時間：2023-03-23 15:22:35
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當(dāng)前中國正處于轉(zhuǎn)型期，社會上的諸多問題和不良之風(fēng)正向大學(xué)校園蔓延，校園不再是一片凈土，部分大學(xué)生因此出現(xiàn)人格壓抑甚至扭曲的傾向，這極大程度地影響了大學(xué)生個人成長與成才，還進一步波及社會的穩(wěn)定與和諧?？偟恼f來，當(dāng)前大學(xué)生在人格發(fā)展上存在以下問題：(1)大學(xué)生在人際交往過程中會秉持一種利益交換原則，表現(xiàn)出互相猜忌，甚至自私自利，冷漠無情，最后甚至出現(xiàn)極端的行為，如云南的馬加爵案；(2)大學(xué)生會一味地追求個人享受，重視物質(zhì)利益，更于此基礎(chǔ)上滋生利己主義、拜金主義等腐朽思想，缺乏精神追求和詩意的生活，缺乏正義感，重利輕義；(3)社交能力薄弱，團隊合作意識淡薄，沒有全局觀念，往往一切以自我為中心，肆意破壞學(xué)校的各項規(guī)章制度，導(dǎo)致一系列問題的發(fā)生；(4)誠信意識變得匱乏，各級各類考試舞弊、課后作業(yè)抄襲等；(5)學(xué)習(xí)動力不足，學(xué)習(xí)熱情較低，對于學(xué)習(xí)的目的和意義認(rèn)識不夠，直接影響了學(xué)業(yè)及自我的成長成才。事實上，“人格是穩(wěn)定的，這種穩(wěn)定性從時間上講就是始終一貫性，從空間上講就是前后一致性。”但大學(xué)生處在人格可塑階段，穩(wěn)定性還在趨向完成中。
目前大學(xué)生在人格上發(fā)展上出現(xiàn)的問題，既有現(xiàn)實的原因，也有歷史的原因。(1)自改革開放以來，隨著時代變遷帶來市場經(jīng)濟大繁榮，功利盛行的觀念直接表現(xiàn)為“一切向錢看”，導(dǎo)致人們過分追逐物質(zhì)利益，而忽視了對人性的關(guān)注和自我人格的修養(yǎng)。現(xiàn)代大學(xué)的開放性注定了這種風(fēng)氣要波及大學(xué)校園，學(xué)生的人格塑造無不受其潛移默化。此外，對外開放也使西方各種文化思潮不斷涌入，泥沙俱下，而大學(xué)又是接受新思潮、新文化的前沿陣地。在多元文化面前，學(xué)生往往辨錯了方向，接受了不良的文化影響，誤人歧途。(2)大學(xué)生正處于世界觀、人生觀、價值觀形成時期，而目前高校的思想政治教育大多以政治理念的灌輸和意識形態(tài)的說教為主，內(nèi)容空泛，流于形式。這不僅容易引起學(xué)生的逆反心理，導(dǎo)致整體學(xué)習(xí)興趣的下降，而且由于在人格教育中缺乏人文主義的關(guān)注，使他們?nèi)狈裆系淖非?，容易出現(xiàn)重利輕義的傾向。(3)儒家思想能夠歷經(jīng)兩千多年的傳承而不衰，在于其以高尚的理想人格為培養(yǎng)目標(biāo)。而自20世紀(jì)以后，經(jīng)過了五四時代“打倒孔家店”和時期的“批孔”等政治文化運動，以及改革開放以來西方文化思潮的排擠，儒家思想受到了不正常、不公平的對待，儒家理想人格中所蘊含的價值意義也無法受到重視。在這種大背景下，高校的思想政治教育也不能幸免，并由此出現(xiàn)了兩種極端：對于建構(gòu)儒家理想人格的忽視和對于政治意識形態(tài)教化的固守。這樣的結(jié)果是學(xué)生缺乏傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，熱衷時尚和新潮，沒有固定的價值追求，導(dǎo)致了人格力量薄弱，隨時都有可能在不斷變換的時代中迷失自我，遑論承擔(dān)對社會和國家的責(zé)任。在以上三個原因中，以傳統(tǒng)文化傳承斷裂的影響尤為明顯。因為每一個民族的生存和繁衍，不僅要有特定自然地理環(huán)境賴以生存，而且還要靠獨特的思想文化給予維系。傳統(tǒng)儒家所提倡的理想人格，畢竟經(jīng)過兩千多年的沉淀錘煉，并且已深成為中華民族的精神脊梁，指引并支撐中華兒女歷經(jīng)劫難卻始終不屈服不退縮、不畏，激勵中華民族奮發(fā)向上，以自強自立姿勢立于世界民族之林。這就是儒家傳統(tǒng)文化的精髓與魅力所在。而自20世紀(jì)以后，在傳統(tǒng)文化繼承上一定程度的斷裂，特別是對儒家思想及其人格理想的批評，使得我們頓然失去了母體文化的滋養(yǎng)。而這種情況很大程度上是從學(xué)校的德育開始的?！皬牡掠暮暧^教育背景上看，當(dāng)代教育上實現(xiàn)由傳統(tǒng)教育轉(zhuǎn)向現(xiàn)代教育，即由應(yīng)試教育轉(zhuǎn)向素質(zhì)教育，由知識教育轉(zhuǎn)向行為教育。現(xiàn)代教育是一種不同于傳統(tǒng)教育的新型觀念與操作，是一種以人為目標(biāo)的教育，是一種以未來為取向，以學(xué)生的人格發(fā)展為目標(biāo)的全新的教育理念與行動?！币虼?，針對目前高校學(xué)生思想政治教育存在的缺陷，對當(dāng)代大學(xué)生健全人格的培養(yǎng)，既要結(jié)合我國的現(xiàn)實國情不斷創(chuàng)新，也要繼承和發(fā)揚儒家理想人格的精髓，著力于矯正學(xué)生的世界觀、價值觀和人生觀。
二、《論語》的理想人格及其批判
儒家的理想人格建構(gòu)主要集中于《論語》中。《論語》里的理想人格內(nèi)涵豐富，有些已經(jīng)隨著社會時代的變遷而失去依據(jù)，而有些即使到了今天，仍然能夠顯示出巨大的精神力量，對我們民族人格的引導(dǎo)、建構(gòu)、提升和保障具有重要的現(xiàn)實意義。“儒家的仁愛思想，心懷世人，本質(zhì)上是一種人世人格。在先秦諸子的人格思想中，孔子的觀點是最為現(xiàn)實，最為積極的。,,E11221這里我們僅就《論語》中與目前大學(xué)生的人格教育有關(guān)聯(lián)的幾個重要方面做一番梳理。其一是“仁”。仁是孔子理想人格的核心。它的本質(zhì)是以“愛人”為中心，以克己復(fù)禮為目的。“樊遲問仁。子日：‘愛人?！薄^“愛人”，即是“居處恭，執(zhí)事敬，與人忠，雖之夷狄，不可棄也?！?《論語•顏淵》)因此，愛既是仁的起點，也是仁的歸宿。孑L子認(rèn)為，作為君子必須時刻以仁來嚴(yán)格要求自己，時刻以仁行事?！白尤眨骸尤ト剩瑦汉醭擅?君子無終食之間違仁，造次必于是，滇沛必于是。”(《論語•里仁》)這就是要求堅持不懈地追求并踐行仁，無論處于何種艱難險境都不能放棄對仁的信念和實踐。其二是“義”。孔子所說的“義”主要是指道義，他要求君子要有主動行義的人格精神。即“見義不為，無勇也?！薄半[居以求其志，行義以達其道?！币虼肆x是一種精神存在，在《論語》中，它常常與利相對應(yīng)，也就是“君子喻于義，小人喻于利?！?《論語•里仁》)當(dāng)然孔子并不反對正常物質(zhì)利益的追求，只是“君子愛財，取之有道”。其三是“禮”。