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第1篇

眾所周知，中國(guó)的教育在高中階段過(guò)早地開始了文理分科，且有重理輕文的思想。一句“學(xué)好數(shù)理化，走遍天下都不怕”足可以說(shuō)明一切。這就導(dǎo)致了學(xué)生過(guò)早脫離了人文教育，覺得人文教育沒有用。于是就有了我們看到的，理工類的學(xué)生即便是一些具有很強(qiáng)的專業(yè)能力的學(xué)生，做起項(xiàng)目演講來(lái)磕磕巴巴；寫出的課題報(bào)告，工程說(shuō)明書邏輯欠缺，文字簡(jiǎn)要不通暢，有的都無(wú)法讀通看懂，更不要說(shuō)從中具有科學(xué)性、專業(yè)性和創(chuàng)新性了。從2013年9月開始，筆者帶領(lǐng)學(xué)生在三所理工類高校針對(duì)師生開展了“人文類教育相關(guān)”調(diào)查，發(fā)放500份問卷，回收有效問卷421份。我們發(fā)現(xiàn)：有87.7%的師生覺得學(xué)校對(duì)人文教育的重視程度還有待加強(qiáng)，高達(dá)83%的人覺得所在的學(xué)校缺乏相對(duì)高水平的人文師資。在學(xué)生中關(guān)于人文素質(zhì)教育這個(gè)概念只有5%的人表示非常熟悉，有62.13%的學(xué)生表示如果所在的學(xué)校不組織安排人文教育相關(guān)學(xué)科，自己幾乎不會(huì)去主動(dòng)學(xué)習(xí)提高自身人文素養(yǎng)。這些都成為在理工類高校開展人文教育的障礙。

二、在理工類高校加強(qiáng)和改進(jìn)人文教育的重要性和必要性

⒈是高校推進(jìn)精神文明建設(shè)，培養(yǎng)高素質(zhì)高能力的優(yōu)秀社會(huì)主義接班人的重要手段，也是高等理工教育的目標(biāo)。自然科學(xué)和人文社會(huì)科學(xué)相互交叉又相互依存的客觀趨勢(shì)，以及社會(huì)對(duì)復(fù)合型人才的需求，都對(duì)高等理工類高校的教育改革提出了更高的要求。而大學(xué)生是國(guó)家最具活力和希望的群體，大學(xué)生在精神和人生價(jià)值上的追求，對(duì)全社會(huì)，特別是年輕人都起到帶動(dòng)和表率的作用，必然會(huì)逐漸引導(dǎo)社會(huì)形成一種推己及人的優(yōu)良精神風(fēng)氣。催生出更加有價(jià)值、有意義的新的社會(huì)準(zhǔn)則和衡量標(biāo)準(zhǔn)，甚至在某種程度上可以帶動(dòng)新的社會(huì)生產(chǎn)力的產(chǎn)生。所以，加強(qiáng)大學(xué)生尤其是理工科大學(xué)生的人文素質(zhì)教育，對(duì)于國(guó)家培養(yǎng)復(fù)合型人才，對(duì)我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

⒉是遏制高校惡性事件，維護(hù)校園安寧，建立良好校園文化的一項(xiàng)有力舉措。近些年來(lái)，高校惡性事件頻繁見諸報(bào)端。從前些年的“馬加爵事件”到最近這幾年掀起輿論熱議的復(fù)旦大學(xué)研究生投毒案，南航金城學(xué)院的捅殺室友事件。這些惡性事件的產(chǎn)生絕非是偶然，其中反映出的：社會(huì)價(jià)值觀的物質(zhì)化和功利化、對(duì)生命的漠視、對(duì)自身定位和正確認(rèn)識(shí)的缺失、法律意識(shí)的淡薄等等，其實(shí)都是中國(guó)家庭、學(xué)校、社會(huì)長(zhǎng)期注重學(xué)業(yè)而忽略人文教育，忽略人的身心健康發(fā)展的一個(gè)總爆發(fā)。由此，在高校特別是理工類的高校開展人文教育是一項(xiàng)勢(shì)在必行的工作。它可以促使學(xué)生健康陽(yáng)光人格的形成和完善，不斷提高自身修養(yǎng)，使得學(xué)生在面臨挫折和問題的時(shí)候有一層更加堅(jiān)實(shí)的心理屏障；它可以促使大學(xué)教育告別單純的以專業(yè)和成績(jī)作為衡量學(xué)生唯一標(biāo)準(zhǔn)，鼓勵(lì)學(xué)生全面、個(gè)性地發(fā)展，真正實(shí)現(xiàn)教育“立德樹人”這個(gè)宏偉的目標(biāo)。

三、關(guān)于促進(jìn)理工類高校人文教育改革和發(fā)展的幾點(diǎn)建議

⒈創(chuàng)新教育理念，構(gòu)筑相對(duì)科學(xué)系統(tǒng)的人文教育課程體系。理工類大學(xué)進(jìn)行人文教育的一大難點(diǎn)就是，人文學(xué)科在理工類學(xué)校難交叉，難滲透。相當(dāng)一部分師生會(huì)不自覺地忽略人文教育，而鉆入實(shí)用科學(xué)中。值得一提的是，課程的滲透和交叉，不是簡(jiǎn)單地把人文學(xué)科安排到課程表的某一天中。而是從教師的選配到理工學(xué)科的教學(xué)和實(shí)踐中都應(yīng)該穿插入人文教學(xué)的環(huán)節(jié)。由此筆者建議：可以針對(duì)年級(jí)的不同由淺入深地引入人文類的教育；少開空洞泛談的概論課，多開一些針對(duì)性很強(qiáng)的課程，開設(shè)的課程應(yīng)該具有層次感、實(shí)踐性和帶動(dòng)性；可以開設(shè)人文社科類的輔修課程或者是第二學(xué)士學(xué)位課程。鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)自然科學(xué)和人文科學(xué)的融會(huì)貫通。

⒉將人文素質(zhì)教育運(yùn)用到實(shí)踐中，激發(fā)學(xué)生對(duì)人文教育的興趣，強(qiáng)化吸收能力。現(xiàn)代教育提倡互動(dòng)式、自主接受的教育方式。而人文素質(zhì)類的教育強(qiáng)調(diào)將知識(shí)“內(nèi)化”再將之體現(xiàn)為個(gè)人理想信念追求、道德品質(zhì)修養(yǎng)、思維方式、行為方式，這樣的個(gè)體演變其實(shí)也是社會(huì)的演變。這樣一個(gè)“內(nèi)化”隱形的過(guò)程通過(guò)實(shí)踐將更加深刻地進(jìn)入受教育者的內(nèi)心：教學(xué)過(guò)程中互動(dòng)體驗(yàn)式教學(xué)；走出課堂走到社區(qū)，團(tuán)體中的親身體驗(yàn)。比如《公益社會(huì)》這樣一類選修課，就應(yīng)該在教學(xué)的基礎(chǔ)上，更加側(cè)重到公益團(tuán)體中去學(xué)習(xí)體驗(yàn)，讓學(xué)生在耳聞目睹和親身體驗(yàn)中感知人文精神，提高自身能力和修養(yǎng)。

第2篇

1.準(zhǔn)確對(duì)古代文學(xué)教育價(jià)值進(jìn)行定位

當(dāng)前，各個(gè)高校都進(jìn)一步擴(kuò)大共選課程設(shè)置，從而進(jìn)一步加快了文理滲透的快速發(fā)展。在實(shí)施此對(duì)策之后，對(duì)學(xué)生的人文素質(zhì)教育產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用。然而，在當(dāng)今時(shí)代，受我國(guó)體制改革和全球化的共同影響，從而使得我國(guó)教育體制發(fā)生了巨大改變，因此，其古代文學(xué)教育會(huì)受到來(lái)自各方面的影響。由于大環(huán)境的不斷變化，當(dāng)前教育工作者與教育研究者所面臨的一個(gè)共同問題就是需要將古代文學(xué)教育有一個(gè)正確的定位。然而，在古代文學(xué)教育中，最顯著的特點(diǎn)就是古代文學(xué)邊緣化發(fā)展，因此，我們必須充分認(rèn)識(shí)到古代文學(xué)教育為我國(guó)傳統(tǒng)文化教育的一個(gè)主要形式，而且又是現(xiàn)代文化教育當(dāng)中所不可或缺的寶貴資源。所以，改革的核心思想為開展素質(zhì)教育。

2.把現(xiàn)有德育教育和古代文學(xué)特點(diǎn)相結(jié)合

結(jié)合古代文學(xué)內(nèi)容與特點(diǎn)，在當(dāng)前思想道德教育中，教師要幫助學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀與人生觀，從而培養(yǎng)他們高尚、正直的人格。然而，由于古代文學(xué)內(nèi)容十分豐富，而且題材也是多種多樣的。因此，在古代文學(xué)教育過(guò)程中，進(jìn)行人文素質(zhì)教育是極其重要的，尤其是對(duì)學(xué)生思想樹立起到十分重要的教育作用。除此之外，在古代文學(xué)教育中進(jìn)行人文素質(zhì)教育有多方面的優(yōu)勢(shì)，它不僅有豐富的內(nèi)容，而且形象也十分的鮮明，同時(shí)有著強(qiáng)烈的情感。為最終實(shí)現(xiàn)人文素質(zhì)教育的根本目的，我們要結(jié)合文學(xué)作品內(nèi)容去尋找潛藏在文字之后的信息，充分去感受人們鮮活精神跋涉。由此看來(lái)，我們古代文學(xué)的價(jià)值不只是完全局限到教材當(dāng)中，而是要將其看作是一個(gè)流動(dòng)式的教學(xué)課堂。

