時間：2023-03-23 15:21:38
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美國等發(fā)達(dá)國家在進(jìn)行廳堂建筑設(shè)計時,均要由建筑師、聲學(xué)顧問和劇場顧問組成聯(lián)合設(shè)計組,從項目立項開始就一道工作,直至項目完工。這是國外廳堂建筑之所以高質(zhì)量的重要保證。因此,只有明了建筑聲學(xué)設(shè)計的程序和工作內(nèi)容,學(xué)習(xí)國際先進(jìn)經(jīng)驗和慣常做法,方能保證我國的廳堂建筑具有良好的音質(zhì)。
一般而言,建筑聲學(xué)設(shè)計的工作內(nèi)容主要包括噪聲控制和音質(zhì)設(shè)計兩大部分。
根據(jù)建筑物的使用功能、等級與投資規(guī)模,參照國際或國家規(guī)范來確定建筑物室內(nèi)噪聲標(biāo)準(zhǔn),是噪聲控制設(shè)計的首要內(nèi)容。
通常音樂廳、劇場等廳堂都要求很低的室內(nèi)背景噪聲,因此,這些廳堂的選址很重要,應(yīng)盡可能遠(yuǎn)離戶外的噪聲與振動源。另外,還要進(jìn)行場地環(huán)境噪聲與振動調(diào)查、測量與仿真預(yù)測,目的是為進(jìn)行廳堂建筑圍護(hù)結(jié)構(gòu)的隔聲設(shè)計提供依據(jù),保證廳堂建成后能達(dá)到預(yù)定的室內(nèi)噪聲標(biāo)準(zhǔn)。
圍護(hù)結(jié)構(gòu)的隔聲設(shè)計分為空氣聲隔聲設(shè)計及固體聲隔聲設(shè)計兩部分,均包括隔聲量的計算、隔聲材料的選擇以及隔聲構(gòu)造設(shè)計等內(nèi)容。除理論計算外,經(jīng)常需要進(jìn)行隔聲構(gòu)件的實驗室或現(xiàn)場測量,來確定其各頻帶的隔聲量。
噪聲控制的另一重要內(nèi)容,就是針對廳堂建筑內(nèi)部的噪聲振動源進(jìn)行控制。這些噪聲振動源包括空調(diào)設(shè)備、給排水設(shè)備、變壓器、某些燈光設(shè)備、舞臺機(jī)械設(shè)備以及來自相鄰房間通過空氣及固體傳聲傳入的噪聲和振動等,都將對觀眾廳的安靜造成干擾。因此,在建筑方案設(shè)計階段,聲學(xué)顧問就必須介入,以便審視建筑內(nèi)部各種房間的平、剖面布置是否合理,盡可能在建筑設(shè)計階段就將可能的噪聲振動干擾減至最低。
此外,建筑聲學(xué)設(shè)計的另一個重要任務(wù)就是進(jìn)行室內(nèi)音質(zhì)設(shè)計。
音質(zhì)設(shè)計通常包括下述工作內(nèi)容：
一、確定廳堂體型及體量。為看得清楚、聽得清晰,各類廳堂都有個長度的限制。廳堂的寬度會涉及到早期側(cè)向反射聲的組織,與音質(zhì)的空間感有重要關(guān)聯(lián)。廳堂的高度不僅影響豎向早期反射聲的組織,而且影響早后期聲能比和混響聲能的大小及方向。廳堂的體積和每座容積都直接影響混響時間等音質(zhì)參數(shù)。廳堂的體型更是關(guān)系到是否存在回聲、顫動回聲、聲聚焦、聲影區(qū)等音質(zhì)缺陷。所有這些,都必須在初步方案設(shè)計階段就提供建筑聲學(xué)的專業(yè)意見。
二、確定音質(zhì)設(shè)計指標(biāo)及其優(yōu)選值。根據(jù)廳堂的使用功能選擇混響時間、明晰度、強(qiáng)度指數(shù)、側(cè)向能量因子、雙耳互相關(guān)系數(shù)等音質(zhì)評價指標(biāo),并確定各指標(biāo)的優(yōu)選值,是音質(zhì)設(shè)計的重要任務(wù)。這些指標(biāo)及其優(yōu)選值的選定,將為進(jìn)一步進(jìn)行音質(zhì)參量計算和將來竣工后的音質(zhì)測試提供目標(biāo)和依據(jù)。
三、對樂池、樂臺、包廂、樓座及廳堂各界面進(jìn)行聲學(xué)設(shè)計。廳堂的平面及各界面的形狀、面積、傾角等以及樂池、樂臺、包廂、樓座、音樂罩、反射板等都影響聲脈沖響應(yīng)的結(jié)構(gòu),從而對廳堂音質(zhì)產(chǎn)生重要影響。因此,是否設(shè)樓座、包廂,設(shè)幾層樓座、包廂,樓座和包廂的深度及開敞度多少為合適,欄板的面積與傾角多大較恰當(dāng)?shù)鹊?都屬于建筑聲學(xué)設(shè)計的范疇,都需由建筑師與聲學(xué)顧問共同磋商,加以確定。樂池的形狀和開口大小也直接影響樂隊聲能的輸送以及樂隊與演員的相互聽聞。此外,是否設(shè)音樂罩或反射板,設(shè)何種形式的音樂罩和反射板等等,也都需要從建筑聲學(xué)專業(yè)的角度提供咨詢意見,并給出設(shè)計方案。四、計算廳堂音質(zhì)參量。當(dāng)廳堂的平、剖面及樓座、包廂、樂池、樂臺等設(shè)計方案擬定以后,就可開始計算廳堂音質(zhì)參量。通過音質(zhì)參量的計算,提供設(shè)計反饋信息,以便對設(shè)計方案作出必要的修改與調(diào)整。這個過程有時需要反復(fù)進(jìn)行多次,以便臻于至善。在此過程中,需要輔以平剖面聲線分析、三維聲場計算機(jī)仿真乃至縮尺模型試驗等技術(shù)手段,才能做出較準(zhǔn)確的預(yù)計。
五、進(jìn)行聲學(xué)構(gòu)造設(shè)計。廳堂音質(zhì)除了受前述建筑因素影響之外,還與室內(nèi)裝修材料與構(gòu)造密切相關(guān)。因此,聲學(xué)顧問還需與裝修設(shè)計師密切配合,共同完成室內(nèi)裝修設(shè)計。聲學(xué)裝修構(gòu)造設(shè)計通常包括各界面材料的選擇和繪制構(gòu)造設(shè)計圖,需詳細(xì)規(guī)定材料的面密度、表觀密度、厚度、穿孔率、孔徑、孔距、背后空氣層厚度以及龍骨的間距等技術(shù)參數(shù)。
六、聲場計算機(jī)仿真。對廳堂建筑進(jìn)行仔細(xì)的聲場分析和音質(zhì)參量計算,有賴于聲場三維計算機(jī)仿真。從這一點(diǎn)意義上講,要進(jìn)行成功的現(xiàn)代廳堂音質(zhì)設(shè)計已離不開計算機(jī)仿真的輔助。
七、縮尺模型試驗。對于重要的廳堂,除了計算機(jī)仿真外,通常還須建立一定縮尺比的廳堂模型,進(jìn)行縮尺模型聲學(xué)試驗。縮尺模型試驗優(yōu)于計算機(jī)仿真之處,在于唯有它能對室內(nèi)聲波動效應(yīng)做出仿真,而前者僅能在中、高頻段,在幾何聲學(xué)的范圍內(nèi)提供較準(zhǔn)確的仿真結(jié)果。此外,計算機(jī)仿真從本質(zhì)上說是將聲學(xué)家已知的聲學(xué)原理輸入計算機(jī)中,而縮尺模型則可較客觀地展示廳堂中發(fā)生的實際聲物理現(xiàn)象。目前,華南理工大學(xué)建筑聲學(xué)實驗室正在負(fù)責(zé)對在建的廣州歌劇院作1∶20的聲學(xué)縮尺模型試驗,以確保該劇院建成后的高水準(zhǔn)音質(zhì)。
八、可聽化主觀評價。對于重要的廳堂,必要時還可在計算機(jī)仿真和縮尺模型試驗基礎(chǔ)上,應(yīng)用先進(jìn)的可聽化技術(shù)進(jìn)行主觀聽音評價。可聽化技術(shù)是通過仿真計算,或者通過模型試驗測量獲得雙耳脈沖響應(yīng),將之與在消聲室中錄制的音樂或語言“干信號”卷積,輸出已加入廳堂影響的聲音信號,供受試者預(yù)先聆聽建成后的廳堂音質(zhì)效果。這是近年發(fā)展起來的建筑聲學(xué)領(lǐng)域一項高新技術(shù)。
