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第1篇

文學(xué)很主要的作用就是表達(dá)人類的情感，展示作者的內(nèi)心獨(dú)白。所以，文學(xué)在德育方面經(jīng)過(guò)對(duì)藝術(shù)的塑造來(lái)豐富人的內(nèi)心，培養(yǎng)人的文學(xué)涵養(yǎng)。法國(guó)著名思想家薩特認(rèn)為，好的文學(xué)能感化丑陋，修身養(yǎng)性。我們?cè)隰斞赶壬摹兑患∈隆防铮軌蚩吹奖拔⒌娜肆嚪蛞灿忻利惖男撵`;在冰心的許多作品都有對(duì)“愛(ài)”的贊美，尤其是在《超人》和《悟》中，冰心先生巧妙的文筆使感情具象化，用“愛(ài)”來(lái)迎接困難，喚醒良知，讓人在遇到矛盾與抉擇時(shí)可以本著對(duì)美好世界的追尋來(lái)感悟生命，凈化內(nèi)心。如果能夠積極引導(dǎo)大學(xué)生閱讀這些喚醒心靈的著作，讓他們?cè)谛睦砗托袨樯鲜艿窖眨憧梢允怪蔀樗麄冏非髩?mèng)想道路上的原動(dòng)力。而且，當(dāng)讀過(guò)《阿牛》中對(duì)母愛(ài)的展現(xiàn)以及《金鎖記》中人們被金錢(qián)腐化后的極端行為的表達(dá)，都會(huì)讓涉世未深的大學(xué)生進(jìn)行沉思，幫助他們建立正確的價(jià)值觀，指引他們堅(jiān)持自己的夢(mèng)想，培養(yǎng)健康的心態(tài)。所以，好的作品不只能夠使他們的內(nèi)心得到平靜，思想變得活躍，還能夠建立健全他們的人格，授予他們明辨是非的能力。現(xiàn)在中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)這種教學(xué)價(jià)值越來(lái)越受到學(xué)術(shù)界的重視，“要想提高大學(xué)生語(yǔ)言方面的綜合能力，必須從閱讀現(xiàn)代文學(xué)大家們的文學(xué)著作入手，激起大學(xué)生追尋真善美的熱情。”

二、中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)對(duì)大學(xué)生審美鑒賞與表達(dá)能力的影響

大學(xué)教育是通過(guò)對(duì)學(xué)生綜合能力訓(xùn)練與培養(yǎng)來(lái)達(dá)到培育創(chuàng)新型、復(fù)合型人才的目的，只是當(dāng)前的教學(xué)制度與人才培養(yǎng)目標(biāo)很難使現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)這門(mén)課程得到足夠的重視，課程的豐富性與完整性都被大幅縮減。在新的形勢(shì)下，中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)這門(mén)課程不得不做了許多改變，從之前對(duì)單純文學(xué)知識(shí)的教授到現(xiàn)在對(duì)教學(xué)體驗(yàn)和審美的重視，學(xué)生們也由過(guò)去的被動(dòng)接受變成了現(xiàn)在的積極求學(xué)。這些調(diào)整不僅喚起了學(xué)生對(duì)文學(xué)的熱情，也培養(yǎng)了他們的寫(xiě)作與表達(dá)能力，不僅適應(yīng)了新的社會(huì)潮流，也治愈了傳統(tǒng)教學(xué)中以教師為主體的痼疾。

現(xiàn)讓人值得高興的是中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)對(duì)學(xué)生語(yǔ)言文字能力的鍛煉和心靈凈化作用已經(jīng)得到全社會(huì)的廣泛認(rèn)可。曾經(jīng)有人指出中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程的目的“不只是對(duì)繁難知識(shí)文化的傳輸，更因?yàn)樗梢允箤W(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)、刻畫(huà)能力以及整體的語(yǔ)言能力的到很大的提升。”一名合格的大學(xué)中文系學(xué)生應(yīng)該具備扎實(shí)的文學(xué)知識(shí)、理解感悟能力、審美鑒賞能力、文學(xué)刻畫(huà)能力以及全面的語(yǔ)言文字能力。文學(xué)鑒賞是教師們?cè)诮虒W(xué)時(shí)極為重視的一個(gè)環(huán)節(jié)，經(jīng)過(guò)大量的閱讀，使學(xué)生們對(duì)文學(xué)有更深刻的認(rèn)識(shí)。英國(guó)著名哲學(xué)家培根講過(guò):讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，倫理學(xué)使人高尚，邏輯修辭使人善辯。總之，“文學(xué)能塑造人的性格”，這就是文學(xué)的作用。在中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教育的具體實(shí)踐中，老師應(yīng)具備明確的指導(dǎo)意識(shí)，積極的通過(guò)各種問(wèn)題的提出來(lái)激起學(xué)生們的求知欲，讓他們?cè)陂喿x中感悟問(wèn)題，在學(xué)習(xí)中收獲答案，同時(shí)鼓勵(lì)他們大膽表述獨(dú)特的看法與觀點(diǎn)，教師則需要在合適的時(shí)間給予正確的指導(dǎo)與評(píng)價(jià)，使學(xué)生在閱讀中感悟心靈，在表達(dá)時(shí)掌握語(yǔ)言組織能力。另外，對(duì)課外教學(xué)也不容忽視，應(yīng)該提高學(xué)生們對(duì)小論文的寫(xiě)作練習(xí)，為了讓學(xué)生的寫(xiě)作水平不斷提高，老師應(yīng)給予小論文正面的分析、點(diǎn)評(píng)。在中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的課堂上，應(yīng)給予學(xué)生充分的時(shí)間和機(jī)會(huì)使他們加入到實(shí)際的教學(xué)中，并圍繞他們制定各種教學(xué)模式，讓他們更快的吸收，使之成為課堂的主人。

第2篇

興趣是求知的動(dòng)力，小學(xué)生閱讀古典文學(xué)作品，不能靠教師的強(qiáng)制來(lái)完成。如果沒(méi)有興趣的參與，對(duì)于閱讀與現(xiàn)代文有一定區(qū)別的古典文學(xué)作品，必然會(huì)味同嚼蠟，成為一種乏味的、低效的活動(dòng)。

1.樹(shù)立榜樣

教師不時(shí)向?qū)W生介紹熱愛(ài)讀書(shū)的名人名家，點(diǎn)燃他們閱讀古典文學(xué)作品的激情；教師率先投入到閱讀活動(dòng)中，經(jīng)常與學(xué)生分享閱讀的快樂(lè)；在學(xué)生身邊樹(shù)立可以親近、便于模仿的典型來(lái)激勵(lì)全體學(xué)生。

2.賞析片段

教師選擇古典文學(xué)作品中益智、有趣且符合少兒年齡、心理特點(diǎn)的故事或精彩片段，通過(guò)有聲有色的講述或朗讀，以激發(fā)學(xué)生對(duì)文章或整本書(shū)的閱讀興趣。

3.懸念引趣

教師可以拋出一些與原著有關(guān)的問(wèn)題來(lái)引導(dǎo)學(xué)生參與閱讀，也可以利用故事中的精彩情節(jié)、感人畫(huà)面設(shè)置懸念，激發(fā)學(xué)生閱讀探究的好奇心。

4.活動(dòng)激趣

學(xué)生天動(dòng)，豐富多彩的活動(dòng)有助于提升學(xué)生的閱讀的興趣，維持閱讀的熱情，讓學(xué)生在活動(dòng)中閱讀，在閱讀中收獲。

5.展示成果

定期安排學(xué)生展示自己的課外閱讀成果，使他們產(chǎn)生成就感的同時(shí)相互促進(jìn)，激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步閱讀的動(dòng)力。

二、豐富書(shū)源，提供閱讀古典文學(xué)作品的保障

著名學(xué)者朱永新曾說(shuō)：“我希望學(xué)校的圖書(shū)館辦到教室里、走廊上，學(xué)生隨時(shí)可以找到想查的資料。”營(yíng)造書(shū)香校園，讓孩子靈動(dòng)的心自由地翱翔于古詩(shī)文世界，讓讀書(shū)成為習(xí)慣，讓學(xué)習(xí)成為樂(lè)趣，形成良好的人文環(huán)境和學(xué)習(xí)氛圍，應(yīng)該是我們的追求。作為教育者，我們要為學(xué)生走進(jìn)古典文學(xué)作品世界提供必要的保障，讓學(xué)生有書(shū)可讀。

1.開(kāi)放學(xué)校圖書(shū)室

印度圖書(shū)館學(xué)家阮崗納贊曾提出著名的“圖書(shū)館學(xué)五定律”，其核心思想為“讀者第一”。而調(diào)查中，我們痛心地看到：絕大部分農(nóng)村小學(xué)圖書(shū)室重藏輕用，被動(dòng)服務(wù)，甚至無(wú)人服務(wù)；加上圖書(shū)經(jīng)費(fèi)嚴(yán)重不足，使得學(xué)校圖書(shū)室成了應(yīng)付檢查的擺設(shè)。因此，學(xué)校應(yīng)設(shè)法增加經(jīng)費(fèi)投入，改善藏書(shū)質(zhì)量和結(jié)構(gòu)，安排專人負(fù)責(zé)，讓小學(xué)生可以天天借到書(shū)，以滿足他們旺盛的求知欲望。

2.建設(shè)班級(jí)圖書(shū)角

由學(xué)生自帶圖書(shū)，并訂閱包含古典文學(xué)作品的報(bào)、刊，班級(jí)進(jìn)行集中管理、借閱。學(xué)生在課間就可以隨時(shí)隨意地看書(shū)。各班同時(shí)在班報(bào)開(kāi)辟“讀書(shū)角”“每周一詩(shī)”等欄目。學(xué)校還可以制定細(xì)則，評(píng)選“書(shū)香班級(jí)”，激勵(lì)各班形成濃郁的讀書(shū)氛圍。

3.鼓勵(lì)家庭購(gòu)書(shū)、藏書(shū)

學(xué)校針對(duì)每個(gè)年齡段學(xué)生的閱讀要求，分別向家長(zhǎng)發(fā)放《小學(xué)生課外閱讀書(shū)目推薦表》，爭(zhēng)取家長(zhǎng)配合，將讀書(shū)活動(dòng)向家庭延伸。學(xué)校定期組織家校共讀交流活動(dòng)，激發(fā)家長(zhǎng)參與讀書(shū)的熱情，引導(dǎo)家長(zhǎng)積極配合學(xué)校開(kāi)展好讀書(shū)活動(dòng)。

