時間：2023-03-22 17:42:46
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蒙古族是北方游牧民族的代表，傳統的游牧生產方式造就了蒙古族燦爛的歷史文化，世界上的各民族和部族，由于地理環境，民族習尚、和審美觀點等條件的差異表現在對色彩的選擇上，也都有自己喜愛和贊頌的顏色，同時也忌諱一些顏色。蒙古族最喜歡的顏色有白、藍、紅和黃四種，最厭惡的顏色是黑色。除黃色可能是接受了漢族和佛教影響之外(表示尊貴)，其他四種顏色代表著蒙古人對世界的理解。白色通常與乳汁相聯系，被賦予圣潔的含義;藍色代表著蒼天，與廣大、力量等概念相聯系;紅色代表火和鮮血，表示生命的延續和某種魔力;對黑色的反感，應該源自于人們最初對黑暗的恐懼，在蒙古語中黑色與邪惡、災難等一切壞的事物相聯系。
城市色彩目前是一個較新的研究課題，城市色彩景觀的設計要考慮多方面的影響因素，如城市的自然環境、人文環境、歷史文化、民族特性等，城市色彩景觀是體現一個城市的總體面貌，是體現一個城市帶給人的第一印象，那么，城市色彩的本土化特征是城市特色設計的重要內容。
2．1自然環境
自然環境造就了地域文化特征，人們為了適應當地的環境，養成了對本地環境的生活習俗和文化傳統。蒙古高原的地形分布大致以高原、山地、丘陵、平原為主，遼闊的大草原，是北方游牧民族的起源地，獨特的自然環境造就了北方各個游牧民族獨特的生活習慣和生產方式。碧藍的天、碧綠的草、潔白的羊群，金黃的戈壁灘，這是對蒙古族生活環境的自然印象，成就了蒙古族獨特的傳統色彩文化。
2．2歷史文化特征
城市的色彩景觀設計是城市歷史文化的發揚，在城市設計中有重要地位，反映一個城市的文化內涵和精神面貌，蒙古族地區城市色彩景觀設計是對蒙古族傳統文化的傳承與發揚，要研究城市的色彩設計就要研究這個民族的歷史文化。各民族都有著各異的歷史文化，蒙古族是草原民族的代表，在中國的歷史中有著世界性的影響力，蒙古族的有著悠久的歷史文化，是北方草原文化的重要組成部分。蒙古族生活在遼闊的大草原上，逐水草而居，過著游牧的生活，使他們的生活與大自然息息相關，與大自然和諧相處，所以蒙古族有著對大自然的原始崇拜，影響著蒙古族文化的發展，對蒙古族色彩審美觀的養成以及對色彩的喜好亦產生重要影響，例如蒙古族崇尚白色，象征著純潔高尚，熱情的紅色，是與對火的崇拜有關，草原充滿生機的綠色，天空的藍色等等是蒙古人喜歡的色彩，蒙古族的宗教文化也是蒙古族歷史文化的代表，從早期的薩滿教到后來藏傳佛教的信仰，極大地豐富了蒙古族的傳統文化，對蒙古族的傳統色彩審美也起了很大的作用，像在宗教建筑中的金色、銀色、黃色、淺藍色等等色彩都是蒙古族的典型色彩特征。
三、蒙古族傳統色彩對城市色彩景觀設計的影響
3．1建筑色彩的傳承
建筑是一個民族文化的載體，歷史建筑是一個城市的地標。城市建筑景觀環境的顏色，既不可以脫離自然環境，也不可以脫離地域文化和個性特色。想到蒙古族，第一印象就是大草原上星星點點的蒙古包，普通百姓的蒙古包都是藍白相間的，很好的與自然環境相融合。在古代的蒙古族貴族住的是金色大宮帳，金幣輝煌，富麗堂皇，在元朝時極為流行，這是蒙古族獨有的建筑藝術。宗教建筑也是蒙古族歷史建筑中的重要組成部分，宗教建筑色彩極其豐富，在召廟中菩薩的藍色金烏、是代替了黑與黃的顏色，還有遺留下來的歷史民居，蒙古族府邸顏色多為紅、藍、綠，且色彩明度高，而普通民居色調以淺淡為主。公共建筑是具有城市代表性的，在現代城市設計中，在公共建筑的色彩可以運用這兩種色彩基調，有既傳承文化的意義，也是整個城市風貌定位的關鍵，文化積淀多年的意蘊告訴我們城市的色調不能簡單輕易地改動，避免城市色彩污染，才能很好的傳承蒙古族建筑色彩的特征，從而傳承了蒙古族地域文化特色。
3．2地域特色的體現
地域性的體現，是城市色彩景觀設計的一個向度，是一個城市色彩特色的標志。通過對城市色彩景觀的統籌規劃，使其與本地自然環境相協調，展現地方文化特色，建設美觀、宜人的城市生活環境。蒙古族地區自然環境、歷史文化、民俗風情、社會人文等多方面的思考，有著獨特的地域文化，塑造具有民族特色風貌城市設計，尊重蒙古族的地域文化，發掘地域色彩，是傳承地域文化的重要手段。
四、總結
關鍵詞：城市色彩；規劃設計
自上世紀八十年代以來，隨著城市化進程的不斷推進，中國城市以前所未有的速度快速發展。由于缺乏城市規劃控制，過去我們所熟悉的城市消失了，取而代之的是一個既陌生又難以令人喜歡的新城市。由于普遍缺少審美文化修養和對城市色彩的重視，城市建設的投機、浮躁和短期行為，在大中城市蔓延起來。無論你到哪座城市，城市的差異越來越少，面貌越來越雷同，而雜亂無章的色彩讓生活在其中的人們失去了安全感和歸屬感。正是在這樣的背景下，城市色彩問題開始受到大家的關注，既然重新建設是不現實的，那么怎樣去改變目前的現狀，給城市建設披上一件和諧的外衣，這就是要積極開展城市色彩設計。
一、城市色彩
城市色彩是指城市公共場所中所有物體外部被感識的色彩總合。城市色彩有自然色和人工色(或稱文化色)兩部分構成。城市中的土地、山石、草坪、樹木、河流、海濱以及天空等等，所生成的都是自然色。城市中所有地上建筑、硬質廣場地面、及交通工具、街頭設施、行人服飾等等，凡是人工產物，所生成的都是人工色。在城市人工色構成中，還可再按物體的性質，分為固定色和流動色、永久色和臨時色。城市各種永久性的公共與民用建筑、橋梁、街道廣場、城市雕塑等，構成固定的永久性色彩；而城市中車輛等交通工具、行人服飾構成流動色；城市廣告、招示牌、路牌、報亭、路燈、霓虹燈、及櫥窗、窗臺擺設等等則構成臨時色。這僅是對城市色彩概念性的分析，真正的城市色彩是一個復雜的系統，與光的原理、材料的表現機理、環境色彩、建筑位置都有關系。完整的城市色彩規劃設計，應對所有城市色彩構成因素統一進行分析規劃，確定主色系統和輔色系統。然后確定各種建筑物和其他物體的基準色，以及城市廣告和各種公共車輛等流動色，包括街道點綴物及窗臺擺設物等等的臨時色。依據我國城市規劃的現狀，筆者主要從城市建筑物的固定色彩，以及固定色和自然色的協調方面進行探討。
二、城市色彩規劃設計的原則
城市色彩是一個城市總體的建筑顏色，城市色彩規劃設計不僅僅是對一個城市的色彩確定一個色調，重要的是突出城市的自然美和與自然環境的和諧，在一定程度上能反映城市的歷史文脈，并且通過色彩去識別城市和城市區域功能。