九、建筑聲學(xué)測量。建筑聲學(xué)測量包括噪聲與振動測量,圍護(hù)構(gòu)造隔聲測量,重要材料與構(gòu)造的吸聲量測量以及廳堂音質(zhì)參量的測量等。廳堂音質(zhì)參量測量除了在工程竣工之后進(jìn)行,以驗證聲學(xué)設(shè)計是否達(dá)標(biāo)外,有時還需要在廳堂建筑主體完工,進(jìn)入內(nèi)部裝修階段時進(jìn)行,以便為施工的最后階段進(jìn)行必要的設(shè)計修改與調(diào)整提供科學(xué)數(shù)據(jù)。
論文摘要:皖南傳統(tǒng)建筑裝飾千變?nèi)f化,實用兼藝術(shù)的構(gòu)件處理,真正做到了有的放矢,恰到好處,體現(xiàn)了以人為本的文化風(fēng)格。
置身于徽州古村落中,那里風(fēng)光秀美,數(shù)百幢明清時期的民居靜靜佇立。它們采用了不同的裝飾手法,建小庭院,開鑿水池,安置漏窗、巧設(shè)盆景、雕梁畫棟、題蘭名匾額,創(chuàng)造了幽雅的生活環(huán)境,有著濃郁的文化氣息。
一般在皖南古村落的村子入口,祠堂前的廣場,建筑的大門,室內(nèi)的廳堂等,這些人們的視線最易停留的地方都作重點(diǎn)裝飾。如款縣棠越的7 座牌坊群,徑縣茂林的14 座牌坊群等,它們都以赫然醒目的姿態(tài)立于村口,形成獨(dú)特的村口標(biāo)志,同時也張揚(yáng)著本村曾有的榮耀。另一些則利用門樓、古村及其特有的自然風(fēng)貌來構(gòu)筑村口空間。如徑縣桃花潭鎮(zhèn)的萬村,以“義門”門樓、彩虹橋和溪邊古楊樹,形成典型的小橋流水人家的氛圍。還未進(jìn)村,以濃濃感受到家的氣息,村的靈秀頓顯無遺;而水東翟村的“踏歌岸閣”門樓屹立于桃花潭東岸,與古道石階、大夫第和銀杏古樹相擁而成的空間則氣勢磅礴,異常突出。牌坊群、門樓這些具有裝飾性的建筑物所營造的各種氛圍的空間不單純是為了界定村落的起始點(diǎn),更重要的還是村落個性最好的反映。
逢時過節(jié),祠堂前的廣場是最熱鬧的地方,人最多,人們逗留的時間也最長。所以皖南的祠前廣場常設(shè)有高大的旗桿石、萬年臺(古戲臺)。人們在古樹的濃蔭下看戲聊天,形成一個較開闊的集會場所。萬年臺是廣場的中心建筑,多用重檐翹角,相當(dāng)耀眼醒目。舞臺又是戲臺的中心,自然是人們關(guān)注的焦點(diǎn),都采用各式的藻井裝飾,來突出演員的活動空間。如祁門珠林余慶堂的戲臺,正中為彎隆式藻井,臺面前檐斗拱、額仿上精刻有人物、花卉圖案,裝飾性極強(qiáng)。還有則在梁仿和檐拄撐拱上雕刻戲曲圖文。
大門是出入的咽喉,它對宅第的規(guī)模、氣勢起著不可忽略的暗示作用,是人們關(guān)注的焦點(diǎn)。不論貧富,大門都是裝飾的重點(diǎn)。皖南民居喜在門洞上方飾以立體的磚雕門罩。門罩雕飾繁富,有山水人物,花鳥魚蟲、歷史故事、地方風(fēng)情等,但都突出吉祥寓意的主旋律。它不僅美化了大門,而且表現(xiàn)了主人的情趣;同時,門罩本身又是一幅奇妙的藝術(shù)品。還有一些地區(qū)喜用滿飾有紋理的磨磚貼面來裝飾門墻,以襯托門頭所鑲的反映不同門第的嵌方。這種簡潔的裝飾手法更突出了大門的雄麗、威嚴(yán)。作為集會的重要場所— 祠堂,它的大門是采用石鼓、閥閱、鋪首和匾額來裝飾。
皖南居民的廳堂,是接待親朋好友和辦紅白喜事的場所,也是人來人往最多的地方,作為居住空間序列的,更是重點(diǎn)裝飾的對象。用屏風(fēng)、匾聯(lián)和天棚界定了一個面對大門、天井的半開長敞空間,是其大而敞,堂而正。在屏風(fēng)前八仙桌坐定的賓主目及的地方,如廳堂大門的墻背面和天井左右的側(cè)墻,講究的都用磨磚拼花貼面。如徑縣茂林的滋樹堂其天井即采用有暗八仙紋理的花磚側(cè)墻。稍次的也用磚墻粉白,再飾以墨線彩畫。廳內(nèi)的柱礎(chǔ)、石墻裙和石踢腳通風(fēng)口,都有表達(dá)主人情趣的雕刻。花好月圓、五富捧壽、松鼠葡萄等表達(dá)美好生活寓意的是尋常人家喜用的裝飾。而文人雅士則多用能表達(dá)自己情操、氣節(jié)的圖案,如琴棋書畫、魚樵耕讀、梅蘭竹菊等。每戶帶堂名的掛匾,更是主人的家風(fēng)和志向的直接表露。今天,一些廳堂條案上還擺著“老三樣”:東瓶西鏡,中間自鳴鐘,寄寓著家人對外經(jīng)商親人“永遠(yuǎn)平平靜靜”的希望。
交通性質(zhì)的街巷,輔質(zhì)的廊廂,從屬性質(zhì)的邊屋雜院,在裝飾及加工上都大大減化至適用的程度。如街巷鋪地的石材,只是中間推獨(dú)輪車的一條,選用較大的條石或卵石,根本不像天井鋪地那樣割拐拼縫;廊廂的石柱礎(chǔ)也是最簡單的復(fù)盆礎(chǔ)或方形刻線礎(chǔ);廚房邊屋的梁架,更見不到月梁和雀替,就是檐口撐拱,也是形式最簡單的,絕對不會使用復(fù)雜精美的木雕;雜院圍墻更不見裝飾性的檐口磚雕或墨線彩畫……正是由于這些輔裝飾的簡化,襯托出主體空間中重點(diǎn)裝飾的細(xì)密與精致。如街巷平鋪的卵石,與民居前有各種吉樣圖案的卵石鋪地形成對比,使得人口更加突出。主次空間的不同裝飾,不僅加強(qiáng)了空間性質(zhì)的區(qū)分,也在加工時省工省時,節(jié)約了開支,真正做到了裝飾的有的放矢、恰倒好處。
人們的視線容易停留和挑剔的地方是傳統(tǒng)建筑中空間的轉(zhuǎn)換處。如徑縣桃花潭鎮(zhèn)“踏歌岸閣”門樓,既是渡口的交通要道,又是接連村內(nèi)外空間的人口標(biāo)志。它高大的體量形態(tài)在寬廣的水面顯得格外醒目,透過二層明間的雕格漏窗觀桃潭風(fēng)光,碧波煙云,如臨仙境。每戶廳堂和臥室?guī)恐g的天井橫門,如今門頭上還存有垂掛珠簾用的桃形吊鉤或石雕的鳳頸鉤眼,這種今日看來裝飾性極強(qiáng)的橫門,過去十分有效地界定了每戶的公共空間和私密空間:進(jìn)一步是閨中繡房,退一步是會客廳堂。不論是主體的屋頂、屋身和臺基,還是地面局部的梁、柱、拎;抑或是檐口、門窗洞及墻的轉(zhuǎn)角,都進(jìn)行了藝術(shù)化的處理。如屋頂與屋身之間用雕刻精致的撐拱和柱間坐斗作過渡;屋身與臺基地面則以石雕柱礎(chǔ)和浮雕墻裙來連接;室內(nèi)地面和窗洞四周都飾以圈邊。屋面檐口的瓦則做成云頭和滴水狀。不同材料之間的過渡所作的裝飾處理,其細(xì)微考慮更是令人嘆服,如木柱落在石柱礎(chǔ)上的柱腳底端,其垂直交叉的中心線上,都挖了一個如意頭形的孔槽,看上去十分好看。實際上每個柱腳底端垂直交叉的四個孔槽,是施工時校正柱子垂直度用的標(biāo)記,同時也是防止柱腳受潮腐爛的通風(fēng)孔。只是匠人們將其藝術(shù)化了而已。這種兼實用與藝術(shù)于一體的裝飾處理,很值得現(xiàn)在借鑒和學(xué)習(xí)。
藝術(shù)管理系：孫徽、張翌、王帥、范宇、劉瑞雪、聶西銅
主觀評價——是音樂聲學(xué)測量中常用的1種手段，即用人的聽感對音樂信號作出定量或定性的評價。
主觀評價測驗
o 影響主觀評價的方面很多：例如個人生理條件所決定的聽覺敏感程度、從事與音樂相關(guān)職業(yè)或受過相關(guān)專業(yè)訓(xùn)練，個人的喜好等 。
o 請聽音樂
o 第1段：《塞維亞的理發(fā)師》，1988.6錄制于波隆納劇院
o 第2段：《魔笛》，錄制于大都會歌劇院（the metropolitan opera）
o 第4段：《胡桃匣子》2002年現(xiàn)代版
o 第5段：1段民樂錄制于保利劇院
客觀評價
o 國家標(biāo)準(zhǔn)
國家標(biāo)準(zhǔn)《GYJ125廳堂擴(kuò)聲系統(tǒng)聲學(xué)特性指標(biāo)》，是作為1個電聲擴(kuò)聲系統(tǒng)完成后應(yīng)達(dá)到的最低標(biāo)準(zhǔn)。
o 1.最大聲壓級
o 2.傳輸頻率特性
o 3.傳聲增益(dB)
o 4.聲場不均勻度(dB)
響度
混響可調(diào)時間
o 公式：賽賓公式T60=0.164V/aS
o T60為混響時間；V為廳堂體積；S為廳堂內(nèi)部面積；a為該面積的平均吸聲系數(shù)。