禮也是理想人格的一項重要內(nèi)容，在《論語》里，它主要指的是人應(yīng)該本分、有秩序地處事。孔子重禮，認(rèn)為“不學(xué)《禮》，無以立也”。季孫氏曾經(jīng)違規(guī)而使用周天子的禮儀來演奏，表現(xiàn)舞蹈，這讓孔子相當(dāng)憤慨，孔子說“是可忍，孰不可忍也”。(《論語•季氏》)在《論語》里，禮常與仁愛相提并論。“子日‘人而不仁，如禮何”’(《論語•八佾》)；“林放問禮之本。子日：‘大哉問!禮，與其奢也，寧儉；喪，與其易也，寧戚?！梢姸Y以仁為本，沒有仁愛之心，就無法做到禮。此三方面，“仁”為核心，“義”與“禮”為行為規(guī)范和準(zhǔn)則。若當(dāng)前大學(xué)生能深諳其理，以“仁”來完善自己的人格，以“義”與“禮”來規(guī)范自己的求知與為人，那不僅是傳統(tǒng)文化經(jīng)典得以傳承之幸，更是大學(xué)生自我修養(yǎng)得以提升之幸。為此，大學(xué)生還要善于從《論語》的深邃思想中，挖掘出更多有利于自我修養(yǎng)提升的內(nèi)涵精神，比如“信”和“學(xué)”?！靶拧?，首先是誠信、守信，說到做到，言行一致，“故君子名之必可言也，言之必可行也。”(《論語•子路》)也是值得信賴、能夠被信賴，“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也，君子人與?君子人也?！笨鬃诱J(rèn)為君子必信，“人而無信，不知其可也”，(《論語•為政》)認(rèn)為君子無信就無法成事。而“學(xué)”，自然是指好學(xué)，孔子教育門人弟子應(yīng)當(dāng)勤奮好學(xué)?！皩W(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?！?《論語•學(xué)而》)孔子直接表明，學(xué)習(xí)不僅能夠增長知識，還有助于修身養(yǎng)性。同時，學(xué)習(xí)還要盡量博學(xué)多才?！白尤眨骸硬黄鳌薄赋隽司硬荒芟裰皇蔷邆淠承┨囟ㄓ猛镜钠骶咭话?，那是狹隘的，而必須是具有多種才藝的，“博學(xué)于文”。最后，孔子還要求要成其為君子，應(yīng)當(dāng)謙虛求學(xué)，做到“敏而好學(xué)，不恥下問”，并堅持“三人行必有我?guī)熝伞?《論語•述而》)的原則。從孔子對理想人格的設(shè)計上來看，它既涉及了個體在言、行、知、思的自我修養(yǎng)，又強調(diào)個人對社會的義務(wù)，內(nèi)涵豐富、層次分明，具有強大的人格精神力量。而目前高校學(xué)生的人格結(jié)構(gòu)單一，人格力量較為弱小，難以承擔(dān)起社會的重任。因此，在目前高校的思想政治教育中，若能以《論語》中的理想人格為標(biāo)本，對學(xué)生的人格精神有目的、有步驟地進行塑造，將不失為一種可行的人格教育理念?！叭烁袷且环N具有動力性的組織。換言之，個體發(fā)出某個行為或從事某種活動需要人格的推動作用?！碑?dāng)然，孔子所建構(gòu)的儒家理想人格中，也存在著一些消極因素。例如，孔子談及“己欲”、“己所不欲”、“克己”時，都片面地強調(diào)應(yīng)該如何對待別人，即“利他”，而極少申明個人感望滿足的合理性，其仁道原則缺乏人格獨立和人道主義的內(nèi)涵，因而往往被封建專制統(tǒng)治者利用，作為壓抑獨立人格和桎梏思想的工具。再如“安貧樂道”的品格要求，也容易產(chǎn)生負(fù)面效應(yīng)，成為一些消極避世、安于現(xiàn)狀、不圖進取、缺乏競爭冒險精神的人的托詞。這些需要我們在教育過程中給以甄別、揚棄?！皬娜寮宜枷胫校覀兛梢陨羁痰馗惺艿揭环N人格的力量和做人的尊嚴(yán)。正是這種人格的尊嚴(yán)和崇高的氣節(jié)，造就了中華民族傲然于世的民族性格。儒家認(rèn)為，一個人有什么樣的志向，才會有什么樣的舉止、什么樣的氣節(jié)。因此，對于《論語》中的理想人格，我們應(yīng)該有批判地繼承，善用其中的精華部分來幫助解決目前大學(xué)生人格教育中出現(xiàn)的問題。大學(xué)生是未來社會的主要擔(dān)當(dāng)者，給予正確的人格教育尤為重要，而這需要我們拿出實際行動和具體的解決方案。
三、《論語》理想人格教育的介入
各種不同的社會科學(xué)，其本身都具備一定的科學(xué)的范式發(fā)展模式，范式的發(fā)展和轉(zhuǎn)化通常也是科學(xué)不斷成熟的過程。對于中國思想政治教育的理論新范式的發(fā)展，應(yīng)該對過去的范式進行批判繼承，進行適度的揚棄，促進新的思想政治教育理論成果的誕生。不過，中國的思想政治教育理論新范式以及新形態(tài)并不能夠被預(yù)先描摹，其必然是根據(jù)時代的發(fā)展進行發(fā)展和轉(zhuǎn)化，所以，對中國思想政治教育理論的新范式研究主要是對其發(fā)展的趨向進行描摹和思考。
（一）對現(xiàn)實問題的關(guān)注與思考思想政治理論研究的范式，應(yīng)該是對現(xiàn)實問題進行關(guān)注和挖掘，從而對現(xiàn)實的問題提出思想政治教育領(lǐng)域的方法論，而不是單純關(guān)注思想政治教育學(xué)科的發(fā)展而發(fā)展。社會的現(xiàn)實問題實際上是社會的標(biāo)志，只有對現(xiàn)實的問題進行關(guān)注和回應(yīng)，才能夠讓思想政治教育學(xué)科獲得可持續(xù)發(fā)展的機會。對現(xiàn)實問題的關(guān)注以及回應(yīng)，對于思想政治學(xué)科的知識框架的構(gòu)建也尤為重要，特別是對于一些具備前提性的問題，要能夠形成一系列的研究和針對性的突破。思想政治教育理論的新范式發(fā)展，應(yīng)該如同馬克思提出來的，一個時代的關(guān)鍵問題，并不是為了提出答案，而是為了提出一些問題，并且這些問題是能夠根據(jù)時代的共同命運提出來的。因此，思想政治理論的研究，應(yīng)該對于一些具備格局性的大問題、對現(xiàn)實有重大影響的關(guān)鍵問題進行關(guān)注，同時也應(yīng)該對于一些老的問題進行關(guān)注。問題是研究和探索的動力，新的思想政治教育的理論不僅僅誕生于時代，也孕育于過去時代的理論成果。所以思想政治理論是一個革命的過程，需要一個更為廣闊的研究視野，從各種土壤養(yǎng)分當(dāng)中逐漸成長起來。