(一)自然美的原則。人類的色彩美感來自其“自然向人生成”的歷史進程中，來自大自然對人的陶冶。對人類來說，自然的原生色是易于接受的，甚至是最美的。因此，城市的色彩永遠不能與大自然爭美，而要盡量保護，突出自然色，特別是樹木、草地、河流、大海、甚至巖石的自然色。桂林城市建設中，是以桂林山水為主體，作為大背景色，建筑采用徽派建筑風格和色彩，既體現了對自然山水的尊重，又使其融入山水之中。
(二)與自然環境和諧原則。和諧是色彩運用的核心原則，也是城市色彩的核心原則。和諧是要求城市色彩在變化中、差異中的統一或協調。城市色彩的協調，包括兩個方面，一是指人工色與自然色或與城市自然環境色彩的協調；二是指人工色與自然色或與城市建筑環境色的協調。城市色彩首先要與自然環境色彩相協調。比如，四川九寨溝和福建武夷山，作為旅游城市，其色彩鮮亮，給游客留下鮮活印象，起到“萬綠叢中一點紅”的良好效果?；蚴嵌彀籽┌}皚的哈爾濱，城市暗紅色調，亦比較容易找到平衡?；蚴乔鄭u、威海等海濱城市，“紅瓦綠樹碧海藍天”，紅色是人工色，鮮亮對遠航輪船能起航行標志作用，其余全是自然色，將自然色巧妙的借用，實現人工色與自然色的和諧統一。
(三)延續城市歷史文脈原則。城市色彩一旦有歷史積淀形成，便成為城市文化的載體，并在不斷訴說著城市歷史文化。因此，歷史文化名城或古城，為了延續歷史文脈，城市應盡量保持其傳統色調，以顯示其歷史文化的真實性。如果城市原有風貌已被破壞，起碼在歷史建筑、文化古跡周邊的建筑，其色調必須與古建筑相一致。最近，西安市在對城墻內建筑改造過程中，就是采用唐代長安城青磚、紅柱的主色調，去復興大唐風采，不僅是對現存古跡保護和現代建筑改造，更是對這座歷史名城文脈的延續。
(四)城市功能區分原則。如同醫院工作人員的服裝顏色區分不同工作崗位一樣，城市色彩要服從城市的功能。這之中包含兩層意思：一是指城市的整體功能；二是指城市的分區功能。一座商業城市與一座旅游城市，其色彩自然應該有所區別，一座大城市與一座小城市其色彩原則也應有所區別。對于像香港這樣的商業大城市，城市色彩服從于商業目的，即使色彩有些混亂，人們也能容忍。但對于西安這樣的歷史文化名城，假如其城市色彩混亂，便有損于城市形象。從城市區域劃分來說，城市行政中心，一般都比較凝重一些，色彩應偏于冷色；商業區的色彩，可以活潑一些，商業氣息濃一些，色彩可大膽選用暖色；居住區的色彩，應素雅一些，可以是比較柔和的復合色系；旅游區的色彩，則要強調和諧悅目。這些原則是城市色彩規劃的通則，比如用適當色彩手段將居民小區與商業街區區分開。
三、城市色彩規劃設計中應特別注意的問題
(一)城市色彩不宜商業化。目前造成城市色彩混亂的一大根源，是城市色彩的商業化運用。突出表現在城市廣告色彩運用上。大面積色彩艷麗，色彩飽滿的燈箱、橫幅或氣球廣告，無規則的置放到城市建筑屋頂、立面或街道廣場上，甚至一些標志性建筑也披上花花綠綠的廣告，將整個城市的色彩切割的七零八落。造成嚴重的色彩污染，給人以喧囂和緊張之感。
(二)城市色彩不宜過分個性化。色彩本身也是一種語言，可以傳遞某種信息，許多新建筑為了突出自我，使用鮮艷的色彩去吸引人的眼球。一些單位或企業，不考慮城市色彩的協調性，以自我為重心、重點，選擇最時髦的裝飾材料，或最鮮亮顏色裝飾建筑外表。有的房地產企業，為了顯示自己，給所建高層公寓樓涂上紅綠黃藍紫數種色彩，爭相斗艷的屹立于城市之中，由于建筑本身體量就大，它所造成的色彩污染后果就更嚴重。
(三)城市色彩不宜趕時髦。多數情況下，追趕建筑色彩時髦是造成城市色彩混亂的主要原因。由于缺乏對城市色彩研究和規劃，城市負責人、建筑師及建筑業主，并非出于商業目的，僅僅是為追趕新潮，而把城市色彩搞得一塌糊涂。建筑有其時代性，但盲目追趕仿效建筑時髦傾向本身，就是違反建筑美學及文化本性的。上世紀八九十年代，建筑外表清一色的白瓷面磚風靡全國，可以說是中國建筑文化史上的悲哀。不管功能造型環境，一律白面磚，只能給人以貧血的感覺。關鍵不在白色本身，而是這種亮度高、反光強的白面磚，從不給人以悅目的感覺。它既難與城市的其他色彩相協調，又不是人們所普遍喜愛的色彩。因此，只有當每個城市找到屬于自己的城市文化基礎，城市色彩規劃設計才能真正為我們的城市增光添彩。
摘要：隨著城市規模的日益擴大，城市色彩的規劃與設計顯得日益重要起來。妥帖的城市色彩設計可以凸顯城市的文化品位，反之則會帶來諸多不利的影響。文章通過對日本的城市色彩設計印象淺析，并期望能對中國的城市色彩設計有所啟示。
關鍵詞：城市色彩設計日本
城市化是社會生產力發展到一定階段的必然產物，是人類的重要文明成果之一。城市色彩設計是將現代色彩學原理運用到城市規劃中而產生的一門新的色彩規劃研究學科?！俺鞘猩省?Urbancolour)一語誕生于20世紀60年代的西方，對它的重視和研究是基速發展的城市化進程帶來的城市色彩混亂而展開的。①日本的城市化是在1869年明治維新后快速發展起來的，在“二戰”后的幾十年里，日本發展成為強國之一。筆者有幸到日本做為期一年的藝術設計考察，對日本各城市的色彩有強烈的印象，并期望能對中國的城市色彩設計有所啟示。
一、知錯就改的東京
沒有一個城市在形成的初期，就有一個完整而有效的整體規劃。城市的發展，是一個不斷規劃而不得不多次調整的漫長進程?，F在日本或西方的不少城市的特色感，特別是在色彩上，多是經過研究并細致調整后的結果。巴黎是較早開始城市色彩規劃的城市，80年代更是將色彩規劃作為政府條例頒布，其舊城嚴格限制現代建筑，即使是必建的新建筑也盡量在色彩、體量和式樣上與舊建筑統一，走進巴黎舊城會有置身中世紀的感覺。
東京在60年代為迎接奧運會的舉辦，到處大興土木，在建筑上大量使用飽和色甚至是極色。不少人面對艷麗的建筑立面或玻璃幕墻，五顏六色的公交車和出租車，以及色彩迷幻閃爍的霓虹燈和廣告，感到特別刺眼而頭暈目眩、心緒煩躁。隨著時間的流逝，曾經鮮艷的外墻顏色又很快褪色，城市因此變得污穢不堪。為此，不少人對東京的城市建設規劃和設計部門提出了嚴厲批評，迫使日本官方在70年代初不得不設法糾正色彩上的偏差，在有關專家的建議下做出了整頓城市色彩混亂的決定，并委托都市色彩研究中心完成了《東京色彩調研報告》，后來該報告成為了東京城市色彩規劃的藍本?，F在，有人提出了按奧運五色粉刷城市的“五彩北京”設想。筆者認為，這種為奧運會造氣氛的想法可以理解，但做法一定要科學，東京就是前車之鑒。
二、留住歷史的奈良
任何一座成功進行色彩設計的城市，必定要尊重自然地理環境賦予它的基本顏色，城市建筑的色彩設計盡量要與之和諧并適當進行對比。一座被藍色海洋包圍的城市，自然要區別于內陸城市的色彩。同時，任何一個有一定歷史的城市，必定有一些歷史文化積淀。
