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第1篇

新生入校后不分專業(yè)，只分文科和理工科二大類。一年后學(xué)生根據(jù)自己的興趣愛好選擇專業(yè)。對于不受學(xué)生歡迎和社會(huì)歡迎的專業(yè)，應(yīng)給予調(diào)整。根據(jù)我們多年的教學(xué)及與學(xué)生的交流發(fā)現(xiàn)，有些學(xué)生當(dāng)初選擇專業(yè)時(shí)對專業(yè)不了解，學(xué)習(xí)一段時(shí)間后，發(fā)現(xiàn)不喜歡所學(xué)專業(yè)，學(xué)校規(guī)定又不能換專業(yè)，造成對課程學(xué)習(xí)不感興趣，產(chǎn)生厭學(xué)、逃課等現(xiàn)象；即使有學(xué)生不喜歡本專業(yè)，并在努力學(xué)習(xí)，但很難成為優(yōu)秀人才，畢業(yè)后尋找的是與專業(yè)不相干的工作，浪費(fèi)大學(xué)大好時(shí)光。

2本科生實(shí)行導(dǎo)師制

學(xué)生選好專業(yè)后，學(xué)院應(yīng)及時(shí)為每個(gè)大學(xué)生配備導(dǎo)師。負(fù)責(zé)對大學(xué)生的專業(yè)課程的學(xué)習(xí)和指導(dǎo)工作。導(dǎo)師制由15世紀(jì)初英國“新學(xué)院”的創(chuàng)辦者溫切斯特主教威廉威克姆所首創(chuàng)。新生一入校學(xué)院就根據(jù)其所選專業(yè)為他指定一位導(dǎo)師，負(fù)責(zé)指導(dǎo)他的學(xué)習(xí)和品行。導(dǎo)師和學(xué)生每周必須進(jìn)行談話，由導(dǎo)師指定閱讀書目，學(xué)生匯報(bào)讀書心得，師生一起進(jìn)行研討。在導(dǎo)學(xué)時(shí)，主要是在學(xué)習(xí)方法和思維方式方面幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)從中學(xué)到大學(xué)的轉(zhuǎn)變，使他們的學(xué)習(xí)具有更多的自主性、主動(dòng)性和獨(dú)立性，并為學(xué)生的選課提供建議。同時(shí)，導(dǎo)師應(yīng)關(guān)注學(xué)生綜合素質(zhì)的提高，對他們的生活、交友、做人、個(gè)性健康發(fā)展等方面給予關(guān)心和指導(dǎo)。通過朝夕相處、言傳身教、耳提面命，促進(jìn)大學(xué)生身心的健康成長，真正成為他們的良師益友。學(xué)校、學(xué)院制定政策，鼓勵(lì)廣大教師，特別是博導(dǎo)、碩導(dǎo)、教授擔(dān)任大學(xué)生導(dǎo)師。每年學(xué)院和學(xué)校對大學(xué)生導(dǎo)師進(jìn)行評(píng)選，對培養(yǎng)出優(yōu)秀人才者，給予獎(jiǎng)勵(lì)和表彰。

3教學(xué)計(jì)劃的修訂

目前大學(xué)的教學(xué)計(jì)劃按照課程性質(zhì)，劃分為基礎(chǔ)課、專業(yè)基礎(chǔ)課和專業(yè)課三大部分。在總學(xué)時(shí)沒有增加的情況下，專業(yè)基礎(chǔ)課和專業(yè)課的課時(shí)越來越少，大多數(shù)專業(yè)課在30學(xué)時(shí)左右。造成了學(xué)生專業(yè)基礎(chǔ)不扎實(shí)，專業(yè)知識(shí)沒有掌握。為此建議：各專業(yè)根據(jù)需要，減少基礎(chǔ)課時(shí)，如《計(jì)算機(jī)應(yīng)用基礎(chǔ)》課程直接刪除，增加專業(yè)基礎(chǔ)課和專業(yè)課，基礎(chǔ)專業(yè)課在70—80學(xué)時(shí)左右，專業(yè)課在50—60學(xué)時(shí)左右。由于基礎(chǔ)課程的減少，有些是考研的基礎(chǔ)課，如《數(shù)學(xué)》和《英語》，建議學(xué)校對有需要的學(xué)生開設(shè)強(qiáng)化班，幫助其考研。

4建立科學(xué)的教師教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)體系

教師教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)主要針對課堂教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)。主要包括：教學(xué)態(tài)度、教學(xué)過程、教學(xué)水平和教學(xué)效果等四個(gè)方面。教師教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)，堅(jiān)持教學(xué)過程與教學(xué)結(jié)果評(píng)價(jià)相結(jié)合的原則；堅(jiān)持公開、公平、公正評(píng)價(jià)的原則；堅(jiān)持按不同學(xué)科分類指導(dǎo)的原則；堅(jiān)持定量與定性相結(jié)合的原則；堅(jiān)持學(xué)生、教學(xué)督導(dǎo)和同行以及教學(xué)委員會(huì)共同評(píng)價(jià)的原則；堅(jiān)持激勵(lì)和引導(dǎo)的原則，促進(jìn)教師教學(xué)水平不斷提高。教師教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)主要通過網(wǎng)上教學(xué)效果評(píng)價(jià)、聽課、問卷、座談會(huì)和集中評(píng)議的方式進(jìn)行，可分學(xué)生評(píng)價(jià)、教學(xué)督導(dǎo)與同行評(píng)價(jià)、教學(xué)委員會(huì)評(píng)價(jià)等三個(gè)方面。為此可采取以下措施：

（1）為調(diào)動(dòng)教師主動(dòng)提高教學(xué)效果，學(xué)院以學(xué)年為單位，可將學(xué)院教學(xué)業(yè)績津貼總額的20%用于對教學(xué)效果優(yōu)秀教師的獎(jiǎng)勵(lì)。

（2）對教學(xué)質(zhì)量不合格的教師提出整改要求，并繼續(xù)追蹤考察，若連續(xù)兩學(xué)期不合格，則停止教學(xué)一學(xué)期，限期整改并參加培訓(xùn)。培訓(xùn)結(jié)束經(jīng)學(xué)院評(píng)價(jià)合格后，方可重新承擔(dān)授課任務(wù)，否則調(diào)離教學(xué)崗位。

（3）教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)結(jié)果作為教師工作業(yè)績考核、晉升職務(wù)以及優(yōu)秀教學(xué)獎(jiǎng)評(píng)選的基本依據(jù)。

（4）在教師職務(wù)評(píng)聘中實(shí)行教學(xué)考核一票否決制。教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)成績不合格者，不能參加當(dāng)年一切評(píng)優(yōu)和專業(yè)技術(shù)職務(wù)晉升。

（5）對于教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)優(yōu)秀的教師，推薦參加學(xué)校及省部級(jí)的“優(yōu)秀教學(xué)質(zhì)量獎(jiǎng)”評(píng)選。

5鼓勵(lì)開展教學(xué)改革和教學(xué)法

研究教學(xué)有法，但教無定法。一所真正優(yōu)秀的學(xué)校，并不是把某一教學(xué)模式做到了極致，而是每位教師都尋找到了適合的教學(xué)模式。只要能夠有效地幫助學(xué)生達(dá)成學(xué)習(xí)目標(biāo)，即使在同一門課程，允許課堂教學(xué)有多種模式。鼓勵(lì)廣大教師積極開展課程教學(xué)法研究，大膽探索課堂教學(xué)的改革。教學(xué)改革有無限可能，學(xué)校需要勇敢嘗試和科學(xué)創(chuàng)新。教學(xué)改革的成敗與否，既決定著課堂教學(xué)效率的高低，更決定著課程改革是否在課堂中能夠生根發(fā)芽。

6大力開展各類競賽和大學(xué)生創(chuàng)新活動(dòng)

第2篇

一、有效課堂教學(xué)的理念

課堂教學(xué)的有效性是指通過課堂教學(xué)使學(xué)生獲得發(fā)展，即三維目標(biāo)（知識(shí)與技能，過程與方法，情感、態(tài)度與價(jià)值觀）的協(xié)調(diào)發(fā)展和學(xué)生的當(dāng)前發(fā)展及終生發(fā)展。衡量的指標(biāo)是學(xué)習(xí)時(shí)間（即學(xué)習(xí)速度的快慢）；學(xué)習(xí)效果（即學(xué)習(xí)的收獲）和學(xué)習(xí)體驗(yàn)（即學(xué)習(xí)活動(dòng)所伴隨或產(chǎn)生的心理體驗(yàn)）。

二、從教的角度保持體育教學(xué)有效性

1、教學(xué)目標(biāo)的具體化

體育課堂的教學(xué)目標(biāo)要貼近學(xué)生的實(shí)際，符合學(xué)生的生理狀態(tài)及能力水平，可操作性強(qiáng)，從學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”出發(fā)，“走在發(fā)展的前面”，針對不同的學(xué)生提出不同的要求，制定的目標(biāo)要“跳一跳、夠得到”，促使學(xué)生認(rèn)定目標(biāo)，集中注意力，有的放矢，切實(shí)有效的學(xué)習(xí)。目標(biāo)的主體是學(xué)生，行為活動(dòng)是明確而具體的，目標(biāo)達(dá)成度要以讓大多數(shù)學(xué)生通過，學(xué)習(xí)才能達(dá)到基本教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。下面關(guān)于《綜合素質(zhì)的提高》一課教學(xué)目標(biāo)可以借鑒：①認(rèn)識(shí)綜合素質(zhì)，能簡單說出綜合素質(zhì)對身心發(fā)展的作用；②會(huì)兩種至三種綜合素質(zhì)的練習(xí)方法；③能簡單說出練習(xí)后的情況表現(xiàn)；④能與伙伴合作設(shè)計(jì)一至兩種綜合練習(xí)方法。

2、教學(xué)內(nèi)容的精選化

新課標(biāo)規(guī)定教學(xué)內(nèi)容具有開放、動(dòng)態(tài)及發(fā)展的特性，為教師選擇教學(xué)內(nèi)容有更大的自由度。教師不必完全拘泥于教材，應(yīng)對教材科學(xué)的使用，或“再度開發(fā)”，從學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)和興趣出發(fā)，充分考慮學(xué)生已有的運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度和技能水平，對競技運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目進(jìn)行拋棄、精選及整合，使之更加符合新課標(biāo)的精神。教學(xué)時(shí)將內(nèi)容分解、分段，讓學(xué)生選擇練習(xí)，練習(xí)不一定苛求教學(xué)內(nèi)容的系統(tǒng)性和嚴(yán)格性，要真正做到因材施教。