o 影響因素：廳堂內(nèi)表面面積、吸聲系數(shù)和 廳堂體積
o 舉例
o 保利劇院
o 初建：1984年立項并開始施工，保利劇院最初的聲學(xué)建筑設(shè)計是按照“綜合型劇場”設(shè)計的標(biāo)準(zhǔn)。
o 改建：2002年，北京建筑設(shè)計院的項端祈先生設(shè)計，通過翻板來改變混響時間。
劇場上下層共有16組翻版，1面是光滑的，翻轉(zhuǎn)180度以后另1面是粗糙的布面（里面帶有腔體），翻板可控面積
約有1百
平米左右
聲場不均勻度
聲場不均勻度——要低于8DB（+/-4）
1些劇院在墻壁上做了好多有棱的表面，是為了聲音的擴(kuò)散，不要讓它有規(guī)律，讓聲音充分的擴(kuò)散開，分布比較均勻
親切感（直達(dá)聲）
o 聽眾對直達(dá)聲的要求更多，因為直達(dá)聲能給人親切感。
o 前期反射聲，50毫秒以內(nèi)的反射聲，接近于直達(dá)聲；從距離來講是17米。
o 矛盾的是，聽覺上的親切感和視覺上的親切感往往難以統(tǒng)1
立體聲、環(huán)繞聲的應(yīng)用
揚(yáng)聲器的布置方法
請見圖：揚(yáng)聲器的布局
中央揚(yáng)聲器
前補(bǔ)
側(cè)補(bǔ)
后補(bǔ)
【關(guān)鍵詞】錄播教室;音質(zhì);系統(tǒng)設(shè)計
【中圖分類號】G40-057 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】B 【論文編號】1009―8097(2010)10―0064―03
科技的進(jìn)步,以及優(yōu)質(zhì)課程資源建設(shè)的需求不斷增大,促使全自動錄播技術(shù)日漸成熟,各學(xué)校全自動錄播教室的數(shù)量亦在逐步增多。但多數(shù)學(xué)校全自動錄播教室是在既有教室環(huán)境基礎(chǔ)上進(jìn)行建設(shè),只是設(shè)備的羅列組合,而忽視對全自動錄播教室聲、光、像、電的設(shè)計,運(yùn)行效果欠佳,事倍而功半。
“凡事預(yù)則立,不預(yù)則廢。”因此“所有高品質(zhì)的廳堂環(huán)境設(shè)計,必需經(jīng)過一系列認(rèn)真的計算機(jī)模擬、頻譜分析、建筑物理設(shè)計和最終的系統(tǒng)集成與測試,保證其性能指標(biāo)的一致,以期達(dá)到:聽覺上實現(xiàn)建聲效果好、聲壓級高、恒定指向、音質(zhì)優(yōu)美、悅耳動聽;視覺上無盲區(qū)、色彩還原好、圖像清晰、傳輸質(zhì)量穩(wěn)定可靠”。[1]
考慮各學(xué)校資源配置、承建部門話語權(quán)重以及技術(shù)手段參差等因素,結(jié)合多年多媒體教室建設(shè)經(jīng)驗,以長春理工大學(xué)全自動錄播教室建設(shè)為例,就全自動錄播教室音質(zhì)設(shè)計談?wù)勏敕ê妥龇?拋磚引玉,或?qū)χT同仁當(dāng)前工作有所幫助。
一 使用要求
全自動錄播教室是集錄制、直播、點(diǎn)播功能為一體的專用多媒體教室。學(xué)校主要應(yīng)用于教師精品課程講授信息采集,要求現(xiàn)場語言清晰,演播音質(zhì)悅耳。
二 建筑概況
根據(jù)學(xué)校指定的范圍,我們選用不臨街、盡可能遠(yuǎn)離噪音源、長寬高尺寸適度的教室。
教室為矩形正方體,長12米、寬7.8米、高3.5米,墻體為空心磚砌水泥砂灰硬墻,大白壓刮處理,一側(cè)大面積單層雙玻中空塑鋼窗,相對的一側(cè)前后各有兩扇木門,總表面積162.9平方米,總體積327.6立方米。
三 設(shè)計依據(jù)
依據(jù)現(xiàn)有國家標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范,結(jié)合長春理工大學(xué)全自動錄播教室的實際情況進(jìn)行。
《建筑設(shè)計防火規(guī)范》 GBJ16-37
《廳堂擴(kuò)聲系統(tǒng)聲學(xué)特性指標(biāo)》 GYJ25-86
《廳堂擴(kuò)聲特性測量方法》 GB/T4959-1995
《廳堂混響時間測量規(guī)范》 GBJ76-84
《民用建筑電氣設(shè)計規(guī)范》 JGJ/T16-92
《聲系統(tǒng)設(shè)備互聯(lián)的優(yōu)選配接值》 GB14197-93
《客觀評價廳堂語言可懂度的RASTI法》 GB/T14476-93
四 設(shè)計指標(biāo)
為了保證語言清晰,根據(jù)設(shè)計規(guī)范,結(jié)合教室體型,設(shè)計指標(biāo)定為:
1 中頻混響時間0.9±0.1s(500Hz),低頻允許20%提升;
2 背景噪聲≤25dB(A)(不計入外界噪聲傳入的情況下);
3 聲均勻,避免聲聚焦、顫動、反饋等聲學(xué)缺陷。
五 工程內(nèi)容
建筑聲學(xué)設(shè)計是滿足系統(tǒng)功能和音響效果的基礎(chǔ)。一個好的設(shè)計能夠?qū)⒁繇懺O(shè)備的優(yōu)點(diǎn)充分發(fā)揮出來,讓人聽起來非常舒服。一般而言,建筑聲學(xué)設(shè)計內(nèi)容主要包括兩大部分:噪聲控制和音質(zhì)設(shè)計。施工過程中,我們針對全自動錄播教室的特殊性,認(rèn)真把握噪聲控制、音質(zhì)設(shè)計兩大聲學(xué)設(shè)計內(nèi)容,尤其注意整個工程中的關(guān)鍵――音質(zhì)設(shè)計[2]。
1 噪聲控制
東北地區(qū)春秋比較涼爽,八月伏天又是暑假期間,基于此種自然天氣和經(jīng)費(fèi)預(yù)算,全自動錄播教室沒有設(shè)計空調(diào);選定的房間是在用的普通教室,其建筑結(jié)構(gòu)又不能改變。因此,根據(jù)擬定的設(shè)計指標(biāo),慎選照明電器以及投影機(jī)等其它設(shè)備,采用皮革包門,雙層窗簾,并將天花板增加一層防火吸音板吊頂?shù)确绞浇档同F(xiàn)場噪聲。
2 音質(zhì)設(shè)計
音質(zhì)設(shè)計是建筑聲學(xué)設(shè)計的一項重要任務(wù),工作內(nèi)容包括下述幾方面。
(1) 確定體型和體量。
教室的長度決定學(xué)生能否聽得清又看得清,寬度與音質(zhì)的空間感有重要關(guān)聯(lián),足夠的凈高則能保證良好地實現(xiàn)聲擴(kuò)散,而其體積和每座容積直接影響混響時間等音質(zhì)參數(shù),體型更是關(guān)系到是否存在聲聚焦、聲顫動、聲反饋、聲陰影等音質(zhì)缺陷。所以在甄選確定教室位置時,聘請相關(guān)專業(yè)人員現(xiàn)場勘察并出具專業(yè)意見。
(2) 設(shè)計足夠的響度
全自動錄播教室主要用以語言擴(kuò)聲,人正常講話的聲音大約是60-70dB,其頻率范圍主要集中在中頻。為了使每一位學(xué)生都清晰地聽到響度適中的聲音,同時考慮多媒體授課音頻文件的播放,基準(zhǔn)聲壓取90dB作為計算依據(jù),并為環(huán)境噪音留下余量1-3dB,設(shè)計的額定擴(kuò)聲聲壓級P額=90dB+(1-3)dB。下表為全自動錄播教室擴(kuò)聲系統(tǒng)聲學(xué)特性參考指標(biāo)。[3]
(3) 保證均勻的聲場效果
施工過程中一定要注意聲場的均勻度,否則由于聲場的不均勻,有的地方聲壓大,有的地方又較小。實際工作中通過裝飾工藝和音箱位置、俯角及功率分配達(dá)到均勻的聲場效果,各點(diǎn)聲壓級差值控制在8dB以內(nèi)。教室的后墻以及窗戶相對的一面墻使用質(zhì)感涂料處理,肌理質(zhì)感明顯,對聲擴(kuò)散經(jīng)濟(jì)有效;前置音箱吊裝在天花板上,略微向后場傾斜等等。