3.培養(yǎng)現(xiàn)代化教學(xué)思想

在當(dāng)前以及未來(lái)的發(fā)展過(guò)程中，傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的精神具有頑強(qiáng)生命力，并且這也成為教書育人的核心內(nèi)容與有效方式。所以，在教學(xué)過(guò)程中，我們都應(yīng)該將愛國(guó)主義精神、各種傳統(tǒng)美德、中心思想等作為重點(diǎn)內(nèi)容。并且使教育工作和我國(guó)現(xiàn)展步伐緊密聯(lián)系在一起，這樣做的根本目的不只是追求時(shí)髦，而這是由古代文學(xué)豐富性予以決定的。因此，我們要培養(yǎng)現(xiàn)代化的教學(xué)思想。

4.認(rèn)真做好科研工作

在日常教學(xué)過(guò)程中，盡管涉及到教師的科研成果并不多見，但是，他們的這些科研成果是非常重要的，可以調(diào)動(dòng)全局，因此，進(jìn)行科研的根本目的就是為加快教學(xué)的發(fā)展。與此同時(shí)，還要在此基礎(chǔ)上，要把古代文學(xué)與現(xiàn)代文化發(fā)展緊密相結(jié)合。特別是在古代文學(xué)教育過(guò)程中，追求美學(xué)律動(dòng)，點(diǎn)評(píng)古代文學(xué)與現(xiàn)代作家創(chuàng)作二者的關(guān)聯(lián)。這樣一來(lái)，不僅有深度，而且也有一定的廣度。

二、結(jié)語(yǔ)

第3篇

（一）強(qiáng)調(diào)專業(yè)技能培養(yǎng)，而忽視了人文素質(zhì)教育

婦產(chǎn)科護(hù)理教學(xué)分為理論及實(shí)踐教學(xué)兩部分。護(hù)理理論教學(xué)過(guò)程中，教師只注重理論知識(shí)的灌輸，即使在最能體現(xiàn)人文素質(zhì)教育的臨床技能實(shí)訓(xùn)過(guò)程中，教師也多以示教為主，使得學(xué)生在按照教師的示教按部就班地操作過(guò)程中，體會(huì)不到臨床實(shí)際操作的過(guò)程，也想象不到與患者溝通交流的情景。

（二）缺乏必要的規(guī)范性和系統(tǒng)性

在課程設(shè)置方面，由于人文素質(zhì)教育不斷受到重視，因此，護(hù)理專業(yè)多數(shù)學(xué)校都開設(shè)了人文社會(huì)科學(xué)課程，如護(hù)理禮儀與人際溝通、護(hù)理倫理、護(hù)理心理、護(hù)理美學(xué)等課程。但在實(shí)際教學(xué)實(shí)踐中，很多學(xué)校開設(shè)的課程都具有一定的隨意性、主觀性，并未在人才培養(yǎng)目標(biāo)中規(guī)定所培養(yǎng)的人才應(yīng)達(dá)到的基本人文素質(zhì)要求和專業(yè)水平，而主要是根據(jù)自身對(duì)人文素質(zhì)教育的理解及目前的師資條件來(lái)開設(shè)課程。個(gè)別人文社會(huì)科學(xué)課程所選的教材不能與婦產(chǎn)科護(hù)理專業(yè)人文素質(zhì)教育有機(jī)結(jié)合，因而教學(xué)效果不佳。在教學(xué)內(nèi)容方面，過(guò)于注重理論知識(shí)的教學(xué)，較少與臨床實(shí)際相結(jié)合，使學(xué)生僅僅學(xué)習(xí)到了一些人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)，而對(duì)人文知識(shí)是如何滲透并應(yīng)用于婦產(chǎn)科護(hù)理過(guò)程中的，如何較好地掌握人文精神等，還停留于感性認(rèn)識(shí)的表淺層次。且講授人文社會(huì)科學(xué)的教師在授課過(guò)程中如何將人文素質(zhì)教育滲透到婦產(chǎn)科護(hù)理實(shí)踐中，講得缺乏針對(duì)性，結(jié)果使人文教育脫離了專業(yè)本身。在教學(xué)方法上，教師的授課方式多以課堂講授為主，枯燥單一，學(xué)生參與課堂教學(xué)的主動(dòng)性和積極性較差，教學(xué)效果不盡如人意。在考核方式上，多以理論考核為主，片面追求學(xué)生對(duì)理論知識(shí)的記憶，而忽視了學(xué)生平時(shí)對(duì)于知識(shí)的運(yùn)用及能力的培養(yǎng)，實(shí)踐考核敷衍了事、流于形式。上述問題若不得到有效解決，即使開設(shè)了一定數(shù)量的人文社科課程，人文素質(zhì)教育也難以取得令人滿意的成效。

（三）教師知識(shí)有限

教師作為人才培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)施者，是人文素質(zhì)教育成功的關(guān)鍵。目前高校多數(shù)專業(yè)教師缺乏將人文知識(shí)與專業(yè)知識(shí)相互融合及滲透的能力。如講授婦產(chǎn)科護(hù)理的教師雖具備較豐富的專業(yè)知識(shí)，但自身欠缺人文社科知識(shí)；而人文社科教師又不懂護(hù)理專業(yè)知識(shí)。教師的教育思想、人文素養(yǎng)與現(xiàn)代整體護(hù)理模式不相適應(yīng)，從而直接導(dǎo)致學(xué)生對(duì)護(hù)理專業(yè)教育中的人文精神認(rèn)識(shí)、理解不足，削弱了護(hù)理人文素質(zhì)教育的教學(xué)效果。

（四）人文教育與護(hù)理專業(yè)教學(xué)脫節(jié)

多數(shù)院校在進(jìn)行課程改革的過(guò)程中，增加了人文社科類課程及學(xué)時(shí)，并將它們列為了通識(shí)必修課，授課時(shí)間多集中于專業(yè)課學(xué)習(xí)之前，授課教師多為非護(hù)理專業(yè)教師。而自專業(yè)課開設(shè)后，婦產(chǎn)科護(hù)理教師實(shí)施人文素質(zhì)教育的能力不足，沒有對(duì)各專業(yè)學(xué)生的人文素質(zhì)教育做特定的培養(yǎng)計(jì)劃及實(shí)踐指導(dǎo)，導(dǎo)致人文課程與專業(yè)課程教學(xué)脫節(jié)嚴(yán)重，不能達(dá)到專業(yè)課程中理想的人文素質(zhì)教學(xué)目標(biāo)。

（五）學(xué)校投入不足

多數(shù)護(hù)理院校對(duì)人文素質(zhì)教育已經(jīng)有了一定的認(rèn)識(shí)，但人文素質(zhì)教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，研究時(shí)間長(zhǎng)，需要投入大量教學(xué)科研經(jīng)費(fèi)，需要花費(fèi)大量的人力、財(cái)力來(lái)培養(yǎng)一支高素質(zhì)的教師及教學(xué)團(tuán)隊(duì)，若沒有學(xué)校的大力支持，很難取得良好的效果。

二、婦產(chǎn)科護(hù)理專業(yè)人文素質(zhì)教育改革中需要解決的問題

（一）育人為本，重視德育

護(hù)理作為一項(xiàng)崇高的職業(yè)，南丁格爾曾說(shuō)：“護(hù)士是沒有翅膀的天使，是真善美的化身。”護(hù)理人員的道德修養(yǎng)滲透在整個(gè)護(hù)理程序中，影響著護(hù)理質(zhì)量和醫(yī)療效果，影響著醫(yī)院的整體外在形象。所以，護(hù)理人員在護(hù)理操作過(guò)程中，要加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)，提高職業(yè)道德水平，樹學(xué)教育科學(xué)2015年第5期立愛崗敬業(yè)的思想。婦產(chǎn)科護(hù)理關(guān)乎著無(wú)數(shù)家庭的幸福和社會(huì)的穩(wěn)定，病患及家屬對(duì)此期望很高，對(duì)婦產(chǎn)科護(hù)士也提出了很高的要求。所以，我們必須加強(qiáng)學(xué)生對(duì)護(hù)理職業(yè)的熱愛。授課中，從受精卵的著床發(fā)育到胎兒在母體內(nèi)不斷成熟以及娩出，一系列的圖片資料、錄像以及課后的心得體會(huì)，都能激發(fā)起學(xué)生對(duì)于生命的新感悟、對(duì)于偉大母愛的贊嘆，能夠使學(xué)生對(duì)婦產(chǎn)科有一個(gè)新的認(rèn)識(shí)。婦產(chǎn)科是生命誕生的圣殿，而護(hù)士肩負(fù)著神圣的使命，雙手托起的是新的希望。我們要時(shí)刻告誡學(xué)生珍愛生命，把奉獻(xiàn)精神牢記于心，并通過(guò)臨床實(shí)踐開展各種情境教學(xué)，讓學(xué)生在角色扮演、小組討論等不同的教學(xué)過(guò)程中體會(huì)護(hù)患角色，真正能做到“想患者之所想，急患者之所急”，形成全心全意為患者服務(wù)的高尚品德。

