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交通法規(guī)是指《中華人民共和國道路交通管理條例》于1988年3月9日國務(wù)院，同年8月1日起施行，共9章93條，它是我國道路安全管理現(xiàn)行的一部"交通法規(guī)"。現(xiàn)在，國家正在準(zhǔn)備出臺《道路交通管理法》，也將更加完善在不久的將來，代替現(xiàn)行的交通法規(guī)。
內(nèi)容包括：凡在道路上通行的車輛、行人、乘車人以及在道路上進(jìn)行交通活動的人員，都必須遵守該條例：機(jī)關(guān)、軍隊、團(tuán)體、企業(yè)、學(xué)校等組織，應(yīng)當(dāng)經(jīng)常教育所屬人員遵守該《條例》：駕駛車輛、騎車、行人、乘車人和道路和管理以及交通違章處罰等，都作了比較具體的規(guī)定。還規(guī)定交通警察必須秉公執(zhí)法，對違反該《條例》的人，應(yīng)根據(jù)情節(jié)輕重，給予批評教育或適當(dāng)處罰。
同學(xué)們，一定要認(rèn)識到交通法規(guī)也是法，從小養(yǎng)成遵紀(jì)守法的好習(xí)慣，遵守公共秩序，尊重交通警察的勞動，服從指揮，做一名品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生。
二、汽車的性能和我們中學(xué)必須知道的內(nèi)容
在一般情況下，汽車在行駛中，如遇到危險情況，駕駛員踩剎車減速或停車就可能避免交通事故。但是，遇到緊急突然情況，如行人或騎車人在車輛臨近時橫穿馬路，盡管駕駛員采取緊急剎車的措施，也難免發(fā)生撞車、撞人的事幫。同學(xué)們，你們都知道慣性的原理，駕駛員從發(fā)現(xiàn)危險到采取緊急剎車到汽車完全停止，需要兩個過程，即"制動停車過程"和"制動停車距離"。這就如同你在奔跑中突然停下來，還受慣性的作用，不由自主地向前沖擊幾乎一樣。汽車行駛速度越快，慣性力越大，制動停車距離越長。因此，汽車不是一剎車就能停止的。
檢測結(jié)果表明，當(dāng)汽車以每小時40公里的速度行駛行進(jìn)時，從司機(jī)發(fā)現(xiàn)情況急剎車到制動有效，車會向前繼續(xù)行駛18。82米遠(yuǎn)，才能停住：而在雨、雪天氣，由于路面較滑，會向前繼續(xù)行駛達(dá)24米。
在日常生活中，有許多人不懂得汽車慣性的道理，以為汽車只要一剎車應(yīng)付以立即停止，于是便毫無顧忌地在行駛著汽車前橫過馬路或從停著車頭車尾突然走向車行道上，結(jié)果被汽車撞倒了。這種案例在我市時常出現(xiàn)，特別是農(nóng)村公路和小學(xué)生更為突出。
對于這種情況，汽車駕駛員也無可奈何。如果出現(xiàn)類似的交通事故，橫穿馬路的人往往要負(fù)責(zé)主要責(zé)任。
汽車轉(zhuǎn)彎：當(dāng)汽車的方向燈一閃一閃時，它告誡人們，汽車要轉(zhuǎn)彎時所占用的空間寬度大于車輛本身的寬度，這是因為汽車在轉(zhuǎn)彎時，前后輪不會在同一條弧線上，而是有一定的距離差距的。這個差別就叫"內(nèi)輪差"。由于這種"內(nèi)輪差"，使汽車轉(zhuǎn)彎時，前輪可能通過道路的某一物體，而后輪卻不能通過。
懂得了汽車轉(zhuǎn)彎時的基本原理后，我們在道路上碰見轉(zhuǎn)彎的車輛時，不能靠車輛太近，不要以為汽車的車頭可以過去，就沒有事情了。其實，如果你離轉(zhuǎn)彎的汽車太近，就很可能被車尾撞倒，液壓離轉(zhuǎn)彎的車輛橫距一公尺以外。
三、自行車使用常識
我國《中華人民共和國交通管理條例》明文規(guī)定：未滿十二周歲的兒童不準(zhǔn)在道路上騎自行車。而當(dāng)你已達(dá)到法定的騎車年齡，準(zhǔn)備騎車，則必須認(rèn)真學(xué)一學(xué)交通規(guī)則和掌握安全騎車要領(lǐng)。