（二）對各學(xué)科知識、思維的吸收與結(jié)合思想政治教育本身就是一種跨學(xué)科的社會科學(xué)，因此，思想政治教育理論在探索新范式時，需要進一步在更高的層次上吸收各種不同的學(xué)科知識，特別是集合了不同的學(xué)科知識之后，能夠更好地促進不同學(xué)科的學(xué)術(shù)思維的碰撞，從而在更深入的層次之中進行融合。思想政治教育是富有層次的學(xué)科，如果單純采用數(shù)量極少的學(xué)術(shù)知識進行研究，其對于思想政治教育的可持續(xù)發(fā)展本身也是起到阻礙的作用。而思想政治教育除了對于不同的學(xué)科知識進行吸收之外，更對于不同學(xué)科本身的思維模式的吸納以及弘揚。思想政治教育在過去的理論范式當(dāng)中還是存在思維模式系統(tǒng)性不足的問題，尤其是在注釋和整合有關(guān)的思想政治理論知識，但是并沒有形成特定的思想政治教育的學(xué)術(shù)思維模式。因此，思想政治教育理論的發(fā)展，不僅僅是知識內(nèi)容的發(fā)展，更是學(xué)術(shù)思維模式的成長，這樣能夠提升思想政治教育的學(xué)術(shù)研究模式和探索問題的方法，對于社會的意識形態(tài)的把握和分析，以及對于人民群眾的思想政治水平提升也是發(fā)揮著積極的作用。
（三）學(xué)科支撐與關(guān)鍵研究點新的思想政治教育的范式，應(yīng)該是以中國當(dāng)前的發(fā)展問題作為研究的關(guān)鍵點和學(xué)科支撐。因為當(dāng)前中國的改革開發(fā)已經(jīng)進入了深水區(qū)，只有配合當(dāng)前中國的發(fā)展實際提出一些新的問題和研究成果，才能夠發(fā)揮出思想政治教育本身的學(xué)科價值。當(dāng)代的思想政治教育具備時代的重要性和緊迫性，各種人生觀、世界觀以及價值觀互相之間碰撞和融合，因此，在上層建筑的構(gòu)筑和發(fā)展方面，應(yīng)該給予更多的關(guān)注。這一點也是思想政治教育在發(fā)展過程當(dāng)中的理論研究落腳點，更是學(xué)科可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵學(xué)科支撐。
二、結(jié)束語
摘要教育管理是一個復(fù)雜的系統(tǒng)工程，創(chuàng)新管理是教育主體的一個自我變革的過程。教育管理的創(chuàng)新終究是基于傳統(tǒng)的教育管理模式，在教育過程的各個環(huán)節(jié)進行改良的結(jié)果，主要是運用創(chuàng)新的理念、先進的技術(shù)手段，不斷的激發(fā)人的創(chuàng)造力，促進教育的不斷創(chuàng)新。本文主要通過講述新時期大學(xué)生教育出現(xiàn)的新問題，了解一些做好大學(xué)生教育工作應(yīng)該遵循的一些基本原則，最后和大家一起探討大學(xué)生教育工作的創(chuàng)新途徑。
關(guān)鍵詞 大學(xué)生教育管理創(chuàng)新模式
1新時期大學(xué)生教育出現(xiàn)的新問題
1.1獨生子女問題
由于人們生活觀念的轉(zhuǎn)變，獨生子女逐漸發(fā)展為現(xiàn)代大學(xué)生的主要群體。由于家庭條件優(yōu)越，家長們都紛紛創(chuàng)造各種條件培養(yǎng)孩子的智力和興趣，這些獨生子女們興趣廣泛，知識面寬，接受新生事物相對簡單。但是由于這些獨生子女大都是在父母的精心呵護下成長的，很少與社會接觸，使他們對社會知之甚少，很難獨自適應(yīng)社會的生活。所以導(dǎo)致了不少的在校大學(xué)生眼高手低，高分低能，嚴(yán)重缺乏吃苦耐勞的精神，心理承受能力和自我調(diào)節(jié)的能力相對較差。這樣，一旦他們脫離父母，脫離學(xué)校，他們將很難適應(yīng)社會上的各種復(fù)雜環(huán)境和來自生活的壓力。高等學(xué)校在教育管理的過程中，要幫助這些大學(xué)生們培養(yǎng)獨立自強，自己解決生活難題的能力，獨生子女的比例加大，也就加大了高等學(xué)校的管理難度，一方面要培養(yǎng)學(xué)生獨立自強，一方面又要將其培養(yǎng)成社會棟梁。
1.2貧富差距問題
由于大學(xué)校園里的學(xué)生都是來自不同的地區(qū)和不同的家庭，學(xué)生的家庭條件和社會背景差別較大，有些家庭條件優(yōu)越，有些家庭條件卻極為貧困，隨著教育改革的不斷深化，這種貧富差距的問題也變得更加突出。由于這種差距的存在，必然會導(dǎo)致學(xué)生的優(yōu)越感差距，對于一些家庭條件不好的學(xué)生來說容易引發(fā)心理上的一些問題，形成自卑感，性格內(nèi)向，自我封閉。這種貧富差距的存在不僅影響著大學(xué)生的成長與發(fā)展，也給學(xué)校的管理和教育帶來了一些新的問題。作為學(xué)校的管理者，既不能阻止這種差距的存在，又要充分考慮那些條件相對較差的學(xué)生的感受，盡量不要讓他們產(chǎn)生心理上的自卑，需要不斷的培養(yǎng)貧困生對未來生活的興趣，看到未來生活的希望。
1.3就業(yè)問題
隨著大學(xué)生數(shù)量的急劇上升，大學(xué)生就業(yè)難已經(jīng)成為了一個不爭的事實，由于社會的競爭越來越激烈，大學(xué)生想找到理想工作的難度在逐漸增大，很多大學(xué)生畢業(yè)后由于工作經(jīng)驗和社會經(jīng)驗的缺乏，被眾多企業(yè)拒之門外，這給大學(xué)生造成了巨大的心理壓力，許多大學(xué)生的心理問題逐漸增多，性格變得沉悶古怪，甚至有些大學(xué)生由于受到嚴(yán)重的刺激，性格偏激，報復(fù)社會。由于急于就業(yè)，很多大學(xué)生錯位就業(yè)，由于所找的工作與在校所學(xué)專業(yè)不同，工作中所有的一切都要重新開始學(xué)習(xí)，這就意味著他們將在工作中經(jīng)受更多的磨難，面對更多的來自工作和生活的壓力，發(fā)展空間受到嚴(yán)重的限制，這種情況下，極易引發(fā)大學(xué)生不良情緒的發(fā)生。很多大學(xué)生都會有就業(yè)焦慮癥，作為學(xué)校的管理者，要盡快幫助學(xué)生排除焦慮，幫助在校生物色較為合適的就業(yè)崗位，不斷培養(yǎng)學(xué)生在面對問題時應(yīng)該具有的沉著冷靜的心態(tài)。
1.4心理健康問題
由于種種原因，大學(xué)生面臨著前所未有的壓力，這些壓力的存在，極大程度的影響了大學(xué)生的心理健康，經(jīng)調(diào)查，很多的大學(xué)生都存在著不同的心理問題。在理想與現(xiàn)實、自尊與自卑、交往與封閉、家庭期望和個人意愿等多種壓力和沖突面前，承受能力較差的學(xué)生極易引發(fā)一些心理方面的問題，甚至?xí)霈F(xiàn)一些不正常的表現(xiàn)行為。時代的發(fā)展，給當(dāng)代大學(xué)生帶來的生活和社會的壓力巨大，學(xué)校要密切關(guān)注在校學(xué)生的身心健康，幫助這些大學(xué)生走出心理的陰影，讓其健康積極的面向社會，走入社會。
2做好大學(xué)生教育工作應(yīng)該遵循的原則
2.1信任關(guān)愛的原則
信任是對人的一種尊重。作為高等院校的教育工作者應(yīng)該給予學(xué)生最大的信任，放心大膽的讓學(xué)生去承擔(dān)本該就屬于他自己的責(zé)任，讓學(xué)生接受到不同程度的鍛煉，只有先相信學(xué)生，才能真正取得學(xué)生的信任，才能彼此真誠相待。同時，對學(xué)生的關(guān)愛也是不可缺少的，教育管理過程中情感的力量往往是巨大的。教育工作者在強調(diào)規(guī)章制度的同時更應(yīng)該注重師生之間的感情，用真誠和關(guān)懷去面對這些學(xué)生，用感情彼此溝通，增加教育管理的效果。
