時(shí)間：2023-03-10 15:05:58
引言：易發(fā)表網(wǎng)憑借豐富的文秘實(shí)踐，為您精心挑選了九篇陋室銘教案范例。如需獲取更多原創(chuàng)內(nèi)容，可隨時(shí)聯(lián)系我們的客服老師。
“唉，又要補(bǔ)課。”同學(xué)們異口同聲地感嘆。為了完成暑假作業(yè)，我昨晚開(kāi)了“夜車(chē)”，今天上課的時(shí)候一直昏昏沉沉的，老師講課的內(nèi)容我絲毫沒(méi)有聽(tīng)進(jìn)去。對(duì)于走進(jìn)初三的我們來(lái)說(shuō)，每個(gè)假期都名存實(shí)亡。不是我們不愛(ài)學(xué)習(xí)，而是像這樣只為了考試而學(xué)習(xí)，實(shí)在太乏味了。
就在同學(xué)們還在為補(bǔ)課的事竊竊私語(yǔ)的時(shí)候，數(shù)學(xué)老師已經(jīng)一臉嚴(yán)肅地站在了講臺(tái)上。“今天，我們復(fù)習(xí)相似三角形。”“又是相似三角形。”同桌把頭埋進(jìn)了草稿本里，“真沒(méi)勁，能不能來(lái)點(diǎn)新鮮的內(nèi)容？還說(shuō)什么‘溫故而知新’，‘故’炒了又炒，‘新’卻不見(jiàn)蹤影。”數(shù)學(xué)老師轉(zhuǎn)身把定理寫(xiě)到黑板上。同桌見(jiàn)狀，又說(shuō)：“老師下一句肯定會(huì)說(shuō)‘定理是解題的根本，很重要’。”果不其然，數(shù)學(xué)老師重復(fù)了一遍同桌的“臺(tái)詞”，接著開(kāi)始講解例題。像這樣的“溫故”有什么作用呢？不斷地重復(fù)舊知識(shí)就能考出好成績(jī)嗎？
渾渾噩噩中，我猛一抬頭，咦，數(shù)學(xué)老師怎么變成胖乎乎的了？仔細(xì)一看，原來(lái)數(shù)學(xué)老師已經(jīng)走了，是語(yǔ)文老師來(lái)了。“今天，我們復(fù)習(xí)劉禹錫的《陋室銘》。”“唉，又是《陋室銘》，我快能倒著背了。”同學(xué)們又是“唉”聲一片。“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈……”語(yǔ)文老師在陶醉地朗誦著課文，我的思緒開(kāi)始飛揚(yáng)起來(lái)：劉禹錫的《陋室銘》確實(shí)名不虛傳，對(duì)了，還有人根據(jù)這篇文言文編了一個(gè)順口溜：“分不在高，及格就行；考不在會(huì)，作弊則靈……”我沉浸在自己的思緒中，差點(diǎn)笑出了聲。糟糕，千萬(wàn)別讓老師發(fā)現(xiàn)！我趕緊抬起頭來(lái)假裝聽(tīng)課。
這時(shí)，語(yǔ)文老師發(fā)現(xiàn)同學(xué)們個(gè)個(gè)都心不在焉，便拍著講桌說(shuō)道：“豈有此理，古人像你們這么大時(shí)，個(gè)個(gè)都已經(jīng)是滿腹經(jīng)綸，能吟詩(shī)作賦了，你們真是朽木不可雕！”
“古人會(huì)做幾何證明題嗎？知道物理嗎？會(huì)說(shuō)英文嗎？根據(jù)達(dá)爾文的進(jìn)化論，我們肯定要比他們強(qiáng)。”同桌推了推眼鏡，嘀咕道。“現(xiàn)在在上語(yǔ)文課，你扯什么進(jìn)化論，‘穿越’了？”坐在同桌身后的同學(xué)用筆戳了戳他。“他哪是‘穿越’呀？明明是搭錯(cuò)線了，哈哈！”在語(yǔ)文老師“鷹眼”的掃視下，大家仍相互逗樂(lè)。
我們還沒(méi)笑夠，英語(yǔ)老師就進(jìn)來(lái)?yè)屨n了：“今天繼續(xù)復(fù)習(xí)語(yǔ)法。”我們知道語(yǔ)法十分重要，可天天這樣反反復(fù)復(fù)去地學(xué)習(xí)語(yǔ)法，我們連課文都念不順，錄音也聽(tīng)不懂，更別提口語(yǔ)交際了。老師為什么不讓我們多多練習(xí)英語(yǔ)的實(shí)際運(yùn)用呢？我覺(jué)得腦袋很重，眼皮發(fā)沉，真想回家睡上一大覺(jué)。
英語(yǔ)老師抱著她的教案走出教室后，“補(bǔ)課大連唱”迎來(lái)了最后一位老師——物理老師，可這一節(jié)課講了什么內(nèi)容，我全然不知，我的思緒早已游離到飯?zhí)美锶チ恕?/p>
終于熬到放學(xué)了。“放學(xué)了，你們可以回家了。”物理老師下達(dá)了“特赦令”。
“耶——”同學(xué)們歡呼著收拾書(shū)包。就在這時(shí)，班主任從教室后門(mén)探出了頭：“同學(xué)們，明天繼續(xù)補(bǔ)課，千萬(wàn)別忘了！”
唉，天呀，這樣的課，請(qǐng)別再補(bǔ)了！
江西南城二中盱笛文學(xué)社初三（9）班
（指導(dǎo)老師 王偉安）
一、網(wǎng)絡(luò)資源的引用
21世紀(jì)的教師應(yīng)有意識(shí)培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立獲取信息和更新知識(shí)的能力以及綜合處理信息的能力。隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)資源在教育中的應(yīng)用日益廣泛和深入，為學(xué)校教育提供了豐富的“源泉”，同時(shí)也為中小學(xué)教育開(kāi)辟了廣闊的前景，給中小學(xué)教學(xué)帶來(lái)革新的契機(jī)。傳統(tǒng)的教學(xué)設(shè)計(jì)是分析和研究教學(xué)的問(wèn)題和需求，確立解決它們的方法與步驟，并對(duì)教學(xué)結(jié)果作出評(píng)價(jià)的一種計(jì)劃過(guò)程與操作程序。現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)不強(qiáng)調(diào)對(duì)教學(xué)活動(dòng)的絕對(duì)控制，逐漸放棄呆板的設(shè)計(jì)模式，開(kāi)始強(qiáng)調(diào)教學(xué)設(shè)計(jì)的關(guān)系性、靈活性和實(shí)時(shí)性。語(yǔ)文課堂教學(xué)，需要引用大量的材料，引用得當(dāng)，學(xué)生生龍活虎、趣味盎然，效果事半功倍。隨著網(wǎng)絡(luò)的普及，學(xué)生從網(wǎng)上獲取資料越來(lái)越方便。如一位教師在教學(xué)《陋室銘》時(shí)，有效利用網(wǎng)上資源，在學(xué)生預(yù)習(xí)課文時(shí)，教師不以為然地說(shuō)：“一間破舊的房子，也值得這樣大寫(xiě)特寫(xiě)？”讓學(xué)生尋找原因。上課時(shí)學(xué)生對(duì)教師的話進(jìn)行了反駁，從網(wǎng)上了解到劉禹錫書(shū)寫(xiě)《陋室銘》的背景：劉禹錫因參加當(dāng)時(shí)的政治革新運(yùn)動(dòng)而得罪了當(dāng)朝權(quán)貴，被陷害貶到安徽和縣當(dāng)一名小小的通判。按規(guī)定，通判應(yīng)在縣衙里住三間三廂的房子，可知縣看人下菜，見(jiàn)劉是貶下來(lái)的軟柿子，就故意刁難。先安排他在城南面江而居，劉不但無(wú)怨言，反而高興地在門(mén)上寫(xiě)道：“面對(duì)大江觀白帆，身在和州思爭(zhēng)辯。”知縣知道后很生氣，吩咐差役把劉的住處遷到北門(mén)，房子由三間減到一間半。可那附近垂柳依依，劉仍不計(jì)較，又在門(mén)上寫(xiě)道：“垂柳青青江邊水，人在歷陽(yáng)心在京。”那知縣得知后又將他遷到縣城中部，且只分一間只能容下一床、一桌、一椅的小屋。劉禹錫想這狗官實(shí)在欺人太甚，于是憤然寫(xiě)下這篇超凡脫俗、情趣高雅的《陋室銘》，并請(qǐng)人刻上石碑，立在門(mén)前。這樣學(xué)生不用教師過(guò)多的講解，情緒就得到點(diǎn)化，升華了認(rèn)識(shí)，達(dá)到了預(yù)期效果。
網(wǎng)絡(luò)前所未有的豐富材料拓寬了我們的視野，當(dāng)我們的學(xué)生養(yǎng)成及時(shí)查閱、積累材料的好習(xí)慣時(shí)，他們的語(yǔ)文素養(yǎng)自然是芝麻開(kāi)花——節(jié)節(jié)高。這就是我們所期望的。
二、教師角色的轉(zhuǎn)變
新的課程理念凸顯了學(xué)生的主體地位，教師的角色定位是學(xué)習(xí)的參與者、合作者。這就要求我們的教師角色發(fā)生根本性的轉(zhuǎn)變，從傳統(tǒng)的角色中解放出來(lái)；課堂教學(xué)形式也要隨之發(fā)生變化，需要教師形成新的課堂教學(xué)行為方式；課堂是學(xué)生的舞臺(tái)，教師由教學(xué)的主導(dǎo)者變成了學(xué)習(xí)的組織者、服務(wù)者，這一切都有賴(lài)于教師在實(shí)踐中逐步獲得新的角色行為模式。
傳統(tǒng)的課堂教學(xué)教師的主要職責(zé)是把書(shū)本知識(shí)原原本本地傳授給學(xué)生。教師是教材、教參或教案的復(fù)制者。在新課程環(huán)境中，教材或教參知識(shí)的教學(xué)只是課堂教學(xué)的一個(gè)具有導(dǎo)引價(jià)值的資源，教師需要與學(xué)生共同發(fā)展和利用這一資源。現(xiàn)在，教師越來(lái)越少地傳遞知識(shí)，給予學(xué)生更多的是激勵(lì)與思考，是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者。教材中的文本是語(yǔ)文教與學(xué)的載體。我們要運(yùn)用好這一載體，并借助社會(huì)生活的經(jīng)驗(yàn)和以往的知識(shí)儲(chǔ)備來(lái)解讀文本，同樣需要運(yùn)用學(xué)習(xí)所得去反思生活，以整合學(xué)生的知識(shí)體系和道德體系，更新其思維理念。