自行車首先應(yīng)該保持機(jī)件完好，安全設(shè)備、牌證齊全有效。騎車前，應(yīng)該先檢查一下鈴、鎖、剎車、車輪、龍頭等是否完好。學(xué)騎自行車時，應(yīng)選擇廣場、操場或人車稀少的道路。嚴(yán)禁在交通繁華地段學(xué)騎自行車。
當(dāng)你已經(jīng)掌握騎車技術(shù)，可單獨騎車時，你還應(yīng)該掌握以下幾條安全騎車規(guī)則：
1、在非機(jī)動車道內(nèi)按順序行駛，嚴(yán)禁駛?cè)霗C(jī)動車道。在沒有劃分非機(jī)動車道的道路上行駛，就盡量靠右邊行駛（距路邊邊緣線1。5米以內(nèi)），不要在公路中間行駛，不要扶身并行，互相追逐或曲折競駛，不要雙手離把、攀扶其他車輛或手中持物，更不能逆向（在路左邊）行駛。
2、騎車至路口，應(yīng)主動地讓機(jī)動車先行，遇（紅燈）停止信號時，應(yīng)停在停止線以外（不得超越停止線）。嚴(yán)禁越線闖紅燈。遇有陡坡或冰雪路段應(yīng)以及車閘失效進(jìn)下車推行。
3、騎車轉(zhuǎn)彎前，要減速慢行向后了望，伸手示意。左轉(zhuǎn)彎前伸出左手示意。同時要選擇前后無來往車輛時轉(zhuǎn)彎，切不可在前后有來往車輛進(jìn)突然猛拐，爭道搶行。在交叉路口轉(zhuǎn)彎時要轉(zhuǎn)大彎行駛。
4、自行車在道路上停放，應(yīng)按交通標(biāo)志指定的地點和范圍有秩序的停放。在沒有設(shè)置交通標(biāo)志的路上停放也不要影響車輛、行人的正常能行。
5、在大、中城市市區(qū)道路上，不準(zhǔn)騎自行車帶人。
四、乘車須知
我們不少同學(xué)往返學(xué)校都要乘坐車輛。然而乘坐車輛也應(yīng)該講究社會公德和掌握應(yīng)有的乘車常識，以保障人身安全。
1、乘車須待車輛停穩(wěn)后先下后上。上車后主動讓座給老人、病人、殘疾人、孕婦或懷抱嬰兒的乘客：下車后，應(yīng)隨即走上人行道，千萬不要在車前或車尾急穿馬路，以防被車撞倒。
2、不準(zhǔn)拾易燃、易爆等危險物品乘車。這些物品會受熱、擠壓或意外情況引起或爆炸，造成人身傷亡和車輛損壞。
3、機(jī)動車在行駛中，乘車人要坐穩(wěn)扶牢，防止緊急剎車，不得將頭、手伸出窗外，以免被來往車輛擦傷自己。不準(zhǔn)在車輛未停穩(wěn)時急忙下車。
4、乘坐大卡車時，不準(zhǔn)站立，不準(zhǔn)坐在車廂欄板上。否則，如遇車輛緊急剎或轉(zhuǎn)彎時慣力或拋出車外。乘坐大卡車時，應(yīng)蹲下，并抓牢車廂欄板。
五、愛路護(hù)路與交通安全
我們中小學(xué)生，是祖國的未來，新世紀(jì)的接班人，不僅要自覺遵守交通法規(guī)，而且要路護(hù)路的好少年。
因此，大家必須努力做到：
1、保護(hù)道路上的安全防護(hù)設(shè)施。不要跨、跳、蹬、鉆、翻越人行道護(hù)欄和車行道護(hù)欄，不要在護(hù)欄上倚、坐或晾曬衣物等。
2、路上的崗?fù)ぁ徟_、候車棚、交通標(biāo)志等都是為保障車輛、行人安全服務(wù)的，應(yīng)得到保護(hù)和護(hù)理。不得推、搖、扳、拆，發(fā)現(xiàn)有人損壞要堅決制止，并及時向交警部門報告，使之得以保護(hù)和修理。
3、不準(zhǔn)向公路上拋物，如：果殼、垃圾、磚瓦、石塊等，不準(zhǔn)在路上打場曬糧或放養(yǎng)牲畜。
4、不準(zhǔn)向行駛中的車輛身彈弓，擲危險物品以及水果、易拉罐、磚瓦、石子等雜物。
上述違章行為都將危害交通安全，希望同學(xué)們不僅自己能夠遵守交通規(guī)則，還要積極宣傳交通法規(guī)，讓全社會的人都來維護(hù)交通安全，預(yù)防事故的發(fā)生。
六、馬路不是游戲場
道路是為了便利交通而建造的。道路上車輛、行為川流不息，交通十分繁忙，如果我們隨意地在道路上玩耍、追逐，把它當(dāng)成"游戲場"，不僅影響交通，而且非常危險。現(xiàn)實生活中，已經(jīng)產(chǎn)生了不少悲劇和血的教育。