三、循序漸進(jìn)，指導(dǎo)閱讀古典文學(xué)作品的方法

1.制訂計(jì)劃

調(diào)查顯示：小學(xué)生閱讀古典文學(xué)作品，往往逮著一本是一本，具有很大的盲目性、隨意性。因而教師在教學(xué)計(jì)劃中要制定切實(shí)可行的步驟和措施來(lái)引導(dǎo)，對(duì)小學(xué)六年統(tǒng)一規(guī)劃，分步實(shí)施，做到長(zhǎng)計(jì)劃，短安排。

2.指導(dǎo)選擇

調(diào)查中發(fā)現(xiàn)：小學(xué)生鑒別能力、免疫能力較差，不知如何選擇讀物。因此教師要結(jié)合課堂教學(xué)、各種節(jié)日及主題活動(dòng)，指導(dǎo)學(xué)生選擇適合自己年齡特點(diǎn)及閱讀水平的書(shū)：如古詩(shī)詞，盡量選有注釋和譯文的；長(zhǎng)篇古典名著，選青少年版或兒童版的；更要指導(dǎo)學(xué)生“取其精華，去其糟粕”。

3.掌握方法

調(diào)查中，我們注意到，由于課外閱讀方法指導(dǎo)的不到位，僅有20.3%的學(xué)生閱讀古典名著“能認(rèn)真抄錄，偶爾寫(xiě)點(diǎn)感受與體會(huì)”，28.5%的學(xué)生“偶爾抄錄自己感興趣的句子、段落”，19.5%的學(xué)生“只是在書(shū)上寫(xiě)點(diǎn)字，劃劃線”，竟有31.7%的學(xué)生不做任何記錄或圈點(diǎn)勾畫(huà)。可見(jiàn)，大部分學(xué)生并沒(méi)有掌握正確的讀書(shū)方法。

（1）合理安排讀書(shū)時(shí)間。學(xué)校可以統(tǒng)一制定讀書(shū)計(jì)劃，每天安排半小時(shí)，并長(zhǎng)期堅(jiān)持下去。

（2）指導(dǎo)學(xué)生讀書(shū)要做到“眼到、心到、手到”，不懂就問(wèn)，就查工具書(shū)，邊讀邊想，適當(dāng)圈劃，及時(shí)記下自己的感受。

（3）掌握最基本的讀書(shū)方法。①瀏覽性閱讀。主要針對(duì)《水滸》、《三國(guó)演義》等大部頭的書(shū)，教材中節(jié)選了部分古典名著的章節(jié)，教師在指導(dǎo)學(xué)生閱讀原著時(shí)，不應(yīng)提過(guò)高要注，只要學(xué)生作走馬觀花的瀏覽，了解故事的大意即可。②品味型閱讀。針對(duì)語(yǔ)言精美的古詩(shī)詞，則要求學(xué)生細(xì)細(xì)品味、慢慢感悟，并通過(guò)背誦、摘抄來(lái)積淀語(yǔ)言，培養(yǎng)語(yǔ)感。

4.指導(dǎo)做讀書(shū)筆記

（1）指導(dǎo)記錄的內(nèi)容

可摘錄優(yōu)美的詞句、精彩的描寫(xiě)、生動(dòng)的對(duì)話，可摘錄名言、警句、英雄人物的豪言壯語(yǔ)，可摘錄整篇文章，同時(shí)記下自己的感受、體會(huì)……

（2）指導(dǎo)記錄的方法

①批注筆記。②提綱筆記。③摘錄筆記。摘錄好詞好句。④心得筆記（讀后感）。⑤撰寫(xiě)古詩(shī)句研究報(bào)告（蘇教版國(guó)標(biāo)本三年級(jí)上冊(cè)就有此要求）。

（3）要根據(jù)年級(jí)的不同，逐步提高要求

例如低年級(jí)以積累詞語(yǔ)為準(zhǔn)，中年級(jí)已欣賞好句為主，高級(jí)年則要適當(dāng)加入自己的感悟。

四、講究策略，養(yǎng)成閱讀古典文學(xué)作品的良好習(xí)慣

1.自我效能的策略

社會(huì)認(rèn)知理論認(rèn)為自我效能感能夠影響學(xué)生的任務(wù)選擇、努力程度及堅(jiān)持性。這一策略主要是通過(guò)自我要求、自我激勵(lì)，更能使習(xí)慣成為一種較為穩(wěn)定的個(gè)性心理品質(zhì)。

2.及時(shí)強(qiáng)化的策略

心理學(xué)家有一個(gè)重要的結(jié)論：行為習(xí)慣的養(yǎng)成是刺激和反應(yīng)之間連接的形成，其中強(qiáng)化起了至關(guān)重要的作用。通過(guò)以上兩個(gè)策略的實(shí)施，可以實(shí)現(xiàn)內(nèi)因與外因的互相促進(jìn)，共同作用，促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成閱讀古典文學(xué)作品的良好習(xí)慣。

五、活動(dòng)促進(jìn)，展示閱讀古典文學(xué)作品的成果

1.詩(shī)文表演

詩(shī)文表演形式多樣，主要有三種：①詩(shī)配樂(lè)朗誦，教師播放與古詩(shī)詞有聯(lián)系的音樂(lè)，讓學(xué)生朗讀；也可以由學(xué)生自己選擇配樂(lè)。②演唱古詩(shī)詞，可以唱岳飛的《滿江紅》等已經(jīng)有人譜曲的，也可以由教師配樂(lè)，指導(dǎo)學(xué)生演唱。③古詩(shī)詞名句應(yīng)用表演。古詩(shī)詞不是古董，她有著旺盛的生命力，許多名句盛傳不衰，已經(jīng)融入人們的生活，成為民族的集體記憶。恰當(dāng)運(yùn)用古典名句，一定會(huì)為口語(yǔ)交際和文章增色。

2.詩(shī)文圖展

利用學(xué)校櫥窗展覽師生的古詩(shī)詞書(shū)畫(huà)作品，讓學(xué)生在欣賞書(shū)法的同時(shí)進(jìn)行古詩(shī)詞的誦讀。詩(shī)配畫(huà)活動(dòng)可以由每個(gè)班級(jí)定期組織。

3.古典文學(xué)作品故事會(huì)

讓學(xué)生把平時(shí)從中國(guó)古代神話、古代寓言、古典名著、古典通俗小說(shuō)中讀到的故事，以及與古詩(shī)詞有關(guān)的故事在故事會(huì)上講出來(lái)，評(píng)出若干名“故事大王”。

4.讀書(shū)心得交流會(huì)

學(xué)生們交流讀書(shū)方法、體會(huì)、感受，互相推薦介紹自己喜歡的古典文學(xué)作品。

六、改革評(píng)價(jià)，促使古典文學(xué)作品閱讀活動(dòng)良性循環(huán)

為了了解學(xué)生的古典文學(xué)作品閱讀情況，促進(jìn)學(xué)生認(rèn)真而自覺(jué)地進(jìn)行課外閱讀，必須重視閱讀效果的檢測(cè)評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)時(shí)必須將形成性評(píng)價(jià)和終結(jié)性評(píng)價(jià)兩者緊密結(jié)合起來(lái)，給學(xué)生一個(gè)比較客觀、公正的評(píng)價(jià)結(jié)果。

1.制作整理“課外閱讀成長(zhǎng)記錄袋”，定期展示

小小的袋中有他們摘錄的好詞好句好篇章，有相關(guān)的錄音帶、照片，有自制的古典文學(xué)作品手抄報(bào)，有學(xué)生的古詩(shī)詞書(shū)畫(huà)作品和獲得的獎(jiǎng)狀等。

2.閱讀考級(jí)，讓學(xué)生考、讀、背、默、說(shuō)，結(jié)合查看“課外閱讀成長(zhǎng)記錄袋”，進(jìn)行課外閱讀考級(jí)

第3篇

1.缺乏人文知識(shí)

目前，我國(guó)高校大學(xué)生的人文素質(zhì)在不斷的下降，人文知識(shí)匱乏，無(wú)法意識(shí)到人文知識(shí)學(xué)習(xí)的重要性，人文知識(shí)的滲透性不強(qiáng)，影響大學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。傳承中華文化是每一個(gè)中華兒女的義務(wù)與責(zé)任，是將中國(guó)文化發(fā)揚(yáng)光大的最有效的方式。人文素養(yǎng)是中華文化的關(guān)鍵內(nèi)容，大學(xué)生缺乏人文知識(shí)，人文素養(yǎng)意識(shí)薄弱，不利于中國(guó)文化與人文知識(shí)的傳播，制約著我國(guó)的國(guó)民素養(yǎng)和文化的發(fā)展。很多大學(xué)生表現(xiàn)為責(zé)任感差、個(gè)人品德欠缺、消極的人生態(tài)度等，這都是人文知識(shí)缺乏的表現(xiàn)，是現(xiàn)代高等教育的重要內(nèi)容。

2.人文關(guān)懷缺失

目前，大學(xué)生的人文關(guān)懷缺失是導(dǎo)致大學(xué)生人文素養(yǎng)薄弱的核心內(nèi)容。人文關(guān)懷作為思想政治工作的一部分，是對(duì)大學(xué)生的必然要求。人文關(guān)懷的缺失，會(huì)導(dǎo)致大學(xué)生不懂得關(guān)心人、照顧人，團(tuán)結(jié)意識(shí)下降，會(huì)造成心理上的封鎖。人文關(guān)懷是“以人為本”，充分體現(xiàn)“人”的思想，是人文關(guān)懷的重要體現(xiàn)。如今，很多大學(xué)生存在一種心態(tài)，就是別人的情緒與我無(wú)關(guān)，對(duì)我來(lái)說(shuō)無(wú)所謂，一種事不關(guān)己的態(tài)度。由于這種觀念的存在，大學(xué)生的人際關(guān)系會(huì)逐漸淡漠，違背了社會(huì)主義和諧社會(huì)的永久主題。

3.讀寫(xiě)能力下降

隨著現(xiàn)代信息化技術(shù)的出現(xiàn)，大學(xué)生身邊的電子產(chǎn)品越來(lái)越多，為大學(xué)生的生活提供了方便。但是這些電子產(chǎn)品的出現(xiàn)也為教學(xué)帶來(lái)了問(wèn)題，大學(xué)生由于過(guò)分依賴信息科技，導(dǎo)致獨(dú)立思考的能力下降，讀寫(xiě)能力下降。英語(yǔ)是一門(mén)語(yǔ)言藝術(shù)，應(yīng)當(dāng)重視讀寫(xiě)，讀寫(xiě)是語(yǔ)言學(xué)習(xí)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，也是必然要求。自古以來(lái)，讀寫(xiě)就是我國(guó)古典文化的主要內(nèi)容，書(shū)法與吟歌誦詩(shī)是古典文學(xué)的重要組成部分，是傳承人文知識(shí)有效手段。信息科技的出現(xiàn)，讓大學(xué)生養(yǎng)成了懶惰的心理，讀寫(xiě)的內(nèi)容越來(lái)越少，制約著大學(xué)生未來(lái)的發(fā)展。