課堂只是教師實(shí)施教學(xué)的場(chǎng)所，現(xiàn)代教師應(yīng)把自己變成一個(gè)課堂教學(xué)的反思者，走出教室并不意味著教師這堂課的教學(xué)就已經(jīng)結(jié)束,而需要進(jìn)一步地反思我們除了發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)并加以彰顯外，有沒(méi)有找到學(xué)生的缺點(diǎn)并加以彌補(bǔ)。全新的教師理念也并不完全否定“師者，傳道授業(yè)解惑也”這一教師角色定位，只不過(guò)給新時(shí)代的教師概念賦予了新的內(nèi)涵，我們?cè)谔岢碌慕虒W(xué)理念時(shí)會(huì)對(duì)一些舊的東西加以批判。教師由神壇走入了凡間，由講臺(tái)走到了學(xué)生中，帶著平等與關(guān)愛(ài)、合作與愉悅走進(jìn)語(yǔ)文課堂，從而完成教師角色的轉(zhuǎn)換！
三、師生情感的交流
蘇霍姆林斯基說(shuō)：“情感如同肥沃的土地，知識(shí)的種子就播在這個(gè)土壤上。”語(yǔ)文教學(xué)不只是感知過(guò)程，同時(shí)也是情感過(guò)程。因此教師要把握“情感態(tài)度和知識(shí)能力”的相互融合，努力使教材中的“情感和知識(shí)”教育相互結(jié)合，達(dá)到相互促進(jìn)、相互強(qiáng)化的目的，使學(xué)生在獲得知識(shí)的同時(shí)豐富自己的情感，并通過(guò)情感體驗(yàn)強(qiáng)化認(rèn)知活動(dòng)，使認(rèn)知更加清晰深刻，情感感悟更加刻骨銘心。語(yǔ)文教材本身具有情感交流得天獨(dú)厚的條件，在一定程度上對(duì)文本的解讀不需要教師作定性的解釋說(shuō)明，而應(yīng)表現(xiàn)為一種直覺(jué)，對(duì)文本所應(yīng)有的可能性始終保持開(kāi)放的態(tài)度。教師的教學(xué)活動(dòng)既是知識(shí)信息的交流過(guò)程，又是教師、教材、學(xué)生間的情感交流過(guò)程。教師要力求挖掘教材中健康、愉悅的情感去感染自己的教學(xué)對(duì)象，使其產(chǎn)生強(qiáng)烈而積極的內(nèi)心體驗(yàn)，從而把教師的教育要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生的內(nèi)在動(dòng)機(jī)，從而喚醒學(xué)生的主體意識(shí)，并把這種情感體驗(yàn)帶到下階段的學(xué)習(xí)中去。學(xué)生產(chǎn)生正面的學(xué)習(xí)遷移后，我們可以讓學(xué)生展開(kāi)想象，升華學(xué)習(xí)中的情感，讓學(xué)生更深刻地體會(huì)到教學(xué)內(nèi)容中的情感，使之達(dá)到一個(gè)文本中有我、我與文本水融的境界，使情感功能真正實(shí)現(xiàn)升華，有效地對(duì)學(xué)生進(jìn)行積極的情感教育。
20**年9月21日晚7點(diǎn)30分，文學(xué)院XX級(jí)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)教育實(shí)習(xí)崗前強(qiáng)化培訓(xùn)系列活動(dòng)之五在文學(xué)院403教室舉行。本次活動(dòng)的形式為專(zhuān)題講座，內(nèi)容是《文言文教學(xué)例談》，主講人為語(yǔ)文省級(jí)骨干教師、海師附中的藍(lán)茂福老師。
藍(lán)老師首先講解了文言文教學(xué)的重要依據(jù)——《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》，結(jié)合其中對(duì)古詩(shī)文教學(xué)的要求，認(rèn)為評(píng)價(jià)學(xué)生閱讀古代詩(shī)詞和淺易文言文，重點(diǎn)在于考察學(xué)生記誦積累的過(guò)程，考察他們能否憑借注釋和工具書(shū)理解詩(shī)文大意，而不應(yīng)該考察對(duì)詞法、句法等知識(shí)的掌握程度。緊接著，藍(lán)老師講述了文言文教學(xué)的突出問(wèn)題：一是目標(biāo)單一，即把教學(xué)目標(biāo)只定位在字、詞、句的解釋和翻譯上，學(xué)生成了被動(dòng)接受的工具；二是教法僵化，遵循固定的程式，教師獨(dú)霸課堂，出現(xiàn)“媳婦懶，婆婆勤”現(xiàn)象；三是“從本到本”，缺少遷移。造成教師教了“一”，學(xué)生只知其“一”，卻不知“反三”的效果。隨后，藍(lán)老師又介紹了文言文教學(xué)的注意事項(xiàng)，一是教學(xué)目標(biāo)——“兩手抓”，要注重文言文的工具性和文學(xué)性的統(tǒng)一。二是教學(xué)方法——“授漁”，教師的“講”不能貪多求全，教師要“講”的重點(diǎn)是常用詞法、特殊句式、古代文化常識(shí)三方面知識(shí)。三是教學(xué)手段——“誦讀”，“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”的意思是說(shuō)反復(fù)誦讀能領(lǐng)會(huì)文章的旨意，大聲朗讀，口熟而成誦是文言文教學(xué)的特殊要求，要求學(xué)生讀準(zhǔn)字音，注意停頓，讀出語(yǔ)氣感情，教師要進(jìn)行科學(xué)、有針對(duì)性的指導(dǎo)。四是能力培養(yǎng)——“遷移”，首先要確定遷移的知識(shí)積累點(diǎn)和能力訓(xùn)練點(diǎn)，然后將知識(shí)和能力所得作正向遷移。最后，藍(lán)老師給大家呈現(xiàn)了兩個(gè)文言文教學(xué)實(shí)踐，即《童趣》和《陋室銘》的教學(xué)設(shè)計(jì)。在重點(diǎn)講解這兩篇教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，藍(lán)老師講了他這樣設(shè)計(jì)的意圖和目的，并告訴我們要根據(jù)學(xué)生的具體情況來(lái)設(shè)計(jì)和調(diào)整教案，一定要以學(xué)生的學(xué)情為中心。在互動(dòng)交流環(huán)節(jié)，大家就目前備寫(xiě)教案過(guò)程中所遇到的具體問(wèn)題和藍(lán)老師進(jìn)行了直接的交流，藍(lán)老師根據(jù)自己多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)給大家以點(diǎn)撥和指導(dǎo)。
教育實(shí)習(xí)通訊稿（2）：
【關(guān)鍵詞】 高中語(yǔ)文 新課導(dǎo)入
魏書(shū)生說(shuō)過(guò)：“一件事有一百種做法。”語(yǔ)文開(kāi)講的方式是多種多樣的，每個(gè)老師都有自己獨(dú)特的導(dǎo)入方式，下面就把我經(jīng)常運(yùn)用的幾種導(dǎo)入方法公布于此，與廣大同仁分享。
1 溫故導(dǎo)入
孔子云：“溫故而知新。”溫故舊知識(shí)是導(dǎo)入新課的常用方法。我給《我的空中樓閣》所設(shè)計(jì)的導(dǎo)語(yǔ)是這樣的：“初中時(shí)，我們學(xué)過(guò)唐代文學(xué)家劉禹錫的《陋室銘》，這間‘陋室’在作者眼里是怎樣的呢？（學(xué)生回顧：‘山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈，斯是陋室，唯吾德磬。’‘可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。’）破舊的陋室，在劉禹錫眼里卻充滿了清幽雅靜的情趣。今天，我們?cè)偃⒂^一間山澗小屋，去欣賞李樂(lè)蔚筆下‘陋室’的意境。”簡(jiǎn)單的一個(gè)問(wèn)題就引起了學(xué)生對(duì)初中知識(shí)的回憶，同時(shí)也激發(fā)了學(xué)生對(duì)新知識(shí)產(chǎn)生探索的欲望。
2 故事導(dǎo)入
在語(yǔ)文課堂上，老師可利用學(xué)生愛(ài)聽(tīng)故事的特點(diǎn)，先敘述一個(gè)與課文內(nèi)容相聯(lián)系的生活實(shí)例或故事，使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)新課的興趣。例如，教《拿來(lái)主義》這一課可以這樣設(shè)計(jì)導(dǎo)語(yǔ)：“天津有位作家叫馮驥才，他訪問(wèn)法國(guó)時(shí)，在一次歡迎宴會(huì)上，外國(guó)記者接二連三地向他提問(wèn)。其中一位記者問(wèn)：‘尊敬的馮先生，貴國(guó)改革開(kāi)放，學(xué)習(xí)西方資產(chǎn)階級(jí)的東西，你們就不擔(dān)心變成資本主義嗎？’馮先生回答：‘不！人吃了豬肉不會(huì)變成豬，吃了牛肉不會(huì)變成牛。’他幽默機(jī)智的回答，博得了滿堂喝彩。是的，我們學(xué)習(xí)資本主義的東西，不會(huì)變成資本主義，同樣，繼承文化遺產(chǎn)時(shí)，只要我們堅(jiān)持正確的原則，就一定能成功，這個(gè)原則就是‘拿來(lái)主義’。”這時(shí)學(xué)生立即問(wèn)“什么是拿來(lái)主義”，“為什么要實(shí)行拿來(lái)主義”，于是我便乘機(jī)導(dǎo)入課文的學(xué)習(xí)。由于導(dǎo)入語(yǔ)的故事已引起了學(xué)生對(duì)“拿來(lái)主義”的興趣，這節(jié)課當(dāng)然能收到事半功倍的效果。
3 懸念導(dǎo)入
借鑒說(shuō)書(shū)人“且聽(tīng)下回分解”的奧妙術(shù)，其奧妙就在于講到最扣人心弦的時(shí)候，有意避而不講，吸引聽(tīng)眾非聽(tīng)完不能滿足心愿這個(gè)要害處。說(shuō)穿了，就是善于設(shè)置懸念，緊緊吸引聽(tīng)者的注意力。這種技巧運(yùn)用于新課的導(dǎo)入之中，以懸念作為學(xué)生好奇心的觸發(fā)點(diǎn)，也會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的欲望，而一經(jīng)造成這種欲望，就非要扒根究底，弄個(gè)水落石出不可。這種導(dǎo)入法，也很適用于通訊報(bào)道、報(bào)告文學(xué)、小說(shuō)、戲曲等課文。總的來(lái)說(shuō)，設(shè)置的懸念要做到三個(gè)字，即“精”、“新”、“奇”，一下?lián)糁袑W(xué)生的興奮點(diǎn)，促使學(xué)生構(gòu)成學(xué)習(xí)掌握知識(shí)的意圖。具體而言，在內(nèi)容上要突出主要人物、主要事件；在手法上可以濃縮全文，也可以從中截取片斷；在技巧上必須發(fā)人深思，留有無(wú)窮余味，能引人入勝。