（二）強(qiáng)調(diào)實(shí)踐，學(xué)會(huì)溝通

第4篇

1.1學(xué)生人文知識(shí)掌握狀況

通過(guò)調(diào)查，可以看出四川省高職學(xué)生具備一定的人文知識(shí)，但對(duì)某些方面的人文知識(shí)還是比較欠缺的，需要提高，如哲學(xué)、歷史知識(shí)、古典詩(shī)詞、外國(guó)文學(xué)等知識(shí)。在對(duì)哲學(xué)的基本問題的調(diào)查中，只有41.9%的學(xué)生正確選擇了思維和存在；有40.5%的學(xué)生能正確回答四大文明古國(guó)；有20.9%的把中國(guó)四大名著都讀過(guò)。

1.2學(xué)生的人文精神狀況

關(guān)于人文精神方面的調(diào)查，涉及到大學(xué)生價(jià)值觀、道德觀和人際交往等方面。認(rèn)為衡量一個(gè)人的價(jià)值大小主要取決于社會(huì)貢獻(xiàn)的大小（41.6%）、工資薪酬的多少（36.4%）。47.6%的學(xué)生認(rèn)為一個(gè)博士生為救一個(gè)落水的老人而犧牲是否值得時(shí)，生命無(wú)高低貴賤之分，44.3%的學(xué)生認(rèn)為不值得，博士創(chuàng)造的價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于一個(gè)老人。可以看出，四川省高職學(xué)生主體價(jià)值取向是積極的、向上的，但還有部分學(xué)生還是在用金錢的多少作為人生價(jià)值衡量的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)生命的認(rèn)識(shí)還存在等級(jí)觀念。對(duì)校園中私拉亂接電線、長(zhǎng)明燈的現(xiàn)象有73.7%的表示反感，可以看出多數(shù)同學(xué)能注重自我修養(yǎng)，有一定的愛心和公德心。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大部分高職學(xué)生的人際交往能力還是比較強(qiáng)的。

1.3學(xué)生的人文行為狀況

通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)大部分學(xué)生有較好的行為表現(xiàn)，體現(xiàn)了大學(xué)生應(yīng)有的一些素質(zhì)，但也存在一些問題。在對(duì)考試作弊行為的調(diào)查中，從來(lái)沒有過(guò)的只有24.3%，而75%以上的學(xué)生偶爾或經(jīng)常有作弊行為的發(fā)生，這反映出高職大學(xué)生誠(chéng)信缺失。看到老人倒地，能立刻扶老人起來(lái)，并送去醫(yī)院的有30.1%，圍觀不采取行動(dòng)、無(wú)動(dòng)于衷、怕引禍上身的占13%，這說(shuō)明大部分學(xué)生還是敢于見義勇為，沒有被社會(huì)中有部分人救了老人而被敲詐的現(xiàn)象嚇到，但還是有部分學(xué)生不敢見義勇為，怕惹禍上身，被社會(huì)不良風(fēng)氣影響較大。

1.4學(xué)生人文素質(zhì)教育狀況

在調(diào)查中，有67.3%的學(xué)生是喜歡人文素質(zhì)教育課的，說(shuō)明學(xué)生對(duì)人文素質(zhì)教育的作用是認(rèn)識(shí)的。學(xué)生喜歡的人文素質(zhì)教育方式是人文講座、校園文化活動(dòng)及實(shí)踐活動(dòng)等，喜歡課堂教學(xué)這種方式的相對(duì)較少，說(shuō)明要改進(jìn)課堂教學(xué)的方式，增強(qiáng)課堂教學(xué)對(duì)學(xué)生的吸引力。在改進(jìn)學(xué)校人文素質(zhì)教育的措施的調(diào)查中，有73.3%的學(xué)生認(rèn)為營(yíng)造濃厚的校園人文氛圍，其次是多開設(shè)人文課程（56%）、舉辦高質(zhì)量的人文講座（51.5%）及提高教師的人文素養(yǎng)（43.1%）。

2四川高職院校大學(xué)生人文素質(zhì)教育存在的問題

2.1對(duì)人文素質(zhì)教育的重視程度不夠

在“以就業(yè)為導(dǎo)向”理念指導(dǎo)下，很多高職院校都存在“重技能、輕人文”的思想，學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)、教師、學(xué)生對(duì)人文教育不夠重視，而對(duì)專業(yè)發(fā)展比較重視。認(rèn)為學(xué)生只要具備過(guò)硬的專業(yè)知識(shí)和技能，就業(yè)的機(jī)會(huì)多，就業(yè)率才會(huì)提高，這是學(xué)院生存的根本。

2.2課程設(shè)置重專業(yè)輕人文，專業(yè)教育與人文教育分離

在以人才的培養(yǎng)必須面向市場(chǎng)、面向產(chǎn)業(yè)、對(duì)接產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)的導(dǎo)向下，在人才培養(yǎng)方案的制定中，課程的設(shè)置重專業(yè)輕人文。參與制定人才培養(yǎng)方案的主要是專業(yè)教師，他們更多關(guān)注的是專業(yè)發(fā)展，對(duì)人文教育一般只注重國(guó)家規(guī)定的“兩課”，對(duì)其他人文課程開設(shè)不夠重視。

2.3教師人文教學(xué)水平不高，教學(xué)方法單一陳舊

教師是實(shí)施人文素質(zhì)教育的主體，其素養(yǎng)的高低決定了人文素質(zhì)教育的質(zhì)量。目前，四川省高職院校對(duì)人文素質(zhì)教育的投入不多，人文教師進(jìn)修、培訓(xùn)的機(jī)會(huì)少，人文教師教育水平不高。

2.4人文素質(zhì)教育缺少職業(yè)特點(diǎn)

在對(duì)學(xué)生的訪談中了解到，學(xué)生對(duì)與專業(yè)結(jié)合緊密的人文教育很感興趣，希望人文教育更多體現(xiàn)職業(yè)特色。因此，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育時(shí)，要根據(jù)高職院校學(xué)生的特點(diǎn)，體現(xiàn)出職業(yè)特征，讓學(xué)生具備與職業(yè)密切相關(guān)的人文素養(yǎng)。

3四川高職院校學(xué)生人文素質(zhì)教育存在問題原因分析

3.1教育理念落后

有部分領(lǐng)導(dǎo)、老師認(rèn)為高職院校是從事職業(yè)教育的，是培養(yǎng)高級(jí)技能型人才的，只要學(xué)生的專業(yè)知識(shí)、專業(yè)技能過(guò)硬，具有一定的技能技巧，能夠順利就業(yè)，在未來(lái)崗位上能勝任工作，沒必要花大量的時(shí)間對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育。

3.2學(xué)生基礎(chǔ)較差

高職院校招生來(lái)源主要有三類：一類通過(guò)高考招收的普通高中生。高職錄取分?jǐn)?shù)線在各類高校中是最低的，有些低至200分左右，而補(bǔ)錄的學(xué)生分?jǐn)?shù)更低。一類是通過(guò)單招錄取的對(duì)口中職學(xué)生和普通高中生。對(duì)口中職學(xué)生有一定的專業(yè)技能，但大部分學(xué)生的基礎(chǔ)較差。一類是藏區(qū)“1+2”學(xué)生和“9+3”學(xué)生，這些學(xué)生的文化基礎(chǔ)更差，有些連漢語(yǔ)都聽不懂。

3.3學(xué)生認(rèn)識(shí)不足

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，高職大部分學(xué)生認(rèn)為到職業(yè)院校是來(lái)學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)的，發(fā)展專業(yè)能力的，培養(yǎng)專業(yè)技能的，只要具備一定的專業(yè)技能就行，沒有必要學(xué)習(xí)人文知識(shí)。因此對(duì)專業(yè)課比較重視，學(xué)習(xí)積極性很高，出勤率也比較高；而對(duì)人文素質(zhì)課，只要教師不點(diǎn)名，能逃課就逃課，出勤率不高，上課經(jīng)常看其他的書籍或者玩手機(jī)、上網(wǎng)等，根本不重視。

4四川高職院校學(xué)生人文素質(zhì)教育對(duì)策

4.1轉(zhuǎn)變教育思想觀念，加強(qiáng)人文素質(zhì)教育

高職院校的領(lǐng)導(dǎo)、教師要從觀念上改變重專業(yè)、輕人文的思想，要認(rèn)識(shí)到職業(yè)教育不能等同就業(yè)教育，不能只“教書”不“育人”，不能把學(xué)生培養(yǎng)成只會(huì)做事不會(huì)做人的“器”才。