2.2公平激勵的原則
在教育工作的進行過程中，公平和激勵對于學(xué)生來說是非常重要的。教育工作者只有對待所有的學(xué)生都一視同仁，公平、公正的去處理教學(xué)中存在的問題，才能夠真正的受到學(xué)生的擁護和尊重，學(xué)生才會不斷反思發(fā)生在自己身上的問題。同時，公平和激勵也有利于當(dāng)代大學(xué)生身心健康的發(fā)展。相反，如果教育管理者總是帶著有色的眼睛看待學(xué)生，必然會給學(xué)生帶來心理上的落差，加之學(xué)生周圍給他帶來的各種壓力，一定會給學(xué)生的心理帶來很多問題。整個教育管理工作將很難進行，同時也將影響著學(xué)生的身心健康。贊揚和激勵會不斷的激發(fā)學(xué)生的主動性和創(chuàng)造性。利于學(xué)生的健康發(fā)展，但激勵要適度，不能過分激勵，過分激勵，一定會給學(xué)生形成一種錯覺，認(rèn)為自己是最棒的，一旦真正走入社會，缺乏了周圍人對他的激勵，他就很有可能失去對生活的動力。
2.3尊重理解的原則
受到他人尊重是人的最高層次的需求，人人都渴望得到社會和他人的理解和尊重，在校的大學(xué)生，由于沒有經(jīng)過太多來自社會的磨練，和各種來自生活的壓力，渴望被理解和尊重的愿望更加的強烈。一旦失去了來自身邊人的尊重和理解，極易磨滅他對社會的向往和激情。作為一名合格的教育者，就應(yīng)該充分認(rèn)識到人格平等的重要性，在實際工作中，要充分的尊重和理解自己的工作對象，站在學(xué)生的角度，處處為學(xué)生著想，才能得到較為理想的工作效果。即使是出于好心的幫助，也要注意維護學(xué)生的自尊，出于對學(xué)生的關(guān)心和愛護而進行的。
2.4引導(dǎo)啟迪的原則
教師與學(xué)生的每一次交流都要做好充分準(zhǔn)備，談話的內(nèi)容能夠較大程度的起到引導(dǎo)和啟迪的作用，便于和學(xué)生達成一定程度的共鳴。和學(xué)生之間的交流既要站在學(xué)生的角度，考慮學(xué)生正在面臨的實際情況，又要達到一定的高度，真正的起到啟迪智慧，憧憬未來的作用。同時，教育工作者要注重自身水平能力的不斷提高和創(chuàng)新，使得每一次與學(xué)生的交流都能夠帶給學(xué)生煥然一新的感覺，都能夠讓自己的學(xué)生有不同的收獲，能夠用自己的水平和能力成功的吸引和管理自己的學(xué)生，增進師生之間的情感。
3大學(xué)生教育管理工作的創(chuàng)新
3.1樹立以人為本的教育理念
樹立以人為本的教育理念，積極發(fā)揮學(xué)生的主體作用。“以人為本”主要體現(xiàn)在對學(xué)生的尊重，理解和支持，突出對學(xué)生的關(guān)愛和服務(wù)。高等院校的一切教育工作的出發(fā)點都要為了學(xué)生，盡可能的滿足學(xué)生的合理要求，充分調(diào)動學(xué)生的主觀能動性，提高高校管理的效率。在學(xué)生的管理過程中，要重視學(xué)生的心理需求，注重師生之間的溝通，增強彼此之間的信任，營造積極健康的生活環(huán)境。通過教育管理工作的實施，充分發(fā)揮教育管理工作的作用，使其獲得更好的教育管理的效果。
3.2強化學(xué)生的自我管理能力
強化學(xué)生的自我管理能力，主要是通過教育者的引導(dǎo)，運用科學(xué)的管理方法，對照自己的思想和行為進行恰當(dāng)?shù)淖晕艺{(diào)節(jié)和自我控制。做好學(xué)生的教育管理工作，就需要在管理的過程中既要把學(xué)生看成是教育工作的客體，又不忽略他們的教育主體的作用。在新形勢的要求下，學(xué)校的教育管理工作要從學(xué)校管理為主轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生的自我管理為主的教育理念，學(xué)校要幫助學(xué)生理解自我管理的意義，增強學(xué)生的自我管理能力，逐漸培養(yǎng)學(xué)生的獨立意識，使學(xué)生逐漸學(xué)會承擔(dān)起一定的責(zé)任，將學(xué)生培養(yǎng)成為獨立自強的棟梁之才。
3.3善于發(fā)現(xiàn)優(yōu)點，開展賞識教育
對于犯錯誤以及學(xué)習(xí)成績不理想的學(xué)生，不能給予人身攻擊，而是要嘗試開展賞識教育，積極發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的優(yōu)點，以共同探索問題為目標(biāo)，鼓勵學(xué)生積極面對學(xué)習(xí)生活中的困難。通過充分發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的優(yōu)點，并對其優(yōu)點給予一定的贊揚和鼓勵，可以有效緩解學(xué)生對老師的心理抵觸，通過彼此的交流溝通，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己存在的問題，之后，再和學(xué)生一起探討解決問題的辦法，確定努力目標(biāo)。在整個過程中，不僅可以增強師生之間的彼此信任，還更加有利于學(xué)生的身心健康。
3.4促進德育教育的多樣化，寓教于實踐
在德育教育過程中，學(xué)校要開展廣泛的校企活動，帶領(lǐng)學(xué)生去參觀不同類型的企業(yè)，親身感受一下企業(yè)的多元文化，逐漸增強學(xué)生的社會認(rèn)知度和責(zé)任感。可以定期邀請企業(yè)成功人士在校舉辦一些講座，對在校大學(xué)生進行勵志教育。通過專項獎助金的頒獎儀式對學(xué)生進行一定程度的感恩教育。另外，老師還可以帶領(lǐng)學(xué)生到一些公益組織進行社會實踐，讓學(xué)生走進社區(qū)切實為人民服務(wù)，使學(xué)生在實踐中受到德育的熏陶。這種德育教育的工作，不僅對學(xué)生起到了更好的教育作用，同時也有效增強了學(xué)生的實踐能力，能夠給學(xué)生留下更加深刻的印象。
4結(jié)語
綜上所述，隨著教育改革的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)的教育管理模式已經(jīng)難以適應(yīng)新時代社會的要求，高等院校必須清楚的認(rèn)識到當(dāng)代大學(xué)生存在的問題，相關(guān)的教育人員在實際的工作過程中嚴(yán)格的遵守一定的工作原則，在此基礎(chǔ)上不斷的創(chuàng)新教學(xué)管理模式，才能夠源源不斷的向社會輸送棟梁之才。
參考文獻
[1]徐劍.大學(xué)生教育管理方式創(chuàng)新研究[J].吉林工程技術(shù)師范學(xué)院學(xué)報,2013.11:1-3.