一位教師在講授《打開(kāi)知識(shí)寶庫(kù)的鑰匙――書(shū)目》這篇說(shuō)明文時(shí)，說(shuō)道：“據(jù)說(shuō)，德國(guó)柏林圖書(shū)館大門(mén)口，寫(xiě)著這樣一句話（板書(shū)）：‘這里是人類(lèi)知識(shí)的寶庫(kù)，如果你掌握了它的鑰匙的話，那么全部知識(shí)都是你的。’這里所說(shuō)的‘鑰匙’是一個(gè)比喻，人們把書(shū)目看成‘打開(kāi)知識(shí)寶庫(kù)的鑰匙’（板書(shū)標(biāo)題）。那么，什么是書(shū)目？現(xiàn)代書(shū)目有哪幾種？為什么書(shū)目能夠像鑰匙一樣打開(kāi)知識(shí)寶庫(kù)的大門(mén)呢？請(qǐng)仔細(xì)閱讀課文。”
這一連串的設(shè)問(wèn)，造成了一個(gè)個(gè)懸念，從而激起了學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲，促使他們?cè)趯W(xué)習(xí)的過(guò)程中細(xì)心鉆研課文。
4 歌曲導(dǎo)入
愛(ài)因斯坦說(shuō)：“興趣是最好的老師。”課堂上老師的導(dǎo)入若能激發(fā)學(xué)生的興趣，可以毫不夸張地說(shuō)，這節(jié)課已經(jīng)成功了一半。中學(xué)生大多愛(ài)聽(tīng)歌曲，許多學(xué)生都隨身攜有MP3、MP4等，利用課余時(shí)間聽(tīng)歌，有時(shí)甚至兩人合用一個(gè)聽(tīng)。鑒于此，在教戴望舒的《雨巷》時(shí)，就從歌曲《丁香花》入手，使學(xué)生對(duì)丁香花有一定的了解，從而理解作者的“丁香情結(jié)”。教《鴻門(mén)宴》時(shí)，讓學(xué)生聽(tīng)屠洪剛的《霸王別姬》，音樂(lè)響起，學(xué)生立即被歌曲中所傳達(dá)出來(lái)的項(xiàng)羽對(duì)虞姬的萬(wàn)丈柔情以及英雄末路的無(wú)奈深深吸引，然后再問(wèn)：“曾經(jīng)是‘力拔山兮氣蓋世’的項(xiàng)羽，怎么會(huì)淪落到如此下場(chǎng)呢？讓我們共同走進(jìn)司馬遷之《鴻門(mén)宴》。”這樣便將學(xué)生的思維引入了恰當(dāng)?shù)能壍溃屗麄冊(cè)诓恢挥X(jué)中進(jìn)入了角色。
5 應(yīng)變導(dǎo)入
日常教學(xué)中，有時(shí)也會(huì)出現(xiàn)一些特殊情況，使課堂氣氛變得嚴(yán)肅、凝重，影響教學(xué)效率。這就需要教師有良好的心理素質(zhì)，靈活多變的引導(dǎo)方法。特級(jí)教師錢(qián)夢(mèng)龍有一次在武漢給近千名語(yǔ)文老師上示范課，學(xué)生和聽(tīng)課老師早就在靜靜地等著，看上去課堂是那樣嚴(yán)肅、緊張，這時(shí)，只見(jiàn)錢(qián)老師一臉輕松地走上講臺(tái)，親切地對(duì)學(xué)生們說(shuō)：“我讓大家猜個(gè)謎語(yǔ)，好不好？”學(xué)生先是全都一愣，隨即又都同意了錢(qián)老師的提議。“雖然發(fā)了財(cái)，夜夜想成才。打一人名，同學(xué)們認(rèn)識(shí)的人。”偌大的課堂靜得出奇，不一會(huì)，一位大膽的同學(xué)舉手示意，信心十足地回答：“錢(qián)夢(mèng)龍。”頓時(shí)，全場(chǎng)歡笑，緊張氣氛一掃而空。接下來(lái)，教學(xué)就在輕松愉快的氛圍中進(jìn)行著。
導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)，應(yīng)百花齊放，不拘一格。除上述幾種方法外，還有名言警句導(dǎo)入，對(duì)聯(lián)導(dǎo)入，焦點(diǎn)話題導(dǎo)入，時(shí)代背景導(dǎo)入，情境導(dǎo)入，圖畫(huà)模型導(dǎo)入等方法。不過(guò)，無(wú)論怎樣設(shè)計(jì)導(dǎo)語(yǔ)，都要求與教學(xué)內(nèi)容緊密結(jié)合，為突出教學(xué)重點(diǎn)、實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)作鋪墊，聯(lián)系不同年齡段學(xué)生的特點(diǎn)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性，加強(qiáng)師生的互動(dòng)，從而提高教學(xué)的效率。
一、限時(shí)閱讀，疏通文意，學(xué)生勾疑，合作解決
新課標(biāo)積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，遵循這一原則我在教學(xué)文言文新課時(shí)，嘗試“三不原則”，即課前不作任何介紹，不提任何問(wèn)題，不加任何引導(dǎo)，給學(xué)生一個(gè)干干凈凈的閱讀空間，這也體現(xiàn)了“以學(xué)生為主體”的原則；要求學(xué)生借助書(shū)下注釋和工具書(shū)自讀文章，圈點(diǎn)批注，劃出疑難之處(時(shí)間一般為10分鐘)。學(xué)生的思維要處于緊張有序狀態(tài)才會(huì)有所得，因此限定時(shí)間必不可少。之后學(xué)生以學(xué)習(xí)小組為單位進(jìn)行討論，合作解決疑難之處，如仍舊不能解決的可以求助別的學(xué)習(xí)小組和老師。
經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)有的學(xué)生非常樂(lè)意提問(wèn)和解答別人的疑難，為了鼓勵(lì)他們，我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生評(píng)出 “文言小博士”，專(zhuān)門(mén)來(lái)解答同學(xué)們的提問(wèn)。這大大激活了學(xué)生的思維，當(dāng)上“文言小博士”的學(xué)生主動(dòng)去查找資料以備不時(shí)之需，而沒(méi)當(dāng)上的也會(huì)主動(dòng)去找尋問(wèn)題。如在教學(xué)《愛(ài)蓮說(shuō)》時(shí)，學(xué)生發(fā)現(xiàn)“世人盛愛(ài)牡丹“中的“盛”字有的地方用做“甚”字，到底哪一個(gè)更合適呢?我首先對(duì)這個(gè)問(wèn)題作了高度評(píng)價(jià)，并提出希望：“大家看看自己能否解決，怎么解決?”之后學(xué)生自己查找了《古漢語(yǔ)詞典》，找到“盛”字有七個(gè)意項(xiàng)，找到與課文相對(duì)應(yīng)的為意項(xiàng)6，最終合作討論得出用“盛”字更能體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)世人對(duì)牡丹的狂熱態(tài)度，也委婉的表明了作者對(duì)世俗之人的鄙夷諷刺。
在這一環(huán)節(jié)老師要注意讓學(xué)生多思考，多動(dòng)手，多動(dòng)口，老師在課堂中應(yīng)少講廢話、少替代、少包攬、少埋怨，鼓勵(lì)他們的批判精神，允許他們標(biāo)新立異。重視學(xué)生提出來(lái)的問(wèn)題，不要隨便打發(fā)他們，要真正激活學(xué)生思維。
二、分段教學(xué)，留足空間，自定疑難，組長(zhǎng)評(píng)題
以往教學(xué)特別注重上課的連貫性，疏通完文意后就忙著分析課文，一般選擇幾個(gè)預(yù)先設(shè)定好的問(wèn)題逐步引導(dǎo)學(xué)生解答，除了一些感興趣的問(wèn)題學(xué)生能響應(yīng)外，大部分的問(wèn)題只能由老師自問(wèn)自答，教學(xué)效果十分低下。有一次我按照以往的教學(xué)模式上完《陋室銘》后，學(xué)生問(wèn)了我這樣一個(gè)問(wèn)題“劉禹錫為什么要住在簡(jiǎn)陋的房子里，是不是古時(shí)候的君子都住陋室?”這真的讓我手足無(wú)措了，因?yàn)閯偛盼易哉J(rèn)為已經(jīng)把課文分析得夠透徹了。由此看來(lái)學(xué)生思維一旦受到抑制，只知道跟著老師走，其接受的也已經(jīng)是打了很大折扣的了；即使老師分析的絲絲入扣，學(xué)生也只是學(xué)習(xí)上的被動(dòng)接受者，更談不上激活他們的思維了。
某位專(zhuān)家曾說(shuō)“老師的教學(xué)目標(biāo)要是站在胡同口，把學(xué)生從胡同這一頭引領(lǐng)到另一頭就算完成教學(xué)目標(biāo)的話，那是老師的悲哀，也是學(xué)生的悲哀。我深表贊同，這樣的接受性學(xué)習(xí)有可取的一面，但是，它產(chǎn)生的“被動(dòng)性”和一定程度上的“強(qiáng)制性”嚴(yán)重束縛了學(xué)生的思維，而采用自評(píng)問(wèn)題能極大激活學(xué)生思維，在教學(xué)中迸發(fā)出智慧的火花。下面是我在教學(xué)《石壕吏》時(shí)，摘錄的學(xué)生提的問(wèn)題：
1.“有吏夜捉人”有什么深刻含義?
2.為什么老婦人來(lái)開(kāi)門(mén)應(yīng)答?
3.老婦人一家的悲慘遭遇如用一個(gè)字加以概括，那是什么字?為什么?
4.老婦求征揭示了怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)?
