水平、專(zhuān)業(yè)技能，提升教師的整體素養(yǎng)。這里想特別提一提編寫(xiě)導(dǎo)學(xué)案，我們深深感到，它是提升教師業(yè)務(wù)水平、專(zhuān)業(yè)技能的有力抓手。

第五個(gè)問(wèn)題是班子成員中有文人相輕的傳統(tǒng)垢弊，以及由于改變固有習(xí)慣引發(fā)的班子意見(jiàn)相左，導(dǎo)致局面不穩(wěn)。

針對(duì)這一問(wèn)題，作為一校之長(zhǎng)的我以極大的耐心對(duì)待，既肯定固有習(xí)慣、固有模式中的優(yōu)秀方法，在教學(xué)中繼承發(fā)揚(yáng)，又對(duì)這部分同志留有余地，允許固有思想習(xí)慣的存在，使其在與新理念、新方法的交流碰撞中，慢慢得到改變；同時(shí)在班子中組成強(qiáng)有力的改革推進(jìn)隊(duì)伍，在教師中發(fā)展積極改革創(chuàng)新的團(tuán)隊(duì)，加之把改革者吸納進(jìn)名師系列的名師工程的有效實(shí)施，基本解決了這個(gè)問(wèn)題。

第六個(gè)問(wèn)題是改革的協(xié)同性、系統(tǒng)性問(wèn)題。

改革需要系統(tǒng)、協(xié)同進(jìn)行。我們遇到了除校內(nèi)問(wèn)題外，還有縣政府、縣教育行政部門(mén)的理解和支持，從小學(xué)到初中學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的支撐等諸多問(wèn)題。說(shuō)實(shí)話，當(dāng)時(shí)，我們的課改是在縣政府和教育行政部門(mén)觀望或指責(zé)的環(huán)境下進(jìn)行的，改革之艱，不言而喻。

對(duì)于學(xué)生習(xí)慣，我們主要采取入學(xué)時(shí)的培訓(xùn)和平時(shí)漸進(jìn)的不斷培訓(xùn)；對(duì)于政府和教育行政部門(mén)，我們以體育藝術(shù)節(jié)、社團(tuán)活動(dòng)等學(xué)生的精彩表現(xiàn)和高考成績(jī)提升為證明，打消他們的顧慮。

2015年，進(jìn)入改革的第一屆學(xué)生參加高考，引起校內(nèi)外、上下幾級(jí)的關(guān)注。學(xué)校的這一屆領(lǐng)導(dǎo)、教師以及作為校長(zhǎng)的我既充滿(mǎn)自信又忐忑不安，因?yàn)槿f(wàn)一高考滑坡了，我和我們的學(xué)校無(wú)論有怎樣的宏圖計(jì)劃、無(wú)論付出怎樣的艱辛，都會(huì)遭受前所未有的責(zé)難，更主要的是，改革叫停必然成為定局。好在經(jīng)過(guò)課改的錘煉，同學(xué)們憑著良好的心理素質(zhì)和過(guò)硬的學(xué)習(xí)能力，取得了靖邊中學(xué)建校以來(lái)最好的成績(jī)。但我不得不承認(rèn)，校內(nèi)外，包括教育行政部門(mén)盼本屆高考慘敗者大有人在，這正是教育改革者面臨的悲哀局面。在這方面，我特感激席總督學(xué)和榆林市教育局的大力支持。

二、對(duì)教育改革的建議

我想對(duì)教育改革者提幾點(diǎn)建議。

一是要做充分的準(zhǔn)備工作。無(wú)論是理念建構(gòu)還是實(shí)施策略都要仔細(xì)研究、科學(xué)規(guī)劃，特別是操作層面的工作務(wù)必培訓(xùn)到位。

二是要循序漸進(jìn)和全面推進(jìn)相結(jié)合。

三是改革需要不斷反思，不斷調(diào)整，不斷改進(jìn)，一定要把理念和方法同本校的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)。