中小學(xué)生處在生長發(fā)育、增長知識階段，對很多事物非常感興趣。例如踢足球、滾鐵環(huán)、溜冰、打羽毛球、放風(fēng)箏等，不少人不僅在課間休息時間玩，而在上學(xué)、放學(xué)的道路上也玩。殊死搏斗不知這樣非常危險，有時為追趕玩的物品跑向路中，導(dǎo)致汽車駕駛員措手不及，而發(fā)生交通事故。在人行道上跳橡皮筋、踢毽子、玩呼拉圈，都會給來往人帶來不便，也是妨礙交通的違章行為。
在道路上追追打打，車前車后亂竄，互相扔石子、泥塊、處于開心、好奇，在道路上追車、扒車，向行駛中的車輛投擲雜物，以此取樂等等，這些都是危害交通導(dǎo)致事故的根源，是必須嚴(yán)格禁止的行為。
馬路不是游戲場所，不能在道路上玩耍。同學(xué)們要互相提醒，相互監(jiān)督，相互照應(yīng)，當(dāng)一名維護(hù)交通安全的"宣傳員"。
七、如何過馬路
上學(xué)、放學(xué)和外出活動，我們幾乎天天都要在馬路上行走。走路要保障安全，這里的學(xué)問多著呢！有不少行人因為不懂得過馬路的學(xué)問，結(jié)果招來車禍、喪身于車輪之下。
那么，過馬路要注意哪些交通安全事項呢？
第一，行人須在人行道內(nèi)行走，沒有人行道時靠路邊（距路邊緣線1米處以內(nèi)）行走，并注意前后車輛。
第二，橫過車行道，必須走人行橫道。沒有人行橫道的，須事先看清左右來往車輛，待車輛走過后直行通過，不要追逐、猛跑。
第三，不準(zhǔn)在車輛監(jiān)控時或車輛停著的車后突然橫穿馬路，也不要走在路中突然回頭走。這些會導(dǎo)致駕駛員措施不力、判斷失誤，導(dǎo)致交通事故。
第四，學(xué)齡前兒童及幼小學(xué)生無自我判斷和保護(hù)能力的，在街道或公路上行走，須有成年人帶領(lǐng)。
第五，晴天過公路，如有灰塵應(yīng)回避一下，但不要盲目搶上風(fēng)；雨雪天氣，打傘、穿雨衣不要遮信視線，停止與車輛碰撞。
第六，過交叉路口，要注意交通信號，熟記紅燈停，綠燈行。有些路口設(shè)置了紅綠兩種顏色的人行橫道燈。綠燈這兒時，準(zhǔn)許行人從人行橫道內(nèi)通過；綠燈閃爍時，不準(zhǔn)行人進(jìn)入人行橫道，但已進(jìn)入人行橫道的，可以繼續(xù)通行；紅燈亮?xí)r，不準(zhǔn)行人進(jìn)入人行橫道，這時行人應(yīng)讓在人行道上等候。
八、行路常識
同學(xué)們會說，行路有什么常識可言，人自從出生蹣跚學(xué)步時就會走路。其實不然，行路有很多學(xué)問和常識，必須要充分加以認(rèn)識和運用，才能夠有效地保護(hù)自己。那么行路要注意哪些事項呢？
首先要有交通安全意識。外出走路，隨時都會遇到威脅自己生命安全的復(fù)雜情況，因此要集中思想，注意不要撞著別人，也要防止別人撞你自己，做到安全行路。走路時不可低頭看書看畫；遇風(fēng)、雪、雨、或烈日天氣，不要將衣物、雨具擋住行走視線；遇大風(fēng)刮起灰塵不要突然橫過公路搶上風(fēng)；冰雪天氣，還要在馬路堆雪人、滾雪球、打雪仗、滑冰等；不要在公路上滑旱冰、做游戲等。上述不良行為極易引發(fā)交通事故。
其次要規(guī)范自己的走路行為。在城市街道，走路必須走人行道，在農(nóng)村公路須靠路邊行走。橫過街道必須走"人行橫道"、"人行天橋"或"地下通道"。這樣可以避免與車輛發(fā)生碰撞。
第三，要有良好的行路心態(tài)。在城市要橫過街道確實叫人膽顫心驚，南來北往的各種車輛往往叫人進(jìn)退兩難。這時要覺著不要慌張，做到"寧停三分鐘、不搶一秒"。過馬路時要先左看看，右看看，待確無來往車輛時再通過。切忌過馬路時猶豫不決，停停走走、跑向路中又回頭或者盲目突然橫穿。
學(xué)位位于馬路（街道）邊，放學(xué)時，學(xué)校組織學(xué)生列隊過馬路，這樣才能有效保障行路安全。
九、發(fā)生交通事故怎么辦
