時(shí)間：2022-03-04 17:31:40
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一、嚴(yán)于律已，自覺加強(qiáng)黨性鍛煉，政治思想覺悟得到提高
到警務(wù)室工作以來，認(rèn)真貫徹執(zhí)行黨的路線、方針、政策，工作積極主動(dòng)，勤奮努力，不畏艱難，盡職盡責(zé)，，在平凡的工作崗位上做出力所能及的貢獻(xiàn)。強(qiáng)化理論和業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，不斷提高自身綜合素質(zhì)自己又缺乏工作經(jīng)驗(yàn)，所以只有不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，積累充實(shí)自我，才能鍛煉好為人民服務(wù)的本領(lǐng)。這一年來，始終堅(jiān)持一邊工作一邊學(xué)習(xí)，不斷提高了自身綜合素質(zhì)水平。二、認(rèn)真學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識(shí)，始終保持虛心好學(xué)的態(tài)度對(duì)待業(yè)務(wù)知識(shí)的學(xué)習(xí)。
半年來，在所長及各位駐警民警的帶領(lǐng)下，深入開展轄區(qū)大走訪，轄區(qū)重點(diǎn)行業(yè)安全檢查。調(diào)解轄區(qū)各類茅盾糾紛，及轄區(qū)積極配合民警開展各項(xiàng)工作，
三、存在的問題
回顧半年的工作學(xué)習(xí)，檢查自身存在的問題，我發(fā)現(xiàn)存在以下問題：
一是學(xué)習(xí)不夠。當(dāng)前，以信息技術(shù)為基礎(chǔ)的公安科技迅速發(fā)展，新情況新問題層出不窮，新知識(shí)新科學(xué)不斷問世。面對(duì)嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，缺乏學(xué)習(xí)的緊迫感和自覺性將不能適應(yīng)新的要求。
二是在工作壓力大的時(shí)候，有過畏難情緒，這是自己政治素質(zhì)提高，也是世界觀、人生觀、價(jià)值觀解決不好的表現(xiàn)。
1、學(xué)習(xí)勁頭不足，理解水平不夠
雖然平時(shí)也學(xué)習(xí)，但學(xué)習(xí)時(shí)間較少，學(xué)習(xí)內(nèi)容不夠全面、系統(tǒng)。對(duì)政策理論鉆研不深不透。有時(shí)只注重實(shí)際工作有關(guān)的內(nèi)容。對(duì)很多新事物、新知識(shí)學(xué)習(xí)掌握較少。在運(yùn)用理論指導(dǎo)實(shí)踐，促進(jìn)工作上還存在一定差距。究其原因，主要是學(xué)習(xí)態(tài)度不端正，總認(rèn)為理論的東西是務(wù)虛的，能了解大概就可以了，滿足于一知半解。認(rèn)為自己主要是管生產(chǎn)的，理論知識(shí)不必過多的研究。致使學(xué)習(xí)政策、理論的自覺性不高。有時(shí)放松對(duì)自己的要求和標(biāo)準(zhǔn)，滿足于過得去、差不多。
2、全局意識(shí)不夠，責(zé)任意識(shí)不足
有時(shí)在自身分管的工作方面投入精力多，在其他方面花費(fèi)的精力少。盡管也倡導(dǎo)全局意識(shí)，但是在有些工作方面考慮問題還不夠全面、細(xì)致。對(duì)班子成員提合理化建議和溝通上不夠主動(dòng)?？偱乱鸩槐匾恼`解，影響班子團(tuán)結(jié)。有時(shí)遇到棘手問題或多或少存在回避矛盾的想法。在思想意識(shí)上有待進(jìn)一步增強(qiáng)。
3、開拓創(chuàng)新意識(shí)不強(qiáng)，有自我滿足情緒
有時(shí)想著自己也是踏踏實(shí)實(shí)干了多年的干部，有時(shí)有吃老本的想法。在一定程度上放松了對(duì)自己的嚴(yán)格要求。缺少了以前那種敢拼敢干、不怕吃苦熬夜的艱苦奮斗精神。工作中創(chuàng)新不夠，表現(xiàn)在工作作風(fēng)上有時(shí)緊有時(shí)松的現(xiàn)象。工作標(biāo)準(zhǔn)上有時(shí)不夠嚴(yán)格，不能盡善盡美。
4、勤儉廉潔上做得不夠好
雖然能自覺遵守領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔自律的有關(guān)規(guī)定，做到廉潔自律，不貪不沾。但是有時(shí)在思想深處也會(huì)摻雜著私心雜念。有利用工作之便吃點(diǎn)喝點(diǎn)的現(xiàn)象，有為分隊(duì)班組多爭取利益的想法。
二、在今后的工作中，我一定要發(fā)揚(yáng)長處，改正不足把握機(jī)遇，創(chuàng)新理念，盡職盡責(zé)地做好本職工作。
1、把學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)同自己的思想觀念結(jié)合起來。
通過學(xué)習(xí)實(shí)踐，加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)變不適應(yīng)，不符合科學(xué)發(fā)展的思想觀念。破除有礙科學(xué)發(fā)展的舊觀念。破除因循守舊的老規(guī)矩。以創(chuàng)新的觀念思考問題，解決問題，樹立正確的自覺意識(shí)和責(zé)任意識(shí)，大膽工作，努力搞好施工生產(chǎn)。
2、站在專業(yè)分公司新的起點(diǎn)上，增強(qiáng)主觀能動(dòng)性和責(zé)任感。
通過學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，逐漸認(rèn)識(shí)到橋梁專業(yè)分公司在公司發(fā)展中的作用。作為分公司的一員，應(yīng)把握好服從與服務(wù)，把分公司建設(shè)成為精專的橋梁隊(duì)伍。堅(jiān)持用科學(xué)發(fā)展的眼光，用務(wù)實(shí)的作風(fēng)，再艱難的事，都有解決的辦法和途徑。只要我們持之以恒，就沒有辦不到的事，只要我們開動(dòng)腦筋，就沒有辦不成的事，只要我們用科學(xué)發(fā)展的眼光，就沒有辦不好的事。
三、對(duì)班子的建議
為貫徹落實(shí)“堅(jiān)持政治建警全面從嚴(yán)治警”教育整頓，切實(shí)加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，近期，xxx大隊(duì)組織全體民、輔警召開"堅(jiān)持政治建警全面從嚴(yán)治警"集中學(xué)習(xí)會(huì)。我從查思想、查作風(fēng)、查紀(jì)律、查管理等方面入手，針對(duì)自身現(xiàn)在存在的問題和以后可能會(huì)出現(xiàn)的問題進(jìn)行了深刻的思考，下面將我自身存在的問題和整改措施匯報(bào)如下：
一、存在的問題
（一）紀(jì)律作風(fēng)建設(shè)是一項(xiàng)長期的艱巨的任務(wù)。公安隊(duì)伍是一個(gè)大集體，集體中的每一個(gè)人都要有強(qiáng)烈的集體榮譽(yù)感。只有每一名警察嚴(yán)格要求自己，時(shí)刻牢記人民的囑托和希望，才會(huì)在思想上解決作風(fēng)不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膯栴}。鐵的紀(jì)律是保障公安隊(duì)伍強(qiáng)有力戰(zhàn)斗力的堅(jiān)強(qiáng)后盾。只有堅(jiān)持不懈、持之以恒才會(huì)培養(yǎng)出一個(gè)人嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)和紀(jì)律意識(shí)。
（二）對(duì)業(yè)務(wù)理論的學(xué)習(xí)不夠，對(duì)業(yè)務(wù)知識(shí)的學(xué)習(xí)還不夠充分。當(dāng)前在國家實(shí)行“依法治國”大的戰(zhàn)略目標(biāo)下，全國范圍內(nèi)形成了良好的法律意識(shí)，人民群眾的法律意識(shí)提高了，而作為執(zhí)法者的我卻不能利用更多的時(shí)間去學(xué)習(xí)、去提高，適應(yīng)不了當(dāng)前形式發(fā)展的要求，勢(shì)必造成很多問題，勢(shì)必會(huì)影響工作的更好開展。這就要求我們自己必須緊張起來，不斷的充實(shí)提高自己的各項(xiàng)技能，以便于日后工作的順利開展和高質(zhì)量完成。
（三）組織紀(jì)律意識(shí)方面存在僥幸心理。我在以前頭腦中總認(rèn)為自己出不了什么大問題，對(duì)小問題重視程度不高。有句古話說的好，“千里之堤、毀于蟻穴”，所有大問題的產(chǎn)生都是有小問題開始的，所以不夠重視小問題的態(tài)度是不正確的，僥幸心理的存在可以說是存在的安全隱患，今后必須加以克服。
（四）自我要求不嚴(yán)，開拓精神、創(chuàng)新意識(shí)不夠，滿足現(xiàn)狀，未能充分發(fā)揮主人翁意識(shí)。在思想上缺乏積極進(jìn)取的意識(shí)，對(duì)日常工作要求不高，甚至有些時(shí)候抱著得過且過的想法，片面認(rèn)為只要平平安安就萬事大吉，存在著“無過便是功”的思想，沒有扎根基層，開拓進(jìn)取的精神，與時(shí)俱進(jìn)、勇于創(chuàng)新的作風(fēng)還不夠，由于這種麻痹思想的存在，在一定程度上影響了自己精神面貌，使得自己在工作上沒有突出亮點(diǎn)。
二、今后工作中我應(yīng)該注意和加以改進(jìn)的問題：
（一）要多學(xué)習(xí)、勤動(dòng)腦，不斷擴(kuò)大自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)。始終不放松學(xué)習(xí)，爭取用扎實(shí)的理論知識(shí)武裝自己的頭腦，用深入的專業(yè)知識(shí)來解決工作中遇見的各種問題，更加靈活的解決工作中的各種問題。要勇于在工作中實(shí)踐，立足本職崗位，積極借鑒別人的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)和做法，取長補(bǔ)短的來提高完善自身的工作和服務(wù)水平，時(shí)刻牢記“立警為公、執(zhí)法為民”的工作宗旨。
（二）嚴(yán)格遵守“五條禁令”，提高安全意識(shí)，提高自我管理能力。對(duì)自身存在的不安全因素和隱患及時(shí)加以消滅在萌發(fā)狀態(tài)，堅(jiān)決杜絕吃、拿、卡要等群眾反映強(qiáng)烈的作風(fēng)問題，杜絕工作時(shí)間飲酒和酒后開車等嚴(yán)重違反“五條禁令”問題的出現(xiàn)時(shí)刻把安全工作放在首位。
三、善于用新的思維、新的辦法來分析解決新情況、解決新問題。在工作中要勇于開拓創(chuàng)新，用過硬的業(yè)務(wù)水平來更好的完成上級(jí)交給的各項(xiàng)任務(wù)，并且保證質(zhì)量。
一、存在的問題:
滿足于一般性的學(xué)習(xí)，帶著問題學(xué)、深入思考學(xué)做的不夠，理論思維還需要進(jìn)一步提高；開展工作中累積經(jīng)驗(yàn)不足，對(duì)理論實(shí)踐指導(dǎo)重要性認(rèn)識(shí)不夠。
工作作風(fēng)不夠?qū)崳駹顟B(tài)不好、精力還不夠集中，缺乏年輕人應(yīng)有的性格特點(diǎn)和精神狀態(tài)。日常工作中，缺乏只爭朝夕、敢為人先的精神和氣概。
二、存在問題的主要原因
（一）缺乏政治理論意識(shí)性，學(xué)習(xí)時(shí)缺乏思考存在著一定的片面性，學(xué)習(xí)的自覺性、積極性和主動(dòng)性不足。
(二)理想信念不夠堅(jiān)定，在工作中遇到困難習(xí)慣從工作層面找原因，沒有上升到理想信念高度剖析。
(三)、在時(shí)間緊、任務(wù)重的情況下，容易放松對(duì)工作的要求，不能及時(shí)解決工作中存在的問題
三、整改和努力方向
不斷學(xué)習(xí)，提高認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)拒腐防變的免疫力。我會(huì)在思想上高度重視，進(jìn)取參加集體學(xué)習(xí)、團(tuán)體討論。通過觀看警示教育碟片，我明白他們手中的不義之財(cái)來自手中的權(quán)力，用他們的權(quán)力演繹了一場場淋漓盡致的權(quán)錢交易…..通過警示教育碟片，使我清醒地認(rèn)識(shí)到身上擔(dān)負(fù)的歷史使命，提高自身法律法規(guī)的學(xué)習(xí)本事，加強(qiáng)思想改造，樹立牢固正確的世界觀、價(jià)值觀、人生觀，時(shí)刻牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，做到自重、自律、自警。
在市局關(guān)于在全體警輔人員中深入開展“嚴(yán)明紀(jì)律、嚴(yán)肅作風(fēng)、嚴(yán)肅形象”專項(xiàng)教育整頓的要求下，我結(jié)合自己的學(xué)習(xí)、工作，查找本身存在的問題，力求把問題找實(shí)、找深、找透。通過開展批評(píng)與自我批評(píng)，把自己在工作、生活中存在的問題進(jìn)行自查，自糾。邊學(xué)習(xí)、邊查擺、邊整改、邊進(jìn)步。現(xiàn)將自查情況做一下匯報(bào)：
一、存在的問題
1、政治理論知識(shí)薄弱。主要表現(xiàn)在政治理論知識(shí)上學(xué)習(xí)不夠，對(duì)黨和國家的一些重要精神和政策不夠關(guān)心，也沒有認(rèn)真的學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)，缺少一些基本的政治素質(zhì)，不善于用政治的頭腦思考題目，缺少政治敏銳性，特別是在平常工作中，缺少主動(dòng)性和創(chuàng)造性，看問題和做事情比較片面，不利于本身工作的進(jìn)步。
2、工作作風(fēng)還不夠扎實(shí)。有時(shí)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)安排的工作存在畏難情緒和急躁思想，對(duì)待工作有時(shí)只滿足于完成領(lǐng)導(dǎo)交給的任務(wù)，經(jīng)常只是根據(jù)布置的工作，說一步走一步，開辟意識(shí)還不夠。缺少知難而上、排難而進(jìn)的工作態(tài)度和果敢精神。
3、業(yè)務(wù)能力還不夠過硬，在工作中常覺到自己所把握的業(yè)務(wù)知識(shí)的深度和廣度不夠，不能把理論知識(shí)和業(yè)務(wù)聯(lián)系起來，業(yè)務(wù)能力的進(jìn)步速度跟不上工作對(duì)我們提出的新的要求。
4、在工作中自我要求不夠嚴(yán)格。主要表現(xiàn)在：對(duì)警務(wù)輔助人員管理規(guī)定學(xué)習(xí)不夠，愛崗敬業(yè)和全心全意為人民服務(wù)還做的不夠，工作中只安于做好領(lǐng)導(dǎo)交代的任務(wù)和自己分內(nèi)的工作，不夠積極主動(dòng)。
二、存在問題的原因
1、政治理論學(xué)習(xí)不夠深入，工作作風(fēng)不扎實(shí)，以為工作只要過得往就行，沒有養(yǎng)成好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，學(xué)習(xí)的自覺性、主動(dòng)性不強(qiáng)。
2、對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)沒有引發(fā)足夠的重視，只滿足完本職工作。對(duì)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)不夠，業(yè)務(wù)上用的著就學(xué)一點(diǎn)，鉆的不深。
3、有滿足于一般的思想，致使了對(duì)相關(guān)的業(yè)務(wù)知識(shí)把握不全面。
4、對(duì)本身要求不嚴(yán)，致使了不能時(shí)刻對(duì)自己高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，不能以全心全意為人民服務(wù)的宗旨規(guī)范自己，使工作作風(fēng)和服務(wù)大局的意識(shí)達(dá)不到優(yōu)良高效的要求。
三、今后整改措施及努力方向
1、加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)，端正思想，進(jìn)一步增強(qiáng)四個(gè)意識(shí)，以高度的責(zé)任感、事業(yè)心，完成工作。
2、改進(jìn)工作作風(fēng)，全面的分析自己，正確的定位自己，廉潔自律，樂于奉獻(xiàn)，真正做到全心全意為人面服務(wù)。
3、努力做到理論聯(lián)系實(shí)際，加強(qiáng)本身業(yè)務(wù)素質(zhì)，加強(qiáng)業(yè)務(wù)知識(shí)的學(xué)習(xí)，保持良好的工作狀態(tài)，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，做好每項(xiàng)工作。
（一）重視德育工作，積極開展特色學(xué)校創(chuàng)建活動(dòng)，狠抓師德師風(fēng)建設(shè)。以上工作長抓不懈，收到了較好的效果。
2、組織學(xué)習(xí)各項(xiàng)制度及法律、法規(guī)，同時(shí)結(jié)合本校實(shí)際，制定了《xx一中師德培訓(xùn)計(jì)劃》、《xx一中教師道德規(guī)范》等各項(xiàng)規(guī)章制度，制度涵蓋了崗位職責(zé)、教職工請(qǐng)假制度，教代會(huì)制度等，要求教師在平時(shí)的教學(xué)工作中時(shí)時(shí)嚴(yán)格要求自己，時(shí)時(shí)自我反省，做學(xué)生的表率。學(xué)校還同全體教職工簽訂了師德師風(fēng)目標(biāo)責(zé)任書，進(jìn)一步明確了師德建設(shè)責(zé)任。同全體班主任簽訂目標(biāo)管理責(zé)任書 ，要求班主任認(rèn)真履行崗位職責(zé)，有效開展班級(jí)管理和學(xué)生德育工作。