3、教學(xué)過程的靈活化

教學(xué)過程是一個(gè)動(dòng)態(tài)生成的過程，是可提前預(yù)設(shè)而靈活加以生成的，是持續(xù)的“生成”和智慧的“生成”。教學(xué)方法的優(yōu)化選擇，要求教師根據(jù)教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容，學(xué)生認(rèn)識(shí)和能力發(fā)展水平，結(jié)合教師自身的特點(diǎn)和風(fēng)格靈活應(yīng)用各種教法，實(shí)現(xiàn)教法的優(yōu)化結(jié)合。教學(xué)反思也是教學(xué)過程的重要環(huán)節(jié)，明得失，實(shí)現(xiàn)“再教設(shè)計(jì)”，才能揚(yáng)長避短，精益求精。若過分強(qiáng)調(diào)“跟我學(xué)、跟我做、跟我練”，學(xué)生處于被動(dòng)狀態(tài)，則欲速而不達(dá)；相反，教師點(diǎn)撥啟發(fā)到位，給學(xué)生充分的時(shí)間與空間讓他們合作、持續(xù)學(xué)習(xí)，可能學(xué)會(huì)的更多。“不講先做”效果更好。

4、教學(xué)氛圍的和諧化

教學(xué)實(shí)踐表明，師生之間相互交流時(shí)間和機(jī)會(huì)越多，學(xué)生參與學(xué)習(xí)的時(shí)間就越多，有效學(xué)習(xí)的可能性就越大。民主、平等、和諧、愉悅的學(xué)習(xí)氛圍，給學(xué)生以友愛、平等、快樂、成功的享受，課堂上帶動(dòng)學(xué)生質(zhì)疑問難，發(fā)表不同意見，重視情感投入，增加教學(xué)情感色彩，善待體育課程，增強(qiáng)講解、示范導(dǎo)引的感染力和藝術(shù)性，良好的教學(xué)氛圍水到渠成。

5、教學(xué)評(píng)價(jià)的激勵(lì)化

《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》指出：“評(píng)價(jià)不僅要關(guān)心學(xué)生的學(xué)業(yè)成績，而且要發(fā)現(xiàn)和發(fā)展學(xué)生各方面的潛能，了解學(xué)生發(fā)展中的需要，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自我，建立自信，為此，在評(píng)價(jià)學(xué)生時(shí)要提倡有利于促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的評(píng)價(jià)方式，不僅要注意學(xué)習(xí)結(jié)果，而且要重視學(xué)習(xí)過程；不僅要注意定量評(píng)價(jià)，而且要重視定性評(píng)價(jià)；不僅要注意絕對性評(píng)價(jià)，而且要重視相對性評(píng)價(jià)，建立發(fā)展性的多種評(píng)價(jià)體系，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，改變學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，減少學(xué)生厭學(xué)現(xiàn)象發(fā)生，提高體育教學(xué)的有效性。有時(shí)一個(gè)眼神，一個(gè)手勢，一個(gè)動(dòng)作都可以起到激勵(lì)作用。

三、從學(xué)的高度關(guān)注體育教學(xué)的有效性

1、關(guān)注學(xué)生的情感體驗(yàn)

學(xué)生的學(xué)是在教師精心的課堂設(shè)計(jì)，嚴(yán)格流暢的課堂組織，新穎、引人入勝的教學(xué)方法的引導(dǎo)下完成的。教學(xué)效果要在學(xué)生的身上體現(xiàn)。學(xué)生的主觀能動(dòng)性發(fā)揮得如何，直接影響體育教學(xué)的質(zhì)量，學(xué)生對示范動(dòng)作如何觀察，觀察什么，缺少指導(dǎo)，學(xué)生“視而不見”，有時(shí)雖然看到了，但應(yīng)該看的都沒有看到。比如一個(gè)教師在做原地單手肩上投籃時(shí)，由于忽視了學(xué)生如何觀察這一方面，結(jié)果學(xué)生只是觀察教師是否投中，而沒有觀察整個(gè)示范動(dòng)作過程，本末倒置，降低了演示的效果。

2、培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

學(xué)生對某項(xiàng)體育活動(dòng)感興趣，對此將傾注更多地時(shí)間及精力，產(chǎn)生恒久的注意，并能保持清晰的感知，周密的思維，牢固的記憶及豐富的想象。由于體育活動(dòng)需要付出較多的體力，也較易產(chǎn)生疲勞及厭倦，若有興趣，則會(huì)精神飽滿、癡情投入。如中學(xué)女生大多不喜歡長跑，但若變?yōu)樵谝魳钒樽嘞碌呐懿骄毩?xí)，在生理負(fù)荷同等條件下仍然情緒高漲，感覺不到疲勞，課堂氣氛活躍，教學(xué)效果提高。

學(xué)生的體育興趣有著年齡特點(diǎn)，不同年齡階段有著不同的興趣差異。初中階段都喜歡竟技性強(qiáng)的項(xiàng)目，因此，在教學(xué)中要安排了比賽竟技方式，可通過“成功教學(xué)法”、“教學(xué)引趣法”等激發(fā)學(xué)生的興趣，變“苦學(xué)”為“樂學(xué)”，學(xué)得輕松，學(xué)的高興，效果自顯。而在高中階段則突出技能、技巧方面的訓(xùn)練。

3、讓學(xué)生參與課堂教學(xué)的設(shè)計(jì)與組織、評(píng)價(jià)

第3篇

1.科學(xué)史與科學(xué)的動(dòng)態(tài)性和發(fā)展性

科學(xué)是一種動(dòng)態(tài)、不斷進(jìn)步和持續(xù)變化的過程，而并非是一成不變的，即科學(xué)是一種動(dòng)態(tài)過程，而不僅僅是一種產(chǎn)品．有了這些科學(xué)史內(nèi)容，學(xué)生就容易理解教科書中所呈現(xiàn)出的科學(xué)不是靜態(tài)的，而是隨著社會(huì)發(fā)展不斷變化的，現(xiàn)在所學(xué)習(xí)的科學(xué)知識(shí)只是科學(xué)發(fā)展歷程中的特定階段的成果，在將來還有可能發(fā)生變化和得到進(jìn)一步發(fā)展．因此，科學(xué)史的主要作用是為學(xué)生展示一種關(guān)于科學(xué)本質(zhì)的完全不同的觀點(diǎn)，而不僅僅是讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)當(dāng)前的科學(xué)理論、進(jìn)行實(shí)驗(yàn)操作和分析實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)來理解科學(xué)的本質(zhì)．例如，學(xué)生在學(xué)習(xí)“光合作用”時(shí)，如果沒有相關(guān)科學(xué)史的介紹，學(xué)生所獲得的知識(shí)只是該領(lǐng)域當(dāng)前的研究成果，至于這些成果是如何獲得的，以及還有哪些有待進(jìn)一步研究的問題，學(xué)生很難獲取這方面的信息，這將導(dǎo)致學(xué)生對“光合作用”的認(rèn)識(shí)只是停留在靜態(tài)的層面，無法認(rèn)識(shí)到科學(xué)的發(fā)展過程，進(jìn)而限制其思維發(fā)展．經(jīng)由科學(xué)史的學(xué)習(xí)，如果學(xué)生將來從事相關(guān)領(lǐng)域的研究，他們的研究視野在某種程度上會(huì)得到拓寬，而這反過來又會(huì)影響該學(xué)科的發(fā)展．因此，從這一點(diǎn)上講，科學(xué)史對學(xué)生理解科學(xué)的動(dòng)態(tài)和發(fā)展性本質(zhì)，以及科學(xué)的長遠(yuǎn)發(fā)展都將是有益的．

2.科學(xué)史與科學(xué)研究方法

科學(xué)的發(fā)展過程總是依賴于研究方法的不斷更新，根據(jù)其發(fā)展的不同階段所依賴的技術(shù)及其相應(yīng)的成果，可以將其視作是基于實(shí)證研究的發(fā)展過程．在科學(xué)教育中，學(xué)生不僅應(yīng)該學(xué)習(xí)已知的科學(xué)知識(shí)，還應(yīng)該經(jīng)歷科學(xué)探究的過程．這種探究過程既包括科學(xué)家曾經(jīng)實(shí)施的實(shí)驗(yàn)或教師設(shè)計(jì)的類似實(shí)驗(yàn)，也包括教師引導(dǎo)學(xué)生對科學(xué)史資料的分析．不管采用何種形式的探究，其根本宗旨是訓(xùn)練學(xué)生的探究能力和解決問題的能力．當(dāng)前的科學(xué)課程雖然強(qiáng)調(diào)科學(xué)過程技能的訓(xùn)練，學(xué)生可能有機(jī)會(huì)體驗(yàn)實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)過程并學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)操作能力，但是對于這些科學(xué)過程技能在科學(xué)知識(shí)的構(gòu)建過程中扮演何種角色并未進(jìn)行深入思考．因此，這種課程只是以脫離情境的方式教給學(xué)生科學(xué)過程技能，未能向他們提供認(rèn)識(shí)和探討科學(xué)本質(zhì)的機(jī)會(huì)．而強(qiáng)調(diào)依托特定情境的教學(xué)正說明了科學(xué)史在這方面所特有的教育價(jià)值．通過展示科學(xué)史中不同研究方法的研究成果，可以使學(xué)生感受到科學(xué)方法對于科學(xué)發(fā)展的重要性．同時(shí)，學(xué)生還可以比較各種不同的研究方法，理解各自的優(yōu)點(diǎn)及其局限性，從而為其科學(xué)思維的發(fā)展搭建平臺(tái)．例如，在教授高中生物學(xué)中“DNA是主要遺傳物質(zhì)”時(shí)，教師可以先向?qū)W生展示艾弗里的肺炎雙球菌實(shí)驗(yàn)，通過問題引導(dǎo)學(xué)生充分理解該實(shí)驗(yàn)的設(shè)計(jì)原理和目的，然后得出初步結(jié)論“R型和S型肺炎雙球菌中存在某種轉(zhuǎn)化因子”．基于這一結(jié)論，再進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生思考“這種轉(zhuǎn)化因子是什么呢?”教師可以直接呈現(xiàn)格里菲斯的實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)和赫爾希的噬菌體侵染實(shí)驗(yàn)，通過討論和引導(dǎo)，確定遺傳物質(zhì)主要是DNA．在這一教學(xué)過程中，教師通過引導(dǎo)學(xué)生分析相關(guān)的科學(xué)史材料，使他們逐漸理解實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)的基本原則．這對他們更加深刻地理解科學(xué)的本質(zhì)是必不可少的．在教學(xué)中，教師還可以根據(jù)科學(xué)史設(shè)計(jì)特定的教學(xué)活動(dòng)，并非將科學(xué)史內(nèi)容像講述歷史故事那樣直接呈現(xiàn)給學(xué)生．例如，在上面的教學(xué)內(nèi)容中，教師引導(dǎo)學(xué)生分析完艾弗里的肺炎雙球菌轉(zhuǎn)化實(shí)驗(yàn)后，進(jìn)一步思考“這種轉(zhuǎn)化因子是什么呢?”接下來，教師不要急于展示格里菲斯和赫爾希的實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)，而是讓學(xué)生以小組為單位嘗試設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)回答這一問題，教師為他們提供必要的教學(xué)支持，例如，通過問題串引導(dǎo)逐步思考解決方案．通過這種基于科學(xué)史特定設(shè)計(jì)的教學(xué)活動(dòng)，既可以使學(xué)生理解科學(xué)研究的設(shè)計(jì)原則，還可以訓(xùn)練他們設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)和解決問題的能力．