二、英美文學(xué)對(duì)大學(xué)生人文素養(yǎng)的重要性

大學(xué)生的人文素養(yǎng)是體現(xiàn)大學(xué)生個(gè)人價(jià)值、生活態(tài)度、責(zé)任感與個(gè)人品德等的關(guān)鍵，是影響大學(xué)生畢生的重要內(nèi)容。在高等教育中，應(yīng)當(dāng)重視大學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，這是大學(xué)生人文素養(yǎng)與個(gè)人價(jià)值養(yǎng)成的重要階段，對(duì)大學(xué)生的成長(zhǎng)具有重要意義。在高校教學(xué)中，可以將學(xué)生個(gè)人專業(yè)與人文素養(yǎng)的培養(yǎng)緊密結(jié)合，增強(qiáng)專業(yè)的滲透力與學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，是培養(yǎng)大學(xué)生人文素養(yǎng)的有效措施。就拿英語(yǔ)專業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，長(zhǎng)期學(xué)習(xí)英語(yǔ)會(huì)受到英美國(guó)家文化的影響，從而使得個(gè)人的生活態(tài)度、個(gè)人信仰、民族情結(jié)等有所改變，受到西方文化的影響。我們不難看出，很多英語(yǔ)教師的性格相對(duì)會(huì)開(kāi)放、活潑一些，是受到英美文學(xué)的熏陶，個(gè)人的信仰與態(tài)度都發(fā)生轉(zhuǎn)變。根據(jù)這個(gè)原理，對(duì)于英語(yǔ)專業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，可以借用英美文學(xué)教學(xué)來(lái)培養(yǎng)大學(xué)生的人文素養(yǎng)，可謂是水到渠成。語(yǔ)言的學(xué)習(xí)其中滲透著國(guó)家的文化特點(diǎn)，都代表著豐富的國(guó)家文化，對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)就要對(duì)英美文學(xué)進(jìn)行涉及，利用專業(yè)這個(gè)優(yōu)勢(shì)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，效果會(huì)更好。如果說(shuō)在大學(xué)課程里專門(mén)設(shè)置人文課程，相信大部學(xué)生不會(huì)感興趣，教學(xué)質(zhì)量不高，將人文素養(yǎng)的培養(yǎng)放置到專業(yè)教學(xué)領(lǐng)域，能夠慢慢滲透，慢慢影響，最終達(dá)到人素養(yǎng)提高的效果，對(duì)大學(xué)生未來(lái)的發(fā)展具有重要意義。

三、英美文學(xué)教學(xué)對(duì)大學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)策略

1.加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)人文理念的認(rèn)知

加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)人文理念的認(rèn)知，意識(shí)到人文素養(yǎng)的重要性，是培養(yǎng)大學(xué)生人文素養(yǎng)的基礎(chǔ)內(nèi)容。在英美文學(xué)教學(xué)中，不僅僅停留在豐富知識(shí)的層面，重要的是一種人文精神的培養(yǎng)，通過(guò)對(duì)英美文學(xué)的學(xué)習(xí)，了解兩國(guó)的文化特點(diǎn)，從中汲取營(yíng)養(yǎng)，深度剖析英美兩國(guó)的文化底蘊(yùn)。從中體會(huì)到人文理念的重要性，對(duì)自己人生態(tài)度的形成、個(gè)人的品德修養(yǎng)等都會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。教師在教學(xué)的過(guò)程中，可以讓學(xué)生了解一些英美的文學(xué)巨匠，像莎士比亞、馬克•吐溫等。莎士比亞是英國(guó)著名的文學(xué)巨匠，是文藝復(fù)興時(shí)期的代表性人物。一提到威廉•莎士比亞就會(huì)想到他的代表作四大悲劇，《哈姆雷特》、《奧賽羅》、《李爾王》和《麥克白》。他的作品是古典文學(xué)與現(xiàn)代文學(xué)的融合，都是文學(xué)巨著。教師可以利用多媒體，對(duì)莎士比亞的作品進(jìn)行欣賞，讓學(xué)生從中獲取人文理念與人生哲理，有利于培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。另外，馬克•吐溫是美國(guó)著名作家、幽默大師，大家熟悉的《百萬(wàn)英鎊》就是其代表作之一。所謂的幽默，其中不乏會(huì)摻雜一些滑稽的表演，具有一定的諷刺意味，背后具有一定的教育意義，讓學(xué)生意識(shí)到人文素養(yǎng)的重要性。加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)人文理念的認(rèn)知，提升其文化素養(yǎng)，在欣賞英美文學(xué)的同時(shí)，通過(guò)人文觀念的不斷滲透，對(duì)大學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)具有積極作用。

2.增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)英美文學(xué)的閱讀

增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)英美文學(xué)作品的閱讀，能在英美文學(xué)中提煉出人文的精華，有助于提高大學(xué)生的人文素質(zhì)。英美文學(xué)在世界文學(xué)史上占據(jù)著重要的地位，尤其是英國(guó)的文學(xué)。文藝復(fù)興時(shí)期，英國(guó)杰出的文學(xué)巨匠數(shù)不勝數(shù)，諸多的文學(xué)作品涌現(xiàn)出來(lái)，直到現(xiàn)在仍然具有很大的影響力。文學(xué)作品都具有一定的教育意義，利用英美文學(xué)作品來(lái)培養(yǎng)英語(yǔ)專業(yè)大學(xué)生的人文素養(yǎng)是正確的選擇。《老人與海》、《飄》、《仲夏夜之夢(mèng)》、《魯賓遜漂流記》等都是英美文學(xué)的典型作品。教師可以先讓學(xué)生聽(tīng)一下海明威的《老人與海》這首歌，引出英美文學(xué)作品《老人與海》，以此來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。《老人與海》，英文是“TheOldManandTheSea”，是由美國(guó)小說(shuō)家歐內(nèi)斯特•海明威創(chuàng)作的，講述的是漁夫與馬林魚(yú)搏斗的故事，讓學(xué)生開(kāi)展閱讀。提到《仲夏夜之夢(mèng)》，相信現(xiàn)代大學(xué)生腦海中會(huì)想起“仲夏夜之星”，這是偶像劇《放羊的星星》中的臺(tái)詞，教師可以采用這個(gè)引線引出莎士比亞的《仲夏夜之夢(mèng)》，增強(qiáng)學(xué)生的好奇心，讓學(xué)生全新投入閱讀之中。《仲夏夜之夢(mèng)》，英文名“AMidsummerNight’sDream”,這是一部喜劇，笑料很多，亂點(diǎn)鴛鴦譜是這部作品的特色和核心。但是這樣喜劇的背后具有諷刺意味，能夠折射出當(dāng)初社會(huì)的意識(shí)形態(tài)，對(duì)學(xué)生具有教育意義，有利于培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。

3.實(shí)現(xiàn)中西方文化的完美融合

對(duì)于英語(yǔ)專業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，應(yīng)當(dāng)正視中西方文化的差別，有的放矢的吸取其中的積極元素，實(shí)現(xiàn)對(duì)人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。如今，在我國(guó)，大學(xué)生崇洋的現(xiàn)象越來(lái)越多。由于西方文化對(duì)我國(guó)文化的沖擊，導(dǎo)致部分大學(xué)生的思想意識(shí)受到了嚴(yán)重的影響。在大學(xué)階段，大學(xué)生的自主意識(shí)還不是很強(qiáng)，過(guò)于追逐名牌效應(yīng)，尤其是西方國(guó)家的產(chǎn)品，學(xué)生對(duì)于國(guó)產(chǎn)的電子產(chǎn)品不是很感興趣，過(guò)分的追逐高科技、高標(biāo)準(zhǔn)的產(chǎn)品。另外，很多中國(guó)人為了尋求更好的發(fā)展，都到國(guó)外定居，這也是西方文化對(duì)中國(guó)的影響之一。對(duì)于大學(xué)生而言，應(yīng)當(dāng)正視中西方文化的區(qū)別，吸收兩國(guó)文化的優(yōu)點(diǎn)，提升大學(xué)生的思想道德認(rèn)知。在高等英語(yǔ)專業(yè)教學(xué)中，學(xué)生會(huì)容易受到英美兩國(guó)文化的驅(qū)使，時(shí)間久了思想會(huì)漸漸的西化，應(yīng)當(dāng)在中國(guó)文化的基礎(chǔ)之上，學(xué)習(xí)西方文化，實(shí)現(xiàn)兩種文化的融合，碰撞出激烈的火花。在英美文學(xué)教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生保持正視文化的態(tài)度，避免崇洋現(xiàn)象的發(fā)生，重視發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)對(duì)西方文化的吸收，有利于對(duì)大學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。

4.創(chuàng)新英美文學(xué)教學(xué)的課堂設(shè)計(jì)

對(duì)英美文學(xué)教學(xué)的課堂進(jìn)行創(chuàng)新是提高課堂效率，培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的最有效的方式。如今，英美文學(xué)教學(xué)大部分是采用教師講課的方式，幾乎提不起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，整個(gè)課堂氛圍比較低沉。創(chuàng)新英美文學(xué)教學(xué)的課堂設(shè)計(jì)，首先應(yīng)當(dāng)營(yíng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)學(xué)生興趣。教師可以先問(wèn)學(xué)生：“同學(xué)們你們知不知道福爾摩斯？看沒(méi)看過(guò)《福爾摩斯探案集》，哪位同學(xué)可以給大家講一下？”福爾摩斯是由小說(shuō)改編過(guò)來(lái)的，由英國(guó)小說(shuō)家阿瑟•柯南道爾所著，至今福爾摩斯的形象仍然讓人記憶猶新。教師可以借用多媒體開(kāi)展教學(xué)，利用多媒體播放關(guān)于福爾摩斯的電影，讓學(xué)生觀看完電影后用英語(yǔ)表述一下自己的觀后感。在觀后感的表述部分，教師可以將學(xué)生分成不同的學(xué)習(xí)小組，讓學(xué)生進(jìn)行討論，以小組為單位進(jìn)行觀后感的表述，從中評(píng)比出表現(xiàn)優(yōu)異的小組。同時(shí)在英美文學(xué)中也可以采用情景教學(xué)的方式，教師可以讓學(xué)生自己閱讀《仲夏夜之夢(mèng)》，從中任選擇一個(gè)戲劇情節(jié)，讓學(xué)生以小組的形式進(jìn)行情景創(chuàng)編。通過(guò)這樣的教學(xué)方式，能夠讓學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中了解英美文學(xué)，從中解讀出人生真諦，其中蘊(yùn)含的哲理會(huì)有助于大學(xué)生人生觀、價(jià)值觀與世界觀的形成。實(shí)現(xiàn)英美文學(xué)的創(chuàng)新性教學(xué)，能夠有效的激發(fā)學(xué)生興趣與好奇心，利用學(xué)生善于接受的方式開(kāi)展教學(xué)，其教學(xué)效果會(huì)大大提高，有利于對(duì)大學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，提升學(xué)生的人文素質(zhì)。