3、學(xué)校多次召開教職工大會(huì)做出強(qiáng)調(diào)，要求教職工根據(jù)自己工作崗位，對(duì)工作作風(fēng)、態(tài)度、教學(xué)質(zhì)量、工作效率、亂收費(fèi)、亂訂教輔資料、體罰或變相體罰學(xué)生等情況進(jìn)行自查自糾。 學(xué)校開展了師德師風(fēng)家長、學(xué)生問卷調(diào)查，面對(duì)全體師生、家長和社會(huì)廣泛開展“自下而上、由內(nèi)到外”的征求意見建議活動(dòng)，組織全體教師對(duì)照《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》及征求梳理的意見建議開展查擺剖析，形成了每個(gè)人的剖析材料。對(duì)調(diào)查中發(fā)現(xiàn)的問題，學(xué)校及時(shí)給予了處理、整改。 學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教師進(jìn)一步轉(zhuǎn)變了工作作風(fēng)，提高了辦事效率，文明執(zhí)教，優(yōu)質(zhì)服務(wù)于學(xué)生。亂收費(fèi)、亂訂資料、體罰或變相體罰學(xué)生、訓(xùn)斥、刁難學(xué)生家長的違規(guī)行為得到有效遏制，學(xué)校的師德師風(fēng)明顯好轉(zhuǎn)，社會(huì)效益顯著提高，學(xué)生、學(xué)生家長對(duì)學(xué)校、教師工作的滿意度大幅度提高。
（二）多措并舉，建設(shè)可持續(xù)發(fā)展的師資隊(duì)伍，扎扎實(shí)實(shí)開展教學(xué)研究活動(dòng)，完善教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控評(píng)價(jià)方案，切實(shí)提高教學(xué)質(zhì)量，勝利完成縣局下達(dá)的二本以上達(dá)線率70%，一本以上41%的指標(biāo)，考取重點(diǎn)名校學(xué)生數(shù)目大幅增加。
1、學(xué)校堅(jiān)持以名師隊(duì)伍建設(shè)為導(dǎo)向，抓好校本培訓(xùn)，建立了符合學(xué)校實(shí)際和發(fā)展需要的師資培養(yǎng)規(guī)劃；教師個(gè)人也制定自我成長發(fā)展計(jì)劃。各教研組開展豐富多彩的教研活動(dòng)，同課任教師互相聽課，備課組集體評(píng)課，遇到市、縣大的教研活動(dòng)，老教師帶青年教師磨課，爭取多上精品課，從而使xx一中教師的課在市、縣產(chǎn)生了極好的影響。抓好教育科研，激活了教師隊(duì)伍可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)驅(qū)力。教研組，備課組成為教研活動(dòng)的核心，備課組活動(dòng)“獨(dú)立鉆研、集體交流；因人而異，反思總結(jié)”成為xx一中教科研的一種特色。
2、學(xué)校實(shí)施精細(xì)化管理，有切合實(shí)際的提高教學(xué)質(zhì)量的保證措施和教師教學(xué)質(zhì)量考核獎(jiǎng)懲制度，積極參加并且多次承辦市、縣大型教研活動(dòng)，分管教學(xué)的副校長，教導(dǎo)主任經(jīng)常推門聽課，中層領(lǐng)導(dǎo)全部兼課，積極參加各教研組的教研活動(dòng)，2011年學(xué)校語文組、英語組共有兩項(xiàng)省級(jí)課題立項(xiàng)。逐步形成了xx一中教學(xué)精細(xì)化管理的模式，那就是“三查兩看”，查教案、查備課、查作業(yè)批改；兩看就是看課堂教學(xué)效果，看學(xué)生問卷調(diào)查。
3．為了提搞教師的專業(yè)水平，學(xué)校每年派出大批教師參加市、縣教研活動(dòng)，積極鼓勵(lì)教師主持或參與課題研究，撰寫教學(xué)研究論文，交流師生的思想，營造濃厚的學(xué)術(shù)氛圍。提倡年級(jí)組教師集體備課，加強(qiáng)學(xué)科間橫向聯(lián)系和縱向溝通，學(xué)校舉辦一年一次的教學(xué)開放周活動(dòng)，每次都有大量外校教師來校交流，學(xué)校的教研工作進(jìn)一步開展起來。扎實(shí)的教學(xué)管理， 2011年高考，學(xué)校本科達(dá)線穩(wěn)中有增，二本以上達(dá)線率73%，一本以上達(dá)線率45%，重點(diǎn)院校錄取率有大面積提高。
4. 嚴(yán)格執(zhí)行國家和省頒課程方案，落實(shí)課程標(biāo)準(zhǔn)，根據(jù)市教育局課程安排表開齊課程、開足課時(shí)，重視地方課程和校本課程的開設(shè)。學(xué)校不以任何名目利用節(jié)假日、雙休日組織學(xué)生有償補(bǔ)課，即使是高三畢業(yè)班補(bǔ)課也嚴(yán)格按照規(guī)定執(zhí)行。重視體育教育，學(xué)校每年舉行一次運(yùn)動(dòng)會(huì)，認(rèn)真完成《國家學(xué)生體質(zhì)健康標(biāo)準(zhǔn)》測試上報(bào)工作和學(xué)生體檢工作，學(xué)生體檢率100%。
5．學(xué)校2011年初就制定出學(xué)期教育、教學(xué)工作計(jì)劃、教科室制定教研組活動(dòng)計(jì)劃，教師學(xué)科教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)進(jìn)度。教師嚴(yán)格按照教學(xué)計(jì)劃教學(xué)，建立備課、上課、作業(yè)批改、輔導(dǎo)、測試與教學(xué)反思相結(jié)合的教學(xué)常規(guī)制度。教導(dǎo)處教學(xué)檢查、教學(xué)實(shí)績考核制度落實(shí)，有記載、有小結(jié)，每學(xué)期教學(xué)計(jì)劃、教案、作業(yè)、試卷分析檢查措施到位。學(xué)校精心組織教師參加各項(xiàng)競賽、論文評(píng)選，充分展示了xx一中教師業(yè)務(wù)水平。學(xué)校成立了校本教研制度、計(jì)劃，組織教師集體備課、相互聽課，舉辦每年一次的教學(xué)開放周活動(dòng)，主動(dòng)承辦市、縣大型教研活動(dòng)，學(xué)校學(xué)術(shù)氛圍濃厚。
關(guān)鍵詞：企業(yè)；經(jīng)營風(fēng)險(xiǎn)；控制對(duì)策
中圖分類號(hào)：F270 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-291X（2014）03-0008-02
一個(gè)企業(yè)的贏利能力與其防范風(fēng)險(xiǎn)的能力是相輔相成的，沒有規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)、控制風(fēng)險(xiǎn)的能力，就不可能有贏利能力。這主要是因?yàn)椋涸谑袌鼋?jīng)濟(jì)條件下，資本追逐利潤，利潤伴隨風(fēng)險(xiǎn)；利潤越高，風(fēng)險(xiǎn)越大。要想贏利就必須學(xué)會(huì)控制風(fēng)險(xiǎn)。企業(yè)經(jīng)營風(fēng)險(xiǎn)產(chǎn)生于企業(yè)發(fā)展的各個(gè)階段。經(jīng)營風(fēng)險(xiǎn)主要包括市場風(fēng)險(xiǎn)和收益風(fēng)險(xiǎn)。在籌辦初期，企業(yè)存在創(chuàng)業(yè)的風(fēng)險(xiǎn)，如何規(guī)劃企業(yè)的未來與發(fā)展方向?qū)Q定企業(yè)的命運(yùn)；在企業(yè)投產(chǎn)后的經(jīng)營過程中，各種各樣的風(fēng)險(xiǎn)更是隱藏其中，資金風(fēng)險(xiǎn)、市場營銷風(fēng)險(xiǎn)、新產(chǎn)品開發(fā)風(fēng)險(xiǎn)等，任何一環(huán)的疏忽和紕漏都會(huì)給企業(yè)帶來極大的危害；在企業(yè)的各項(xiàng)經(jīng)營管理活動(dòng)中，授權(quán)風(fēng)險(xiǎn)、決策風(fēng)險(xiǎn)、內(nèi)部牽制風(fēng)險(xiǎn)等，都對(duì)企業(yè)管理與控制提出了較高的要求，規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)，防患于未然成為當(dāng)今企業(yè)必須高度重視的問題。
一、企業(yè)經(jīng)營風(fēng)險(xiǎn)形成的原因
1.企業(yè)內(nèi)部形成的經(jīng)營風(fēng)險(xiǎn)。按照企業(yè)的構(gòu)成要素，企業(yè)所面臨的風(fēng)險(xiǎn)可以分成以下幾方面。由于構(gòu)成企業(yè)的最基本要素是人、財(cái)、物和信息。風(fēng)險(xiǎn)也相應(yīng)地分為：（1）來自于人的風(fēng)險(xiǎn)，比如人力資源流失的風(fēng)險(xiǎn)，主要包括關(guān)鍵崗位或關(guān)鍵技術(shù)人員的流失。（2）來自于財(cái)務(wù)的風(fēng)險(xiǎn)，即和企業(yè)籌資、融資以及經(jīng)營現(xiàn)金流等相關(guān)的各類風(fēng)險(xiǎn)。（3）來自于物的風(fēng)險(xiǎn)，即企業(yè)的產(chǎn)品生產(chǎn)或銷售的風(fēng)險(xiǎn)、物流體系的風(fēng)險(xiǎn)，設(shè)備運(yùn)行和工藝風(fēng)險(xiǎn)等。（4）信息的風(fēng)險(xiǎn)。企業(yè)的經(jīng)營決策，離不開對(duì)各種信息的有效處理。而企業(yè)的成功經(jīng)營，離不開這四種要素有效地流動(dòng)。四種基本要素，也構(gòu)成了企業(yè)的全部資源。而四種要素中任何一種風(fēng)險(xiǎn)，都可能會(huì)導(dǎo)致企業(yè)經(jīng)營陷入危機(jī)。一些企業(yè)管理者急于求成，在自身財(cái)力匱乏的情況下，多頭舉債融資辦事，往往半途而廢，項(xiàng)目失敗后形成巨大的債務(wù)負(fù)擔(dān)。有些企業(yè)盲目為其他一些經(jīng)營不善的公司提供擔(dān)保，一旦擔(dān)保對(duì)象無力償還，企業(yè)將附有連帶責(zé)任，造成巨額損失。
2.企業(yè)外部形成的經(jīng)營風(fēng)險(xiǎn)。在經(jīng)濟(jì)進(jìn)入全球化的今天，企業(yè)所處的環(huán)境并非是靜態(tài)的、封閉的，而是動(dòng)態(tài)的和開放的。企業(yè)的外部環(huán)境分為政治經(jīng)濟(jì)環(huán)境、社會(huì)文化環(huán)境、技術(shù)環(huán)境以及人口。企業(yè)作為宏觀經(jīng)濟(jì)的微觀基礎(chǔ)，首先必然會(huì)受到宏觀經(jīng)濟(jì)的影響。其次，社會(huì)文化環(huán)境改變，對(duì)企業(yè)也會(huì)產(chǎn)生很大的影響。文化環(huán)境的改變，通常會(huì)影響企業(yè)的市場環(huán)境，且有著極強(qiáng)的滲透性。結(jié)合中國經(jīng)營企業(yè)的自身特征，將中國經(jīng)營企業(yè)面臨的文化風(fēng)險(xiǎn)歸類為精神文化風(fēng)險(xiǎn)、行為文化風(fēng)險(xiǎn)、制度文化風(fēng)險(xiǎn)和物質(zhì)文化風(fēng)險(xiǎn)四個(gè)方面，并在分析各種風(fēng)險(xiǎn)的影響因素的基礎(chǔ)上，初步建立評(píng)價(jià)指標(biāo)體系。作為企業(yè)經(jīng)營者，應(yīng)該時(shí)刻關(guān)注企業(yè)外部與自身相關(guān)的各種新技術(shù)的變化，我們稱之為技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)。最后就是人口要素變化構(gòu)成的風(fēng)險(xiǎn)。人口的變化，通常會(huì)影響消費(fèi)者的構(gòu)成。
二、企業(yè)投資風(fēng)險(xiǎn)控制對(duì)策
1.項(xiàng)目的優(yōu)選是規(guī)避投資風(fēng)險(xiǎn)的關(guān)鍵。選擇哪種項(xiàng)目進(jìn)行投資，不僅僅是看項(xiàng)目的報(bào)酬率、給企業(yè)帶來的利潤，簡單地比較一下哪個(gè)大就選哪個(gè)，而是要對(duì)投資項(xiàng)目進(jìn)行充分、科學(xué)的考察，通過對(duì)大量調(diào)查資料的分析、比較、選擇、評(píng)估，盡量使未來可能出現(xiàn)的各種不利因素測定在一種相對(duì)可以承受的范圍內(nèi)，進(jìn)而減少投資風(fēng)險(xiǎn)。這個(gè)階段應(yīng)對(duì)項(xiàng)目的產(chǎn)業(yè)方向、政策范圍、投資環(huán)境、市場前景、資金實(shí)力、管理水平等關(guān)鍵因素的可行性進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)，力求所選項(xiàng)目最優(yōu)。
2.組合投資是降低風(fēng)險(xiǎn)的重要手段。企業(yè)將資金同時(shí)投向不同的項(xiàng)目或企業(yè)不同的發(fā)展階段、或幾個(gè)投資者聯(lián)合起來共同投資一個(gè)項(xiàng)目、或企業(yè)實(shí)行組合投資，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，可以使企業(yè)各種生產(chǎn)經(jīng)營能力平衡、配套，形成更大的綜合能力，防御風(fēng)險(xiǎn)的能力就將大大增強(qiáng)，使企業(yè)的綜合實(shí)力增強(qiáng)。所謂“船大經(jīng)得起風(fēng)浪”、“東方不亮西方亮”就是這個(gè)道理。
三、企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營風(fēng)險(xiǎn)控制對(duì)策
1.科學(xué)采購。優(yōu)質(zhì)的原材料是保證產(chǎn)品質(zhì)量的前提，原材料的好壞，直接影響到企業(yè)的優(yōu)質(zhì)生產(chǎn)，由于采購劣質(zhì)原材料形成的“豆腐渣”工程，不僅影響企業(yè)的安全生產(chǎn)，并直接影響企業(yè)的聲譽(yù)，影響到企業(yè)的生存。因此，企業(yè)必須從“源頭”上把關(guān)，避免企業(yè)隱患和風(fēng)險(xiǎn)的產(chǎn)生。可以借鑒政府采購制度或直接參與政府采購，加強(qiáng)內(nèi)部采購制度，杜絕采購業(yè)務(wù)中的不正當(dāng)、腐敗現(xiàn)象的產(chǎn)生，實(shí)現(xiàn)“陽光”采購。
2.優(yōu)質(zhì)生產(chǎn)。產(chǎn)品質(zhì)量是企業(yè)參與競爭、依賴生存的重要因素，質(zhì)量上的每一點(diǎn)疏忽，質(zhì)量上的每一個(gè)紕漏，都會(huì)影響企業(yè)的市場競爭力，影響企業(yè)的形象，甚至給企業(yè)造成無法挽回的損失。企業(yè)在生產(chǎn)過程中，由于技術(shù)和管理，以及員工的責(zé)任心等原因，或多或少會(huì)影響產(chǎn)品的合格率和精品率，形成企業(yè)的潛在風(fēng)險(xiǎn)。要提高產(chǎn)品質(zhì)量，關(guān)鍵的因素是提高科技含量，加強(qiáng)經(jīng)營管理，同時(shí)嚴(yán)把質(zhì)檢關(guān)。各個(gè)名企業(yè)開拓市場的成功表明：市場相信科學(xué)，高科技是企業(yè)的生命線，提高產(chǎn)品科技含量是企業(yè)競爭的制勝之本，誰能最快占領(lǐng)當(dāng)今科技的制高點(diǎn)，誰就有可能在市場競爭中覓得先機(jī)，就有可能在市場競爭中處于領(lǐng)先地位，立于不敗之地。
3.安全生產(chǎn)。安全生產(chǎn)，是當(dāng)今政府一再強(qiáng)調(diào)的頭等大事，尤其是煤礦，化工和建筑等高危企業(yè)，當(dāng)前這些企業(yè)出的安全事故接二連三，血的教訓(xùn)還在眼前，又一個(gè)血的教訓(xùn)發(fā)生了，叫人揪心。不僅使企業(yè)經(jīng)濟(jì)受損、聲譽(yù)受損，更重要的是失去無數(shù)無辜老百姓的生命。這一個(gè)個(gè)血的教訓(xùn)發(fā)生，就是由于企業(yè)放松了對(duì)安全生產(chǎn)的管理，只顧當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)利益。因此企業(yè)應(yīng)加強(qiáng)安全生產(chǎn)，加強(qiáng)內(nèi)部管理，責(zé)任到人，防范勝于救災(zāi)，警鐘長鳴，嚴(yán)于防范。
四、企業(yè)財(cái)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)控制對(duì)策
1.樹立風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)。在市場經(jīng)濟(jì)體制下，企業(yè)成為自主經(jīng)營、自負(fù)盈虧的獨(dú)立商品生產(chǎn)者和經(jīng)營者，它必須獨(dú)立承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)。企業(yè)在從事生產(chǎn)經(jīng)營活動(dòng)時(shí)，內(nèi)部條件和外部環(huán)境的變化導(dǎo)致實(shí)際經(jīng)營結(jié)果與預(yù)期效果相偏離的情況是難以避免的。因此，企業(yè)必須樹立風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)，即要承認(rèn)風(fēng)險(xiǎn)，正確認(rèn)識(shí)風(fēng)險(xiǎn)，科學(xué)評(píng)估風(fēng)險(xiǎn)，預(yù)防風(fēng)險(xiǎn)發(fā)生。
