時間：2023-03-17 18:11:47
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一、藝術類大學生社會實踐的現狀分析
許多高校沒有把大學生社會實踐納入學校的教育管理體系中，缺乏相關的制度保障，只是簡單停留在單純組織開展的層次上，學生參與社會實踐的積極性、主動性不高，只是被動接受；而由于缺乏統一部署，脫離了與專業教育的結合，學生在實踐中無法獲得專業學習，也起不到服務地方的作用，無法與實踐單位有效融合，普遍存在應付敷衍的現象。同時，由于缺乏統一規劃，高校普遍未對社會實踐進行經費投入，而藝術類大學生的實踐活動由于需要相關原料、器材（美術類需要顏料等，而音樂類需要樂器等）的投入，經費往往較高，許多學生也不得不放棄某些社會實踐活動。
二、藝術類大學生社會實踐與專業教育相結合的實效性建議
大學生社會實踐是素質教育的重要環節，是充分利用學校資源，發揮專業優勢，結合地方事業需要，幫助學生長才干、長見識的重要手段。藝術來源于生活，最終也要回歸生活，服務于社會，因此，對于藝術類大學生來說，有效的社會實踐尤顯重要。藝術類高校對待社會實踐應當提高思想認識，進行統一部署，將社會實踐納入教學規劃，不斷完善組織形式、豐富實踐內容、打造專業指導教師隊伍、建立穩定專業實踐基地，并及時交流總結評價，引導社會實踐向更深層次、更高質量邁進，扎實提高社會實踐的實效性。
（一）將社會實踐納入教學規劃，完成相關制度保障
將社會實踐納入教學計劃，使之成為必修環節列入人才培養方案，制定、完善社會實踐課程和大綱，突出藝術專業特點，從社會需求的角度出發，建立大學生社會實踐學分制度，從制度上確定社會實踐地位，使之成為人才培養的一項常態工作。完善教師評價、考核體系，充分調動專業教師的積極性，促進專業教師和思政教師（輔導員）的有效配合，比如，將參與、指導社會實踐作為評優的參考依據，有效核定工作量并采取相應獎勵措施，切實提高專業教師參與社會實踐的積極性、主動性。
（二）成立學校層面的領導機構，充分整合各方資源
學校應當成立社會實踐領導小組，提高認識，改變以往社會實踐單一的思想政治教育功能思想，統籌學校整體資源，統一制訂社會實踐方案，如，進行實踐基地建設、專業師資隊伍打造、基金投入使用及配套措施等，從而做到從藝術學科的專業特點出發，構建起適應學生需求與發展的社會實踐體系，從而實現社會實踐與專業教育的有機融合，提高社會實踐的實效。
（三）增強藝術類大學生社會實踐與專業有效結合的關鍵環節
1.結合專業、需求策劃社會實踐主題“凡事預則立，不預則廢”，增強藝社會實踐的實效性，首先在于課題的選擇、計劃。藝術類大學生的社會實踐要有較強的針對性和實效性，必須突出藝術的專業特點，尋找符合地方實際需求，進行策劃選題，提前做好活動計劃。因此，在進行實踐活動選題時就要從實際出發，做具體分析，尋找社會實踐活動、藝術與社會需求三者的結合點。可以由專業指導教師直接根據社會實踐具體要求和地方需求，結合學生所學藝術專業特點，設計社會實踐的多個課題以供學生參考和選擇，提高學生的參與度、積極性，有的放矢地設計選題。
2.建立專業社會實踐基地和團隊 學校還應積極為社會實踐搭建平臺，聯系政府部門或者相關機構，為學生提高實踐創新能力搭建平臺，充分利用社會資源建立專門社會實踐基地。通過社會實踐，可以讓藝術類大學生體會到所學知識的實踐價值，激發學生的藝術創作熱情，認識到藝術回歸生活的價值，讓學生在參與實踐活動的過程中感受到藝術魅力，加深對藝術更深層次的理解和掌握。社會實踐團隊的建設是保證活動實效性、長期性和影響力的基礎，因此，學校和學院必須努力建立穩定的社會實踐教師指導團隊，這樣才能在學生中產生較強的影響力，形成文化氛圍，實現穩定性、長期性。
（一）當前的就業形勢
當前我國正處于深刻的社會變革時期，青年人就業問題成為當今社會的焦點，即“畢業等于失業”。求職擇業逐漸成為當前大學生最為關注的人生問題之一。大學生從走出校園的那一刻起，他們就面臨著擇業、就業重要的人生選擇。若是選擇的職業與自己的興趣相投，與自身的能力相當，就會樂此不疲，不斷努力，奮發成才，在工作崗位上實現自身價值。大學生在職業選擇、工作過程中，所遇到的各種現實問題，都需要他們具備良好的心理素質。如果沒有良好的心理素質，就會阻礙他們在職場上的順利前行，同時也會嚴重影響他們今后的人生發展。因此，良好的社會實踐對他們今后職業選擇、未來發展成長、人生幸福等具有重要影響。
（二）大學生職業價值觀的改變
當前我國正處于社會變革時期，多元化的文化，對于大學生的人生觀、價值觀等均產生一定的沖擊。有的大學生好高騖遠，對選擇的職業不切合實際，整天怨氣不斷，工作不踏實；有的大學生沒有考慮好自己今后的發展方向，未結合自己的實際能力，從而浪費了大量的時間.......因此，大學生要認真對待社會實踐活動，從心理上調整，把握好當社會實踐這個機會，加強自己的職業道德，以做好今后的職業規劃。
二、大學生社會實踐活動對職業心理素質的影響
（一）對職業價值觀的影響
職業價值觀就是價值觀在職業選擇上的具體體現，它是人們對待職業的一種信念與態度。不同的職業滿足不同的價值愿望，它是求職者對職業的期望值，所持的態度等。在選擇職業時，占主導地位的職業價值觀將起著決定性作用。有的大學生選擇了一個自己不喜歡不適合的工作，那將非常痛苦。因此，大學生對自己的職業價值觀要有一個清楚的認識，選擇自己真心喜歡的能夠勝任的工作，這樣才能得心應手，游刃有余。在大學生社會實踐活動過程中，要讓大學生不斷參與到具體的生產勞動和社會實踐中,以了解社會、增長知識技能，促使其養成正確的社會意識和人生觀，從而促進大學生心理求職的轉變。
（二）對今后工作實踐能力的影響
培養大學生社會實踐能力。綜合能力和知識面是用人單位選擇人才的依據。一般來說，大學生真正進入企業工作后，就面臨著各方面的考驗。如果在某一方面做的不好，就很有可能影響自己的職業前途。因此，社會實踐活動過程對大學生的決策能力、創造能力、社交能力、實際操作能力、組織管理能力和自我發展的終身學習能力、心理調試能力、隨機應變能力等都會產生一定的影響。大學生在踏入社會實踐的領域后，由于知識指向調整緩慢、思維定式影響，理想主義色彩濃厚，使大學生會有受挫的心理歷程；但在相應的主客觀條件變化過程中，會一定程度促進他們逐漸調整，完善自身的心理狀態，形成適應社會的心理特征。因此通過社會實踐活動使大學生的心理從不成熟走向成熟，從較低層次走向較高層次。同時在社會實踐活動過程中，面對挫折和困難，會使他們更加的理性思考，重新認識自己的興趣、個性和能力，還有缺點和不足，從而為今后確立自己的職業理想奠定基礎。
（三）對大學生找到“合適”工作的影響