新課標(biāo)提倡“讓學(xué)生對(duì)自己活動(dòng)的對(duì)象和過(guò)程進(jìn)行支配和控制”。我在嘗試新的文言文教學(xué)模式時(shí)，盡量由學(xué)生自己定題和評(píng)題，就是讓他們對(duì)所學(xué)的文章有自己的自和支配權(quán)，而不是完成老師預(yù)先設(shè)定的教學(xué)目標(biāo)。
老師如果漠視學(xué)生的存在，抑制學(xué)生的熱情，“捆綁”學(xué)生的手腳，繩規(guī)學(xué)生的思維，亦步亦趨、按部就班地執(zhí)行“原計(jì)劃”，哪怕教學(xué)設(shè)計(jì)得再周密，組織得再巧妙，打磨得再精細(xì)，它與學(xué)生仍保持一定的心理距離，因?yàn)檫@時(shí)的“設(shè)計(jì)”與“組織”，它忠誠(chéng)于教案，卻背離學(xué)生；它進(jìn)行著表演，卻沒(méi)有觀眾；它體現(xiàn)了權(quán)利，卻忘記了民主；它實(shí)現(xiàn)了控制，卻封鎖了自由；它塑造了共性，卻泯滅了個(gè)性。那學(xué)生就會(huì)萬(wàn)馬齊喑，課堂就會(huì)死氣沉沉；而當(dāng)堂拋出由學(xué)生提出的問(wèn)題，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣普遍高漲，紛紛查看五星級(jí)題中有沒(méi)有自己設(shè)計(jì)的問(wèn)題，這與以往老師提問(wèn)反應(yīng)者寥寥形成了鮮明對(duì)比，學(xué)生思維被激活了，學(xué)生真正嘗到了“當(dāng)家作主人的快樂(lè)和激動(dòng)。”課堂上精彩紛呈，學(xué)生思維之門(mén)大開(kāi)，妙語(yǔ)連珠有之，切中要害有之，振聾發(fā)聵有之……
三、立足課后，欣賞精髓，激發(fā)想象，鼓勵(lì)創(chuàng)作
文言文在中學(xué)課本中占到了30%，這不是個(gè)小數(shù)目，文言文雖然在學(xué)生的日常生活中不常用，可是它散發(fā)出來(lái)的文學(xué)底蘊(yùn)和魅力是不可低估的，所以我認(rèn)為要激活學(xué)生的思維，離不開(kāi)課后讓學(xué)生欣賞文章精髓，激發(fā)他們想象，鼓勵(lì)進(jìn)行再創(chuàng)作。這一環(huán)節(jié)老師可作主要的引導(dǎo)，要精心準(zhǔn)備有趣而又耐人尋味的問(wèn)題，讓學(xué)生欲罷不能，爭(zhēng)相一吐為快，從而達(dá)到激活學(xué)生思維的目的。我在教學(xué)文言文時(shí)，積累了幾個(gè)能激活學(xué)生思維的問(wèn)題。
1.《石壕吏》中并沒(méi)有寫(xiě)差吏是否讓兒媳去應(yīng)征，但從老嫗的“請(qǐng)從”“急應(yīng)”我們不難推斷，差吏是有意讓兒媳去應(yīng)征的，在此不妨讓學(xué)生想象一下，老婦人是如何說(shuō)動(dòng)差吏讓自己應(yīng)征的?
2.《桃花源記》中有矛盾之處，你能找出來(lái)嗎，這是陶淵明的疏漏之處嗎?
3.《愚公移山》中愚公之妻和智叟所說(shuō)的話有異同嗎，你愿意做愚公還是智叟，為什么?
國(guó)學(xué)經(jīng)典主題班會(huì)教案1
一、活動(dòng)目的:
1. 使學(xué)生理解“國(guó)學(xué)”的含義，體驗(yàn)學(xué)國(guó)學(xué)的歡欣和喜悅，掀起小學(xué)生學(xué)國(guó)學(xué)的熱潮。
2.弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，提高小學(xué)生的文化修養(yǎng)和思想道德素質(zhì)。
3.激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)的情感，引導(dǎo)學(xué)生積極參加各項(xiàng)活動(dòng)，全面提高自己的綜合素質(zhì)與能力。
二、活動(dòng)準(zhǔn)備:
1準(zhǔn)備具有古典特色的音樂(lè)。
2.準(zhǔn)備孔子畫(huà)像、將教室布置成古代書(shū)塾環(huán)境。
3.相關(guān)的孔子及其弟子研究學(xué)問(wèn)的課件及孔子游歷各國(guó)講學(xué)的課件。
4、孔子格言課件
三、活動(dòng)形式：班會(huì)形式
四、活動(dòng)時(shí)間：20xx年5月13日
五、活動(dòng)地點(diǎn)：多媒體教室
六、活動(dòng)內(nèi)容:
1.欣賞古典音樂(lè)，營(yíng)造氣氛。
2.全體學(xué)生以古典方式向孔子畫(huà)像敬禮，以示尊崇。 3. 欣賞孔子及其弟子共同做學(xué)問(wèn)的課件，引入情境。
4. 學(xué)生活動(dòng)展示： ⑴ 以接龍的形式背誦弟子規(guī)。 ⑵“弟子規(guī)節(jié)選文字”情景表演
⑶兩人一組，以比賽的形式背誦國(guó)學(xué)經(jīng)典。
⑷以創(chuàng)新形式翻唱國(guó)學(xué)經(jīng)典。
5.欣賞孔子及其弟子到各國(guó)游歷講學(xué)的課件。 6.全體學(xué)生共同誦讀孔子名言。 七.活動(dòng)過(guò)程：
(一)課前欣賞，營(yíng)造氛圍：播放古典音樂(lè)。
(二)激情導(dǎo)入：
同學(xué)們，中華民族有著悠久的歷史，燦爛的文化。國(guó)學(xué)作為中華之學(xué)，是指以儒學(xué)為主體的中華傳統(tǒng)文化與學(xué)術(shù)，可分為經(jīng)、史、子、集、蒙五部。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，對(duì)于同學(xué)們提升自己的文化修養(yǎng)和思想道德素質(zhì)有著很大的作用。作為國(guó)學(xué)的代表人物，孔子在中國(guó)千年歷史長(zhǎng)河中起著舉足輕重的作用。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，不能不提孔子。下面就請(qǐng)同學(xué)們和老師一起向我們的先輩以古禮祭拜。(禮畢)
主持人：孔子一生誨人不倦，但他一生大部分時(shí)間都是從事教育，相傳所收弟子多達(dá)三千人，其中賢人72,教出不少有知識(shí)有才能的學(xué)生，“桃李滿天下”就出自此處。下面我們大家就和老師一起欣賞孔子及其弟子在一起做學(xué)問(wèn)的課件。
(三)欣賞孔子及其弟子做學(xué)問(wèn)的畫(huà)面，(播放課件)
主持人：多麼濃厚的學(xué)習(xí)氛圍，多麼和諧的師生關(guān)系，讓我們一起沿著先人的足跡，去感受學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的樂(lè)趣。
(四)學(xué)生活動(dòng)展示：
主持人：從幼兒到少兒階段，相信我們同學(xué)一定誦讀了許多國(guó)學(xué)中的經(jīng)典書(shū)目，如蒙學(xué)讀物：.《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《千字文》等。伴著書(shū)香，請(qǐng)同學(xué)們一起來(lái)展示一下自己的收獲吧。 1.以接龍的形式背誦弟子規(guī)。 (弟子規(guī)三個(gè)字一句話，讀起來(lái)朗朗上口，但內(nèi)容較長(zhǎng)，全班同學(xué)以接龍的形式每人誦讀四句，生生互動(dòng)，感受?chē)?guó)學(xué)之美)， 2.“弟子規(guī)節(jié)選文字”情景表演
主持人：的確，《弟子規(guī)》內(nèi)容豐富，包括孝、弟、謹(jǐn)、信、泛愛(ài)眾、親人、學(xué)文七部分。請(qǐng)同學(xué)們開(kāi)動(dòng)腦筋，結(jié)合生活實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)弟子規(guī)誦讀的感受，也可以用表演的方式展示出來(lái)。具體過(guò)程如下：
A. 全班交流資料。每組選派代表上臺(tái)交流資料及故事。
B. 小組內(nèi)交流收獲。小組內(nèi)交流學(xué)習(xí)收獲，說(shuō)說(shuō)你學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》以后理解了哪些地方，做到了哪些地方，還有哪些地方做的不夠好，需要繼續(xù)努力。 C. 全班交流學(xué)習(xí)成果，《弟子規(guī) 》中經(jīng)典語(yǔ)句情景表演 3.兩人一組，以比賽的形式背誦國(guó)學(xué)經(jīng)典。
主持人：國(guó)學(xué)經(jīng)典內(nèi)容很多，為了展示一下自己的才學(xué)，我們以比賽的形式背誦。(兩人一組進(jìn)行比賽，激起學(xué)生的熱情，同時(shí)進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大了國(guó)學(xué)。) 4.以創(chuàng)新形式翻唱國(guó)學(xué)經(jīng)典。
主持人：前邊我們對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典進(jìn)行了精彩的誦讀與表演，這是傳統(tǒng)意義上的模仿與探究。在此基礎(chǔ)上對(duì)所掌握的國(guó)學(xué)經(jīng)典內(nèi)容進(jìn)行翻唱，將是一個(gè)創(chuàng)新思維的挑戰(zhàn)。
(五)欣賞孔子及其弟子到各國(guó)游歷講學(xué)的課件。
國(guó)學(xué)作為中華民族的傳統(tǒng)瑰寶，不但國(guó)人爭(zhēng)相學(xué)習(xí)，即使是外國(guó)人也在爭(zhēng)相學(xué)習(xí)中國(guó)的國(guó)學(xué)經(jīng)典。看，孔子坐著馬車(chē)和他的弟子們已經(jīng)走出國(guó)門(mén)到各國(guó)游歷講學(xué)去了。(播放課件)
(六)全體學(xué)生共同誦讀孔子格言。(出示課件) 敏而好學(xué)不恥下問(wèn) 三人行必有我?guī)熝? 己所不欲，勿施于人 溫故而知新，可以為師矣!
(七)
結(jié)束語(yǔ)： 同學(xué)們，人生成長(zhǎng)離不開(kāi)精神生活，只有我們的身體長(zhǎng)大了、知識(shí)增加了、精神豐富了，才是真正意義的成長(zhǎng)。愿同學(xué)們?cè)诔砷L(zhǎng)的路上不忘祖訓(xùn)，繼承傳統(tǒng)美德;讓國(guó)學(xué)伴著書(shū)香隨我們遠(yuǎn)航!