2.建立有效的風(fēng)險(xiǎn)防范機(jī)制。企業(yè)必須立足市場，建立完善的風(fēng)險(xiǎn)防范機(jī)制和財(cái)務(wù)信息網(wǎng)絡(luò)，及時(shí)對(duì)財(cái)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)進(jìn)行預(yù)測和防范，制定適合企業(yè)實(shí)際情況的風(fēng)險(xiǎn)規(guī)避方案，通過適當(dāng)?shù)幕I資規(guī)模和合理的籌資結(jié)構(gòu)來分散風(fēng)險(xiǎn)。
3.在成本收益和風(fēng)險(xiǎn)之間進(jìn)行權(quán)衡。在具體項(xiàng)目上，企業(yè)所采用的籌資風(fēng)險(xiǎn)決策法是：首先，在籌資成本相同的情況下，選擇籌資風(fēng)險(xiǎn)最小的方案；其次，在籌資風(fēng)險(xiǎn)相同的情況下，選擇籌資成本最小的方案；最后，在籌資風(fēng)險(xiǎn)小但籌資成本大的方案或籌資風(fēng)險(xiǎn)大但籌資成本小的方案中，根據(jù)管理者對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的態(tài)度和籌資收益效用的大小，選擇籌資風(fēng)險(xiǎn)和資金成本相對(duì)較小、籌資收益相對(duì)較大的方案。
4.保持合理的負(fù)債比率。負(fù)債經(jīng)營雖然能獲得財(cái)務(wù)杠桿利益，但同時(shí)企業(yè)還要承擔(dān)由負(fù)債帶來的籌資風(fēng)險(xiǎn)損失。為了在獲取財(cái)務(wù)杠桿利益的同時(shí)避免籌資風(fēng)險(xiǎn)，企業(yè)一定要做到適度負(fù)債經(jīng)營。企業(yè)負(fù)債經(jīng)營是否適度，是指企業(yè)的資金結(jié)構(gòu)是否合理，即企業(yè)負(fù)債比率是否與企業(yè)的具體情況相適應(yīng)，以實(shí)現(xiàn)風(fēng)險(xiǎn)與報(bào)酬的最優(yōu)組合。在實(shí)際工作中，如何選擇最優(yōu)化的資金結(jié)構(gòu)，是復(fù)雜和困難的，對(duì)于一些處于高速成長時(shí)期的企業(yè)，因其生產(chǎn)經(jīng)營好，產(chǎn)品適銷對(duì)路，資金周轉(zhuǎn)快，負(fù)債比率可以適當(dāng)高些，對(duì)于經(jīng)營境況欠佳，產(chǎn)銷不暢，資金周轉(zhuǎn)緩慢的企業(yè)，其負(fù)債比率應(yīng)適當(dāng)?shù)托乐挂蛏虡I(yè)風(fēng)險(xiǎn)加大而增加籌資風(fēng)險(xiǎn)。根據(jù)國家有關(guān)部門統(tǒng)計(jì)，目前中國企業(yè)資產(chǎn)負(fù)債普遍過高，一般在70%左右，有的在80%以上，為了增強(qiáng)抵御外界環(huán)境變化的能力，中國企業(yè)必須著力于補(bǔ)充自有流動(dòng)資本，降低資產(chǎn)負(fù)債率，降低財(cái)務(wù)危機(jī)發(fā)生機(jī)率。
5.制定負(fù)債財(cái)務(wù)計(jì)劃。根據(jù)企業(yè)一定資產(chǎn)數(shù)額，按照需要與可能安排適量的負(fù)債，同時(shí)，還應(yīng)根據(jù)負(fù)債的情況制定出還款計(jì)劃。如果舉債不當(dāng)，經(jīng)營不善，到了債務(wù)償還日無法償還，就會(huì)影響企業(yè)信譽(yù)。因此，企業(yè)利用負(fù)債經(jīng)營加速發(fā)展，就必須從加強(qiáng)管理，加速資金周轉(zhuǎn)上下功夫，努力降低資金占用額，盡力縮短生產(chǎn)周期，提高產(chǎn)銷率，減少應(yīng)收賬款，增強(qiáng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的防范意識(shí)，使企業(yè)在充分考慮影響負(fù)債各項(xiàng)因素的基礎(chǔ)上，謹(jǐn)慎負(fù)債。在制訂負(fù)債計(jì)劃的同時(shí)須制定出還款計(jì)劃，使其具有一定的還款保證，并使企業(yè)負(fù)債后的速動(dòng)比率和流動(dòng)比率保持在安全區(qū)域。只有這樣，才能最大限度地降低風(fēng)險(xiǎn)，提高企業(yè)的盈利水平。同時(shí)，還要注意在借入資金中，長短期資金應(yīng)根據(jù)需要合理安排，使其結(jié)構(gòu)趨于合理，并要防止還款期過分集中，以減輕企業(yè)償債壓力。
6.建立短期財(cái)務(wù)預(yù)警系統(tǒng)，編制現(xiàn)金流量預(yù)算。由于企業(yè)理財(cái)?shù)膶?duì)象是現(xiàn)金及其流動(dòng)，就短期而言，企業(yè)能否維持下去，并不完全取決于是否盈利，而取決于是否有足夠現(xiàn)金用于各種支出。建立短期財(cái)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)預(yù)警系統(tǒng)，首先是編制現(xiàn)金流量預(yù)算，現(xiàn)金流量預(yù)算的編制主要是通過現(xiàn)金流量分析來完成。通過現(xiàn)金流量分析，可以將企業(yè)動(dòng)態(tài)的現(xiàn)金流動(dòng)情況全面地反映出來。當(dāng)企業(yè)經(jīng)營性應(yīng)收項(xiàng)目或存貨大幅度減少時(shí)，則表明企業(yè)貨款回籠情況較好，產(chǎn)品積壓少，企業(yè)具有較強(qiáng)的經(jīng)營能力；相反，當(dāng)企業(yè)經(jīng)營活動(dòng)產(chǎn)生的現(xiàn)金凈流量小于凈利潤時(shí)，則應(yīng)引起投資者的高度警惕，這種情況下，由于應(yīng)收款項(xiàng)及存貨的大幅度上升，將使企業(yè)經(jīng)營能力下降，同時(shí)也易形成潛在損失。應(yīng)收款項(xiàng)、應(yīng)付款項(xiàng)及存貨項(xiàng)目中的任何一項(xiàng)失衡，均會(huì)引起企業(yè)危機(jī)，可將這三個(gè)項(xiàng)目作為短期財(cái)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)的警源。為能準(zhǔn)確編制現(xiàn)金流量預(yù)算，企業(yè)應(yīng)該將各具體目標(biāo)加以匯總，并將預(yù)期未來收益、現(xiàn)金流量、財(cái)務(wù)狀況及投資計(jì)劃等，以數(shù)量化形式加以表達(dá)，建立企業(yè)全面預(yù)算，預(yù)測未來現(xiàn)金收支的狀況，以周、月、季、半年及一年為期，建立滾動(dòng)式現(xiàn)金流量預(yù)算。
【摘 要 題】漢語言文字學(xué)
【關(guān) 鍵 詞】形聲字/形成過程/同族字/母文/類屬標(biāo)志
【正 文】
在討論問題之前，我們先說明三點(diǎn)。這三點(diǎn)，也是我們討論形聲字形成過程的基礎(chǔ)。
1.關(guān)于形聲字的概念的問題。形聲字，東漢許慎在《說文解字·敘》里早就給過“以事為名，取譬相成”[1]的定義。由此出發(fā)，人們一般認(rèn)為，形旁（與詞的意義相聯(lián)系）和聲旁（與詞的讀音相聯(lián)系）組合成的字，就是形聲字。這好像很簡單，很明白的，再?zèng)]什么分歧了。其實(shí)，這只是一個(gè)方面。還有另一方面，我們并沒有充分地注意到，那就是，同樣在《說文解字·敘》里，許慎還談到了“形聲相益”[2]的問題，這里包含著對(duì)形聲字的另一要求，即形聲字的形旁和聲旁，要“相益”，要相輔相成。這一點(diǎn)看似廢話，其實(shí)很重要。這反映了許慎對(duì)形聲字特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)，也影響到我們現(xiàn)在對(duì)形聲字的產(chǎn)生及其形成過程的認(rèn)識(shí)。
形聲字的這個(gè)特點(diǎn)告訴我們，作為一個(gè)形聲字，其形旁與聲旁兩部分要“相益”，要相輔相成，缺一不可；如果有一部分可有可無，那么這一個(gè)字還不是真正的形聲字。如甲骨文中的“鳳”字，大體上有兩類寫法：一類是畫出鳳的專形，作為象形字；一類是在專形的基礎(chǔ)上加“凡”字注音。如果不考慮形與聲“相益”而成的要求，那么加“凡”音的鳳字就是形聲字；但如果考慮到形與聲兩部分要“相益”、要相輔相成的要求，則甲文時(shí)代加凡音的鳳字還不是形聲字，因?yàn)?，此“凡”旁在?dāng)時(shí)可有可無：有它，只起到示音作用；無它，仍是“鳳”字，不影響表義。正因?yàn)槿绱耍?，甲文里的鳳字有時(shí)加“凡”，有時(shí)不加“凡”，比較隨意。所以，此時(shí)的“凡”旁，還算不上為形聲字之聲旁，只是一個(gè)注音符號(hào)而已。因而本文以為，只有具備了形與聲兩部分相益相成特點(diǎn)的字，才是真正的形聲字，我們探討形聲字的形成過程，也就是討論這種形與聲兩部分相益相成的形聲字的形成過程。
漢字有個(gè)發(fā)展的過程，形聲的觀念、造形聲字的自覺意識(shí)也有個(gè)形成的過程。在古人有了造形聲字的自覺意識(shí)后，才有可能在這種意識(shí)支配下創(chuàng)造形與聲兩部分相益相成的形聲字；沒有成熟的形聲理論自覺地支持造字實(shí)踐，就不可能創(chuàng)造出形與聲兩部分相益相成的形聲字。分析漢字結(jié)構(gòu)在古文字階段各個(gè)時(shí)期的發(fā)展變化，我們發(fā)現(xiàn)這種自覺意識(shí)的形成是有一個(gè)過程的。也就是說，形聲字不是古人靈感一動(dòng)，突然想出來、造出來的，而是在用文字記錄語言的過程中，為困難逐漸逼出來的，是為解決文字運(yùn)用中的困難而逐漸產(chǎn)生的。所以，這期間自然經(jīng)過了一個(gè)從無意識(shí)到有意識(shí)、從不自覺到自覺的創(chuàng)造過程。
2.關(guān)于怎樣觀察漢字結(jié)構(gòu)和形聲字的問題。觀察分析漢字及形聲字，有兩種不同的角度。一種是靜態(tài)觀察，就是不考慮漢字的來源，不注意其發(fā)展過程，不注意有關(guān)偏旁在歷史上的功能和所負(fù)載的信息，只看最后的結(jié)果，甚至是只看現(xiàn)代漢字的最終形式。靜態(tài)觀察漢字的結(jié)果，就是把歷史上不同時(shí)期形成的漢字壓在一個(gè)平面上，根據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)分類分群。這樣劃分出的形聲字，就只能看到是形旁加聲旁而成的字。其結(jié)果可能會(huì)把一些歷史上原本不是形聲字，而后世或由于訛變、或雖未訛變而由于已不明其本來面目的字，也當(dāng)作了形聲字，而且也看不到形聲字的層次和變化過程。
另一種是動(dòng)態(tài)觀察，就是強(qiáng)調(diào)歷史地發(fā)展地動(dòng)態(tài)地看漢字，注重漢字及其結(jié)構(gòu)的發(fā)展變化，注重漢字及其結(jié)構(gòu)在發(fā)展變化中的層次性，注重了解字中有關(guān)偏旁在歷史上曾經(jīng)擔(dān)負(fù)的責(zé)任，即當(dāng)初賦予它的真正職責(zé)。由此才能看清楚形聲字產(chǎn)生和形成的過程，才能看到一些形聲字在歷史上的本來面貌。
本文所采取的是后一種觀察分析。
3.關(guān)于“字”的概念的問題?！白帧钡母拍?，這似乎更是無需討論的了，但也有分歧，所以也得交代幾句。我們?cè)谶@篇文章里說的漢字，是指直接記錄漢語言的成系統(tǒng)的符號(hào)。它有兩個(gè)特點(diǎn)：(1)有約定俗成的、有一定社會(huì)性的形體；(2)與漢語言的詞或詞的一個(gè)音節(jié)相對(duì)應(yīng)，有固定的讀音，與特定的詞義相聯(lián)系。同樣，下文所講的假借字，也只是屬于這種“字”的范圍內(nèi)的一種文字符號(hào)，是指本為A詞造的字，如果把它作為表音符號(hào)，借來記錄其他音同或音近的B詞或C詞的時(shí)候，這個(gè)字就是假借字。也就是說，我們強(qiáng)調(diào)的是假借字所借的那個(gè)形體已是文字，而不是未成為文字的記號(hào)或圖畫。我們之所以作這個(gè)限定，是由于有的學(xué)者認(rèn)為假借字的出現(xiàn)早于象形文字[3]，如果早于象形文字，那么它借什么呢？只能是借圖畫或記號(hào)了。圖畫或記號(hào)還不是字，那么它何以稱為“借字”呢？因而，這種觀點(diǎn)雖很有啟發(fā)性，但還要有更多的證據(jù)來證明。也許有人會(huì)說，我們這樣判定字也是一種以今律古，但是，我們認(rèn)為，確立判斷漢字初創(chuàng)階段的字和非字的標(biāo)準(zhǔn)，只能是在現(xiàn)代語言學(xué)理論的指導(dǎo)下進(jìn)行。
另外，需要說明的是，漢字不是一時(shí)一地一人所造，所以絕不可能用一種方法造好一類字，再造另一類字。更況在上古造字所用的所謂方法，當(dāng)初根本就是非自覺性的，盲目的，所以，我們?cè)谖恼轮兴f的形聲字形成過程的有關(guān)階段，只是敘述的先后次序，而并沒有歷史上發(fā)生的絕對(duì)的先后次序。
下面，我們討論問題本身。
從現(xiàn)在能確認(rèn)的古漢字來看，在漢字發(fā)展的歷程中，就總趨勢(shì)而言，較大范圍的首先從圖畫和記號(hào)中跨出、與詞結(jié)合而成為文字的應(yīng)該是表意字，包括具體和抽象的象形字（大體上相當(dāng)于裘錫圭先生所講的象物字和抽象字[4]）以及指事字、會(huì)意字等。但是，在表意字的基礎(chǔ)上，形聲字是怎樣產(chǎn)生和形成的，則是很值得思考和研究的問題。
經(jīng)考察現(xiàn)有的一些重要的古文字資料，我們認(rèn)為，從表意字到形聲字中間主要經(jīng)歷了“改造假借字的階段”，“母文加上事類符號(hào)（類屬標(biāo)志）分化新字的階段”，以及“在表意字上注音的階段”；然后才改變了最初的無意識(shí)、不自覺的狀態(tài)，發(fā)展到了有意識(shí)、自覺地創(chuàng)造真正的形聲字的階段。
一 假借字的產(chǎn)生及假借字的改造——在借字上加類屬標(biāo)志以指示聯(lián)想詞義的方向
漢字發(fā)展到改造假借字的階段，在假借字上加事類標(biāo)志，一般人以為這便是形聲字，其實(shí)不是，這只是向形聲字的一個(gè)過渡。
隨著社會(huì)的發(fā)展，最晚在商代初年，華夏民族僅靠制造表意字來記錄語言，已根本不能滿足社會(huì)交際的需要了。而且，有些詞特別是虛詞用造表意字的方法根本無法為它們?cè)熳帧Ｔ僬f，文字本來就是記錄語言的符號(hào)，它的符號(hào)性質(zhì)決定它并不要求字形一定要表示出所記錄的詞義來。古人造象形、指事、會(huì)意等表意字，也不過是讓該類字在形體上盡可能與所記錄的詞有一種直觀的聯(lián)系，讓字形盡可能有某種外形標(biāo)志以喚起人們對(duì)所記錄之詞的聯(lián)想而已。所以，古人自然沒有必要，也不可能只造那些難造的表意字。因而，幾乎是在造表意文字的同時(shí)，為了濟(jì)文字?jǐn)?shù)量不足之窮，為了克服其他方法產(chǎn)生新字不易之弊，人們就在運(yùn)用文字的過程中，又從無意識(shí)到有意識(shí)地利用假借的方法，創(chuàng)造了新的同形、同音而異義的字即假借字。所以，孫怡讓說：
蓋天下之事無窮，造字之初茍無收叚借一例，則將遂（引者按：“遂”疑當(dāng)作“逐”）事而為之字，而字有不可勝造之?dāng)?shù)。此必窮之勢(shì)也，故以聲而讬以事焉。視而不必是其本字也，而言之則其聲也；聞之足以相喻，用之可以不盡。是叚借可以救造字之窮而通其變。[5]
人們利用假借之法為詞配備字，起初也不是有意識(shí)地圖方便，圖省勁，更不是靈感一動(dòng)想出來的簡單辦法，而是在使用文字的過程中，為困難逼出來的一種權(quán)宜之計(jì)。語言中已有某詞，但文字中尚無為社會(huì)公認(rèn)的約定俗成的記錄該詞的某字，于是在口語變?yōu)闀嬲Z（或把思想記錄下來）的過程中，人們便不得不以語音為線索，借原有的同音字，來記錄這個(gè)還沒有用文字形成固定下來的詞。對(duì)于這個(gè)被借的形體來說，它已不再是一個(gè)字了，而是兩個(gè)同形、同音而意義不同的字了。
以假借之法造字，后人評(píng)價(jià)甚高，以為這已說明古人對(duì)音義關(guān)系有了一定的認(rèn)識(shí)。其實(shí)不盡然，就借字人的主觀動(dòng)機(jī)而言，僅僅是以口語之音為線索，尋找了一個(gè)本記錄著同音的A詞的A字，借來記錄與A詞同音的B詞而已。也就是說，讓記錄A詞的A字兼起了B詞的尚未誕生的代表字——B字的職責(zé)，并不是自覺的以音表義的。那時(shí)的古人對(duì)音義關(guān)系還沒有自覺的明確的理性認(rèn)識(shí)，沒有讓文字以音表意的意識(shí)，因而也不可能有借音表意的自覺意識(shí)。也就是說那時(shí)還沒有成熟的假借理論來自覺的支持造字者的創(chuàng)造實(shí)踐。