在長期從事教育改革項目建設(shè)并進行教學(xué)改革研究的過程中，同濟大學(xué)汽車學(xué)院在立項申報、年度檢查、中期檢查、結(jié)題驗收等多個方面對教育改革子項目進行了監(jiān)督與管理，雖較好地把握了學(xué)院教育改革項目建設(shè)全局，在項目總體推進和重點項目成果的提升上取得了不錯的成績，但仍然在一定程度上存在立項盲目、過程輕視、驗收潦草、成果荒廢等問題。主要體現(xiàn)在以下三點。
1.重“新穎”輕“解題”。在立項過程中，部分申報教師高度重視項目提法新穎，“高洋上”的名字吸引審批者眼球，并過分注重以項目表現(xiàn)本身教學(xué)工作業(yè)績及未來教學(xué)理念，卻忽略教育改革項目的本質(zhì)是要針對教學(xué)中存在的突出問題，通過教學(xué)方法、模式等的研究，攻克教學(xué)實踐中的矛盾和不足，達到教育改革的目的。
2.重“管理”輕“指導(dǎo)”。在項目建設(shè)過程中，學(xué)院高度重視子項目的管理，通過多次評審和不斷督促等多種方式嚴(yán)格監(jiān)督項目建設(shè)進度，把控項目研究質(zhì)量，對項目研究建設(shè)的順利實施產(chǎn)生了積極影響。但也存在一定的問題，學(xué)院評審有余但指導(dǎo)不足，子項目各自為戰(zhàn)但統(tǒng)籌不足，難以形成合力，難以在整體上取得重大突破。
3.重“獲獎”輕“實效”。學(xué)院在教育改革項目總結(jié)驗收的過程中，多數(shù)時候以、項目獲獎作為成果考評的最主要手段，以獲獎數(shù)量和大小作為衡量項目成果好壞的最主要標(biāo)準(zhǔn)，而忽略了教學(xué)改革項目的成效不僅在于通過項目研究和建設(shè)的推進以及研究方法的創(chuàng)新獲得理論的提升，還應(yīng)注重項目研究的實效。理論成果需要實踐的檢驗，只有深入推薦項目研究，強化實踐探索，解決深層次的矛盾和問題，真正有助于提升教學(xué)方法且促進學(xué)生培養(yǎng)的教育改革項目才是真正的優(yōu)秀項目。
4.重“結(jié)題”輕“推廣”。教育改革項目以申報立項為開始，以結(jié)題驗收為完結(jié)的管理過程，在很大程度上影響著教育改革項目難以起到真正促進教學(xué)質(zhì)量提升的目的。教育改革項目的管理必須順利“申報立項—項目建設(shè)—結(jié)題驗收”，只是教育改革項目的研究過程，“項目試點—問題反饋—推廣實施”才是教育教育改革項目深化過程的意識，注重將這兩個方面連貫實施的全過程管理才能真正發(fā)揮教育改革項目建設(shè)的作用。
二、強化教育改革項目管理的探索與實踐
1.強化教育改革項目管理的思考
學(xué)院要不斷完善教育改革項目全過程管理的模式，打破“斷點式”、“終結(jié)式”項目管理的藩籬，牢牢樹立提高教學(xué)質(zhì)量的目標(biāo)導(dǎo)向，和“真研真改真落實”的原則標(biāo)準(zhǔn)，形成貫通項目立項、項目建設(shè)、成果驗收和示范推廣全過程的動態(tài)管理體系；同時，注重明確學(xué)院在教育改革項目管理中的參與者、合作者和指導(dǎo)者角色，做到動態(tài)把握、及時督導(dǎo)、靈活協(xié)調(diào)、多元評價等，使項目管理由被動變主動，幫助項目建設(shè)完成好且有實效。
2.教育改革項目管理的實踐
（1）強化立項管理，實現(xiàn)以“立”引“改”。首先，在課題申報時，在鼓勵教師自由組建研究團隊申報的同時，結(jié)合學(xué)校、學(xué)院人才培養(yǎng)目標(biāo)和教學(xué)改革發(fā)展規(guī)劃，針對學(xué)院在教學(xué)過程中發(fā)現(xiàn)的難題和學(xué)生反饋的教學(xué)意見和建議，導(dǎo)向性課題，鼓勵名師牽頭、青年教師共同參與的方式聯(lián)合申報；在個別特別注重實踐性的課題上，也可邀請有興趣、有能力的同學(xué)一起加入，以此提升項目建設(shè)的針對性。在立項評審上，在注重申報材料審核的同時，更加注重開題制度的落實，在當(dāng)面聽取項目選題背景、研究基礎(chǔ)、研究思路和預(yù)期成果等相關(guān)問題深入分析的基礎(chǔ)上，做出公平公正的評審，同時評審專家也可現(xiàn)場向申報人提問、交流和指導(dǎo)，在立項之初就充分把握項目研究的科學(xué)方向。
（2）落實過程督導(dǎo)，實現(xiàn)以“查”促“改”。教育改革項目建設(shè)過程中，重現(xiàn)充分發(fā)揮學(xué)院監(jiān)督管理職能，建立教務(wù)人員分組聯(lián)系和教育改革項目中期檢查機制，在研究進度、經(jīng)費執(zhí)行、等多個方面進行全面監(jiān)督考察和提醒，保證項目建設(shè)順利進行；同時，更加充分發(fā)揮學(xué)院在教育改革項目上的指導(dǎo)職能，通過中期檢查時的專家指導(dǎo)、評價和教育改革項目分組研討時的相互交流、探討，促進項目建設(shè)的中期反思和調(diào)整；及時了解項目研究中的困難，有針對性地加強指導(dǎo)幫助和資源分享，真正實現(xiàn)對教育改革項目的中期督導(dǎo)與促進。
（3）施行多元驗收，實現(xiàn)以“結(jié)”實“改”。在教育改革項目結(jié)題驗收時，首先繼續(xù)強化結(jié)題驗收答辯，在全面聽取、了解、質(zhì)疑教育改革項目的建設(shè)過程和所得成果后，評判項目成效；其次，逐步推進實際考察，通過課堂教學(xué)聽講、基地走訪等方式，更加客觀、深入地評估項目建設(shè)實效；最后，試點學(xué)生評價機制，通過在結(jié)題驗收答辯和實際考察環(huán)節(jié)加入學(xué)生評委和學(xué)生調(diào)研的環(huán)節(jié)，真正了解學(xué)生對于教育改革項目實施及效果的反饋，明確教學(xué)改革項目建設(shè)的意義和價值。
（4）注重成果落地，實現(xiàn)以“研”定“改”。對于教育改革項目建設(shè)而言，項目研究和建設(shè)只是手段，而落實研究內(nèi)容與改進教學(xué)手段和方法并真正提升教學(xué)質(zhì)量才是其實際意義所在。因此，學(xué)院要注重推動教學(xué)改革的成果盡快落地，甚至“邊建設(shè)邊落地”，以期通過實際效果的評價調(diào)整建設(shè)方向，完善建設(shè)內(nèi)容，服務(wù)學(xué)生培養(yǎng)。同時，注意教育改革項目中優(yōu)秀成果的示范和推廣，通過校內(nèi)優(yōu)秀項目展示會、分享會或?qū)嵉芈犝n等多種方式，在校內(nèi)形成優(yōu)秀項目的示范帶動效應(yīng)，影響、激勵和帶動更多教師提升教學(xué)水平。
（5）探索獎勵機制，實現(xiàn)以“獎”助“改”。對于完成質(zhì)量高、成果突出的優(yōu)秀教育改革項目，學(xué)院要在積極配合、支持和幫助他們參與校級、省部級及國家級優(yōu)秀項目評比；同時，在征求學(xué)校意見的基礎(chǔ)上，整合學(xué)校、學(xué)院各方面資源，在學(xué)院內(nèi)構(gòu)建了優(yōu)秀教育改革項目獎勵與職稱評定、業(yè)績獎勵、個人發(fā)展等方面掛鉤的評定機制，形成“重教育改革、促教育改革”的良好氛圍，激勵全院教師積極參與，認(rèn)真研究，做出成效。
三、小結(jié)
論文摘要：在高等職業(yè)技術(shù)教育中，經(jīng)濟管理類專業(yè)以它對社會生產(chǎn)的作用表現(xiàn)出重要意義，經(jīng)濟管理類專業(yè)對實踐性教學(xué)環(huán)節(jié)有特殊的要求，目前在教學(xué)實踐中，對專業(yè)的實踐性教學(xué)多流于形式，使得該類專業(yè)的畢業(yè)生偏離了高職教育的目標(biāo)。本文通過考察分析，就如何為高職學(xué)生提供實踐教學(xué)環(huán)境，如何加強實踐性教學(xué)作了一定的總結(jié)。