合適的工作能夠為大學生提供可持續發展的空間，合適的工作應該讓大學生看到工作的未來，看到自己事業發展的前景。大學生社會實踐活動能夠為個人的可持續發展提供某一個階段的積累，能夠讓大學生在這個社會實踐過程中得到鍛煉機會，明確自己今后職業選擇的方向和范圍。例如，大學生王華在大學專業是通信工程。當初，他糊里糊涂的選擇了這個專業，由于她本人對經濟金融充滿了興趣，所以在大學實踐活動中她選擇了一家金融公司盡心實習。在實踐活動過程中，她發現自己的專業知識很匱乏，于是在業余時間不斷的學習金融知識，大量閱讀相關書籍，隨著時間的積累，不僅使自己充實了理論知識，而且為自己今后的職業發展奠定了良好的基礎。其實，這樣的例子在社會中不勝枚舉。可見，大學生社會實踐活動對大學生的擇業選擇上具有很深遠的影響。
三、如何通過社會實踐活動加強對大學生的擇業職業的引導
考慮到這些問題，大學生要認真對待社會實踐活動，從心理上調整，把握好當前就業的形勢，使自己的整體素質都得到全面的鍛煉和提高。
（一）加強社會實踐活動對大學生擇業職業的認識
大學生社會實踐活動過程中，大學生廣泛接觸、了解社會,在實踐中不斷動手、動腦、動嘴,在培養和鍛煉自身實際工作能力的同時可以有效發現自身存在的不足并及時改進和提高,以適應社會的需要。同時,社會實踐沒有固定的模式,也沒有固定的場所和對象,面對的是一個比較開放的環境以及不斷變化的對象,在這種環境下,大學生也成為一個主動的參與者,他們要自行組織活動,獨立面對各種問題,并學會靈活運用所學知識來解決這些問題,這都非常有利于大學生實踐能力的提高。
（二）加強大學生社會實踐的指導，引導學生正確就業
很多學生缺乏社會知識和實際操作能力，制約了大學畢業生的正確就業。此外，大學生在畢業時，就業的渠道主要是通過人才招聘會。由于地區發展不平衡，到人才招聘會上的企業數量、規模也個不相同，不能滿足大學畢業生的求職需要。而在校畢業前有的忙于考研、公務員及畢業論文等，受時間，精力所限，往往抱著有了單位先簽一個再說的想法，待有了更合適的就違約，造成了盲目擇業的發生。大力開展對大學社會時間的指導工作，以此提高他們的職業心理素質，幫助畢業生樹立正確的擇業觀。
1.講座指導
邀請人事部門有關人員、專家教授、知名企業家、歷屆校友等對畢業生社會實踐活動的指導專題講座。幫助大學生了解就業狀況，掌握求職方法，確定擇業方向，增強擇業能力；提供國家有關勞動保障的法律法規和政策，提高大學生的擇業、就業、失業等的法律自我保護意識；開展對大學畢業生的個人職業素質和特點的測試，并對職業能力進行評價；提供咨詢和服務等。
2.開展一對一的指導和群體指導
對大學生通過面對面交流，根據每個學生的具體求職意向情況，提供相應的指導幫助。了解大學生的具體求職意向，教師可以對大學生通過面對面交流，根據每個學生的具體求職意向情況，提供相應的指導幫助。開展多種形式的以培養畢業生擇業能力、提高擇業技巧為主要內容的模擬招聘大賽、就業意向調查、人才素質測評等活動，積極引導廣大畢業生到基層、到農村、牧區、到祖國最需要的地方去建功立業。
3.進一步完善服務功能，提高服務質量
不斷開拓服務渠道，以信函、電話和走訪的形式主動與用人單位和各地人才市場聯系推薦畢業生；采取走出去、請進來的辦法，多渠道與用人單位加強合作與聯系；繼續保持與省內外大中型企業、教學科研院所良好的合作關系，爭取使這些單位成為我院畢業生較為固定的就業基地；積極挖掘高新技術企業、外資企業、民營企業的人才市場，努力使其成為畢業生就業新的增長點。
（三）整合社會資源,規范大學生社會實踐基地的建設
學校要利用社會資源，與企業建立良好的合作關系，為大學生提供很多的社會實踐基地。在基地的建設過程中,要發揮學校的學科優勢和智力資源優勢,為合作單位提供支持幫助,達到“雙向服務、合作共贏”的局面,使之既有利于學生在實踐中奉獻智慧、鍛煉成才,又有利于學校教學科研和地方經濟建設。這樣既在企業建立科研實踐基地,實現大學生社會實踐與學校企業科研合作的有機結合,又可以根據高年級學生的特點,將大學生的畢業實習、就業培訓、職業選擇有機地結合起來,讓高年級的學生到畢業后可能去工作的單位參加實踐活動,達到提高能力、培養素質、雙向溝通、增加了解、促進就業的目的。
根據相關實證調查，大學生社會支持現狀的問題主要是：對特殊群體的關注不夠、大學生群體友情缺失、師生關系淡薄、社會支持來源單一、社會支持結構欠缺合理性、社會支持層次較低等方面。針對這些問題，本文建議采取以下優化策略改善大學生社會支持現狀：
1.利用大學生壓力信息檔案
了解大學生生活背景，為大學生特殊群體提供有效社會支持。不同的大學生特殊群體會有不同的問題存在，如貧困大學生主要是經濟問題、單親家庭大學生主要是家庭問題、獨生子女大學生主要是自身的個性導致缺乏協作精神問題、要畢業大學生主要是就業問題等等，針對不同特殊群體的需要提供有針對性的社會支持，有利于社會支持效果的提升，是社會支持狀況優化的重要方面。
2.各高校應重視大學生集體性文體活動的開展和師生關系密切程度的提高
通過組織大學生集體性文體活動，如大合唱、拔河、球類競賽等，增加大學生之間的相互接觸和了解，在集體性文體活動中激發歸屬感與榮譽感，增進大學生之間的友情，發揮友情在社會支持中的重要作用；高校應重視師生之間關系密切程度的提高，不論是輔導員、任課教師還是行政工作人員，都應暢通與學生之間溝通的渠道，如辦公電話、手機、博客、微博、郵箱等，不斷增加大學生獲得社會支持的渠道。
3.從支持的主體上看
擴大社會支持主體范圍，增強群體性支持的可操作性。大學生目前的社會支持主要來源于家庭，但大學生不僅僅歸屬于家庭，還歸屬于學校、社區、共青團組織、各黨派組織等各種群體性組織，因此應將對大學生的社會支持從家庭擴大到上述這些群體性組織的范圍內，為大學生的良性發展提供更好的服務平臺。在這個過程中，一定要注意社會支持政策的可操作性以及實現的可能性，不能空談務虛，急功近利，要以社會支持狀況的實際改善為標準，否則不僅達不到優化社會支持的效果，還會造成極大的資源浪費。
4.從支持的內容構成上看
完善社會支持的結構，實現多層次的社會支持結構。大學生目前的社會支持結構現狀中，物質性支持占有絕大多數，這屬于最為基本最低層次的社會支持，說明我國大學生的社會支持狀況還處于較低水平。要完善大學生社會支持狀況，必須改變社會支持的構成，擴大精神性支持和信息性支持所占的比例。當然，物質性支持是基礎，但精神性支持和信息性支持的重要性也是不言而喻的。在社會轉型期的時代背景下，當代大學生面臨著越來越多的問題與挑戰，這無疑會給他們帶來不小的壓力，大學生心理問題層出不窮，同時，在心理壓力的刺激下，對法律的無知與信仰的缺失使大學生可能會選擇錯誤的方法來應對，從而導致大學生犯罪的發生，往往造成不可彌補的損失，因此迫切需要加大精神性支持和信息性支持的比重來為大學生服務。具體做法如“健全高校心理咨詢服務和普法教育，加強宣傳力度和范圍，為大學生提供強大的心理支持和必要的法律常識；又如暢通溝通渠道，給大學生提供多元社會溝通渠道的選擇，充分利用網絡、廣播、電視、報刊等媒介給大學生提供正確積極的行為導向。”