國(guó)學(xué)經(jīng)典主題班會(huì)教案2
一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入主題
主持人a：中華文明，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，
主持人b：齊風(fēng)韶韻，流傳四方。
主持人a：燦爛的文化豐盈著我們的童年，
主持人b：沁人的書(shū)香浸潤(rùn)著我們的成長(zhǎng)。
主持人a：我國(guó)歷來(lái)被稱(chēng)為詩(shī)的國(guó)度，自詩(shī)經(jīng)開(kāi)始，中國(guó)古典詩(shī)文一直洋溢著獨(dú)具魅力的靈性風(fēng)韻。唐詩(shī)更是古典詩(shī)歌發(fā)展的高峰。
主持人b：唐詩(shī)是我國(guó)優(yōu)秀的文學(xué)遺產(chǎn)之一，也是全世界文學(xué)寶庫(kù)中的一顆燦爛的明珠。尤其是李白的絕世才華，他豪放飄逸的氣質(zhì)，把詩(shī)寫(xiě)得行云流水而又變幻莫測(cè)，情財(cái)飄逸雋永，美如清水莢蓉。現(xiàn)在請(qǐng)聽(tīng)李白的《古風(fēng)》小學(xué)誦讀經(jīng)典主題班會(huì)教案等3篇小學(xué)誦讀經(jīng)典主題班會(huì)教案等3篇。
二、感受經(jīng)典的魅力
詩(shī)歌朗誦
唐李白
孤蘭生幽園，眾草共蕪沒(méi)。
雖照陽(yáng)春暉，復(fù)悲高秋月。
飛霜早淅瀝，綠艷恐休歇。
若無(wú)清風(fēng)吹，香氣為誰(shuí)發(fā)
主持人a：下面請(qǐng)聽(tīng)朗誦《蘭》。
明 陳汝言
蘭生深山中，馥馥吐幽香。
偶為世人賞，移之置高堂。
雨露失天時(shí)，根株離本鄉(xiāng)
雖承愛(ài)護(hù)力，長(zhǎng)養(yǎng)非其方小學(xué)誦讀經(jīng)典主題班會(huì)教案等3篇主題班會(huì)。
冬寒霜雪零，綠葉恐雕傷。
何如在林壑，時(shí)至還自芳。
主持人b：名著不僅具有不朽的本質(zhì)，而且是我們?nèi)松猛局斜夭豢缮俚陌閭H與慰籍。名著是怎樣伴我成長(zhǎng)的呢?請(qǐng)聆聽(tīng)《論語(yǔ)》同我行。
見(jiàn)義不為，無(wú)勇也。——《為政》
成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎。——《八佾》
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
知之為知之，不知為不知，是知也。
溫故而知新，可以為師矣。
主持人a：《論語(yǔ)》中的“孝敬之道”，塑造著我們高尚的靈魂，它的“智慧之道”，啟迪著我們的思維，它的“治世之道”教會(huì)了我們?nèi)蕫?ài)，書(shū)籍是這樣的神奇!同學(xué)們還給我們帶來(lái)了有趣的經(jīng)典故事呢!
學(xué)生1：《孔融讓梨》
主持人b：小小的孔融教會(huì)了我們，與人交往要寬容。讓我們?cè)賮?lái)聽(tīng)聽(tīng)另一個(gè)故事，會(huì)給我們帶來(lái)怎樣的啟示呢?
學(xué)生2：《鑿壁借光 》
主持人a：這些故事不僅有趣，而且給我們帶來(lái)了新的思考小學(xué)誦讀經(jīng)典主題班會(huì)教案等3篇小學(xué)誦讀經(jīng)典主題班會(huì)教案等3篇。那么都給大家?guī)?lái)了哪些思考呢?或者你有什么想說(shuō)的嗎?對(duì)你有哪些影響呢?
主持人b：經(jīng)典名著的博大精深，真令人回味無(wú)窮。
主持人a ：走進(jìn)經(jīng)典，我們走進(jìn)生活的四季。
主持人b：走進(jìn)經(jīng)典，我們走進(jìn)人生的四季。
主持人a：底蘊(yùn)深厚的《老子》可吟讀，可朗誦，
主持人b：能從耳朵鉆入心中，如同一股泉水涓涓流淌，與大自然相融合
主持人a：草木為了感激春的到來(lái)——吐露新芽;
主持人b：鮮花為了感激夏的到來(lái)——競(jìng)相開(kāi)放;
主持人a：碩果為了感激秋的到來(lái)——掛滿枝頭;
合：我們?yōu)榱烁屑そ?jīng)典——今天在此展示自己。
主持人b：《弟子規(guī)》主要講如何孝敬父母，如何為人處世，以增進(jìn)團(tuán)結(jié)，促進(jìn)和諧。這些都是我們中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，為世人所稱(chēng)道，所敬仰。下面請(qǐng)欣賞小故事《孟信不賣(mài)病牛》
《孟信不賣(mài)病牛》
古代，有個(gè)叫孟信的人，被罷免了官職以后，家里很窮，甚至連吃的東西都沒(méi)有了
一天，家里人趁孟信外出把家里僅有的一頭病牛賣(mài)了，來(lái)?yè)Q糧食小學(xué)誦讀經(jīng)典主題班會(huì)教案等3篇主題班會(huì)。孟信回家后發(fā)現(xiàn)病牛被賣(mài)了，就把家里人打了一頓，還去把病牛要了回來(lái)，他對(duì)買(mǎi)主說(shuō)這是病牛，沒(méi)什么用處了，這樣的病牛不能賣(mài)給你。
如果我們都能像孟信一樣，做人誠(chéng)實(shí)守信，經(jīng)商公平交易。那像“三鹿奶粉”等欺詐行為事件就不會(huì)發(fā)生。
主持人a：聽(tīng)了這個(gè)故事，你認(rèn)為孟信是一個(gè)什么樣的人?生活中有沒(méi)有這樣的人呢?見(jiàn)沒(méi)見(jiàn)過(guò)和他不一樣的人呢?(通過(guò)小故事和同學(xué)們的評(píng)論，讓孩子們明白怎樣做人。)
主持人b：誦讀中華經(jīng)典，讓優(yōu)秀的民族精神在我們血脈中流淌。
主持人a：誦讀中華經(jīng)典，讓民族文化智慧支撐我們?nèi)烁竦募沽骸?/p>
三、班主任總結(jié)
中華經(jīng)典的鏗鏘音韻在我們耳邊回響，中華經(jīng)典的千古風(fēng)韻在我們心頭蕩漾。培根在《論讀書(shū)》中這樣說(shuō)：讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，倫理使人莊重……凡有所學(xué)，皆成性格小學(xué)誦讀經(jīng)典主題班會(huì)教案等3篇小學(xué)誦讀經(jīng)典主題班會(huì)教案等3篇。從《憶讀書(shū)》中我們知道冰心奶奶從小就貪婪地吮吸著經(jīng)典文化的營(yíng)養(yǎng)而長(zhǎng)大，受著古典文化的熏陶而成就了她高尚的人格。孩子們讓我們一起參與到“經(jīng)典誦讀”活動(dòng)中，去汲取甘露，感受中華文化的博大精深，一路讓經(jīng)典潤(rùn)澤我們的心靈。
國(guó)學(xué)經(jīng)典主題班會(huì)教案3
【活動(dòng)主題】
誦讀經(jīng)典 愛(ài)我中華
【活動(dòng)目標(biāo)】
1.通過(guò)誦讀經(jīng)典，激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言文字和中華傳統(tǒng) 文化的熱愛(ài)之情
2.加強(qiáng)師生的語(yǔ)言規(guī)范意識(shí)和推普的參與意識(shí)，在全校形成公共場(chǎng)合、課堂教學(xué)中說(shuō)普通話的風(fēng)氣
【活動(dòng)準(zhǔn)備】
古詩(shī)詞朗誦
【活動(dòng)過(guò)程】
一、開(kāi)場(chǎng)詞
經(jīng)典使人生變得厚重與深刻，誦讀使我們獲得心靈的開(kāi)發(fā)與啟迪.