(4) 設(shè)計適度的混響時間
混響時間是大家最熟悉的技術(shù)指標(biāo),一般情況下,50ms以內(nèi)的近次反射聲有助于加強(qiáng)直達(dá)聲的響度,改革語音的清晰度和親切感。混響聲是聲源產(chǎn)生的自然混響聲。混響時間與音源無關(guān),是教室內(nèi)聲音特點(diǎn)的一個客觀量,取決于教室容積、內(nèi)表面吸聲量。根據(jù)全自動錄播教室的使用要求,設(shè)計混響時間指標(biāo)為0.8-1.0s,雖是語言錄音為主,但也不可將取值設(shè)定較小,以期利用混響器加大混響時間,這樣做破壞了教室空間恰當(dāng)?shù)摹疤靡簟?反而不能產(chǎn)生優(yōu)美的自然混響效果。工程中采用塞賓公式T=0.161V/(S*α)(T:混響時間,V:總體積,S:總表面積,α:表面平均吸聲系數(shù)),統(tǒng)計好各種材料各自的面積,查取它們在500Hz的吸聲系數(shù),計算出混響時間并與設(shè)計指標(biāo)相比較,若差距較大,就要考慮減少或更換某些材料,然后進(jìn)行再計算,直到滿意為止。
(5) 聲學(xué)缺陷的避免
聲學(xué)缺陷帶來的擴(kuò)聲效果不佳,不能一味地籠統(tǒng)說音響效果不好,全部歸因于設(shè)備,其實他們都應(yīng)該屬于聲場的范疇。對于聲顫動、聲聚焦、聲陰影等問題,通過上述幾方面的合理設(shè)計,均可以避免,唯有聲反饋的前期預(yù)防比較困難,而全自動錄播教室應(yīng)用中又非常重要。實際中如果聲場比較均勻,沒有聲聚焦,擴(kuò)聲增益不大時聲音反饋不容易發(fā)生,但是在工程結(jié)束前,能借助儀器進(jìn)行檢測更好,否則必須利用設(shè)備反復(fù)調(diào)試,來彌補(bǔ)聲場的不足,避免聲反饋的發(fā)生。
(6) 聲壓級的計算
聲壓級的計算目的不僅是為了給使用者提供可行的工程電聲參數(shù),以利于安全、正確地使用設(shè)備,創(chuàng)造健康、衛(wèi)生的聽音環(huán)境,同時,還給音響工程中的電氣設(shè)計提供依據(jù),為設(shè)備選型提供參考。[4]
實際工作中選取已確定的“基準(zhǔn)聲壓90dB”,根據(jù)公式P=P額+6L(P:音箱在1m處需要提供的聲壓級,L實際擴(kuò)聲范圍平均聽音距離)計算出音箱在1m處需要提供的聲壓級,就是電氣設(shè)計和設(shè)備選型的依據(jù)。
至此全自動錄播教室的音質(zhì)設(shè)計結(jié)束。工程竣工驗收前,對音質(zhì)設(shè)計進(jìn)行了主觀評價:利用《評價用節(jié)目源》,組織相關(guān)專業(yè)人員客觀地作出鑒定,結(jié)果十分滿意。
從上述我們不難發(fā)現(xiàn),設(shè)計方案是需求目標(biāo)的確立,是施工質(zhì)量、設(shè)備選型的依據(jù),是系統(tǒng)工作運(yùn)行效果的保證。
參考文獻(xiàn)
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[2] 吳碩賢.建筑聲學(xué)設(shè)計原理[M].北京:中國建筑工業(yè)出版社,2000.
論文關(guān)鍵詞：村鎮(zhèn)建筑文化 倫理思想 等級制度 風(fēng)水觀念
論文摘要：迄今為止，建筑文化尚是一個新概念，陳凱峰在其《建筑文化學(xué)》一書中認(rèn)為建筑文化內(nèi)涵便為有關(guān)建筑的所有意識形態(tài)方面的要素，是建筑思想、建筑觀念、建筑意識、建筑情感、建筑意念、建筑思潮這一類心理層方面的要素群。
建筑文化的分類方法很多，如果以區(qū)域性差別(或空間差別)來劃分建筑文化總體的話，則有城市建筑文化與村鎮(zhèn)建筑文化之別;如果以歷史性差別(或時間性差別)來劃分建筑文化總體的話，則有現(xiàn)代建筑文化與傳統(tǒng)建筑文化之分;如果以時空禍合關(guān)系來組合上述建筑文化的類型的話;則有:現(xiàn)代城市建筑文化、現(xiàn)代村鎮(zhèn)建筑文化、傳統(tǒng)城市建筑文化、傳統(tǒng)村鎮(zhèn)建筑文化。“村鎮(zhèn)建筑文化”的內(nèi)涵是指:目前仍位于廣大村鎮(zhèn)這一特定地域范圍內(nèi)的傳統(tǒng)的建筑藝術(shù)、建筑技術(shù)、建筑制度、建筑物以及建筑思想。
1、倫理思想、宗法觀念、等級制度在中國村鎮(zhèn)建筑文化中的反映
倫理思想在中國傳統(tǒng)文化中占有重要地位，它以“三綱五常”為核心。倫理思想反應(yīng)在村鎮(zhèn)建筑布局和建筑規(guī)格等方面，在聚族而居的村鎮(zhèn)中形成講究長幼、輩份與尊卑的思想觀念。
1 .1尊卑關(guān)系與村鎮(zhèn)院落布局
四合院是中國傳統(tǒng)建筑院落布局中最基本和最常見的合院形式之一，不僅在官式建中。
被廣泛使用，也是傳統(tǒng)民居最理想的建筑形式。生活在四合院里的人們，即可以使自己擁有寬敞舒適的生活環(huán)境，人們相互之間又能充分發(fā)揮養(yǎng)老扶幼、互幫互助的和睦共處的團(tuán)結(jié)意識，使用功能和精神功能都是不可言喻的。此外，四面建房的空間構(gòu)成也更順應(yīng)“天圓地方”的大空間結(jié)構(gòu)，因此，如果說四合院是以人的居住需求建造的，那么它的規(guī)模與內(nèi)容以及圍和形態(tài)則與大自然更為協(xié)調(diào)。然而它又是封建社會倫理道德、儒教文化的產(chǎn)物。四合院四面建房，無論是從中央庭院還是外觀輪廓，包括空間內(nèi)容上，都體現(xiàn)出規(guī)矩、方整的內(nèi)涵。而在四合院四方四正中又暗含著“井”字格局，這不僅呼應(yīng)了從奴隸制社會就有了的“井田制”，而是“井”字分割可為“中”字。中是對稱的、穩(wěn)定的，也是嚴(yán)肅的，它不僅容易附會出許多象征內(nèi)容，而是由中字引申出的“中庸”、“中正”、“中和”等為人處世的道德標(biāo)準(zhǔn)，也正是中國傳統(tǒng)儒家倫理思想的體現(xiàn)。
中國傳統(tǒng)村鎮(zhèn)建筑講究主軸線，而廳堂由于其主體建筑，是家庭活動的中心，又是最富有公共性的禮儀用房，所以布置在主軸線的最重要部位，而以高大的屋頂、顯眼的外形、碩大的體量、講究的用材來表現(xiàn)主人的地位或接待的規(guī)格，其次序安排也充分體現(xiàn)了人倫關(guān)系。
1.2家族觀念在村鎮(zhèn)院落建筑群體布局中的反映
中國的鄉(xiāng)村一直以來處干封閉狀態(tài)，一家一戶是封閉的，整個村、鎮(zhèn)也是封閉的。一般情況下，以婚姻和血緣關(guān)系結(jié)成的家族往往住在一些規(guī)模大小不一的院落里，也可能是三世同堂或四世同堂。如果兒孫輩成了家，家里人口多，家境又比較富裕，則可能增建院落。隨著子孫的繁衍，院落不斷增多，或者在主軸線上按漸進(jìn)的方式一進(jìn)又一進(jìn)地建造，或者在主軸線兩旁另辟軸線，增建院落。 1 .3等級觀念與村鎮(zhèn)建筑
中國封建等級制度對于傳統(tǒng)村鎮(zhèn)建筑文化有著重要的影響作用。根據(jù)張彥玉在《明史·輿服志·百官第宅》中記載:“庶民廬舍，洪武二十六年定制，不過三間、五架，不許用頭拱、飾彩色。正統(tǒng)十二年令稍變通之，庶民房屋架多而問少者，不在禁限。”此外，清代對村鎮(zhèn)家廟，祠堂的規(guī)模亦有規(guī)定，如《清史稿·志·禮》所述。
2、風(fēng)水觀念對中國村鎮(zhèn)建筑文化的影響