四是要想辦法、找抓手，全面提升教師隊(duì)伍的整體素養(yǎng)。

五是要耐心細(xì)致地做好宣傳，爭(zhēng)取校內(nèi)外多方理解和支持。

六是要有堅(jiān)定的改革信念，要堅(jiān)定不移、堅(jiān)信不疑。這其中校長(zhǎng)最關(guān)鍵，改革成在教師，敗在校長(zhǎng)。

七是教育思想要形成體系，符合現(xiàn)代人才觀和價(jià)值觀，把東西方古今思想進(jìn)行大整合，切實(shí)形成自己的教育思想體系，這樣才能引領(lǐng)學(xué)校教育的發(fā)展。

三、 對(duì)教育行政部門(mén)、教科研機(jī)構(gòu)和師范院校的建議

（一）對(duì)省廳、市縣教育行政部門(mén)的建議

一是省廳、市縣教育局要大膽全力推動(dòng)區(qū)域改革，這樣學(xué)校的課改既具有政策依據(jù)，又有協(xié)同性和系統(tǒng)性。省政府316評(píng)估中給了課改150分，這增強(qiáng)了我們的信心，靖邊中學(xué)如果沒(méi)有席總督學(xué)在靖邊的講話，改革早就被政府叫停了。

二是要改革教育評(píng)價(jià)機(jī)制，突破過(guò)分強(qiáng)調(diào)考試分?jǐn)?shù)的評(píng)估瓶頸，特別是要建立適應(yīng)新型教育的高中教育綜合評(píng)價(jià)機(jī)制。

三是要用行政手段，強(qiáng)力推進(jìn)從小學(xué)到大學(xué)的自下而上的改革。

四是在教育領(lǐng)域提出復(fù)興中華文化的思想，讓敦尚風(fēng)節(jié)的教育理念引領(lǐng)教育，使教育成為求學(xué)問(wèn)的工作，而不是只求知識(shí)。

（二）對(duì)各級(jí)教育科研機(jī)構(gòu)的建議

一是更新觀念，為改革尋求理論支撐，幫助教育行政部門(mén)打消改革疑慮。

二是對(duì)學(xué)校改革和區(qū)域改革進(jìn)行深入的調(diào)研，總結(jié)提煉適合我省的普適性改革策略，指導(dǎo)各校改革，形成一校一品的改革態(tài)勢(shì)。

（三）對(duì)師范院校的建議

一是加強(qiáng)師范文化建設(shè)，培養(yǎng)道德高尚、能以身示教的教師。

二是打破教育理論迷信，走出蘇聯(lián)式、西方式的教育理論框子，整合祖國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)教育思想，使外域教育思想中國(guó)化，形成中華教育理論架構(gòu)，走中國(guó)式教育之路，培養(yǎng)新型教師。

三是改革固有的教師培養(yǎng)模式，在教師教育過(guò)程中，全面滲透新思想、新理念，培養(yǎng)具有改革意識(shí)的一代新型教師。

四是讓品行端、學(xué)業(yè)優(yōu)的高中畢業(yè)生優(yōu)先進(jìn)入師范院校。要制定優(yōu)惠政策，吸納優(yōu)秀人才進(jìn)入教師隊(duì)伍。

五是加強(qiáng)師范學(xué)生的人文教育。

第8篇

獲獎(jiǎng)感言發(fā)言稿1

 

得知自己被評(píng)為“學(xué)生標(biāo)兵”的那一刻，我的心情真是由衷的喜悅！但當(dāng)除去驚喜，心中還有一份努力付出得到肯定后的如釋重負(fù)。

回想一年前的我，想到當(dāng)時(shí)的自己，懷揣滿(mǎn)腹的理想、抱負(fù)奔赴我的大學(xué)。一直以來(lái)，考研都是我的終極目標(biāo)，獎(jiǎng)學(xué)金也是我所追求的重大榮譽(yù)。