正因?yàn)槿绱?，再加上?1)上古漢語單音節(jié)詞較多。單音節(jié)詞多，則必然導(dǎo)致同音詞多；同音詞多，則在書面語言中用同形、同音的假借字易混淆，易有歧義。特別是當(dāng)假借字在書面語言中所占比例超過一定的“度”的時(shí)候（有學(xué)者統(tǒng)計(jì)，甲骨文常用字中的假借字約占到了70%），這個(gè)問題就尤為突出了。因而，需要在假借字的字形上有所分別，才能滿足當(dāng)時(shí)書面語言交際的需要。(2)漢語方言太多。方言太多，則必然要求有一種超方言的文字（念法即使稍有差別，在書面上不影響表義，南人北人一看都大體能懂），才有利于交際，才利于滿足政治上統(tǒng)一的需要。但是，假借字不能適應(yīng)這種要求，這也決定它必須要加以改造。(3)文字的發(fā)展有其自身的規(guī)律。漢字已有了一個(gè)有一定規(guī)模的表意體系，新字的產(chǎn)生要受這個(gè)表意體系制約。而古人在文字上的正統(tǒng)觀念又是喜歡在字形上有明顯的示義的標(biāo)志。所以，漢字便沒有順著這樣一條線索發(fā)展：先同音假借，“然后逐漸淘汰同音字，留下幾百個(gè)表音節(jié)的文字符號(hào)（引者按：即給每一種音節(jié)規(guī)定一些固定的表音節(jié)的字）；然后再進(jìn)一步，把幾百個(gè)符號(hào)再加淘汰，只留下幾十個(gè)表音素的符號(hào)。最后這些符號(hào)簡化成為字母”（劉又辛《論假借》）[6]，進(jìn)而走上創(chuàng)造表音文字的道路。否則的話，漢字后來就不會(huì)增得這么多，一些借字就不會(huì)另造本字了，一些假借字就不會(huì)通過后加類屬標(biāo)志而產(chǎn)生新字了。
總之，用假借法造字，在古人自己看來，畢竟不以為是正統(tǒng)的方法，僅僅是作為不得已的應(yīng)急措施或權(quán)宜之計(jì)的。古人在主觀上并未認(rèn)識(shí)到這是用表音的方法給詞配備詞，是造字的另一條路子：表意是讓字形和詞義聯(lián)系，表音是讓字音和詞音聯(lián)系。所以，古人的造字，也絕不可能停留在這種方法上，或者順著這條線索，走上創(chuàng)造表音文字的道路；而恰恰相反，只能走上一條通過給假借字加注類屬標(biāo)志來改造假借字的道路。
在古人看來，假借彼字為此字和我們下文講的用母文賅眾義一樣，同樣有弊端：用母文之弊在于籠統(tǒng)而不具體，假借彼字為此字之弊在于不知所用為本字還是借字，表示的是本義、引申義還是借義。也就是說，由于假借的使用使得原來的一些字，以一個(gè)形體既載有本義、引申義還又載有借義，所要承擔(dān)的語義和語音的范圍太大了，易造成閱讀和理解上的困惑。于是，古人想到了改造假造字以克服用假借字的弊病。他們所用的辦法——正像克服僅用母文的弊端一樣——加注類屬標(biāo)志，規(guī)定并外化假借字的意義，使同形、同音、異義的兩個(gè)以上的字，成為同音、異形（加上了識(shí)別標(biāo)志）、異義的幾個(gè)字。這樣就有效地區(qū)別了記錄單音節(jié)同音詞的同音同形字，使這部分同音不同義的字也有了一個(gè)不同的字形，解決了因假借造成的理解歧誤問題。戴震說：“況古字多假借，后人始增偏旁”[7]。說的大體就是這種現(xiàn)象。例如：
1.某（〈謀〉文中“〈〉”表示詞）之于謀
“某”字，金文作“”，是輔助象形字，本為“梅”字的初文。后由于語言里〈謀〉這個(gè)詞沒有代表字，人們便以語音為線索，借“某”字表〈謀〉義。這樣，同形字“某”既記錄了〈梅〉義，又記錄著〈謀〉義，使用久了，則難明哪一義為借義，哪一義為“某”字的本義，不能明確區(qū)分詞義的不同的概念，而且有時(shí)會(huì)造成閱讀和理解上的困惑。于是，古人為了使文字各司專職，特別是為了使文字在外形上具有和意義相聯(lián)系的明顯標(biāo)志，便在已記錄了〈謀〉義的假借字“某”（〈謀〉）上，加注類屬標(biāo)志“言”旁為外部標(biāo)志，表示這個(gè)“某”〈謀〉字是記錄與“言”有關(guān)的〈謀〉義的“某”字（即假借字某），于是形成了“謀”字。由謀字形成之過程可知，其義在原借字“某”（〈謀〉）也。就是說，“謀”字中的“某”，在造字之初，主觀上賦予它的職責(zé)是表意的，而不是表音的。
2.錄（〈祿〉）之于祿
“錄”字甲文作“”，本與〈祿〉義無關(guān)。甲、金文都借“錄”字記錄〈祿〉義，這樣，“錄”字便身兼幾職，表義難明（因古漢語多單音節(jié)詞）。于是，人們便以表〈祿〉義的借字“錄”為基礎(chǔ)，加類屬標(biāo)志“示”，表明此“錄”字是記錄與“示”有關(guān)的〈祿〉義的借字“錄”。這樣便產(chǎn)生了“祿”字，專表〈祿〉義。
3.瓜（〈狐〉）之于狐
“瓜”字，金文作“”，是個(gè)輔助象形字，義即〈瓜〉。后或借以表〈狐〉義（見“命瓜〈狐〉壺”銘文）。《金文編》按：瓜“孳乳為狐”?！懊霞戳詈盵8]。這樣便有可能造成閱讀和理解上的困惑。于是，人們?cè)谝驯硎玖恕春盗x的借字“瓜”（〈狐〉）字上加注類屬標(biāo)志“犬”旁，以表明此“瓜”（〈狐〉）字是表示與獸類有關(guān)的〈狐〉義的借字“瓜”。這樣便產(chǎn)生了“狐”字，專表〈狐〉義。又秦印有“令狐得之”句，此“令狐”與金文之“令瓜”同，則可證“令狐”之“狐”是在借字瓜（〈狐〉）上加犬旁而形成的。
4.氣（〈迄〉）之于迄
“氣”，本表云氣義，借表〈迄〉。如《卜辭通纂》五一二片：“氣（〈迄〉）至五日丁酉……”[9]?！都坠俏淖值洹罚簹狻白x為迄，至也。”[10]石鼓文中已見“迄”字，可知其是由借字“氣”（〈迄〉）加區(qū)別標(biāo)志而形成的。
再復(fù)雜一點(diǎn)的，則如：
5.井（〈邢〉、〈刑〉）之于邢、刑
“井”，甲文寫作“”，金文作“丼”，像水井之形，其本為水井之專字（或以為是井田之專字）。但由于在口語上“井”字讀音與〈邢〉、〈刑〉等詞音近。因而，在〈邢〉、〈刑〉等詞還未造出代表字之時(shí)，“井”字便又先后借作〈刑〉的代表字或〈邢〉的代表字?！督鹞木帯贰熬弊窒掳矗骸版苋闉樾蠂盵11]。今甲盤銘文：“敢不用命，則即井〈刑〉”[12]。這樣則至少一形而三字三義，用于文中，不能明確區(qū)分詞義的不同的概念，理解困難難免引起誤會(huì)。于是古人便想到了加類屬標(biāo)志，以所加類屬標(biāo)志為外部區(qū)別標(biāo)志，用來外化字義，指示字義。在已表示了邢地意義的假借字“井”（〈邢〉）上再加注類屬標(biāo)志“邑”旁來外化、確指這個(gè)“井”（〈邢〉）字的意義與“邑”有關(guān)，是表示地名的。也就是說，“邑”旁的作用只是標(biāo)志這個(gè)“井”字是表示地名〈邢〉的借字“井”，因此而有了“邢”字。在已表示了“刑罰”意義的借字“井”〈刑〉上再加注“刀”旁為標(biāo)志，以外化、指示借字“井”〈刑〉的意義與“刑罰”有關(guān)，即是說，該“井”字是表示與“刀”有關(guān)的“刑罰”意義的借字“井”，由此而始有“刑”字，則“刑”字之意義在原借字“井”（〈刑〉）。就是說，“邢、刑”二字中的“井”，在造字之初，主觀上賦予它的職責(zé)是表意的而不是表音的。
6.牟（〈〉、〈眸〉、〈侔〉）之于、眸、侔
“牟”字本義為牛鳴。由于口語上“牟”字所記錄之〈牟〉詞與〈〉、〈眸〉、〈侔〉三詞音近，因而在〈〉等詞還沒有代表字的時(shí)候，便先后借“牟”記錄之。例如：
貽我來牟（〈〉）。[13]（《周頌·思文》）
盲：目無牟（〈眸〉）子。[14]（《說文解字》）
德牟（〈侔〉）往初。[15]（《漢書·司馬相如傳》）
后來，為了使各個(gè)借義在字形上均有所標(biāo)志，便在已表〈眸〉、〈〉、〈侔〉之義的三個(gè)借字“牟”上，又先后分別加注了“目、麥、人”三個(gè)類屬標(biāo)志，以外化假借字之義，說明“牟”字原是分別表〈眸、、侔〉義的三個(gè)同形同音字，于是便形成了“眸”字，“”字，“侔”字。
7.為（〈譌〉、〈媯〉）之于譌、媯
“為”，甲文、金文都從爪從象，表示勞作之意。引申而有“作、造”義，即所謂“人為”也。老子所倡導(dǎo)的“無為”之“為”即“人為”義，與順其自然相對(duì)。所以，《爾雅·釋言》說：“作、造，為也?！焙萝残惺瑁骸盀檎咝幸玻梢?，施也，治也，用也，使也。皆不出造、作二義?！盵16]表“人為”義之“為”字，后加類屬標(biāo)志“人”旁而有“偽”字。《荀子·性惡》：“人之性惡，其善者偽也?！盵17]“偽”，人為也，后天之努力也。《說文解字》：“偽，詐也?！盵18]與《爾雅·釋言》互證，則知此“詐”字或?yàn)楹笕苏`改，當(dāng)為“作”。即今“矯揉造作”之“作”。但由于在口語上“為”字讀音與〈譌〉、〈媯〉等詞音近。因而，在〈譌〉、〈媯〉等詞還未造出專字之時(shí)，“為”字便又先后借作〈訛〉的代表字或〈媯〉的代表字。例如：
“人之為言，胡得焉？”朱熹《集注》：“徐察而審聽之，則造言者無所得而讒止矣。”（《詩經(jīng)·唐風(fēng)·采苓》）[19]
可見朱熹釋“作”為“造言”，即“讒”。則知句中的“為”即“譌”之借字?！墩f文解字》：“譌，譌言也?！盵20]《玉篇》：“妖言曰譌?！盵21]“譌”字是由借字“為”加類屬標(biāo)志“言”旁而孳乳的，表義在“為”，“言”只是外在的標(biāo)記而已。
“子在齊聞韶，三月不知肉味。曰：‘不圖為樂之至于斯也?！保ā墩撜Z·述而》）[22]《韶》，虞舜之樂(yue)，虞舜以“媯”為姓氏，“為樂”即媯樂(yue)。則知句中的“為”即“媯”之借字?！墩f文解字》：“媯，虞舜居?jì)倹I，因以為氏。”[23]“媯”字是由借字“為”加類屬標(biāo)志“女”旁而孳乳的。
不獨(dú)單音字如此，聯(lián)綿字亦然。例如：
夫容——芙蓉 目宿——苜蓿
空同——崆峒
分付——吩咐 丁寧——叮嚀
鹿盧——轆轤
（破折號(hào)之前者為先用的借字，之后者為后加上類屬標(biāo)志形成的字。下同）
這些雙音節(jié)詞，起初都是合借兩個(gè)字而表示的，后來才加注了類屬標(biāo)志。值得注意的是，記錄雙音節(jié)詞的兩個(gè)假借字，有些往往不是同時(shí)加上類屬標(biāo)志的，而是先后加上的；而且后加類屬標(biāo)志的字，有些往往是由于同化作用而所加。這說明，這種類屬標(biāo)志是完全可以不加的。則可知其義在于原已記錄了該詞的原借字，而不在于類屬標(biāo)志。
以秦漢出土文獻(xiàn)再證之，所得結(jié)論也基本上如上。
8.俞（〈喻〉、〈逾〉）之于喻、逾
先借“俞”表〈喻〉、〈逾〉等義。例如：
《銀雀山漢簡釋文》0493號(hào)：胸中“（精）神俞（〈喻〉）……[24]
《銀雀山漢簡釋文》3255號(hào)：馳車千乘兵絕苫俞（〈逾〉）[25]
后以借表〈喻〉、〈逾〉兩詞的兩個(gè)同形字“俞”為母文，分別加類屬標(biāo)志而形成了“喻、逾”二字，而其義則在于兩個(gè)原借字。即是說，“喻、逾”二字中的“俞”，在造字之初主觀上賦予它的職責(zé)是表意的而不是表音的。
9.如直（〈值〉、〈置〉）之于值、置
先借直表〈值〉、〈置〉等義。例如：
《睡虎地秦墓竹簡·法律答問》：或直（〈值〉）廿錢。[26]
又《睡虎地秦墓竹簡·封珍式》：以此直（〈值〉）衣賈（〈價(jià)〉）。[27]
《睡虎地秦墓竹簡·法律答問》：及盜不直（〈置〉）者，以律論。[28]
后分別加注類標(biāo)志注明：一是表示〈值〉義的假借字“直”，一是表示與“網(wǎng)”有關(guān)的〈置〉義的假借字“直”。于是形成了“值、置”二字?！爸怠睂１碓山枳帧爸薄北硎镜摹粗怠盗x，“置”專表原由另一借字“直”表示的〈置〉義。
為節(jié)省篇幅，現(xiàn)再集中補(bǔ)充如下：
隹—唯 畐—?！⌒帧！∷纫混?/p>
才—在 土—徒 每—誨
（以上見徐中舒《漢語古文字字形表》，四川辭書出版社，1981）
胃—謂
兌—銳
發(fā)—廢
孰—熟
番—蕃
屯一純
化—貨
皇—凰
臺(tái)—胎
蜀—獨(dú)
央—怏
巠—輕
疾利—疾莉
（以上見吳九龍《銀雀山漢簡釋文》，文物出版社，1985）
朱—銖
可—何
叔—菽
豪—壕
司—伺
寺—恃
千—阡
者—諸
次—恣
義—儀
次一資
卒—萃
兌—銳
合—答
邯單—邯鄲
（以上見睡虎地秦墓竹簡整理小組《睡虎地秦墓竹簡》，文物出版社，1978；馬王堆漢墓帛書整理小組《戰(zhàn)國縱橫家書》，文物出版社，1976；銀雀山漢墓竹簡整理小組《孫子兵法》，文物出版社，1976；高明《帛書老子校注》，中華書局，1996；張震澤《孫臏兵法校理》，中華書局，1984）
對(duì)于上述諸例中由假借字孳乳的那些加類屬標(biāo)志的新字，如果我們割斷它們和原借字的關(guān)系（割斷這個(gè)聯(lián)系，就不能看清新孳乳字的兩部分的性質(zhì)），把它們和全部漢字堆積在一起，壓在一個(gè)平面上進(jìn)行分析歸類，自然以為他們是標(biāo)準(zhǔn)的形聲字。所以，清末文字學(xué)家廖平在《六書舊義》中就說：
象聲字，其初只如叚借，取聲而已，無形屬偏旁也，故以象聲為名。叚借已久，后人于叚字依類加形，遂成本字。[29]（引者按，形聲字產(chǎn)生的途徑絕非一種）
顧實(shí)在《中國文字學(xué)》中論及由假借到形聲的過程時(shí)說：
故形聲者，又與叚借同源也，相先后也。未加偏旁之前為叚借，既加偏旁之后為形聲。其源遠(yuǎn)矣。[30]
高明在《古文字的形旁及其形體演變》一文中，論及由假借到形聲的過程時(shí)也認(rèn)為：
在假借字的形體中增添相應(yīng)的形傍，以構(gòu)成表達(dá)新詞意義的本字，這就是最初的形聲字產(chǎn)生過程。[31]
這種觀點(diǎn)，現(xiàn)在基本上是一種強(qiáng)勢(shì)觀點(diǎn)，可我們覺得實(shí)在是怪事。未加偏旁之前是個(gè)假借字（與表本義的原字是兩個(gè)同形而不同的字，非一字），有音有義（久借則約定俗成，也有了“形”），已經(jīng)表示著這個(gè)未誕生的新字的意義，但是，突然加了一個(gè)偏旁，竟瞬息之間使它突然失去了意義，又突然搖身一變成為表示新字之音的純聲符了。這新加偏旁的作用也未免太神奇了吧。
在上面的討論中，我們通過追溯、分析這些后出的加注類屬標(biāo)志的字的產(chǎn)生及形成的歷史過程，已注意到了原借字與這些加標(biāo)志的后出孳乳字的不同層次及血緣關(guān)系，已對(duì)這類后出孳乳字的兩個(gè)組成部分的性質(zhì)有所了解：一部分是個(gè)假借字，在音義上與加標(biāo)志的后出孳乳字的音義有同一關(guān)系；另一部分是類屬標(biāo)志，是作為字義的外部標(biāo)志的，只有輔助作用。因而，我們認(rèn)為，這類歷來被人們視為標(biāo)準(zhǔn)的形聲字的字，在它當(dāng)初誕生的時(shí)候，并不是形聲字，只是一種借義外化字。它所謂的“聲符”，當(dāng)初實(shí)是個(gè)表示特定意義的假借字，造字時(shí)，主觀上并不是把它用來作為表音符號(hào)的，給它的職責(zé)不是表音的，而是表義的。如上述的前幾例中的謀、狐、邢、刑、、眸、侔等孳乳字，其核心成分是假借字某（〈謀〉）、瓜（〈狐〉）、井（〈邢〉）、井（〈刑〉）、牟（〈〉）、牟（〈眸〉）、牟（〈侔〉），在未加類屬標(biāo)志之前，它們已經(jīng)表示了（謀、狐、邢、刑、、眸、侔）七詞的意義，在意義上與后出的謀、狐、邢、刑、、眸、侔七字所表示的意義是等同的（孳乳字中核心成分的意義與該孳乳字的意義是相同的）。因而，在這些新孳乳的字中，假借字某（〈謀〉）等不為聲符則明矣，是一個(gè)表義成分亦明矣；其后加的類屬標(biāo)志不表具體意義而只有外化、指示借義（即注明這是一個(gè)表示與該類屬標(biāo)志有關(guān)的詞義的假借字）的輔助作用亦明矣；這些字當(dāng)初并非有意造的形聲字亦明矣。
轉(zhuǎn)貼于
據(jù)此，我們可以肯定地說，這類字根本不是在創(chuàng)造形聲字的自覺意識(shí)支配下產(chǎn)生的字，而是在為原字加注與所表示的詞義有某種聯(lián)系的明顯的外形標(biāo)志的意識(shí)支配下所產(chǎn)生的字，即是在改造借字的意識(shí)支配下所產(chǎn)生的字，它的出現(xiàn)，糾正和扼制了漢字借音表義的某些偏差，進(jìn)一步強(qiáng)化了漢字的表意性。過去有些學(xué)者以為，假借字上追加義符就是最初的形聲字，形聲字的產(chǎn)生標(biāo)志著漢字在向表音化的方向邁進(jìn)，其實(shí)不然，這種字的產(chǎn)生恰恰是在強(qiáng)化漢字的表意性。
總之，漢字發(fā)展到改造假借字階段，即在一個(gè)有特定音義的借字上，加上具有顯示或聯(lián)想詞義作用的事類符號(hào)的階段，還不是有意識(shí)地造形聲字。第一，因?yàn)樽杂X的行動(dòng)往往以自覺的認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)，自覺的行動(dòng)往往需要自覺的認(rèn)識(shí)、自覺的理論的指導(dǎo)。而此時(shí)的形聲理論還沒有形成，人們還不可能有創(chuàng)造形聲相依缺一不可的真正的形聲字的意識(shí)。就是說，那時(shí)還沒有成熟的形聲理論來自覺地支持造字者造真正形聲字的創(chuàng)造實(shí)踐。第二，因?yàn)榇藭r(shí)的“借字加上事類符號(hào)（類屬標(biāo)志）”的字，意義均在借字，事類符號(hào)只有標(biāo)志和指示作用，對(duì)于表意來說，似乎還是可有可無的。但假借字改造的結(jié)果，對(duì)真正的形聲字的出現(xiàn)有啟發(fā)，尤其是當(dāng)人們已不明文字的歷史來源，看不到字的核心部分是個(gè)假借字的時(shí)候，往往只會(huì)看到這類字的一部分與字音有聯(lián)系，另一部分與字義有關(guān)聯(lián)，由此有可能啟發(fā)人們自覺地創(chuàng)造這樣的形聲字。