5.優(yōu)化英美文學(xué)課程的設(shè)置機(jī)構(gòu)

優(yōu)化英美文學(xué)課程的設(shè)置結(jié)構(gòu)，是提高英美文學(xué)教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的有效措施。目前，在我國(guó)本科教育英語(yǔ)專業(yè)課程中，英美文學(xué)是在大三時(shí)才開(kāi)始學(xué)習(xí)的，課程設(shè)置不夠合理，對(duì)英美文學(xué)沒(méi)有足夠重視，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)英美文學(xué)的接觸時(shí)間太晚，影響對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。為了更好的培養(yǎng)大學(xué)生的人文素養(yǎng)，就應(yīng)當(dāng)從大一開(kāi)始就學(xué)習(xí)英美文學(xué)，將學(xué)生的英語(yǔ)基礎(chǔ)知識(shí)與英美文學(xué)緊密結(jié)合，實(shí)現(xiàn)對(duì)英美文學(xué)的有效解讀。在大一的英語(yǔ)基礎(chǔ)學(xué)習(xí)過(guò)程中，其中精讀與泛讀很多都會(huì)涉及英美文學(xué)。因此，應(yīng)當(dāng)從大一基礎(chǔ)階段就設(shè)置英美文學(xué)課程。另外，可以在本科英語(yǔ)專業(yè)課程中豐富英美文學(xué)課程，可以設(shè)置“英美文學(xué)史”等與英美文學(xué)相關(guān)的課程，讓學(xué)生從多個(gè)角度認(rèn)識(shí)、學(xué)習(xí)英美文學(xué)，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，學(xué)生的思想觀念、道德水平、人生態(tài)度等都會(huì)產(chǎn)生很大的影響，對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的提升具有積極影響。優(yōu)化英美文學(xué)課程的設(shè)置結(jié)構(gòu)，加大英美文學(xué)教學(xué)力度，豐富教學(xué)內(nèi)容，是培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的重要基礎(chǔ)。

第4篇

根據(jù)學(xué)習(xí)的內(nèi)容和自己的愛(ài)好，由語(yǔ)文課代表每周到學(xué)校圖書(shū)室借閱圖書(shū)，利用閱讀課進(jìn)行閱讀。再次建立班級(jí)圖書(shū)角，每一名學(xué)生將自己的圖書(shū)帶到學(xué)校，登記后，由專人負(fù)責(zé)。學(xué)生可根據(jù)自己的需要隨時(shí)借閱，按時(shí)歸還，實(shí)現(xiàn)資源共享。每天利用晨會(huì)時(shí)間進(jìn)行背誦經(jīng)典書(shū)籍，同學(xué)之間、班級(jí)之間互相交流展示，了解傳統(tǒng)文化，陶冶性情，不斷提高自己的記憶力，增長(zhǎng)自己的文學(xué)才華。語(yǔ)文學(xué)習(xí)講究厚積薄發(fā)，關(guān)鍵是幫助學(xué)生完成積累，并學(xué)會(huì)學(xué)以致用。積累分文本和電子形式，在課堂和校內(nèi)以文本積累為主，設(shè)立課堂名家、名句名段、個(gè)人風(fēng)采、名著閱讀等欄目，以寫(xiě)為主，輔之剪貼，將內(nèi)容分門(mén)別類地記錄下來(lái)。在校外以電子形式積累為主，加強(qiáng)對(duì)課外書(shū)籍的閱讀，在電腦上設(shè)立自己的文件夾，設(shè)立他山之石、真我風(fēng)采等項(xiàng)目，努力充盈自己的知識(shí)，開(kāi)闊自己的視野。

二、巧寫(xiě)

閱讀是寫(xiě)作的基礎(chǔ)，寫(xiě)作水平的提高不僅僅和讀書(shū)密不可分，也需要掌握一定的寫(xiě)作技能。日常生活中，認(rèn)真觀察，積極動(dòng)腦，勤于練筆，堅(jiān)持寫(xiě)日記或周記。不論長(zhǎng)短，只要寫(xiě)出自己的感受就行，一個(gè)片段，一個(gè)見(jiàn)解，一個(gè)創(chuàng)意，都是收獲。在平常的寫(xiě)作指導(dǎo)與批改中，我不斷變換作文和批改的方式，不斷提高要求，讓學(xué)生步步提高，看到自己的進(jìn)步，在成就感中不斷培養(yǎng)學(xué)生的信心。初次作文，我以規(guī)范為首，從立意、構(gòu)思、語(yǔ)言、內(nèi)容、書(shū)寫(xiě)、段落層次、標(biāo)點(diǎn)符號(hào)等方面做出具體的要求，將作文謄寫(xiě)在作文本或稿紙上。作文批改以教師的面批為主，了解學(xué)生的真實(shí)水平，找出其優(yōu)點(diǎn)，同時(shí)說(shuō)出自己的建議，有利于以后的作文指導(dǎo)和學(xué)生水平的提高。中段作文以標(biāo)新立異展示個(gè)性為主，用作文紙進(jìn)行訓(xùn)練。具體方法是：用一張八開(kāi)附有格子的紙，第一面讓學(xué)生列提綱，從第二面開(kāi)始作文，第三面的后面和第四面是教師的指導(dǎo)和學(xué)生的修改。此次形式的作文以師生課堂共評(píng)和優(yōu)秀例文引導(dǎo)為主，在看到自己長(zhǎng)處的同時(shí)，主要是學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同提高。魯迅先生說(shuō)，作文是改出來(lái)的，而不是寫(xiě)出來(lái)的。對(duì)于學(xué)生作文的修改，一方面可以借鑒別人的優(yōu)點(diǎn)，例如好的作文題目，巧妙的構(gòu)思，充實(shí)的內(nèi)容，精彩的段落等；另一方面可以修改自己的不足，或是局部修改，改正錯(cuò)別字，注意語(yǔ)句的精練與生動(dòng)，也可以是整段，甚至是整篇文章，直到滿意為止。修改好的作文，教師給予指導(dǎo)，等雙方都滿意后，再進(jìn)行打印，變成鉛體字，編輯成冊(cè)，收入個(gè)人文集或班級(jí)文集，讓學(xué)生有成就感。對(duì)于特別優(yōu)秀的作品，教師或?qū)W生自己積極地往雜志或報(bào)紙推薦投稿，爭(zhēng)當(dāng)文學(xué)小明星，在自己發(fā)表作品的同時(shí)，又增強(qiáng)了自己的信心。

三、勤展

第5篇

1.教育機(jī)制存在弊端

如今的教育體制對(duì)高校學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)和提高極為不利。首先，學(xué)生在中學(xué)階段受應(yīng)試教育機(jī)制的影響，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)人文知識(shí)掌握的片面甚至匱乏。其次，在大學(xué)階段雖然加強(qiáng)了學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)的教育，但是往往只是注重人文素質(zhì)的課堂教育，忽視了相關(guān)的哲學(xué)思想、文學(xué)作品、藝術(shù)知識(shí)的熏陶，直接導(dǎo)致高校學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)較低，語(yǔ)言文字表達(dá)能力也因此受到一定影響。

2.社會(huì)環(huán)境的影響

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展與國(guó)外文化的涌入，國(guó)內(nèi)外多種思想文化交織碰撞，高校學(xué)生受社會(huì)環(huán)境的影響，思想價(jià)值也逐漸呈現(xiàn)多元化的發(fā)展趨勢(shì)。與此同時(shí)，社會(huì)上一些貪圖享樂(lè)、腐化墮落的思想直接沖擊著高校學(xué)生的思想，造成部分學(xué)生不能清楚地認(rèn)識(shí)社會(huì)環(huán)境中的惡劣現(xiàn)象，人文精神喪失、人文價(jià)值逐漸模糊，影響健康的思想人格和文學(xué)素養(yǎng)的形成。

3.文化活動(dòng)內(nèi)容單調(diào)

高校學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)不僅表現(xiàn)在學(xué)科范圍內(nèi)的文學(xué)知識(shí)提升，還可以通過(guò)校園的文化氛圍來(lái)體現(xiàn)。盡管目前已有很多高校的學(xué)生會(huì)以及團(tuán)委定期組織一些關(guān)于教學(xué)實(shí)踐的科技活動(dòng)、文體活動(dòng)，但是與大學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)相關(guān)的學(xué)術(shù)活動(dòng)卻很少，導(dǎo)致一些與文學(xué)素養(yǎng)等人文素質(zhì)提升的哲學(xué)、歷史、文人等文學(xué)知識(shí)不能有效地滲透到實(shí)踐活動(dòng)中，導(dǎo)致學(xué)校缺乏濃厚的人文氛圍，不利于學(xué)生人文精神的提高和文化品位的增強(qiáng)。

二、高校學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)缺失的教學(xué)策略

1.加強(qiáng)對(duì)文學(xué)素養(yǎng)教育的重視

加強(qiáng)對(duì)高校學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)教育不只是高校語(yǔ)文教師的責(zé)任，而是和學(xué)校、教師、學(xué)生都有一定的關(guān)系。首先，高校要正確認(rèn)識(shí)文學(xué)素養(yǎng)教育的重要性。文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)和教育是一種文化的傳承的過(guò)程，對(duì)學(xué)生豐富精神、陶冶情操及完善人格都有重要意義。其次，教師一方面要加強(qiáng)自身的文學(xué)修養(yǎng)，為學(xué)生樹(shù)立良好的榜樣；一方面要結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行教材的整合，使教學(xué)兼顧學(xué)生的專業(yè)發(fā)展和文學(xué)育人的目的。最后，學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，一定要認(rèn)識(shí)到文學(xué)素養(yǎng)對(duì)自身發(fā)展的重要性，積極主動(dòng)地去閱讀文學(xué)作品，增加自己的文學(xué)底蘊(yùn)。