關(guān)鍵詞：經(jīng)濟管理 ;高等職業(yè)教育;校企合作
一、經(jīng)濟管理類專業(yè)的高等職業(yè)教育的意義
1.重要性
目前高等職業(yè)技術(shù)教育已成為我國教育的主流形式之一，經(jīng)濟管理類專業(yè)的高等職業(yè)技術(shù)教育也占據(jù)了非常重要的地位。
2.培養(yǎng)目標(biāo)
經(jīng)濟管理類專業(yè)的高職教育的目標(biāo)是培養(yǎng)具備了一定的理論知識，能熟練運用經(jīng)濟管理的基本原理、基本方法解決經(jīng)濟管理中的實際問題的應(yīng)用型人才，以適應(yīng)企業(yè)對一線操作人員和中基層管理人才的需要，并為企業(yè)提供高級管理人才的后備力量。
3.培養(yǎng)方向
經(jīng)濟管理類專業(yè)的應(yīng)明確定位在技術(shù)實施型教育的類型，并辦出自己的特色。這就要求在辦學(xué)過程別注重管理技術(shù)知識的運用，為學(xué)生的學(xué)習(xí)營造一種真實的職業(yè)環(huán)境，使畢業(yè)生就業(yè)后能在具體的崗位上迅速開展工作。
二、職業(yè)環(huán)境對經(jīng)濟管理類專業(yè)的影響
我院高職教育的改革目前尚處于初級階段，改革不系統(tǒng)、不深入。以前我院對高職高專教育工科類人才的培養(yǎng)研究較多，但對經(jīng)濟管理類人才的培養(yǎng)研究較少。與工科類人才的培養(yǎng)模式比較，經(jīng)濟管理類專業(yè)的實踐性教學(xué)環(huán)節(jié)顯得非常薄弱，特別是沒有與工商企業(yè)建立緊密的聯(lián)系，因而使得經(jīng)濟管理類專業(yè)的高職教育與其培養(yǎng)目標(biāo)存在偏差。
1.專業(yè)設(shè)置相對滯后于企業(yè)需求
⑴隨著經(jīng)濟的發(fā)展，企業(yè)環(huán)境的不確定性程度越來越高。國家經(jīng)濟政策的變化、競爭環(huán)境的變化、產(chǎn)品需求的變化、企業(yè)體制的改革、管理理念的更新、企業(yè)的大規(guī)模改造、管理技術(shù)的提升等導(dǎo)致企業(yè)對管理人才需求也日趨不穩(wěn)定。比如，現(xiàn)代物流、電子商務(wù)、連鎖經(jīng)營等概念的導(dǎo)入與實施，使企業(yè)增加了對具備相應(yīng)現(xiàn)代管理技術(shù)的人才的需要。
⑵穩(wěn)定的專業(yè)教學(xué)內(nèi)容、實踐性教學(xué)計劃、從業(yè)教師、教學(xué)環(huán)境、教學(xué)理念、教師知識體系等適應(yīng)不了企業(yè)的要求，出現(xiàn)了教學(xué)內(nèi)容與實際需要的斷裂。
2.職業(yè)環(huán)境對學(xué)生就業(yè)的行業(yè)特征的影響
我院所設(shè)置的經(jīng)濟管理類專業(yè)都是通用專業(yè)。如電子商務(wù)、會計、商務(wù)管理、市場開發(fā)與營銷等，其行業(yè)特征不明顯。但學(xué)生畢業(yè)后都會在一個特定的行業(yè)就業(yè)，學(xué)校與企業(yè)聯(lián)系松散，不能使學(xué)生熟悉就業(yè)的行業(yè)背景，如國家的產(chǎn)業(yè)政策，競爭格局、需求特性、生產(chǎn)工藝、技術(shù)水平等等，從而影響學(xué)生上崗的能力。
【關(guān)鍵詞】人類；環(huán)境；保護
【Abstract】Thisarticlefromthegeographyangle,elaboratedtheideologicaleducationandtheenvironmenteducationvitalrolewithprofundityandaneasy-to-understandapproach,andpowerfullyelaboratedtheprotectionnaturalresource,thecontrolpopulationgrowthimportanceandthenecessitybythevividdemonstration.
【Keywords】Humanity;Environment;Protection
地理課是初中學(xué)生必修的一門基礎(chǔ)課程。這門課程對于學(xué)生學(xué)好基礎(chǔ)知識，掌握基本技能，發(fā)展智力和培養(yǎng)能力，逐步形成地理科學(xué)的基本觀點，關(guān)心并謀求人類的可持續(xù)發(fā)展，養(yǎng)成健康的情感，積極的態(tài)度和正確的價值觀，從而實現(xiàn)全面發(fā)展具有重要作用。初中地理教科書將知識教育、思想教育、能力培養(yǎng)結(jié)合在一起，為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)發(fā)展打下必要的基礎(chǔ)。
1思想教育是地理環(huán)境教學(xué)的重要課題當(dāng)前我國社會正在經(jīng)歷前所未有的大發(fā)展，但同時也產(chǎn)生了諸多問題，其中環(huán)境問題已成為跨世紀(jì)的首要問題。保護環(huán)境和持續(xù)發(fā)展已成為現(xiàn)代社會發(fā)展的迫切需要。我國作為一個正在建設(shè)具有中國特色的社會主義的發(fā)展中國家，在經(jīng)濟高增長的同時，所面臨的環(huán)境問題也十分突出。協(xié)調(diào)人類環(huán)境關(guān)系一向是地理學(xué)的主題。在地理教學(xué)中幫助學(xué)生正確認(rèn)識人類活動與地理環(huán)境的關(guān)系，樹立保護環(huán)境，創(chuàng)造美好的人類生存環(huán)境。例如教師就結(jié)合學(xué)校目前工作部署，開展環(huán)保活動，幫助學(xué)生設(shè)計出一期環(huán)保專刊，做一些環(huán)?；顒?如開展變廢為寶活動等)。
2思想教育滲透在具體章節(jié)中我國是一個統(tǒng)一的多民族國家，自然災(zāi)害頻繁多發(fā)，地區(qū)差異大，在有關(guān)各章節(jié)教學(xué)中，都要根據(jù)國情，講授國家的基本國策和法令，如合理開發(fā)和利用土地資源，“保護森林資源和綠化祖國的重要意義”“合理開發(fā)利用礦產(chǎn)資源”。計劃生育是我國的基本國策，旅游區(qū)的建設(shè)和保護等等，使學(xué)生樹立正確的資源觀，人口觀和環(huán)境觀，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國，熱愛家鄉(xiāng)的情感，激發(fā)民族自豪感和責(zé)任感，從小樹立為建設(shè)社會主義祖國的志向。
3思想教育滲透在每堂教學(xué)中為什么要學(xué)習(xí)地理，學(xué)生并不是全都很清楚的。為了不使學(xué)生盲目地、被動地學(xué)習(xí)本課程，激發(fā)學(xué)生主動學(xué)習(xí)地理的熱情和興趣，教師應(yīng)特別強調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)地理時要多動腦筋，想一想“是什么”“為什么”等等，還要多讀、多看、多動手，積極參加課外活動，擴大地理知識信息來源。
例如1“人類活動對氣溫的影響”一段，老師問學(xué)生：“地球氣溫為什么逐漸變暖?”學(xué)生推斷，現(xiàn)代工業(yè)燃燒煤、石油、排出二氧化碳——二氧化碳吸收地面放出的熱量——被大氣吸收而使氣溫變暖，危害：使兩極冰川融化；使全球海平面升高；沿海低平原與城市遭淹沒；如何防止氣溫變暖?激發(fā)學(xué)生興趣。例2“自然資源一節(jié)”
老師：舉例說出幾種可再生資源?