這里我們需要強(qiáng)調(diào)這樣一個(gè)問題。我們舉證以上例子，只是想證明，一些詞初用假借字，后來才對(duì)已記錄了該詞的假借字加以改造，追加了類屬標(biāo)志。這個(gè)后來追加的類屬標(biāo)志，起初只是一個(gè)可有可無的外在標(biāo)志，真正記錄詞的音義的符號(hào)仍然是假借字。我們無意于證明某個(gè)詞何時(shí)代用做假借字，到何時(shí)代假借字追加了類屬標(biāo)志。因?yàn)椋鑼?shí)地證明文字使用的時(shí)代性，不能靠傳世古籍，需要連續(xù)性的出土數(shù)據(jù)及碑刻文字，而且還要大大增加本文的字?jǐn)?shù)，所以，本文沒有在這方面嚴(yán)格地糾纏。例如上述第“6”例來說，我們作如此解說，只是證明先用假借字“牟”，后用加類屬標(biāo)志的“、眸、侔”，并不在于要說明“、眸、侔”出現(xiàn)的具體時(shí)代（下文所引“共——供、恭、拱”等傳世古籍材料，也是同理，后不再贅言）。我們之所以強(qiáng)調(diào)這個(gè)問題，就是由于我們?cè)诒疚闹须m然盡量使用出土文獻(xiàn)，但是也使用了一部分傳世古籍，而傳世古籍使用文字的時(shí)代性是不一定可靠的。就以上述的“牟（〈〉、〈眸〉、〈侔〉）——、眸、侔”例來說，傳世古籍《詩經(jīng)》中未見“眸、侔”二字，但是《大雅·思文》的“來牟”又作“來”。比如許慎《說文解字》“來”字下引《詩》作“來”，而陸德明《經(jīng)典釋文》和朱熹《詩集傳》都作“來牟”。雖然許慎在前而陸德明、朱熹在后，但不言而喻，這是個(gè)版本問題，不能說明“牟”、“”出現(xiàn)的具體時(shí)代。再結(jié)合《孟子》來說，《孟子》一書中出現(xiàn)“牟”、“侔”二字，但“眸”出現(xiàn)了5次，都在《離婁章句上》，如“存乎人者，莫良于眸子”[32]；字出現(xiàn)了1次，如“今夫麥，播種而耰之”[33]。是不是“眸”、“”就是當(dāng)時(shí)的用字，是不是由此就證明“眸”、“”二字就出現(xiàn)得很早呢？沒有連續(xù)性的出土文獻(xiàn)的排比，我們便不能輕易斷定。再如，甲文已有“杜”字，但傳世古籍《毛詩·豳風(fēng)·鴟鸮》“徹彼桑土”[34]卻不用“杜”而用借字“土”（《韓詩》作“杜”）；金文已有“往”字，但傳世《詩經(jīng)·大雅·板》“及爾出王”[35]各家卻不用“往”而用借字“王”?？傊_證假借字和后出本字（該假借字后加類屬標(biāo)志而成）二者各自存在的時(shí)代性問題，我們要面對(duì)有許多復(fù)雜的文字現(xiàn)象。
二 母文類屬字的產(chǎn)生
所謂“母文”只是相對(duì)后出孳乳字而言的。“母文”一般記錄的是根詞，后出孳乳字一般記錄的是根詞的引申分化義，即派生詞。語言的變化是相對(duì)積極的，而文字要適應(yīng)語言的變化，因而文字的變化是相對(duì)保守的；語言的變化是相對(duì)快速的，而文字的變化是相對(duì)滯后的，它需要盡可能保持一段時(shí)間地穩(wěn)定，盡可能用舊字記錄新詞，包括派生詞。這樣，一段時(shí)期內(nèi)語言和文字會(huì)形成相對(duì)的暫時(shí)的平衡與適應(yīng)。但這個(gè)平衡與適應(yīng)會(huì)隨著時(shí)間的推移，因文字承載的詞義信息量太大導(dǎo)致不能準(zhǔn)確無歧的記錄語言，傳達(dá)信息，而打破舊的平衡，再尋求新的平衡。這個(gè)尋求新的平衡的過程，就是讓文字適應(yīng)詞義的分化，在原來的記錄本義或若干項(xiàng)引申義的字（母文）的基礎(chǔ)上，通過追加若干類屬標(biāo)志分化出若干孳乳字，來分擔(dān)母文的意義。這樣分化孳乳字，過去認(rèn)為是一種產(chǎn)生形聲字的辦法。但是，我們認(rèn)為漢字發(fā)展到在母文上加事類標(biāo)志（類屬標(biāo)志）而分化新字的階段，一般以為這樣所形成的字就是形聲字。其實(shí)也不是，這也只是向形聲字的一種過渡。
每一種造字方法的產(chǎn)生，從根本上說，固然與社會(huì)的進(jìn)化和人類的認(rèn)識(shí)、思維的發(fā)展以及由此引起的語言的變化有關(guān)，但是，就其發(fā)生的直接原因而言，則都是人們?cè)谑褂梦淖钟涗浾Z言的過程中，為困難逼出來的，都是為解決矛盾而逐漸產(chǎn)生的，而不是憑空想出來的。因而，總是有一個(gè)從無意識(shí)地運(yùn)用到有意識(shí)、自覺地運(yùn)用的發(fā)展過程。如：基于感知的象形的產(chǎn)生，固然與人們?cè)缙诘闹庇^思維有關(guān)，但直接原因則是為了克服寫“文字畫”的繁難；基于觀察的指事，則是在克服象形難象其形或無法形象之弊的過程中產(chǎn)生的；注重于聯(lián)系的會(huì)意，則是在濟(jì)象形、指事無形可象、無事可指之窮的過程中而產(chǎn)生的。但是，僅靠象形、指事、會(huì)意這些方法造字還不行，還有許多解決不了的矛盾和困難。僅靠以這幾種方法所造的原有的那些有限的字，來表示無限的不斷孳乳、分化的詞義，不僅困難，而且很難滿足精確記錄日益發(fā)展的語言的需要。于是，人們?cè)谥圃毂硪庾值耐瑫r(shí)，就開始用假借的方法造字了。同時(shí)，為了濟(jì)已有的文字不能完全適應(yīng)語言的發(fā)展及詞義的孳乳分化、以致表義不明不具體之窮，于是人們便又想到了在原有的字（對(duì)孳乳字來說是母文）的基礎(chǔ)上，先后加注與母文的特定意義（將要該孳乳字表示的特定詞義）有關(guān)的類屬標(biāo)志來輔助母文表義，造出了一組一組的孳乳字來。這樣形成的孳乳字，讀音相同或相近、意義相通、字形相承，是一組同族字。同族字就是記錄同族詞而且必須具有共同文字發(fā)生源的字。
主要有兩種情況：第一種情況，母文的意義是由母文孳乳的一組“母文類屬字”的核心義，后出的母文類屬字的意義不過是母文的意義用于具體事物的擴(kuò)大或縮小而已，即不過是母文意義的具體化、對(duì)象化而已。因而，在當(dāng)初這些后出字還沒有孳乳出來的時(shí)候，這個(gè)母文可以用來表示那些后出的孳乳字所表示的各類具體意義，只是從字面上看起來有時(shí)并不具體明確，在運(yùn)用特別是在理解上有時(shí)不免產(chǎn)生歧義，引起誤會(huì)。于是，人們便根據(jù)母文運(yùn)用的不同對(duì)象，先后加注了確指具體事類的不同的類屬標(biāo)志，具體化對(duì)象化母文的意義，便產(chǎn)生了一族統(tǒng)一在母文意義基礎(chǔ)上的意義相關(guān)、讀音相同或相近又同從一母文的字。在這種情況下，類屬標(biāo)志只是輔的成分，不表具體意義，只有指事字義的作用，可救母文用于一些具體場合時(shí)義不確、不具體之弊。簡言之，在這樣的字中，母文是義核，事類符號(hào)只是標(biāo)記或外在的標(biāo)簽，母文加標(biāo)記而形成的后出孳乳字只是母文部分意義的分擔(dān)者之一。例如：
1.共字之于供、恭、拱等孳乳字
“共”字，甲文多作“，金文多作“，均像兩手奉器供奉之形，本義為“捧物敬獻(xiàn)”之義。因而，在這個(gè)義核的基礎(chǔ)上“共”字可以表示人的外部動(dòng)作“供奉”義，人的內(nèi)在行為“恭敬”義以及類似“捧物敬獻(xiàn)”之狀的“拱手致敬”義。例如：
《左傳》僖公三十年：“行李之往來，共（〈供〉）其乏困?！盵36]以“共”為“供”。隱公九年：“宋公不王”。杜預(yù)注：“不共（〈供〉）王職?！盵37]《經(jīng)典釋文》：共“音恭，本亦作供?！盵38]
《漢書·嚴(yán)助傳》：“人徒之眾足以奉千官之共（〈供〉）。”[39]顏師古注：“共讀曰供。”[40]
《段注》也說：“《周禮》、《尚書》供給供奉字皆借共字為之。[41]
《詩·小雅·巧言》：“匪其止共（〈恭〉）?！薄俄n詩》則為：“匪其止恭?！盵42]段玉裁說：“古之恭字或作共”[43]《經(jīng)典釋文》曰：共“音恭，本又作恭?！盵44]
《左傳》昭公十一年：“不道，不共（〈恭〉）；不昭，不從?！盵45]杜預(yù)注：“貌正曰共。”[46]“貌正”就是“恭”。
《銀雀山漢簡釋文》0089號(hào)：“故五共（〈恭〉）五暴必使相錯(cuò)也。”[47]亦以“共”為“恭”。
《論語·為政》：“居其所而眾星共（〈供〉）之?！盵48]《經(jīng)典釋文》曰：“鄭作拱。俱勇反，拱手也?！盵49]
又《荀子·王霸》：“則天子共（〈供〉）己而已。”[50]楊倞注：“共讀為恭，或讀為拱，垂拱而已也?！盵51]但是，梁啟雄說：“天子得人來任眾職，可以無為而治，只是恭敬己身就夠了?！盵52]強(qiáng)調(diào)以“共”為“恭”，似不如理解為以“共”為“拱”。
但是，僅用此一字表數(shù)義，在書面語言中，極不便于理解，易造成理解上的困惑。于是，人們?cè)凇肮病弊值幕A(chǔ)上，根據(jù)所用的具體場合、表義的側(cè)重點(diǎn)的不同，分別加注和所側(cè)重的意義相關(guān)的類屬標(biāo)志來明義。加注類屬標(biāo)志“人”旁來具體化、外化共字的意義則為“供”字，表示人的動(dòng)作，為“供奉”之義；加注“心”旁來具體化、外化共字的意義則為“恭”字，表示人的內(nèi)心的活動(dòng)，為“恭敬”之義；加注“手”旁，以具體化、外化共字的意義則為“拱”字，表示含有“恭敬”意義的雙手的動(dòng)作狀態(tài)，為拱手之義。傳統(tǒng)的文字理論由于是將漢字壓在一個(gè)平面上進(jìn)行分析的，因而便以這些后出的字為形聲字，甚至以為古代用“共”字是假借。如上例《論語·為政》阮元?？庇洠骸鞍垂舱?，拱假借字。”[53]但是，我們通過歷時(shí)的動(dòng)態(tài)分析，從由“共”到“供、恭、拱”的分化過程可知：“共”當(dāng)初在形成新字時(shí)絕非以聲符的身份出現(xiàn)的，絕非用來表音的，而是表義的。人們主觀上賦予它的職責(zé)也是表義的。
2.兩之于緉、輛、裲等孳乳字
“兩”，金文作“”。于省吾說：“（引者按：金文作“”）與兩本屬同字”?！皟芍跣危鞠罂`雙軛于衡，引申之則凡成對(duì)并列之物均可稱兩。”（于省吾《釋兩》）[54]所以，《周禮·大宰》：“以九兩系邦國之民”[55]。鄭注：“兩猶耦也。”[56]徐灝《說文解字注箋》：“凡雙行者皆曰兩，故車兩輪、帛兩端、屨兩枚皆以兩稱?！盵57]因知〈兩〉本是成雙的二，用“兩”字表示。后〈兩〉引申而為成對(duì)的事物的單位詞，仍用“兩”字表示，所以，最初作為車的單位詞的〈輛〉和作為鞋的單位詞的〈緉〉（屨一雙也）、還有兩面擋風(fēng)的背心——裲襠的〈裲〉，都用“兩”字表示。例如：
《詩·齊風(fēng)·南山》：“葛屨五兩?！盵58]“兩”義為〈緉〉。
《詩·召南·鵲巢》：“子之于歸，百兩御之?！盵59]“兩”義為〈輛〉。
《睡虎地秦墓竹簡·金布律》：“十人，車牛一兩，見牛者一人。”[60]“兩”義為〈輛〉。
《廣韻·唐韻》：“襠，兩襠衣?！盵61]“兩”義為〈裲〉?！夺屆め屢路罚骸把o襠，其一當(dāng)胸，其一當(dāng)背也?！盵62]王力《同源字典》按：“字本當(dāng)作‘兩當(dāng)’、‘兩襠’?！盵63]
這樣，便在字面上不能分別所代為〈緉〉、〈裲〉還是〈輛〉。有時(shí)難免造成理解上的歧誤。于是，人們便先后在“兩”字上分別加注了相應(yīng)的類屬標(biāo)志，以事類歸屬其義，形成了孳乳字“輛、緉、裲”。自然，這些孳乳字之義在母文“兩”后加的類屬標(biāo)志只是識(shí)別標(biāo)志而已。
3、。
“”，《說文解字》：“所依據(jù)也。從從工。讀與隱同。”[64]段注訂為：“有所依也?！盵65]按，“”當(dāng)為從爪從又（手），像兩手工作之形，猶“”字所從“”也?！肮ぁ睘椤熬蕖弊殖跷?，“巨”為“矩”之古字，即畫方之工具。所以，從爪、從工、從又（手）會(huì)意，可表示“所依據(jù)也”，即工作有所依也。引申則義為一般的行為、思想等方面有所依據(jù)，不逾矩，即謹(jǐn)慎也。也就是，〈〉也。所以，又加心旁而孳乳為“”?！墩f文解字》：“，謹(jǐn)也。”[66]“謹(jǐn)，慎也?！盵67]謹(jǐn)慎，即有所依據(jù)，、古今字。以()為母文加上類屬標(biāo)志而孳乳的同族字，其義核為“所依據(jù)”，字或從或從。例如：
(1)隱，《說文解字》：“蔽也。從阜，》“神農(nóng)隱幾。闔戶晝瞑”[74]、《孟子·公孫丑下》“隱幾而臥”[75]，“隱”，亦依也。
(2)，《廣韻·隱韻》：“嶙，山兒（貌）?！盵76]謂山山相依疊而隆高之貌。
(3)，《廣雅·釋詁四》：“韞、圍、裝、包、，裹也。”王念孫疏證：“，亦韞也。……《廣韻》云：裹相著（著）?！盵77]《玉篇》：“裹也。”[78]裹、韞，亦謂相依附也。
(4)()，《漢語大字典》：“同‘({韻》：“{H1QA93.JPG}，依人。，上同。”[80]《漢語大字典》據(jù)《廣韻》定“”與“”為異體字，是也。實(shí)際上，“”也就是惻隱之專字，也就是一些文獻(xiàn)中表示“哀也”（《廣雅·釋詁一》）、“痛也”（《大戴禮記·五帝記》孔廣森補(bǔ)注）、“憂也”（《玉篇》心部）的“”的加形孳乳字?！啊保褪菒烹[；惻隱，就是心依于疾苦之人也。
(5)，《說文解字》：“栝也。從木，隱省聲?！盵81]據(jù)徐鍇《系傳》，栝就是用以正邪曲之木的器具?！盾髯印ば詯骸罚骸肮疏勰颈貙⒋闊A矯然后直?！睏顐娮ⅲ骸拌椋局疽??！盵82]可見，之言依也，之取義仍在于言木與木相依也。
(6)，《爾雅·釋宮》：“棟謂之桴?！惫弊ⅲ骸拔荨！盵83]可見，“”即屋棟也。屋棟何以稱“”，《釋名·釋宮室》：“，隱也，所以隱桷也。”[84]“桷”是屋椽，是一種方形的椽子。不難得出結(jié)論，“”仍取義于“依”，言是屋椽所依之木也。
(7)穩(wěn)，《說文解字》新附：“……一曰安也。從禾，隱省。古通用安隱。”[85]段注在“”字下也指出，“穩(wěn)”是俗字，本字應(yīng)該是“”。安穩(wěn)就在于“有所依也”，有所依則安穩(wěn)。
(8)癮()，《漢語大詞典》據(jù)《玉篇》、《廣韻》，以為其義為癮疹，即蕁麻疹。并以《醫(yī)宗金鑒·痘疹心法要訣·癮疹》：“發(fā)必多癢，色則紅赤，癮癮于皮膚之中，故名曰癮疹”為證[86]。其實(shí)，即使后來的“癮癖”義，也是指對(duì)過去的生活、行為形成了依賴、依靠。
(9)讔，隱語。劉勰《文心雕龍·諧隱》：“讔者，隱也；遯辭以隱義，譎譬以指事也。”范文瀾注：“讔，廋辭也。字本作隱?！稌x語》五：‘有秦客度辭以朝。’韋昭注：‘廋，隱也。謂以隱伏譎詭之言，問于朝也，東方朔日，非敢詆之，乃與為隱耳?！盵87]
(10)，《廣雅·釋詁二》：“絣也?！盵88]《廣韻·隱韻》：“，縫衣相著（著）?！盵89]也就是《集韻·隱韻》所說的“縫衣相合。”[90]是指經(jīng)縫合使布麻連屬相依也。
(11)，據(jù)《廣雅》、《玉篇》、《廣韻》，二字都指車聲。王念孫《廣雅疏證》在“……，聲也”下疏曰：“故車聲、雷聲、崩聲、群行聲，皆謂之。”[91]因知其義為嗡聲依依，連綿不絕。
這個(gè)例子雖然復(fù)雜，但是仍不難看出，在“隱、、、()、、、穩(wěn)、癮讔、、”諸字中，母文“”是義核，事類符號(hào)“阜、山、巾、心、木、禾、言、糸、石、車”等只是標(biāo)記或標(biāo)簽，是在母文的基礎(chǔ)上加類屬標(biāo)志形成的一組同族字。
再證之以出土文獻(xiàn)：
4.敬之于警、儆
敬，《說文解字》：“肅也”。[92]即肅而不茍也。如《論語·子路》：“執(zhí)事敬”，楊伯峻《論語譯注》譯為“工作嚴(yán)肅認(rèn)真”[93]是也。因而，當(dāng)初只用一個(gè)敬字，又可表示〈警〉義，也可以表示〈儆戒〉義。例如：
(1)《銀雀山漢簡釋文》0488號(hào)：晝敬（〈警〉）夜敬（〈警〉），出入復(fù)遮，使士卒皆智（知）其法。[94]
(2)《睡虎地秦墓竹簡·內(nèi)史雜》：善宿衛(wèi)，閉門輒靡其旁火，慎守唯敬（〈儆〉）。[95]
后來，為使字形上有明顯的區(qū)別標(biāo)志，在母文敬字上加相關(guān)的類屬標(biāo)志，以事類歸屬其義，造出了專字警、儆，而其義在母文“敬”也。
5.失之于佚、泆
失，《說文》：“縱也?！盵96]縱者，放縱、放逸也。因而當(dāng)初只用一個(gè)失字，又可表示〈佚〉、〈泆〉之義。例如：
(1)《銀雀山漢簡釋文》1325號(hào)：先處戰(zhàn)地而侍（待）戰(zhàn)者失（〈佚〉）。[97]
又銀雀山漢簡《孫臏兵法》：是以靜為動(dòng)奇，失（〈佚〉）為勞奇。[98]
(2)《睡虎地秦墓竹簡·語書》：鄉(xiāng)俗失（〈泆〉）之民不止，是即法（廢）主之明法毆（也）。[99]
后加注相關(guān)的類屬標(biāo)志造了專字佚、泆，分別表示（佚）、〈泆〉之義。而佚、泆兩字義在母文失（〈佚〉、〈泆〉）。
第二種情況，母文由其具體義引申發(fā)展出一種一般的概括意義，可以用來概括表示有關(guān)的事物。于是；人們便在此基礎(chǔ)上，加上能將母文的概括意義對(duì)象化、具體化的類屬標(biāo)志，使母文原來的概括意義具體化。例如：
1.并之于餅、駢、姘等
“并”字，引申而有“相合”之概括義。例如，《漢書·藝文志》：“凡五十五章并為《倉頡篇》”[100]，師古注：“并，合也?！盵101]因而，以具有此概括義的“并”，言于人則加注類屬標(biāo)志“人”旁而對(duì)象化，為“併”字?！墩f文》：“餅、竝也”[102]；以“并”言于骨肉則注“骨”旁而對(duì)象化，為“骿”字?！墩f文解字》：“骿，并脅也?！盵103]《左傳》僖公二十三年“駢脅”下杜注：“駢脅，合幹?！盵104]“駢脅”即骿脅也；以具有“合”的概括意義的并字言于馬，則加注“馬”旁對(duì)象化，為“駢”字，《說文》：“駢，駕二馬也”[105]；以并言于男女，則加注“女”旁而具體化，為“姘”字，《廣韻·青韻》：“男女會(huì)合”曰姘[106]（按，或曰《廣韻》引《倉頡篇》作“男女私合曰姘”，然《青韻》中未見。）
2.成之于宬、盛、誠、、筬、晟、窚、墭及珹、等
《說文解字》：“成，就也。從戊，丁聲?！薄肮盼某蓮奈?。”[107]但據(jù)甲文來看，其字形主要為從戌從口（音圍）。“口”（音圍），代表城邑；“戌”，表示兵器，有守衛(wèi)意。兩者會(huì)意則表示該字的本義為以武力守衛(wèi)的地方。朱駿聲《說文通訓(xùn)定聲》鼎部第十七說成“又為城。魯駿碑陰：渤海高成。河間阜成?！盵108]（按，《故訓(xùn)匯纂》“成”下123“成通城”條之下，注明此條材料出于《經(jīng)籍纂詁·庚韻》，誤。）此二“成”字，均為〈城〉義，這是“成”表“城”義的一個(gè)很好的線索。但朱氏把它當(dāng)假借看待則不妥。另“成”與“城”在《左傳》文公十一年、《左傳》昭公八年、《論語·顏淵》、《韓非子·外儲(chǔ)說左下》、《韓非子·難三》等文獻(xiàn)中互為異文（參《故訓(xùn)匯纂》“成”下125“成作城”條）[109]，這也可能是“成”為“城”的古字的殘存。后來可能是由于“成”的引申義比較通行的緣故，因而便促使“成”字又加類屬標(biāo)志“土”旁而孳乳出了“城”。從此，在表示城邑意義時(shí)，“城”行而“成”廢。但一些從“成”的字，由于當(dāng)初因“成”而得義，所以仍然保留了“成”的古義的一些遺跡，由此我們可以窺測到〈城〉這個(gè)詞的詞義特征。作為“城”必須有兩個(gè)特點(diǎn)：一是圍起來的一個(gè)有一定范圍的呈環(huán)繞狀態(tài)的封閉區(qū)域，二是這個(gè)圈起來的區(qū)域能聚攏并容納所屬的人、物、組織等。所以，《釋名·釋宮室》：“城，盛(cheng)也，盛受國都也?！盵110]《說文解字》：“城，以盛民也。從土從成，成亦聲?！盵111]（按，“成亦聲”反證“成”本義當(dāng)與“盛民”、“盛受國都”有直接關(guān)系，非“就”也。）這就是說，〈城〉這個(gè)詞可以引申出兩個(gè)相輔相成的概括義即兩個(gè)特征：“容納、承載”和“環(huán)繞”。以“成”的這兩項(xiàng)概括義為義核，分別加上相關(guān)的類屬標(biāo)志，便孳乳出了兩組讀音相近、意義相通、字形相承的同族字：