4.2完善課程體系，采取靈活多樣的教學(xué)方法

在制定人才培養(yǎng)方案時(shí)，應(yīng)該有一定數(shù)量的人文素質(zhì)教師參加，設(shè)置一定數(shù)量的人文素質(zhì)必修課程，開設(shè)以培養(yǎng)人文素質(zhì)為目的的選修課程、特色課程，并在課時(shí)、學(xué)分等方面給予保障。改革教學(xué)方法，充分利用現(xiàn)代教學(xué)手段，針對(duì)不同的教學(xué)對(duì)象，因材施教，運(yùn)用啟發(fā)式、討論式、辯論式等生動(dòng)活潑的教學(xué)方法，采取情景教學(xué)、案例教學(xué)等多種形式對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育，增強(qiáng)人文教學(xué)的趣味性和吸引力，提高學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，在輕松活潑的教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文知識(shí)的傳授，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。

4.3加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，提高教師的人文素質(zhì)水平

要想提高學(xué)生的人文素質(zhì)，就要先提高教師的人文素質(zhì)，要通過(guò)各種學(xué)習(xí)和培訓(xùn)等途徑提高教師的人文素質(zhì)水平。教師要不斷更新知識(shí)結(jié)構(gòu)、教學(xué)理念，提高教師人格魅力，用教師的人格魅力、淵博的知識(shí)去感染學(xué)生，只有“親其師”，才能“信其道”。

4.4加強(qiáng)校園文化建設(shè)，營(yíng)造良好的人文環(huán)境氛圍

一是要加強(qiáng)校園自然人文景觀建設(shè)，做好建筑命名、文化走廊建設(shè)等，突出學(xué)校的辦學(xué)精神和辦學(xué)理念，要讓學(xué)生一跨進(jìn)校門就能感受到校園獨(dú)特的文化氣息，在優(yōu)美的環(huán)境中陶冶情操。二是要開展積極健康向上、內(nèi)容豐富的校園文化活動(dòng)，舉辦文化藝術(shù)節(jié)、大學(xué)生運(yùn)動(dòng)會(huì)等，吸引學(xué)生積極地參與，營(yíng)造良好的人文校園氛圍。三是舉辦人文講座，邀請(qǐng)專家、學(xué)者來(lái)校作報(bào)告，幫助學(xué)生提高自身的人文素養(yǎng)。四是利用學(xué)生社團(tuán)組織社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，組織學(xué)生參加“三下鄉(xiāng)”、“支農(nóng)支教”、“美化寢室”等活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中鍛煉自己、教育自己，發(fā)揮學(xué)生在人文素質(zhì)教育的主體作用。

4.5人文素質(zhì)教育要體現(xiàn)職業(yè)性

第5篇

1.調(diào)查結(jié)果。問卷調(diào)查法以一所工科類大學(xué)為例，調(diào)查對(duì)象為本校學(xué)生（本專科大一至大四），共發(fā)放問卷500份，收回483份，回收率為96.6%，無(wú)效問卷8份，有效問卷率為95%，被調(diào)查對(duì)象中，男生共計(jì)398人，女生共計(jì)77人，本次調(diào)查涉及6個(gè)工科專業(yè)，男生占84%，女生占16%。2.工科類大學(xué)生禮儀修養(yǎng)現(xiàn)狀分析。在禮儀意識(shí)和禮儀知識(shí)的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，80%的同學(xué)禮儀意識(shí)顯示欠缺和非常欠缺，認(rèn)為禮儀對(duì)他們的生活沒有什么影響，可見學(xué)生的禮儀意識(shí)有待提高；45%的同學(xué)的禮儀知識(shí)匱乏和非常匱乏，忽略禮儀課程的學(xué)習(xí)，而只有20%的同學(xué)通過(guò)選修《大學(xué)生禮儀》課程及自主學(xué)習(xí)，禮儀知識(shí)顯示豐富，認(rèn)為學(xué)習(xí)禮儀知識(shí)非常有必要，數(shù)據(jù)說(shuō)明，普及禮儀知識(shí)，形成全校性的禮儀意識(shí)尤為重要。在學(xué)校人文環(huán)境、教師素質(zhì)、教學(xué)方法的調(diào)查中，發(fā)現(xiàn)多數(shù)同學(xué)反映學(xué)校注重只專業(yè)課程，人文環(huán)境非常不利于他們的人文素質(zhì)修養(yǎng)的提高，而且《大學(xué)生禮儀》課程為選修課，學(xué)校、教師、學(xué)生重視程度較低，開課教師基本處于積累上課經(jīng)驗(yàn)階段，導(dǎo)致教學(xué)質(zhì)量不高，學(xué)生選課更多是為了獲得學(xué)分，而不是去獲取知識(shí)。訪談法結(jié)果也顯示，學(xué)生在人文素質(zhì)修養(yǎng)意識(shí)、知識(shí)方面欠缺，對(duì)學(xué)校的人文環(huán)境不滿意，除此之外，學(xué)生對(duì)任課教師自身素質(zhì)，教育教學(xué)方法等方面也都提出了自己的看法。

二、加強(qiáng)當(dāng)前工科大學(xué)禮儀教育的對(duì)策

（一）學(xué)校層面

1.深刻進(jìn)行學(xué)校教育教學(xué)改革，重視人文課程的設(shè)置。開展規(guī)范性的人文素質(zhì)教育，不僅能夠豐富學(xué)生的知識(shí)、開啟智慧大門，而且能夠讓學(xué)生的精神更高尚，形象更完美。而長(zhǎng)期以來(lái)，高校人文課程被忽視，這是高等教育的遺憾，因此，在基于素質(zhì)教育的課程改革中，學(xué)校應(yīng)著力抓好人文課程的改革與建設(shè)，構(gòu)建高素質(zhì)人才培養(yǎng)的課程體系。2.應(yīng)將大學(xué)生禮儀課程設(shè)置為思想政治教育必修課。目前被調(diào)查大學(xué)，禮儀課程屬于選修課程體系，呈現(xiàn)學(xué)生教師不重視的局面，通過(guò)對(duì)學(xué)校春季選課情況的結(jié)果調(diào)查，發(fā)現(xiàn)《大學(xué)生禮儀》相關(guān)課程都未能飽和，飽和度甚至不到40%，可見學(xué)生對(duì)此課程的不重視，所以，建議學(xué)校在教學(xué)改革中，將此課程列為思想政治教育公共必修課，這是學(xué)生重視該課程的充分條件。3.選聘專業(yè)或有經(jīng)驗(yàn)的教師，加強(qiáng)教師的培訓(xùn)與交流力度。俗話說(shuō)：術(shù)業(yè)有專攻，學(xué)校禮儀課程的有效推動(dòng)需要配備一支專業(yè)教師隊(duì)伍，教師專業(yè)素質(zhì)方面具有優(yōu)勢(shì)是根本保障。

（二）教師層面

第6篇

一、知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代創(chuàng)意人才的現(xiàn)狀

我國(guó)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)狀表明，與發(fā)達(dá)國(guó)家地區(qū)相比，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展仍處于相對(duì)落后的地位，競(jìng)爭(zhēng)力較弱，存在很多不足，造成諸多不足的重要原因在于創(chuàng)意人才的教育與產(chǎn)業(yè)需求相脫節(jié)，使創(chuàng)意人才嚴(yán)重短缺，難有高質(zhì)量、高水平，具有競(jìng)爭(zhēng)力的創(chuàng)意產(chǎn)品出現(xiàn)。“中國(guó)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)之父”厲無(wú)畏認(rèn)為我國(guó)急需的創(chuàng)意人才可分三類:技術(shù)制造類、原創(chuàng)策劃類、經(jīng)營(yíng)管理類。其中，第一類是我們的傳統(tǒng)強(qiáng)項(xiàng)，而其他兩類均需加強(qiáng)。也就是說(shuō)，技術(shù)制造類人才是我們的強(qiáng)項(xiàng)，但缺少原創(chuàng)策劃類、經(jīng)營(yíng)管理類人才；另外，創(chuàng)意人才的年齡結(jié)構(gòu)和專業(yè)結(jié)構(gòu)不合理，年齡30歲以上的中高級(jí)人才較少,專業(yè)結(jié)構(gòu)上缺乏“跨學(xué)科、跨領(lǐng)域、跨行業(yè)”的復(fù)合型人才。筆者通過(guò)對(duì)山東地區(qū)文化創(chuàng)意行業(yè)調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)意人才隊(duì)伍具有以下幾個(gè)方面的特點(diǎn)：一是人才隊(duì)伍年輕化，30歲以下的從業(yè)人員占70%左右；二是從業(yè)人員的教育層次多樣化，本科、大專學(xué)歷的從業(yè)人員占83%左右；三是從業(yè)人員的創(chuàng)造性和實(shí)踐能力較強(qiáng)，但文化素養(yǎng)和藝術(shù)修養(yǎng)較弱；四是人才的市場(chǎng)供求矛盾，一方面大量的設(shè)計(jì)藝術(shù)專業(yè)的畢業(yè)生難就業(yè)，一方面行業(yè)難招到合適的人才，調(diào)查顯示，55%的畢業(yè)生難招到工作，73%的行業(yè)管理者表示難招聘到合適的創(chuàng)意人才，說(shuō)明高等院校的人才教育和市場(chǎng)需求相脫節(jié)。五是人才流動(dòng)頻繁，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)單位可謂是“鐵打的營(yíng)盤流水的兵”，58%的創(chuàng)意人才調(diào)查時(shí)表示在一年內(nèi)換過(guò)單位或崗位，說(shuō)明創(chuàng)意人員一般不會(huì)在一個(gè)單位或一個(gè)崗位工作太久。