風(fēng)水在古代中國相當(dāng)盛行，中國村鎮(zhèn)建筑文化不僅受倫理道德規(guī)范和宗教觀念的影響，受封建等級制度的制約，而且也深受風(fēng)水觀念的影響，風(fēng)水講述:“覓龍、察砂、觀水、點(diǎn)穴”。
村鎮(zhèn)住宅大門正對別人的屋角不吉，要掛一個牌子，上書:“對望”二字，以示平安;如大門斜對人家的煙筒也不吉，是沖撞了“黑煞神”，家人出人不順，也要掛一個牌子，_上書“吉星拱照”—這個牌子亦頗為講究，紅底黑子，高寬比為1: 4，要釘在房檐處;若有鄰家的雙煙筒面對住宅，則要在墻頭掛鏡子，利用反光把黑煞神返回去;還有合院的東、西兩廂房不能前寬厚窄，因“前寬厚窄似棺形”，等于“宅之人住在棺材中，若前窄后寬，則吉。在宅綠化上，講究“前不栽楊，后不栽柳”，因楊樹不成材，而柳樹彎曲，喻意錢都“溜”走了。此外，我國北方村鎮(zhèn)街口常有刻著“泰山石可擋”的石碑，這是防止街巷煞氣沖人宅內(nèi)的風(fēng)水鎮(zhèn)煞。
風(fēng)水內(nèi)涵相當(dāng)龐雜，大家說法不一，尤其中鄉(xiāng)村風(fēng)土先生不能科學(xué)的解釋風(fēng)水，多為穿鑿附會，令人難以捉摸。不過，風(fēng)水中確有合理之處，也是中國傳統(tǒng)村鎮(zhèn)建筑文化的結(jié)晶之一。
3、自然現(xiàn)象對中國村鎮(zhèn)建筑的影響
關(guān)鍵詞 徽州 民居 建筑 明清時期
中圖分類號：TU241.5；K248 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A
0引言
徽州民居作為徽派建筑的重要組成部分，是漢族傳統(tǒng)建筑最重要的流派之一。受徽州獨(dú)特的地理環(huán)境、豐富的自然資源以及徽商和中原民族入侵等因素的影響，古徽州形成了具有獨(dú)特特色的建筑類型――徽派建筑。作為古徽州“一府六縣”之一的婺源，其徽派建筑在江西算得上是一種另類的文化，值得關(guān)注。筆者試圖以婺源為個例，以古民居為研究對象，試圖通過對婺源部分古民居的調(diào)查研究，深入了解徽州民居建筑的特色及其意義，從而對徽州民居的傳承與保護(hù)起到積極的作用。
1明清時期婺源徽派建筑的風(fēng)格
1.1樸素淡雅的建筑色調(diào)
從建筑色調(diào)上看，粉墻黛瓦是徽州民居的一大風(fēng)格。灰白色作為基調(diào)，又輔以青色，雪白的墻、青黑的瓦，樸素淡雅，簡單又不乏端莊之氣。徽州民居以四面房間中線為屋子最頂端，瓦沿屋頂中線像兩側(cè)呈坡度散開，向內(nèi)形成天井，一片片黛瓦，錯落有致地排列著，從高處看顯得格外厚重；徽州古村落民居大片四面雪白色的墻，給人以樸素但又不乏優(yōu)雅之感。清朝康熙年間客居他鄉(xiāng)的徽商后代程庭在一次回鄉(xiāng)后，記述了他當(dāng)時眼中所見的徽州的景象：“鄉(xiāng)村如星羅棋布，凡五里十里，遙望粉墻矗矗，鴛瓦鱗鱗。”可見樸素淡雅、簡約端莊的粉墻黛瓦建筑色調(diào)，成為徽州民居區(qū)別于其他建筑的一大特色。
1.2錯落有致的山墻造型
錯落有致的山墻造型――馬頭墻，是徽州民居最具特色的構(gòu)建。因徽州多山，且房屋方正，因此徽州民居分部較為緊湊，為隔火、防風(fēng)，當(dāng)時的人們逐漸在民居的山墻頂部壘上高出屋頂?shù)膬啥赂艋饓ΑＲ驗楦艋饓δ茉诎l(fā)生火災(zāi)時阻擋山風(fēng)、防止火勢蔓延的作用，因此人們把它稱之為“封火墻”或“風(fēng)火墻”。
在其實用性得到了肯定之后，工匠們在建房時出于對美的考慮，其造型逐漸演變成后高高昂起遠(yuǎn)眺的馬頭。馬頭墻的端部還發(fā)展出了各異的造型。如“鵲尾式”、“印斗式”等。清朝時期武官砌成黛青色的馬頭型，文官都砌成黛青色的官印型。錯落有致的山墻造型――馬頭墻便成為徽派建筑的重要特征之一。
1.3四水歸堂的天井庭院
參觀婺源民居，進(jìn)入大門映入眼簾的便是“天井”，民居兩側(cè)為高高的馬頭墻，窗戶很少且小，因此天井承載了通風(fēng)采光之功能。天井位于整幢建筑的中心位置，光線穿過天井照進(jìn)房屋里，給整幢房屋里生活的人們帶來了絲絲光明，是整個房屋構(gòu)造必不可少的部分，是徽州民居的特色組成部分，同樣天井作為“光庭”室內(nèi)化也是徽州民居的一大特點(diǎn)。正對大門朝天井的半敞開空間被稱為“正廳”或“祖堂”。在與外界完全隔絕的靜寂之中，與中間的激烈變動似乎完全無關(guān)地沉睡至今的空間，又是一個帶著一種難以動搖把某種中國文化緊緊封存住的厚重感的空間。
1.4巧奪天工的雕刻工藝
徽州民居中的雕刻工藝是明清時期徽派建筑的裝飾性工藝，蘊(yùn)含著極為深厚的地域文化內(nèi)涵。徽州民居雕刻工藝主要包括木雕、磚雕、石雕三種，這“三雕”藝術(shù)被看作是中華民族藝術(shù)寶庫中極其珍貴的遺產(chǎn)。與濃漆重彩的皇家、官邸建筑不同，徽州民居外觀較為樸素淡雅，但它倚賴高超的工藝手法，通過技藝精湛的三雕工藝和彩繪技術(shù)，對房屋各個部分進(jìn)行精致的雕刻加工，形成優(yōu)雅端莊的藝術(shù)氛圍。“三雕”取材十分講究，由于民眾的審美高雅，“三雕”作品的精湛，其材料的質(zhì)地要求就相對較高。對雕刻的嚴(yán)格要求，使得精美的“三雕”成為徽州建筑又一顯著特點(diǎn)。
1.5高大寬敞的樓下廳堂
在不同的自然地理環(huán)境、社會生活和思想觀念指導(dǎo)下，清代民居表現(xiàn)出與明代各異的特點(diǎn)。明代民居樓上廳堂比樓下廳堂更為開闊，即樓下低矮，樓上高敞，稱之為“樓上廳”，是主人接待客人、對外的主要活動場所，因此為了方便，明房屋的上下樓梯主要放在天井兩側(cè)。而清正好相反。與此同時清朝樓梯的位置也發(fā)生了改變，清前期大多在上下堂之間或者在后堂兩側(cè)，清中后期放置在太師壁后面，不僅采光不好，樓梯更陡不易攀爬。如潛口民居群落中建于明初的蘇雪痕宅，廳堂高4.54米，底層高2.48米，而明中葉時建造的方觀田宅和方文泰宅，上下層高度十分接近，至清時上層已遠(yuǎn)不如下層高。
2明清時期徽州民居建筑的形成背景
2.1地理因素
徽派建筑作為古徽州文化的重要組成部分和外在表現(xiàn)，其建筑風(fēng)格及其內(nèi)涵的形成必定與當(dāng)?shù)刈匀坏乩硪蛩赜兄厝宦?lián)系。古徽州在地理上屬于今天的安徽省南部，地處丘陵和山地地帶，山地占據(jù)了該地絕大多數(shù)的面積。以婺源為例，境內(nèi)山多水多，且屬亞熱帶山區(qū)，自古有“八分半山一分田，半分水路和莊園”之說。全縣的森林面積達(dá)376萬畝之多，森林覆蓋率高達(dá)82%。
在山林聳峙的情況下，很難找到適合歇宿的平地，就算有也是相當(dāng)于盆地中間低矮的部分，而且很少，水系貫通全境。中低周高的地形，水汽難以散發(fā)出去，與山中局部小氣候的濕潤氣流相遇，導(dǎo)致每逢雨季即易受其害。夏秋交接的季節(jié)，又容易產(chǎn)生旱災(zāi)。在這種情況之下，當(dāng)?shù)爻浞职l(fā)揮勞動人民的智慧，在這種特定的地理環(huán)境下，徽州民居選址特別注意趨利避害，善于巧妙地利用當(dāng)?shù)氐匦魏妥匀凰担嘁郎桨扔械貏莞咚瑹o暴雨山洪毀房塌屋之危，又以青山為屏，坐北朝南，得背風(fēng)向陽、朝向良好之利，還取自然水系之便，少生活取水困難之虞。在我們實地考察中發(fā)現(xiàn)，徽派建筑的選址和建設(shè)，因地制宜，因時制宜，盆地地形之下的徽派建筑及其特征，在內(nèi)部具有極強(qiáng)的穩(wěn)定性，不過也造成了自身的封閉性，因而較好地保存至今。
2.2中原氏族的遷入