我們的祖國(guó)歷史悠久，我們的文化博大精深，在漫漫的歷史星河中，閃耀著無(wú)數(shù)顆璀璨的星星小學(xué)誦讀經(jīng)典主題班會(huì)教案等3篇主題班會(huì)。
這兒有諸子百家，有四書(shū)五經(jīng)，有唐詩(shī)宋詞……這兒有老子莊子，有孔子孟子，有杜甫李白……
這兒閃爍著先人們的無(wú)上智慧，這兒呢喃著前輩們的悠悠情懷。今天，讓我們走進(jìn)悠遠(yuǎn)的古代，探求幽幽的情懷。
今天，讓我們與圣賢為友，與詩(shī)詞作伴;今天，讓我們盡情歌誦，盡情吟唱。
二、誦讀經(jīng)典
1.《迢迢牽牛星》
2.《春江花月夜》(配樂(lè))
3.《陋室銘》《愛(ài)蓮說(shuō)》
4.蘇軾的《水調(diào)歌頭》
5.(師)剛才咱們欣賞了這么美的詩(shī)詞，老師也想?yún)⑴c到你們中間，咱們開(kāi)展一個(gè)競(jìng)賽好不好?咱們四個(gè)組，每組要說(shuō)一個(gè)我限定內(nèi)容的詩(shī)句，看看哪一組說(shuō)的最多最好。
第一個(gè)題目由第一組說(shuō)：誰(shuí)能說(shuō)出含有春夏秋冬字眼的詩(shī)來(lái)。
第二個(gè)題目由第二組說(shuō)：誰(shuí)能說(shuō)出含有動(dòng)植物字眼的詩(shī)來(lái)。
第三個(gè)題目由第三組說(shuō)：誰(shuí)能說(shuō)出含有親情意思的詩(shī)來(lái)。
第四個(gè)題目由第四組說(shuō)：誰(shuí)能說(shuō)出含有離別意思的詩(shī)來(lái)。
三、 結(jié)束語(yǔ)
琴聲淡去，余音裊裊，詩(shī)詞吟罷，口留清香。
[關(guān)鍵詞]語(yǔ)文；文言文；網(wǎng)絡(luò)：互動(dòng)
“信息化”這個(gè)主題背景是網(wǎng)絡(luò)教學(xué)興起的搖籃，它的來(lái)臨打破了傳統(tǒng)教學(xué)一統(tǒng)天下的格局。
與傳統(tǒng)的教學(xué)模式相比，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的優(yōu)勢(shì)在于：便捷，足不出戶就可以實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)；網(wǎng)絡(luò)教學(xué)突破時(shí)空限制，實(shí)現(xiàn)了優(yōu)勢(shì)海量知識(shí)的儲(chǔ)存和傳播，以提供學(xué)習(xí)者根據(jù)自身?xiàng)l件和需要選擇學(xué)習(xí)的內(nèi)容、方式和進(jìn)程；網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的仿真性使師生之間的時(shí)空距離不復(fù)存在，師生之間相互聯(lián)系與溝通變得簡(jiǎn)單容易。
在中學(xué)教室里多媒體和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的綜合使用，從不同角度闡述、解釋和傳授內(nèi)容，使學(xué)習(xí)者盡可能地參與到學(xué)習(xí)中，以產(chǎn)生良好的學(xué)習(xí)效果。網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)教學(xué)模式是以現(xiàn)代信息媒體為輔助，在網(wǎng)絡(luò)氛圍下，自主地、開(kāi)放地從事發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)，積極建構(gòu)知識(shí)的教學(xué)模式，是一種新型的、有利于培養(yǎng)新型人才的教學(xué)模式，對(duì)未來(lái)會(huì)有深遠(yuǎn)意義。網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)教學(xué)模式，能極大提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)性，培養(yǎng)學(xué)生敏捷的思維、獨(dú)立創(chuàng)新、相互協(xié)作等方面的素質(zhì)和技能。
但我們還是剛起步，尚在摸索之中。由于教學(xué)多媒體課件都是課前教師設(shè)制好的固定內(nèi)容，無(wú)法完全符合不斷變化的教學(xué)情況。盡管計(jì)算機(jī)技術(shù)如何完善，也不可能完全代替?zhèn)鹘y(tǒng)教學(xué)中的某些突出的（如教師板書(shū)，板圖等）優(yōu)勢(shì)。
以高中課文《項(xiàng)脊軒志》為例，這是明代作家歸有光的散文，傳統(tǒng)的古文篇目，現(xiàn)分作讀、通、練、析四部分歸納如下。
讀：研讀文本，賞析品味是教讀重點(diǎn)。教學(xué)中，我讓學(xué)生從聆聽(tīng)和朗讀中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題，朗讀是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、創(chuàng)設(shè)情境的一種手段，應(yīng)該結(jié)合分析貫穿始終。借助網(wǎng)絡(luò)可以搜索到很多音頻資料，可以在課堂上讓學(xué)生在已創(chuàng)設(shè)出的情境中體會(huì)作者的深情。
通：文言知識(shí)點(diǎn)的落實(shí)，靠的是同學(xué)自讀自釋?zhuān)嗷ソ涣鳌８咧袑W(xué)生已掌握了相當(dāng)?shù)奈难灾R(shí)，具備了一定的文言閱讀能力，而明清散文比較簡(jiǎn)單，學(xué)生閱讀困難較小，針對(duì)高考文言閱讀為課外篇目這一情況，提前從網(wǎng)絡(luò)上下載了文中重要知識(shí)點(diǎn)的資料，結(jié)合教案將主要內(nèi)容投射在白板上，這成為加強(qiáng)學(xué)生自讀能力的一環(huán)，教師能在課堂上和學(xué)生互動(dòng)解決基礎(chǔ)知識(shí)。
練：疏通文意后，我設(shè)計(jì)了當(dāng)堂練習(xí)，由于本課的文言知識(shí)點(diǎn)是同學(xué)自讀自釋的，這個(gè)環(huán)節(jié)學(xué)生可以查缺補(bǔ)漏，以練代講。在這個(gè)環(huán)節(jié)里，需要的是能落到實(shí)處的訓(xùn)練，紙筆訓(xùn)練的優(yōu)勢(shì)就很明顯了。
析：本課的設(shè)計(jì)是從散文文眼入手，向前后延展。學(xué)生找到“然余居于此，多可喜，亦多可悲”并不困難，且能得出這句話在文章結(jié)構(gòu)上承上啟下的作用。以此為線索，首先向上延展。體現(xiàn)“可喜”之情的其實(shí)這里有：小屋的修繕之樂(lè)，周?chē)h(huán)境的美景之樂(lè)，軒中的讀書(shū)之樂(lè)。而在這之前還有修葺前小屋的原貌之陋的描寫(xiě)，因而又以小屋的修葺為界分作兩部分，請(qǐng)同學(xué)分別概括小屋修葺前后的特點(diǎn)。再請(qǐng)學(xué)生分析作者之喜。這時(shí)白板就發(fā)揮作用了，將同學(xué)們的總結(jié)投影上去，書(shū)寫(xiě)上去，做實(shí)時(shí)課堂內(nèi)容反饋。
在寫(xiě)到小軒周?chē)h(huán)境的美好時(shí)，有個(gè)細(xì)節(jié)需要注意，“萬(wàn)籟有聲”與“而庭階寂寂”是否矛盾？是寫(xiě)幽靜還是寫(xiě)喧鬧？如果是寫(xiě)“靜”，可不可以把“萬(wàn)籟有聲”改為“萬(wàn)籟俱寂”？看似矛盾之語(yǔ)放在一起來(lái)寫(xiě)對(duì)嗎？這些問(wèn)題都是與第三小層聯(lián)系在一起的，為進(jìn)一步突出“可喜”之情。在這樣清幽雅致的環(huán)境中讀書(shū)，也顯示了作者的情操美和精神世界的豐富。同學(xué)們可能不太理解作者歸有光在一個(gè)簡(jiǎn)陋的小軒中為何竟會(huì)如此怡然自得。我就在課堂上借助網(wǎng)絡(luò)聯(lián)系他們背誦過(guò)的《陋室銘》，體會(huì)作者的精神追求。分析“可悲”之情，首先得明白作者共寫(xiě)了幾件悲事，有哪些主要的人物。學(xué)生能找到寫(xiě)的第一件悲事即分家變故的景象，這時(shí)聯(lián)系中國(guó)的民族文化及民族心理的精髓——“和”與“合”，簡(jiǎn)單介紹文化背景。接下來(lái)回憶母親和祖母，重點(diǎn)抓住人物的語(yǔ)言和動(dòng)作描寫(xiě)，文字簡(jiǎn)約，感情卻豐富細(xì)膩。可以聯(lián)系自身，體會(huì)人物的心理，感受濃濃親情。結(jié)合作者年幼喪母、聰穎好學(xué)卻功名不仕等生平體會(huì)作者的悲情。最后是附記，這一部分作者回憶亡妻的往事。這一部分請(qǐng)同學(xué)分析其寫(xiě)作方法和特點(diǎn)，學(xué)生在前面例子指引下基本分析到位，能明白細(xì)節(jié)描寫(xiě)使人物形神畢肖，感情得以流淌。這時(shí)的教學(xué)以師生互動(dòng)為主，輔以背景音樂(lè)，而網(wǎng)絡(luò)和白板一直都是起輔助作用。
以上都是從課文內(nèi)容方面來(lái)分析，白板和網(wǎng)絡(luò)在這次教學(xué)過(guò)程中起到了輔助作用。互動(dòng)教學(xué)模式在作文和語(yǔ)言運(yùn)用教學(xué)方面比較容易實(shí)現(xiàn)，在文言文教學(xué)方面的實(shí)施還有待探索。如果將它置入“web2.0條件下高中語(yǔ)文校本資源的構(gòu)建與運(yùn)用”這個(gè)課題，能對(duì)我們未來(lái)的教學(xué)有怎樣的幫助呢？就這個(gè)問(wèn)題，我又從以下幾個(gè)方面的對(duì)語(yǔ)文網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)教學(xué)模式進(jìn)行了分析。
1、教學(xué)資源軟件的制作常遇到資料不足、設(shè)備不足、經(jīng)驗(yàn)不足等問(wèn)題，依靠執(zhí)教教師個(gè)人是很難完成的，負(fù)擔(dān)也重，我們注意發(fā)揮科組的力量，與研究部門(mén)的力量相結(jié)合，找出路，但最好是有一支由本校教師、教學(xué)研究人員、軟件制作人員三結(jié)合的隊(duì)伍進(jìn)行軟件資源的制作，這樣才能夠反映本校的獨(dú)特教學(xué)風(fēng)格，才能產(chǎn)生精品又降低成本。
2、教學(xué)評(píng)價(jià)未形成較完善的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)模式評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，無(wú)章可循，若采用傳統(tǒng)教學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量則甚不合理，故“觀念變、模式變、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)也隨之要變。”
3、教學(xué)模式要更新，但不要固定“模式化”。要構(gòu)建多種多樣有效的語(yǔ)文課堂教學(xué)模式，每個(gè)教師至少要熟練掌握兩種以上的教學(xué)模式，如網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)教學(xué)模式，優(yōu)化了某種傳統(tǒng)教學(xué)模式，為推進(jìn)素質(zhì)教育作出自己的貢獻(xiàn)。
【關(guān)鍵詞】課堂教學(xué)；高效；方法
【中圖分類(lèi)號(hào)】G633.91 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】B 【文章編號(hào)】1009-5071(2012)01-0110-01