在日本的奈良，還有京都，建筑上因為承傳了中國唐文化的特色，基本照搬了唐代的黃色琉璃大屋頂加紅墻的土木建筑形制。今天的這兩座城市，還完好地保存著擁有中國高僧鑒真像的唐招提寺、法隆寺等建筑。這些已有1000多年歷史的建筑基本保持原樣，至今還掩映在青翠的林木中間，顯得特別的古意盎然，周圍的新建筑也沒有破壞這兩座有著深厚唐文化色彩的城市，這是日本人自覺地對其精心呵護下的奇跡。在“二戰”后期，美國實施對東京等城市的大轟炸中，中國著名的古建筑專家梁思成先生為這兩座城市的完好保存做出了巨大貢獻。他向盟軍指揮官建議：日本的京都、奈良等城市絕對不能炸，因為日本的古建筑不僅僅屬于日本，也屬于全人類，因此，這兩座城市才幸免于難。
每座城市，因歷史和風情的不同而對顏色偏愛有所不同，從而形成風格獨特的城市色彩。如江南水鄉的白墻黛瓦、北歐的厚重和溫暖等，這是不同城市的居民千百年來民族審美的結晶。這些城市的現代化擴展顯然應該尊重其色彩傳統，以延續其歷史文脈。但是國內城市的現代化進程中，卻往往忽視了這一點，雖然有的還是歷史文化名城，不少有民族特色的街道、古鎮因為舊城改造而丟掉了歷史的顏色，即便有一兩處古跡留存，也基本不成群落。
三、嚴格執法的大阪
日本并不是最早為城市色彩進行規劃或立法的城市。意大利的都靈市，早在19世紀就注重城市的色彩規劃，這一做法得到歐美很多國家的效仿。從實踐層面來看，越是發達的國家，出臺的措施就越細致，執法也越嚴格，今天人們能夠領略到歐美各具特色的城市色彩，有賴于這些法規和嚴格的執法。
在1918年，日本就出臺了《城市規劃法》，對城市的硬件環境（如交通、公共衛生、空氣保護等）進行管理，但是沒有具體涉及到城市的色彩；1968年《新城市規劃法》開始涉及到城市景觀的管理。與此同時，針對各自城市特殊狀況的相關地方法令也相繼出臺，城市色彩的研究課題也相應在70年代展開，研究成果很快在城市景觀的建設和保護中得到運用，建立了一系列地區性的色彩控制法規。上世紀后半葉的日本在經濟高速發展過程中，出現了新型建筑與傳統景觀的矛盾，以及城市色彩污染嚴重的現象，1981年日本建設部提出了《城市空間色彩規劃》法案，以立法的形式對城市色彩進行規劃，并編制《城市設計導則》規范建筑活動。2004年，日本又通過了《景觀法》，以法律的形式規定城市的建筑色彩及環境。
特別是在大阪，1995年出臺了世界知名的系統色彩規劃方案。②其主要方法就是在城市規劃審批中增加了“色彩規劃審批”專項。而這樣的規定相當于擁有對建筑等行業的一票否決權。該色彩規劃使該城市向著“水清、花香、草綠又充滿歷史、文化魅力的城市”的現代城市的面貌前進。從實際效果看應該非常不錯，每年有近100棟建筑面積大、樓層高的房屋需要經過政府部門的審批和檢查。③
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正文中的各級標題、圖、表體例見表1、表2：
表1標題體例
標題級別字體字號格式說明與舉例一級標題宋體四號加粗頂格排，單占行阿拉伯數字后空1格，如“1概述”二級標題宋體小四加粗頂格排，單占行如“1.1仿真實現方法”三級標題宋體五號加粗頂格排，單占行如“1.1.1管網仿真實現方法”四級標題五號宋體左空2字，右空1字，接排正文阿拉伯數字加括號，如“(1)”允許用于無標題段落
表2圖、表、注釋及參考文獻體例
內容字體字號格式說明圖題五號黑體排圖下，居中，單占行圖號按流水排序，如“圖1”“圖2”圖注小五號宋體排圖題下，居中，接排序號按流水排序，如“注1”表題五號黑體排表上，居中，可在斜杠后接排計量單位，組合單位需加括號如“表5幾種車輛的速度/(km/h)”表序號按流水排序，如“表1”、“表2”表欄頭小五號宋體各欄居中，計量單位格式同上圖文/表文小五號宋體表文首行前空1字，段中可用標點，段后不用標點
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淺析視覺傳達與平面設計元素之間的關系及相互作用
摘要
在現代平面設計中，會運用到各種平面設計元素，這些由點、行、大小、空間、色彩、明度、紋理構成的設計畫面，通常會以視覺形式來傳達。平面設計元素涵蓋內容眾多，這是為傳達美的視覺享受的一種表現形式。視覺傳達是設計師進行溝通的主要渠道，而平面設計元素是溝通的主要方面，因此，分析視覺傳達與平面設計元素之間的關系及相互作用，具有實際意義。本文以視覺傳達設計與平面設計的關系為基礎，探究二者之間的相互作用。為平面設計元素的視覺形式理論應用到設計創造中去提供理論參考。
【關鍵詞】視覺傳達；平面設計元素；關系；相互作用
談及平面設計作品的靈魂，就必須提到視覺形式所蘊含的理念。在平面設計的各個領域中，平面設計元素起著不容忽的視覺傳達作用。平面設計元素是設計師構成一副優秀的平面作品的主要因素。平面設計元素的靈活運用是提供視覺傳達的基礎。
1視覺傳達與平面設計元素之間的關系
視覺傳達作為一種溝通方式被應用于傳達、交流、協作、共進的活動中，解決了地域、種族、語言、文化差異的問題。視覺傳達完全憑借視覺性符號進行傳達，其集感性和形象為一體。通過視覺傳達，不僅能夠實現信息的交流，而且還能夠實現情感的交流。由視覺傳達衍生出了視覺傳達設計，這是基于“給人看的設計，告知的設計”的理念上出現的一種設計形式。視覺傳達設計最早可追溯至19世紀中葉。而這恰好是“平面設計”、“圖形設計”的前身。這種基于視覺媒介表現并傳達的設計在之后的發展過程中，發生了變化。因此，“視覺傳達設計”和“平面設計”才能相容?！捌矫嬖O計”有較為明確的界定，即在平面空間中的設計活動……（《世界現代平面設計史》）。這里提到的視覺傳達設計可以說是平面設計的“升級版”，原因在于其更直觀、更感性。這二者的相同之處在于最基本的設計元素的應用。
2視覺傳達與平面設計元素之間的相互作用
2.1形成視覺語言
平面設計元素中，線絕對是一個代表，作為任何各個或多個點連接的符號，其有多種表達形式，譬如，水平線、垂直線、傾斜線、鋸齒線、曲線等等。這些線給人的感覺也大不相同，水平線、垂直線給人平穩的感覺，而傾斜線、鋸齒線、曲線則極具動感。每一種線都有自己內在的力量和韻律。而只有將其應用在組織信息、劃分區域、強調文字、烘托情感的過程中才能真正體現。而這個過程就是平面設計元素展現出來的視覺語言。視覺是設計存在的基礎要素，現代設計理論表明，平面設計則更為集中地體現了一種對即時的視覺效應的追求。簡而言之，視覺傳達已經成為平面設計中不可或缺的一個過程。文學、電影、舞蹈、音樂等藝術均有自己的“語言”，因而視覺傳達也有自己的語言。對平面設計而言，視覺語言能夠反映出設計者內心的思想和情感，是設計者傳達意念的一種媒介。而視覺傳達需要視覺語言，視覺語言則需要平面設計元素。