二、社會控制程度的提升
大學生的社會控制程度主要表現為一種外在控制。通過相關實證調查我們了解到大學生普遍缺乏法律信仰，在遇到糾紛需要解決時，只有少數大學生會首先通過法律途徑來解決問題，而對生活中事件的重要性排序中，大學生不僅體現了缺乏信仰的主要特征，還主要表現出金錢至上和權力至上的態度，這說明市場經濟的發展對大學生的金錢觀產生的重大負面影響，讓大學生更看重表面上的利益與價值，而忽略了利益背后的法律和道德要求。因此，這種觀念很大程度上影響了社會控制實現的程度，使接受高等教育的大學生沒有形成內在的自我控制，而主要是通過法律的強制力、紀律的處罰性以及道德的輿論譴責性來實現社會控制。這種外在控制模式在表面上看似有效，但如果大學生在遭遇沖動、激情、無知、失去理智等情形時就會失去效用，無法發揮社會控制阻隔犯罪發生的作用。在發現大學生社會控制狀況上述問題的同時，也要思考如何針對性地解決問題，由于社會控制機制運作的復雜性，不僅包括社會結構的不斷調整與發展，還涉及到人的意識觀念的培養，因此社會控制效果的實現不是短時間可以體現出來的，往往需要幾代人的努力才能有質的飛躍，這就意味著現階段只能盡量地完善目前的社會控制模式，并為將來內在控制的徹底實現打下堅實基礎。為此，需要從以下環節入手
1.加強情感溝通，增強情感依附
從大學生的社會關系來看，與大學生能夠進行情感溝通的對象有很多，如父母、朋友、戀人等，與之對應的就是親情、友情、愛情等，應首先從這些方面入手，為大學生進行情感教育，要讓他們時刻懷抱感恩之心，珍惜自己生命中的每一份情感。毫無疑問，情感依附的加強與社會支持狀況也是相輔相成的，對情感的無限關照自然會改善大學生的社會支持狀況，兩者結合在一起能夠發揮更為有效的防治大學生犯罪的功用。
2.加強法制宣傳與教育，培養法律意識
要培育大學生的法律信仰，加強法制宣傳與教育是必不可少的。通過實證調查了解到，很多大學生心里明白法律的重要性，但又缺乏自學的能力，非常希望能找到系統了解法律知識的途徑，而大學課程中的《思想道德修養與法律基礎》課程的教學內容已將法律內容進行壓縮，導致基本不可能實現這一目的。因此，迫切需要在高校范圍內進行專門的法制教育。
3.加強情操修養，塑造良好品行
情操與品行對一個人來說至關重要，在學會做事之前先學會做人是非常正確的教育理念，良好的情操與品行有助于大學生良好基本素質的養成，同時也為大學生提供了判斷是非的重要標準。概言之，對社會控制程度的提升不可能一蹴而就，關鍵是要堅持到底、堅定信心、不斷努力、循序漸進。
三、總結
為了更好地掌握“90后”大學生經濟價值觀現狀，探討大學生經濟價值觀實現的方法與途徑，我們對河北省部分高校在校大學生進行了“當代大學生經濟價值觀”的抽樣調查。此次調查以問卷調查為主，筆談和訪談為輔。運用典型抽樣方法，在河北省內抽取了河北聯合大學、河北師范大學、石家莊鐵道大學、河北科技大學、河北大學、河北農業大學六所本科院校進行問卷調查，所做問卷調查的對象覆蓋文科、理科和工科專業的各個年級，同時在調查過程中注意性別比例、政治面貌比例等情況。問卷調查采用不記名填寫方式，共發放調查問卷數量3000份。回收問卷2850份，回收率95%，問卷分布情況如表1所示。問卷總共分為兩大部分，第一部分反應被調查者的性別、專業類別、政治面貌、年級等基本情況。第二部分為問卷的主體，涉及經濟價值觀取向、誠信觀、競爭觀、金錢觀、消費觀五個方面內容，每方面三個問題，每個問題分為贊同、基本贊同、不贊同三個答案，如表2所示。
（一）當代大學生價值觀現狀
受社會轉型的影響，當代“90后”大學生的經濟價值觀念發生了深刻的變化，這種變化對“90后”大學生今后的生活、學習既有積極又有消極的影響，根據整理的調查結果，從以下幾個方面對其進行分析。1.經濟價值觀取向功利化，理想模糊化在對待金錢和理想、實現自我價值、社會地位的問題上，分別有51.56%、69.41%、58.81%的大學生反對“一切向錢看，理想是次要的”“改善經濟狀況是實現自我價值的方式”“經濟條件的優劣是社會地位的體現”這些觀點，這說明大部分“90后”大學生有自己的理想，有自己的追求，他們希望在實現理想的過程中實現自己的人生價值，同時不斷通過自己的努力改善自己的經濟狀況。分別有48.44%、30.59%、41.19%的大學生贊同或基本贊同這些觀點。說明當代“90后”大學生充分認識到必須通過自身的不斷努力，才能實現自己的經濟目標。2.誠信觀念深入人心對“誠信是一切價值的根基”“言必信，行必果”“寧可失錢，不可失信”問題的回答中，有89.36%、93.78%、88.29%的大學生給予了贊同或者基本贊同的回答，有10.64%、6.22%、11.71%的大學生給予了否定回答。說明大部分大學生都能將誠實守信作為自己的行為準則，絕大多數“90后”大學生認識到誠信在學習、生活中的重要性。3.競爭觀念不斷增強在對“在競爭中求生存”“實現經濟目標的最好方式就是競爭”問題的回答中，有98.33%、77.75%的大學生給出了贊同或基本贊同的答案，充分說明大多數學生有較強的競爭意識。但仍有1.67%、22.25%的學生對這些問題持否定態度。在回答“公平是競爭的必要條件”這一問題時，99.03%學生持贊同或基本贊同的態度，0.97%的學生持否定態度。說明“90后”大學生認識到公平是競爭得以順利開展的先決條件，只有公平的競爭環境，才能挖掘自身的潛力，才能充分實現自我價值。4.金錢觀趨于理性對“錢不是萬能的，沒有錢是萬萬不行的”的回答上，有96.07%的學生給出了贊同或基本贊同的答案，只有3.93%的學生持不贊同的觀點。說明“90后”大學生已經認識到物質基礎的重要性，這對于其在以后的學習、生活中處理好物質和精神的關系有著重要影響。對“努力尋找各種賺錢的方法”這一問題的回答，77.87%的學生持有贊同或基本贊同的看法，22.13%的學生持不贊同觀點，說明在如何采用合理和合法的途徑和方法獲取經濟利益，很多學生認識不清。在“收入水平體現個人能力”這一問題的回答中，84.23%的學生給出了贊同和基本贊同的觀點，15.77%持不贊同的觀點。說明絕大多數“90后”大學生把收入看成了衡量自身能力的重要標準，這可能導致大學生能力培養的不平衡。5.消費觀念多元化在“只要有錢，想買什么就買什么”“追求時尚和名牌消費”問題的回答中，72.34%和84.76%的學生持有贊同或基本贊同的觀點，27.66%和15.24%的學生持不贊同的觀點。說明絕大多數“90后”大學生勤儉節約意識淡薄，攀比、享樂思想嚴重。在對“畢業后考慮貸款買車、買房”這一問題的回答中，84.76%的學生給出了贊同或基本贊同的答案，15.24%的學生給出了不贊同的答案。說明絕大多數“90后”大學生已經充分的認識了社會現實，并做好了適應社會發展需要的準備。