在語(yǔ)文教育中，學(xué)生才是學(xué)習(xí)的主體，把課堂時(shí)間還給學(xué)生，讓學(xué)生唱主角，學(xué)生可以通過(guò)自己的發(fā)現(xiàn)過(guò)程，能夠同時(shí)體驗(yàn)到發(fā)現(xiàn)知識(shí)的興奮感和完成任務(wù)的自信心，這樣既可激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，又增強(qiáng)了學(xué)生克服困難的勇氣和決心。因此，教師應(yīng)增強(qiáng)學(xué)生的主體參與意識(shí)，使課堂“活”起來(lái)。只有通過(guò)學(xué)生的親身實(shí)踐和領(lǐng)悟去獲得知識(shí)，才是最佳學(xué)習(xí)途徑。因此，教學(xué)過(guò)程中，要?jiǎng)?chuàng)造一種使學(xué)生能真正處在學(xué)“語(yǔ)文”用“語(yǔ)文”的情景中，促其自覺(jué)、積極地學(xué)習(xí)知識(shí)和思考問(wèn)題。我們可以讓學(xué)生在一定程度上自主地選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方式。
1 轉(zhuǎn)變觀念，優(yōu)化課堂教學(xué)
當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)的觀念的一種深刻的變革就是：師生共學(xué)，教學(xué)相長(zhǎng)，改變教師唱主角的局面，要讓學(xué)生唱主角，變講堂為學(xué)堂，把讀書(shū)思考的時(shí)間還給學(xué)生，讓學(xué)生在聲情并茂的朗讀下沉浸在喜怒哀樂(lè)的情境中，在閱讀的前提下進(jìn)一步思考，文章相關(guān)的內(nèi)容，談自己的感受體驗(yàn)，提閱讀中遇到的疑問(wèn)，尤其對(duì)于一些像《春》、《白楊禮贊》、《濟(jì)南的冬天》、《陋室銘》、《散步》等優(yōu)美的散文，通過(guò)反復(fù)誦讀、體會(huì)文章美的語(yǔ)言，美的情感。對(duì)于一些文學(xué)作品如《變色龍》、《七顆鉆石》、《皇帝的新裝》、《孔乙己》等可通過(guò)分角色朗讀或排演成課本劇，使學(xué)生對(duì)作品中人物的情感、性格思想，細(xì)細(xì)揣摩，根據(jù)自己的生活感受表現(xiàn)出對(duì)作品內(nèi)容的理解，也通過(guò)學(xué)生自己的參與，進(jìn)入教學(xué)情景之中，也豐富學(xué)生對(duì)生活的感悟和對(duì)情感的體驗(yàn)。教師在給學(xué)生提供表演體驗(yàn)的平臺(tái)時(shí)，還要注意引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文章的字、詞、句、標(biāo)題、內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、主題、表達(dá)方式、修辭手法、作者觀點(diǎn)、寫(xiě)作背景等各個(gè)方面提問(wèn)質(zhì)疑，在自主思考的基礎(chǔ)上，學(xué)生對(duì)提出的問(wèn)題討論解答，有些問(wèn)題學(xué)生解答不了，教師再適當(dāng)點(diǎn)撥，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步研討，這樣即激活了學(xué)生思維也利于培養(yǎng)學(xué)生自覺(jué)鉆研和大膽質(zhì)疑的精神，讓學(xué)生在課堂上“動(dòng)”起來(lái)，真正感到學(xué)習(xí)語(yǔ)文的快樂(lè)。
語(yǔ)文教學(xué)的活水來(lái)源于生活，對(duì)于生活的仔細(xì)觀察處處留心皆是語(yǔ)文所包含的內(nèi)容。新教材的許多篇章都注重引導(dǎo)學(xué)生觀察生活、搜集資料、感悟生活，尤其教材中的專(zhuān)題、綜合實(shí)踐活動(dòng)都是引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己的生活實(shí)際，把課內(nèi)與課外結(jié)合起來(lái)，如《端午日》、《本命年的回想》、《宇宙里有些什么》、《大自然的語(yǔ)言》、《看云識(shí)天氣》等，讓學(xué)生課外查找資料，尋問(wèn)老人，觀察周?chē)娜伺c景，搜集民謠諺語(yǔ)，再把資料帶進(jìn)課堂進(jìn)行交流，即豐富了課堂內(nèi)容，又增強(qiáng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也提高了學(xué)生分析問(wèn)題，解決問(wèn)題的能力，更加強(qiáng)了對(duì)課文的理解。語(yǔ)文課是最具活動(dòng)特色的，除了把課內(nèi)與課外聯(lián)系起來(lái)，更要關(guān)注課堂上學(xué)生的活動(dòng)，如課前三分鐘演講、成語(yǔ)接龍、名句欣賞、故事會(huì)、辯論會(huì)、口頭作文、學(xué)做記者、學(xué)做主持、新書(shū)推薦等等，把聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)緊密結(jié)合起來(lái)，在生活中提高興趣，鍛煉能力，挖掘潛力，此外適當(dāng)補(bǔ)充課外讀物，與課內(nèi)進(jìn)行比較閱讀，擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面，提高閱讀欣賞能力。語(yǔ)文課本所選的文學(xué)作品遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了學(xué)生的閱讀需求，而在教學(xué)中適當(dāng)補(bǔ)充與課文相關(guān)的閱讀材料進(jìn)行比較閱讀，可以加深學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的理解，活躍學(xué)生的橫向思維，培養(yǎng)學(xué)生分析比較，鑒賞的能力。
要把語(yǔ)文課教好，使課堂教學(xué)活起來(lái)，教師自身要博學(xué)多才，作為語(yǔ)文教師，不但要在語(yǔ)文學(xué)科內(nèi)知識(shí)淵博，而且還要在相關(guān)的學(xué)科如天文、地理、繪畫(huà)、書(shū)法、音樂(lè)等方面不斷鉆研，一方面精讀課本教材，用心鉆研，把自己對(duì)教材的理解感知交流給同學(xué)，另一方面要廣泛閱讀與教材相關(guān)的資料、信息，特別是近年來(lái)報(bào)刊上有關(guān)教材內(nèi)容的資料。此外對(duì)于現(xiàn)代信息技術(shù)之類(lèi)的知識(shí)也要多讀，教師多讀書(shū)，才能豐富、更新自己的知識(shí)，有了淵博的學(xué)識(shí)，才能以新穎的見(jiàn)解、生動(dòng)的語(yǔ)言、豐富的情感體驗(yàn)，叩響學(xué)生的心弦。語(yǔ)文課包羅萬(wàn)象，為此，作為語(yǔ)文教師我們要博覽群書(shū)，博采眾長(zhǎng)，刻苦鉆研，使自己成為一個(gè)多面手，自覺(jué)接受當(dāng)代學(xué)生對(duì)教師知識(shí)的挑戰(zhàn)，不斷學(xué)習(xí)生活中鮮活的語(yǔ)言，學(xué)習(xí)生活中豐富多變的知識(shí)，使語(yǔ)文課堂教學(xué)活起來(lái)，把學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣調(diào)動(dòng)起來(lái)，不斷優(yōu)化語(yǔ)文課堂教學(xué)，使學(xué)生在語(yǔ)文課藝術(shù)的海洋里吸取營(yíng)養(yǎng)，獲得知識(shí)，全面提高聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的綜合能力。
2 實(shí)現(xiàn)高效的課堂教學(xué)，需要充分采用多媒體信息技術(shù)，優(yōu)化資源配置
與溝通相關(guān)、相近的詞有交往、互動(dòng)、交流等,我們經(jīng)常提到的教學(xué)交往、師生互動(dòng)、同學(xué)交流等,這也是我們?nèi)菀谆煜膸讉€(gè)概念。與“交往”相比,“溝通”是具體的行為;與“互動(dòng)”相比“溝通”更強(qiáng)調(diào)結(jié)果,有時(shí)也更多地關(guān)注啟動(dòng)“溝通”一方的行為、方式、策略、能力等;與“交流”相比,“溝通”不僅是信息的流動(dòng),更強(qiáng)調(diào)對(duì)信息實(shí)質(zhì)的理解,以及通過(guò)溝通過(guò)程所形成的更多方面的變化。本文所提到的“溝通”是有著特別含義的。課堂上的溝通,則強(qiáng)調(diào)通過(guò)師生雙方的努力達(dá)到相互間的理解,它特別強(qiáng)調(diào)某種預(yù)期結(jié)果的達(dá)成,包括對(duì)某件事或某種觀念的共同認(rèn)識(shí),強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)教師所傳授知識(shí)及觀念的認(rèn)同。因此教師要深入探究課堂溝通策略,通過(guò)教學(xué)溝通、“對(duì)話”溝通和“角色換位”來(lái)實(shí)現(xiàn)課堂的創(chuàng)新。
一、 教學(xué)溝通
知識(shí)對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是否具有個(gè)人意義,是知識(shí)保持的決定性因素。學(xué)生學(xué)習(xí)了那么多知識(shí),為什么很快就被遺忘?日本的佐藤學(xué)教授將借助“課堂”習(xí)得的教科書(shū)知識(shí)用柏拉圖描繪的“洞窟的神話”作比喻。他認(rèn)為:“正像洞窟的囚犯把洞窟壁上的影像誤認(rèn)為客體那樣,習(xí)得教科書(shū)和黑板上映出的知識(shí)的兒童,并不是學(xué)到了現(xiàn)實(shí)世界的知識(shí),不過(guò)是把教科書(shū)和黑板上映出的知識(shí)之影作為信息習(xí)得罷了”。
在人本主義者看來(lái),每個(gè)學(xué)生都有一個(gè)他(她)意識(shí)不到的自我,面對(duì)自我的認(rèn)識(shí)過(guò)程是實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)的基本表現(xiàn)形式。教師必須幫助學(xué)生把這個(gè)內(nèi)在的又難于捉摸的自我引示出來(lái)。在課堂教學(xué)中,學(xué)生如果不能通過(guò)積極主動(dòng)的思維活動(dòng)把新舊知識(shí)融會(huì)貫通,其學(xué)習(xí)心理就會(huì)減弱。其中,導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)心理活動(dòng)減弱的原因有:教學(xué)內(nèi)容較難、教學(xué)方法不當(dāng)、教學(xué)媒體單調(diào)、學(xué)生在學(xué)習(xí)上沒(méi)有成就感而放棄等因素。教師應(yīng)在教學(xué)中通過(guò)學(xué)生課堂行為的分析,掌握學(xué)生的心理活動(dòng),提高教學(xué)活動(dòng)的效率與效果。
如《花未眠》一課講述了作者在凌晨四點(diǎn)偶然發(fā)現(xiàn)花未眠這樣奇特的美,從而聯(lián)想到任何一種真正的美都是需要認(rèn)真觀察自然,用心體會(huì)自然而得到的。并且指出當(dāng)今的小說(shuō)家大多不怎么認(rèn)真地觀察自然。課堂上,同學(xué)們經(jīng)過(guò)討論認(rèn)識(shí)到了自然美是無(wú)限的,而人感受到的美是有限的。由于是自讀課,課文只安排了一個(gè)課時(shí),當(dāng)我準(zhǔn)備總結(jié)全文結(jié)束學(xué)習(xí)時(shí),突然一個(gè)學(xué)生提出了一個(gè)問(wèn)題:“老師,我們都知道有好些花是在夜間開(kāi)放的,像是曇花。作者為什么會(huì)因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)海棠花沒(méi)有睡覺(jué)而大吃一驚呢?”