交通事故是指車輛駕駛?cè)藛T、行人、乘車人以及其他在道路上進(jìn)行與交通有關(guān)活動人員，因違反《中華人民共和國交通管理條例》和其他道路交通管理法規(guī)、規(guī)章的行為，過失造成人身傷亡或財產(chǎn)損失的事故。
"事故現(xiàn)場"是指發(fā)生交通事故的車、物、人、畜以及有關(guān)痕跡物證等所在空間場所。發(fā)生交通事故后，當(dāng)事人應(yīng)在交警到來之前，用繩索、石塊等設(shè)置現(xiàn)場保護(hù)警界線，以防止現(xiàn)場被破壞。因搶救傷者需移動傷者和車輛，要劃好詳細(xì)標(biāo)記，以保護(hù)現(xiàn)場原貌。
發(fā)生事故后，當(dāng)事人或目擊者應(yīng)將事故發(fā)生的時間、地點、肇事車輛及傷亡情況，迅速撥打電話"122"、"110"或委托過往車輛、行人報告附近交警部門。
在交通民警未到時，當(dāng)事人絕不允許隨便離開現(xiàn)場或私自處理。當(dāng)事人肇事逃逸或者有意破壞、偽造現(xiàn)場、毀滅證握，使交通事故責(zé)任無法認(rèn)定的，應(yīng)當(dāng)負(fù)全部責(zé)任。
當(dāng)事人一方有條件報案而未報案或未及時報案，使事故責(zé)任無法認(rèn)定的，應(yīng)負(fù)全部責(zé)任；當(dāng)事人各方有條件報案而均未報案，或未及時報案，使事故責(zé)任無法認(rèn)定時，負(fù)同等責(zé)任。
我們?nèi)绻鲆娊煌ㄊ鹿剩⒓磶椭S護(hù)交通秩序，幫助打電話報警，記清車輛牌號，尋找傷者，幫助求護(hù)。發(fā)現(xiàn)事故雙方有"私了"情況，要及時勸阻。
如果是我們小學(xué)生發(fā)生了交通事故除了應(yīng)該注意以上幾點外，不定期要特別留心幾點：
1、千萬不要"私了"，如傷勢不重的情況下，及時尋求幫助，叫旁邊的叔叔阿姨及時通知自己的父母或者老師，或者打"122"、"110"報警，通知警察趕到現(xiàn)場處置。
1.當(dāng)前高校學(xué)生知識產(chǎn)權(quán)意識淡薄
知識產(chǎn)權(quán)意識是人們關(guān)于知識產(chǎn)權(quán)的思想、觀點、知識、心理和情感等的總稱，它是知識產(chǎn)權(quán)制度的內(nèi)容、形式等在人們頭腦中的反映。它體現(xiàn)的是人們對知識產(chǎn)權(quán)法和知識產(chǎn)權(quán)法律現(xiàn)象的主觀心理感受和認(rèn)知把握狀況。知識產(chǎn)權(quán)意識是一個多層次、多領(lǐng)域、多種成分的復(fù)雜體系。不同層次主體的意識，對知識產(chǎn)權(quán)制度的影響也是不同的。立法者、司法者、執(zhí)法者以及律師的意識固然重要，廣大公眾的知識產(chǎn)權(quán)意識的強(qiáng)弱和正確與否，對于知識產(chǎn)權(quán)制度價值的實現(xiàn)作用也是顯著的。提高公眾的知識產(chǎn)權(quán)意識是我國知識產(chǎn)權(quán)工作的一項重要內(nèi)容。加強(qiáng)公民知識產(chǎn)權(quán)意識寫入了《國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展第十一個五年規(guī)劃綱要》和《國家中長期科學(xué)和技術(shù)發(fā)展規(guī)劃綱要》。為提高高校學(xué)生的知識產(chǎn)權(quán)意識，2004年11月，教育部、國家知識產(chǎn)權(quán)局聯(lián)合下發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)高等學(xué)校知識產(chǎn)權(quán)工作的若干意見》。