2.2展現圖形之美
平面設計由平面設計元素構成，也就是由點、行、大小、空間、色彩、明度、紋理構成，而這些均是圖形構成的基礎要素。平面設計就是靈活利用這些元素的構成了千百種設計圖形。圖形，作為一種“世界語”，可以跨越國家、民族、年齡、文化程度、語言差異，給人傳達意念。相較于文字，圖形展現的優勢更明顯，它能夠更形象、更具體的展現設計理念。圖形中的點、線造就了它們自己‘語言’的交織，純粹的服務于視覺傳達。視覺傳達是一種視覺形式，這種形式以具象的圖形和抽象的圖形為主。作為圖形設計的基礎，平面設計元素是視覺語言的造型文法。借助圖形的整體呈現，為各種情態的表達開辟出了一個出口，由此也展現出了圖形的美。
2.3凸顯色彩之美
色彩的存在很大程度上豐富了我們的視覺內容。正如英國著名心理學家格列高里說到的“色彩是視覺審美的核心，深刻地影響我們的情緒狀態。”視覺傳達過程中，色彩是一種不容忽視的要素。色彩先聲奪人的表現力，使得設計師不得不重視。從整體傳達效果上來看，圖形傳達和文稿傳達過于呆板。色彩傳達能夠彌補改善這方面的缺陷。在各種設計中，色彩都會發揮巨大的作用。以包裝裝潢設計為例，色彩的應用，更吸引顧客的視線，因此，色彩才會成為視覺傳達最快捷的信息要素。由此也證實，色彩是交流的有用工具，可以吸引注意或者營造氛圍。在平面設計元素的運用中，色彩的運用無疑是一門“深奧的學問”。色彩包含色相、明度和純度三個基本色彩語言。從某種意義上講，色彩本質上屬于圖形語言?！袄洹?、“暖”被用來形容色彩，能夠真實的體現視覺效果。平面設計元素的組建是為了凸顯美得視覺享受，而色彩美在視覺層面上，是一種審美印象，更是一種情感力量的表現。在視覺傳達設計中，色彩常常被用于傳遞表情，使得被傳達者從中獲知信息。這一點與形態表達的作用相同。更具體一些來講，色彩作為咨詢傳播的媒介，其凸現出來的美，能夠突出表情。更準確些講，以落日的余輝為例，形態難以將其表達出來，而色彩卻能。在視覺傳達中，色彩語言往往依附于圖形、文稿，由此也表明，色彩語言強大的融合性。
3結束語
綜上所述，在平面設計工作中，需要運用到各種平面設計元素，這些平面設計元素構成了視覺語言、圖形以及設計，這就為視覺傳達奠定了堅實的基礎。一件優秀的設計作品，除了需要凸顯圖形之美和體現色彩之美，更重要的是形成視覺語言，這樣才能讓觀者了解設計者自己最真切的情感。視覺傳達與平面設計元素之間有著千絲萬縷的聯系，這二者之間的相互作用是設計工作中最重要的一個部分。
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作者單位
江蘇經貿職業技術學院江蘇省南京市211168
論文通過對城市形象進行梳理，分析了城市形象的文化與內涵。深入探討了城市形象的特點，結合沈陽的實際情況分析了建筑色彩的獨特性存在，通過對比分析的方法結合國內外城市建筑色彩設計實際案例進行對比分析并得出結論，明確地總結了城市建筑色彩設計的方法及策略，也是論文的研究價值意義所在。
關鍵詞：城市形象 建筑色彩 獨特性
中圖分類號：TU986
文獻標識碼：A
文章編號：1003-0069（2015）10-0154-02
在我們的生活中，城市建筑與色彩、時尚有著息息相關的聯系，城市的建筑色彩也逐漸成為現代化生活和情感的代表之一。從原有單一的建筑到結合運用色彩與燈光裝飾的建筑群體時，色彩這些元素在建筑中扮演著越來越重要的角色。不管設計師以后將設計什么樣的建筑，真正的靈感來源于大自然的和諧與規律。色彩在城市建筑中所起到的作用不同于其他的領域，城市建筑不僅繼承著這個地域的歷史文化，同時城市的色彩也要同建筑一起歷經時間的推敲，甚至到幾十年或上百年的洗禮。設計師們要有對色彩敏銳的感覺和對建筑深刻的領悟。色彩對于建筑要有協調統一的搭配，才能形成豐富多彩的城市生活。一城市建筑色彩國內外發展概述
（一）國外城市建筑色彩的發展
自20世紀20年代起，國外就已經開始進行了城市建筑色彩的規劃，起步較早但相對成熟。60―70年達國家就已經制定出成熟的建筑色彩標準。例如德國、日本等國家都對城市色彩做出了較科學系統的規劃，使這些城市展現出別具一格的面貌，如德國建筑師把柏林不同時期的建筑色彩進行了歸納以總結，理出一條新的柏林建筑色彩的脈絡。日本東京在1972年就以古建筑群色彩為基準，對城市建筑色彩進行調整。由此可看出來，發達國家對城市建筑色彩的重視。
（二）國內其他城市建筑色彩的發展
我國關于城市建筑色彩規劃起步較晚，許多方面處于探索當中，缺乏規范的操作方法與相關的法律法規。自90年代起，首都規化委員會針對北京新建的小區開始進行色彩規劃，使我國城市建筑色彩規劃邁出了重要的一步。許多一線城市如北京、上海、深圳和香港都已做出很好的探索，現在一線城市基本完成了對于城市建筑色彩的規范化方案。在某些程度上來說這些城市也做出了示范的效應，可供借鑒的因素有很多，可以避免沈陽在自身建筑色彩規劃時迷失方向。
（三）國內城市建筑色彩的發展與啟示
與國內外其他城市的建筑色彩相比，沈陽市建筑色彩還沒有找到一條屬于自己的建筑色彩道路。針對出現的問題只有城市建筑色彩的規劃有章可循才能以制度管人，在城市建筑色彩的規劃，離不開相關法律法規的制定與完善，只有在政府和法律的監督下，城市建筑色彩規劃才能得到真正的保障，在這方面西方開始得比較早，已經探索出些經驗與成果，我們可以借鑒其先進的管理經驗與優秀的城管，在出現問題時也能找到參照物，有了前人的經驗也可以使我們自身的發展更加快速。
沈陽建筑色彩所出現的問題不僅僅是一個個別現象，同樣出現在我國的其他地區，這種城市建筑色彩文化與經濟發展不均衡的現象是值得普遍關注的。國內外一些城市已經取得了較大的進展，這對于城市建筑色彩的全面推行也將起到示范作用。加大法律規范、強調合理規劃、嚴格執行標準，在發展的道路上不斷創新是在未來給每一位設計師乃至城市建設者的時代命題。
二 城市形象概述
（一）城市形象的含義
城市形象包括許多方面，它的建筑、街道、風景名勝、文化教育，以及市民的行為舉止、衣裝打扮等，城市形象應該包括三個部分組成：城市經濟、城市人居環境和城市文化。
從理論上講，城市形象是一座城市的整體風貌，可謂是一張城市的名片。在內容上包括城市的整體布局與風格、城市居民的普遍價值觀念、精神風尚、文化素養等綜合因素的集合。對一座城市進行形象設計可以使城市煥然一新，外到城市的街道規劃、內到市民的精神面貌，可以將整座城市的精神體現得淋漓盡致。目前我國大部分城市沒有獨特的鮮明特征，對于城市功能的建設也不盡合理，存在著建筑雷同化、施工重復性等問題。改變這樣的現狀已成為了推動城市發展，提高居民生活質量的社會性課題。