(1)含有聚攏容納、承載（盛cheng）義的“成”族字：宬、盛、誠、、筬、晟、墭等宬，《說文解字》：“屋所容受也?！盵112]段注：“宬之言盛也?！稄V韻》無‘所’字?！盵113]《廣雅·釋器》：“宬，?！蓖跄顚O疏證曰：“未詳。”[114]《玉篇》“，宬也?！盵115]即收藏物品的帳篷之類的器具，可見“宬”釋盛物之處所無疑，含有聚攏容納義。
盛，《說文解字》：“黍稷在器中以祀者也。從皿，成聲?！盵116]段玉裁曰：“盛者，實(shí)于器中之名也。故亦呼器為盛，如《左傳》：‘旨酒一盛’?！盵117]《玉篇》：“盛，在器也。”[118]《左傳》桓公六年：“粢盛豐備”，孔疏：“盛，謂盛于器?！盵119]無論是盛物，還是盛物之器，“盛”含有聚攏容納義。
誠，《說文解字》：“信也。從言，成聲?！盵120]“信，誠也。從人從言會(huì)意。”[121]古文“信”或從二“心”會(huì)意?！稜栄拧め屧b上》：“允、孚……誠……，信也。”邢昺疏：“皆謂誠實(shí)不欺也?！盵122]《易·乾·文言》：“修辭立其誠”，孔疏：“誠，謂誠實(shí)也。”[123]可見，古人所謂“誠”者，謂其言實(shí)而不虛也，言中容納、承載（盛cheng）著事實(shí)：言中有心，言中有義，言中有物。
，《廣雅·釋親》：“、頸……，項(xiàng)也?！盵124]《玉篇》：“頸也?！?125]《廣韻·庚韻》、《廣韻·清韻》：“，頸也。”[126]“”之頸項(xiàng)義與“成”之承載義有何聯(lián)系？原來古人雖有“頸在前，項(xiàng)在后”之相對(duì)分別，但是一般情況下“、頸、項(xiàng)、領(lǐng)”，甚至“脰”(dou)都可統(tǒng)稱頸項(xiàng)（參《漢語大詞典》第12冊(cè)290頁）。從“豆”得聲之字，多有留止而承載之義，如“豆、梪、逗”等?！皞J”字也不例外。侸，樹立?！墩f文解字》：“立也。從人，豆聲。讀若樹?！盵127]《玉篇》：“，《說文》作侸，立也。今作樹?！鄙醄128]所以，“”得義于承載（盛cheng）義，因?yàn)椤啊钡淖饔镁褪浅休d（盛cheng）頭的。
筬，盛物器也。《廣韻·清韻》：“筬筐，編具。”[129]編具是指編織而成的筐類器具。《元史·孝友傳一·蕭道壽》：“蕭道壽，京兆興平人。家貧鬻筬以自給?！盵130]
晟（晠），《方言》卷十三：“蘊(yùn)，晠（晟）也。”錢繹箋疏：“晠（晟）與盛同?！盵131]《廣韻·勁韻》：“晟，器也?！盵132]《集韻·清韻》：“晟，飯匱也?！盵133]飯匱即盛物器具。當(dāng)然，“晟（晠）”還有“明”義，如何理解，有待思索。
窚，《漢語大詞典》：“藏書之所?！盵134]
墭，《廣韻·勁韻》：“堰器。”[135]“塸”與“甌”同，瓦器也?！队衿罚骸皦橕}器。”[136]可見“墭”是一種盛物的器皿。
(2)含有“環(huán)繞”義的“成”族孳乳字：珹、等。
城，《廣韻·清韻》：“珠類。”[137]《集韻·清韻》：“美珠也?！盵138]寶珠一般是圓形物?！艾A”之取義可能在于它本身是圓環(huán)之物，成串后還是環(huán)形之狀，而且是環(huán)繞于人的肢體佩戴的。
，《漢語大字典》據(jù)吳元滿《泝?cè)酚啚椤安_”的重文[139]，是也。瞋，《說文解字》：“張目也。”按，瞋目本為憤怒之狀。因憤怒而嗔目則或使眼睛瞪如環(huán)鈴，或使眼睛大張如侈口器皿。
但是，由于這些同一母文的母文類屬字與母文義通，互相之間也義通，所以，當(dāng)初他們之間還不能嚴(yán)分，每每混用，如“夗”及“苑、婉、眢、宛”等字在古書里多有混用現(xiàn)象。后人由于未注意到它們本同一母文而義通的問題，只把這種現(xiàn)象當(dāng)作一般的形聲字之間、形聲字與聲符之間的通假現(xiàn)象，因而對(duì)這種現(xiàn)象，特別是對(duì)后出的所謂“形聲字”代所謂“聲符”的通假現(xiàn)象很不理解。其實(shí)，原因就在這里：同一母文，其義本通。
這種母文類屬字，早在甲、金文等出土材料中已經(jīng)存在了。例如：
3.士之于牡、等
士字，甲文偏旁作“”，全文變作“”。古文字學(xué)大多認(rèn)為它是男性的標(biāo)志，因而引申其義，可以用來泛指雄性。后來由于“別異”規(guī)律的作用，人們以“士”字為母文，加注類屬標(biāo)志“牛”則為“”（金文作“”，訛士為土，為篆文從牛土聲所本），義為公牛；加注“羊、豕、鹿、馬”等類屬標(biāo)志，則為“”（《金文編》按：“從馬不從牛”[140]），義為公羊、公豕、公鹿、公馬。再后來，由于文字發(fā)展的“趨同”規(guī)律的作用，又并幾個(gè)字為一個(gè)牡字，以該眾義?！墩f文解字》：“牡，畜父也。從牛土聲?！盵141]已訛“士”為“土”，并以為是形聲字。
4.匕之于牝、等
匕字，甲文作“”等形，金文或作“”，為籒文的初文，義為〈妣〉，本指女性。楊樹達(dá)說：妣“蓋初字止作匕，變體象形字也；繼加義旁之女為此，象形增義旁字也；最后因匕比音近而字變?yōu)殄?，則形聲字矣?！薄柏板趿x，第為別于雌（引者按：原文作“雄”）牡之稱名，初無生死之別。”（《釋匕》）[142]故引申其義。可泛指雌性。后來也由于“別異”規(guī)律的作用，人們便以匕為母文，用于牛則加類屬標(biāo)志“?！币詫?duì)象化母文匕的意義，則為“”字，義為母牛；加注類屬標(biāo)志“羊、豕、犬、虎”等，則為“”（《甲骨文編》按：“或從羊”[143]、“”（《甲骨文編》按：“或從豕”[144]）、“”等，義為母羊、母豕、母犬、母虎等。再后來，也由于“趨同”規(guī)律的作用，合眾字為一牝字，以該眾義。但《說文》第十部還保存了一個(gè)“麀”字，曰：“牝鹿也?！盵145]則是很可貴的材料了。
5.之于、等
甲文有“”字，《說文》作“”，朱駿聲《說文通訓(xùn)定聲》曰：“一說坎也?！盵146]《說文解字》：“坎，陷也?！盵147]坎為名詞，陷為動(dòng)詞，是坎之用。“”實(shí)為“臽”之初文。以“言于人，則加人旁對(duì)象化而作“”，即臽（后再加類屬標(biāo)志為陷，），表明此〈陷〉義歸屬于人；義歸屬于獸、畜，則分別加類屬標(biāo)志“、鹿、犬”而作“”。此文字之求別求異也；后語言用字趨同，又單用臽字賅眾義。
6.網(wǎng)之于等
網(wǎng)字，甲文作“”等形，是捕魚用具的專名，引申而為一切捕鳥、捕獸等網(wǎng)狀用具的共名，所以《玉篇》說：“網(wǎng)，羅罟總名?！盵148]后來，以網(wǎng)為母文，加注類屬標(biāo)志“兔”，將義歸屬于兔則為字（即罝之初文），義為捕兔之網(wǎng)；義歸屬于雉、虎、豕則加注類屬標(biāo)志“雉、虎、豕”為“”，義為捕雉之網(wǎng)、捕虎之網(wǎng)、捕豕之網(wǎng)。后也由于文字發(fā)展中“趨同”規(guī)律的作用，又并為一網(wǎng)字以表眾義。
這種將母文的意義具體化或外化的造字方法，也影響到了后代，直到形聲字出現(xiàn)之后，它仍然起著作用；因而便形成了與上述兩類屬字相類似的造字情況，即人們熟知的加形字或后起形聲字。王筠在《說文釋例》卷八中說：“字有不須偏旁而義已足者，則其偏旁為后人遞加也。其加偏旁而義遂異者（引者按：指與原字分別表示了特定的意義），是為分別文；……其加偏旁而義仍不異者，是謂累增字?！盵149]說的就是這種情況。其實(shí)，從發(fā)展的觀點(diǎn)出發(fā)，歷時(shí)地分層次地剖析這些字，考慮到原字與加偏旁之字的關(guān)系，我們認(rèn)為，它當(dāng)初也不是有意造的形聲字。也是一種母文類屬字。這類后出字，其義均在原字，后加之偏旁或?yàn)橹庇^字義（對(duì)累增字來說）或?yàn)闅w屬原字的有關(guān)意義于具體事類（對(duì)分別文來說）。茲不贅言。
對(duì)于上述兩類母文加類屬標(biāo)志而外化其義的字，如果我們不以歷史的觀點(diǎn)看問題，不考察具體字的發(fā)展過程，不明母文與母文類屬字的血緣關(guān)系，僅從現(xiàn)有的六書理論出發(fā)，平面地、橫向地不分層次地分析問題，則這些字似乎就是形聲字；但只要我們作些歷史的考察，能注意到母文與母文類屬字的關(guān)系。則會(huì)發(fā)現(xiàn)漢字發(fā)展到“母文加上事類符號(hào)”分化新字的階段，也不是有意識(shí)自覺地造形聲字。這樣分化出的孳乳字，其意義仍在母文，母文原本就表示著后出孳乳分化字的意義。所加具體的事類符號(hào)，只有標(biāo)志、指示作用，對(duì)于表義來說，可有可無。這類字既然從發(fā)生學(xué)（借用一下這個(gè)術(shù)語）的角度看不是形聲字，那么，應(yīng)該怎樣對(duì)待它呢？我們主張把它從傳統(tǒng)的六書中劃分出來，姑且稱之為“母文類化字”或“母文外化字”。研究漢字，就要尊重漢字的客觀實(shí)際，在尊重漢字的客觀實(shí)際的基礎(chǔ)上，發(fā)現(xiàn)幾書就是幾書，只要合乎實(shí)際，可有三書，可有六書，也可有七書、八書。
不過，這種“母文加上事類符號(hào)”的字，其母文固然是用以表義的，但其讀音正與孳乳分化字的讀音相同或相近。所以認(rèn)讀這些分化字之時(shí)，往往可以讀半邊字，這種現(xiàn)象對(duì)人們?cè)煺嬲男温曌謱?shí)在是一大啟發(fā)。
三 由注音字到真正的形聲字
漢字發(fā)展到產(chǎn)生注音字的階段，在原字上注音，似乎就是造形聲字，其實(shí)也不是有意識(shí)造形聲字。因?yàn)檫@些字或只是給不易認(rèn)讀的字附注了音讀標(biāo)志，使易于認(rèn)讀，或只是給一些易引起誤會(huì)的專形象形字，附加音讀標(biāo)志，輔助說明該字是讀某音之物，以別于類似的專形字。這樣的字意義完全是由原字表示的，注音偏旁與字無涉，可有可無。但后來發(fā)展的結(jié)果，它們?cè)诳陀^上成為形聲字。
我們以為上述加類屬標(biāo)志的字不是形聲字。同時(shí)我們也并不否認(rèn)真正的形聲字的存在，但形聲字是后來才有的。因?yàn)闈h字有個(gè)發(fā)展的過程。形聲的觀念、造形聲字的意識(shí)也有個(gè)形成過程。漢字發(fā)展到改造假借字的階段，真正的名副其實(shí)的形聲字還沒有產(chǎn)生。但是，經(jīng)過母文類屬這個(gè)階段，形聲字的產(chǎn)生便越來越具備了條件：(1)漢字是記錄漢語言的符號(hào)系統(tǒng)，語言是讀出來的，但它的符號(hào)——漢字本身卻沒有音讀標(biāo)志，認(rèn)、讀起來比較困難。特別是一些抽象的難字或形似的字易認(rèn)錯(cuò)讀錯(cuò)，于是人們便有可能想到設(shè)法密切語言和文字的關(guān)系，以排除困難了。(2)靠以事類歸屬母文意義的造字方法產(chǎn)生孳乳字，固然有其優(yōu)點(diǎn)，可以救本義不具體或本義、引申義、借義難辨之窮。但是，受舊字的限制太多，產(chǎn)生新字也不很易，范圍也僅限于同族字，而且仍沒有專用的音讀標(biāo)記。所以，在數(shù)量方面仍窮于交際，在音讀方面仍窮于標(biāo)記。(3)母文類屬字的母文固然是用以表義的，但其讀音正與孳乳字的讀音相同或相近，故在認(rèn)讀這些孳乳字的時(shí)候，往往可以讀半邊字（母文），這種現(xiàn)象對(duì)人們實(shí)在是一大啟發(fā)。(4)人們能想到加類屬標(biāo)志以顯示義，當(dāng)然同樣也可能想到在原有字的基礎(chǔ)上加上一個(gè)常見的較簡單的字（漢字往往以第一次所記錄的詞的音為自己的音）來表示音讀的，以濟(jì)音不明之窮。
這種在原字上注音的字，還不是有意識(shí)地造的真正形聲字（形聲相益），因?yàn)椋@種字或只是給不易認(rèn)讀的字附注了音讀標(biāo)志，使易于認(rèn)讀?；蛑皇墙o一些易引起誤會(huì)的專形象形字（由于所代的物相似，字亦相似難辯）附上音讀標(biāo)志，輔助說明該形的字代表的是念某音之物，以別于類似的專形字（事實(shí)上，加注了音讀部分，則字在形體上也有別了）。其義完全由原字來表示，注音偏旁加與否，與字義無涉。例如：
(1)字。甲文有作“者，《甲骨文編》在字下按：“不從凡，象形?！盵150]但字在甲文中也有作“”者，顯然是在象形字上加注了音讀偏旁的，字義完全是由“”字來表示的，“”的作用僅是注音，與表義無關(guān)，可有可無。因而，這類字還不是形聲相益的真正的形聲字。真正的形聲字的形符和聲符是平等相益、相輔相成以表義的，少一不可。形符只能表示一個(gè)大共名，不能確定具體的意義；聲符在表音的同時(shí)，又以其特有的聲音規(guī)定了形符的具體意義?？傊?，二者的結(jié)合不是簡單相加；而是一種能動(dòng)的、化學(xué)反應(yīng)式的結(jié)合。但是，后加音讀標(biāo)記的字則不然，它們的兩部分并不平等。表義完全在原字，音讀符號(hào)只是輔的音讀標(biāo)記罷了，不確定表義范圍，有時(shí)可有可無。
(2)駱（騾）字，甲文作“”，是專形象字，與同類的馬等的專形象形字難辨別。于是金文加音讀標(biāo)志“各”作“”（見“騾尊”銘文），但義仍在專形。
(3)雞字，甲文有作雄雞張嘴鳴叫狀者，無疑是象形字；但也有在象形的雞字上加注一個(gè)“系”字的，兩者比較，則“系”顯然是后加注的音讀符號(hào)，與字義無涉。可能是為別于其他同類事物的象形字而加的。
(4)齒字，甲文作“”等，為專形象字。金文已在專形上加音讀標(biāo)志“止”作“”。則義在專形，音讀標(biāo)志不關(guān)字義。
值得注意的是，有些專形加音讀標(biāo)志的字，由于有音讀部分的輔助作用，便漸漸變專形為泛形了。到這時(shí)，則這種字的音讀標(biāo)志的性質(zhì)便有了變化，漸漸變成了聲符，有關(guān)字義了。如“”字，當(dāng)其專形鳳變?yōu)榉盒巍傍B”時(shí)，這時(shí)的“凡”就起作用了。因?yàn)榈叫∽瓡r(shí)，“”字去掉“凡”，就成了“鳥”而不是“”了。這時(shí)的“凰”字在客觀上就是真正的形聲字了。 這種在原字上加注與字義無關(guān)的音讀標(biāo)志的方法，也影響了后世，因而便也形成了一種與之相類似的情況，即后世說的轉(zhuǎn)注字。此不贅述。
注音字固然不是真正的形聲字，但漢字經(jīng)過注音階段，產(chǎn)生形聲字已是水到渠成了：(1)原字上加音讀標(biāo)記，從主觀上講固然不是造形聲字，但這已證明古人對(duì)音讀問題已有了明確的自覺意識(shí)了，已要求漢字本身具有音讀標(biāo)志了。(2)加之看到母文類屬字（特別是以借字為母文的類屬字）中，母文這半邊與整個(gè)類屬字的讀音相同或近，有認(rèn)讀半邊之妙用，大受啟發(fā)。特別是時(shí)已有可能看不到母文（借字）的表意作用了，只以為是表音的部分；而字的另一邊（類屬標(biāo)志）所代表的事物正是與整個(gè)字的意義有某些聯(lián)系的事物。這樣便有可能啟發(fā)人們創(chuàng)造一種真正的形聲字。(3)這些附加的注音標(biāo)志，原只是有則更好，無亦不傷表義，在這個(gè)意義上說，注音標(biāo)志是可有可無的，這些注音字自然還不是真正的形聲字。但是，這些字既已有注音標(biāo)志（音讀部分）為輔助，與語言相聯(lián)系而區(qū)別同類事物，則物形的刻畫已不需像原來那樣細(xì)致認(rèn)真——畫出逼肖的專形，有些專形便逐漸改為泛形了。如上言的鳳字的專形變作了鳥、騾字的專形變成了馬等等。到這時(shí)這些字的音讀標(biāo)記的作用便起了變化，漸漸成了聲符，已有關(guān)字義了。這便在客觀上已成了形聲字。賴音讀以別于泛形，音讀標(biāo)志與泛形相益而表義，它再不是可有可無的了。因而，注音字給人們的最大啟發(fā)是：看到了泛形加音符，既可相輔相成表示特定的義，而且又有音讀。這樣便有可能啟發(fā)人們自覺地以形符加聲符造形聲字了。
總之，這種種情況表明，古人已發(fā)展了原有的注音意識(shí)，逐漸具備了造形聲字的自覺意識(shí)（這是真正的形字產(chǎn)生的前提），于是，真正的形聲字便隨之產(chǎn)生了。產(chǎn)生的途徑大體有兩種：一種是一字原有幾個(gè)相關(guān)的意思，靠加若干聲符而分化出幾個(gè)形聲字來，分擔(dān)了原字所載的部分意義。一種是造字的時(shí)候，同時(shí)取一形符、一聲符而造的形聲字。二者雖同屬形聲字，但并不完全相同：前者的聲符最初還沒有完全取得和原字（意符）平等的地位，不能平起平坐，只有別義的作用。不過，這種字一經(jīng)產(chǎn)生，它的聲符便漸漸不知不覺地取得了和義符平等的地位，它成了這個(gè)字不可少的一部分了；而后者則是標(biāo)準(zhǔn)的形聲字，形聲相益、相輔相成表義，缺一不可：以形符表示一個(gè)大共名，別于其他同聲之字（所代為同音詞），聲符以其特定的音確定形符表示的事類中具有該讀音的具體事物，以別于同類的其他事物。從字所記錄的詞的角度來說，是以聲符之音聯(lián)系一個(gè)同音詞范圍，以形符在同音詞里確定一個(gè)與形符意義有關(guān)的特定的詞。正像許慎說的那樣：“以事為名，取譬相聲”、“形聲相益”者是也。這時(shí)的形聲字，不管是哪一種，從造字的主觀動(dòng)機(jī)來看，聲符本身不是用來表義的，交給它的任務(wù)從一開始就是作為表音符號(hào)用來表音的，它只有與形符結(jié)合了，才相互為用、互相配合記錄了一個(gè)與形符意義有關(guān)、與聲符的聲音有直接聯(lián)系的特定的詞。
形聲字的產(chǎn)生、形成，標(biāo)志著漢字已經(jīng)發(fā)展到了完全成熟的階段。利用形聲的方法造字，是萬能的，既可以救文字?jǐn)?shù)量不足之窮，又可以濟(jì)音讀不明、意義不確之窮。而且，形聲字又是能產(chǎn)的，可以根據(jù)社會(huì)、時(shí)代、語言的變化和需求合理而科學(xué)地產(chǎn)生新字。
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[144] 中國科學(xué)院考古研究所.甲骨文編[M].北京：中華書局，1965:34.