該意見指出，要在高校普及知識產(chǎn)權(quán)教育，高校要在《法律基礎(chǔ)》等相關(guān)課程中增設(shè)知識產(chǎn)權(quán)方面的內(nèi)容，并積極創(chuàng)造條件為本科生和研究生單獨開設(shè)知識產(chǎn)權(quán)課程，以提高廣大師生的知識產(chǎn)權(quán)素養(yǎng)。《國家知識產(chǎn)權(quán)戰(zhàn)略綱要》亦明確要求，在高等學(xué)校開設(shè)知識產(chǎn)權(quán)相關(guān)課程，將知識產(chǎn)權(quán)教育納入高校學(xué)生素質(zhì)教育體系。《2013年國家知識產(chǎn)權(quán)戰(zhàn)略實施推進(jìn)計劃》指出：“鼓勵引導(dǎo)高校加強(qiáng)知識產(chǎn)權(quán)專業(yè)建設(shè)，開設(shè)知識產(chǎn)權(quán)相關(guān)領(lǐng)域的輔修課程，開展知識產(chǎn)權(quán)普及教育。”但由于相當(dāng)一部分高校對知識產(chǎn)權(quán)意識培育的重要性認(rèn)識不足，對知識產(chǎn)權(quán)普及教育并不重視，所以我國高校的知識產(chǎn)權(quán)普及教育工作雖然不能說是空白，但是力度確實極其有限。這直接導(dǎo)致了當(dāng)前高校學(xué)生的知識產(chǎn)權(quán)意識淡薄。筆者所在的課題組，為對高校學(xué)生的知識產(chǎn)權(quán)意識以及學(xué)術(shù)道德狀況有一個清晰的認(rèn)識，并進(jìn)一步研究二者之間的有機(jī)聯(lián)系，選取了山東省部分大學(xué)的在校研究生（不包括法學(xué)專業(yè)）為調(diào)查對象，在山東高校中進(jìn)行了調(diào)研。調(diào)查結(jié)果顯示，當(dāng)前學(xué)生對知識產(chǎn)權(quán)的總體認(rèn)知水平不高。學(xué)生中總體上認(rèn)為自己對知識產(chǎn)權(quán)知識相當(dāng)熟悉的僅占3.1%，認(rèn)為自己對知識產(chǎn)權(quán)知識有些了解的占35.0%，略有耳聞的占55.3%，幾乎毫無所知的占6.6%。可見當(dāng)前高校研究生的知識產(chǎn)權(quán)知識普遍比較貧乏。
2.高校學(xué)生中與知識產(chǎn)權(quán)相關(guān)學(xué)術(shù)道德失范現(xiàn)象比較普遍
學(xué)術(shù)道德失范行為作為一種世界性現(xiàn)象由來已久，近年來在我國愈演愈烈。高校作為科學(xué)發(fā)展的火車頭，文化創(chuàng)新的策源地，其學(xué)術(shù)道德失范現(xiàn)象更成為一個突出問題。中國政法大學(xué)教授楊玉圣先生認(rèn)為：包括北大在內(nèi)，沒有一個高校的教師沒有發(fā)生過抄襲剽竊問題的，沒有一個高校的學(xué)生不存在抄襲剽竊情況的。郭世佑先生則認(rèn)為“凡是在我國學(xué)術(shù)界存在的學(xué)風(fēng)不正與學(xué)術(shù)失范現(xiàn)象，無論是低級錯誤，還是‘高級’錯誤,在我國的研究生教育中，都不難找到可以對應(yīng)的根據(jù)。”可見，高校學(xué)生中學(xué)術(shù)道德失范現(xiàn)象比較普遍。通過文獻(xiàn)分析可以歸納出當(dāng)前高校學(xué)生中廣泛存在的學(xué)術(shù)道德失范行為主要有：1、抄襲、剽竊他人學(xué)術(shù)成果；2、偽造或者篡改調(diào)查、實驗數(shù)據(jù)；3、論文署名搭便車及不知情的掛名；4、一稿多投、多發(fā)；5、不當(dāng)注釋等。