（二）“90后”大學生經濟價值觀出現這些特點的原因
1.社會主義市場經濟對“90后”大學生經濟價值觀產生了雙重影響市場經濟本質上是效率經濟、競爭經濟、法制經濟，但是市場經濟也有盲目性、自發性和逐利性的特點。所以市場經濟的建立和完善對“90后”大學生經濟價值觀產生了雙重影響。（1）社會主義市場經濟帶來的積極影響從微觀角度看，市場經濟強調每一個經濟主體的價值和獨立性，這就為大學生追求自我價值創造了良好的外部環境。市場經濟的這種要求能夠充分調動大學生的積極性、主動性和創造性，在重視自我、追求自我的過程中完成社會所賦予的責任。從宏觀角度講，市場經濟是競爭經濟，這種競爭已經存在于人們生活的方方面面。從調查結果來看，“90后”已經明白“適者生存”的道理，他們通過學習不斷提升自身的能力，積極參與競爭，在競爭中求得更深、更廣的發展。“90后”大學生的公平意識在不斷增強。市場經濟是公平經濟，它為每一個經濟主體提供了公平競爭的平臺，每一個經濟主體根據自身經濟利益進行自主經營、自負盈虧，這就能夠使經濟主體的效率盡可能發揮到最大。正是市場經濟的這種本質要求為“90后”大學生創造了良好的社會條件，使得每個人平等的享有抓住機遇的權利。（2）社會主義市場經濟帶來的消極影響在新舊體制轉型過程中，傳統的經濟體制模式存在很多限制自由競爭的因素，比如原有的國有企業壟斷帶來的行業間的資源占有、員工收入差距等問題，在社會中產生了不良影響。這些現象使“90后”大學生的競爭觀念發生了扭曲。導致很多學生在入黨、評獎過程中尋找各種捷徑。2.高校教育方式、方法的影響學校教育是大學生經濟價值觀教育的主陣地。高校教學中，教學內容要根據實際變化不斷調整，如我國當前經濟發展中的企業失信問題、國有企業改革問題、反腐敗問題、就業問題等等。學生能夠從不同的角度理解公平、競爭等相關內容，幫助其樹立正確的經濟價值觀。教學方法上，仍然以傳統的灌輸方式為主，缺乏增加師生的互動，實踐教學模式陳舊，學生僅限于課堂學習，不能真正將理論應用于實踐，學生不能夠獨立的運用相關知識去分析各種社會現象，不能將書本知識轉化為自覺的意識。考核方法上，大多數學生都可以通過突擊的方式過關，影響學生平時學習的積極性，達不到應有的教學效果，使得思想政治理論課的教學達不到應有的效果。3.“90后”大學生自身的特點從人的成長角度來看，“90后”大學生價值觀體系正處于形成的關鍵時期，思維較為活躍，敢于創新，對新鮮事物的接受能力較強，所以成長環境的不同和個性化差異都會導致其產生多元化的價值觀念，如不同的消費觀念、不同的金錢觀等等。從青少年思想形成過程來看，“90后”大學生的主體意識比較強烈，他們注重學習生活的獨立性、追求自我、要求公平競爭，這是他們思想逐漸成熟的表現，但是崇尚獨立、追求自我容易形成以我為中心的個人主義，這與社會主義價值觀體系背道而馳，只有不斷加以正確引導，才能真正形成適應社會需要的德才兼備的社會主義建設者。在現行的高考體制下，中學階段的學習模式，讓他們在經濟價值觀的形成上存在很多弱點。進入大學校園，各種環境都發生了變化，他們在價值觀念方面的弱點暴露無遺，顯示出與社會現實的不協調。這也是很多大學生已有的價值觀體系和社會現實格格不入的一個重要原因。
二、“90后”大學生樹立正確經濟價值觀的對策
從總體上來看，我國“90后”大學生經濟價值觀是比較健康成熟的，但也存在著官本位至上、拜金主義等不良風氣。因此，應加強對大學生的經濟價值教育，幫助大學生形成正確的金錢觀，正確處理好金錢、權力與理想的關系。幫助大學生分析社會經濟活動中出現的各種經濟現象，樹立正確的經濟價值評價標準。幫助他們培養經濟自控能力，強調獲得財富的合理化和合法化，形成正確的經濟價值手段。
（一）加強信仰教育
針對“90后”大學生理想模糊的現狀，高校應加強信仰教育，幫助大學生樹立社會主義遠大理想。教育他們將個人理想和社會需要相統一，在實現自身價值的同時，服務社會。對“90后”大學生進行愛國主義教育，培養他們的創新精神，使他們能夠適應未來社會的需要。同時，以社會主義榮辱觀為基礎，充分利用高校各種校園文化形式、網絡等手段提升他們的道德水準，以滿足中國特色社會主義市場經濟對經濟主體的需要。
（二）轉變經濟價值觀教育的方式、方法
思想政治理論課是大學生經濟價值觀形成的主要途徑，改革開放的深入和社會的轉型，社會的方方面面發生了翻天覆地的變化。而思想政治理論課的任務就是將這些變化通過課堂傳達給學生，并轉化為學生的思想意識。因此，思想政治理論課的教學內容要根據實際變化不斷調整，使學生能夠理解什么是適度消費，什么是正確的金錢觀，如何正確處理公平和競爭的關系等等，幫助學生建立正確的經濟價值觀體系。從教學方法上來看，改變傳統的灌輸式教學方法，加強師生的互動，探索創新實踐教學模式，調動學生學習的主動性和積極性，如河北大學開展的微電影實踐教學模式。考核是對教學效果的檢驗，可以將考核和實踐教學緊密聯系起來，讓學生在實踐中學習并掌握知識。
（三）拓寬高校進行經濟價值觀教育的渠道
加強高校校園文化建設，借助于宿舍文化建設、學校網絡平臺等多種途徑開展經濟價值觀教育，加強經濟知識的宣傳和普及。積極開展各種文體活動，提升學生的競爭意識和集體主義精神。采用“引進來”“走出去”的方法，“引進來”即采用報告和講座的形式，將學者、知名企業家請入校園，以親身經歷講述市場經濟為企業帶來的機遇和挑戰，幫助學生加強市場經濟意識。“走出去”即走出校園，深入企事業單位，親身體驗市場經濟條件下，各經濟主體的決策過程，感受各經濟主體之間的經濟關系，正確認識市場經濟的運行機制。
（四）引導自我教育，挖掘受教育者的內在潛力
網絡時代所引起的網絡誠信問題就更應該引起全社會的重視。作為當今社會新鮮事物的主要接受者，大學生與網絡之間有著更多的契合點，這種契合點使二者之間更容易“一見鐘情”，為此有些大學生在網絡狀態下出色的表現讓社會變得徇麗多彩，但也有不少大學生因網絡的出現而迷失方向，違背社會道德。事實上，大學生作為社會的新鮮血液，作為社會主義建設的主要力量更需要這種誠信的品質在心中，把它作為進入現實社會與網絡社會的接入點，使做任何事情都要以誠實守信為準則，為構建和諧社會主義增添正能量。
二、網絡對大學生誠信行為的負面影響
（一）網絡誠信缺失導致大學生道德感與責任感的缺失
道德感與責任感是一個人對自己和社會主動施以積極有益作用的精神。道德感作為一種高級情感，是人們用一定的道德標準去評價自己或他人思想和言行時產生的內心體驗。責任感從本質上講既要求利己，又要利他人、利事業、利國家、利社會，用正確的態度對待自己的一言一行。客觀而言，網絡是個隱匿又開放的環境，其自由、開放、隱匿的特點使人們的約束力與克制力大大弱化，甚至出現一種“規范真空”的狀態，這樣的狀態下人的自制力往往變得不堪一擊，再加上大學生的意志力比較薄弱并且容易受到外界干擾。因而，面對虛擬的網絡環境，大學生往往會拋棄現實社會的限制與約束，在交往與做事過程中出現道德感與責任感的缺失，任意放縱自己的行為，不對自己的言行舉止承擔任何責任和后果，道德感與責任感在他們心中早已趨近為零。這種現象足以說明，大學生缺乏網絡誠信意識、網絡道德水平下降、自我調控能力的不強。對這些敏感大學生來說，網絡道德感與責任感的缺失很容易造成擾亂社會行為的產生，這不僅擾亂社會正常的社會秩序，還有損國家形象，影響社會穩定。