2.完善文學(xué)素養(yǎng)課程設(shè)置

第6篇

高爾基說(shuō)，文學(xué)是人學(xué)。文學(xué)因人而生成，人也因文學(xué)而生成。可以說(shuō)文學(xué)是使人成為一個(gè)“人”重要途徑。閱讀文學(xué)作品是使人能以“人”的態(tài)度與之建立起屬“人”的主體間關(guān)系，從而最大限度地接近、實(shí)現(xiàn)我們追求的理想境界———更好的、更成熟的人。我們往往會(huì)有這樣的閱讀體驗(yàn)：讀得越多，書(shū)就使我們和世界愈接近，生活之于我們變得更加光輝，更加美好。因?yàn)槲膶W(xué)以審美的方式作用于讀者的全身心、全人格，使人在認(rèn)識(shí)外部世界的同時(shí)也認(rèn)識(shí)自我，提升自我的情感，塑造自我的精神，進(jìn)而成為更好的、更美的“人”。黑格爾也說(shuō)，欣賞就是“在藝術(shù)里重新發(fā)現(xiàn)自己。”那么，教師在和學(xué)生共同學(xué)習(xí)文學(xué)作品時(shí)，一定要注重調(diào)動(dòng)自身的情感體驗(yàn)。在具體的文學(xué)作品教學(xué)中，可以這樣逐步引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入自我情感體驗(yàn)之中：你喜歡這篇作品嗎？作品寫(xiě)的感人嗎？是什么地方打動(dòng)了你？為什么能打動(dòng)你呢？你有過(guò)與之相似或相關(guān)的情感經(jīng)歷嗎？你如果遇到了這樣的情況你會(huì)怎么做呢？等這樣一系列問(wèn)題就可以逐步引領(lǐng)學(xué)生由文學(xué)作品逐漸進(jìn)入自己的情感體驗(yàn)之中，從而達(dá)到認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)自我、完善自我的終極目的。

2.誦讀古典詩(shī)詞，作文錦上添花

中國(guó)古典詩(shī)詞是我們中華民族精神的源頭，人類文化的瑰寶。古典詩(shī)詞中蘊(yùn)含著深厚的文化底蘊(yùn)和情感資源，若能大量誦讀記憶，對(duì)提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)無(wú)疑有著重要的意義。教育專家曾指出，0-13歲是孩子記憶的黃金時(shí)期。語(yǔ)文教師和家長(zhǎng)應(yīng)攜手古典詩(shī)詞，幫助孩子在他們幼小的頭腦中埋下詩(shī)詞的種子，以詩(shī)詞中蘊(yùn)藏的濃濃深情撥動(dòng)孩子的心弦，注入其靈魂，滲透進(jìn)生命深處，讓古典詩(shī)詞在當(dāng)代孩子的身上重新煥發(fā)勃勃的生機(jī)與活力。筆者在一線的語(yǔ)文教學(xué)中還發(fā)現(xiàn)，有大量詩(shī)詞積淀的孩子在口語(yǔ)表達(dá)和書(shū)面寫(xiě)作方面都比其他孩子更加優(yōu)秀。可以說(shuō)，一個(gè)孩子文學(xué)素養(yǎng)深厚與否，跟它背誦經(jīng)典的質(zhì)量與數(shù)量成正比。背誦多了，就可以逐漸內(nèi)化成自己的東西，運(yùn)用時(shí)才能如同從心里“流”出來(lái)，自然而又圓渾。因此，教師可以在學(xué)生大量誦讀古典詩(shī)詞的基礎(chǔ)上引導(dǎo)他們巧妙地運(yùn)用古詩(shī)詞進(jìn)行寫(xiě)作訓(xùn)練，這不但能激活語(yǔ)言，彰顯文化底蘊(yùn)，還能使文章文采斐然，典雅蘊(yùn)藉，散發(fā)出濃濃的書(shū)卷氣和文化氣息。筆者在“中考文化散文”的寫(xiě)作指導(dǎo)實(shí)踐過(guò)程中就深刻地感受到了誦讀詩(shī)詞之于提升學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的重要意義。

3.結(jié)語(yǔ)

第7篇

定期安排學(xué)生展示自己的課外閱讀成果，使他們產(chǎn)生成就感的同時(shí)相互促進(jìn)，激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步閱讀的動(dòng)力。

二、豐富書(shū)源，提供閱讀古典文學(xué)作品的保障

著名學(xué)者朱永新曾說(shuō)：“我希望學(xué)校的圖書(shū)館辦到教室里、走廊上，學(xué)生隨時(shí)可以找到想查的資料。”營(yíng)造書(shū)香校園，讓孩子靈動(dòng)的心自由地翱翔于古詩(shī)文世界，讓讀書(shū)成為習(xí)慣，讓學(xué)習(xí)成為樂(lè)趣，形成良好的人文環(huán)境和學(xué)習(xí)氛圍，應(yīng)該是我們的追求。作為教育者，我們要為學(xué)生走進(jìn)古典文學(xué)作品世界提供必要的保障，讓學(xué)生有書(shū)可讀。

1.開(kāi)放學(xué)校圖書(shū)室。印度圖書(shū)館學(xué)家阮崗納贊曾提出著名的“圖書(shū)館學(xué)五定律”，其核心思想為“讀者第一”。而調(diào)查中，我們痛心地看到：絕大部分農(nóng)村小學(xué)圖書(shū)室重藏輕用，被動(dòng)服務(wù)，甚至無(wú)人服務(wù)；加上圖書(shū)經(jīng)費(fèi)嚴(yán)重不足，使得學(xué)校圖書(shū)室成了應(yīng)付檢查的擺設(shè)。因此，學(xué)校應(yīng)設(shè)法增加經(jīng)費(fèi)投入，改善藏書(shū)質(zhì)量和結(jié)構(gòu)，安排專人負(fù)責(zé)，讓小學(xué)生可以天天借到書(shū)，以滿足他們旺盛的求知欲望。

2.建設(shè)班級(jí)圖書(shū)角。由學(xué)生自帶圖書(shū)，并訂閱包含古典文學(xué)作品的報(bào)、刊，班級(jí)進(jìn)行集中管理、借閱。學(xué)生在課間就可以隨時(shí)隨意地看書(shū)。各班同時(shí)在班報(bào)開(kāi)辟“讀書(shū)角”“每周一詩(shī)”等欄目。學(xué)校還可以制定細(xì)則，評(píng)選“書(shū)香班級(jí)”，激勵(lì)各班形成濃郁的讀書(shū)氛圍。3.鼓勵(lì)家庭購(gòu)書(shū)、藏書(shū)。學(xué)校針對(duì)每個(gè)年齡段學(xué)生的閱讀要求，分別向家長(zhǎng)發(fā)放《小學(xué)生課外閱讀書(shū)目推薦表》，爭(zhēng)取家長(zhǎng)配合，將讀書(shū)活動(dòng)向家庭延伸。學(xué)校定期組織家校共讀交流活動(dòng)，激發(fā)家長(zhǎng)參與讀書(shū)的熱情，引導(dǎo)家長(zhǎng)積極配合學(xué)校開(kāi)展好讀書(shū)活動(dòng)。

三、循序漸進(jìn)，指導(dǎo)閱讀古典文學(xué)作品的方法

1.制訂計(jì)劃。調(diào)查顯示：小學(xué)生閱讀古典文學(xué)作品，往往逮著一本是一本，具有很大的盲目性、隨意性。因而教師在教學(xué)計(jì)劃中要制定切實(shí)可行的步驟和措施來(lái)引導(dǎo)，對(duì)小學(xué)六年統(tǒng)一規(guī)劃，分步實(shí)施，做到長(zhǎng)計(jì)劃，短安排。

2.指導(dǎo)選擇。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)：小學(xué)生鑒別能力、免疫能力較差，不知如何選擇讀物。因此教師要結(jié)合課堂教學(xué)、各種節(jié)日及主題活動(dòng)，指導(dǎo)學(xué)生選擇適合自己年齡特點(diǎn)及閱讀水平的書(shū)：如古詩(shī)詞，盡量選有注釋和譯文的；長(zhǎng)篇古典名著，選青少年版或兒童版的；更要指導(dǎo)學(xué)生“取其精華，去其糟粕”。

3.掌握方法。調(diào)查中，我們注意到，由于課外閱讀方法指導(dǎo)的不到位，僅有20.3%的學(xué)生閱讀古典名著“能認(rèn)真抄錄，偶爾寫(xiě)點(diǎn)感受與體會(huì)”，28.5%的學(xué)生“偶爾抄錄自己感興趣的句子、段落”，19.5%的學(xué)生“只是在書(shū)上寫(xiě)點(diǎn)字，劃劃線”，竟有31.7%的學(xué)生不做任何記錄或圈點(diǎn)勾畫(huà)。可見(jiàn)，大部分學(xué)生并沒(méi)有掌握正確的讀書(shū)方法。

（1）合理安排讀書(shū)時(shí)間。學(xué)校可以統(tǒng)一制定讀書(shū)計(jì)劃，每天安排半小時(shí)，并長(zhǎng)期堅(jiān)持下去。

（2）指導(dǎo)學(xué)生讀書(shū)要做到“眼到、心到、手到”，不懂就問(wèn)，就查工具書(shū)，邊讀邊想，適當(dāng)圈劃，及時(shí)記下自己的感受。

（3）掌握最基本的讀書(shū)方法。

①瀏覽性閱讀。主要針對(duì)《水滸》、《三國(guó)演義》等大部頭的書(shū)，教材中節(jié)選了部分古典名著的章節(jié)，教師在指導(dǎo)學(xué)生閱讀原著時(shí)，不應(yīng)提過(guò)高要注，只要學(xué)生作走馬觀花的瀏覽，了解故事的大意即可。

②品味型閱讀。針對(duì)語(yǔ)言精美的古詩(shī)詞，則要求學(xué)生細(xì)細(xì)品味、慢慢感悟，并通過(guò)背誦、摘抄來(lái)積淀語(yǔ)言，培養(yǎng)語(yǔ)感。

4.指導(dǎo)做讀書(shū)筆記。

（1）指導(dǎo)記錄的內(nèi)容。可摘錄優(yōu)美的詞句、精彩的描寫(xiě)、生動(dòng)的對(duì)話，可摘錄名言、警句、英雄人物的豪言壯語(yǔ)，可摘錄整篇文章，同時(shí)記下自己的感受、體會(huì)……