筆者所在課題組的調(diào)查顯示，當(dāng)前研究生在學(xué)術(shù)論文撰寫及發(fā)表或完成論文作業(yè)中，87.4%的同學(xué)曾有抄襲行為；32.3%的同學(xué)曾有修改、偽造實驗或調(diào)查數(shù)據(jù)行為；63.7%的同學(xué)曾引用他人觀點而不注明出處；35.8%的同學(xué)曾沒有參加創(chuàng)作在他人作品上署名；18.0%的同學(xué)曾一稿多投。上述數(shù)據(jù)顯示，排在前三位的學(xué)術(shù)道德失范行為分別為“抄襲（剽竊）”、“引用他人觀點而不注明出處”、“沒有參加創(chuàng)作在他人作品上署名”。而這三者都和知識產(chǎn)權(quán)緊密相關(guān)，既是違反學(xué)術(shù)道德的行為，同時又是違反知識產(chǎn)權(quán)法主要是著作權(quán)法的違法行為。所以，筆者認(rèn)為知識產(chǎn)權(quán)意識缺乏是當(dāng)前高校存在學(xué)術(shù)道德失范行為的重要原因。
二、當(dāng)前的學(xué)術(shù)道德建設(shè)研究忽略了知識產(chǎn)權(quán)意識因素
國內(nèi)外有關(guān)學(xué)術(shù)道德問題和知識產(chǎn)權(quán)教育的研究較多，但是，把知識產(chǎn)權(quán)教育與學(xué)術(shù)道德建設(shè)二者結(jié)合起來研究的則很少，幾乎是空白領(lǐng)域。已有研究偶有提及，也往往是一帶而過。筆者認(rèn)為，當(dāng)前學(xué)術(shù)道德研究忽略了知識產(chǎn)權(quán)意識因素。檢索相關(guān)文獻(xiàn)，可以發(fā)現(xiàn)，計算機(jī)之父、英國科學(xué)家查爾斯.巴比吉(1791-1871)在1830年發(fā)表《對英國科學(xué)衰落的思考》一文，最早對學(xué)術(shù)不道德行為做了研究。國內(nèi)對于學(xué)術(shù)不端行為的關(guān)注始于20世紀(jì)80年代初以鄒承魯院士為主的科學(xué)家的聯(lián)合推動。2000年以后，學(xué)術(shù)道德問題引起社會高度關(guān)注，相關(guān)研究逐漸增多。隨著國內(nèi)關(guān)于學(xué)術(shù)不端前期研究的逐步積累以及對其關(guān)注越來越多，相關(guān)的論文、專著和譯著數(shù)量快速增加。分析已有研究不難發(fā)現(xiàn)，關(guān)于研究生存在學(xué)術(shù)道德失范行為的原因，當(dāng)前學(xué)者們一般從主觀因素和客觀環(huán)境兩個方面進(jìn)行分析。如傅立民、孫中華認(rèn)為，“造成當(dāng)前研究生學(xué)術(shù)失范的不但有個人因素，也有制度原因，更有其深刻的社會根源。學(xué)術(shù)政治化和經(jīng)濟(jì)化是社會大環(huán)境，學(xué)術(shù)共同體內(nèi)部激勵機(jī)制的功利化和約束機(jī)制的弱化是社會小環(huán)境；而部分學(xué)生學(xué)術(shù)價值偏離和道德失范既是學(xué)術(shù)失范的結(jié)果，也是學(xué)術(shù)失范的原因。”關(guān)于主觀因素，學(xué)者們一般認(rèn)為主要是“研究生個體價值觀念扭曲，誠信意識缺失，學(xué)習(xí)目的功利化”。更多的學(xué)者則歸因于客觀環(huán)境因素的影響。首先，是探尋制度性因素。如評價機(jī)制不合理，學(xué)術(shù)規(guī)范制度不夠完善，監(jiān)督制度缺位等。其次，是社會環(huán)境因素。如整個社會誠信氛圍的不足，社會環(huán)境的急功近利以及官本位等傳統(tǒng)意識的影響。我們認(rèn)為，知識產(chǎn)權(quán)意識缺乏是當(dāng)前高校存在學(xué)術(shù)道德失范行為的重要原因，當(dāng)前學(xué)術(shù)道德研究忽視知識產(chǎn)權(quán)因素是一重要缺陷。
三、加強(qiáng)知識產(chǎn)權(quán)法制教育，重建高校學(xué)術(shù)道德