（二）網絡誠信缺失導致大學生社會角色沖突
在網絡社會中由于網絡的自由性、開放性、隱匿性，使得身心還在發育階段的大學生在交往過程中能夠自由進行角色扮演，甚至還能在網絡上刻意掩飾自己真實身份而進行相互攻擊、謾罵，污染網絡環境，破壞社會的行為準則，拋棄在現實社會中約束自身行為的法律和道德約束，在網絡社會中“游戲人生”。由于虛擬社會與現實社會的差異，促使部分大學生在現實社會與虛擬社會中來回切換自己的生活，他們的人生觀、價值觀、世界觀和道德觀受到嚴重的破壞，甚至部分大學生逐漸分不清現實社會和虛擬社會的區別，形成多重人格，難以以誠信為準繩約束自己的行為，更難使自己在現實角色與網絡角色之間取得平衡。這種角色的沖突與互換長久下去自然會破壞角色規范的實現，還會阻礙現實社會中正常的角色規范。這樣的不良循環長久下去必然會形成一種惡性循環，不僅對大學生的誠信教育帶來負面影響，也會對大學生的身心發展帶來阻礙，更會對他們未來的發展產生負面影響。
（三）網絡誠信缺失導致大學生人際關系冷漠
網絡世界雖是現實世界的延伸和發展，但卻不能等同或高于現實世界，大學生在虛擬社會中的行為舉止還應以現實世界為基礎。然而，現在的部分大學生似乎已經忘卻了現實社會的存在整天沉溺于網絡，在網絡世界里漸漸失去了在現實社會中與人交往的本領和技能，甚至對現實社會持有抱怨、悲憤、失望的態度，不愿意與外界溝通交流，但卻覺得虛擬世界是他們的理想世界，那里面的自己才是真正的自己，于是他們越來越多的宅在網絡里，成為現實社會里的“宅男宅女”。可以說，一個“宅”字映射出網絡交往給大學生帶來的弊端，一是它使人們之間原本面對面的交流變為以各種動畫表情、字母符號等虛擬元素進行情感交流，看似熱烈生動的溝通交流，但是與面對面的談心相比，在交流中少了眼神的凝視、肢體的互動以及真情實感的流露；二是長期沉溺于網絡中會讓大學生產生自閉心理，這種心理使大學生對現實情感逐漸感到麻木進而產生交往的冷漠化，久而久之使整個現實社會中人與人的交往變得冷漠化。
三、影響大學生網絡誠信行為的原因
（一）網絡誠信日益弱化，網絡社會公德缺位
網絡社會不同于現實社會，具有很多明顯的不確定性，導致網絡失信行為極易在互聯網中產生與存在，且很難受到道德的約束與法律的制裁。因此，一些大學生并不認可“網絡中聊天撒謊是件不道德的行為”，反而認可“網絡聊天或者交往中可以有不誠信行為的存在”，并且持這種贊成觀點的人大有人在。據中國互聯網絡信息中心調查顯示，被調查者中有31.3%的人認為“網絡聊天交往出現撒謊的行為是可以接受的”，還有37.4%的被調查者認為，“在網絡中可以毫無顧慮的從事任何行為”，網絡社會真正變成了“隱身人”的樂土，網絡誠信日趨弱化。網絡給人們帶來了豐富的資源與廣闊的知識，這也使一些不善鉆研的大學生可以巧走捷徑，不腳踏實地、投機取巧，養成弄虛作假、浮躁的不良學風，導致網絡社會公德的缺位，如明目張膽的在網絡上找人替考、買賣答案或者剽竊論文等情況略見不鮮。這不僅敗壞了一個大學生應該有的良好學風，還踐踏了學術尊嚴，加促了學術腐敗，更導致了大學生思想品德與學術水平的急劇下降。
（二）網絡違法現象日益猖獗
虛擬性和隱蔽性是網絡社會特有的功能，這種功能使人們在從事道德行為時在自由度和隨意度上大幅增加，但這也進一步為社會生活中逃避道德責任的人提供了更多的機會。網絡上出現了越來越多的網絡違法事件，但因網絡犯罪在手段上顯得高明不易被人察覺和查處等原因，一些大學生網民也抓住了這樣的心理通常在不考慮后果、不承擔責任的情況下，帶著虛假面具在網絡上與他人進行各種網上活動，甚至采用欺騙的方式贏得對方的信任，從中獲取不合法利益。但是，這些大學生并沒有覺得網絡中這樣的行為是不道德或者違法的，反而將這樣的行為視作一種本領，并爭相效仿，情況十分堪憂。
（三）學校誠信教育不足
在傳統應試教育之下，一個學校的領導和教師評價一個學生好與不好的標準多還從分數方面考慮，很少去考慮一個學生的德育是否良好。這是一種極其錯誤的人才觀，這種只重“分”不重“德”的傳統教育體制忽略了學生更為重要的品格和才能，將教育徹底引入到一個很大的誤區。客觀而言，如今我國高校在誠信理論教育方面對大學生的誠信教育意識基本停留在空白階段，這顯然與社會和經濟的發展不相適應，并沒有很好的將教書與育人相結合，達到“教學相長”的目的，這也就成為了導致大學生誠信意識薄弱的主要原因。
（四）學校管理制度方面的不足
學校管理制度不夠完善就可能使學生有空子可鉆。例如，學校在日常考勤、成績考核、論文審查、考試監督等方面的管理不到位，監督不嚴等漏洞就很容易讓一些愛鉆空子的大學生有機可乘，他們這樣的心理長久下去就很容易養成誠信缺失的惡習。同時，在誠信教育管理方面，我國的很多高校并沒有建立一套完整的大學生誠信教育機制對大學生的誠信進行管理、規范與約束，由于制度管理的不完善，在其約束力上自然也就顯得疲乏無力。這不僅是對高校誠信制度管理的一個嚴厲責問，同時這些不誠信行為也從另一個側面加劇了大學生誠信的缺失，造成了誠信缺失行為的不斷泛濫，泛濫的誠信缺失行為蔓延至網絡中就造就了大學生網絡失信行為的產生。
四、加強大學生網絡誠信教育的對策
（一）精準定位大學生網絡誠信教育理念
做好大學生的網絡誠信教育主要的任務是要精準定位網絡時代下大學生的誠信教育理念。在這方面需要堅守兩個原則：一是知行合一原則，它是大學生網絡誠信教育首要遵守的原則。在現代社會培養和塑造符合當代經濟發展和社會需求的高素質人才是大學生網絡誠信教育的目的與宗旨，所以在高校的教育實踐中應該切實將誠信教育和網絡實操統籌起來，通過網絡信息平臺不斷擴充知識，豐富教學內容，完成學、思、知、行四個方面的完整統一。同時，在知行合一當中需要任課教師熟練掌握網絡教學，認真學習和鉆研網絡教學技能，使自身的網絡技能與學生的網絡知識結構保持一致。因為誠實守信的高尚品格是思想與行為的統一，是在長期的、持續的、穩定的言行一致中形成的，是值得社會與眾人信賴與認可的，所以一時的、不長久的作秀之風是不能被認可與信賴的。二是要堅持以人為本的大學生網絡誠信教育原則。首先，以人為本的管理原則要求教育管理者在進行學生網絡誠信教育中應當以學生為中心，站在學生的角度，從學生的立場出發考慮網絡誠信教育的開展，把持學生的自治化教育，培養大學生自尊、自愛、自信、自立的積極人生觀，增強大學生自身對網絡真假信息的辨別意識。其次，以人為本管理原則要求學生作為網絡誠信教育管理的主體而非客體參與到其中，積極進行網絡誠信教育的管理工作，使其在整個教學管理工作中發揮主觀能動性。