二、創(chuàng)意人才素質(zhì)教育的內(nèi)涵

與其他產(chǎn)業(yè)相比，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為一種知識(shí)產(chǎn)業(yè)具有較強(qiáng)的創(chuàng)新性、跨界性，是科技、文化藝術(shù)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)融合的產(chǎn)物，對(duì)創(chuàng)意人才的素質(zhì)教育提出很高的要求，培養(yǎng)多元復(fù)合型的專業(yè)人才，使其具備以下多種素質(zhì)，如圖（1）所示：

（一）、具備多元的知識(shí)能力。知識(shí)能力指的是專業(yè)知識(shí)、基礎(chǔ)知識(shí)、人文知識(shí)。在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域需要?jiǎng)?chuàng)意人才不僅擁有對(duì)自身專業(yè)知識(shí)的獨(dú)特掌握能力，還應(yīng)具備廣博的知識(shí)和深厚的文化功底，對(duì)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的相關(guān)知識(shí)內(nèi)容有著清晰的認(rèn)識(shí)和把握，而且擁有對(duì)社會(huì)的各種文化的接觸積累和獨(dú)特見解，并能夠與產(chǎn)業(yè)實(shí)際相結(jié)合不斷創(chuàng)新。

（二）、具備多變的創(chuàng)新能力。創(chuàng)意人才的頭腦創(chuàng)新能力應(yīng)如孫悟空的七十二般變化，思維善變，反應(yīng)敏捷，善于汲取各種創(chuàng)意元素，善于突破常規(guī)、推陳出新。創(chuàng)意思維沒有想象能力、洞察力、變通能力、模仿能力、實(shí)踐能力，是不能夠?qū)崿F(xiàn)真正的創(chuàng)新。愛因斯坦認(rèn)為，想像力比知識(shí)更重要，并且想像力是知識(shí)進(jìn)化的源泉，任何偉大的創(chuàng)意無(wú)不源于天馬行空式的想象力；洞察力是從多方面觀察事物，把握其核心的能力，是一種透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的能力，對(duì)于產(chǎn)生、定位創(chuàng)意的點(diǎn)子極為重要；變通能力、模仿能力是創(chuàng)造性思維形成的先聲，不可否認(rèn)有許多成功的創(chuàng)意都是仿效已有，進(jìn)行再設(shè)計(jì)或改造產(chǎn)生的；實(shí)踐能力主要指的是專業(yè)實(shí)踐能力和社會(huì)實(shí)踐能力，專業(yè)實(shí)踐能力是對(duì)創(chuàng)新的實(shí)現(xiàn)和執(zhí)行力，沒有實(shí)踐能力的實(shí)現(xiàn)和執(zhí)行，再好的創(chuàng)意也只是空中樓閣，可望不可及。

（三）、具備多樣的基本能力。所謂基本能力包括：學(xué)習(xí)能力、審美能力、溝通表達(dá)能力、團(tuán)結(jié)協(xié)作能力、適應(yīng)能力、辨別能力。通過(guò)對(duì)從業(yè)人員的調(diào)查看，創(chuàng)意人才的優(yōu)勢(shì)競(jìng)爭(zhēng)力往往不是其創(chuàng)新能力，而是其基本能力，基本能力可以使他們有效的協(xié)調(diào)自己的知、情、意、行，增加他們的正能量，又快又好地適應(yīng)環(huán)境，保持其具備良好的的狀態(tài)。學(xué)習(xí)能力是自覺地進(jìn)行求知，自我發(fā)展的能力；審美能力是對(duì)藝術(shù)美、設(shè)計(jì)美、生活美基本的認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)能力，可以幫助人創(chuàng)造藝術(shù)、科學(xué)的設(shè)計(jì)作品；溝通表達(dá)能力是能夠把自己創(chuàng)意、意圖用明確清晰明確的言行或圖文表達(dá)的能力，并善于使人理解和認(rèn)同；團(tuán)結(jié)協(xié)作能力是強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)合作、互助互補(bǔ)的精神，特別是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域，大量工作的完成需要團(tuán)隊(duì)來(lái)進(jìn)行；適應(yīng)能力主要指人的處事交往能力、人際關(guān)系能力，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是與多種產(chǎn)業(yè)、部門有交集的產(chǎn)業(yè)，從業(yè)人員必須具備良好的適應(yīng)能力；辨別能力是人對(duì)事物的分析、判斷、研究的能力，創(chuàng)意人才要有較強(qiáng)的辨別能力，才會(huì)在自己專業(yè)領(lǐng)域里有著獨(dú)特的創(chuàng)意和見識(shí)，取得優(yōu)秀成績(jī)。

（四）、具備良好的個(gè)性品質(zhì)。創(chuàng)意人才的個(gè)性品質(zhì)是其核心特質(zhì)，是其區(qū)別于他人的、獨(dú)特特質(zhì)，具體體現(xiàn)在一個(gè)人的興趣愛好、性格稟賦上，也體現(xiàn)在世界觀、人生觀和價(jià)值觀上。在常規(guī)生活中，將人具備某一特長(zhǎng)、藝術(shù)天賦、活潑開朗、積極上進(jìn)、善于創(chuàng)造、與眾不同等特征稱作良好的個(gè)性品質(zhì)。對(duì)于創(chuàng)意人才來(lái)講，更需要具備這些優(yōu)秀的個(gè)性品質(zhì)。

三、創(chuàng)意人才素質(zhì)教育的思考

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才素質(zhì)的教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，是立體式、多元化、全方位的教育模式。總的來(lái)說(shuō)，在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代影響創(chuàng)意人才素質(zhì)教育的主要因素有:基礎(chǔ)素質(zhì)教育、專業(yè)素質(zhì)教育、職業(yè)素質(zhì)教育、生活環(huán)境陶冶以及個(gè)人品質(zhì)等。

（一）、基礎(chǔ)素質(zhì)教育。基礎(chǔ)素質(zhì)是指人才成長(zhǎng)的過(guò)程中通過(guò)接受教育培養(yǎng)而積淀的素質(zhì)，時(shí)間跨度從幼兒教育開始到小學(xué)、中學(xué)直至大學(xué)，由家庭、學(xué)校、社會(huì)三位一體的培養(yǎng)、熏陶出來(lái)的人的基本的人文素質(zhì)、審美能力、表達(dá)能力、協(xié)作能力、創(chuàng)新能力等，這種基礎(chǔ)素質(zhì)不是淺顯的，不是一蹴而就的。對(duì)于創(chuàng)意人才來(lái)說(shuō)，需要的就是這種更為堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)素質(zhì)。因此，要構(gòu)建科學(xué)的、完整的創(chuàng)意人才培養(yǎng)模式，基礎(chǔ)素質(zhì)教育要從兒童時(shí)代開始，貫穿整個(gè)教育過(guò)程乃至職業(yè)教育階段，形成長(zhǎng)期的熏陶和引領(lǐng)；高等院校應(yīng)把人文教育、創(chuàng)意教育、美育納入高校的通識(shí)教育當(dāng)中，在培養(yǎng)設(shè)計(jì)藝術(shù)人才的土壤里播下創(chuàng)意的種子。

（二）、專業(yè)素質(zhì)教育。專業(yè)教育是在專業(yè)學(xué)校進(jìn)行的為專門職業(yè)培養(yǎng)專業(yè)人才的教育。是為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供創(chuàng)新性、引領(lǐng)性的人才。面對(duì)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才短缺的局面，結(jié)合創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展需要，我們應(yīng)改革教育理念和培養(yǎng)方式，大力發(fā)展高等專業(yè)教育。做到專業(yè)設(shè)置齊全、結(jié)構(gòu)合理，注重素質(zhì)和能力的全面培養(yǎng)；建立人文素養(yǎng)、職業(yè)能力等與專業(yè)教學(xué)統(tǒng)一起來(lái)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)；構(gòu)建符合產(chǎn)業(yè)需要、引領(lǐng)產(chǎn)業(yè)趨勢(shì)，開展校企合作，產(chǎn)學(xué)研結(jié)合的人才培養(yǎng)體系。另外，專業(yè)院校與政府相關(guān)部門積極開展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的相關(guān)職業(yè)技術(shù)培訓(xùn)，對(duì)相關(guān)行業(yè)人員進(jìn)行專業(yè)再教育，大力提升行業(yè)人員的專業(yè)素質(zhì)。