既然知識產(chǎn)權(quán)意識缺乏是當(dāng)前高校存在學(xué)術(shù)道德失范行為的重要原因，為重建高校學(xué)術(shù)道德，就必須大力培育高校學(xué)生的知識產(chǎn)權(quán)意識。如何培育高校學(xué)生的知識產(chǎn)權(quán)意識呢？根本在于教育。知識產(chǎn)權(quán)意識不能自發(fā)形成，只有通過教育，才能實現(xiàn)知識傳授和觀念教化的雙重目的。知識產(chǎn)權(quán)法制教育是提高學(xué)生知識產(chǎn)權(quán)意識的重要途徑。所以，知識產(chǎn)權(quán)法制教育應(yīng)當(dāng)成為高校學(xué)術(shù)道德教育的重要組成部分。
（一）提高學(xué)校對知識產(chǎn)權(quán)法制教育的重視程度。
從國家知識產(chǎn)權(quán)局對全國12所重點高校進(jìn)行的知識產(chǎn)權(quán)教育情況調(diào)查不難發(fā)現(xiàn)，大部分高校對知識產(chǎn)權(quán)普及教育不夠重視，甚至認(rèn)為它可有可無。重點高校尚且如此，其他普通高校就更可想而知了。因此首先要提高學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的知識產(chǎn)權(quán)意識，使其認(rèn)識到知識產(chǎn)權(quán)法制教育對于重建高校學(xué)術(shù)道德的重要作用，加強(qiáng)其對知識產(chǎn)權(quán)法制教育的重視程度。
（二）明確知識產(chǎn)權(quán)法制教育的目標(biāo)
學(xué)術(shù)道德視野中的知識產(chǎn)權(quán)法制教育，不同于知識產(chǎn)權(quán)專業(yè)人才培養(yǎng)教育的博大精深，屬于通識教育范疇，具有自身特殊性。知識產(chǎn)權(quán)法制教育的目標(biāo)應(yīng)設(shè)定為：通過傳授必要的知識產(chǎn)權(quán)基礎(chǔ)知識，使大學(xué)生初步了解知識產(chǎn)權(quán)制度，認(rèn)同知識產(chǎn)權(quán)的私權(quán)屬性，牢固樹立知識產(chǎn)權(quán)意識。
（三）關(guān)于教學(xué)內(nèi)容。
確定教學(xué)內(nèi)容時應(yīng)針對大學(xué)生的特點和需求，努力實現(xiàn)針對性、普及性、實踐性、新穎性的統(tǒng)一。具體講，在內(nèi)容選擇上，首先，應(yīng)注意針對性，重點突出學(xué)術(shù)道德相關(guān)的著作權(quán)保護(hù)制度。其次，不必求全求深，應(yīng)以普及基本概念、基礎(chǔ)知識、基本精神為主。最后，在內(nèi)容表達(dá)上，應(yīng)深入淺出，并大量引入案例，以案說法，增強(qiáng)吸引力。
（四）關(guān)于教學(xué)方式。
根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和對象特點，教學(xué)方式應(yīng)突出靈活性、多樣性和趣味性的特點，并注重實效。可考慮選擇多種方式，如列為必修課、選修課、開設(shè)專題講座、經(jīng)常舉辦知識競賽、問題答卷等。
（五）關(guān)于師資隊伍。
后現(xiàn)代主義認(rèn)為：不存在中立性的知識，所謂的知識都是一個個“個體知識”的相互結(jié)合，以至于更有可能接近人們所謂“真實”的知識。后現(xiàn)代主義知識觀認(rèn)為認(rèn)識活動過程中，“認(rèn)識對象”的屬性深受主體及具體社會歷史環(huán)境的影響，客體不再是純粹的自在之物，主體也是特定情境下受客體影響的主體，不再是“我自身”。另外，在認(rèn)識活動過程中，事物的被選擇是由主體的興趣所決定的主動選擇，而主體的興趣則與個人的利益、價值觀、知識、意識形態(tài)等等相關(guān)。從這個意義上說，知識的獲得不可避免地具有“個人特色”，知識是個體創(chuàng)造的、發(fā)明的，而非發(fā)現(xiàn)的。