[145] 許慎.說文解字[M].北京：中華書局，1963:203.
[146] 朱駿聲.說文通訓(xùn)定聲[M].武漢：武漢市古籍書店，1983:141.
[147] 許慎.說文解字[M].北京：中華書局，1963:288.
[148] 顧野王.宋本玉篇[M].北京：北京市中國書店，1983:298.
當(dāng)下，娛樂文化已經(jīng)被提高到了一個(gè)前所未有的地位，也成為我們這個(gè)時(shí)代大眾消費(fèi)的主要精神產(chǎn)品。下面小編給大家整理的最新節(jié)目策劃范文精選，但愿對(duì)你有借鑒作用!
節(jié)目策劃范文1一、節(jié)目宗旨
1、提高內(nèi)蒙古農(nóng)業(yè)大學(xué)心理輔導(dǎo)與服務(wù)中心的知名度，擴(kuò)大其影響力，將心理知識(shí)在同學(xué)中廣泛傳播;
2、加強(qiáng)學(xué)聯(lián)心育部與各學(xué)院心育部以及大學(xué)生心理教育協(xié)會(huì)的聯(lián)系，達(dá)到密切交流、充分配合的目的;
3、豐富校園廣播的節(jié)目內(nèi)容。
二、節(jié)目定位
1、節(jié)目形式：播讀稿件、案例分析、訪談、交流、聊天、播放音樂等;
2、主持風(fēng)格：幽默風(fēng)趣、生動(dòng)活潑、輕松自然;
3、話題選擇：廣大同學(xué)密切關(guān)注的、與大學(xué)生生活息息相關(guān)的話題;
4、預(yù)定效果：讓廣大同學(xué)走進(jìn)心理輔導(dǎo)與服務(wù)中心，真正糾正“進(jìn)心理咨詢室就是有心理障礙”的錯(cuò)誤思想。
三、節(jié)目要素
1、節(jié)目名稱：心語閣
2、節(jié)目時(shí)間：西區(qū)每周三晚上6：00——6：40播出
東區(qū)每周五晚上6：00——6：40播出
3、節(jié)?a
href='//xuexila.com/yangsheng/kesou/' target='_blank'>咳嗽保汗悴フ境鱟毆悴ト嗽迸浜賢瓿山諛磕諶藎Я撓棵科誚諛砍鱟諾母涸鶉私薪諛考嘀疲科誚諛扛餮г撼齦涸鶉伺浜?，定浦J胩匱偽觥?/p>4、節(jié)目準(zhǔn)備：學(xué)聯(lián)心育部組織各學(xué)院心育部提前進(jìn)行稿件的審核、整理以及音樂的篩選工作。
四、節(jié)目具體內(nèi)容安排
設(shè)為六個(gè)欄目：《關(guān)注》、《雙語心靈坊》、《心靈茶室》、《心靈稿約》、《心靈有約》、《心靈工作坊》
1、節(jié)目版頭：主持人簡單問候，如有特邀嘉賓則簡單介紹自己，包括對(duì)聽眾朋友想說的話，本次節(jié)目的主要內(nèi)容等。
——二分鐘左右
2、進(jìn)入《關(guān)注》欄目。
介紹國內(nèi)外有關(guān)心理方面的重大新聞。
——五分鐘左右
3、進(jìn)入《雙語心靈坊》,為響應(yīng)我校廣大蒙族學(xué)生的需求,在《心語閣》中將心理知識(shí)、心理新聞、心理健康文章蒙文播報(bào)的形式奉獻(xiàn)給廣大蒙族學(xué)生.
——十分鐘左右
4、進(jìn)入《心靈茶室》欄目。
分析一些與大學(xué)生生活密切相關(guān)的案例。可以穿插心理測試、有關(guān)心理健康方面的幽默風(fēng)趣的小笑話等。
——十分鐘左右
5、進(jìn)入《心靈稿約》欄目。
播讀各院選送的優(yōu)秀文章以及《心窗報(bào)》的優(yōu)秀文章選讀。
——十分鐘左右
6、進(jìn)入《心靈工作坊》欄目。
介紹內(nèi)蒙古農(nóng)業(yè)大學(xué)心理輔導(dǎo)與服務(wù)中心及學(xué)聯(lián)心育部一周的工作并簡要的進(jìn)行總結(jié)。
——五分鐘左右
7、進(jìn)入《心靈有約》欄目。
介紹中心的預(yù)約電話，咨詢地點(diǎn)，心語熱線,心橋信箱,心橋郵箱等。
——三分鐘左右
8、進(jìn)入節(jié)目的尾聲。
主持人和聽眾朋友們問候告別，再一次關(guān)注本期節(jié)目的主要內(nèi)容，提醒聽眾朋友下次的節(jié)目播出時(shí)間。
備注：
1、在節(jié)目制作過程中，各學(xué)院心育部配合學(xué)聯(lián)心育部準(zhǔn)備足夠的材料及稿件。
2、廣播站設(shè)專門播音主持人配合完成此節(jié)目。
3、各學(xué)院心育部積極調(diào)動(dòng)各班級(jí)心育委員，提前進(jìn)行材料、稿件的篩選。
可以以學(xué)院的名義對(duì)播讀的優(yōu)秀稿件進(jìn)行加學(xué)分獎(jiǎng)勵(lì)。
4、在各欄目播出期間適當(dāng)?shù)拇┎逡魳?，主持人靈活掌握。
5、如有特邀嘉賓則將節(jié)目內(nèi)容改為“與特邀嘉賓面對(duì)面”的訪談形式。
內(nèi)蒙古農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)生會(huì)心育部
__年10月
“心語閣”廣播節(jié)目策劃書
節(jié)目策劃范文2背景環(huán)境：
一、背景分析：當(dāng)下，娛樂文化已經(jīng)被提高到了一個(gè)前所未有的地位，也成為我們這個(gè)時(shí)代大眾消費(fèi)的主要精神產(chǎn)品。單調(diào)的戲曲節(jié)目，已不能再吸引大眾的眼球。
二、企劃動(dòng)機(jī)：就目前為止，戲曲類的節(jié)目，大多生存艱難。唱念做打，選段演唱都已過于守舊，難以將戲曲推廣。信、周杰倫都曾在歌曲中加入戲曲演唱，讓人耳目一新。將戲曲與流行音樂或與多種藝術(shù)表演形式的結(jié)合將是節(jié)目組重點(diǎn)打造的對(duì)象?！断嗉s花戲樓》之我愛唱戲就是建立在這一宗旨之上。讓戲曲不再枯燥，老少咸宜。
節(jié)目設(shè)定：
一、節(jié)目名稱：《相約花戲樓》之我愛唱戲
二、節(jié)目類別:全民參與的一檔戲曲歌唱節(jié)目
三、節(jié)目主旨：推廣戲曲，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化
四、節(jié)目目標(biāo)：為喜歡戲曲者提供展示自身素質(zhì)和實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的機(jī)會(huì)
五、節(jié)目定位：為喜歡戲曲以及多種形式結(jié)合的大眾提供平臺(tái)
六、節(jié)目形態(tài)：年紀(jì)性別不限、曲終不限，個(gè)人或團(tuán)體參加比賽，并有觀眾參與的互動(dòng)型錄播節(jié)目
七、節(jié)目內(nèi)容：推陳出新，凡是參賽者表演曲目，必須經(jīng)過再加工，戲曲與單種藝術(shù)形式或多種藝術(shù)形式相結(jié)合。
節(jié)目點(diǎn)評(píng)，此階段有兩部分組成。首先是場上觀眾對(duì)參賽者的表演發(fā)表意見;然后由現(xiàn)場嘉賓做點(diǎn)評(píng)。
觀眾打分，評(píng)委的點(diǎn)評(píng)以及觀眾自身的判斷，對(duì)參賽者的表演進(jìn)行評(píng)價(jià)，采用10分制。
評(píng)委打分，綜合參賽者的表演進(jìn)行打分，
由主持人宣布最后結(jié)果，每期設(shè)立兩個(gè)晉級(jí)名額，晉升半決賽。
八、節(jié)目特色：融戲曲與多種藝術(shù)表現(xiàn)形式于一身，發(fā)掘戲曲的傳統(tǒng)魅力。
九、節(jié)目風(fēng)格：睿智 輕松
十、主持人串聯(lián)風(fēng)格：有才氣，穩(wěn)重之中不失幽默
十一、節(jié)目長度：60分鐘每期
十二、單集節(jié)目構(gòu)成：片頭;參賽者vcr、參賽者亮相、比賽進(jìn)行、評(píng)委點(diǎn)評(píng)、加分題、最終決定
十三、播出時(shí)段：暫定
十四、播出次數(shù)：暫定
十五、節(jié)目集數(shù)：21集。前16集為預(yù)賽，17-20集為半決賽，21集為決賽。
十六、單集晉級(jí)安排：前16集每場設(shè)立兩個(gè)晉級(jí)名額，17-20集每場設(shè)立一個(gè)晉級(jí)名額，21集決出總冠軍。
十六、參賽者節(jié)目安排：為增加節(jié)目的可看性，可對(duì)參賽者表演的節(jié)目，由專業(yè)人士進(jìn)行適當(dāng)?shù)妮o導(dǎo)和修正。
十七、參賽者服裝以及化妝安排：由專業(yè)人士對(duì)參賽者進(jìn)行指導(dǎo)，提升節(jié)目整體形象。
節(jié)目宣傳：
網(wǎng)絡(luò)媒體：通過安徽衛(wèi)視網(wǎng)絡(luò)戰(zhàn)略合作伙伴搜狐網(wǎng)、安徽電視網(wǎng)、新浪網(wǎng)、百度貼吧進(jìn)行宣傳。將單集參賽者具有可看性的表演視頻上傳到安徽電視網(wǎng)播客、優(yōu)酷視頻等各大門戶視頻網(wǎng)站。
平面媒體：在省內(nèi)具有知名度的平面媒體上整版宣傳，如《新安晚報(bào)》等
電視媒體：在節(jié)目播出前以及播出中，安徽電視臺(tái)給與一定時(shí)間段宣傳。安徽衛(wèi)視的各綜藝節(jié)目中，可有主持人進(jìn)行介紹《相約花戲樓》之我愛唱戲。
攝制要求：
一、主持人：馬瀅、阿進(jìn)
二、節(jié)目顧問：戲曲名家、藝人、知名人士等
三、節(jié)目要求：節(jié)目不得過于鄭重其事，要既有氣氛又能夠令人感受到傳統(tǒng)文化，使觀眾感受到比賽的趣味性
四、整體目標(biāo)：節(jié)目播出時(shí)段，可以贏得絕大多數(shù)電視觀眾。
五、制播周期：暫定
六、工作人員設(shè)置：暫定
節(jié)目策劃范文3[關(guān)鍵詞] 法制 法治
[關(guān)鍵詞釋義]
法制是一個(gè)靜態(tài)的詞匯，是一國現(xiàn)行的全部法律制度的總稱。
法治則是一個(gè)動(dòng)態(tài)的詞匯，指“依法治國”，用法律的手段來治理國家。
由于實(shí)現(xiàn)法治離不開健全的法律體制，因此，“法治”一詞也包含著“法制”的含義。
一、背景分析
法治是現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)和民-主政治的一個(gè)核心特征，是當(dāng)代中國全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)現(xiàn)代化、向現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)與民-主政治過渡所必須盡快解決的重大現(xiàn)實(shí)課題。自黨的__大確定“依法治國、建設(shè)社會(huì)主義法制國家”的基本治國方略、啟動(dòng)了從人治到法治的偉大變革后，法律在中國社會(huì)生活中的地位不斷提升，其作用也越來越大，法治已經(jīng)成為中國現(xiàn)代社會(huì)的顯著特征之一。然而，我們同時(shí)必須清醒地認(rèn)識(shí)到，由于數(shù)千年人治傳統(tǒng)和封建禮教的深遠(yuǎn)影響，中國老百姓的法律意識(shí)水平還普遍低下，中國舊體制下形成的不合理的司法機(jī)制也同飛速發(fā)展的社會(huì)變革格格不入。要徹底扭轉(zhuǎn)頑固的傳統(tǒng)的人治觀念，在全社會(huì)建構(gòu)起“法律至上、權(quán)利平等、權(quán)力制約、權(quán)利本位”的法治思想體系，真正實(shí)現(xiàn)法治，仍需漫長而艱難的法制建設(shè)。
在這樣的社會(huì)歷史背景之下，作為黨政宣傳喉舌同時(shí)又是最具影響力的大眾傳播媒介---電視臺(tái)，就應(yīng)當(dāng)扛起普法的大旗，充分利用輿-論傳媒優(yōu)勢(shì)，積極推進(jìn)社會(huì)進(jìn)步。這也是我們電視工作者責(zé)無旁貸的歷史使命。
從電視節(jié)目的現(xiàn)狀和發(fā)展走勢(shì)上看，以普及法律、弘揚(yáng)正氣為主要宗旨的電視法制節(jié)目一直活躍在我國電視舞臺(tái)上，發(fā)揮著舉足輕重的社會(huì)教育與輿-論引導(dǎo)作用.特別是這些年，隨著國家法治化進(jìn)程的不斷深入，電視法制節(jié)目更是如雨后春筍般煥發(fā)出蓬勃的生機(jī)和活力?？v觀中央電視臺(tái)及各省市電視臺(tái)，優(yōu)秀的電視法制節(jié)目都已成為各臺(tái)的“頂梁柱”，收視率呈現(xiàn)逐年攀升的良好態(tài)勢(shì);有些省級(jí)電視臺(tái)譬如黑龍江電視臺(tái)、湖南長沙電視臺(tái)甚至開辦了獨(dú)立的政法頻道。在法治化程度不斷提高的當(dāng)代中國，我們完全可以大膽地預(yù)測：順應(yīng)時(shí)代需求和人民呼聲應(yīng)運(yùn)而生的電視法制節(jié)目，其收視前景“明天一定會(huì)更加美好”。
泉州電視臺(tái)目前在三個(gè)頻道固定播出的與法有關(guān)的節(jié)目有《現(xiàn)在開庭》、《警方時(shí)空》和《交通警報(bào)臺(tái)》，雖然這三個(gè)欄目在開辦之初，都曾取得良好的社會(huì)效果和較高的收視率，但幾年下來由于墨守陳規(guī)、不求創(chuàng)新，節(jié)目無論從形式上還是內(nèi)容上都已變得十分單調(diào)刻板，逐漸喪失了對(duì)觀眾的吸引力。再者，由于這三個(gè)欄目都是我臺(tái)與其他單位(泉州市中級(jí)人民法院、泉州市公安局、泉州市交-警支隊(duì))聯(lián)辦的節(jié)目，所以，在每一期節(jié)目的報(bào)道手法、題材選擇尤其是宣傳導(dǎo)向上，我臺(tái)創(chuàng)作人員都不能不遵照聯(lián)辦單位的意思，根本沒有獨(dú)立的創(chuàng)作自由。在這樣的情形下，要讓節(jié)目實(shí)施輿-論監(jiān)督、真正貼近百姓，幾乎是不可能的。
綜上所述，在法治化已經(jīng)大勢(shì)所趨的當(dāng)前時(shí)代背景下，我臺(tái)必須重視并加大電視法制節(jié)目的改革創(chuàng)新，充分發(fā)揮普法教育的傳媒效應(yīng)。
二、欄目宗旨
基于上述背景分析，我們策劃在整合原有法制節(jié)目資源的基礎(chǔ)上，創(chuàng)辦一檔由多版塊、互動(dòng)式的大型電視法制欄目----《法治連線》。
之所以在欄目名稱中使用“法治”一詞，而不用“法制”，是因?yàn)椤胺ㄖ啤眱H指一國現(xiàn)行的法律制度，而“法治”作為表明依法治國的動(dòng)態(tài)概念不僅包括了創(chuàng)制并遵循法律制度即“法制”這一靜態(tài)概念的全部含義，還代表著“法律至上、權(quán)利平等、權(quán)力制約、權(quán)利本位”這樣一種深邃的現(xiàn)代法學(xué)理念。我們擬開辦的這檔電視法制節(jié)目就是要力求突破宣傳法律法規(guī)的傳統(tǒng)模式，更側(cè)重于引發(fā)人們尤其是掌握權(quán)力的政法工作人員對(duì)“法”這一社會(huì)事物的思考和分析，讓科學(xué)先進(jìn)的法治思想逐步深入人心。