懷著明確的目標(biāo)，我倔強(qiáng)的前行。時(shí)刻嚴(yán)格要求自己，在軍事技能訓(xùn)練中，我咬牙堅(jiān)持、堅(jiān)持不懈的訓(xùn)練，最終獲得了“優(yōu)秀學(xué)員”的光榮稱(chēng)號(hào)。隨后，我又過(guò)五關(guān)斬六將，在一次次的選拔中脫穎而出，被選定作為常州大學(xué)白云校區(qū)唯一的優(yōu)秀學(xué)員代表，在軍訓(xùn)大閱兵時(shí)發(fā)言。

由于自身外向的性格，我還積極的參加學(xué)校舉辦的眾多文體活動(dòng)，并屢次獲獎(jiǎng)。另外，我熱衷發(fā)展自己的特長(zhǎng)、愛(ài)好，報(bào)名參加了羽毛球協(xié)會(huì)、文學(xué)社、書(shū)畫(huà)社、藝術(shù)團(tuán)爵士舞隊(duì)等多個(gè)社團(tuán)，豐富了自己的校園生活。

還先后作為主持人，主持了院、系級(jí)別的多場(chǎng)活動(dòng)。如：信息與電子工程系的裝機(jī)大賽、舞林大會(huì)；懷德學(xué)院20xx級(jí)迎新晚會(huì)；20xx年信息與電子工程系學(xué)業(yè)技術(shù)指導(dǎo)交流會(huì)等。

在宿舍，以宿舍長(zhǎng)的身份帶領(lǐng)宿舍同學(xué)積極勞動(dòng)、團(tuán)結(jié)互助，使宿舍先后被評(píng)為“潔齊美宿舍”、“文明宿舍”。

熱心公益，我積極參加各類(lèi)志愿者活動(dòng)。在活動(dòng)中，了解社會(huì)、接觸社會(huì)，為早日融入社會(huì)打下基礎(chǔ)；另一方面，志愿者活動(dòng)以及之后的兼職家教工作，都使我獲益匪淺，也讓我學(xué)到了許多學(xué)校了解不到的知識(shí)。

在學(xué)業(yè)方面，我盡自己所能抓緊弱勢(shì)學(xué)科，發(fā)展強(qiáng)勢(shì)學(xué)科。通過(guò)自己的努力，我在大一上學(xué)期考取了江蘇省中級(jí)口語(yǔ)等級(jí)證書(shū)，下學(xué)期考取了江蘇省中級(jí)口譯等級(jí)證書(shū)；并在大二評(píng)定獎(jiǎng)學(xué)金的時(shí)候，獲得了大一學(xué)年一等獎(jiǎng)學(xué)金的榮譽(yù)；還通過(guò)了英語(yǔ)四級(jí)考試。

回顧我的大一，真可謂是碩果累累、滿(mǎn)載而歸的一年。我對(duì)得起自己的付出和努力，我沒(méi)有讓自己后悔。

但在忙碌的充實(shí)過(guò)后，我也有過(guò)迷惘和猶豫：不知道自己現(xiàn)在的勞累是否值得，不知道自己堅(jiān)持的走著的道路是否是對(duì)的……可經(jīng)歷了思考之后，我的心變得澄澈而堅(jiān)定。我告訴自己，現(xiàn)在的付出是為了明天的美好。我不一定什么都要做到最好，但一定要做到讓自己無(wú)悔。遇到問(wèn)題后的思考可以使人愈發(fā)成熟，我會(huì)堅(jiān)定自己的信念，不放棄一直以來(lái)的理想，堅(jiān)持到最后！

在這里，要感謝學(xué)校和輔導(dǎo)員對(duì)我的信任與肯定，我會(huì)再接再厲、以身作則、堅(jiān)持到底，我要對(duì)得起“學(xué)生標(biāo)兵”這一光榮的稱(chēng)號(hào)！

 

獲獎(jiǎng)感言發(fā)言稿2

 