（三）、職業(yè)素質(zhì)教育。從產(chǎn)業(yè)的角度來(lái)看，職業(yè)素質(zhì)是比專業(yè)素質(zhì)更進(jìn)一步的素質(zhì)，職業(yè)素質(zhì)是來(lái)自產(chǎn)業(yè)實(shí)踐的一種經(jīng)驗(yàn)素質(zhì)、能力素質(zhì)，是從業(yè)人員從事創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)所必需的實(shí)踐技能和實(shí)際工作能力。根據(jù)行業(yè)實(shí)踐人員調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，（圖2）影響創(chuàng)意人員成功的因素的比例為:專業(yè)素質(zhì)占36.5%,職業(yè)素質(zhì)占48%，社會(huì)環(huán)境占8.5%,個(gè)人品質(zhì)占8%。影響創(chuàng)意人才職業(yè)素質(zhì)的因素很多，如:受教育程度、企業(yè)環(huán)境、工作性質(zhì)以及個(gè)人品質(zhì)等。培養(yǎng)創(chuàng)意人才的職業(yè)素質(zhì)，首先要意識(shí)到職業(yè)素質(zhì)的重要性。要從學(xué)校教育抓起，從日常行為規(guī)范的守時(shí)、誠(chéng)信等細(xì)節(jié)處抓起，培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)；其次要實(shí)現(xiàn)專業(yè)教學(xué)和專業(yè)實(shí)戰(zhàn)的有效統(tǒng)一，以“校企合作”“項(xiàng)目教學(xué)”等方式，按照專業(yè)實(shí)戰(zhàn)的規(guī)范進(jìn)行專業(yè)教學(xué)和考核，培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)經(jīng)驗(yàn)。一般說(shuō)來(lái),勞動(dòng)者能否順利就業(yè)并取得成就，在很大程度上取決于本人的職業(yè)素質(zhì)，職業(yè)素質(zhì)越高的人，獲得成功的機(jī)會(huì)就越多。

（四）、生活環(huán)境陶冶。從教育的角度來(lái)看，環(huán)境潛移默化的影響也是一種教育形式，要努力打造適合創(chuàng)意人才生活的環(huán)境。首先，積極保護(hù)和建設(shè)各種文化資源，這是創(chuàng)意人才從事創(chuàng)意活動(dòng)的基礎(chǔ)，不但要保護(hù)好已有的文化遺產(chǎn)，而且也要建設(shè)好文化、生活等基礎(chǔ)設(shè)施。其次，政府和社會(huì)對(duì)“創(chuàng)意”要有寬容度，要提高大眾對(duì)創(chuàng)意的欣賞和消費(fèi)能力，要通過(guò)各種平臺(tái)、活動(dòng)弘揚(yáng)創(chuàng)新、鼓勵(lì)創(chuàng)意。再次，高等院校要大力營(yíng)造良好的人文環(huán)境，人文環(huán)境對(duì)學(xué)生有潛移默化的作用，具有其獨(dú)特的感染力、影響力，使學(xué)生的精神得到升華，人格得到塑造，個(gè)性得到發(fā)展。

（五）、個(gè)人品質(zhì)。創(chuàng)造性人才在人格上具有獨(dú)立性強(qiáng)、好奇心強(qiáng)、求知欲強(qiáng)、敢于突破常規(guī)、有懷疑精神等個(gè)性品質(zhì)，他們渴望找到與自己志同道合的個(gè)人或團(tuán)體，渴望得到尊重認(rèn)可，渴望實(shí)現(xiàn)自己的想法和價(jià)值，具有強(qiáng)烈的成就欲望。因此，我們要充分的尊重、認(rèn)可他們，欣賞他們，真正做到“尊重人才、尊重創(chuàng)意”，從而激發(fā)他們的創(chuàng)意靈感和創(chuàng)新意識(shí)，為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造高水準(zhǔn)、高質(zhì)量的創(chuàng)意產(chǎn)品。

四、總結(jié)

第7篇

“人文素質(zhì)”是指人們?cè)谌宋姆矫嫠哂械闹R(shí)、能力、觀念、情感、意志等多種因素綜合的品質(zhì)發(fā)展的程度，表現(xiàn)為一個(gè)人的人格，氣質(zhì)與修養(yǎng)。發(fā)展人文素質(zhì)的目的主要是“引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)如何做人，包括如何處理好人與自然，人與社會(huì)，人與人的關(guān)系以及自身的理性，情感，意志等方面的問題。”2006年國(guó)家教育部文件指出，我國(guó)高等職業(yè)教育的培養(yǎng)目標(biāo)就是為現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)適應(yīng)生產(chǎn)，建設(shè)，管理，服務(wù)第一線需要的，德、智、體、美全面發(fā)展的高等技術(shù)應(yīng)用型人才。文件中對(duì)高職生德育要求與“人文素質(zhì)”教育相一致。科學(xué)教育與人文教育的融合已成為高等教育的必然要求。

（一）在高職英語(yǔ)教學(xué)中實(shí)施人文素質(zhì)教育是教學(xué)大綱的要求教育部辦公廳印發(fā)的《大學(xué)英語(yǔ)課程教學(xué)基本要求》中明確指出：“大學(xué)英語(yǔ)課不僅是一門語(yǔ)言基礎(chǔ)課程，也是拓寬知識(shí)，了解世界文化的素質(zhì)教育課程，兼具工具性和人文性。”這表明了高職英語(yǔ)教學(xué)是實(shí)施素質(zhì)教育的一個(gè)非常重要的組成部分，因?yàn)檎Z(yǔ)言承載著它相對(duì)應(yīng)的文化，掌握相應(yīng)的文化背景知識(shí)更有助于這門語(yǔ)言的學(xué)習(xí)，掌握語(yǔ)言也能更好得理解其文化，從而進(jìn)一步提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。

（二）在高職英語(yǔ)教學(xué)中開展人文素質(zhì)教育是當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的需求隨著全球一體化時(shí)代的到來(lái)，社會(huì)對(duì)人才素質(zhì)提出了更高的要求。21世紀(jì)培養(yǎng)的人才素質(zhì)包括：“具有人的進(jìn)取心和創(chuàng)新精神；具有合理的知識(shí)和能力結(jié)構(gòu)；具有競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，效益意識(shí)，法律意識(shí)和國(guó)際意識(shí)；具有較高的人文精神和道德風(fēng)貌。”在高職英語(yǔ)教學(xué)中不斷開展人文素質(zhì)教育才能培養(yǎng)出滿足21世紀(jì)所需要的合格人才。

二、在英語(yǔ)教學(xué)中實(shí)施人文素質(zhì)的途徑

高職英語(yǔ)課程蘊(yùn)含豐富人文資源，但這并不意味著隨便一堂課就可以提高高職學(xué)生的人文素質(zhì)，而是要選取合適的教學(xué)內(nèi)容并運(yùn)用相應(yīng)的教學(xué)技巧適時(shí)，適度地進(jìn)行教學(xué)，才能獲得良好的效果。通過(guò)不斷的研究探索，可以通過(guò)如下途徑實(shí)施人文素質(zhì)教育：

（一）分組合作，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識(shí)根據(jù)英語(yǔ)課堂任務(wù)及學(xué)生現(xiàn)有的英語(yǔ)水平把學(xué)生分成若干小組，讓他們進(jìn)行互助合作學(xué)習(xí)。分組合作能在大合堂教學(xué)中有效組織課堂活動(dòng)，這樣能使在座的每一位學(xué)生都能積極參與到課堂語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)中來(lái)，而不致于被留在遺忘的角落里。通過(guò)分組合作學(xué)習(xí)，學(xué)生們養(yǎng)成了獨(dú)立思考，敢于質(zhì)疑，團(tuán)隊(duì)合作的良好品質(zhì)和勇于開拓創(chuàng)新的精神。

（二）更新傳統(tǒng)英語(yǔ)教學(xué)方法高職英語(yǔ)教學(xué)強(qiáng)調(diào)學(xué)生的英語(yǔ)綜合應(yīng)用能力，既傳授一定的英語(yǔ)基礎(chǔ)知識(shí)，又培養(yǎng)較強(qiáng)的應(yīng)用能力，可是書本，黑板加粉筆的傳統(tǒng)教學(xué)方法遠(yuǎn)遠(yuǎn)無(wú)法滿足當(dāng)今社會(huì)的實(shí)際需要，所以高職英語(yǔ)教學(xué)方法必須進(jìn)行改革。每堂英語(yǔ)課開始的前十分鐘讓學(xué)生輪流進(jìn)行freetalk的活動(dòng)，可以談?wù)撟罱@內(nèi)發(fā)生的新鮮事及國(guó)內(nèi)外大事。學(xué)生們各抒己見，討論得非常熱烈。通過(guò)這種方式學(xué)生們可以接觸大量中西方文化知識(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生分辨文化的良莠，吸收其精華，去除糟粕，從而提升學(xué)生的文化品位，樹立正確的價(jià)值觀和世界觀，提高學(xué)生的綜合文化素質(zhì)。