3.科學(xué)史與科學(xué)事業(yè)

科學(xué)的發(fā)展過程是不同時(shí)代諸多科學(xué)家、社會(huì)學(xué)家等多個(gè)研究群體共同努力的過程，是一項(xiàng)人類事業(yè)．科學(xué)史正是反映這一科學(xué)本質(zhì)的重要教學(xué)媒介之一．科學(xué)史材料一方面可以呈現(xiàn)眾多科學(xué)家在同一研究領(lǐng)域的不同研究成果，例如，在細(xì)胞膜結(jié)構(gòu)模型的研究過程中，至少涉及歐文頓(E.Overton)、戈特(E.Gorter)和格倫德爾(F.Grendel)、弗雷(L.D.Frye)和埃迪登(H.Edidin)、桑格(S.J.Singer)和尼克森(G.Nicolson)等科學(xué)家的重要研究貢獻(xiàn)．這可以使學(xué)生意識(shí)到當(dāng)前的科學(xué)成果是現(xiàn)代科學(xué)家在前人研究的基礎(chǔ)上的修正和完善，這將影響他們對科學(xué)的認(rèn)識(shí)．作為社會(huì)中的個(gè)體，任何科學(xué)家都需要與同行及其研究成果有直接或間接的交流，只有在這種交互作用下，才有可能取得新的科學(xué)研究成果．另一方面，科學(xué)史還能使學(xué)生意識(shí)到某些科學(xué)家對于新發(fā)現(xiàn)的抵制，這也是科學(xué)社會(huì)學(xué)家和科學(xué)史學(xué)家所研究的重要主題．此外，將科學(xué)史恰當(dāng)?shù)卣系娇茖W(xué)課程中還能展示在科學(xué)發(fā)展過程中所經(jīng)歷的困境和曾經(jīng)受到的批評(píng)．科學(xué)研究、科學(xué)家的研究動(dòng)機(jī)等相關(guān)內(nèi)容，不僅可以用來解釋科學(xué)的本質(zhì)和優(yōu)勢，同時(shí)還應(yīng)呈現(xiàn)其不足之處．這也是科學(xué)得以持續(xù)不斷發(fā)展的原動(dòng)力所在．因此，對于科學(xué)是一項(xiàng)人類事業(yè)這一觀點(diǎn)的理解，將有助于學(xué)生更加充分地理解科學(xué)的本質(zhì)，這是科學(xué)史無可替代的教育價(jià)值．

二、科學(xué)史能促進(jìn)學(xué)生的概念轉(zhuǎn)變和知識(shí)建構(gòu)

人們每時(shí)每刻都在通過觀察構(gòu)建和重構(gòu)他們對于自然界的看法，即意義建構(gòu)．學(xué)生的學(xué)習(xí)也是一種類似和持續(xù)的意義建構(gòu)過程．通常認(rèn)為這種心理過程從本質(zhì)上講與專業(yè)人員構(gòu)建新知識(shí)的認(rèn)知過程是相似的．知識(shí)的建構(gòu)過程是人類形成共同意義的復(fù)雜過程．如果能夠很好地理解一個(gè)人是如何獲取和組織知識(shí)的，那么就能夠理解該學(xué)科領(lǐng)域的學(xué)者所構(gòu)建的知識(shí)結(jié)構(gòu)．在科學(xué)教育領(lǐng)域，許多研究者開始嘗試運(yùn)用各種教學(xué)材料或教學(xué)策略來幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)科學(xué)知識(shí)的建構(gòu)過程．例如，皮亞杰(Piaget)提出的臨床訪談研究法(clinicalinterview)、凱利(Kelly)的方格分析法(repertorygrid)和諾瓦克(Novak)的概念圖法等．后來，人們又提出運(yùn)用科學(xué)史教學(xué)的方法來幫助學(xué)生構(gòu)建知識(shí)．

1.科學(xué)史有利于學(xué)生基于真實(shí)情境建構(gòu)知識(shí)

當(dāng)前的科學(xué)教育強(qiáng)調(diào)科學(xué)是“辯護(hù)知識(shí)”的過程，并且驗(yàn)證已知的內(nèi)容，而對于科學(xué)知識(shí)是如何產(chǎn)生的則關(guān)注不夠．科學(xué)知識(shí)的本質(zhì)包含了兩個(gè)方面，“辯護(hù)知識(shí)”是其中之一，強(qiáng)調(diào)我們已經(jīng)知道了哪些知識(shí);另外一個(gè)方面是“發(fā)現(xiàn)知識(shí)”的過程，主要突出已知的知識(shí)是如何知道的．在科學(xué)課程中融入科學(xué)史內(nèi)容，能夠幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)到科學(xué)發(fā)展過程中不同事件之間的相互聯(lián)系，而學(xué)生往往容易忽視或意識(shí)不到這一點(diǎn)．例如，在化學(xué)課程中，在講到阿爾弗雷德•維爾納(AlfredWerner)的配位理論(co-ordinationtheory)時(shí)可以為學(xué)生提供如下科學(xué)史材料:19世紀(jì)上半葉，確定分子重量的唯一方法是測量蒸汽密度．直到后來法國化學(xué)家Raoult和荷蘭化學(xué)家Van’sHoff對溶液依數(shù)性的研究，人們才發(fā)現(xiàn)沒有一種可靠的方法可以用來測定非揮發(fā)性化合物的分子質(zhì)量．因此，人們通過分析揮發(fā)性物質(zhì)Fe2Cl6認(rèn)為CoCl3含有Co2Cl6組分，瑞典化學(xué)家Blomstrand從而推測鈷氨絡(luò)合物是二聚體．直到1890年丹麥化學(xué)家S.M.Jorgensen和1892年美國化學(xué)家J.Petersen通過冰點(diǎn)和測量金屬氨合物(Blomstrand最初將其分子式二等分)溶液的電導(dǎo)率，推演出單體分子量．既然根據(jù)配位數(shù)6提出的八面體構(gòu)型是Werner理論的基本假定，那么如果沒有Jorgensen對Blomstrand分子式的二等分(例如，將Co2Cl6•12NH3二分為Co2Cl6•6NH3)，也就不會(huì)產(chǎn)生配位理論了．通過閱讀和分析這些材料，學(xué)生可以認(rèn)識(shí)到配位理論的提出并不是一蹴而就的，需要不同時(shí)代的眾多科學(xué)家不斷地修改和完善．融入科學(xué)史的科學(xué)課程能以更加真實(shí)的情境呈現(xiàn)科學(xué)的重要發(fā)現(xiàn)，學(xué)生不再將科學(xué)視作偉人創(chuàng)造的完全獨(dú)立的事件，而是能夠?qū)⑦@些事件有機(jī)地聯(lián)系在一起，從科學(xué)發(fā)展的邏輯視角認(rèn)識(shí)科學(xué)發(fā)展過程，有利于其理解科學(xué)知識(shí)的構(gòu)建，并將其整合到自己的認(rèn)知框架中．此外，在科學(xué)課程中引入科學(xué)史不僅是介紹科學(xué)家個(gè)人或他們的研究成果，而更重要的是展示科學(xué)知識(shí)的不斷積累過程．這種真實(shí)的知識(shí)產(chǎn)生背景對于學(xué)生構(gòu)建科學(xué)知識(shí)是一種有效的情境支持．