首先我要感謝cctv，感謝mtv，感謝慧聰tv感謝慧聰論壇mv，對(duì)我榮獲此次大獎(jiǎng)的關(guān)注與支持。為了影響他人的審美興趣，吃飯興趣，逛街興趣及看優(yōu)秀文章的，在這個(gè)陽(yáng)光明媚，風(fēng)和日麗，萬(wàn)里無(wú)云，白云朵朵的午后，我覺(jué)得有必要將自己的這篇獲獎(jiǎng)感言公諸于世，希望有錢(qián)的捧個(gè)錢(qián)場(chǎng)，沒(méi)錢(qián)的捧個(gè)人場(chǎng)。人錢(qián)全沒(méi)有的，就用你的左手碰碰你的右手吧。

 

我覺(jué)著吧，人活著就應(yīng)該有點(diǎn)作為，雖然從小我沒(méi)得過(guò)鉛筆，長(zhǎng)大沒(méi)得過(guò)橡皮，直到今天在社會(huì)上還是一顆微不足道的小沙粒，但是這不影響我有遠(yuǎn)大理想和目票的奢望。我還覺(jué)得吧能拿到這個(gè)大獎(jiǎng)和我無(wú)數(shù)個(gè)日夜的刻苦用功讀書(shū)是分不開(kāi)的。所以，只要大家像我一樣，天天看雜志，時(shí)時(shí)上論壇，想說(shuō)就說(shuō)幾句，不想說(shuō)就憋一會(huì)，沒(méi)事喝點(diǎn)小酒耍點(diǎn)酒風(fēng)，有事唱點(diǎn)小歌去去憂愁。相信不久的將來(lái)，你們也會(huì)和我一樣站在這至高無(wú)上的寶座上。

 

在這里我要大聲的告訴大家，從幼兒園到小學(xué)，從小學(xué)到中學(xué)，從中學(xué)到大學(xué)，從大學(xué)到現(xiàn)在，這是我有始以來(lái)受到過(guò)的最歷害最崇高最權(quán)威的一次榮譽(yù)。昨天，就在昨天，我還激動(dòng)萬(wàn)分地強(qiáng)調(diào)電臺(tái)及各大媒體要低調(diào)再低調(diào)，千萬(wàn)不要聲張。

 

但就在我下班踏上991路公交車(chē)的一剎那，還是被那些尖叫著前仆后繼討要簽名的粉絲們，給重重地?fù)肀Я藥紫拢踔翈讉€(gè)特瘋狂的mm還不顧場(chǎng)合地給我踩起了背。雖然力道有點(diǎn)大了，但是這畢竟是對(duì)我的愛(ài)戴呀，我淚流滿(mǎn)面地忍受著，忍受著，終于我忍不住了，抬頭一看一個(gè)200公斤的mm正踩著我的手指往她的小本本上印呢。大家說(shuō)，當(dāng)回名人容易嘛我。

 

好不容易才挨到今天，站在這個(gè)領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)前，我要鄭重感謝慧聰網(wǎng)論壇組委會(huì)、感謝慧聰傳媒、感謝慧聰雜志，感謝小七版主，創(chuàng)辦了這個(gè)有意義有價(jià)值的爭(zhēng)文活動(dòng)，感謝廣大壇友的跟帖和對(duì)我的支持，感謝慧聰論壇的的管理員及每一位版主，沒(méi)有你們的用心經(jīng)營(yíng)，就沒(méi)有我今天在首頁(yè)的立足之地；我還要感謝我的老師，小學(xué)的、中學(xué)的、幼兒園的，我還要感謝我的父母，感謝我的祖國(guó)，感謝祖國(guó)的萬(wàn)里長(zhǎng)城，感謝祖國(guó)奔流的長(zhǎng)江，感謝關(guān)羽買(mǎi)了我的戶(hù)外健身器材-七星梅花樁練武，感謝張飛實(shí)在懶得練武的情況下買(mǎi)了我的鋁合金門(mén)。雖然，我知道慧聰?shù)恼搲拖翊蠛Ｒ粯?，站不穩(wěn)就會(huì)被吞沒(méi)，但是我還是想站一下，站一下，再站一下，站的時(shí)間長(zhǎng)點(diǎn)，長(zhǎng)點(diǎn)，再長(zhǎng)點(diǎn)。