（三）選取恰當(dāng)教材并挖掘其蘊(yùn)含的人文素材結(jié)合高職學(xué)生的實(shí)際英語(yǔ)水平，本著既能提高學(xué)生的能力又蘊(yùn)含人文精神的原則，選取恰當(dāng)?shù)慕滩模@符合教材育人功效的初衷。劉繼華認(rèn)為“外語(yǔ)教材的編寫，除了注意學(xué)生語(yǔ)言技能的提高外，更重要的是要著眼于學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)。”選取好的教材為開展更好地教學(xué)奠定基礎(chǔ)。在高職英語(yǔ)教學(xué)中，教師根據(jù)英語(yǔ)教學(xué)內(nèi)容所提供的背景，增加相應(yīng)的人文方面的素材。以《新編實(shí)用英語(yǔ)綜合教程》第一冊(cè)第六單元“ThedancingBeijing”中，講述2008年在中國(guó)舉辦的奧運(yùn)會(huì)。教師在課堂上結(jié)合課文引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到那些奧運(yùn)健兒們?cè)谫悎?chǎng)上樂觀無(wú)畏，頑強(qiáng)拼搏的愛國(guó)精神，這是值得我們學(xué)習(xí)得。借此教師可以教育學(xué)生要想將來(lái)事業(yè)有成，必須堅(jiān)定方向，目標(biāo)專一，樂于進(jìn)取，絕不言棄，這是一種精神動(dòng)力。通過(guò)以上講解與分析，教師實(shí)現(xiàn)了在潛移默化中對(duì)學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)。

（四）強(qiáng)化課外英語(yǔ)文化建設(shè)校園師生學(xué)術(shù)活動(dòng)是進(jìn)行人文教育的有效課程，校園自然景觀和人文景觀是進(jìn)行人文教育的潛在課程，校園各種社團(tuán)活動(dòng)，文化節(jié)和藝術(shù)節(jié)等是進(jìn)行人文教育的補(bǔ)充課程。圍繞英語(yǔ)可以開展多種活動(dòng)，如英語(yǔ)演講比賽、英語(yǔ)話劇表演、英語(yǔ)知識(shí)大賽、英語(yǔ)文化藝術(shù)節(jié)、英語(yǔ)廣播、英語(yǔ)墻報(bào)、英語(yǔ)講座、英語(yǔ)角及具有專業(yè)特色的模擬英語(yǔ)面試等，這些活動(dòng)豐富了學(xué)生的英語(yǔ)生活，對(duì)他們?nèi)穗H交往能力的提高提供了確實(shí)有效的鍛煉平臺(tái)，在實(shí)踐中開展了人文素質(zhì)教育。

三、結(jié)語(yǔ)

第8篇

高職院校對(duì)大學(xué)生的人文教育途徑包括以下兩個(gè)主要方面。第一是從人文學(xué)科的專門課程教育入手。包括文學(xué)教育、歷史教育、哲學(xué)教育、道德教育、思想教育、政治教育等內(nèi)容。在這些課程中培養(yǎng)學(xué)生的世界觀、價(jià)值觀、精神修養(yǎng)等人文素質(zhì)。第二是在專業(yè)課程的教學(xué)中加以滲透。教師及學(xué)生對(duì)專業(yè)課程的重視是毋庸置疑的，這些課程課時(shí)量很大，同時(shí)專業(yè)課程與學(xué)生畢業(yè)后的就業(yè)直接關(guān)聯(lián)，因此，在專業(yè)課的教學(xué)中滲透人文素質(zhì)教育必是最佳選擇。軟件技術(shù)專業(yè)作為理工科類的專業(yè)，由于專業(yè)課程設(shè)置的原因，其人文學(xué)科專門課程開設(shè)必然相對(duì)有限。因此更應(yīng)該重視在專業(yè)課堂中滲透人文素質(zhì)教育。科學(xué)在創(chuàng)造物質(zhì)文明的同時(shí)也創(chuàng)造著精神文明，自然科學(xué)中蘊(yùn)含著豐富的人文資源。自然科學(xué)知識(shí)的教學(xué)不僅僅在于傳授科學(xué)知識(shí)本身，還在于讓學(xué)生了解這種結(jié)晶當(dāng)中蘊(yùn)含的豐富的人文精神。可以說(shuō)，離開人文素質(zhì)教育的“科學(xué)教育”并不是真正意義上的科學(xué)教育，而離開科學(xué)教育的人文素質(zhì)教育造就的同樣也只能算是一種并不豐滿的人文素質(zhì)。科學(xué)與人文素質(zhì)的緊密聯(lián)系可以看出，在軟件技術(shù)專業(yè)課堂教學(xué)中滲透人文素質(zhì)教育是完全可行的。

二、專業(yè)課堂中人文內(nèi)容的挖掘

以軟件專業(yè)核心課程《動(dòng)態(tài)網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)》為例，這是專業(yè)技術(shù)性非常強(qiáng)的一門課程，學(xué)生通過(guò)這門課的學(xué)習(xí)掌握技術(shù)，可能以此為基礎(chǔ)在相關(guān)崗位就業(yè)（如網(wǎng)站設(shè)計(jì)員）。但是如果學(xué)生僅僅是掌握了技術(shù)，而缺乏人文素質(zhì)（如溝通、創(chuàng)新等），其業(yè)務(wù)成長(zhǎng)必然會(huì)受限制。因此，在這門課程的教學(xué)中，可以且必須充分滲透人文素質(zhì)的教育。首先，課堂教學(xué)之初，教師在向?qū)W生介紹課程背景時(shí)，可以談到技術(shù)背后那些IT工程師是如何默默無(wú)聞、辛勤付出，從而使學(xué)生能從他們身上學(xué)習(xí)優(yōu)秀的品質(zhì)。其次，該課程是以項(xiàng)目化的形式進(jìn)行講解，整個(gè)課程就是一個(gè)軟件項(xiàng)目，在項(xiàng)目的實(shí)施中講授知識(shí)和技術(shù)。因此，其教學(xué)過(guò)程是按照軟件項(xiàng)目開發(fā)過(guò)程進(jìn)行。軟件開發(fā)過(guò)程是一個(gè)系統(tǒng)工程，主要包括軟件需求分析、軟件系統(tǒng)架構(gòu)設(shè)計(jì)、軟件詳細(xì)設(shè)計(jì)、軟件編碼、軟件測(cè)試、軟件部署與維護(hù)，在每個(gè)階段的講授中都可以滲透人文素質(zhì)的教育。

1.軟件需求分析

在項(xiàng)目的這個(gè)階段，可以通過(guò)模擬需求分析工程師和用戶雙方，需求分析工程師在交流中明確用戶的需求，培養(yǎng)了學(xué)生的交流和溝通能力。需求分析工程師站在用戶角度，深入分析用戶的功能需求，使學(xué)生能夠在生活中學(xué)會(huì)換位思考。

2.軟件系統(tǒng)架構(gòu)階段和系統(tǒng)詳細(xì)設(shè)計(jì)

軟件系統(tǒng)的架構(gòu)應(yīng)該是軟件架構(gòu)師完成；系統(tǒng)詳細(xì)設(shè)計(jì)是由系統(tǒng)設(shè)計(jì)師完成，根據(jù)軟件架構(gòu)師的《軟件架構(gòu)設(shè)計(jì)說(shuō)明書》編制《軟件詳細(xì)設(shè)計(jì)說(shuō)明書》。作為高職院校的大專生，這兩部分在將來(lái)的工作中不會(huì)涉及太多。因此，這兩部分只作簡(jiǎn)單講解。在講解中，使學(xué)生明白架構(gòu)以及詳細(xì)設(shè)計(jì)的重要性和復(fù)雜性，糟糕的架構(gòu)則使軟件開發(fā)后續(xù)過(guò)程幾乎寸步難行；好的軟件詳細(xì)設(shè)計(jì)使得軟件開發(fā)過(guò)程變得更容易。從而讓學(xué)生知道萬(wàn)丈高樓平地起，培養(yǎng)他們踏實(shí)做事、老實(shí)做人的優(yōu)秀品質(zhì)。二是讓學(xué)生在實(shí)驗(yàn)過(guò)程中學(xué)會(huì)與人合作，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神，進(jìn)而在今后的工作中能更好地處理好和他人合作的關(guān)系。

3.軟件編碼

這是高職學(xué)生重點(diǎn)需要學(xué)習(xí)的部分，通過(guò)編碼初步完成軟件項(xiàng)目。此過(guò)程中把學(xué)生分成幾個(gè)小組團(tuán)隊(duì)，小組成員相互合作，取長(zhǎng)補(bǔ)短共同完成項(xiàng)目，從而達(dá)到掌握知識(shí)的目的。而人文素質(zhì)的教育在這階段也是得到充分滲透，在代碼編寫中，培養(yǎng)學(xué)生邏輯、抽象思維能力，培養(yǎng)學(xué)生耐心、細(xì)心等優(yōu)秀品質(zhì)。在小組團(tuán)隊(duì)合作中，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神，在以后的工作中能更好地處理好和他人合作的關(guān)系。