2.科學(xué)史有助于揭示學(xué)生的前科學(xué)概念，并促進(jìn)概念轉(zhuǎn)變

科學(xué)知識(shí)可以分為果性知識(shí)(ready-madescienceknowledge)和過程知識(shí)(science-in-the-makingknowledge)．其中，果性知識(shí)是指科學(xué)事實(shí)或?qū)陀^現(xiàn)實(shí)的陳述，是無可爭議的，也與產(chǎn)生這種知識(shí)的特定情境無關(guān)．而過程知識(shí)則是具有爭議性和不穩(wěn)定性的知識(shí)．學(xué)生學(xué)習(xí)過程知識(shí)的過程是一個(gè)主動(dòng)構(gòu)建的過程，需要提供具有吸引力的情境，以使他們有機(jī)會(huì)參與小組討論和實(shí)驗(yàn)活動(dòng)，進(jìn)行口頭和書面交流，解決問題，并進(jìn)行持續(xù)的個(gè)人反思．學(xué)生在學(xué)習(xí)科學(xué)的過程中，他們的某些觀點(diǎn)與前范式時(shí)期科學(xué)家的觀點(diǎn)(pre-paradigmaticthinking)有可能是相似的．而學(xué)生持有的某些前科學(xué)概念或錯(cuò)誤概念與歷史發(fā)展過程中某個(gè)時(shí)期的認(rèn)識(shí)是類似的，這就使得科學(xué)史成為預(yù)測學(xué)生在構(gòu)建概念過程中可能遇到的困難的一個(gè)有用的工具．例如，在光合作用的研究歷程中，科學(xué)家曾一度認(rèn)為構(gòu)成植物體的主要物質(zhì)來源于土壤中的營養(yǎng)物質(zhì)，這種觀點(diǎn)在現(xiàn)在看來是錯(cuò)誤的．而低年級(jí)學(xué)生在接受正式教學(xué)之前也存在類似的觀點(diǎn)，這就是學(xué)生所持有的前科學(xué)概念．如果教師能夠充分理解科學(xué)概念是如何演變和發(fā)展的，那么他們就能夠預(yù)測學(xué)生在學(xué)習(xí)這些概念時(shí)可能遇到的困難，這可以幫助教師在備課時(shí)將這些因素考慮在內(nèi)，設(shè)計(jì)有效的教學(xué)活動(dòng)和創(chuàng)建有效的學(xué)習(xí)環(huán)境，以促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)．在這種情況下，這種困難不能視為學(xué)生學(xué)習(xí)真正的障礙，而應(yīng)將其轉(zhuǎn)化為有意義學(xué)習(xí)的有效工具．科學(xué)史可以提供恰當(dāng)?shù)乃夭模哉故究茖W(xué)知識(shí)的修正與完善、排斥與重述，及其相對性并依賴于當(dāng)時(shí)的社會(huì)等研究背景．與自我評(píng)判個(gè)人所持有的前科學(xué)概念相比，學(xué)生更容易先評(píng)判科學(xué)發(fā)展史上的科學(xué)知識(shí)或模型．這也為學(xué)生繼續(xù)意識(shí)到自己認(rèn)知結(jié)構(gòu)中存在的前科學(xué)概念，進(jìn)而創(chuàng)造認(rèn)知沖突奠定了良好的基礎(chǔ)．例如，教師可以通過提問的方式，讓學(xué)生說出自己對“構(gòu)成植物體的主要物質(zhì)來自于哪里?”這一問題的觀點(diǎn)，暴露其前科學(xué)概念．然后，再通過討論和分析科學(xué)史材料，讓他們分析歷史上科學(xué)家所持有的觀點(diǎn)，通過討論，逐漸理解自己原有認(rèn)識(shí)是不科學(xué)的，而且還與科學(xué)家認(rèn)識(shí)事物的過程是相似的，從而幫助其建立科學(xué)概念，實(shí)現(xiàn)概念轉(zhuǎn)變．同時(shí)，還能讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己的這種錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)具有普遍性，通過材料分析，可以形成科學(xué)概念．由此看來，學(xué)生概念的發(fā)展過程與科學(xué)史中科學(xué)概念的演變過程是平行的，科學(xué)史教學(xué)可以幫助學(xué)生轉(zhuǎn)變觀念和構(gòu)建科學(xué)概念．

三、科學(xué)史能改進(jìn)學(xué)生對科學(xué)的學(xué)習(xí)興趣和態(tài)度

科學(xué)史材料涉及科學(xué)發(fā)展和有關(guān)科學(xué)家的“故事”，能夠引起學(xué)生的興趣，為學(xué)生建構(gòu)知識(shí)和思考問題提供了線索．同時(shí)，學(xué)生還能從中體會(huì)到科學(xué)與個(gè)人健康和生活的緊密聯(lián)系，從而進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到科學(xué)作為學(xué)校教育課程的重要意義．科學(xué)史不僅可以將抽象的科學(xué)知識(shí)通過案例的形式予以具體化，并呈現(xiàn)給學(xué)生;同時(shí)，融入科學(xué)史素材的教科書能以敘事的方式引導(dǎo)學(xué)生思考，符合學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，從而創(chuàng)造有意義的學(xué)習(xí)情境，建立起所學(xué)內(nèi)容與其前科學(xué)概念之間的聯(lián)系，這將最終有利于學(xué)生構(gòu)建科學(xué)知識(shí)和概念的意義，即形成科學(xué)知識(shí)．此外，這還能幫助學(xué)生形成對待科學(xué)的積極態(tài)度，并進(jìn)一步激發(fā)他們的科學(xué)學(xué)習(xí)，在以科學(xué)史為背景所進(jìn)行的科學(xué)家角色扮演活動(dòng)中這一優(yōu)勢更加突出．例如，生物進(jìn)化是一個(gè)抽象的生物學(xué)概念，可以通過科學(xué)史材料將其具體化．在生物進(jìn)化理論的發(fā)展過程中，不同時(shí)期的不同科學(xué)家分別提出了不同的學(xué)說，按照時(shí)間順序可以分為三個(gè)主要階段:神創(chuàng)論、拉馬克“用進(jìn)廢退”“獲得性狀遺傳”和達(dá)爾文自然選擇學(xué)說．通過展示不同觀點(diǎn)提出的背景和不同觀點(diǎn)互相“博弈”的過程，可以使學(xué)生認(rèn)識(shí)到科學(xué)發(fā)展的過程會(huì)受到社會(huì)因素、文化因素、意識(shí)形態(tài)、科學(xué)證據(jù)等多方面因素的影響．在這種科學(xué)史材料的輔助下，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣不僅受到背景材料的刺激，同時(shí)，他們還能夠逐漸形成對科學(xué)發(fā)展的正確認(rèn)識(shí)，即形成良好的科學(xué)態(tài)度．澄清和展示科學(xué)史的影響可將科學(xué)帶到生活中去，使學(xué)生建立起二者之間的聯(lián)系，這在傳統(tǒng)的去情境化教學(xué)中是無法實(shí)現(xiàn)的．這種教學(xué)方法可以幫助學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞科學(xué)是植根于特定價(jià)值觀的過程，例如，客觀性、好奇心、對真理的追求、誠實(shí)、謙遜和為人類福祉獻(xiàn)身等．此外，學(xué)生還能意識(shí)到科學(xué)知識(shí)并非像教科書上所呈現(xiàn)的那樣客觀，而是人類共同努力的成果，既有成功，也充滿了失敗和挫折．那么，在教學(xué)中教師不僅要考慮學(xué)生的前科學(xué)概念，而且還應(yīng)考慮學(xué)生的情感因素，例如，恐懼、焦慮、希望和期望等．

四、科學(xué)史能拓寬學(xué)生視野，促進(jìn)科學(xué)與人文的交流

科學(xué)的發(fā)展同時(shí)還受到不同哲學(xué)、審美、宗教和政治觀點(diǎn)，以及社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等因素的影響．從這一點(diǎn)上講，科學(xué)史又被看做是一種社會(huì)和文化現(xiàn)象，因此，科學(xué)史學(xué)家應(yīng)該在當(dāng)時(shí)的空間和文化背景中研究科學(xué)的發(fā)展過程．薩頓認(rèn)為在舊人文主義者同科學(xué)家之間只有一座橋梁，那就是科學(xué)史．科學(xué)史教育的目的之一在于盡可能填補(bǔ)二者之間的鴻溝．因?yàn)榧词乖诳茖W(xué)課程中，堅(jiān)實(shí)的文學(xué)藝術(shù)基礎(chǔ)和強(qiáng)調(diào)歷史觀點(diǎn)也將會(huì)迫使具有更多科學(xué)頭腦的人更細(xì)致地考慮人生中非科學(xué)的方面．另一方面，由熟悉科學(xué)史的人解釋科學(xué)方法將會(huì)使比較有文學(xué)頭腦的人認(rèn)識(shí)到現(xiàn)代文明精神．也可以說，“向人文科學(xué)工作者說明科學(xué)發(fā)現(xiàn)的內(nèi)在意義不僅是外在用途，向科學(xué)家說明人文科學(xué)的深刻人性，從而使他們緊密團(tuán)結(jié)起來．”通過科學(xué)史內(nèi)容的學(xué)習(xí)，可以幫助學(xué)生全方位地認(rèn)識(shí)科學(xué)家，科學(xué)家不再是天才，而是和他們一樣，都是既有優(yōu)點(diǎn)也有缺點(diǎn)的普通人．由此，學(xué)生在學(xué)習(xí)中會(huì)發(fā)現(xiàn)有創(chuàng)造性的科學(xué)家與有創(chuàng)意的藝術(shù)家具有許多共同之處．因此，通過科學(xué)史使科學(xué)與人文之間建立關(guān)聯(lián)，對于學(xué)生理解科學(xué)與人文之間的關(guān)系是至關(guān)重要的．此外，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中會(huì)發(fā)現(xiàn)直覺和邏輯都是解決問題的合理方法，而且也會(huì)發(fā)現(xiàn)科學(xué)家的性格多種多樣，從而使得他們能夠?qū)ψ约旱膭?chuàng)造力有更好的認(rèn)識(shí)．學(xué)生通過科學(xué)史可以了解到?jīng)]有任何一個(gè)國家可以壟斷科學(xué)發(fā)現(xiàn)，這使他們能夠充分地認(rèn)識(shí)到科學(xué)無國界的特征．因此，從這一點(diǎn)上可以看出，科學(xué)史可以在科學(xué)與人文之間搭建溝通的橋梁．例如，化學(xué)家凱庫勒研究苯分子式時(shí)，從夢境中得到啟發(fā)，提出了苯環(huán)的結(jié)構(gòu)．這種類似于藝術(shù)中的想象力和人文因素促成了他的重要研究成果．他曾經(jīng)說:“……我夢到有一條蛇咬住了自己的尾巴，在我眼前快速旋轉(zhuǎn)，仿佛是被一陣靈感驚醒，就是在這個(gè)晚上，我形成了苯環(huán)結(jié)構(gòu)這一假說．”當(dāng)然，他成功地提出重要的結(jié)構(gòu)學(xué)說并不能完全歸功于夢境，這是以其科學(xué)知識(shí)為基礎(chǔ)的，因此并不是偶然的．凱庫勒在大學(xué)里學(xué)習(xí)的是建筑專業(yè)，后來因?yàn)槁犃嘶瘜W(xué)家李比希的化學(xué)課才轉(zhuǎn)而學(xué)習(xí)化學(xué)．他的建筑學(xué)修養(yǎng)、化學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)和想象力共同促成了苯環(huán)結(jié)構(gòu)理論的誕生．因此，科學(xué)史在拓寬學(xué)生視野，促進(jìn)科學(xué)與人文交流方面有其獨(dú)特的價(jià)值，能使學(xué)生用多個(gè)角度(人文的視角)認(rèn)識(shí)科學(xué)的發(fā)展，以全方位地理解科學(xué)．