 

說(shuō)完了，大家鼓掌，感謝對(duì)我語(yǔ)無(wú)倫次演講的耐心忍受，下回再見(jiàn)。

 

獲獎(jiǎng)感言發(fā)言稿3

 

很榮幸被評(píng)為上個(gè)月的優(yōu)秀員工，感謝大家對(duì)我的鼓勵(lì)，我會(huì)繼續(xù)努力地!太多感謝的話就不多說(shuō)了，因?yàn)閬?lái)趣動(dòng)一年多了，我該感謝的實(shí)在太多太多，用語(yǔ)言已不足以表達(dá)我的心情，我想我更應(yīng)該做的是用我的行動(dòng)來(lái)表達(dá)、來(lái)感謝所有我應(yīng)感謝的。

 

我經(jīng)常在說(shuō)，也總是會(huì)很想說(shuō)的一句話：真的很喜歡跟大家在一塊工作，每天我都很開(kāi)心!開(kāi)心和成長(zhǎng)是趣動(dòng)給我的，我也希望把我的收獲和大家一起分享，把我的快樂(lè)分給大家，把我的熱情和所學(xué)用在工作上，希望更多的趣動(dòng)的客戶(hù)能被我的熱情和我的服務(wù)所感染，我會(huì)繼續(xù)努力，不斷的充實(shí)完善自己。

 

轉(zhuǎn)眼半年又過(guò)去了，我們前半年看到了努力地結(jié)果，取得了很大進(jìn)步，相信下半年在領(lǐng)導(dǎo)的帶領(lǐng)下我們會(huì)走的更快、更好、有更多的超越!現(xiàn)在客服又增加了新的力量，我和YJBYS會(huì)盡我們的最大努力以更熱情、更加周到的服務(wù)來(lái)感染我們的客戶(hù)，希望得到更多的新老客戶(hù)的支持和認(rèn)可，下半年大家一起努力：加油!加油!加油!

 

獲獎(jiǎng)感言發(fā)言稿4

 

人因有事業(yè)而從容，人因有成就而自豪。獲得20xx年度優(yōu)秀員工是我人生中的又一座里程碑。它將一直勉勵(lì)我，保持積極進(jìn)取的優(yōu)良傳統(tǒng)，維護(hù)優(yōu)秀員工的先進(jìn)性，不斷激發(fā)自己的潛能，自覺(jué)地做好每一件事情，持續(xù)改進(jìn)、不斷學(xué)習(xí)和完善自己，每天爭(zhēng)取一點(diǎn)小進(jìn)步，并以更優(yōu)秀的技能來(lái)迎接工作上的新挑戰(zhàn)。

 

第9篇

論文摘要：隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展， 高等教育在各個(gè)領(lǐng)域中發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用?！妒澜绺叩冉逃浴纷鳛槭澜绺叩冉逃臉?biāo)向， 提出了高等教育倫理的概念， 本文從個(gè)人和社會(huì)的角度出發(fā)， 了解教育倫理對(duì)個(gè)人和社會(huì)道德價(jià)值觀樹(shù)立的重要功能， 思考高等教育道德倫理精神缺失。

當(dāng)前， 人們對(duì)于高等教育有了更高的要求， 也更加關(guān)心其對(duì)社會(huì)文化、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要作用， 正是在這樣的背景下， 1998 年聯(lián)合國(guó)教科文組織在巴黎總部召開(kāi)了世界高等教育大會(huì)， 回顧了過(guò)去高等教育的發(fā)展與成就， 提出了現(xiàn)在高等教育面臨的困境與挑戰(zhàn)， 探討了未來(lái)高等教育的發(fā)展與走向， 并發(fā)表了《高等教育宣言》。為了準(zhǔn)備這次世紀(jì)末的大會(huì)， 聯(lián)合國(guó)教科文組織發(fā)表了關(guān)于改變和發(fā)展高等教育的政策論文， 并在五個(gè)地區(qū)舉行了磋商會(huì)議， 綜合考慮各個(gè)地區(qū)情況， 匯集成了這篇《高等教育宣言》?？梢哉f(shuō)《高等教育宣言》是世界各個(gè)國(guó)家高等教育發(fā)展的一個(gè)指向， 它是人們對(duì)高等教育發(fā)展的一種展望和預(yù)期。宣言第二條的標(biāo)題提到非常有趣的一個(gè)詞——倫理， 通常很少有人把倫理角色與高等教育做過(guò)多的深刻聯(lián)系， 但在宣言中， 倫理作為除高等教育使命之外的第二條提了出來(lái)， 可見(jiàn)其重要性。本文試圖從個(gè)人和社會(huì)的角度出發(fā)， 對(duì)高等教育倫理進(jìn)行深入的探索和分析， 理清含義， 了解其背后的深意。