（二）沈陽城市形象內容
城市形象是指能夠激發人們思想感情活動的城市形態和特征。沈陽地區是遼河流域文化的發源地，位于中國東北地區南部，遼寧省中部，以平原為主，山地、丘陵集中在東南部，屬溫帶半濕潤大陸性氣候，受季風影響，降水集中，溫差較大，四季分明。沈陽的城市形象主要分為以下幾個方面的特點：
綜合性：豐富多樣的歷史與文化是外來人口對沈陽的第一印象，從總體上看，沈陽市區街與路垂直交叉分明，主城區在的包裹下呈發散式結構，整齊劃一。
特色性：沈陽是朝鮮族的主要聚居區，在西塔就有大量朝鮮族特色的建筑與飯店，被稱為“小漢城”。這種民族性的特色建筑與文化是沈陽一大特點。
標識性：豐富的地域文化塑造了帶有自身品牌文化的城市形象，沈陽的明清故宮、彩電塔、世博園這些都是極具標識性的景觀，由于沈陽氣候多變，屬于大陸性氣候，冬季寒冷夏季炎熱，能在一座北方城市建立世博園可謂是克服了種種困難，以百合塔為標志的建筑是棋盤山地區的標志性建筑。這些具有城市形象代表的建筑為城市提高了辨識度。
關鍵詞：公交廣告；審美特征；審美價值
1.研究背景
隨著信息化時代的到來，信息傳播呈現出媒體多樣化、信息直播化、受眾分散化的新特征。公交車作為城市的一道流動風景線，其本身無疑成了傳播信息良好的載體，蘊含了無限的廣告價值。人在流動，車在運行，信息在傳播，城市公交系統作為城市不可或缺的基礎設施，在城市功用塑造中扮演著越來越重要的角色。公交廣告不僅僅是商業手段，也是一種藝術，一種文化，具有文化內涵和審美價值，作為人們在生活中接觸頻繁的媒體形式之一，公交廣告日益發展，隨著人們欣賞水平和審美體驗的提升，對公交廣告的審美要求也越來越高。
2.公交廣告的審美特征
公交廣告主要有車身廣告、候車亭廣告、拉手廣告、車靠背廣告等多種形式。公交廣告的審美特征主要有圖形美、色彩美、文案美等，設計者通過多元素組合設計能夠巧妙的對產品目標進行釋義推廣，并高效的加強目標印象，提高消費者的購買欲望，設計元素之間相互作用，合理組合與搭配，在設計師巧妙地安排下，盡力完美的呈現在消費者面前。
2.1 圖形美
日本語言學家時枝誠記說：“通過語言得到的印象是抽象的，易逝的，可能只具有一般價值，掌握它需要時間，而通過照片得到的印象則是具體的，能夠看到確定的例子，瞬間就可以記住?！背浞终f明，圖形作為視覺語言運用在車身廣告中，能達到直觀的訴求方式。車身廣告中的圖形應具備簡潔清晰，車體接觸人群時間比較短，所以，復雜圖形在短時間都不利于識別和記憶。圖2.1的公交車內拉環抓手直接做成產品圖形，簡潔實用，獨特的廣告創意使受眾在近距離感知品牌同時，也把品牌的人文關懷潛移默化的植入到受眾認知中。
圖2-1國外某手表品牌拉環抓手廣告圖2-2公交候車亭廣告：雀巢廣告
2.2 色彩美
色彩對人的生理、心理產生特定的刺激信息，具有情感屬性，形成色彩美。廣告的色彩美是廣告審美的一個重要特質。公交廣告的色彩美，是指公交廣告設計中的色彩所表現出來的比較賞心悅目的價值。如圖2-2，這是設置在公交候車亭的座椅廣告，紅色的底色和白色的字母對比強烈，簡潔醒目，不僅僅加深消費者對品牌的認知，在城市形象建設中也形成了一道亮麗的風景線。
2.3 文案美
廣告文案是廣告作品中的文字語言部分，與色彩相比，公交廣告的文案似乎并沒有那么引人奪目，但是一則好的公交廣告文案往往能引起受眾情感的共鳴，起著畫龍點睛的效果。如圖2-3， 這個廣告刻意留白，只有一句話的文案：“廣州人，誰偷走了你的8小時？” 引發公眾好奇心。廣告右上方有醒目的南海桂城四個字，這是比鄰廣州的佛山桂城的一個城市形象廣告。每個人一天只有24小時，除卻8小時工作8小時休息時間，那么余下的8小時理應是休閑娛樂時間。而休閑娛樂去哪，桂城用“偷走8小時”的文案制造懸念，引發注意，獲得良好的傳播效果和商業效應。
圖2-3廣州公交站臺廣告：南海桂城廣告
3.公交廣告的審美價值
3.1有助于城市形象魅力的提升
戈公振在《中國史學報》中對廣告做了這樣的描述：“廣告為商業發展之史乘，亦即文化發展之記錄”。黃海澄在《藝術美學》中提出：“內容與形式在藝術作品中是一個整體結構，它所發揮的是整體功能，單純形式因素難以獨自發揮作用。” 從他們的觀點可以看出，廣告不僅是以盈利為目的的商業行為，很大程度上展示了城市的精神風貌，體現出城市的文明程度，成為現代城市形象的特殊構成要素；廣告文化的作用，主要體現在人文環境和自然環境的美化，優秀的城市公交廣告，在傳達廣告信息的同時，迎合人們視覺審美需求，調節著快節奏的城市生活，以其豐富多彩的內容，亮麗的色彩，新穎的創意表現形式為城市增添了一道亮麗的風景。
3.2有助于滿足城市生活多樣化需求
公交廣告的日益發展是現代城市進程中的一個重要文化現象，隨著我國經濟社會各項事業的快速發展，公交媒體已經與城市生活緊緊地融合在一起，向人們傳遞著各種資訊與信息，并深深影響了人們的行為活動與日常生活方式。城市公交在相對固定的路線運行時，可以根據不同受眾需求來進行廣告設計，如在人口流動量大的商業繁榮的街區，可以放置豐富的商業廣告，在文化區和城市門戶區投放促進精神文明建設，樹立城市形象的公益廣告等.配合運營周邊環境投放的廣告，形式多樣統一，色彩絢麗和諧，既能突出商業氛圍的繁榮商業發展，又能與城市形象相得益彰，滿足城市生活的多樣化需求。
3.3 有助于引導道德價值
“潛移默化，潤物無聲”，廣告作為一種宣傳工具，對受眾就有教育引導的作用，是社會輿論不可忽視的一個組成部分。公交廣告在傳遞信息的同時亦傳達新的生活觀念、新的消費方式，不知不覺地影響著人們的生活習俗，潛移默化地改變著人們的生活觀念，撒播形成一種隱形的文化環境。當下“中國夢”、“講文明樹新風”等公益廣告頻頻出現在公交車身、公交站臺及其他的戶外廣告形式中，一幅幅生動形象的圖片配上簡潔精煉的文字，為城市增添色彩的同時，也進一步加強了精神文明和道德文化建設，弘揚了中華民族的傳統美德。
4.結語
城市發展日新月異，公交廣告的發展也要與時俱進，廣告審美不僅僅注重其外在的視覺效果，更應深層挖掘其內在的審美文化。只有清楚地認識公交廣告的審美特質和審美價值，使廣告創作深入受眾的內心世界，引發共鳴，才能創造更好的社會效益和經濟效益。（作者單位：江西科技學院）
基金項目：江西省社會科學“十二五”2014規劃項目（14YS33）。
參考文獻：
[1]黃海澄.《藝術美學》. 北京：中國輕工業出版社，2006
[2]溫華.《戶外廣告與城市景觀的藝術融合》.漢江大學學報.2001
[3]李敏.《城市公交車身廣告視覺心理效應研究》[D].南昌大學碩士論文，2007-12.