學(xué)生：森林、水、魚、土地。
老師：舉例說出幾種非可再生資源?
學(xué)生：石油、鐵礦、煤。
老師及時肯定學(xué)生答案后，再要求學(xué)生想一想，如果資源使用不合理，森林、水、魚會不會變成非可再生資源?學(xué)生很快說出盲目砍伐森林，造成大量水土流失、山區(qū)土壤漸漸變薄以致變成石山，樹木不能長，森林消失，淡水、湖泊水遭受污染，不能飲用。魚如無休止地捕撈，不讓繁殖或不放養(yǎng)可使魚滅絕。培養(yǎng)學(xué)生的辯證唯物主義觀點，正確認(rèn)識人類活動與地理環(huán)境的關(guān)系。
例3“世界的人口問題”一節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生看“苦難的母親”漫畫，指出全球人口己超過60億，個個都要“母親”來照顧飲水、吃飯、穿衣，這有多么難啊!接著老師引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識：人與自然環(huán)境的關(guān)系；人口與經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)系。
人口增長過快——資源供應(yīng)不足，環(huán)境惡化，生產(chǎn)趕不上人的需求。
人口增長過慢——勞動力短缺，社會經(jīng)濟負(fù)擔(dān)加重，老年人口本身的問題。
人口如何發(fā)展?控制人口數(shù)量、提高人口素質(zhì)，人口增長與經(jīng)濟發(fā)展和環(huán)境資源相適應(yīng)，教育學(xué)生對人口問題能有一個正確認(rèn)識，既不盲目樂觀，也不消極悲觀。因此，幫助學(xué)生建立正確的人口觀，是進行思想教育的一個重要內(nèi)容。
例4“現(xiàn)代人口遷移的三種形式”老師問學(xué)生有哪三種?
學(xué)生：1.科技移民
2.勞動力輸出
3.國際難民遷移
教師對初中教學(xué)很多都是本著升學(xué)教育和素質(zhì)教育，很多的教學(xué)觀念發(fā)生了改變，也就導(dǎo)致在對思想品德道德教學(xué)中存在很多問題，很多的觀念都沒有發(fā)展健全，對于老師教學(xué)也就沒有更好地發(fā)揮實效。隨著現(xiàn)代知識的快速發(fā)展，老師的思想也要不斷轉(zhuǎn)變，跟上時代的進步，不斷增加新思想，對于初中思想品德教學(xué)中，由于思想品德學(xué)科自身的特點，學(xué)生很多時候會感覺學(xué)習(xí)的無聊，學(xué)習(xí)起來比較枯燥，也影響了學(xué)生的積極性。同時再加上教學(xué)觀念的改變，教師追求的就是升學(xué)率，大多數(shù)都是要求學(xué)生對思想品德課進行牢記，應(yīng)付考試，沒有充分考慮教學(xué)合理安排，不會特意地安排相應(yīng)的教學(xué)實踐活動。
二、初中思想品德教學(xué)中貫徹道德教育的方法
1.提高教師整體的道德教育水平
對于初中思想品德教學(xué)中，我們要引進專業(yè)的道德教育教師，聘請道德教育的專員人員，通過道德專業(yè)教育人員對教師進行培訓(xùn)，提高他的道德教育水平，未對學(xué)生進行專業(yè)的道德教育提供專業(yè)知識。同時還要求教學(xué)者不斷地提高創(chuàng)新意識。傳統(tǒng)的教學(xué)中很多時候都是單一的教學(xué)方法，都是單純地傳授知識，沒有更深地進行教學(xué)，在學(xué)生學(xué)習(xí)的時候比較枯燥，對于思想品德教學(xué)在道德教學(xué)中要提高創(chuàng)新理念。一個人的思想觀念是影響其行為舉止的重要因素，而一個教師的思想觀念對其教育方式、理念、策略都有著舉足輕重的影響。老師要改變學(xué)生傳統(tǒng)的被動的服從，要以學(xué)生為主體，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和積極性。老師和學(xué)生之間應(yīng)該建立平等和諧的關(guān)系，這樣才能有效地對新知識與能力進行獲取。
2.培養(yǎng)學(xué)生形成正確的道德觀
初中生道德觀念的培養(yǎng)是一個漫長的過程，學(xué)生在形成道德意識的時候需要從抽象的法律現(xiàn)象逐步形成法律概念，通過長期的培養(yǎng)最終形成道德習(xí)慣。在對這些抽象的知識的學(xué)習(xí)中也就需要老師在課前充分做準(zhǔn)備，初中思想品德教學(xué)十分重要，由于思想品德課具有特殊性，沒有語文課那么多優(yōu)美的詩句，也沒有歷史課那么多典型的實例和傳說，也更沒有地理課那么豐富的圖片和各地趣事。所以，要讓學(xué)生對思想品德課提高興趣也就需要老師能夠精心地準(zhǔn)備課堂，然而在對思想品德道德教育中，老師首先就要充分地理解道德教學(xué)的概念，要充分地把握時間和課堂有效性的相結(jié)合。
3.幫助學(xué)生形成正確的是非觀
【關(guān)鍵詞】人類；環(huán)境；保護
【Abstract】Thisarticlefromthegeographyangle,elaboratedtheideologicaleducationandtheenvironmenteducationvitalrolewithprofundityandaneasy-to-understandapproach,andpowerfullyelaboratedtheprotectionnaturalresource,thecontrolpopulationgrowthimportanceandthenecessitybythevividdemonstration.