一、概念界定

關(guān)于高等教育倫理， 通過(guò)翻閱詞典以及相關(guān)的教育書(shū)籍， 暫未找到一個(gè)明確的定義， 因此要探討其含義， 首先需要弄清楚什么是倫理。倫理一詞在中國(guó)古代很早就出現(xiàn)了， 傳統(tǒng)意義理解上的倫理大致有以下幾種含義：

1. 人倫的原理， 為人的原理。《說(shuō)文解字》曰： “理，治玉也。” 說(shuō)明只有遵循事物的內(nèi)在的原理和內(nèi)在的規(guī)律，才能把玉石造成玉， “治” 的過(guò)程也是探索其內(nèi)在原理和內(nèi)在規(guī)律的過(guò)程。當(dāng)“理” 與“倫” 合成“倫理” 的時(shí)候，就是指人倫的原理， 為人的原理。

2. 事物的條理， 道理， 準(zhǔn)則?！抖Y記樂(lè)記》中提到“凡音者， 生于人心者也； 樂(lè)者， 通倫理者也?！?鄭玄注：“倫， 猶類(lèi)也。理， 分也?！?鄭瑗在《井觀瑣言》卷一中寫(xiě)道： “馬遷才豪， 故敘事無(wú)倫理， 又雜以俚語(yǔ)， 不可為訓(xùn)?！碧K軾的《論給田募役狀》提到“每路一州， 先次推行， 令一州中略成倫理。一州既成倫理， 一路便可推行?！保?%］

3.何智炫在其《倫理與道德的辨證探討》中將倫理定義為處于道德底線的一種人與人之間的關(guān)于性、愛(ài)以及普遍自然法則的行為規(guī)范。這種行為規(guī)范不便明文規(guī)定， 而是約定俗成的， 并且隨著道德標(biāo)準(zhǔn)的普遍上升而呈上升趨勢(shì)。

可見(jiàn)倫理是指在處理人與人、人與社會(huì)相互關(guān)系時(shí)應(yīng)遵循的符合道德標(biāo)準(zhǔn)的行為準(zhǔn)則。高等教育倫理就是教育者在培養(yǎng)高級(jí)專(zhuān)門(mén)人才的活動(dòng)中， 調(diào)整教育人倫關(guān)系所要遵循的客觀道德法則， 并在這一客觀法則的基礎(chǔ)上探討如何使客觀道德法則主觀化， 提高道德修養(yǎng)水平， 使其具有個(gè)體關(guān)懷性和社會(huì)關(guān)聯(lián)性。

二、高等教育倫理的功能

《高等教育宣言》中涉及倫理一詞的內(nèi)容并不多， 但高等教育作為有目的的培養(yǎng)高級(jí)專(zhuān)門(mén)人才的社會(huì)活動(dòng)， 它面臨著社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展的雙重制約關(guān)系。高等教育作為聯(lián)系社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展的重要中介， 既與社會(huì)發(fā)展有著必然的本質(zhì)聯(lián)系， 又與人的發(fā)展有著必然的本質(zhì)聯(lián)系。這兩個(gè)方面的本質(zhì)聯(lián)系， 便構(gòu)成了高等教育活動(dòng)的客觀依據(jù)。因此， 高等教育活動(dòng)既受社會(huì)發(fā)展的制約， 又受人的發(fā)展制約。高等教育倫理就是通過(guò)教育活動(dòng)盡可能使來(lái)自?xún)蓚€(gè)方面的制約達(dá)成統(tǒng)一， 促進(jìn)雙方面的發(fā)展。