（2）指導(dǎo)記錄的方法。

①批注筆記。

②提綱筆記。

③摘錄筆記。摘錄好詞好句。

④心得筆記（讀后感）。

⑤撰寫(xiě)古詩(shī)句研究報(bào)告（蘇教版國(guó)標(biāo)本三年級(jí)上冊(cè)就有此要求）。

（3）要根據(jù)年級(jí)的不同，逐步提高要求。例如低年級(jí)以積累詞語(yǔ)為準(zhǔn)，中年級(jí)已欣賞好句為主，高級(jí)年則要適當(dāng)加入自己的感悟。

四、講究策略，養(yǎng)成閱讀古典文學(xué)作品的良好習(xí)慣

1.自我效能的策略：社會(huì)認(rèn)知理論認(rèn)為自我效能感能夠影響學(xué)生的任務(wù)選擇、努力程度及堅(jiān)持性。這一策略主要是通過(guò)自我要求、自我激勵(lì)，更能使習(xí)慣成為一種較為穩(wěn)定的個(gè)性心理品質(zhì)。做法一：幫助學(xué)生建立一本自我評(píng)價(jià)本，主要是對(duì)自己所用讀書(shū)方法以及對(duì)閱讀目標(biāo)達(dá)成情況進(jìn)行自我評(píng)價(jià)。也可以在摘錄本上進(jìn)行自我評(píng)價(jià)。做法二：指導(dǎo)學(xué)生明確競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，并制定簡(jiǎn)單可行的競(jìng)爭(zhēng)計(jì)劃及奮斗目標(biāo)。做法三：要求學(xué)生每天圍繞古典文學(xué)作品閱讀情況給自己一句表?yè)P(yáng)或批評(píng)的話。

2.及時(shí)強(qiáng)化的策略：心理學(xué)家有一個(gè)重要的結(jié)論：行為習(xí)慣的養(yǎng)成是刺激和反應(yīng)之間連接的形成，其中強(qiáng)化起了至關(guān)重要的作用。做法一：競(jìng)賽。形式可以是：

①古詩(shī)文誦讀比賽。

②古詩(shī)詞接力賽。

③“古典文學(xué)作品閱讀活動(dòng)”專題作文比賽，作文形式有讀后感、詩(shī)歌改為記敘文（包括“文包詩(shī)”的形式）、續(xù)寫(xiě)、讀書(shū)生活日記、古詩(shī)句研究報(bào)告等。做法二：榜樣，這是一種正強(qiáng)化。綜合每一位同學(xué)在古典文學(xué)作品閱讀活動(dòng)中的表現(xiàn)，評(píng)選“讀書(shū)大王”或“古典文學(xué)作品閱讀積極分子”，并及時(shí)進(jìn)行全校性的表?yè)P(yáng)。做法三：獎(jiǎng)勵(lì)，是對(duì)人成績(jī)的肯定，更是一種有效的激勵(lì)。其中，獎(jiǎng)勵(lì)應(yīng)以精神獎(jiǎng)勵(lì)為主。通過(guò)以上兩個(gè)策略的實(shí)施，可以實(shí)現(xiàn)內(nèi)因與外因的互相促進(jìn)，共同作用，促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成閱讀古典文學(xué)作品的良好習(xí)慣。

五、活動(dòng)促進(jìn)，展示閱讀古典文學(xué)作品的成果

1.詩(shī)文表演。詩(shī)文表演形式多樣，主要有三種：

①詩(shī)配樂(lè)朗誦，教師播放與古詩(shī)詞有聯(lián)系的音樂(lè)，讓學(xué)生朗讀；也可以由學(xué)生自己選擇配樂(lè)。

②演唱古詩(shī)詞，可以唱岳飛的《滿江紅》等已經(jīng)有人譜曲的，也可以由教師配樂(lè)，指導(dǎo)學(xué)生演唱。

③古詩(shī)詞名句應(yīng)用表演。古詩(shī)詞不是古董，她有著旺盛的生命力，許多名句盛傳不衰，已經(jīng)融入人們的生活，成為民族的集體記憶。恰當(dāng)運(yùn)用古典名句，一定會(huì)為口語(yǔ)交際和文章增色。

2.詩(shī)文圖展。利用學(xué)校櫥窗展覽師生的古詩(shī)詞書(shū)畫(huà)作品，讓學(xué)生在欣賞書(shū)法的同時(shí)進(jìn)行古詩(shī)詞的誦讀。詩(shī)配畫(huà)活動(dòng)可以由每個(gè)班級(jí)定期組織。

3.古典文學(xué)作品故事會(huì)。讓學(xué)生把平時(shí)從中國(guó)古代神話、古代寓言、古典名著、古典通俗小說(shuō)中讀到的故事，以及與古詩(shī)詞有關(guān)的故事在故事會(huì)上講出來(lái)，評(píng)出若干名“故事大王”。

4.讀書(shū)心得交流會(huì)。學(xué)生們交流讀書(shū)方法、體會(huì)、感受，互相推薦介紹自己喜歡的古典文學(xué)作品。

六、改革評(píng)價(jià)，促使古典文學(xué)作品閱讀活動(dòng)良性循環(huán)

為了了解學(xué)生的古典文學(xué)作品閱讀情況，促進(jìn)學(xué)生認(rèn)真而自覺(jué)地進(jìn)行課外閱讀，必須重視閱讀效果的檢測(cè)評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)時(shí)必須將形成性評(píng)價(jià)和終結(jié)性評(píng)價(jià)兩者緊密結(jié)合起來(lái)，給學(xué)生一個(gè)比較客觀、公正的評(píng)價(jià)結(jié)果。

1.制作整理“課外閱讀成長(zhǎng)記錄袋”，定期展示。小小的袋中有他們摘錄的好詞好句好篇章，有相關(guān)的錄音帶、照片，有自制的古典文學(xué)作品手抄報(bào)，有學(xué)生的古詩(shī)詞書(shū)畫(huà)作品和獲得的獎(jiǎng)狀等。

第8篇

《翠湖心影》中的圖書(shū)管理員給我留了深刻的印象，不僅是其怪癖的性格，還有其熟練的操作技能。盡管圖書(shū)管理員是一個(gè)平凡的工作，正如《翠湖心影》里的圖書(shū)管理員一樣，這是一個(gè)在很多時(shí)候需要默默奉獻(xiàn)的職業(yè)，更是一個(gè)需要不斷提升自己的業(yè)務(wù)能力和技能的職業(yè)，而圖書(shū)館員的文學(xué)素養(yǎng)在這個(gè)過(guò)程中會(huì)起到很大的作用有著重要的意義。

（一）與讀者一起“修道”

《翠湖心影》的圖書(shū)管理員一個(gè)奇特的人，汪曾祺稱之為圖“妙人”，每天和讀者一起修道，盡管沒(méi)有固定的上下班時(shí)間，但是他總是和那些前來(lái)的讀者一起完成一天的工作和閱讀，也正是在這種環(huán)境的經(jīng)營(yíng)中才為讀者提供了一種學(xué)習(xí)的氛圍，這種與讀者一起“修道”的成果我們從其熟練的業(yè)務(wù)能力上就可以看出，讀者將需要的借閱的書(shū)籍給了他之后，他看過(guò)一遍便能很快地將書(shū)籍從藏書(shū)中拿出，如果不是對(duì)圖書(shū)館的藏書(shū)有一定的了解和認(rèn)識(shí)是不可能做到的，這種有趣且迅速的借書(shū)過(guò)程一定程度上也反映出其良好的文學(xué)修養(yǎng)和素質(zhì)。因此對(duì)于當(dāng)今的圖書(shū)管理員來(lái)說(shuō)，我們要以《翠湖心影》里的這位圖書(shū)管理員熟練的業(yè)務(wù)能力為榜樣，也要加強(qiáng)我們自身素質(zhì)的培養(yǎng)，只有扎實(shí)了功底才能在此基礎(chǔ)上取得更好的發(fā)展。圖書(shū)管理員我們?cè)谌粘９芾碇幸惨獙W(xué)會(huì)與讀者共同“修道”，在圖書(shū)管理員平常的工作就是主要和書(shū)籍打交道，因此對(duì)于他們而言，利用工作不忙或空閑時(shí)間看一些自己喜歡的文學(xué)書(shū)籍是很方便的。再者圖書(shū)管理員圖書(shū)管理員在日常生活和工作過(guò)程中，主要處理的就是和書(shū)、和讀者之間的關(guān)系。因此一個(gè)圖書(shū)管理員文化素養(yǎng)的提高，使其可以更好地引導(dǎo)讀者的閱讀。因?yàn)樵趫D書(shū)管理員的工作過(guò)程中，難免會(huì)遇到一些讀者讓你幫他推薦幾本值得讀的好書(shū)，這時(shí)候如果管理員的文學(xué)素養(yǎng)達(dá)不到，說(shuō)不出來(lái)或者推薦的書(shū)是那種質(zhì)量很差的，都會(huì)影響圖書(shū)管理員在讀者心目中的形象，讀者對(duì)管理員的信任也會(huì)大大降低。只有圖書(shū)管理員在閱讀過(guò)大量?jī)?yōu)秀的文學(xué)作品，提高自己的文學(xué)素養(yǎng)之后才可能正確辨別作品內(nèi)容的優(yōu)劣，為讀者提供好的建議，才能很好地解決讀者在借書(shū)過(guò)程中遇到的難題，這也是我們提高服務(wù)質(zhì)量的一條途徑。

（二）培養(yǎng)“古典的小知識(shí)分子”的氣質(zhì)