五、結(jié)語

第4篇

1．1培養(yǎng)臨床診療思維，改善教學(xué)效果

我系所采用的多媒體案例教學(xué)通過收集典型病例，在教師的引導(dǎo)下，鼓勵(lì)學(xué)生為患者制定眼科檢查、診療方案，幫助學(xué)生培養(yǎng)綜合分析問題，解決問題的臨床診療思維。如我們讓屏幕起初展示眼痛患者就診，隨著教師對疾病診斷思路的引導(dǎo)及同學(xué)的自主討論，最終得出眼痛患者初步診斷為青光眼。從而培養(yǎng)學(xué)生臨床診療思維，加深對青光眼的認(rèn)識(shí)。

1．2擴(kuò)大知識(shí)來源

我系通過多媒體案例教學(xué)打破了傳統(tǒng)課堂教授單一性的知識(shí)來源，學(xué)生既可以從教師的課堂分析中得到知識(shí)來源，也可以通過同學(xué)的不同分析視角，分析思路及團(tuán)隊(duì)協(xié)作中獲得知識(shí)，還可以通過自主搜集文獻(xiàn)資料獲得知識(shí)。

2多媒體案例的分類

2．1多媒體案例教學(xué)根據(jù)內(nèi)容可以分為單項(xiàng)案例和綜合案例

單項(xiàng)案例，是根據(jù)眼科醫(yī)療活動(dòng)中某個(gè)具體環(huán)節(jié)或某個(gè)治療項(xiàng)目選取或處理案例。如眼科檢查的操作步驟。單項(xiàng)案例具備獨(dú)立性，側(cè)重對個(gè)別具體環(huán)節(jié)或方法的選取。綜合案例，是根據(jù)眼科醫(yī)療活動(dòng)中某一系列具有相互聯(lián)系的環(huán)節(jié)選取或處理的案例。例如患有多系統(tǒng)疾病的眼科就診病人，進(jìn)行幾個(gè)檢查及采取幾項(xiàng)相應(yīng)治療措施的案例。綜合案例的內(nèi)容具有內(nèi)在聯(lián)系廣，多種知識(shí)與方法融為一體，有利于提高學(xué)生問題的綜合分析，知識(shí)的綜合運(yùn)用能力。

2．2多媒體案例教學(xué)從其運(yùn)用上分為操作性和非操作性案例

操作性案例，是根據(jù)提供的治療背景，要求學(xué)生獨(dú)立或分組進(jìn)行某項(xiàng)檢查或某個(gè)治療。旨在幫助學(xué)生學(xué)會(huì)某項(xiàng)技能的案例。非操作性案例，不要學(xué)生進(jìn)行具體操作，而是要求學(xué)生對某個(gè)眼部疾病有一個(gè)系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，理解發(fā)病機(jī)制及治療方法的案例。

3多媒體案例選擇的原則

3．1緊扣教學(xué)大綱，突出眼科特點(diǎn)

我系選擇案例時(shí)圍繞教學(xué)大綱要求，知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行選擇。設(shè)計(jì)的問題經(jīng)推理后與相應(yīng)難點(diǎn)、重點(diǎn)相聯(lián)系，與教學(xué)目標(biāo)呼應(yīng)。所選案例突出眼科特色，使學(xué)生在掌握眼部疾病特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，加深對眼部疾病的系統(tǒng)認(rèn)識(shí)。我們將眼科疾病治療特點(diǎn)直觀表現(xiàn)給學(xué)生。如眼外傷患者出現(xiàn)視物不清的情況下，同時(shí)伴有眼壓高，頭痛等伴隨癥狀。

3．2真實(shí)性、典型性、規(guī)范性

強(qiáng)調(diào)真實(shí)性，一方面案例要符合眼科理論的要求，另一方面，案例應(yīng)接近實(shí)際，準(zhǔn)確反應(yīng)實(shí)踐活動(dòng)。我們實(shí)施多媒體案例教學(xué)時(shí)遵循從簡單到復(fù)雜，由易到難，不同階段選擇不同深度的案例。在理論教學(xué)階段，我們選擇具有典型性的案例，使學(xué)生能直觀掌握疾病特點(diǎn)。在實(shí)驗(yàn)操作階段，學(xué)生能通過多媒體案例教學(xué)感受治療情鏡，觀看規(guī)范的具體技術(shù)操作步驟，再現(xiàn)書本中敘述的操作步驟，使多媒體案例教學(xué)取得實(shí)效。

3．3超前性

教育不是要求學(xué)生能立即勝任實(shí)際專業(yè)工作，而是要有一種適應(yīng)不斷變化發(fā)展的工作能力，我們在運(yùn)用多媒體案例時(shí)，選擇應(yīng)立足于教學(xué)大綱，但不能完全受教學(xué)大綱所限，可融入一些隨著科技發(fā)展，不斷出現(xiàn)的檢查治療操作技術(shù)，使學(xué)生學(xué)到的知識(shí)處于動(dòng)態(tài)更新的狀態(tài)，能夠通過學(xué)習(xí)運(yùn)用最新技術(shù)來治療眼科疾病。這就要求選擇的多媒體案例要新。

4多媒體案例的實(shí)施

4．1多媒體案例的編寫，課件的制作

我系教師按體現(xiàn)真實(shí)性、典型性的原則選擇真實(shí)案例，拍照、錄像，將真實(shí)案例輸入電腦，精心編排制作。首先，我們恰當(dāng)?shù)氖褂帽尘啊?dòng)畫、音效及字幕、旁白注釋。其次，我們注意做到不剝奪醫(yī)學(xué)生的思維空間，將案例相關(guān)的知識(shí)和參考答案鏈接在最后，既方便學(xué)生查詢，又不會(huì)剝奪學(xué)生的思考過程。

4．2引入課件，提出問題

我系教師通過巧妙的運(yùn)用多媒體展示患者眼部癥狀、裂隙燈、眼部B超等檢查報(bào)告，提出問題，激發(fā)學(xué)生的興趣，學(xué)生圍繞案例所展示的眼部疾病，查閱相關(guān)資料。

4．3多媒體案例討論，教師總結(jié)

第5篇

民間文學(xué)教學(xué)教法的改革與實(shí)踐

1讓學(xué)生在課堂中進(jìn)入民間語境

只有讓學(xué)生在課堂中進(jìn)入的民間語境，才能讓他們初步體會(huì)民間文學(xué)的魅力。具體而言，我們可以通過兩個(gè)方式來達(dá)到這個(gè)效果--教師具體相關(guān)理論的講述和學(xué)生對家鄉(xiāng)故事傳說的講述。教師具體相關(guān)理論的講述是指教師應(yīng)該對民間文學(xué)中“民間”（folk）進(jìn)行詳細(xì)的梳理，讓學(xué)生了解民間文學(xué)中的“民間”是誰、在哪。在這方面，筆者直接繼承了北京大學(xué)陳連山先生的相關(guān)論述，讓學(xué)生明白“民間是一種日常的生活狀態(tài)”④，民間文學(xué)--曾經(jīng)是先輩們生活中不可或缺的一部分、現(xiàn)在作為一種獨(dú)特的“遺留物”多少仍遺存在他們身上--就在他們身邊，。讓學(xué)生講述家鄉(xiāng)故事傳說的目的在于讓學(xué)生置身于自己熟悉的家鄉(xiāng)文化傳統(tǒng)中來理解那些他們貌似非常熟悉、事實(shí)上又有些陌生的民間文學(xué)傳統(tǒng)。講述的過程是對其家鄉(xiāng)民間文學(xué)知識(shí)的回憶，更重要是對學(xué)生自身對民間態(tài)度的一次檢視。筆者希望學(xué)生能夠通過這些講述，在重新理解家鄉(xiāng)民間文學(xué)傳統(tǒng)的同時(shí)，能對更多民間文學(xué)文本保持一種敏感的感悟力。通過師生的共同努力，學(xué)生如果不僅能夠在課堂上具備這種對民間文本的感悟力，在課間、在他們的業(yè)余生活中也能夠保持著這種敏感；那么筆者讓學(xué)生在課堂中進(jìn)入民間語境的課堂實(shí)踐就算成功了。事實(shí)證明，大部分認(rèn)真的同學(xué)確實(shí)做到了。

2讓學(xué)生自己體驗(yàn)豐富、真實(shí)的民間文學(xué)場

“作為民間文學(xué)工作者，不能只在字里行間把握和認(rèn)識(shí)民間文學(xué)。”⑤作為民間文學(xué)的學(xué)習(xí)者，更不能停留在民間文學(xué)的記錄本上，雖不能像專業(yè)研究者那樣“浸潤”（deepimmersion）在民間文學(xué)場中，但至少可以自己來體驗(yàn)豐富真實(shí)的民間文學(xué)場。但在體驗(yàn)之前，教師的理論闡釋和經(jīng)驗(yàn)介紹也是必要的。正如馬林若夫斯基在《西太平洋的航海者》導(dǎo)論中所言：“……我必須學(xué)著如何行為，而且在一定程度上，我有了何謂舉止好壞的‘感覺’……我開始感到我確實(shí)是與土著人接觸上了。這當(dāng)然正是田野作業(yè)得以成功的初始條件。”⑥盡管讓學(xué)生體驗(yàn)民間文學(xué)場還不是真正意義上的民間文學(xué)田野作業(yè)，但是無論作為研究者還是體驗(yàn)者，學(xué)生先行了解這些“初始條件”畢竟沒有壞處。學(xué)生以正確的視角觀察日常民間文學(xué)場域中的傳承人或普通民眾，才會(huì)深入認(rèn)識(shí)和理解這個(gè)豐富真實(shí)的民間文學(xué)場。從根本上，筆者的這種嘗試還是源于北京大學(xué)中文系民間文學(xué)教學(xué)傳統(tǒng)的實(shí)踐，或者說得更遠(yuǎn)些是對北大歌謠運(yùn)動(dòng)精神的一種繼承。學(xué)生“到民間去”是對自身所掌握的民間文學(xué)理論知識(shí)的實(shí)踐，同時(shí)也是民間文學(xué)課堂的延伸--課堂與民間的對話。讓學(xué)生利用課余時(shí)間到民間去搜集民間文學(xué)文本的活動(dòng)或許是一個(gè)開啟通徑的有益嘗試。