除了自然環(huán)境的影響外，徽州民居的出現(xiàn)還受到人文因素的很大影響。早期的徽派建筑是外來中原文化和原古越文化相互交融并解決所面臨現(xiàn)實問題基礎(chǔ)上相結(jié)合的產(chǎn)物。古徽州原生活著古越人，主要建筑類型為與當(dāng)?shù)囟嗌降淖匀画h(huán)境相適應(yīng)的“干欄式”建筑，后來由于戰(zhàn)爭的影響及經(jīng)濟(jì)中心南移的影響，大量的中原氏族開始遷入。伴隨著遷入人口的不斷增多，中原文化也隨之進(jìn)入，且逐漸與當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化及古越文化相互交融，不斷在各個方面體現(xiàn)，建筑方面也不例外地深受文化交融的影響。皖南山區(qū)較為潮濕，為了對付低洼地區(qū)的瘴氣、毒蟲及猛獸的侵害，徽派建筑保留了傳統(tǒng)的“干欄式”建筑的格局，結(jié)合中原的“四合院”構(gòu)造依山就勢而建。除此之外，徽州民居在四面是墻的房屋中間打開一口天井，較好地解決了“四合院”通風(fēng)采光等問題；在木構(gòu)的密集建筑情況的影響下，徽州民居為隔火、防風(fēng)又在原來的基礎(chǔ)上砌成高出屋頂?shù)膬啥赂艋饓Γ瑥亩纬闪嘶张山ㄖ赜械慕ㄖ厣惋L(fēng)格。
2.3“賈而好儒”的徽商的崛起
在獨(dú)特的徽州民居建筑風(fēng)格形成中，徽商功不可沒。他們在東晉出現(xiàn)，唐宋成長，明清時期達(dá)到鼎峰。許多徽州商人曾經(jīng)多是儒生，深受儒學(xué)思想影響，后因仕途受阻轉(zhuǎn)而從商，因此大多徽商具有良好的文化修養(yǎng)，且對儒學(xué)情有獨(dú)鐘、十分尊崇儒學(xué)。徽商利用儒學(xué)思想指導(dǎo)經(jīng)商，且非常吃苦耐勞，通過嚴(yán)于律己、兢兢業(yè)業(yè)，其經(jīng)商的足跡遍布全國，積累起雄厚的資本，逐漸出現(xiàn)“無徽不成鎮(zhèn)”的局面，成為當(dāng)時最有影響力的商幫之一。通過經(jīng)商發(fā)家致富后，大多徽商返鄉(xiāng)，在鄉(xiāng)修建祠堂、牌坊、建造房屋……使徽州發(fā)生了巨大變化。“賈而好儒”的特點(diǎn)，使徽商們在建造房屋的時候注入了自己的看法，刺激了徽派建筑的類型的形成并發(fā)展為獨(dú)立的建筑流派。
3徽州民居建筑所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵
首先，徽州民居展現(xiàn)出“人地和諧”的道家思想以及“天人合一”的儒家思想。徽州民居建造時較為注重周圍環(huán)境，參考山形地脈，水域植被，有的倚山跨水而建，有的枕山傍水而造，追求人工建筑和自然景觀相互融合，與大自然相呼應(yīng)的是徽州民居的白墻青瓦，與大自然的青山綠水天然合一、和諧映襯，給人以祥和寧靜、端莊典雅之感。
其次，高高的馬頭不僅蘊(yùn)含著徽州人們積極進(jìn)取的處事態(tài)度，還包含著對讀書取士，甚至“齊家、治國、平天下”的遠(yuǎn)大抱負(fù)和崇高追求。徽州民居的天井，不僅有通風(fēng)采光之作用，還寓意著上承天露、下接地氣，承天地之靈氣。
徽州雕刻圖案大多體現(xiàn)了民族文化的繼承性。比如，在徽州雕刻里的獅子造型，獅子作為一種力量和權(quán)威的象征，體現(xiàn)了人們驅(qū)兇辟邪的目的或飛黃騰達(dá)美好愿望。在中國心中，蝙蝠是一種祥瑞的動物，因“蝠”與“福”發(fā)音形同，視為吉祥，因此用蝙蝠飛臨來表達(dá)“福運(yùn)”的寓意……
徽州民居中所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵是以儒家倫理價值觀為主體的傳統(tǒng)文化孕育和發(fā)展的結(jié)果。受儒學(xué)的深刻影響，徽州居民以儒學(xué)為判斷標(biāo)準(zhǔn)對他們的日常生活進(jìn)行禮的規(guī)范。為了保持家族血統(tǒng)的純潔性，增強(qiáng)家族的團(tuán)結(jié)力和抵御外來侵略的能力，以家族宗法制為基礎(chǔ)為紐帶，同姓血緣家族居住在一起，即使居住在同一個村落，不同姓氏、不同血緣之間也有明確的界限。在府宅之中，根據(jù)家中的地位不同，所安排的臥室也各有不同，嚴(yán)格按照森嚴(yán)的宗法等級制度，按男女長幼、嫡庶有序排列，體現(xiàn)了人們對禮制的要求。
4徽州民居的傳承
世紀(jì)之交，雖然對徽州民居有進(jìn)行進(jìn)一步的保護(hù)和研究，但其所承載的文化內(nèi)涵，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有被開掘出來。我們在重視白墻青瓦的古老建筑的同時，卻忽略了白紙黑字的歷史文獻(xiàn)的重要作用。以婺源為例，就目前的情況來看，除了縣志之外，可資征引的文獻(xiàn)相當(dāng)之少，以至于現(xiàn)在編寫的一些旅游手冊不僅極為粗淺，彼此相互因襲，而且錯訛連篇，在旅游開發(fā)乃至建筑陳設(shè)中人造的偽民俗更是不勝枚舉。而在實際上，大批的民間文獻(xiàn)卻在不斷地流失。由于對歷史文獻(xiàn)的重視不夠，在低層次的旅游開發(fā)中，只會一味地開發(fā)同類的項目。譬如，坐落在婺源理坑的“云溪別墅”，似乎不止一個。由于文獻(xiàn)大量流失和相關(guān)研究的嚴(yán)重滯后，使得一些古村落徒具軀殼。對于精美建筑，不少清況下僅止停留在泛泛而談，對于人文內(nèi)涵的開發(fā)尚處于低層次。因此，如何盡最大可能地復(fù)原社會歷史的原生態(tài)，追尋審美的偷悅，便顯得尤為迫切。
首先，作為歷史研究主體和歷史文獻(xiàn)撰寫人的當(dāng)代史學(xué)者，應(yīng)該重視對徽州民居甚至徽派建筑的研究，通過加深研究，撰寫出更多的，更有價值的論文資料、文獻(xiàn)資料，為以徽州民居為代表的徽派建筑提供更多的可查找資料。一來為后人考察、研究奠定基礎(chǔ)，二來可以增強(qiáng)徽派建筑的關(guān)注度和影響力，對徽派建筑的保護(hù)和傳承起到積極的作用。
其次，當(dāng)?shù)卣诖罅π麄骰张山ㄖ㈤_發(fā)旅游業(yè)的同時，應(yīng)該注重對徽派建筑的保護(hù)，通過頒布一系列保護(hù)的政策，比如：為防止居民們拆除徽州民居重建新房，導(dǎo)致徽州民居建筑的破壞和逐漸消失，通過建筑保護(hù)宣傳，讓居民們認(rèn)識到徽派建筑在當(dāng)今中國建筑乃至世界建筑類型中的地位，讓居民們自動加入到徽派建筑保護(hù)和傳承的行列中；或者通過政府重新給那些居民安排土地建造房屋以對其進(jìn)行保護(hù)；當(dāng)?shù)卣部梢耘榛张山ㄖ幦∥幕z產(chǎn)保護(hù)，使國家甚至世界一起來保護(hù)越來越少的徽派建筑，為人類建筑發(fā)展史留下一筆寶貴的財富。
另外，對徽州雕刻工藝所表現(xiàn)的文化內(nèi)涵的保護(hù)要用發(fā)展的眼光，既要保護(hù)又要發(fā)展，以保護(hù)帶動開發(fā)，以開發(fā)促進(jìn)保護(hù)，讓徽州雕刻藝術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可以在現(xiàn)代社會的文化與經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展過程中實現(xiàn)價值。我們要將歷史悠久的徽州雕刻技術(shù)與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)相結(jié)合，更多地運(yùn)用到現(xiàn)在產(chǎn)品中去，給古老徽州雕刻工藝注入新的活力，將雕刻工藝商業(yè)化，這樣不僅可以促進(jìn)其傳承和產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，而且還可以給現(xiàn)代科技產(chǎn)品注入新的元素，增強(qiáng)其競爭力和市場活力。但在這過程中，不能一味地以商業(yè)價值為目的，更要切實關(guān)注其工藝的傳承性，并且能夠與創(chuàng)新相結(jié)合，給予其更多的現(xiàn)代價值。