汪曾祺后來(lái)在離開(kāi)昆明之后還時(shí)常回憶起當(dāng)時(shí)的翠湖圖書(shū)館，還時(shí)常想起那里的圖書(shū)管理員，盡管后來(lái)他已經(jīng)作古，可是汪曾祺還是常常忍不住回想起他來(lái)，他說(shuō)這位老先生和他認(rèn)識(shí)的幾個(gè)小知識(shí)分子的形象摻和在一起，孤獨(dú)、貧窮和一些小怪癖。在《翠湖心影》里還有好幾處對(duì)于這位圖書(shū)管理員的描寫(xiě)，如他“像陳老蓮畫(huà)出來(lái)的古典的圖書(shū)管理員”，這都在一定程度上反映出這位圖書(shū)管理員身上所具有的特殊氣質(zhì)，一種古典的小知識(shí)分子的氣質(zhì)，盡管汪曾祺在寫(xiě)到這種氣質(zhì)的時(shí)候用的是孤獨(dú)、貧窮和怪癖，但在這里其實(shí)是一種褒揚(yáng)的意思，是對(duì)翠湖圖書(shū)館員氣質(zhì)的一種欣賞和懷念。這種氣質(zhì)的養(yǎng)成不是一蹴而就的，它是一種源自內(nèi)的東西，是一個(gè)人在讀書(shū)過(guò)程中的沉淀，對(duì)人的氣質(zhì)是一種潛移默化的影響，老先生在這個(gè)年紀(jì)所表現(xiàn)出來(lái)的這種古典的小知識(shí)分子的氣質(zhì)正是他在歷史歲月過(guò)程中的積淀。因此對(duì)于當(dāng)今的圖書(shū)館員說(shuō)我們不一定要求自己要像《翠湖心影》里的圖書(shū)管理員那樣培養(yǎng)自己具有古典的小知識(shí)分子的氣質(zhì)，但是起碼我們得知道要在歲月和閱讀過(guò)程中努力培養(yǎng)自己的文學(xué)素養(yǎng)，圖書(shū)館員擁有良好的文學(xué)素養(yǎng)可以對(duì)于其人文素質(zhì)的提高大有裨益，使圖書(shū)館員在日常的工作中處處可以體現(xiàn)出人文情懷，促使了圖書(shū)館員修養(yǎng)的提高和氣質(zhì)的改變。文學(xué)修養(yǎng)對(duì)于一個(gè)人的影響是潛移默化的，它在無(wú)形中對(duì)于一個(gè)人的言談舉止和興趣愛(ài)好都會(huì)產(chǎn)生影響，而優(yōu)秀的文學(xué)作品最能觸及人的靈魂深處，并且對(duì)于我們靈魂和人格的塑造有著重要的影響。因此經(jīng)常閱讀優(yōu)秀文學(xué)書(shū)籍的圖書(shū)館員其氣質(zhì)會(huì)變得優(yōu)雅，品味也會(huì)變得高尚。這種改變不僅會(huì)改善一個(gè)圖書(shū)館員在工作中的服務(wù)，同時(shí)對(duì)于一個(gè)人的日常生活也會(huì)產(chǎn)生影響。

（三）讀人、讀事、讀心

汪曾祺筆下《翠湖心影》的圖書(shū)管理員是一個(gè)奇特的人，早上來(lái)翠湖圖書(shū)館看門(mén)的時(shí)候，盡管有時(shí)候外面已經(jīng)等了很多的人了，他還是板著臉一聲不吭地開(kāi)門(mén)，徑直走進(jìn)圖書(shū)館閱覽室，然后將鐘表扒拉一下?lián)艿桨它c(diǎn)正式開(kāi)館。以及在此后的整個(gè)工作過(guò)程中他也總是寡言少語(yǔ)的，好像從“陳老蓮畫(huà)出來(lái)”似的，雖然我們并不知道這種孤僻性格的形成的原因，但是對(duì)于館里的讀者來(lái)說(shuō)他們總會(huì)從這位先生的動(dòng)作、表情和僅有的幾句話的語(yǔ)氣里猜想出什么東西來(lái)，或許我們可以在讀過(guò)的文學(xué)作品中找到和他相似的人物形象，于是我們就把那個(gè)小說(shuō)中人物的經(jīng)歷填補(bǔ)到我們對(duì)于這位圖書(shū)管理員了解的空白中了。這就是讀書(shū)、讀人和讀事之間的互補(bǔ)，它幫助我們?cè)谙胂笾型晟莆覀儗?duì)于未知的好奇心。

二、結(jié)語(yǔ)

第9篇

[論文摘要]良好的人文素質(zhì)會(huì)促使大學(xué)生健全人格、改善思維方式，促進(jìn)大學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。針對(duì)現(xiàn)階段我國(guó)大學(xué)生人文素養(yǎng)普遍缺失的現(xiàn)狀，分析其原因，從社會(huì)層面上看，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)的功利心理日益加強(qiáng)；從學(xué)校層面上看，應(yīng)試教育唯“考”獨(dú)尊；從家庭層面看，望子成龍，期望值高。

從廣義上說(shuō)，人文素養(yǎng)指的就是做人應(yīng)具備的基本品質(zhì)和基本態(tài)度，包括正確處理自己與他人、社會(huì)及自然的關(guān)系，是一種為人處世的基本的“價(jià)值觀”和“人生哲學(xué)”，追求人生和社會(huì)的美好境界，主張思想自由和個(gè)性解放。

現(xiàn)階段我國(guó)社會(huì)進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展時(shí)期，科技空前發(fā)達(dá)、咨詢傳播空前迅速、個(gè)人意識(shí)空前高漲，進(jìn)一步發(fā)展?jié)摿薮螅谖镔|(zhì)產(chǎn)品極大豐富的同時(shí)，人們的精神生活卻出現(xiàn)了某種程度的迷茫或者說(shuō)空虛，尤其是作為祖國(guó)未來(lái)?xiàng)澚旱拇髮W(xué)生，人文素養(yǎng)現(xiàn)狀堪憂。培養(yǎng)、提升大學(xué)生的人文素養(yǎng)，扼要的說(shuō)，就是要使其懂得如何做人、如何處事，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)思維，使所學(xué)到知識(shí)內(nèi)化為一個(gè)優(yōu)秀的人的基本心理品質(zhì)。重視對(duì)現(xiàn)階段大學(xué)生人文素養(yǎng)的培育與提升，對(duì)于協(xié)調(diào)好當(dāng)今社會(huì)的諸多矛盾、培養(yǎng)合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，在現(xiàn)階段顯得尤為重要。

1　現(xiàn)階段大學(xué)生人文素養(yǎng)普遍缺失的現(xiàn)狀簡(jiǎn)述：

1.1　文史知識(shí)極度缺乏——優(yōu)秀文化傳承斷層通過(guò)調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)大學(xué)生尤其是理工科大學(xué)生對(duì)人文文化的理解狀況不容樂(lè)觀。部分大學(xué)生對(duì)理解一些人文文化概念的了解大多數(shù)只停留在一知半解和粗淺的表象化階段，有的甚至望文生義、憑空臆斷。比如說(shuō)，當(dāng)問(wèn)及“民主”、“共和”、“儒家文化”等概念時(shí)，大部分大學(xué)生僅僅知道民主和專制相對(duì)，對(duì)其具體含義卻語(yǔ)焉不詳；由于近代以來(lái)歷次批孔批儒運(yùn)動(dòng)的影響波及至今，許多學(xué)生僅僅知道儒家文化大致包括“忠”、“孝”、“禮”、”仁”等，而不清楚“天人合一”、“義利之辨”、“民生社稷”等更能代表儒家文化的先進(jìn)性。現(xiàn)在的大學(xué)生已經(jīng)遠(yuǎn)離“己所不欲，勿施與人”、“兼愛(ài)、非攻”、“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”等的中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)思想熏陶，中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化得不到足夠的繼承和發(fā)揚(yáng)。

1.2　“傳統(tǒng)文盲”大量涌現(xiàn)——“重外而輕內(nèi)”隨著時(shí)代的進(jìn)步，目前大學(xué)生中不懂電腦等現(xiàn)代科技的“現(xiàn)代文盲”越來(lái)越少，然而缺乏人文素質(zhì)，不知道祖國(guó)傳統(tǒng)的文史知識(shí)，不能正確讀寫(xiě)文章的“傳統(tǒng)文盲”卻越來(lái)越多。現(xiàn)在很多學(xué)生讀不懂古文、不愿意也沒(méi)有耐心看傳統(tǒng)經(jīng)典文學(xué)作品，業(yè)余時(shí)間除了是對(duì)著電腦玩游戲就是盯著電視熒屏看沒(méi)完沒(méi)了的節(jié)目，不看書(shū)、少寫(xiě)字，成為沒(méi)有讀寫(xiě)技能的“無(wú)筆族”。另外，當(dāng)今一些不良社會(huì)風(fēng)氣導(dǎo)致了部分大學(xué)生受不到“慎獨(dú)”、“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”、“見(jiàn)賢思齊，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省”等等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，“重外而輕內(nèi)”。

1.3　心態(tài)浮躁、功利心重——拜金享樂(lè)主義悄然蔓延我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方之間的文化交流融合加快，沖突矛盾也日益加劇，在這個(gè)大環(huán)境下，大學(xué)生對(duì)文化的接受常常因心智尚處于發(fā)展階段，易產(chǎn)生困惑而迷失方向。據(jù)調(diào)查，95％以上致力于考研的學(xué)生目的都是為了將來(lái)找一個(gè)好工作而不是真正熱愛(ài)自己的專業(yè)；部分大學(xué)生開(kāi)口閉口談錢(qián)，人前人后說(shuō)利，“學(xué)習(xí)只為求職”、“大學(xué)時(shí)代是修煉的時(shí)代”，成為相當(dāng)一部分大學(xué)生的座右銘。一些學(xué)生坦言：“我們喜歡讀消遣性讀物，簡(jiǎn)單易懂，并且有很多搞笑的情節(jié)，看的時(shí)候很輕松。中國(guó)古典文學(xué)太過(guò)深?yuàn)W、難懂，讀起來(lái)花費(fèi)太多時(shí)間；而西方經(jīng)典由于對(duì)其文化背景不熟，不太感興趣。”

2　現(xiàn)階段大學(xué)生人文素養(yǎng)普遍缺失的原因剖析：

2.1　社會(huì)層面：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)的功利心理日益加強(qiáng)全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，我國(guó)對(duì)外開(kāi)放不斷擴(kuò)大，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)深入發(fā)展，社會(huì)生活的多樣化，各種利益相互摩擦、斗爭(zhēng)，使當(dāng)前部分大學(xué)生在理想信念、價(jià)值取向、社會(huì)責(zé)任感等方面出現(xiàn)了許多新情況、新問(wèn)題。各種不同層次、不同類別、不同性質(zhì)的文化令大學(xué)生頓感茫然，難以鑒別、吸收東西方優(yōu)秀文化的精華。“一萬(wàn)年太久，只爭(zhēng)朝夕”，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)的急功近利、網(wǎng)絡(luò)快餐文化勢(shì)不可擋的蔓延趨勢(shì)以及考級(jí)、考證等就業(yè)實(shí)用主義的現(xiàn)實(shí)需要，使得大學(xué)生無(wú)暇估計(jì)人文素養(yǎng)的培育。