【論文摘要】：城市視覺形象是城市的外在表現，城市視覺形象的形成往往以城市的歷史文化為背景，以城市的理念識別為指導，以城市的行為知識向公眾直接、迅速地傳達城市視覺形象特征。
1.城市造型視覺形象
1.1結構。多維結構與組合形態、平面與曲面、轉折與平滑、起伏與平坦，滿足于平視、側視、俯瞰檢測的要求。
1.2空間。由構成城市硬件的城市建筑和城市設施，以及構成城市軟件的人流、物流信息流組成的具有藝術美學價值的人居環境被稱為城市空間?？沙掷m發展理念已經滲入城市科學、生態科學、生命科學等各個領域，是人類面對生存環境的挑戰所選擇一種積極對策。
⑴空間景觀的系統結構研究
a.點、線、面的多層次研究。"點"是景觀節點，包括主要標志性建筑、城市廣場、城市重要窗口以及自然景點、制高點等。"線"是景觀視線，包括重要商業街、步行街、濱水路、交通干道等組成的城市街景和景觀走廊。"面"是景觀區片，包括舊城區或者租界區、歷史文物保持區、商業中心區、園林景區等。
b.一維、二維、三維的多方位研究。"一維"是以平面方式研究空間景觀的平面構圖和結構關系。"二維"是關于城市立面形式與剖面結構的研究，反映了街景特色、建筑風格和高度的關系。"三維"是城市空中景觀的模擬研究。
c.城市景觀框架的總體性研究。根據景觀需要制定城市開發控制標準、建筑風格引導準則、景觀視覺走廊保護范圍等。城市空間藝術與建筑藝術等級外觀、宗教時期城市與建筑、工業化與現代建筑、"包豪斯"建筑理論、城市與建筑的功能性等等對當前中國的現代城市產生了深遠的影響。
⑵立面的研究
高開敞的界面圍合方式，在將外部環境引入室內的同時，室內空間也與外界共享。城市立面與夜景照明也從建筑單體立面設計向城市立面設計的層次轉變。
2.城市色彩視覺形象
所謂城市色彩，就是指城市公共空間中所有物體外部的色彩視覺總體表現。城市色彩作為城市面貌的一個基本構成要素，反映著一個地區的民族文化，承載著歷史、文化、美學信息，是城市人居環境的重要組成部分。城市色彩總體規劃是確定城市色彩總譜系統以及確定不同特色景觀區域的色彩特色定位。
2.1城市色彩要與自然環境相協調。城市的色彩永遠不能與大自然爭美。這是使城市色彩和諧的捷徑。在城市新區中，如果又沒有特定傳統色彩，其城市主色調應偏中性，而絕不能標新立異。
2.2城市色彩應延續城市歷史文脈。城市色彩一旦由歷史積淀形成，便成為城市文化的載體。不同的國家和城市，因民族信仰、歷史、風土人情的不同而對顏色有不同的偏愛。
2.3城市色彩應與城市自身功能定位相符。有些色彩是城市政治或經濟文化的反映，現代城市形象應用設計中應考慮城市符號視覺形象、城市標志識別系統、城市規則視覺形象、交通規則視覺表現、政府工作規則視覺表現、城市功能劃分視覺表現等相互協調。
3.城市人文視覺形象
包括有市民形象、文化形象、政府形象等。城市形象是通過市民形象集中表現出來的，因此，城市形象以市民的綜合素質、精神狀態龍新能力為核心，通過市民的各種參與凸現出來。
4.城市視覺形象設計趨勢
4.1城市形象識別設計
按照城市理念、城市行為、城市視覺三個子系統的基本思維來理解和識別城市形象，具有較強的可操作性。
⑴城市理念。指城市獨特的價值觀、發展目標、城市規劃、文化內涵等為城市形象的核心。城市理念融合文化形象、城市定位、社會經濟發展等內容，溝通、凝聚城市居民的思想認識。
⑵城市行為。在城市理念識別基礎上的行為表現和重要特征，主要表現為城市內部的組織管理及活動。如經濟增長、社會發展、科技進步、政府政策、文化宣傳、體育健身、環境保護等進行的活動。
⑶城市視覺。城市視覺識別的形成往往以城市的歷史文化為背景，以城市的理念識別為基礎，以城市的行為識別為依托。城市建筑是經濟社會活動的結晶，是影響城市視覺識別的最基本要素。4.2城市視覺形象設計重點
⑴自然形象。不同的城市自然稟賦會有很大的差異。充分發掘與眾不同的形象，促進旅游、娛樂、餐飲業務等行業率先發展，發揮出形象效應。
⑵文化形象。城市文化既獨立存在，又與其他因素高度融合。如昆明世界園藝博覽會、哈爾濱冰雕節、濰坊風箏節、孔子文化節等，展示了城市文化風格，有效地增強了城市形象的影響和輻射作用。
⑶視別形象。城市的道路、廣場、水景、雕塑、路燈、欄桿、壁畫、標志、路牌、門牌、公共汽車站牌、各類戶外廣告等等都應系統地進行規劃、設計。
⑷政府形象。政府形象建立在政府管理、政策實施、辦事效率、公共服務等各個方面，由公務員日常業務工作所體現。改進政府行為重點是提高服務的能力和效果。
⑸歷史形象。文物古跡是歷史形象的直接反映。一般分為歷史文化名城、歷史風貌區、文物古跡三個層次。文物古跡和歷史風貌區保護通常可劃定保護、嚴格控制區和環境協調區三個層次的保護范圍。
⑹視線走廊。景觀視線走廊由景觀軸線、視覺控制點、重要景點、視覺交織及轉帳等組成，依賴于統一的規劃布局。對景觀視線走廊的保護性控制，對城市相關地區的發展須設定一些限制性規則。
⑺高壓走廊。按照專業規范，架空高壓線路必須與民居、建筑物、構筑物等保持一定的安全距離，進入市區的架空高壓線路必須嚴格按規章建設，留出規定的高壓走廊地帶，控制兩側建筑高度有使用性質，保護好高壓走廊地帶。
⑻地下通道。地下人行通道、地下商業街、地下涵道、洞口等以及地鐵線路一般盡量與地面道路相結合。
城市視覺形象，簡而言之，是城市（或特定的區域）給人的印象和感受。涵蓋建筑物、道路、交通、店面、旅游景點、生活設施等，這些都是構成這種印象和感受的基本要素。城形成城市視覺形象的因素多方交織、組合，形成的。
參考文獻
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關鍵詞：現代城市；色彩；環境
中圖分類號：F291.1 文獻標識碼：A 文章編號：
引言：
近20年來經濟的高速發展，使我國的城市建設有了空前的發展，然而，由于長期以來我們在城市規劃與建設過程當中缺乏對建筑與環境色彩的深刻認識，造成了城市色彩應用的混亂，對城市特色形象塑造形成負面影響。同時在現代城市規劃設計中，城市環境色彩設計處于很重要的地位。因此研究現代城市環境色彩對我國未來城市的發展有很大的幫助。
色彩在我們每個人的生活中起到非常重要的作用。在一些色彩的實驗中可以證明：“在正常狀態下觀察物體時，首先引起視覺反應的就是色彩，其次才是形狀、質感等?！币虼耍试谝曈X認知中起重要作用，城市色彩在城市設計中的重要性是毋庸置疑的。
城市的規模我們可以由人口數量、產業結構、行政管理等因素把城市劃分為小城市及大中型城市?，F代城市主要是以大中型城市為主，所以我們所要研究的現代城市色彩主要是大中型城市的環境色彩。