5結(jié)語
建筑是人類的紀(jì)念碑。徽州民居反映了中國明清時代古徽州民間建筑高超的技術(shù)水平和藝術(shù)成就，是自然環(huán)境、地域環(huán)境、人文環(huán)境以及文化交融的產(chǎn)物，體現(xiàn)了鮮明時代特征，是人們辛勤勞動基礎(chǔ)上結(jié)合現(xiàn)實狀況所產(chǎn)生的智慧的結(jié)晶，是先人留給我們的重要遺產(chǎn)。我們要學(xué)會用創(chuàng)新不斷推動社會不斷的發(fā)展，但在創(chuàng)新的同時，不能忘記吸取先人留給我們的種種實踐中產(chǎn)生的行之有效的經(jīng)驗。徽州古建筑作為我們?nèi)祟惞餐奈幕z產(chǎn)，怎樣繼承，如何發(fā)展，這是歷史留給我們的永恒的課題，也是我們研究徽派建筑的意義所在。
（指導(dǎo)老師：舒醒教授）
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關(guān)鍵詞：火災(zāi)自動報警系統(tǒng)，探測器，報警按鈕，消防廣播，消防電話，設(shè)計
火災(zāi)自動報警系統(tǒng)是人們?yōu)榱思霸绨l(fā)現(xiàn)和通報火災(zāi)，并采取有效措施控制和撲滅火災(zāi)，安裝在建筑物中或其它場所的自動消防設(shè)施。廣州某綜合辦公樓，高52.5米,地下一層,地上十四層，第一層作為商場，二到十三層作為辦公用，頂層為電梯層。本建筑為一類高層建筑，依據(jù)規(guī)定屬一級保護(hù)對象，采用集中報警系統(tǒng)。下面談?wù)勗摻ㄖ馂?zāi)自動報警系統(tǒng)的設(shè)計。
1.火災(zāi)探測器
1.1火災(zāi)探測器的設(shè)置部位
（1）敞開或封閉或樓梯間應(yīng)單獨(dú)劃分探測區(qū)域，并每隔2～3層設(shè)置一個火災(zāi)探測器。（2）前室（包括防煙樓梯間前室、消防電梯前室、消防電梯與防煙樓梯間合用的前室）和走道應(yīng)分別單獨(dú)劃分探測區(qū)域，特別是前室與電梯豎井、疏散樓梯間及走道相通，發(fā)生火災(zāi)時的煙氣更容易聚集或流過，是人員疏散和消防撲救的必經(jīng)之地，故應(yīng)裝設(shè)火災(zāi)探測器。（3）電纜豎井配合豎井的防火分隔要求，每隔2～3層或每層安裝一個。（4）電梯機(jī)房應(yīng)裝設(shè)火災(zāi)探測器，其一電梯是重要的垂直交通工具；其二電梯機(jī)房有發(fā)生火災(zāi)的危險性；其三電梯豎井存在必要的開孔；其四在發(fā)生火災(zāi)時，電梯豎井往往成為火勢蔓延的通道，容易威脅電梯機(jī)房的設(shè)施。為此，電梯機(jī)房設(shè)置火災(zāi)探測器是必要的，電梯豎井之頂部也宜設(shè)置火災(zāi)探測器。（5）高級辦公室、會議室、陳列室、展覽室、商場營業(yè)廳、走廊等。
1.2火災(zāi)探測器的選擇要求
1.2.1一般規(guī)定
①對火災(zāi)初期有陰燃階段，產(chǎn)生大量的煙和少量的熱，很少或沒有火焰輻射的場所或部位，應(yīng)選擇感煙探測器。②對火災(zāi)發(fā)展迅速，可產(chǎn)生大量熱、煙和火焰輻射的場所或部位，可選擇感溫探測器、感煙探測器、火焰探測器或其組合。③對火災(zāi)發(fā)展迅速、有強(qiáng)烈的火焰輻射和少量的煙、熱的場所或部位，應(yīng)選擇火焰探測器。④對火災(zāi)形成特征不可預(yù)料的部位或場所，可根據(jù)模擬試驗的結(jié)果選擇探測器。論文參考。⑤對使用、生產(chǎn)或聚集可燃?xì)怏w或可燃液體蒸汽的場所或部位，應(yīng)選擇可燃?xì)怏w探測器。
1.2.2點(diǎn)型火災(zāi)探測器的選擇
下列場所宜選擇點(diǎn)型感煙探測器：①飯店、旅館、教學(xué)樓、辦公室的廳堂、臥室、辦公室等；②電子計算機(jī)房、通訊機(jī)房、電影或電視放映室等；③樓梯、走道、電梯機(jī)房等；④書庫、檔案庫等；⑤有電氣火災(zāi)危險的場所。
1.3選擇結(jié)果
本工程采用二總線制的模擬量智能型火災(zāi)報警聯(lián)動系統(tǒng)。系統(tǒng)通過編碼底座將各類報警設(shè)備及聯(lián)動模塊并接于二總線上，報警或故障信號通過二總線輸送至報警控制器，并在消防控制室設(shè)一臺集中報警控制器，在本建筑內(nèi)，除廁所外，各處均設(shè)置探測器，其中電井每層均設(shè)一個感煙探測器，樓梯每三層設(shè)一個感煙探測器，一層制冷機(jī)房、水泵房設(shè)感溫探測器，其它場所均設(shè)置為感煙探測器。
1.4火災(zāi)探測器的設(shè)置數(shù)量和布局
火災(zāi)探測器的設(shè)置和布局要科學(xué)、合理、經(jīng)濟(jì)，做到既能有效探測火災(zāi)，又可節(jié)省火災(zāi)探測器的數(shù)量。設(shè)置火災(zāi)探測器時，應(yīng)滿足下述條件：（1）探測區(qū)域內(nèi)每個房間至少設(shè)置一只火災(zāi)探測器；（2）感煙、感溫火災(zāi)探測器的保護(hù)面積A和保護(hù)半徑R以及安裝間距應(yīng)符合規(guī)定。（見下表）
論文內(nèi)容摘要：中國古代建筑藝術(shù)的成就：一是表現(xiàn)在結(jié)構(gòu)合理，容易加工制作的木框架結(jié)構(gòu)上；二是表現(xiàn)在由單純的大屋頂中表現(xiàn)出千變?nèi)f化建筑形式，三是表現(xiàn)在“四合院”精彩的平面布局所傳達(dá)出的空間意識中。以最概括的文字將中國幾千年的建筑文化作一個總結(jié)，我們提出：“木結(jié)構(gòu)”、“大屋頂”、“四合院”九個字。
一、木結(jié)構(gòu)——中國古代建筑的結(jié)構(gòu)
中國古代建筑與世界其它建筑形態(tài)最基本的區(qū)別是木結(jié)構(gòu)，是世界上惟一以木結(jié)構(gòu)為主的建筑體系。
中國現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)的最早的木結(jié)構(gòu)建筑遺址在浙江余姚河姆渡，距今已有七千年。據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，在300平方米的范圍內(nèi)，最少有三棟以上的干闌式建筑遺跡，其中一座長約23米，進(jìn)深約8米。木構(gòu)件建筑遺物有柱、梁、枋、板等，許多構(gòu)件上都有榫卯，這是中國古代木結(jié)構(gòu)建筑已發(fā)現(xiàn)的最早的遺存。如果我們把河姆渡文化出土的榫卯木結(jié)構(gòu)建筑遺跡當(dāng)作中國古代木結(jié)構(gòu)建筑的“真正”起點(diǎn)，那么，中國的木結(jié)構(gòu)建筑已經(jīng)有七千年的歷史了。
中國古代建筑木結(jié)構(gòu)建筑主要分為抬（疊）梁式和穿斗式兩種。另外還有井干式，但它不是中國木結(jié)構(gòu)建筑的主要結(jié)構(gòu)形式，只在一些林木資源比較豐富的地方出現(xiàn)，如云南。