（二）開創網絡誠信教育的師生互動模式
大學生的網絡誠信教育應該從網絡時代的特點與大學生的實際需求出發，教師應當通過與學生的互動了解學生的需求，學生通過參與教學的管理了解教師管理的不易及自身需要遵從的規范要求，從而更好的實現師生間的良性互動。所謂的大學生的誠信教育，從實質上就是要求教師深入了解學生的內心世界，從學生的內心出發挖掘出內心當中善的一面，并將其大力發揚使其思想進步的一種行為。那么在開展師生互動方面，可以從以下幾方面進行：一是開展師生互動教學評價模式。任課教師通過引導學生進行教學評價，使學生更好的了解教師教學內容，同時也更好的使任課教師對自己的教學內容進行改進。二是開展師生互動教學內容模式。任課教師首先可以通過了解學生的需求，搜集整理一些學生愿意接受并與網絡誠信教育相關的資料提供給學生。其次，學生也可以親自查詢或借助網絡整理一些與誠信教育相關的內容與任課教師一起開展討論。三是開展師生互動交流模式。網絡給老師與學生提供了一個很好的師生互動交流平臺，在這里各自不因身份的限制而有所規避，學生和老師可以在完全自由、平等的狀態下聊天、討論，敞開心扉，這不僅增進了師生之間的關系，還有利于開展大學生的誠信教育。
（三）完善大學生網絡誠信教育評審機制
大學生誠信教育可以通過建立大學生網絡誠信教育評審機制這種教學效能的硬約束力來實現。一是要建立大學生網絡誠信教育評價機制。教育評價機制是建立在開放、公平的環境下，從大學生的自我評價、教師與學生互評、學校評價、社會及家庭評價等幾個方面進行考慮，切實做到評價全面，不可疏漏的一種機制。這種機制可以通過激勵的形式促使大學生養成誠信的意識。二是要建立大學生網絡誠信教育懲戒機制。針對大學生網絡社會中的不誠信行為，特別是針對一些情形惡劣的行為，校方要做出嚴厲的懲戒措施以此警示學生。三是要將高校的網絡誠信評價系統與社會網絡誠信評價系統進行聯網。通過聯網的方式使社會用人單位更容易了解到大學生在學校的誠信行為，能更好的選擇企業所需人才，但同時也通過這種方式從另一個側面強化大學生的誠信意識。
（四）優化網絡環境，營造文明上網的文化氛圍
實踐期間我爭取一切可能的機會讓我動手，短短的幾天時間，自己裝過至少三臺電腦，絕大部分自己都曾到過用戶家中為 用戶解決問題，我對計算機的一般性故障也能作一定的維護，具備了一定的產品真偽識別能力，甚至我還學到了很多經營技巧和對付奸商的手腕，對計算機的總體認識和把握也有了顯著提高。
實踐也讓我對百諾威電腦城和交大慧谷電腦城的整體運行情況有了一個大致的了解。百諾威電腦城地處上海市中心附近，門前每天有大量的流動人口，而且電腦城也有一定的歷史。幾乎上海所有的市民都知道百諾威電腦城，給人的感覺是進入百諾威電腦城后又沒有一個是來閑逛的，一般都是有備而來，而且一旦看中馬上就會付錢購買。所以基本上百諾威電腦城每來一個顧客就會有一樁生意成交。交大慧谷電腦城地處上海市交通大學附近，一樓是電器城，二樓才是電腦城，而交大慧谷公司對其電腦商家宣傳力度不夠，致使很多人并不知道交大慧谷電器城有電腦。一般來的都閑逛而已。所以盡管交大慧谷電器城的顧客人數要稍微多一些，但是真正成交的生意還是比較少，相對百諾威來說，生意則要蕭條一點。
因此，我認為對交大慧谷電器城和百諾威電腦城應該采取兩兩合作，優勢互補，進一步加強交流和溝通。對百諾威的電腦公司來講，通過與交大慧谷電腦公司的合作可以發揮其顧客比較多的優勢，有利于宣傳自己的品牌，彌補客流量的不足。對交大慧谷的電腦公司來講，通過與百諾威的電腦公司的合作可以進一步擴大交大慧谷的影響，讓交大慧谷電腦城在上海市民的心目中樹立一個良好的形象。同時也可以利用百諾威電腦公司成交率比較高的優勢進一步提升自己的銷售量，發展壯大自己。
陽光燦爛，春風和煦，藍天白云下的上海更加漂亮。但大家們卻一點都沒有留意周圍的景色，我心中只有一個念頭，就是把今天的義務活動搞成功，把自己所掌握的知識技術盡量多的傳授給市民，為市民盡量多的排憂解難。上午9：30我的義務咨詢活動正式開始，廣大市民向我提了很多問題，我不辭辛勞，耐心地一一解答，甚至派人到群眾加中解決他們的問題。很多市民對我的配機方案表現出了濃厚興趣，他們不斷地詢問配置單上各部件性能、價格、兼容性等方面的問題。對我給出的常用故障檢測及其解決辦法也作了較高的評價。咨詢活動圓滿結束。2月19日，該活動在火車站再次成功舉辦，并且收到了十分良好的效果。
調查總結
本次社會調查穿插在我的計算機義務咨詢活動之中，調查對象主要為上海市民。通過抽樣調查使我的出以下結論：
活動起因年根時看到桂林晚報上登載的情人節買報紙送玫瑰花的消息后，暗想一份報紙才5角，而一朵玫瑰花在情人節少則5元，多則幾十元，便四處向大家宣傳，讓大家紛紛去買報紙，得玫瑰花。結果在一位學長那里碰壁，學長告知，一朵玫瑰花批發才幾毛錢，好的也不到一元錢，可見報社還是不賠的。
牛刀小試：為了了解一下市場的行情，也算為明天的情人節給大家在心理上做一下準備，大家決定晚上進行一次實戰演習。地點定在了解放橋橋頭。晚上橋上的人還是滿多的，我們把花放在三輪車上，開始進行叫賣，一開始大家都還比較害羞，不敢大聲叫賣，但是送走了第一名顧客以后，大家嘗到了收獲的喜悅漸漸就敢放開手去做了。此次出師喜憂參半，喜的是我們賣出了幾朵花，嘗到了收獲的喜悅，憂的是天氣不好，連續幾天的小雨不見停。不過無論如何，明天都得背水一戰。出發：2月14號情人節的天氣糟透了，大雨封門，比前兩天還差勁，我們幾個骨干心里也都沒底了，臉上有了愁云，不過大家都沒有泄氣，一邊互相安慰著，一邊在做著準備。等到中午11點鐘，雨停了，我們一伙人連忙將花搬上三輪車，然后三輪車滿載著鮮花奔馳在大道上，一路上吸引了不少人的眼球。艱難的開始：解放橋上情侶來來往往，但我們的花很少有人問津，女的也許看兩眼，男的連看也不看，最糟糕的是此時雨又大了起來，我們只好到解放橋下避雨，心情也被雨淋的濕透了。
在橋下我們開了一個會，決定改變戰術戰略，進行盯人戰，盯住每一對情侶，然后主動出擊。我們分三個組行動，我和一位學長在象鼻山一帶叫賣，另一組在七星公園門口守點，第三組留守解放橋。我和那位學長在象山公園的周圍來回轉，阻擊這里路過的情侶，畢竟我們臉皮太薄了，只是小聲的問人家要不要花，人家不要就悻悻的走開了，不過總算是黃天不負苦心人，我們迎來我們的第一個客人也是唯一的客人，他要了三朵花，我們賺了10元，那興奮別提了，雖然這時我們的手都凍僵了，衣服被淋濕了，鞋子里全是水。就這樣一直轉到下午兩點半，我們回到了大本營解放橋頭，詢問各組的戰況，一組賣了8塊，另外一組沒收入。大家此時都滿郁悶的，雖說嘴上說什么賠了就賠了，全當吃掉了，或者說現在時機還未到，我知道那都是大家在自我安慰。有幾個同學下午還要上班，也就離開了，留下了包括我在內的三個人繼續叫賣。轉機出現：下午三點鐘的時候雨停了下來，天此時也亮了起來，橋上的人也慢慢多了起來，我們盼望著轉機的出現。一對情侶從我們的車旁走過，走了幾步，小伙子突然轉過身來朝我們走過來。