3讓學(xué)生自己反思“民間理性”

讓學(xué)生自己反思“民間理性”是指讓學(xué)生正確認(rèn)識(shí)民間文學(xué)的價(jià)值，尤其是那些與歷史相關(guān)的民間文學(xué)文本。筆者之所以重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，緣于課堂上與學(xué)生的一次對話討論，討論的主題是關(guān)于一個(gè)同學(xué)講述的歷史傳說的真實(shí)性問題。當(dāng)時(shí)討論很熱烈，學(xué)生分成了兩派：一方認(rèn)為傳說是虛構(gòu)的，一方認(rèn)為傳說是真實(shí)的。這次堂課討論卻讓筆者一直在思考學(xué)生的一句話“民間傳說是沒有理性的，沒什么價(jià)值”。這種觀點(diǎn)代表了一部分同學(xué)的真實(shí)想法，因此如何通過課堂教學(xué)讓學(xué)生正確認(rèn)識(shí)“民間傳說的理性”的問題變得十分重要。一方面，筆者通過理論闡述，辨明神話、史詩、傳說中的歷史真實(shí)與虛構(gòu)是有理性的，這種“民間理性”實(shí)質(zhì)上就是民間的歷史觀；另一方面，筆者通過讓學(xué)生梳理自己調(diào)查所得的傳說文本對“民間理性”進(jìn)行反思，從而正確認(rèn)識(shí)不同種類的民間文學(xué)文本的價(jià)值。

4讓學(xué)生自己參與到當(dāng)下的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)語境

前文所述，本課程的設(shè)置的大背景是國家掀起的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)運(yùn)動(dòng)浪潮，因此，筆者在教學(xué)過程中也會(huì)不時(shí)關(guān)照非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的問題。筆者的理念是要讓學(xué)生自己參與到當(dāng)下的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)語境。漢文07級(jí)的兩個(gè)學(xué)生跟隨筆者在阜康、吉木薩爾、奇臺(tái)、木壘、巴里坤、瑪納斯等縣市做了一個(gè)月的田野調(diào)查，對自治區(qū)非遺項(xiàng)目阜康天池西王母神話傳說有了深入的了解，其中一個(gè)學(xué)生的畢業(yè)論文便以阜康天池西王母神話傳說為題進(jìn)行了深入的闡述。學(xué)生對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（民間文學(xué)）的切身參與調(diào)查永遠(yuǎn)要比課堂講述來得豐富、真實(shí)。筆者贊同長江大學(xué)“非遺”社團(tuán)的家鄉(xiāng)調(diào)查，這是一個(gè)參與“非遺”保護(hù)的好方式。如果在各方面條件成熟的前提下，學(xué)生完全可以深入了解一個(gè)“非遺”傳統(tǒng)的歷史變遷，通過對那些非書面的傳統(tǒng)如何被激活、被創(chuàng)造的觀察和思考，來反思那些“非遺”傳統(tǒng)與當(dāng)下社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化生態(tài)發(fā)生的種種關(guān)聯(lián)及其隱含的內(nèi)在意義。或許只有這樣才能讓我們的學(xué)生客觀地觀察和認(rèn)識(shí)當(dāng)下這個(gè)變動(dòng)的繽紛世界。

民間文學(xué)教學(xué)手段的改革與實(shí)踐

1傳統(tǒng)教學(xué)手段的運(yùn)用

充分使用多媒體教學(xué)課件進(jìn)行教學(xué)固然十分必要，但傳統(tǒng)的教學(xué)手段亦不能丟；這對高校民間文學(xué)教師提出了更高的要求。教師應(yīng)該具備良好的故事講述能力，或者說良好的“口頭表演”的能力。無論講述神話、史詩，還是講述傳說或民間故事，教師都應(yīng)該把學(xué)生的帶入民間文學(xué)文本的“天空”，正如美國學(xué)者麥地娜•薩麗芭所言：“據(jù)說，不論在什么時(shí)候，只要開始講故事，夜幕就會(huì)降臨。帶著特定的意圖，用特定的方式講述某種特定的故事，可以召喚出那繁星點(diǎn)綴的夜空，還會(huì)有皎潔的月亮從黃昏或從天邊升起，懸掛在聽故事的人們的頭頂上方。”⑦如果教師能夠“召喚出那繁星點(diǎn)綴的夜空”，我們說他已經(jīng)具備了較高水平的“頭口表演”能力。除此之外，教師還應(yīng)會(huì)運(yùn)用或了解更多民間文學(xué)類別，特別是民歌、民間說唱和民間小戲。教師在課堂中的現(xiàn)場展演要比相關(guān)的理論講述豐富、生動(dòng)得多，還會(huì)激發(fā)更多學(xué)生對民間文化傳統(tǒng)的興趣。因此，傳統(tǒng)的教學(xué)手段不僅丟不得，還應(yīng)該提高、加強(qiáng)。

2多媒體教學(xué)手段的運(yùn)用

多媒體手段可以更加生動(dòng)形象地講述、闡明民間文學(xué)的理論知識(shí)，更有利于激發(fā)學(xué)生對民間文學(xué)課程的興趣和熱情。首先，適度、恰當(dāng)?shù)乩枚嗝襟w手段。多媒體只是教學(xué)的輔助手段，對民間文學(xué)教學(xué)而言更是如此。其次，要盡可能多地使用教師原創(chuàng)性的多媒體素材，教師可以把自己田野作業(yè)的圖片、音頻和視頻靈活地運(yùn)用于教學(xué)過程，讓學(xué)生切身感受民間文學(xué)的魅力；因?yàn)榻處熥约旱奶镆安牧细陀^、更可靠，對學(xué)生也更具有說服力。最后，教師要慎重地使用影視中的視頻片段，因?yàn)橛耙曋械臄⑹峦c真實(shí)的民間文學(xué)敘事有差距和隔閡；即使要使用一些影視片段，也要給予深入的辨析。

第6篇

以興趣作為引導(dǎo)，讓學(xué)生在科學(xué)的歷史長廊中尋找科學(xué)答案，領(lǐng)略科學(xué)和人文精神。比如，在講到《誰選擇了他們》一課時(shí)，我以大自然的食物鏈和淘汰法則引起學(xué)生的興趣：宏觀的表象下面因?yàn)槲⑿〉穆?lián)系而密不可分，生物的多樣性和進(jìn)化改變正是由于要適應(yīng)生存環(huán)境和優(yōu)勝劣汰。1858年達(dá)爾文和華萊士發(fā)表進(jìn)化論演說，認(rèn)為物種是可變的，生物進(jìn)化的動(dòng)力是自然選擇，但這種說法并沒有得到生物界的認(rèn)可，認(rèn)為其違反了遺傳學(xué)。直到20世紀(jì)20~30年代在后人的研究中，結(jié)合孟德爾定律形成了現(xiàn)代綜合進(jìn)化論，解釋了看似矛盾的兩種觀點(diǎn)，并重新肯定了自然選擇的重要性。用科學(xué)史讓學(xué)生領(lǐng)略科學(xué)史實(shí)，能促使他們形成尊重事實(shí)、善于質(zhì)疑的科學(xué)態(tài)度。在創(chuàng)造物質(zhì)文明的同時(shí)也在創(chuàng)造著精神文明，激勵(lì)人們發(fā)展自身的人文內(nèi)涵，超越自我，追求更高的境界。

二、在滲透科學(xué)史中，培養(yǎng)創(chuàng)新能力

因材施教是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的關(guān)鍵。興趣能調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，小學(xué)科學(xué)教師應(yīng)有意識(shí)地保護(hù)和激發(fā)孩子的好奇心，增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)。如，在講到《物質(zhì)的變化》一課時(shí)，我先做了一些實(shí)驗(yàn)，比如在碘酒中加入淀粉會(huì)使溶液顏色變藍(lán)；白糖在加熱過程中會(huì)逐漸變色，并且由無味變?yōu)榻购兜燃群形锢碜兓趾谢瘜W(xué)變化的啟發(fā)性實(shí)驗(yàn)，讓大家在腦海常識(shí)和新知識(shí)的碰撞中引發(fā)共鳴和學(xué)習(xí)的興趣。在“大發(fā)現(xiàn)”的課后作業(yè)中，學(xué)生果然開動(dòng)腦筋，通過學(xué)習(xí)和查資料解釋了鐵為什么會(huì)生銹、小蘇打和白醋混合為什么就會(huì)產(chǎn)生氣泡、酒精為什么可以洗掉衣服上的油漬等等科學(xué)問題，自主發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新能力大大提高。在滲透科學(xué)史實(shí)中，應(yīng)采取非單一的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，引導(dǎo)學(xué)生真實(shí)展現(xiàn)自己的內(nèi)心世界保護(hù)個(gè)性，尊重學(xué)生的眼光，欣賞其獨(dú)到新穎的呈現(xiàn)，并及時(shí)地給予表揚(yáng)和肯定，只有這樣才能正確地引導(dǎo)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

三、在科學(xué)史滲透中，領(lǐng)略科研方法

小學(xué)生由于經(jīng)驗(yàn)積累和知識(shí)層面的限制，不能進(jìn)行獨(dú)自的研究，然而為了培育未來的科學(xué)家，教師應(yīng)該讓學(xué)生從小的時(shí)候就有意識(shí)地接觸科學(xué)研究的方法，在幼小的心中種下科學(xué)的種子。如，在《宇宙》一課中，我以故事的形式為學(xué)生展開人類對宇宙的探索：在中國古代的傳統(tǒng)文化中，人們只憑感官認(rèn)知承認(rèn)“天圓地方說”，這是人們認(rèn)知不足的一大誤區(qū)。隨著科技的發(fā)展，人們開始以實(shí)際行動(dòng)探索太空，1957年，前蘇聯(lián)的第一顆人造衛(wèi)星上天讓全世界一片嘩然，為人們重新認(rèn)識(shí)天地、認(rèn)識(shí)宇宙打開了一扇新的大門；1998年，美國“月球勘測者”通過光譜儀探測氫原子發(fā)現(xiàn)月球上存在水等等。在本課的導(dǎo)入過程中，選取科學(xué)史上的關(guān)鍵發(fā)現(xiàn)和發(fā)明，讓學(xué)生站在巨人的肩膀上重溫科學(xué)家當(dāng)時(shí)的想法，體驗(yàn)了科學(xué)家在做科學(xué)研究中的想法和方法，展現(xiàn)了科學(xué)史的特有魅力，在推進(jìn)科學(xué)和人類發(fā)展的進(jìn)步中貢獻(xiàn)自己的力量。