【Keywords】Humanity;Environment;Protection
地理課是初中學(xué)生必修的一門基礎(chǔ)課程。這門課程對于學(xué)生學(xué)好基礎(chǔ)知識，掌握基本技能，發(fā)展智力和培養(yǎng)能力，逐步形成地理科學(xué)的基本觀點，關(guān)心并謀求人類的可持續(xù)發(fā)展，養(yǎng)成健康的情感，積極的態(tài)度和正確的價值觀，從而實現(xiàn)全面發(fā)展具有重要作用。初中地理教科書將知識教育、思想教育、能力培養(yǎng)結(jié)合在一起，為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)發(fā)展打下必要的基礎(chǔ)。
1思想教育是地理環(huán)境教學(xué)的重要課題當(dāng)前我國社會正在經(jīng)歷前所未有的大發(fā)展，但同時也產(chǎn)生了諸多問題，其中環(huán)境問題已成為跨世紀(jì)的首要問題。保護環(huán)境和持續(xù)發(fā)展已成為現(xiàn)代社會發(fā)展的迫切需要。我國作為一個正在建設(shè)具有中國特色的社會主義的發(fā)展中國家，在經(jīng)濟高增長的同時，所面臨的環(huán)境問題也十分突出。協(xié)調(diào)人類環(huán)境關(guān)系一向是地理學(xué)的主題。在地理教學(xué)中幫助學(xué)生正確認(rèn)識人類活動與地理環(huán)境的關(guān)系，樹立保護環(huán)境，創(chuàng)造美好的人類生存環(huán)境。例如教師就結(jié)合學(xué)校目前工作部署，開展環(huán)?；顒?，幫助學(xué)生設(shè)計出一期環(huán)保?？鲆恍┉h(huán)保活動(如開展變廢為寶活動等)。
2思想教育滲透在具體章節(jié)中我國是一個統(tǒng)一的多民族國家，自然災(zāi)害頻繁多發(fā)，地區(qū)差異大，在有關(guān)各章節(jié)教學(xué)中，都要根據(jù)國情，講授國家的基本國策和法令，如合理開發(fā)和利用土地資源，“保護森林資源和綠化祖國的重要意義”“合理開發(fā)利用礦產(chǎn)資源”。計劃生育是我國的基本國策，旅游區(qū)的建設(shè)和保護等等，使學(xué)生樹立正確的資源觀，人口觀和環(huán)境觀，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國，熱愛家鄉(xiāng)的情感，激發(fā)民族自豪感和責(zé)任感，從小樹立為建設(shè)社會主義祖國的志向。
3思想教育滲透在每堂教學(xué)中為什么要學(xué)習(xí)地理，學(xué)生并不是全都很清楚的。為了不使學(xué)生盲目地、被動地學(xué)習(xí)本課程，激發(fā)學(xué)生主動學(xué)習(xí)地理的熱情和興趣，教師應(yīng)特別強調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)地理時要多動腦筋，想一想“是什么”“為什么”等等，還要多讀、多看、多動手，積極參加課外活動，擴大地理知識信息來源。
例如1“人類活動對氣溫的影響”一段，老師問學(xué)生：“地球氣溫為什么逐漸變暖?”學(xué)生推斷，現(xiàn)代工業(yè)燃燒煤、石油、排出二氧化碳——二氧化碳吸收地面放出的熱量——被大氣吸收而使氣溫變暖，危害：使兩極冰川融化；使全球海平面升高；沿海低平原與城市遭淹沒；如何防止氣溫變暖?激發(fā)學(xué)生興趣。例2“自然資源一節(jié)”
老師：舉例說出幾種可再生資源?
學(xué)生：森林、水、魚、土地。
老師：舉例說出幾種非可再生資源?
學(xué)生：石油、鐵礦、煤。
老師及時肯定學(xué)生答案后，再要求學(xué)生想一想，如果資源使用不合理，森林、水、魚會不會變成非可再生資源?學(xué)生很快說出盲目砍伐森林，造成大量水土流失、山區(qū)土壤漸漸變薄以致變成石山，樹木不能長，森林消失，淡水、湖泊水遭受污染，不能飲用。魚如無休止地捕撈，不讓繁殖或不放養(yǎng)可使魚滅絕。培養(yǎng)學(xué)生的辯證唯物主義觀點，正確認(rèn)識人類活動與地理環(huán)境的關(guān)系。
例3“世界的人口問題”一節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生看“苦難的母親”漫畫，指出全球人口己超過60億，個個都要“母親”來照顧飲水、吃飯、穿衣，這有多么難啊!接著老師引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識：人與自然環(huán)境的關(guān)系；人口與經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)系。
人口增長過快——資源供應(yīng)不足，環(huán)境惡化，生產(chǎn)趕不上人的需求。
人口增長過慢——勞動力短缺，社會經(jīng)濟負(fù)擔(dān)加重，老年人口本身的問題。
人口如何發(fā)展?控制人口數(shù)量、提高人口素質(zhì)，人口增長與經(jīng)濟發(fā)展和環(huán)境資源相適應(yīng)，教育學(xué)生對人口問題能有一個正確認(rèn)識，既不盲目樂觀，也不消極悲觀。因此，幫助學(xué)生建立正確的人口觀，是進行思想教育的一個重要內(nèi)容。
例4“現(xiàn)代人口遷移的三種形式”老師問學(xué)生有哪三種?
學(xué)生：1.科技移民
2.勞動力輸出
3.國際難民遷移
思想政治教育工作的復(fù)雜性和廣泛性要求教育者不僅要具備良好的思想素質(zhì)，還要有積極的心理素質(zhì)。思想政治教育心理學(xué)為教育者自身的理論水平提供了幫助，還為加強自身的品質(zhì)內(nèi)涵修養(yǎng)提供了正確的方法。思想政治教育者可以通過學(xué)習(xí)思想政治教育心理學(xué)，提高自身的思想政治教育工作能力。
二、當(dāng)代高職生主要的心理問題
(一)學(xué)習(xí)問題
高職學(xué)生大多是沒有考上本科院校不得已才選擇高職院校就讀，很多學(xué)生內(nèi)心都有挫敗感，對人生感到失落，對于自己的專業(yè)沒有興趣。學(xué)生對于以后的就業(yè)壓力感到很大，認(rèn)為自己的學(xué)歷沒有本科生高，技能又沒有中專生的強，認(rèn)為就業(yè)的困難很大。因此在學(xué)習(xí)上興趣不高，甚至對學(xué)習(xí)產(chǎn)生了抵觸情緒，自暴自棄。
(二)同學(xué)間的交往問題
隨著計劃生育措施的實施，目前很多高職學(xué)生都是獨生子女，他們在自己的家庭中都是被細(xì)心關(guān)懷和照顧，一些獨生子女中存在不正確的利己做法。而且學(xué)生們來自全國各地，有著不同的家庭環(huán)境、原學(xué)校教育環(huán)境、社會環(huán)境，每個學(xué)生的性格特點都不同。因此學(xué)生在人際交往上會出現(xiàn)很多的問題，如常出現(xiàn)寢室矛盾、同學(xué)間關(guān)系緊張等等。
(三)愛情問題
大學(xué)生都是成年人，有戀愛的權(quán)利，并且對愛情有著美好的憧憬和向往。但是他們青春期剛剛結(jié)束，對于愛情的經(jīng)驗并不充足，而且心理不成熟，性格存在缺點，不知道如何去愛，在戀愛中遇到的問題不能用正確的方式來解決。當(dāng)他們遇到感情的問題時就抑郁、低落，甚至有的學(xué)生有輕生的念頭。
三、思想政治教育心理學(xué)在高職教育中的應(yīng)用
(一)完善心理咨詢工作
在高校設(shè)立心理咨詢部門，配備專業(yè)化的心理咨詢老師，為有心理困境的學(xué)生解答問題，幫助他們克服心理障礙，解決心理問題。學(xué)校的思想政治教育老師了解學(xué)生的心理狀態(tài)，并長期從事于思想政治教育工作，對于如何把握心理輔導(dǎo)更有針對性、時效性、專業(yè)性。選擇思想政治教育老師從事心理咨詢工作，有利于思想政治教育心理學(xué)的發(fā)展。思想政治教育工作者在教育過程中不僅可以完善思想政治教育心理學(xué)，還可以向高職生傳播、思想、中國特色社會主義理論，引導(dǎo)高職生的思想向正確的方向發(fā)展，符合時代的潮流和社會的需要。
(二)在學(xué)校開設(shè)心理輔導(dǎo)課程
“授人以魚，不如授之以漁”。高職院校可以根據(jù)自身辦學(xué)的條件，開設(shè)心理學(xué)輔導(dǎo)課程，由專業(yè)的心理學(xué)老師在課堂上向?qū)W生傳授心理學(xué)的相關(guān)知識，使高職生掌握心理學(xué)的方式、方法，了解自己的心理活動規(guī)律，可以為自己排解心理矛盾，調(diào)整學(xué)習(xí)狀態(tài)。開設(shè)心理學(xué)課程，有利于老師了解學(xué)生的心理活動，清楚他們真實的內(nèi)心需要，依此為契機，根據(jù)學(xué)生們不同的心理情況采取相應(yīng)的措施，可以與高職院校思想政治教育工作進行優(yōu)勢互補，長足發(fā)展。
(三)改善學(xué)校校園環(huán)境