冬天里的玫瑰一般香氣比較淡，可以選擇用玫瑰香水彌補一下，注意掌握量，不可過多。賣花要對情侶下手，采取主動出擊，向男士詢問，再就是要能言，夸他的女朋友，這樣他就不好意思不買。到了晚上人少時，要主動調整價格，將所有的花都賣出去。活動的意義經過這次賣花的實踐活動，我學到了許多書本上沒有的東西，總結如下：團隊合作：這次活動這一點感覺特別深刻，在大家情緒都沮喪時，沒有一人抱怨，反而是在互相安慰，談笑風生。以前雖然在書上看見過很多的團隊合作的例子，但這一次是深刻的體會到了，正所謂“眾人拾柴火焰高”，“團結就是力量”。在以后的學習和工作中，一定會要牢記這一點，將自己融入到集體中，和大家一起攜手走向輝煌。堅持到底，勝利就屬于你：這次賣花對我們的心理也是一種一次極大的挑戰，使我們更趨成熟。
早上起床就是大雨封門，我們火熱的心就好像被潑了一盆涼水。好不容易出門了，站了幾個好幾個鐘頭竟然只賣了幾朵，天上依然下著大雨，此時我們全身上下都濕光了，別提多難受了，真想撇下花回宿舍，最不好受的就是來來往往的人看我們怪異的眼神，有的人像躲瘟疫一樣的避開我們，我們心里像打翻了五味瓶似的，真不是個滋味，不過我們都挺過來了，所以我們贏得了勝利，幸虧當時沒有半途而廢，要不然那能體會到今天的勝利，其實我們的生活也是如此，當我們感覺被壓的喘不過氣的時候，再堅持一下，也許成功的就是你了。很多時候我們離成功只有一步，咬緊牙關挺過去你就是英雄。今天的事情今天做：這句話我們從小就聽父母老師教過我們，可是真正做到的能有幾個呢？我們進貨的早期我們幾個比較懶，睡懶覺耽誤了進貨時間，結果搞的進貨匆忙，花的質量也就不高，并且害的大家以后各項時間都是緊張的。所以在這里告誡大家，同時也是告誡我自己，今天的事情今天做。我們只要將這條原則嚴格的貫徹到我們的日常生活中去你將會發現你的每一天都是充實的，一切都掌握在自己的手中，這樣又那會出現考試掛科的現象呢？我希望大家能夠充實的過好每一天，莫要“少壯不努力，老大徒傷悲”。珍惜每一天，作到今天的事情今天做。
論文關鍵詞：大學生道德教育社會道德能力
在信息化、全球化的條件下，隨著社會經濟結構的變化，社會生活領域中政治、思想、文化等方面也將隨著發生變化，東西方在意識形態方面的相互交流和交融日益增多，人們的思想觀念也必將隨之轉變，以適應社會生活的不斷變化。大學生是青少年中的重要群體，是青少年中接受和處理各種信息量最大，思想觀念最為活躍的部分，其道德素質的形成和提高，是一個復雜的過程，而其狀況如何，對整個民族的影響又尤為深遠。通過對培養大學生社會道德能力的研究，進一步揭示青少年社會道德能力形成的規律和培養途徑，著重探討我國當前情況下，高校如何更有效地培養大學生的社會道德能力，以促進學校、家庭、社會有目的、有計劃地培養和提高大學生社會道德能力，這對建設社會主義核心價值體系，用社會主義榮辱觀引領社會風尚，提高全社會道德水平和精神文明程度有著極為重要的意義。
一、社會道德能力的培養是大學生道德教育的重要目標
社會道德能力是指道德主體在面臨社會道德問題時能夠鑒別是非善惡，作出正確的道德判斷和道德選擇并付諸行動的能力，也就是在社會生活中遵循社會價值觀或原則處理社會道德問題的能力。社會道德能力是人的一種本質能力，又是人成功地完成社會道德行為所必需的心理特征。社會道德能力的基本要素包括社會道德認知、道德感情、道德意志等。社會道德認知、道德情感和道德意志三種因素相互聯系、相互依賴、相互作用和相互補充。社會道德能力是人的生存能力中十分重要的組成部分。
社會道德能力培養的特征，就是將外在的知識，包括社會道德知識、社會道德觀念通過受教育者的社會道德認知，內化為道德信念，經過社會道德實踐再將內在道德信念轉化為穩定的社會道德判斷能力、道德意志和道德行為。社會道德能力培養以社會道德知識為重點，同時十分注意其他科學知識對社會道德能力的影響和作用，把社會道德知識與其他科學知識緊密地聯系起來進行教育，從而從更高的水平上提高道德素質。社會道德能力培養要十分注重社會道德實踐，注重在社會實踐中培養分辨社會道德問題的能力、培養深厚的道德感情、磨練頑強的道德意志、養成正確的社會道德行為。社會道德能力培養的過程是一種終身教育過程，是一種呈螺旋式上升的教育與再教育過程，是一種在不斷地由社會認知一社會踐行一自我反思的循環中從量變到質變的教育過程。
中國大學生是中國未來的建設者，是中國未來各項事業的重要骨干和接班人，代表著中華民族的未來。培養大學生的社會道德能力，不僅是大學生個人全面發展的需要，而且是提高全民族社會道德水平的需要，是國家和民族應對社會道德新挑戰的需要，實現中華民族偉大復興的需要。對大學生進行有效的社會道德能力培養過程應該是一個需要學生理性和思維參與的過程，借助學生自己的智慧作出自主判斷和決策的過程。要提高大學生的社會道德能力，必須著力培養他們的社會道德思維能力、社會道德判斷推理能力、社會道德決策能力、社會道德選擇能力等，從而使學生逐步形成正確的道德思維方式，能夠自覺地運用已知去對付未知，處理生活中面臨的具體社會道德問題。
在當前的時代背景下，培養大學生的社會道德能力，面臨著科技和社會發展帶來的重要挑戰。首先是網絡文化的挑戰，包括信息傳播方式轉變形成的挑戰、教育方式改變的挑戰。其次是市場經濟的挑戰，包括在市場經濟條件下發生的價值觀沖突、價值觀的困惑、社會主義市場經濟價值觀的調整。再次是知識經濟的挑戰，包括知識經濟對教育主體的影響、對教育客體的影響、對教育介體(教育目的、內容、方法和組織形式)的影響、對教育環體(社會組織和社會活動)的影響等。第四是對外開放的挑戰，包括道德文化復雜和多元性的挑戰、道德文化變動和異化性的挑戰、道德文化虛浮與躁動性的挑戰、道德文化世俗與實用性的挑戰等。只有成功應對這些挑戰，大學生的社會道德培養才可能取得實際的成效。
二、大學生社會道德能力分析
(一)當前大學生社會道德能力上存在的主要問題有:1.社會道德認知的不足。這表現為認知上的自我中心觀，即在個體與他人或社會的關系上往往只從自我的立場出發，而不能從他人或社會位置去思考問題或處理問題的認知方式。這是導致不少大學生出現社會道德問題的一個重要原因。道德認知能力的缺乏導致了嚴重的道德問題。2.社會道德感情的缺陷。道德感情既表現為對人的感情，也表現為對有關道德問題產生的道德焦慮。對人感情的淡薄和道德焦慮的缺失致使部份大學生發生較嚴重的道德失范行為。3.社會道德意志的薄弱。道德意志薄弱也是心理健康方面存在的問題。從大學生中發生的一些非道德行為看，對一些簡單的道理他們并非不懂，但卻愿意采取對個人較有利、個人感到更舒服、更痛快的方式而作出了放棄遵從道德規范的選擇。比如一些學生并非蓄意影響他人的利益，更不愿損害他人的利益，但在個人的愉悅需要和特定環境的作用下，也作出了放棄遵從道德規范的選擇。