四、結(jié)語

第7篇

高中新教材中展示了大量的生物科學(xué)史的內(nèi)容，對于學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)是一個(gè)非常重要而且可行的途徑．其作用主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:第一，激發(fā)學(xué)生對科學(xué)的好奇心，幫助學(xué)生深刻理解生物學(xué)知識(shí)．生物學(xué)史的內(nèi)容展示了科學(xué)家所處的時(shí)代背景，科學(xué)家對生命現(xiàn)象的研究過程，各種觀點(diǎn)的碰撞和論爭過程，同時(shí)也蘊(yùn)含了許多生物科學(xué)的基本概念、基本原理、基本規(guī)律等生物科學(xué)知識(shí)．教學(xué)中合理地進(jìn)行生物學(xué)史的教學(xué)，不但可以增加生物教學(xué)的趣味性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)高中生物的興趣，還有助于學(xué)生對生物學(xué)知識(shí)更好的理解和掌握．第二，體驗(yàn)科學(xué)探究的歷程，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神．恩格斯在談到科學(xué)家的科學(xué)精神時(shí)，曾指出:“懷疑———批判”的頭腦是科學(xué)家的一個(gè)“主要儀器”．在教學(xué)中合理地開展生物學(xué)史的教學(xué)，通過重演和再現(xiàn)知識(shí)的發(fā)生過程，不僅能使學(xué)生了解科學(xué)結(jié)論的由來，還能使學(xué)生體驗(yàn)科學(xué)家思維發(fā)生發(fā)展的軌跡，體驗(yàn)科學(xué)知識(shí)及其理論體系的演變和完善過程，從而使他們學(xué)會(huì)用發(fā)展的、批判的眼光審視現(xiàn)有的科學(xué)知識(shí)．第三，有助于訓(xùn)練學(xué)生的思維能力，進(jìn)行科學(xué)方法的教育．生物科學(xué)史不僅揭示了生物知識(shí)的探究歷程，更重要的是揭示了科學(xué)家在這一過程中的思維的火花、求知的態(tài)度、探究的方法，通過讓學(xué)生體會(huì)當(dāng)時(shí)的場景進(jìn)行探究實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)和模擬實(shí)驗(yàn)，對學(xué)生滲透科學(xué)方法教育．

二、利用生物科學(xué)史滲透科學(xué)方法教育的基本途徑

科學(xué)方法往往寓于具體科學(xué)知識(shí)的認(rèn)識(shí)過程中，只有把認(rèn)識(shí)過程合理地展現(xiàn)出來，學(xué)生才能領(lǐng)會(huì)科學(xué)方法是如何提出的，從什么角度，用什么方法解決問題，從而掌握科學(xué)方法．而在當(dāng)前中學(xué)生物課堂教學(xué)過程中，很多教師只是把生物史作為一種知識(shí)，附加在生物知識(shí)教學(xué)內(nèi)容上，而忽略了生物史的科學(xué)探究過程，疏于從思想與方法的歷史角度去對學(xué)生進(jìn)行科學(xué)方法的教育．因此，在應(yīng)用生物學(xué)史開展科學(xué)方法教育的課堂教學(xué)組織過程中，我們應(yīng)從課堂教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)入手，把握好“科學(xué)史”與“科學(xué)方法”這兩條主要線索，組織“探究性學(xué)習(xí)”，讓學(xué)生在“體驗(yàn)生物科學(xué)史”的過程中，實(shí)現(xiàn)對“科學(xué)方法”的教育．下面結(jié)合植物生長素的發(fā)現(xiàn)教學(xué)過程談?wù)劃B透科學(xué)方法教育的基本途徑．

1．利用生物科學(xué)史創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生科學(xué)探究的興趣

“興趣是最好的老師”．上課伊始階段，教師將生物科學(xué)史上引發(fā)科學(xué)家對某一問題研究的生物學(xué)現(xiàn)象作為問題情境呈現(xiàn)給學(xué)生，一方面能可以激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，更重要的是讓學(xué)生切身感受什么是科學(xué)發(fā)現(xiàn)，怎樣提出問題，并在他們腦海中留下深刻印象．教師可以采用幻燈片、講故事、文字展示或角色扮演等形式，再現(xiàn)生物學(xué)現(xiàn)象，然后啟發(fā)鼓勵(lì)學(xué)生提出問題．在學(xué)習(xí)“植物生長素的發(fā)現(xiàn)”時(shí)，教師先展示同學(xué)們熟悉的日常生活中植物向光性的圖片，再播放達(dá)爾文觀察植物向光性的動(dòng)畫引發(fā)學(xué)生思考，提出問題“植物向光性的原因是什么?”“單側(cè)光和尖端在植物的向光性現(xiàn)象中都起了什么樣的作用呢?”問題情境的創(chuàng)設(shè)使學(xué)生很自然地邁出了科學(xué)探究的第一步．

2．沿著科學(xué)史的發(fā)展軌跡，體會(huì)科學(xué)研究的方法———假說、演繹推理法

在生物科學(xué)史中，一般都展示科學(xué)家在研究過程中出現(xiàn)的問題和解決的方法，生物學(xué)史的學(xué)習(xí)過程就等于學(xué)生沿著科學(xué)家的發(fā)現(xiàn)思路作了一次思維的探究．針對上面所提的問題，教師引導(dǎo)學(xué)生對達(dá)爾文的幾組實(shí)驗(yàn)進(jìn)行比較分析提出自己關(guān)于向光性原因的假設(shè)或猜想，并請他們用自己的方式進(jìn)行表達(dá)．然后教師再引入科學(xué)史中達(dá)爾文的假說，讓學(xué)生結(jié)合當(dāng)時(shí)的達(dá)爾文所處的歷史背景討論思考為什么達(dá)爾文會(huì)有這種假設(shè)，再思考自己所做的假設(shè)是否合理，這樣可以使學(xué)生在心理上和情感上更接近科學(xué)研究，并能體會(huì)達(dá)爾文得出結(jié)論所采用的具體科學(xué)方法———假說法．假說的結(jié)論是否正確呢?我們?nèi)绾蝸眚?yàn)證?自然地引出詹森和拜爾的實(shí)驗(yàn)，從不同角度驗(yàn)證達(dá)爾文的假說．然后師生一起分析詹森、拜爾的實(shí)驗(yàn)思路、結(jié)論:尖端產(chǎn)生的刺激可以透過瓊脂片傳到下部，彎曲的原因是尖端產(chǎn)生的刺激在下部分布不均勻．提出假說:尖端產(chǎn)生的刺激可能是一種化學(xué)物質(zhì)．該假說是否正確呢?科學(xué)家繼續(xù)探索的步伐前進(jìn)到了溫特的實(shí)驗(yàn):讓接觸過尖端的瓊脂塊放在切掉尖端的胚芽鞘上結(jié)果胚芽鞘生長或彎曲生長了，從而驗(yàn)證了假說的正確性．生長素的發(fā)現(xiàn)，是眾多科學(xué)家利用多種科學(xué)方法共同合作的結(jié)晶，通過該過程的學(xué)習(xí)既讓學(xué)生理解了實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)原則與方法，又在這一過程中，體驗(yàn)了科學(xué)家的探索精神，在現(xiàn)有手段的基礎(chǔ)上對于事物本質(zhì)不斷探索的精神，使學(xué)生體會(huì)科學(xué)家在做出猜想和假設(shè)時(shí)所用的具體科學(xué)方法，從而實(shí)現(xiàn)滲透具體科學(xué)方法教育的目的．

3．模擬科學(xué)史中的實(shí)驗(yàn)探究過程，學(xué)會(huì)科學(xué)研究的方法———實(shí)驗(yàn)法

生物學(xué)是一門以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的科學(xué)，生物學(xué)史中科學(xué)家的實(shí)驗(yàn)都包含著一定科學(xué)方法，在科學(xué)史的教學(xué)中，通過讓學(xué)生模擬生物學(xué)史中典型實(shí)驗(yàn)并對設(shè)計(jì)原理、思路、試驗(yàn)方法和結(jié)論進(jìn)行分析，讓學(xué)生學(xué)會(huì)科學(xué)家的科學(xué)研究方法，滲透科學(xué)方法教育．在生長素的發(fā)現(xiàn)這一生物學(xué)史的教學(xué)中，除了需要學(xué)生學(xué)會(huì)達(dá)爾文的實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)方法和做出實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)分析外，溫特的實(shí)驗(yàn)也是一個(gè)培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)行實(shí)驗(yàn)科學(xué)研究的典例，因此在溫特探究實(shí)驗(yàn)的教學(xué)中，可以結(jié)合前面科學(xué)家的假說(尖端產(chǎn)生的刺激可能是一種化學(xué)物質(zhì))，先讓學(xué)生自己設(shè)計(jì)，然后相互討論分析所設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)的可行性，再和溫特的實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)做比較，分析實(shí)驗(yàn)的原理、對照的意義、實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)的注意點(diǎn)，然后根據(jù)實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象得出結(jié)論．通過這一實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)的訓(xùn)練、操作和詳盡分析不但加深了學(xué)生對這一知識(shí)的再認(rèn)識(shí)，也使他們較好地掌握了實(shí)驗(yàn)這一科學(xué)研究方法．另外，我們還可以通過讓學(xué)生設(shè)計(jì)驗(yàn)證植物激素極性運(yùn)輸?shù)膶?shí)驗(yàn)幫助他們對對照實(shí)驗(yàn)這一科學(xué)方法進(jìn)行了較好的鞏固．

第8篇

各學(xué)科的教學(xué)都可挖掘愛國主義教育因素，要把德育教育滲透到各學(xué)科的教學(xué)過程之中。各任課教師在教學(xué)中進(jìn)行德育滲透時(shí)，必須深入研究本學(xué)科的教學(xué)大綱，把握本學(xué)科的特點(diǎn)，以學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，開展有效的、潛移默化的德育教育。例如，學(xué)生在學(xué)習(xí)圓的面積時(shí)需要用到圓周率，教師就可以抓住機(jī)會(huì)向?qū)W生介紹古代數(shù)學(xué)家祖沖之的數(shù)學(xué)故事，使學(xué)生在無形中受到了深刻的教育。學(xué)科德育滲透要從教材的具體內(nèi)容出發(fā)，要根據(jù)教材的具體內(nèi)容來進(jìn)行，而不要生拉硬扯只按照教師的主觀意識(shí)，要使德育教育和學(xué)科知識(shí)教學(xué)緊密結(jié)合。這樣，在教學(xué)中自然而然地滲透德育，使之產(chǎn)生“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的效果。