大中型城市的特點是：現代化程度高、城市發展成熟、人口眾多、城市功能復雜全面，城市建筑的組成和形態會不可避免地產生色彩的趨同性。如：賓館、大型商業中心、交通樞紐等會一定程度上的左右建筑的形式與材料。城市的規模越大，對城市景觀產生的影響也越深刻。如果在大中型城市中刻意尋求一個整體統一的主色調，所謂的“基調色”是欠缺客觀考慮的。只有我們認真研究現代城市的發展狀況和形態，才能設計出真正適合現代城市環境的色彩，在城市日趨發展的今天使歷史文化、人文精神等人文環境得以最大限度地保護和發揚。
1. 影響現代城市環境的色彩因素
1.1自然環境因素
由于受一系列自然環境的影響，城市環境色彩會有比較大的差別。在人類發展的初級階段，自然環境極大的影響了人們的生產與生活，生產力水平低促使人們只能就地取材建筑自己的家園，這種客觀事實的存在影響了當地人們的眼光和審美。自然環境對現代城市色彩的影響主要體現在氣候條件上。
氣溫對色彩的影響。氣溫的高低會直接影響人們的主觀感受，致使人們在視覺上尋求與生理感受相平衡的色彩。熱帶地區持久的高溫天氣使人們比較容易接受清淡、安靜，看上去有冷感，高明度冷色調和無色系，寒冷地區的人們通常比較易接受視覺上感到溫暖、熱烈的暖色系、暗色，更偏愛于有溫度的材料。
降水與濕度對色彩的影響。一個地區的地貌會受到降水與濕度的直接影響。少雨的地區氣候干燥，植被稀少；多雨的地區氣候濕潤，植被茂盛。另外，受光線的影響，濕度大、日照少的地區的光照度和大氣透明度相對來說比較低，長時間生活在密雨多霧、“灰蒙蒙”的地區的人們更喜歡純度高、明度高、艷麗的色彩。
1.2人文環境因素
每一座現代城市中都是由自然地理條件和技術工藝所局限而形成的地方建筑材料和傳統用色習慣，是現代城市人文環境中重要的組成部分之一，還有諸如社會制度、宗教觀念、思想意識、社會風尚、傳統習俗、文化藝術、經濟技術等因素共同作用形成的現代城市色彩。因此，受文化環境因素影響的環境色彩的形成是極為復雜的，也沒有一定的規律，對于現代城市環境色彩設計研究來說，重要的是要對研究對象的色彩運用人文環境因素來進行調查與研究，來作為進一步的規劃與設計的重要依據。
2. 現代城市環境色彩的設計原則
2.1突出現代城市中自然美原則
人類對色彩的感覺來自于對大自然的體驗。人類很容易接受大自然中的色彩。而大自然中的色彩就是現代城市環境色彩中最真實的體現，是城市中最自然讓人感覺最美的風景。遵循自然之道，探尋自然色彩的特質，提取當地色彩的基因將其置入到城市色彩規劃設計中，并且在城市色彩形象的塑造中積極再現自然之色，表現自然之美，才能展現出現代城市的特色。
2.2延續現代城市歷史文脈原則
一個民族或地區文化的形成是受多種因素共同影響和長期歷史積淀的結果，也正是這種特性使得城市中的色彩獨具一格?，F代城市中有一部分區域曾經是古代留下的商城，為了延續城市的文脈，應盡量保持這個區域的傳統色調，以顯示其歷史文化的真實性。北京是一個現代化的大城市，皇城根一帶的舊城區已經開始注意它的保護了，否則皇城會被淹沒在更加金碧輝煌的玻璃幕墻的建筑群中，北京的歷史文脈就會被徹底斷送。
2.3服從現代城市分區原則
對于一個現代城市而言，在城市環境色彩設計中刻意尋求一個貫穿始終、整體統一的主色調，其所謂的“基調色”是不科學的，也是難以實現的。不同的建筑場所，具有不同的空間范圍。現代城市環境的色彩應根據區塊特點來控制其內部的基本色調，使色彩與區塊性質、功能相對應，強調地區性。如：政府機構的色彩，應該顯現出它的凝重；商業區的色彩，應該活躍一些；居住區的色彩，應該素雅一些，讓人的心情可以平靜下來；旅游區的色彩，則要和諧悅目，讓人們的心情舒暢。
2.4現代城市構成和諧原則
和諧是現代城市色彩運用的最重要的一個原則。這里的和諧是要求現代城市環境的色彩在差異中尋求和諧?，F代城市的色彩包括兩個方面，人工色與現代城市自然環境色彩的協調；人工色與現代城市建筑色彩之間的協調。一座被藍色海洋或綠色森林環繞的城市，其色彩應區別于內陸城市。海洋環繞的城市，即便色彩運用大膽，也不會破壞城市色彩的和諧，如果色彩純度過低，城市反而會覺得缺乏生機。威尼斯雖以暖紅為主調，卻不會給人色彩嘈雜的感覺，反而顯得生機勃勃?？傊?，在一個自然色過于突出的城市里，我們應盡量使其構成城市的底色，文化色服從自然色，這能使現代城市的色彩更加和諧。
3．總結
色彩是現代城市環境設計中非常重要的要素之一，在環境視覺效果中起著重要作用，它潛移默化的改變著人們的生活，我們有理由相信，科學合理的環境色彩設計將會為城市發展增光添彩。
參考文獻：
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1 城市導視系統設計目前存在的問題
當今，城市導視系統已經成為現代文化的有機組成部分。隨著城市交通體系的不斷完善，導視系統擔負著引導路人順利到達目的地、向行人說明地形等責任，在環境布局中也是極其重要的構成部分，所以，在城市建設中，城市導視系統不可或缺。但從目前來看，我國城市導視系統設計存在亟待解決的一些問題：
（1）導視系統過于孤立混亂。這是我國諸多城市在設計導視系統時存在的最突出的共性問題。城市導視系統是一個城市視覺文化必不可少的表達方式。從我國目前整個城市發展與設計行業的關系來看，城市的迅猛發展并沒有帶領設計領域的同步進步。例如，設計師很少從城市整體形象出發設計導視系統，導致導視牌顯得突兀，缺乏與整體城市環境并的協調。同時，對導視系統的材質、大小、位置等也考慮不足，導致部分導視系統的設計相對隨意性。有些設計師并沒有接受過專業培訓，所以無法從風格上統一把握導視系統設計，使其處于一種孤立混亂的尷尬局面。
（2）信息質量有待提高。如今，城市中雖然有著大量的導視牌。例如，公共交通系統導視牌、商業廣告導視牌、[( dylw.NEt) 專業提供專業論文寫作和發表教育論文的服務,歡迎光臨]旅游景點導視牌等，但是我們常常仍無法從這些密集的導視牌中獲取有效的信息。尤其是在地下商場和車站等場所，配置大量的裝飾物和公共家具等，這些繁雜的視覺元素會導致導向信息淹沒在紛亂的環境中，失去視覺焦點。城市導視牌的數量并不等于內容充實，換言之，導視牌可能沒有在必要的地方傳達著必要的信息。單純追求增加導視牌數量，不僅會增加城市空間的壓力，還會造成物力和財力的浪費，不符合現代社會的生態要求。
（3）導視系統破壞景觀。在城市街道上，除了導視牌，還有其他許多設施。例如，廣告牌、長椅、垃圾桶、公共宣傳欄、路燈等，如果導視牌與這些設施沒有經過系統設計，就會破壞它們之間的協調性，直接降低導視牌信息傳達的質量與效率，也會使空間景象繁雜，破壞城市景觀。并且，城市街道本來有限的空間如果設置太多的設施，會導致居民生活空間的壓縮，降低城市居民生活的質量。
城市導視系統設計存在一些不足，改革城市導視系統設計勢在必行。將地域文化引入城市導視系統設計中，使其成為傳承地域文化的載體，可以收到事半功倍的效果。
2 城市導視系統中傳承地域文化特色的重要性與必要性