(二)大學生社會道德能力缺陷產生的原因來自以下幾個方面:1.學校道德教育影響。學校教育以智育為主，與德育分離，突出智育而忽視德育，忽視認知能力的提高;注重知的培養，忽略行的訓練。2.社會環境和家庭的影響。現實生活中人們道德失范與講道德吃虧的現象強烈地刺激著這一代大學生，復雜的道德環境使不少大學生產生了道德困惑，道德信念發生了動搖。某些自身道德素質不高的家長，以其不健康的言行，在子女道德素質形成的過程中形成了消極的影響。即使是道德素質較高，但忽視道德教育、或道德教育的條件受到家庭具體情況限制的家庭，對大學生道德能力的提高也會形成不利的影響。3.個人成長特征的影響。今天的大學生，很多都離不開家長的呵護，性格較為脆弱、懷疑、孤獨、自我封閉。這種特定的情況很容易引起學生自我意識的混亂，從而引起一系列的道德問題。
中國是一個道德文化非常深厚的國家，在培養道德能力方面，積累了很多成功的經驗。在新的歷史條件下，必須在繼承已有傳統方法的同時進行創新，賦予大學生社會道德能力培養新的時代內容，才可能取得好的成效，達到預期的目的。
三、大學生社會道德能力的培養
當前對大學生進行社會道德能力培養，要確立以下幾個基本原則:第一，以人為本的原則。人不是機械接受道德原則和道德規范的被動客體，而是作為道德活動的創造者和體現者的主體。培育大學生的社會道德能力，最根本的，是要確立大學生在社會道德生活中的主體地位。必須尊重大學生的主體意識，弘揚大學生的主體性，發揮大學生的主觀能動性。第二，內功培養與外功訓練相結合的原則。像其他能力一樣，大學生社會道德能力的培養與提高，離不開理知識，同時還必須引導大學生把握用價值原則來解決道德問題的方式。第三，注重實踐的原則。必須從道德認知做起，教育大學生以道德意識指導道德實踐，使道德實踐為道德意識的升華提供豐富的養料，持續不斷地將道德實踐內化為人的道德意識、把道德意識外化為道德行為。
對大學生進行社會道德能力培養，必須著力構建大學生社會道德能力培養的社會綜合體系，創新大學生社會道德能力培養的機制，強化社會道德能力養成的實踐環節。
(一)構建大學生社會道德能力培養的社會綜合體系。一是構建有利于大學生社會道德能力培養的社會體系。發揮學校主渠道和主陣地的作用，既管課堂內外，又管校園內外，使社會道德教育與社會生活緊密地聯系起來。隨著社會日益走向信息時代，大眾傳播媒介的道德教育作用越來越占據重要地位，對此必須引起高度重視。二是構建有利于大學生社會道德能力培養的學校教育體系。建立良好的教師和教師，教師和學生，學生和學生之間的關系，良好的班集體、師生之間的關系等等，以不斷地影響和引領大學生個體道德品質和道德人格的形成和發展。三是構建有利于大學生社會道德能力培養的家庭。努力喚醒父母的道德教育和道德影響意識，幫助父母掌握道德能力培養的原則和方法，通過父母的言傳身教及良好的家風對大學生社會道德能力的形成和提高發揮積極作用。
人是社會的動物，只有在社會這一母體環境下才能談論人才的培養。隨著市場經濟的發展，市場經濟制度的確立和高校畢業生分配制度的改革，大學生面臨著人才市場的激烈競爭，因此，了解社會、認識社會、增強適應能力成為他們的迫切需要。有關資料顯示，有63%的學生參加社會實踐的目的是為了“鍛煉自己，增長才干”，26%選擇為就業服務。其實增長才干的目的就是為了日后能更好地適應社會競爭，可見大學生對自身踏出象牙塔后的狀態越來越關注。從另一方面來看，高等教育是以培養高級專門人才為宗旨的專業教育，其學習內容有一個顯著的特點就是專業化程度較高，職業定向性較強，學生畢業后絕大多數人要在社會行業中從事專業相關的工作，從這個層面上看，大學生的學習活動實質是一種學習—職業的活動。這種鮮明的本質定位，勢必要求學生在校學習期間，強化實踐知識的掌握和動手能力的培養，使學生提前社會化，開拓今后就業的前景。
二、大學生社會實踐活動應實現系統化、社會化、課程化、理論化和法制化
1、大學生社會實踐的系統化
我們可以看到由于以往組織管理不到位，社會實踐點上和面上的效果懸殊；由于指導力度、重點不到位，社會實踐帶有很大的盲目性與隨意性；由于評價體系的不健全，社會實踐得不到足夠的認可與重視等等，只有把大學生社會實踐系統化，才能有效地在全局上統籌社會實踐的活動計劃，在過程中把握社會實踐的運行進程，在效果上提升社會實踐的目的意義，淋離盡致地發揮社會實踐的育人功能。社會實踐的系統化主要表現在各環節的機制建立與完善上，包括宣傳機制、指導機制、活動機制、組織機制、評估機制、激勵機制、保障機制等。
2、大學生社會實踐的社會化
教育的社會化本身是教育發展規律的要求。社會實踐作為其中一個突破的窗口，更應該樹立社會化意識，多渠道、多途徑地利用和整合社會力量推動工作，與社會發展節拍一致、與發散開放大背景相融合。除了組織教學社會實踐、團學社會實踐、勤工儉學、軍訓實踐等以外，可以嘗試進行學生創業社會實踐，隨著市場經濟的發展與高校畢業生分配制度的改革，大學生的就業壓力與日俱增，只有改變原有“鐵飯碗”的觀念，積極投身發散的洪流，樹立創業意識、培養創業精神，為明天打開另一扇門。另外開展社會實踐是一項長期性、經常性的活動，而且活動也需要一定的資金與場地的保障，所以建立社會實踐基地是目前開展社會實踐工作的一條良好途徑。根據自身特點與專業特點本著就近就便原則，與地方，企事業掛鉤，建立和完善地方、企業、學校互利互惠、優勢互補運行機制，實現產、學、研齊頭并進。
3、大學生社會實踐的課程化
把大學生社會實踐教育只作為學校教育教學的附加課來認識，僅僅把它當作一種有益的補充，這是片面與狹隘的。社會實踐應該貫穿教育的全過程，即在專業設置、課程安排、實習鍛煉等環節上有所體現，甚至可以納入選修課教學當中去，保證社會實踐的質量，另可實行學分制、實踐學期制和彈性學制，保證學生有充足的時間，自主地參加社會實踐。根據年級段的不同在教育計劃與教育內容上有所規劃。據調查，大學生社會實踐表現出高年級參與率低，低年級參與率高，因此，要督促高年級學生結合自己所學專業，結合自己的就業方向進行有針對性的社會實踐；結合所學專業開展社會實踐調查，從中了解所學專業的不足，了解社會對所學專業的需求，有針對性地進行日后的學習。
4、大學生社會實踐的理論化
大學生社會實踐，在經歷長期的演變、發展而積累的一定的經驗和成果無法得到推廣，同樣在社會實踐過程中暴露出的問題也無法及時加以解決。為此，高校教育研究必須重視對大學生社會實踐的理論研究，使科學方法與創造實踐能力完美結合。一方面從大學生這一群體特有的心理、思維、能力出發，結合素質教育與培養“四有”新人的要求，在理論上建構社會實踐體系，明確社會實踐的目的意義，落實社會實踐的實施計劃；另一方面，將社會實踐的成果進行優化整合，與科研課題結合，配以良好的運作條件和專業的指導，最終將優秀成果作為學術科技作品予以申報和管理。
5、大學生社會實踐的法制化