（一） 高等教育倫理的個(gè)體功能

高等教育是培養(yǎng)高級(jí)專(zhuān)門(mén)人才的活動(dòng)。作為對(duì)一定社會(huì)高等教育活動(dòng)關(guān)系的倫理化反映， 高等教育倫理也就是調(diào)節(jié)人們之間高等教育活動(dòng)關(guān)系的一種道德行為規(guī)范， 通過(guò)設(shè)定一定的善惡標(biāo)準(zhǔn)， 規(guī)定著人們?cè)诟叩冉逃顒?dòng)中應(yīng)該做什么和不應(yīng)該做什么。

高等教育倫理作為調(diào)節(jié)人們之間教育活動(dòng)關(guān)系的行為規(guī)范， 與一般的教育活動(dòng)規(guī)范不同， 它是一種善惡規(guī)范，是一種價(jià)值取向， 它以善惡為尺度去規(guī)定人們哪些行為是應(yīng)當(dāng)做的， 哪些行為是不應(yīng)當(dāng)做的， 引導(dǎo)和約束人們教育行為應(yīng)以“善” 為價(jià)值取向， 從而保障教育活動(dòng)有序進(jìn)行，以實(shí)現(xiàn)受教育主體的全面發(fā)展， 培養(yǎng)社會(huì)所需要的高級(jí)專(zhuān)門(mén)技術(shù)人才。作為一種內(nèi)在的善惡規(guī)范， 高等教育倫理對(duì)人們教育行為的調(diào)節(jié)是非強(qiáng)制性的。它不像法律那樣， 通過(guò)一種強(qiáng)制性的實(shí)施機(jī)制來(lái)約束人們的行為。它是通過(guò)社會(huì)輿論、引導(dǎo)、自省、自悟等方式來(lái)喚起人們內(nèi)在的道德良知， 促使人們自覺(jué)地去調(diào)節(jié)教育活動(dòng)中相互之間的關(guān)系和行為。在進(jìn)行高等教育活動(dòng)之前， 對(duì)于把受教育者要培養(yǎng)成什么樣的人在觀念上有了某種預(yù)期的結(jié)果或理想的形象， 并據(jù)此組織教育活動(dòng)， 使受教育者的身心發(fā)生預(yù)期變化， 形成他們的個(gè)性， 成為真正的人。

高等教育倫理體現(xiàn)著主體行為的精神態(tài)度， 是主體（教育者和受教育者） 把握教育活動(dòng)的一種特殊方式。高等教育倫理是主體選擇的一種價(jià)值意識(shí)， 引導(dǎo)著其對(duì)現(xiàn)實(shí)高等教育活動(dòng)的價(jià)值選擇， 促進(jìn)人格完善和發(fā)展。這種主體精神態(tài)度， 如勤奮、敬業(yè)、進(jìn)取、奉獻(xiàn)等， 不是基于一種利益原則， 而是主體對(duì)自己意志、品德和行為的一種自我完善和發(fā)展的要求， 對(duì)促進(jìn)高等教育活動(dòng)高效和優(yōu)化的一種自覺(jué)意識(shí)。高等教育的特殊地位與重要作用， 要求主體發(fā)揮其精神態(tài)度， 促進(jìn)個(gè)體的發(fā)展。