4.軟件測(cè)試

在這個(gè)部分的教學(xué)中，通過(guò)兩兩小組團(tuán)隊(duì)交換測(cè)試，發(fā)現(xiàn)問題。可以培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)、踏實(shí)細(xì)心的優(yōu)秀品格。同時(shí)，在測(cè)試中發(fā)現(xiàn)問題和錯(cuò)誤，經(jīng)歷挫敗，而后感受成功的喜悅，磨礪學(xué)生的心性，可以培養(yǎng)學(xué)生健康的心理素質(zhì)及頑強(qiáng)的意志。

第9篇

在各個(gè)優(yōu)秀文學(xué)作品當(dāng)中，愛國(guó)主義是一個(gè)經(jīng)久不衰的思想，并且任何一個(gè)朝代的詩(shī)人、文學(xué)家等都有強(qiáng)烈的愛國(guó)情感。例如：屈原、陸游、文天祥、林則徐等人。其中，屈原成為后人嘖嘖稱道的著名愛國(guó)詩(shī)人。特別是在《離騷》當(dāng)中所表現(xiàn)處的忠誠(chéng)、為國(guó)殉難的強(qiáng)烈愛國(guó)精神，鑄就民族靈魂，因此，成為人們心中的楷模。當(dāng)前，貫穿在古文學(xué)當(dāng)中的愛國(guó)主義情感，都可以成為培養(yǎng)現(xiàn)代人的愛國(guó)主義精神的一種精神食糧。尤其是此種情感并不是通過(guò)理論知識(shí)所能表現(xiàn)出來(lái)的，通常都是融入到具有較強(qiáng)感染力藝術(shù)形象當(dāng)中，觸動(dòng)當(dāng)代學(xué)生的心靈，使他們都能夠接受這種情感。一般來(lái)說(shuō)，愛國(guó)精神和熱愛人們都是結(jié)合在一起的，因此，在我國(guó)古代文學(xué)作品當(dāng)中，表現(xiàn)出愛國(guó)主義精神的主要支柱為愛國(guó)與愛民。在諸多優(yōu)秀文學(xué)作品當(dāng)中，都反映出對(duì)人們疾苦生活所表現(xiàn)出的憐憫與同情，歌頌了人民在反抗統(tǒng)治階級(jí)斗爭(zhēng)當(dāng)中的偉大精神，并且這也是我國(guó)古代文學(xué)發(fā)展的主干線。在當(dāng)今時(shí)代，要求當(dāng)代學(xué)生必須要有較高的政治素養(yǎng)，其核心內(nèi)容就是培養(yǎng)他們?nèi)娜鉃槿嗣穹?wù)的精神思想。這樣一來(lái)，利用古代文學(xué)當(dāng)中的諸多審美藝術(shù)形象，都為當(dāng)代學(xué)生提供足量的思想教育范本。在人文素質(zhì)教育中所提出的各種理想道德，比如：尊老愛幼、樂于助人等，都是我們所要汲取的古代文學(xué)的精華。然而，在古代文學(xué)當(dāng)中涉及到的君、臣、父、子等傳統(tǒng)觀念中，有些都是糟粕東西，而有些則是非常合理的內(nèi)容，因此，也值得我們?nèi)バХ碌摹Ａ硗猓诠糯膶W(xué)當(dāng)中涉及到的勤勞、朋友情、交往時(shí)的款款有禮等，都能夠充分體現(xiàn)我國(guó)民族傳統(tǒng)良好倫理道德。而這些倫理道德內(nèi)容通常都是體現(xiàn)在家庭、朋友等方方面面。而對(duì)于當(dāng)代學(xué)生來(lái)說(shuō)，上述內(nèi)容都是培養(yǎng)他們道德素質(zhì)的基礎(chǔ)內(nèi)容。如果任何一個(gè)人對(duì)家庭、朋友等都持有不負(fù)責(zé)任的態(tài)度，而只是想著自身的利益，甚至去損壞他人利益的人，更不會(huì)熱愛國(guó)家。因此，在古代文學(xué)作品當(dāng)中，都會(huì)傾注這些形象，愛憎分明，營(yíng)造一個(gè)良好的意境，并且對(duì)當(dāng)代學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育有較強(qiáng)感染力與說(shuō)服力。由此看來(lái)，我國(guó)古代文學(xué)對(duì)我國(guó)人文素質(zhì)教育產(chǎn)生的影響是來(lái)自多方面的，特別是古代文學(xué)教育者不僅承擔(dān)著繼承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的使命，又肩負(fù)著人文素質(zhì)教育的重要使命，因此，我們必須通過(guò)不斷努力，不斷挖掘我國(guó)古代文學(xué)中生存和發(fā)展的底蘊(yùn)，通過(guò)古代文學(xué)教育來(lái)促進(jìn)我國(guó)人文素質(zhì)教育的發(fā)展。

2.怎樣在古代文學(xué)教育中融入人文素質(zhì)教育

2.1準(zhǔn)確對(duì)古代文學(xué)教育價(jià)值進(jìn)行定位

當(dāng)前，各個(gè)高校都進(jìn)一步擴(kuò)大共選課程設(shè)置，從而進(jìn)一步加快了文理滲透的快速發(fā)展。在實(shí)施此對(duì)策之后，對(duì)學(xué)生的人文素質(zhì)教育產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用。然而，在當(dāng)今時(shí)代，受我國(guó)體制改革和全球化的共同影響，從而使得我國(guó)教育體制發(fā)生了巨大改變，因此，其古代文學(xué)教育會(huì)受到來(lái)自各方面的影響。由于大環(huán)境的不斷變化，當(dāng)前教育工作者與教育研究者所面臨的一個(gè)共同問題就是需要將古代文學(xué)教育有一個(gè)正確的定位。然而，在古代文學(xué)教育中，最顯著的特點(diǎn)就是古代文學(xué)邊緣化發(fā)展，因此，我們必須充分認(rèn)識(shí)到古代文學(xué)教育為我國(guó)傳統(tǒng)文化教育的一個(gè)主要形式，而且又是現(xiàn)代文化教育當(dāng)中所不可或缺的寶貴資源。所以，改革的核心思想為開展素質(zhì)教育。

2.2把現(xiàn)有德育教育和古代文學(xué)特點(diǎn)相結(jié)合

結(jié)合古代文學(xué)內(nèi)容與特點(diǎn)，在當(dāng)前思想道德教育中，教師要幫助學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀與人生觀，從而培養(yǎng)他們高尚、正直的人格。然而，由于古代文學(xué)內(nèi)容十分豐富，而且題材也是多種多樣的。因此，在古代文學(xué)教育過(guò)程中，進(jìn)行人文素質(zhì)教育是極其重要的，尤其是對(duì)學(xué)生思想樹立起到十分重要的教育作用。除此之外，在古代文學(xué)教育中進(jìn)行人文素質(zhì)教育有多方面的優(yōu)勢(shì)，它不僅有豐富的內(nèi)容，而且形象也十分的鮮明，同時(shí)有著強(qiáng)烈的情感。為最終實(shí)現(xiàn)人文素質(zhì)教育的根本目的，我們要結(jié)合文學(xué)作品內(nèi)容去尋找潛藏在文字之后的信息，充分去感受人們鮮活精神跋涉。由此看來(lái)，我們古代文學(xué)的價(jià)值不只是完全局限到教材當(dāng)中，而是要將其看作是一個(gè)流動(dòng)式的教學(xué)課堂。

2.3培養(yǎng)現(xiàn)代化教學(xué)思想

在當(dāng)前以及未來(lái)的發(fā)展過(guò)程中，傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的精神具有頑強(qiáng)生命力，并且這也成為教書育人的核心內(nèi)容與有效方式。所以，在教學(xué)過(guò)程中，我們都應(yīng)該將愛國(guó)主義精神、各種傳統(tǒng)美德、中心思想等作為重點(diǎn)內(nèi)容。并且使教育工作和我國(guó)現(xiàn)展步伐緊密聯(lián)系在一起，這樣做的根本目的不只是追求時(shí)髦，而這是由古代文學(xué)豐富性予以決定的。因此，我們要培養(yǎng)現(xiàn)代化的教學(xué)思想。

2.4認(rèn)真做好科研工作

在日常教學(xué)過(guò)程中，盡管涉及到教師的科研成果并不多見，但是，他們的這些科研成果是非常重要的，可以調(diào)動(dòng)全局，因此，進(jìn)行科研的根本目的就是為加快教學(xué)的發(fā)展。與此同時(shí)，還要在此基礎(chǔ)上，要把古代文學(xué)與現(xiàn)代文化發(fā)展緊密相結(jié)合。特別是在古代文學(xué)教育過(guò)程中，追求美學(xué)律動(dòng)，點(diǎn)評(píng)古代文學(xué)與現(xiàn)代作家創(chuàng)作二者的關(guān)聯(lián)。這樣一來(lái)，不僅有深度，而且也有一定的廣度。

3.結(jié)語(yǔ)