“對(duì)啊,我們都不理解。”其他學(xué)生也發(fā)出了同樣的疑問(wèn)。
“不會(huì)是日本只有海棠花不睡覺(jué)吧!”大家哄堂大笑起來(lái)。
我不禁一愣,備課時(shí),我也不理解這個(gè)問(wèn)題,在請(qǐng)教了指導(dǎo)老師后還是有些模糊。開(kāi)始我以為這個(gè)問(wèn)題沒(méi)有討論的必要,就想偷個(gè)懶跳過(guò)它,沒(méi)想到還是有學(xué)生提出來(lái)了。可是后來(lái)當(dāng)我發(fā)現(xiàn),如果學(xué)生能把這個(gè)問(wèn)題弄清楚了,就能更清楚地理解“美是邂逅所得,美是親近所得”這個(gè)主旨。
于是,我慢慢分析:“海棠花并不只是只有日本才有,可是大家注意到了嗎?作者獨(dú)自住在旅館里,凌晨四時(shí)醒來(lái),突然發(fā)現(xiàn)海棠花未眠。雖然這是眾所周知的事實(shí),但這是‘我’第一次真正意識(shí)到的。正當(dāng)人們?cè)缭缛胨瘯r(shí),這在夜里綻放的未眠之花就顯得格外的美,這種美是被人忽視的、孤獨(dú)的、靜靜的美。所以,作者才會(huì)由此引發(fā)更多的感悟,感嘆‘美是邂逅所得,美是親近所得’。”
我們發(fā)現(xiàn),總是會(huì)有一部分的內(nèi)容對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)是陌生而新鮮的,他們只會(huì)憑自己的經(jīng)驗(yàn)去思考,這就很容易與教材的相對(duì)固定思維產(chǎn)生沖突。如果教師堅(jiān)持按照自己教案的設(shè)想來(lái)進(jìn)行課堂教學(xué),一定會(huì)被學(xué)生突來(lái)的問(wèn)題打斷思路,甚至否定學(xué)生的問(wèn)題,引起雙方的不滿。如果順著學(xué)生的思維進(jìn)行恰當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)和啟發(fā),使學(xué)生不但找到了問(wèn)題的答案,還了解到課文主旨的內(nèi)涵。課堂上,學(xué)生思維、教材思維和教師思維三者往往是相互交叉、相互包容的,當(dāng)三者融為一體時(shí),課堂溝通的中心磁場(chǎng)最強(qiáng)烈,教學(xué)思維活動(dòng)和水平就達(dá)到了最高境界。也就是說(shuō),教師在課堂上,應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的反映,及時(shí)改變自己的教學(xué)計(jì)劃,調(diào)整教學(xué)進(jìn)程,變換教學(xué)方法,靈活地處理教學(xué)內(nèi)容,溝通學(xué)生、教材、教師三者思維,讓學(xué)生得到遠(yuǎn)比教材多得多的東西,使課堂教學(xué)更加順利。
二、 “對(duì)話”溝通
巴西教育學(xué)者保羅•弗萊德(P•Freire)把教育的本質(zhì)理解為“自由的實(shí)踐”。他猛烈抨擊傳統(tǒng)的“灌輸式教學(xué)”,倡導(dǎo)“對(duì)話式教學(xué)。他說(shuō),“對(duì)話是人與人的接觸,以世界為中介,旨在命名世界。”“這種對(duì)話不能簡(jiǎn)化為一個(gè)人向另一個(gè)人‘灌輸’思想的行為,不應(yīng)當(dāng)成為一個(gè)人控制另一個(gè)人的狡猾手段,而應(yīng)當(dāng)是一種創(chuàng)造。”
對(duì)話理論引入課堂語(yǔ)言教學(xué),體現(xiàn)著“對(duì)話式教學(xué)”的實(shí)質(zhì)。教師的角色就有了很大的變化,教師將不再只是知識(shí)的傳授者和管理者,而是學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者和引導(dǎo)者。教師的這種角色轉(zhuǎn)變直接地反映在教師課堂語(yǔ)言的變化上。
語(yǔ)文教學(xué)中,教師的啟發(fā)誘導(dǎo)至關(guān)重要,所以,更應(yīng)注重由灌輸式言語(yǔ)向啟發(fā)式言語(yǔ)轉(zhuǎn)變的藝術(shù)。許多缺乏經(jīng)驗(yàn)的年輕教師會(huì)把教案當(dāng)成教學(xué)活動(dòng)的保證書(shū),只要遵循這一軌跡講課,就不會(huì)出什么差錯(cuò)。如果教師將教學(xué)的每一步都事先設(shè)計(jì)好了,那么上課無(wú)非是把這種程序演繹了一遍,缺乏靈活性,教師在課堂上把學(xué)生視為一張白紙,一種容器,學(xué)生也只能被動(dòng)接受。長(zhǎng)此以往,學(xué)生原本擁有的主觀能動(dòng)性和創(chuàng)新性被消磨殆盡。我們常常會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣的現(xiàn)象,越是年級(jí)低的學(xué)生,發(fā)言回答的積極性就越高。而隨著年齡增長(zhǎng),特別是初二以后,舉手的人漸漸少了,到了初三幾乎就沒(méi)人舉手了。即使回答,也沒(méi)有初一那種神采飛揚(yáng)的自信與堅(jiān)定。所以老師們常常感嘆初一的學(xué)生課堂熱鬧活躍,初三的學(xué)生卻氣氛沉悶,缺少激情。難道學(xué)生的思維能力與年齡增長(zhǎng)和知識(shí)增多成反比例?其實(shí)不然,這種現(xiàn)象實(shí)際上是學(xué)生年齡心理差異的一種表現(xiàn)。教師如果不考慮學(xué)生的年齡特征和心理差異,只是形式主義地要求學(xué)生當(dāng)堂發(fā)言,非但得不到相應(yīng)效果,反而會(huì)扼殺學(xué)生積極有效的思維,也不能算得上真正的對(duì)話。因此教師的啟發(fā)誘導(dǎo)就必須考慮學(xué)生變化著的心理要求,研究并掌握不同年齡層次學(xué)生的心理特點(diǎn),設(shè)計(jì)難易適度并能激起學(xué)生興趣和思考的問(wèn)題,積極創(chuàng)設(shè)對(duì)話情境。
三、 “角色換位”
課堂教學(xué),教師與學(xué)生之間的信息交流、思想交流、情感交流,以及學(xué)生為完成學(xué)習(xí)任務(wù)而自身進(jìn)行的各種思維活動(dòng),始終不斷地進(jìn)行著,可以說(shuō),它是一個(gè)動(dòng)態(tài)的流程。教師能否在課堂教學(xué)中把握學(xué)生變化的心理而進(jìn)行有針對(duì)性地教學(xué),是提高教學(xué)效果的關(guān)鍵。“角色換位”是教學(xué)中行之有效的一種教法,這種教法要求在教學(xué)過(guò)程中師生相互交換位置、變更角色,雙方都站在另一角度來(lái)思考問(wèn)題,它改變了學(xué)生的常規(guī)學(xué)習(xí)模式,從而最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性,使學(xué)生在緊張而又輕松愉快的學(xué)習(xí)環(huán)境中掌握知識(shí)、培養(yǎng)能力。
中學(xué)生處在從少年向青年的轉(zhuǎn)變時(shí)期,生理心理上由不成熟逐漸趨向成熟,獨(dú)立意識(shí)增強(qiáng),有相當(dāng)?shù)淖晕冶憩F(xiàn)欲,時(shí)時(shí)流露出“成年人”的神態(tài),渴望在某些正式場(chǎng)合有一席之地。“角色換位”教學(xué)藝術(shù)正好為他們提供了嘗試的機(jī)會(huì)。
《我的空中樓閣》一文的教學(xué)中,文章展示了一幅幅優(yōu)美的圖畫(huà),有著豐富的聯(lián)想和想像。從不同的角度、不同時(shí)間對(duì)小屋進(jìn)行渲染勾畫(huà)。課堂上,我請(qǐng)同學(xué)設(shè)想一下生活在小屋中的作者是一個(gè)怎樣性格的人,進(jìn)而把握文章的情和志。這時(shí),大家顯得特別感興趣,開(kāi)始各抒己見(jiàn),踴躍發(fā)言。
生1:“我覺(jué)得他是當(dāng)代的陶淵明,陶淵明曾有詩(shī)句‘方宅十余畝,草屋八九間。榆柳蔭后檐,桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村,依依墟里煙。狗吠深巷中,雞鳴桑樹(shù)巔。’他把農(nóng)田生活描寫(xiě)這么富有詩(shī)意,表現(xiàn)了向往大自然、寄情山水的恬適之情。”
生2:“我覺(jué)得他是當(dāng)代的歐陽(yáng)修,歐陽(yáng)修在《醉翁亭記》中寫(xiě)道‘醉翁之意不在酒,在乎山水之間也’這表現(xiàn)了他鐘情山水的美好情懷。”
生3:“我覺(jué)得他是當(dāng)代的劉禹錫,同樣在為自己的小屋寫(xiě)《陋室銘》。”
生4:“我覺(jué)得他像是周敦頤,周敦頤在《愛(ài)蓮說(shuō)》一文中,借蓮花表明自己高潔脫俗的情懷。”
我對(duì)大家說(shuō):“剛才同學(xué)們都說(shuō)得很好!都體現(xiàn)了作者鐘情于自然美景,向往淡泊寧?kù)o的境界。有的是老師以前沒(méi)想過(guò)的,你們給老師提供了一個(gè)很好的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。希望大家今后都能將活躍思維發(fā)散到各個(gè)地方,努力開(kāi)創(chuàng)自己心中的小屋。”
教師只有在教學(xué)中充分調(diào)動(dòng)學(xué)生主、客體兩方面的主動(dòng)性,課堂教學(xué)中的科學(xué)與民主才得以具體實(shí)施,學(xué)生的潛能才能得以有效的發(fā)揮,素質(zhì)的培養(yǎng)才能得以真正的落實(shí)。學(xué)生站到教師的位置上考慮如何“吃透”課本內(nèi)容,怎樣主動(dòng)參與教學(xué)過(guò)程,親自設(shè)計(jì)教學(xué)中的環(huán)節(jié),登臺(tái)上課、評(píng)課,他們就有明確的思維目標(biāo)和具體的學(xué)習(xí)方向,明辨教與學(xué)中的是非得失,獲取的知識(shí)及能力的鍛煉遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了傳統(tǒng)的教法,從而變封閉式為開(kāi)放式,變單向傳遞為多向交流。而教師也必須更多地站在學(xué)生的角度考慮問(wèn)題,細(xì)致地觀察學(xué)生的思維及活動(dòng)情況,及時(shí)地辨析課堂中出現(xiàn)的各種問(wèn)題并加以有效的組織和引導(dǎo)。從而,學(xué)生的主體地位和教師的主導(dǎo)作用就更為突出。