（二） 高等教育倫理的社會(huì)功能

高等教育活動(dòng)是社會(huì)活動(dòng)一個(gè)方面， 高等教育領(lǐng)域是社會(huì)整體系統(tǒng)的一個(gè)特殊領(lǐng)域， 與之相適應(yīng)， 高等教育倫理也是社會(huì)倫理系統(tǒng)的一個(gè)組成部分， 因此， 高等教育倫理與一般的社會(huì)倫理有著內(nèi)在的、必然的聯(lián)系， 高等教育倫理是社會(huì)倫理在高等教育領(lǐng)域中的表現(xiàn)。同時(shí)， 高等教育倫理又不是一般社會(huì)倫理在高等教育活動(dòng)中的簡(jiǎn)單推廣，不能把一般的社會(huì)倫理規(guī)范照搬到高等教育活動(dòng)中來(lái)。高等教育倫理主要是依據(jù)一定社會(huì)的高等教育活動(dòng)過(guò)程， 反映著高等教育活動(dòng)對(duì)社會(huì)的功能， 以及高等教育活動(dòng)的內(nèi)在規(guī)律。

高等教育倫理在對(duì)象和內(nèi)容上包容了社會(huì)生活的各個(gè)層次和方面， 其中主要是高等教育通過(guò)人對(duì)社會(huì)的間接導(dǎo)向。我們知道， 道德要求有著不同的層次， 一般可分為可容性道德要求和善的道德要求兩個(gè)層次。可容性道德要求是對(duì)社會(huì)全體成員最基本的道德要求， 即社會(huì)公德， 這種基本的道德標(biāo)準(zhǔn)是不違規(guī)、不損人； 善的道德要求則是較高層次的道德要求， 它是在可容性道德要求的基礎(chǔ)上， 進(jìn)一步要求社會(huì)中的優(yōu)秀成員要有一種利人之心， 勇于承擔(dān)社會(huì)責(zé)任， 以天下為己任。高等教育倫理的基本功能是培養(yǎng)人， 培養(yǎng)高級(jí)專(zhuān)門(mén)人才， 培養(yǎng)精英。通過(guò)培養(yǎng)人才為社會(huì)生產(chǎn)服務(wù)、為經(jīng)濟(jì)服務(wù)、為政治服務(wù)、為文化服務(wù)等等，高等教育倫理的價(jià)值最終要落實(shí)到人才的培養(yǎng)上， 通過(guò)培養(yǎng)人去實(shí)現(xiàn)高等教育的經(jīng)濟(jì)價(jià)值、政治價(jià)值和文化價(jià)值——即社會(huì)價(jià)值， 體現(xiàn)為一種社會(huì)功能。高等教育倫理的主要社會(huì)功能和價(jià)值其實(shí)并不在經(jīng)濟(jì)上， 大多場(chǎng)合側(cè)重于文化和政治上， 或者說(shuō)其是超經(jīng)濟(jì)的。同時(shí)， 教育倫理作為教育活動(dòng)中一種道德規(guī)范和價(jià)值精神， 其主要功能和價(jià)值之一就是要優(yōu)化教育發(fā)展， 通過(guò)教育提高人的培養(yǎng)質(zhì)量和規(guī)格， 進(jìn)而提高社會(huì)的整體層次。從一定上意義上說(shuō)，它是一種特殊的人力資本價(jià)值， 不僅對(duì)社會(huì)的政治發(fā)展起著特殊作用， 具有重要的政治價(jià)值， 而且對(duì)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展也起著特殊的作用， 具有重要的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和文化價(jià)值。

三、思考與小結(jié)

《世界高等教育宣言》發(fā)表以來(lái)， 我國(guó)高等教育體系發(fā)生了巨大的改變， 高校大規(guī)模擴(kuò)招， 導(dǎo)致高等教育資源分散， 質(zhì)量下降， 畢業(yè)生就業(yè)困難等等。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)機(jī)制下，人們把目光放在如何創(chuàng)造更多經(jīng)濟(jì)價(jià)值之上， 忽略了高等教育的本質(zhì)價(jià)值， 更加忽略了高等教育倫理價(jià)值。高等教育倫理作為高等教育活動(dòng)關(guān)系的倫理化反映， 在道德倫理精神缺失的當(dāng)代顯得尤為重要。

【參考文獻(xiàn)】

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［2］ 王正平. 教育倫理學(xué)——理論與實(shí)踐［M］. 上海： 上海教育出版社， 1998： 31.