二、抓好德育活動(dòng)的開展

德育活動(dòng)是德育工作的展現(xiàn)形式，學(xué)生的道德品質(zhì)的養(yǎng)成就是在相關(guān)的活動(dòng)中不斷形成的，學(xué)校每學(xué)期要精心策劃幾次有意義的主題教育活動(dòng)，抓好活動(dòng)的過程管理，活動(dòng)前的準(zhǔn)備、活動(dòng)中的組織、活動(dòng)后的總結(jié)都要抓住教育的契機(jī)，真正起到一次活動(dòng)讓學(xué)生受益一生的作用，給學(xué)生留下深刻的印象。寓德育于活動(dòng)之中，開展各種“主題活動(dòng)”會(huì)激發(fā)出學(xué)生積極的情感體驗(yàn)；在形式多樣的活動(dòng)中，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣極高，能收到意想不到的教育效果。學(xué)校還可以利用宣傳欄、黑板報(bào)等形式進(jìn)行德育教育。校園內(nèi)的宣傳櫥窗要定期更新，要結(jié)合實(shí)際抓住當(dāng)前的熱點(diǎn)話題進(jìn)行討論，滲透德育教育學(xué)生。學(xué)校還可以利用每周一國旗下講話開展德育教育，設(shè)立中心內(nèi)容，圍繞習(xí)慣的養(yǎng)成教育、革命傳統(tǒng)教育、學(xué)校文化建設(shè)、祖國建設(shè)成就等方面進(jìn)行宣傳和教育工作。教師還可組織學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)，如調(diào)查家鄉(xiāng)的變化，學(xué)生通過活動(dòng)，不僅開拓了視野，發(fā)展了自身素質(zhì)，同時(shí)又培養(yǎng)了熱愛祖國、熱愛家鄉(xiāng)、熱愛生活的感情。豐富的活動(dòng)促進(jìn)了學(xué)生正確的世界觀、人生觀和良好品質(zhì)的形成。

三、把傳統(tǒng)美德與社會(huì)現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來

在德育教育中，學(xué)校可以請老或身邊感動(dòng)人的事跡人物請進(jìn)校園，讓先進(jìn)人物把感動(dòng)人的事講給同學(xué)們聽，讓學(xué)生在思想上受到教育和啟發(fā)，以此培養(yǎng)他們具有高尚的道德情操。但是先進(jìn)感人的人物事跡卻不能全部代替學(xué)生的實(shí)際行動(dòng)，有時(shí)只會(huì)停留在表面，當(dāng)學(xué)生離開校園后無時(shí)無刻都在接受來自社會(huì)上的現(xiàn)實(shí)教育，而當(dāng)前社會(huì)的德育環(huán)境還存在著一些消極腐敗現(xiàn)象：有些娛樂場所，雖然經(jīng)營者在門口樹著醒目的“謝絕學(xué)生入內(nèi)”牌子，學(xué)生卻仍可長趨直入，無人阻攔；有個(gè)別小店鋪老板，昧著良心賺黑心錢，還有一些不健康電子游戲軟件的出現(xiàn)，也正在污染著孩子的心靈，如果學(xué)校不能很好地把美德教育與社會(huì)現(xiàn)實(shí)有機(jī)地結(jié)合起來，學(xué)生就很難形成良好道德品質(zhì)。

因此，學(xué)校要開展適合學(xué)生年齡特點(diǎn)的德育規(guī)范教育：如在公交車上遇到老人和比自己年幼的小弟弟小妹妹要主動(dòng)給他們讓座；在家中主動(dòng)承擔(dān)家務(wù)，幫助父母，懂得感恩父母；學(xué)會(huì)尊敬長輩，在學(xué)校尊敬老師，愛護(hù)同學(xué)，講文明懂禮貌等。通過此類活動(dòng)與學(xué)生交流體會(huì)，做為一名少先隊(duì)員應(yīng)做些什么，讓我們小處著手，關(guān)注孩子的一舉一動(dòng)，一言一行，從一點(diǎn)一滴開始，適時(shí)地對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育，從而塑造孩子們美好的心靈，使他們長大后成為有知識(shí)、有道德、有修養(yǎng)的人。

第9篇

預(yù)習(xí)能力的好壞，將會(huì)對學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)效果產(chǎn)生很大的影響，而不僅僅是影響他們預(yù)習(xí)的效果。對于預(yù)習(xí)，每一個(gè)學(xué)生都有自己的看法，而教師不僅僅是要交給他們良好的預(yù)習(xí)方法，同時(shí)還讓要引導(dǎo)他們發(fā)現(xiàn)屬于自己的預(yù)習(xí)方法，提高自身的預(yù)習(xí)能力。在開始時(shí)，教師需要帶著學(xué)生進(jìn)行預(yù)習(xí)，幫助他們掌握方法。其次是引入競爭，組織交流，展示成績，提高興趣。第一個(gè)方法是讓學(xué)生掌握預(yù)習(xí)方法，第二個(gè)方法則是激發(fā)興趣。在具體的實(shí)施過程中則可以運(yùn)用預(yù)習(xí)案來達(dá)到目的。

二、工欲善其事必先利其器

（一）以學(xué)定教中重視自學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)

在設(shè)計(jì)導(dǎo)學(xué)案時(shí)，必須要注重自學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)，讓學(xué)生們明白應(yīng)該將自學(xué)的主要精力放在什么地方，進(jìn)而做到有的放矢，同時(shí)教師應(yīng)充告知學(xué)生采取什么辦法學(xué)習(xí)，如何提高學(xué)習(xí)的能力。

例如：在教學(xué)七年級(jí)上冊朱自清的《春》的時(shí)候，在導(dǎo)學(xué)案中可以設(shè)計(jì)這樣的內(nèi)容：

課堂自主學(xué)習(xí)內(nèi)容：（1）把握文章的內(nèi)容、把握文章的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)（盼春——繪純——贊春）。（2）詳細(xì)的分析課文內(nèi)容，哪一些方面寫的最細(xì)致，你是如何看出來的。（3）舉出有關(guān)春的詩句來表現(xiàn)出春的特色。像“春風(fēng)又綠江南岸、春陽垂野草青琴，時(shí)有幽花一樹明”等等來贊春。

同時(shí)，自學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)之后，還需要老師的精心策劃為學(xué)生點(diǎn)出。如上述的自學(xué)目標(biāo)可以結(jié)合導(dǎo)學(xué)案，在投影上展示出春天景色等等內(nèi)容，讓學(xué)生從書本和圖冊中找出更多關(guān)于春天的故事。

（二）導(dǎo)學(xué)案設(shè)計(jì)應(yīng)該具備的特點(diǎn)

在設(shè)計(jì)導(dǎo)學(xué)案時(shí)需要圍繞課堂教學(xué)目標(biāo)，緊扣教材，并且需要體現(xiàn)出教材的知識(shí)結(jié)構(gòu)和知識(shí)間的內(nèi)在聯(lián)系，讓學(xué)生在自學(xué)時(shí)能夠使自己所獲得的知識(shí)更加的具有條理性、更加系統(tǒng)。盡量一課時(shí)一個(gè)學(xué)案，以便控制學(xué)量，使學(xué)生明確目標(biāo)，最大限度地提高課堂教學(xué)效益。

要具有一定的啟發(fā)性。學(xué)生在自學(xué)時(shí)通常都喜歡根據(jù)導(dǎo)學(xué)案上的問題直接去找答案，這對他們的能力提升相當(dāng)不利，因此應(yīng)該讓問題具有啟發(fā)性，這樣他們才會(huì)去主動(dòng)的思考，進(jìn)而提升自己的能力，同時(shí)還能夠激發(fā)他們的興趣。

要能夠滿足不同層次學(xué)生的需求，從學(xué)案中優(yōu)秀學(xué)生要能夠感受到挑戰(zhàn)，一般的學(xué)生能夠受到激勵(lì)，而學(xué)習(xí)困難的學(xué)生也能夠給從中感受到成功，這樣就能夠讓每個(gè)學(xué)生都學(xué)有所得，最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心。

例如在《羚羊木雕》這一課中，如果導(dǎo)學(xué)案中提出的是這樣的一個(gè)問題：“閱讀課文，然后回答文中寫了一只什么樣的木雕？”這樣的問題缺少一定的啟發(fā)性，學(xué)生看到這個(gè)問題后就會(huì)第一時(shí)間就會(huì)認(rèn)為課本上有現(xiàn)成的答案，而且認(rèn)為只需要找到答案就完成任務(wù)了，此時(shí)他們已經(jīng)產(chǎn)生了思維的惰性，對他們的自學(xué)不利。而如果一開始就從辯論木雕應(yīng)不應(yīng)該歸還開始，學(xué)生也會(huì)積極的找尋資料，為自己做好一辯。

三、師者，傳道，授業(yè)，解惑也

教師的點(diǎn)撥解惑不是課堂上的“獨(dú)角戲”，以學(xué)定教重在引導(dǎo)、點(diǎn)撥，不是把現(xiàn)成的答案壓給學(xué)生。需要在學(xué)生學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上盡力地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我再分析、再討論、再歸納，使學(xué)生逐步登上最后一個(gè)臺(tái)階，得出正確的結(jié)論，最終自我解決問題。這個(gè)過程中并不是簡單的進(jìn)行解惑，重要的是提高學(xué)生分析、解決問題的能力。

例如：在課堂教學(xué)七年級(jí)下冊當(dāng)中的《假如生活欺騙了你》，教師需要做的并非是完全的解釋課文，更多的是應(yīng)該像學(xué)生提問如“假如生活欺騙了你是什么意思？怎樣理解“而那過去了的，就會(huì)變成親切的懷戀”這句詩的含義？”等等，教師需要做的僅僅是引導(dǎo)，然后再讓學(xué)生通過小組的討論找到答案，這樣才會(huì)達(dá)到事半功倍的效果。