抬梁式構(gòu)架是中國古代建筑木結(jié)構(gòu)的主要形式，也是應(yīng)用最為廣泛的一種建筑結(jié)構(gòu)形式。穿斗式構(gòu)架用料較少，建造時先在地面上拼裝成整榀屋架，然后豎立起來，具有省工、省料、便于施工和比較經(jīng)濟(jì)的優(yōu)點(diǎn)。同時，密列的立柱也便于安裝壁板和筑夾泥墻。因此，在中國長江中下游各省，保留了大量明清時代采用穿斗式構(gòu)架的民居。這些地區(qū)有的需要較大空間的建筑，采取將穿斗式構(gòu)架與抬梁式構(gòu)架相結(jié)合的辦法 ：在山墻部分使用穿斗式構(gòu)架，當(dāng)中的幾間用抬梁式構(gòu)架，彼此配合，相得益彰。
木結(jié)構(gòu)的建筑幾乎都是有一定的制作規(guī)范。宋代李誡編著的《營造法式》一書中包含各種“作”（大木作、瓦作等）的制度、工限、料例三個主要內(nèi)容以及有關(guān)附圖，系統(tǒng)地說明了當(dāng)時建筑的分級、結(jié)構(gòu)方法規(guī)范要領(lǐng)。書中提出“以材為祖”的材份制，即以與建筑規(guī)模等級相應(yīng)的某一尺度作為建筑的空間尺度及構(gòu)件尺度的模數(shù)。這是建筑體系達(dá)到成熟階段的標(biāo)志。這種模數(shù)制度或比例制度一直延續(xù)到清代，只是表現(xiàn)形式有所變化。清工部《工程做法》記載了這一體系的最后形態(tài)——斗口制。
中國古代建筑以木結(jié)構(gòu)為主體，它的基本藝術(shù)造型特點(diǎn)來自結(jié)構(gòu)本身。中國建筑的起點(diǎn)是以間為代表的房屋，宮殿是房屋的擴(kuò)大，它本質(zhì)上并沒有變化，只不過柱子更高、梁坊更長、間數(shù)更多而已。
二、大屋頂——中國古代建筑的形式
將中國古代社會和世界上其它古代社會作比較，其中最大的特點(diǎn)就是它的“大一統(tǒng)”。而對于中國古代建筑來
說，則是它的“大屋頂”，這幾乎是一個歷史奇跡——“大屋頂下的大一統(tǒng)社會”。因為，在所有的中國的古代建筑中都可以找到一個最基本的形式特征——人字形的“大屋頂”。
中國任何類型的建筑都是由民居住宅演變過來，它是以增加重復(fù)單位來解決人所要求的尺度和規(guī)模。其基本外形都如一個篆書“人”字形，即雙面坡的屋頂。通用性成為中國古代建筑構(gòu)成的基本法則。大屋頂，這個人字形的屋頂是中國古代建筑最明顯的特征。
不管是殿、堂、廳、軒、館、樓、閣、榭、亭等稱呼的建筑，還是方的、長方的、圓的、角形、扇形、一字、凹字、工字、田字等組成的平面；或是三合院、四合院或像故宮一樣的建筑群體 ；無論是住宅，還是宮殿，或是廟宇、寺觀 ；無論是懸山、歇山、硬山或廡殿、卷棚，還是單檐、重檐、丁字脊、十字脊，大屋頂可謂萬變不離其宗。站在景山頂向南望去，紫禁城一片金色的屋頂，它雖有大有小，有長有短，有高有低，但總體上形式統(tǒng)一、規(guī)整，這就是“大屋頂”。
三、四合院——中國古代建筑的空間
中國人對內(nèi)向型封閉空間的習(xí)慣要遠(yuǎn)大于對外開放式空間的習(xí)慣。中國古代建筑形成了以“合院”為單位的封閉性的組合體，中國古代建筑在平面上的群體組合，構(gòu)成了獨(dú)特的空間形式。
四合院的布局方式早在殷商的建筑遺址中就可以看到。而到了西周時期已經(jīng)出現(xiàn)了相當(dāng)完整的四合院布局。到了漢代，這種四合式院落的發(fā)展就更為普遍了。我們從隋唐時期繪畫、明器中可以看到這種前堂后寢的四合院式宅第。宋代對這種四合院布局進(jìn)行了繼承和發(fā)展，在廳堂和臥室之間形成了“丁”字形（或“工”、“王”字形）的平面，堂寢兩側(cè)有了耳房或偏院。元代四合院目前雖無實物，但在元大都舊址上發(fā)掘出來的后英房元代住宅遺址中，我們還是可以看到這座遺址所反映的院落布局，它與近現(xiàn)代北京的四合院十分近似。到了明清時期，四合院的發(fā)展已經(jīng)非常成熟，而北京的故宮就是由許多大小不等的四合院組成的。
由于建筑面積的大小以及方位的不同，從空間組合來講有大四合院、小四合院、三合院之分。四合院是個統(tǒng)稱，也可以稱為“合院”。這種圍繞一個中心空間（院子）組織建筑的形式的形成，是人類在從自然環(huán)境向人工環(huán)境過渡中所產(chǎn)生的一種精神上的需要。這種用高墻封閉的空間（院子）是一種外界環(huán)境與室內(nèi)環(huán)境之間的過渡，這種布局原則不但適應(yīng)了人們在生活上的實際需要，也符合人們思想上既要安全又想親近自然的要求，并滿足了我國封建禮制的精神需求與生活的功能要求，因此合院的建筑形式成為中國建筑中最典型的布局方式。
在生活空間上，民居建筑“有宅必有院”的“院”是其精華所在，建筑內(nèi)部的內(nèi)庭院空間，使整體建筑形成多進(jìn)式格局。在中國式庭院中，院門關(guān)起來，就是自己的，門外始終是別人的。講究的是私密性、安全性，而不是對外開放的格局，這就是中國傳統(tǒng)民居的特色，南方北方都是這樣的。四合院雖小，但卻內(nèi)外有別、尊卑有序，講究對稱。大門一般在南向，其形式分為屋宇式。大門有門屋；或為墻垣式，就是直接在墻上開門。其中以屋宇式的大門為貴，依房主地位分3、5、7間，間數(shù)越多，則房主地位越高。
結(jié)語
2004年底，為了完成我的關(guān)于貴族莊園建筑的論文，我前往展開了一系列已知保存下來的貴族莊園建筑的調(diào)研。在這次調(diào)研中，我很幸運(yùn)的在拉薩市文物局辦公室找到一張標(biāo)注了八廓街附近重要?dú)v史建筑的地圖，循著這張地圖，我對八廓街附近可能是貴族府邸的建筑作了一番初步的調(diào)研。
晚清到民國期間，拉薩是地區(qū)的權(quán)力中心，是地方政府各類機(jī)構(gòu)的所在地，因而大量世俗貴族家族不但在其領(lǐng)地建有莊園，同時在拉薩也擁有各自的府邸。那些在各自領(lǐng)地建立的建筑群通常稱為“豁卡”(莊園)，而在拉薩的府邸則被稱為“森廈”。拉薩的這些貴族府邸不但是貴族家庭生活的空間，同時也是他們之間社交的重要場所，有的貴族府邸甚至還是擔(dān)任了官職的貴族辦公的地方。
這些建筑基本上都聚集在以大昭寺為中心的八廓街附近，形制和格局大體相同，如同一個大的四合院。較大規(guī)模的府邸由主樓和前院組成，中等和較小規(guī)模的府邸僅有主樓。一般坐北朝南的主樓有三層高，部分四層的建筑是后期加建上去的，因為在等級森嚴(yán)的封建時代，拉薩的建筑均不允許超過三層，且不許高過大昭寺的高度。主樓的中央是一個天井大院，四周房舍以面向天井的層層回廊相連接，這種格局與大部分貴族在自己領(lǐng)地上建設(shè)的莊園建筑類似，只是除了會客、居室和佛堂等主人功能用房以外的其他用房功能不同而已。八廓街基本上就是由這樣的大院落相互毗連而成。
20世紀(jì)30年代，茶馬古道各類貿(mào)易的逐漸興盛，特別是隨著內(nèi)地形勢的變化以及緬甸被日本占領(lǐng)，茶馬古道幾乎成了內(nèi)地接受外部援助與進(jìn)行貿(mào)易的唯一通道，八廓街的很多貴族參與到了這些利潤豐厚的貿(mào)易活動中并從中得到了經(jīng)濟(jì)實惠。經(jīng)濟(jì)實力的增加以及貿(mào)易帶來的文化影響，促使貴族們紛紛走出狹窄的八廓街，在市中心以外建造花園別墅，在寬闊的庭院廣植松，柳、果木，這是間接地從印度學(xué)來的英國生活方式。這些花園別墅現(xiàn)在大多已經(jīng)湮沒在遠(yuǎn)遠(yuǎn)擴(kuò)大了的拉薩城市建設(shè)規(guī)模之中。2005年一次偶然的機(jī)會，我接觸到兩幢這一時期的貴族花園別墅。一幢屬于當(dāng)時曾經(jīng)擔(dān)任地方政府新組建的藏軍總司令的擦絨?達(dá)桑占堆及其家族，另一幢屬于十三世達(dá)賴?yán)锏膩咹家庭朗頓家族。由于這兩幢建筑當(dāng)時正面臨被拆除的命運(yùn)，我們協(xié)同大學(xué)建筑系的闕龍開和毛中華兩位老師對這兩幢建筑進(jìn)行了緊急測繪，并對它們進(jìn)行了初步的調(diào)查和分析。