《法治連線》的欄目宗旨是：普及法律、推動(dòng)立法與監(jiān)督執(zhí)法、弘揚(yáng)法治精神，推動(dòng)國家法治化進(jìn)程。同時(shí)，考慮到法治與德治從來是相輔相成、相互促進(jìn)，社會(huì)主義法治的實(shí)現(xiàn)離不開社會(huì)主義道德體系的建立，所以，《法治連線》欄目還將注重法與德的融合，寓德于法、以法明德，大力弘揚(yáng)社會(huì)正氣、倡導(dǎo)科學(xué)理念，在進(jìn)行法制宣傳教育的同時(shí)加強(qiáng)對(duì)老百姓尤其是青少年的道德教育和引導(dǎo)，力爭使節(jié)目成為貫徹落實(shí)黨和國家“依法治國、以德治國”這一基本治國方略的優(yōu)秀精神產(chǎn)品。
三、欄目定位
找準(zhǔn)欄目的定位，才能找到創(chuàng)作的突破口。
《法治連線》的定位有兩個(gè)基點(diǎn)：
1.立足于法，傳達(dá)法治理念。
法是電視法制節(jié)目的根本，是創(chuàng)作的立足點(diǎn)。離開了法，電視法制節(jié)目將是無源之水，無本之木。欄目要緊跟國家法治建設(shè)的步伐，扣緊社會(huì)熱點(diǎn)，從法律和道德的視角觀察社會(huì)現(xiàn)象，揭示報(bào)道對(duì)象所蘊(yùn)含的法律與道德價(jià)值，著重宣傳社會(huì)主義法治精神，努力提高受眾的法律水平和道德素質(zhì)。
2.加強(qiáng)人文關(guān)懷，凸現(xiàn)地域特色。
泉州電視臺(tái)只是區(qū)域性的城市電視臺(tái)，無論是資金設(shè)備還是人才資源，都無法與省臺(tái)相比，根不用說中央電視臺(tái)了，因此，在欄目的發(fā)展定位上絕不能盲目“攀比大臺(tái)”，而必須扎根地方現(xiàn)實(shí)，辦出地域特色。只有這樣，才能使節(jié)目真正與當(dāng)?shù)厝罕姶虺梢黄?，為廣大電視受眾所認(rèn)可和接受，從而取得最佳的宣傳效果。新辦的《法治連線》將加強(qiáng)人文關(guān)懷，密切關(guān)注發(fā)生在我市老百姓身邊、與他們生活息息相關(guān)的新聞事件及事件當(dāng)事人的前途命運(yùn)，并不斷強(qiáng)化服務(wù)功能，增強(qiáng)節(jié)目的互動(dòng)性，多為泉州本地市民和外來打人員提供及時(shí)準(zhǔn)確的法律幫助，把普法教育的宣傳效果落實(shí)到實(shí)處。
四、欄目要求
立足新聞性、突出思想性、增強(qiáng)服務(wù)性、加大監(jiān)督性、提高可視性、不斷社會(huì)化。
1.新聞性：指欄目的選題首先應(yīng)具有新聞價(jià)值，即真實(shí)準(zhǔn)確、時(shí)效性強(qiáng)且為我市百姓普遍關(guān)注，它已經(jīng)是或者至少可能成社會(huì)的熱點(diǎn)。
2.思想性：指欄目在傳達(dá)事件表層信息之外，尤其要加入理性的思考和解說。
以社會(huì)主義法律和道德這兩種特殊的意識(shí)形態(tài)為報(bào)道準(zhǔn)則去把握選題、關(guān)注人物，在客觀報(bào)道的基礎(chǔ)上依據(jù)法律或道德的尺度對(duì)新聞事件做出分析和評(píng)價(jià)，正確引導(dǎo)輿-論，把報(bào)道內(nèi)容提升到理性的高度。
3.服務(wù)性：指在進(jìn)行普法教育與道德指引的同時(shí)，盡可能多地為廣大市民提供有針對(duì)性的免費(fèi)法律服務(wù)，為群眾排憂解難，幫助他們認(rèn)識(shí)并尋求到解決糾紛的正當(dāng)渠道。
4.監(jiān)督性：指充分發(fā)揮新聞媒體所特有的輿-論監(jiān)督功能，對(duì)一切偏離法治軌道和道德準(zhǔn)則的社會(huì)丑惡現(xiàn)象進(jìn)行曝光、鞭撻，尤其要對(duì)司法機(jī)關(guān)和行政部門的法律執(zhí)行情況實(shí)行監(jiān)督，促進(jìn)我市司法公正和執(zhí)法公平。
5.可視性：首先，欄目的選題應(yīng)當(dāng)與老百姓生活息息有關(guān)，為老百姓所普遍關(guān)注，而且題材內(nèi)容要盡可能生動(dòng)曲折，盡可能包含多一些的故事情節(jié)。
其次，在節(jié)目創(chuàng)作中應(yīng)當(dāng)巧妙地融入人文關(guān)懷，關(guān)注案件背后的真-相及當(dāng)事人的情感命運(yùn)，善于挖掘出枯燥深?yuàn)W的法律條文中所蘊(yùn)含和折射出的人文精神，以真實(shí)、真誠和真情感染觀眾。此外，還應(yīng)綜合運(yùn)用各種報(bào)道手法和電視元素，不斷更新美化欄目的外包裝，增強(qiáng)節(jié)目的視覺美感和整體表現(xiàn)力。
6.社會(huì)化：指在確保節(jié)目質(zhì)量、完成播出任務(wù)之余，加大欄目的宣傳推廣工作，要經(jīng)常與有關(guān)部門合作開展與欄目宗旨相關(guān)的社會(huì)公益活動(dòng)，并注重開發(fā)相關(guān)系列產(chǎn)品(如集結(jié)作品出版音像制品和案例點(diǎn)評(píng)書等)，全方位打造欄目品牌，提高欄目的社會(huì)知名度，更好地發(fā)揮法制教育與道德引導(dǎo)的社會(huì)功能。
五、欄目形態(tài)
1.表現(xiàn)形式：為了捕獲最具表現(xiàn)性的張力、把節(jié)目從表面信息傳播的窠臼解脫出來，以取得最佳的普法效果，《法治連線》欄目將不拘泥于當(dāng)前電視法制節(jié)目創(chuàng)作領(lǐng)域所流行的“外景加演播室、案件加點(diǎn)評(píng)”這種單一節(jié)目模式，嘗試開設(shè)五個(gè)形態(tài)不同、風(fēng)格迥異的獨(dú)立版塊，廣泛采選立法、執(zhí)法、司法及法律實(shí)務(wù)等諸多法治領(lǐng)域內(nèi)的題材，并綜合運(yùn)用連續(xù)報(bào)道、系列報(bào)道和現(xiàn)場直播等多種報(bào)道手法，讓五個(gè)版塊在形成各自特色的基礎(chǔ)上發(fā)揮整體宣傳合力，共同把普法主題作“厚”作“深”。
必要時(shí)還可借助戲曲、小品、摸擬現(xiàn)場等表現(xiàn)手法來展現(xiàn)新聞事件、傳遞法律知識(shí)，從而增加節(jié)目的趣味性，做到寓教于樂。
2.傳播方式：隨著觀眾法律水平的不斷提高和自我維權(quán)意識(shí)的增強(qiáng)，傳統(tǒng)的專家點(diǎn)評(píng)式的單向型傳播方式由于重在說教、缺乏交流正逐漸喪失其原有的吸引力。
鑒于此，《法制連線》將引入互動(dòng)型傳播方式，由欄目派出律師直接到現(xiàn)場與來電來信投訴的觀眾見面，解決他們碰到的實(shí)際困難。這種讓節(jié)目直接走進(jìn)受眾的雙向交流方式，必將使法制教育更貼近群眾，更易于他們所接受。此外，在互聯(lián)網(wǎng)日益普及的今天，欄目還將借助互聯(lián)網(wǎng)這一高科技傳播渠道，通過節(jié)目上網(wǎng)、開設(shè)網(wǎng)上熱線等途徑，進(jìn)一步密切節(jié)目與觀眾之間的溝通與聯(lián)系。
六、欄目設(shè)置及相應(yīng)的選題
《法治連線》擬定在整合原有聯(lián)辦節(jié)目《警方時(shí)空》和《交通警報(bào)臺(tái)》的基礎(chǔ)上，設(shè)立五個(gè)獨(dú)立成篇又相互貫通的節(jié)目版塊。每周五期，每期為一個(gè)固定的版塊，節(jié)目長度均為10分鐘。這五期節(jié)目統(tǒng)一包裝、統(tǒng)一主持人，但內(nèi)在形態(tài)卻完全不同。
1.周一版塊----“舉案說法”：以新近發(fā)生在我市具有一定社會(huì)影響力和教育意義的一個(gè)典型案例或社會(huì)熱點(diǎn)事件為報(bào)道對(duì)象，從法律和道德的視角去觀察和分析事件當(dāng)事人的命運(yùn)，深層剖析事件背后蘊(yùn)涵的深刻法律或道德價(jià)值。
該版塊主要采用“案情報(bào)道+專家點(diǎn)評(píng)”的制作模式，但根據(jù)選題的性質(zhì)可綜合運(yùn)用場外調(diào)查、演播廳訪談等其他表現(xiàn)手法。
2.周二版塊---“律師隨行”：以觀眾來信來電咨詢的法律問題或投訴的與法有關(guān)的社會(huì)焦點(diǎn)事件為報(bào)道對(duì)象，通過欄目派出隨行律師這一特殊形式到現(xiàn)場面對(duì)面地向老百姓介紹法律知識(shí)，幫助他們排憂解難。
該版塊將采用紀(jì)實(shí)手法，跟蹤拍攝律師提供法律服務(wù)的整個(gè)過程。
3.周三版塊---“法律咨訊”：把握法治進(jìn)程，傳遞最新最快的法律信息，讓受眾及時(shí)了解我市、我省乃至全國法治建設(shè)的現(xiàn)狀，掌握最新出臺(tái)的重要法律法規(guī)。
該版塊以主持人在演播廳口播的形式，用輕松通俗的語言把同屬于一個(gè)主題的法律咨訊有機(jī)地串聯(lián)起來，深入淺出地向觀眾傳遞法律知識(shí)。
4.周四版塊---“交通警報(bào)”：展示泉州交通建設(shè)成就、宣傳交通法規(guī)、曝光違章車輛和交通事故，促進(jìn)市民交通安全意識(shí)的提高。
5.周五版塊---“警方時(shí)空”：鞭撻刑事犯罪，弘揚(yáng)社會(huì)正氣，展現(xiàn)公安干警風(fēng)采，宣傳社會(huì)主義法治精神。
后面兩個(gè)版塊是由現(xiàn)有的法制欄目《警方時(shí)空》和《交通警報(bào)臺(tái)》重新包裝改編而成的，今后由聯(lián)辦單位負(fù)責(zé)采制。
七、欄目播出
首播：周一、周二、周三、周四、周五 12：25
重播：周一、周二、周三、周四、周五 22：25
八、欄目風(fēng)格
平實(shí)不失嚴(yán)謹(jǐn)，鮮活不乏深度。重視人文關(guān)懷，突出文化品位。
九、欄目包裝
1.片頭一個(gè)，
長度15〃
2.宣傳片一個(gè)，
長度20〃
3.五個(gè)版塊的過渡片花各一個(gè)，長度10〃
4.“專家說法”的標(biāo)版一個(gè)，
長度2〃
5.“相關(guān)鏈接”的標(biāo)版一個(gè)，
長度30〃
6.“有獎(jiǎng)?wù)鞔稹钡臉?biāo)版一個(gè)，
長度30〃
7.片尾標(biāo)版，
長度30〃
8.背景音樂
十、欄目可行性預(yù)測
首先，在法治化進(jìn)程不斷深入、民眾自我維權(quán)的法律意識(shí)不斷增強(qiáng)的當(dāng)代中國，電視法制節(jié)目同其它媒體的法制專欄一樣，擁有著無可限量的發(fā)展前景。這一點(diǎn)是毋庸置疑的。
其次，在廣電機(jī)構(gòu)改革后，原有三家電視臺(tái)已經(jīng)整合為一個(gè)泉州電視臺(tái)，擴(kuò)版創(chuàng)辦全新的電視法制節(jié)目有著比較充裕的人、財(cái)、物優(yōu)勢(shì)及獨(dú)到的宣傳優(yōu)勢(shì)。
第三，自**年起，我臺(tái)陸續(xù)開辦了《交通警報(bào)臺(tái)》、《警方時(shí)空》和《現(xiàn)在開庭》等電視法制專欄，積累了創(chuàng)辦此類節(jié)目豐富的工作經(jīng)驗(yàn)，也已同我市政法部門和律師事務(wù)所建立起融洽穩(wěn)定的合作關(guān)系，形成法制宣傳的社會(huì)影響力，培養(yǎng)了一大批固定的收視群體。這些都無疑為《法治連線》的創(chuàng)辦打下了良好的合作根基和群眾基矗
第四、《法治連線》強(qiáng)調(diào)現(xiàn)場感，側(cè)重案情現(xiàn)場報(bào)道，專家評(píng)案說法也不采用演播廳訪談的繁瑣形式，而由出鏡記者或者主持人在采訪現(xiàn)場串聯(lián)完成節(jié)目的篇章脈絡(luò)，所以，制作成本不會(huì)很高。另外，由于節(jié)目中已有兩個(gè)版塊由聯(lián)辦單位負(fù)責(zé)采制，從整體而言，《法治連線》不會(huì)占用我臺(tái)過多的人力和物力資源，它將以最少的成本實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的最大化。
綜上幾點(diǎn)，我們預(yù)測開辦這么一檔法制節(jié)目的成功率很高，它將大有可為。
十一、人員安排
制片人1名;
執(zhí)行制片1名;
主持人1名;
3名編導(dǎo);
3名攝像;
2名后期技術(shù)制作人員。
節(jié)目策劃范文4節(jié)目名稱：國慶閱兵的那些事兒
節(jié)目類型：電視訪談節(jié)目
節(jié)目長度：30分鐘
播出時(shí)段：筆架山信息平臺(tái)視頻播放
選題背景：今年觀看國慶大閱兵的人數(shù)創(chuàng)歷史新高，反響熱烈，隨后關(guān)于大閱兵的報(bào)道是鋪天蓋地，許多看過的人都感觸頗深，與閱兵相關(guān)的話題在網(wǎng)絡(luò)上更是引發(fā)了熱烈的討論。
節(jié)目元素：把演播室做為主陣地，用錄播的方式，以主持人引導(dǎo)，嘉賓訪談、視頻畫面相結(jié)合的“1+2”( 即一個(gè)主持人加兩個(gè)被采訪嘉賓)訪談節(jié)目。
節(jié)目構(gòu)想：本期節(jié)目是以國慶大閱兵為切入點(diǎn)，話題圍繞今年國慶閱兵展開討論，想了解這次國慶閱兵在大學(xué)生這個(gè)群體當(dāng)中有怎樣的影響，因此請(qǐng)來兩名在讀的大學(xué)生擔(dān)任嘉賓發(fā)表意見，主要談?wù)摽赐甏箝啽母邢搿⒅赖年P(guān)于大閱兵現(xiàn)場的、背后的故事。對(duì)事件進(jìn)行評(píng)論，以討論的方式進(jìn)行，在不與國家利益相沖突的情況下，實(shí)話實(shí)說，暢所欲言。
受眾定位：
節(jié)目目的：通過這一期節(jié)目來告訴觀眾更多關(guān)于閱兵的事情，從而擴(kuò)大觀眾的知識(shí)面，培養(yǎng)觀眾的愛國情操。間接的了解大學(xué)生對(duì)待國家舉行此次閱兵的態(tài)度。
節(jié)目特色：這期節(jié)目是根據(jù)現(xiàn)有資源和條件做的一期針對(duì)韓園學(xué)生的訪談節(jié)目，圍繞國慶閱兵這一熱點(diǎn)事件，由大學(xué)生當(dāng)嘉賓來討論和評(píng)論，節(jié)目以朋友間談話的方式進(jìn)行，嘉賓表達(dá)的都是自己觀點(diǎn)，這樣的開放式的談話讓觀眾覺得更加具有交流感和親切感，討論的氣氛更加活躍。
現(xiàn)場人員：導(dǎo)播一名，主持人一名，嘉賓兩名。
嘉賓選擇：一男一女(蕭偉潮、李少瓊)
李少瓊，女，學(xué)校廣播臺(tái)、筆架山信息平臺(tái)主要負(fù)責(zé)人，思維敏捷，觀點(diǎn)新穎獨(dú)特、語言組織能力強(qiáng)。
蕭偉潮，男，廣播臺(tái)時(shí)政部編輯，表達(dá)清晰流暢，思維縝密，關(guān)心國家大事，對(duì)時(shí)事政治有深入的了解。
節(jié)目流程：
1先播一段視頻引出，主持人先點(diǎn)評(píng)一下這次閱兵的創(chuàng)新和亮點(diǎn)，創(chuàng)造之“最”。
2.介紹嘉賓，進(jìn)入訪談內(nèi)容，先問嘉賓對(duì)閱兵的整體感受。
然后切入國慶閱兵的那些事。分為閱兵現(xiàn)場的事，閱兵背后的故事[如：包括閱兵村發(fā)生的事，老百姓(如：沒被選上進(jìn)行閱兵的人和一般的老百姓的故事，閱兵前的準(zhǔn)備工作)]。中間穿插視頻和圖片， 主持人與嘉賓共同聊。
3.最后播放視頻和圖片(有關(guān)閱兵后的激動(dòng)喜悅，社會(huì)各界的反響)主要突出普天同慶的感覺。