地域文化，是指人類在特定地域范圍內，在遵循自然規則的前提下，在長期的生產生活實踐中創造的文化。在城市導視系統中傳承地域文化，是基于以下幾點考慮：
（1）地域文化是人類“地域印象”的傳承。庫哈斯曾經指出：“不得不承認，我們對城市的記憶正在逐步消失，以后也許要靠圖片來拼湊我們的記憶了……這種消失會導致沒有中心、沒有歷史、沒有特色的通俗城市大量涌現。”我國是一個多民族國家，歷史文化底蘊深厚，多民族文化百家爭鳴、百花齊放，有崇儒尚道的漢文化，有濃郁伊斯蘭特色的清真文化，有逐草而生的蒙古文化，還有隱含八旗遺風的滿文化等。這些地域文化相互滲透，逐漸融合，形成了我國特有的人文精神。如今的城市建設中，綠地、廣場、街道、建筑隨處可尋，但已經落入“千城一面”之嫌。而一個地域的文化是獨具特色的，將其引用進城市導視系統設計中，不僅可以彰顯城市魅力，同時也能傳承“地域印象”，有利于城市建設的有序運行。
（2）地域文化是人類“地域認同感”的源泉。蘇珊·朗格說過：“一件藝術品創造出來的形式是供人們去知覺或想象的。”這種供人知覺或想象的形式就是人類的情感歸宿所在。在城市導視系統設計中加入地域文化元素，不管其表現形式具有何種美感，地方文化情感的表達是難以割舍的，其本質就是地域性的自我認同感，可以弘揚優秀地域文化、挖掘優秀傳統文化精神。城市是文化的疊加，每所城市體現的地域文化正是這所城市的靈魂。將城市導視系統設計與地域文化有機結合在一起，可以促使生活在這所城市中的居民形成對地域文化的認同感，進而展現城市導視系統的獨特的識別特性。
（3）地域文化是人類“生活存在感”的證明。一個地區的生活方式能夠直接反映該地區人們的價值取向和基本需求，而這種價值與需求不僅是地域文化的有機組成部分，也是場所精神的載體，是該地區人們“生活存在感”的極好證明。在城市導視系統設計中，不可避免地要沾有地域文化的味道，其在傳揚非物質文化方面有著不容取代的重要作用。城市導視系統設計中要傳承地域文化，使其證明該地區人們的生活方式，首先要對地域文化有清晰的認識，還要注意不斷提煉地域文化的精華，從現實出發，深入人們的現實生活，不斷探索城市導視系統與地域文化的最佳契合點，引發人們的共鳴，認識到導視系統的功能與價值。
3 城市導視系統中傳承地域文化特色的策略
導視系統不僅僅是路標路牌，在城市導視系統設計中傳承地域文化特色，需要綜合考慮地域色彩、人文傳統、鄉土風情等多種元素，這樣才能設計出令人眼前一亮的導視系統，使之成為城市的另一道景觀。
（1）確認地域色彩特征。由于非語言性特征，色彩具有強烈的識別效應，它能體現一個城市的品位與性格，體現地域文化的魅力，給觀者帶來不同的心理感受。如今，色彩在城市導視系統設計中越來越被重視，有計劃地采用具有地域個性特點和象征性訴求的優美色彩，能夠在視覺傳達中發揮不可或缺的作用。一方面，設計師應主動確認、了解一個城市的地域文化，了解該地域的主色，在設計中有的放矢地運用色彩。例如，有“江城”之稱的湖北武漢，水是武漢地域文化的特征之一，在城市導視系統 中就可以運用藍色作為典型的象征色，與武漢的主體文化聯系起來；另一方面，設計師還要考慮地域文化的輔色，使其點綴城市導視系統。例如，武漢有戰國時期的楚文化作為背景，設計師就要考慮到楚文化浪漫兼粗獷的特色，在導視系統中運用紅黑色、黃綠色作為輔色，使色彩成為傳遞傳統文化的載體。
（2）運用合理的材料素材。人們生活在一個豐富多彩的物質世界中，各種地域文化充實、豐富著人們的情感，人們每天都要接觸各種各樣的材料，它們是溝通消費者與設計者的重要橋梁。城市導視系統承載了對人們進行心靈慰藉和[( dylw.NEt) 專業提供專業論文寫作和發表教育論文的服務,歡迎光臨]情感陶冶的重任，還應依托各種體現地方特色的材料體現導視系統的個性和魅力。例如，在川西平原的西南部有一座有著一千七百多年歷史的西來古鎮，這座古鎮有著平整的青磚街道、典雅古樸的木結構房屋，整座古鎮的導視系統也透出特有的歷史氣息。古鎮的導視系統采用的是自然的木材質與現代金屬材質有機結合的設計，材料上各種信息使用的是最容易辨認的現代無襯線字體，這種材料設計法體現了現代人重新審視歷史文化的態度，木材質體現的是一種禪意，金屬材質體現的是現代性，這種設計手法值得設計師積極借鑒。
（3）提煉圖形造型元素。作為城市導視系統的重要組成元素，圖形是空間信息最富直接性和形象化的視覺呈現，可以提供獨特的信息方式，跨越國界的界限，成為比文字更通俗易懂的國際無障礙語言方式，使導視系統的導向功能更容易實現，同時也成為傳承地域文化的重要方式。城市導視系統設計師要提煉出符合地域文化的圖形，運用現代設計手法和理念，使用的視覺造型元素應與城市的文化融洽結合。例如，位于美國中東部的肯塔基州的城市導視系統采用的是印第安神圣狩獵場、風向標、童子軍營、內戰軍營、釀酒坊、水上生活剪影、二十世紀初的生活剪影、修建大橋和煉鋼工廠這九個圖形來記錄這里的每一段歷史。運用城市中最富有個性的圖形向人們訴說這座城市的歷史，使人們獲得整體意象感知，了解城市發展文脈。
（4）完善城市整體導視系統。城市導視系統設計形是一個系統的文化建設與文化創新工程。導視設計不僅要融合造型、色彩、嵌入式文化等要素，還應協調城市整體與特質文化的傳承，推進城市文化創新，完善城市整體文化導向系統。
要做到城市導視文化的合理構建和有效傳播，設計要考察城市地域文化狀況，在整體風格中突出個性化設計，將區域文化統一性與多向性的結合，并做出針對性地調整。古彭城徐州不僅是兩漢文化的發源地、也是漢傳佛教的傳播源頭，擁有大量文化遺存和名勝古跡，為城市整體導視形象系統設計多樣性提出了創新的要求。不同位置的導視媒介標識，指示性的標牌、介紹性的文字都要在導視設計中進行合理優化，而且要根據文化脈絡來進行個體的文案歸納與設計。此外，導視設計、導視材料不僅要適應服務城市的整體文化、氣候條件、而且要融合至城市特色環境之中。例如，徐州在漢脈城市建設大環境下，重視山（云龍山）水（云龍湖）相宜的優秀自然環境，并不斷優化生態和人文環境。在此基礎上，導視設計上，設計師協調古韻新景各方面元素，深挖徐州文化底蘊，構建“劉備泉”、“蘇公塔”等“云龍十八景”專題導視設計配套設施，大幅提升了城市區域景觀的文化品格，促進城市整體生態環境的和諧發展。隨著徐州城市導視系統的不斷完善與規范，城市導視傳媒設計形式、內容表達與文化點的準確結合展現出獨特人文風情，城市文化的知名度、美譽度也隨之增加。
城市導視系統具有歷史性和公共性等特征，決定其必須成為傳承地域文化的重要載體。設計師要從色彩、材料和圖形等角度綜合入手，使導視系統成為城市的靚麗風景線，同時也積極弘揚文化，增強城市的文化內涵！
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