2.2　學(xué)校層面：應(yīng)試教育，唯“考”獨(dú)尊從小學(xué)到高中一以貫之的應(yīng)試教育，占據(jù)了青少年上大學(xué)之前的絕大部分時(shí)間，使他們從小就得不到人文教育的滋潤(rùn)。在為“應(yīng)試”而教、為“應(yīng)試”而學(xué)來(lái)，我們的人文素質(zhì)教育不僅在教材上缺乏系統(tǒng)的規(guī)劃和戰(zhàn)略安．排，而且教育方法缺乏科學(xué)性與針對(duì)性。前者導(dǎo)的氛圍下，沉重的課業(yè)負(fù)擔(dān)使學(xué)生不知“人文”為何物。長(zhǎng)期以致文化知識(shí)體系支離破碎，文化教育缺乏系統(tǒng)性和連貫性，后者致使文化教育流于形式，步履艱難。大學(xué)校園本是增加學(xué)識(shí)、提升修養(yǎng)、凈化心靈的場(chǎng)所，可是通過(guò)對(duì)大學(xué)生“床頭書(shū)”種類的調(diào)查發(fā)現(xiàn)：現(xiàn)在大學(xué)生看的書(shū)除了專業(yè)課本外，就只是外語(yǔ)、電腦、經(jīng)濟(jì)類書(shū)籍和如何面試、如何社交等方面的書(shū)。至于提高自身素質(zhì)的人文類書(shū)籍則鮮有人讀。大學(xué)生讀書(shū)求職的心態(tài)非常“務(wù)實(shí)”，把讀書(shū)和求職緊密聯(lián)系在了一起，在“物競(jìng)天擇、適者生存”思想的指引下，他們考慮的是如何適應(yīng)這個(gè)社會(huì)，如何為將來(lái)謀得高薪水的職位打下基礎(chǔ)，因而急于掌握各種工具知識(shí)和工作中必須具備的經(jīng)濟(jì)管理知識(shí)和人際交往知識(shí)。

2.3 家庭層面：望子成龍，期望值高在當(dāng)今獨(dú)生子女的時(shí)代，很多家長(zhǎng)對(duì)于孩子的未來(lái)抱有一種只能成功、不能失敗的心理，在孩子身上寄托了過(guò)高的期望，望子成龍心切，積極配合學(xué)校的應(yīng)試教育，孩子上大學(xué)之后迫切希望能出人頭地，在畢業(yè)后找到一份體面又薪酬豐厚的工作，在盡可能短的時(shí)間內(nèi)收回教育成本。部分父母并不重視對(duì)孩子進(jìn)行良好人文素養(yǎng)的潛移默化的影響，而是“唯分?jǐn)?shù)論”、“唯結(jié)果論”，只要能在考試中獲得高分、能在畢業(yè)后找到好工作，就是孩子的勝利、自己的成功，至于其他，概不關(guān)心。

3 對(duì)高校大學(xué)生進(jìn)行人文素養(yǎng)培育的必要性和意義。

3.1 促使大學(xué)生健全人格、改善思維方式人文素養(yǎng)是一種基礎(chǔ)性素質(zhì)，它對(duì)于其他素質(zhì)的形成與發(fā)展具有很大的影響力，對(duì)于促進(jìn)大學(xué)生綜合素質(zhì)的提高有很強(qiáng)的滲透力，不僅表現(xiàn)在提高大學(xué)生的專業(yè)素質(zhì)、心理素質(zhì)、思想道德素質(zhì)，還表現(xiàn)在樹(shù)立正確的價(jià)值觀、培育民族精神、增強(qiáng)非智力因素等幾個(gè)方面。自古以來(lái)，我國(guó)就有“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸”的愛(ài)國(guó)精神，有“千里之行，始于足下”的求實(shí)精神，有“海納百川，有容乃大”的虛懷若谷，有“己所不欲，勿施于人”的仁愛(ài)之心，有“富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈”的氣節(jié)操守等，這些都已成為中華民族靈魂深處的精神支柱。“未學(xué)做事，先學(xué)做人”，人文素養(yǎng)的培育對(duì)于大學(xué)生形成健全人格、改善思維方式、沖破狹隘功利主義意義重大。

3.2 良好的人文素養(yǎng)會(huì)使人受益終身禮貌待人、嚴(yán)肅認(rèn)真、踏實(shí)真誠(chéng)、謙虛謹(jǐn)慎、自強(qiáng)自尊、穩(wěn)重冷靜、樂(lè)觀熱忱、精神振奮等等優(yōu)良的人文素養(yǎng)是塑造大學(xué)生和諧人格的催化劑，“蓬生麻中，不扶自直”，大學(xué)生具有很強(qiáng)的可塑性，在充滿生機(jī)和活力的、健康向上的優(yōu)良人文氛圍的浸染和滋潤(rùn)下，大學(xué)生必然會(huì)注重加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)，提高文化素質(zhì)，健全精神人格。當(dāng)良好的人文素養(yǎng)內(nèi)化為大學(xué)生品性中的一部分時(shí)，無(wú)論他處于一個(gè)怎樣的境遇，都能盡快調(diào)整好自己的心態(tài)，協(xié)調(diào)自己的知、情、意、行，較好地適應(yīng)外部環(huán)境，保持樂(lè)觀、向上的精神狀態(tài)，積極面對(duì)人生。所以說(shuō)，良好的人文素養(yǎng)會(huì)使學(xué)生終身受益無(wú)窮。

3.3 促進(jìn)大學(xué)生綜合素質(zhì)的提高從某種意義上說(shuō)，人的專業(yè)能力、業(yè)務(wù)素質(zhì)只是人的全面發(fā)展的條件，而人的人文素質(zhì)，即思想境界、精神情操、認(rèn)識(shí)能力、文化教養(yǎng)，才是人的全面發(fā)展的最重要的標(biāo)志。高雅的人文修養(yǎng)可使學(xué)生自覺(jué)關(guān)懷他人、關(guān)懷社會(huì)、關(guān)懷人類、關(guān)懷自然的意義和價(jià)值，逐步具備健全美好的人格，使其自身綜合能力得到全面提高。如果說(shuō)大學(xué)生的專業(yè)能力是葉，那么人文素養(yǎng)就是根，只有根深，才能葉茂，所以，每一位大學(xué)生應(yīng)主動(dòng)地、自覺(jué)地提高自己的人文素養(yǎng)。

4 培育提升大學(xué)生人文素養(yǎng)的路徑

4.1 重視傳統(tǒng)文化教育與傳承中華民族創(chuàng)造了具有強(qiáng)大生命力的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這些傳統(tǒng)文化不僅體現(xiàn)了崇高的民族精神、民族氣節(jié)，而且涵蓋了哲學(xué)、社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)、文學(xué)藝術(shù)等諸多領(lǐng)域。它對(duì)人的思維方式、思想觀念以及行為模式等都有深層次的影響。傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐，只有加強(qiáng)民族傳統(tǒng)文化的教育，才能樹(shù)立起民族自尊心和自信心，形成對(duì)振興中華民族的歷史責(zé)任感和認(rèn)同感。我們要通過(guò)優(yōu)化社會(huì)大環(huán)境、創(chuàng)建濃郁的大學(xué)校園文化氛圍等手段，使大學(xué)生感受、理解、熱愛(ài)和繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓傳統(tǒng)文化的精華在他們身上發(fā)揚(yáng)光大、代代相傳。

4.2　優(yōu)化課程設(shè)置，提高人文課程比重優(yōu)化課程設(shè)置、提高人文課程比重是提高大學(xué)生人文素養(yǎng)的一個(gè)重要途徑。依據(jù)目前的現(xiàn)實(shí)情況，落實(shí)方式之一就是將選修課做精做實(shí)。從某種意義上說(shuō)，選修課的課堂和老師本身就是一種文化傳遞。通過(guò)多開(kāi)設(shè)文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)等人文社會(huì)科學(xué)課程，不斷提升大學(xué)生的人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)等內(nèi)在品質(zhì)，培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新精神，教育引導(dǎo)大學(xué)生正確處理好人與人、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系。美英等國(guó)高校在這方面給我們樹(shù)立了很好的典范，值得我們借鑒。如哈佛大學(xué)的“共同基礎(chǔ)課”五類課程中，文學(xué)與藝術(shù)和外國(guó)文化是其中的兩類；牛津大學(xué)一直堅(jiān)持在學(xué)生中開(kāi)展古典文化知識(shí)的學(xué)習(xí)。從民族的發(fā)展高度，學(xué)校應(yīng)該像重視英語(yǔ)、計(jì)算機(jī)等課程那樣重視人文課程，加強(qiáng)投入、納入制度化管理，實(shí)行統(tǒng)一考試，考試結(jié)果與授予學(xué)位掛鉤。

4.3　提高教師的人文素養(yǎng)教師的人文素養(yǎng)包括其學(xué)識(shí)水平和人格魅力。教師的學(xué)識(shí)水平不僅包括他在本專業(yè)研究中的深度與廣度，還包括教師對(duì)本民族人文精神的深刻理解，對(duì)民族歷史文化的準(zhǔn)確把握，以及在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中的游刃有余。教師的人格魅力則可以直接對(duì)學(xué)生產(chǎn)生無(wú)言的持久的影響，教師人格魅力所折射出的社會(huì)文化的價(jià)值觀、審美情感等，是學(xué)生人文素養(yǎng)建構(gòu)的重要參照。“運(yùn)用之妙，存乎一心”，真正意義上的教育不僅是一個(gè)知識(shí)的傳授過(guò)程，還是教師與學(xué)生之間的心靈溝通、思想碰撞的過(guò)程。只有高素養(yǎng)的教師才能培養(yǎng)出高素質(zhì)的學(xué)生。建立一支高質(zhì)量的教師隊(duì)伍，提高教師的文化素養(yǎng)，是引導(dǎo)大學(xué)生積極學(xué)習(xí)和正確吸收人類優(yōu)秀文明成果，自覺(jué)鑒別和抵御各種腐朽落后的思想文化的關(guān)鍵。

4.4 政府、社會(huì)、高校積極參與，聯(lián)手培育作為政府，要加強(qiáng)對(duì)學(xué)校周邊的文化、娛樂(lè)、商業(yè)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的管理，堅(jiān)決取締干擾學(xué)校正常教學(xué)、生活秩序的經(jīng)營(yíng)性?shī)蕵?lè)活動(dòng)場(chǎng)所，及時(shí)處理侵害學(xué)生合法權(quán)益、身心健康的事件和影響學(xué)校、社會(huì)穩(wěn)定的事端。