二、后現(xiàn)代主義知識觀對科學(xué)教育的啟示
（一）拒絕知識為上，培養(yǎng)學(xué)生的批判反思能力
后現(xiàn)代主義知識觀強(qiáng)調(diào)了知識的不確定性，認(rèn)為真理不是永恒不變的，永恒不變的是科學(xué)方法和科學(xué)素養(yǎng)。因此在科學(xué)教學(xué)時，在向?qū)W生介紹前人的發(fā)現(xiàn)和總結(jié)的規(guī)律時，要客觀要理性，不能將其神化，要在教學(xué)語言和教學(xué)方式上仔細(xì)斟酌，讓學(xué)生明白任何的規(guī)律定理都有其適用的條件和情境，都不是永恒不變的。要鼓勵學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中敢于反思和批判，學(xué)會證偽的方法。這樣學(xué)到的知識對于他們來講才是靈活的有意義的。但是要注意，對現(xiàn)有定論的質(zhì)疑和批判并不是否定主義。否定主義的否定是絕對的排斥，簡單地說“不”，而后現(xiàn)代主義中的否定在某種意義上講是一種“辯證的否定”，它是對“夜郎自大”的排斥和對開放性思維的倡導(dǎo)。
（二）引入科學(xué)史，強(qiáng)調(diào)人文關(guān)懷
后現(xiàn)代主義者認(rèn)為知識具有文化性，任何的知識都不是憑空出現(xiàn)的，其背后蘊含著與社會與歷史與人物與事件息息相關(guān)的東西。因此我們在傳授科學(xué)知識時，要適當(dāng)?shù)囊肟茖W(xué)史，讓學(xué)生能夠體會到知識的生命性。
（三）關(guān)注本土資源，講學(xué)生身邊的科學(xué)
后現(xiàn)代主義強(qiáng)調(diào)知識具有境域性，這一點對我們科學(xué)教學(xué)的啟示就在于講授知識時應(yīng)該盡量以當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣為背景，考慮到當(dāng)?shù)氐奶厣＿@就要求教師平時要細(xì)心觀察，多關(guān)注新聞事實，善于將當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情、城市建設(shè)、改造變化、熱點事件轉(zhuǎn)變成教育資源運用于課堂，調(diào)動學(xué)生的積極性，讓學(xué)生感覺科學(xué)知識就在身邊。
（四）注重分析學(xué)情，尊重學(xué)生個體差異
在三場法律知識講座后，學(xué)校又舉辦了法律知識競賽來鞏固法律知識講座的效果。根據(jù)白紙坊街道社區(qū)的特點，將十八個社區(qū)分成了三組，舉辦三場法律知識競賽初賽，每場初賽勝出兩個社區(qū)隊伍，最后有六個社區(qū)隊伍進(jìn)入決賽。法律知識競賽的活動看似簡單，但實施過程還是比較復(fù)雜的。1．法律知識競賽題目的確定法律知識競賽題目的確定是競賽的基礎(chǔ)工作，社區(qū)居民的法律知識水平有限，根據(jù)前期的法律講座情況，競賽的題目以老年人權(quán)益保障法、繼承法和勞動法為主，同時又結(jié)合了居民常用的法律，比如說民法、消費者權(quán)益保障法、合同法、產(chǎn)品質(zhì)量法等，既鞏固了剛學(xué)到的法律知識，又有所擴(kuò)展，使大家通過法律知識競賽能夠了解常用的法律。根據(jù)選題的原則，最后確定了知識競賽使用的300道題目。因為我們的初衷是普及法律知識，因此在題目確定后，提前一個月下發(fā)到參加競賽的隊員手中，讓大家在業(yè)余時間能夠提前復(fù)習(xí)。2．法律知識競賽的規(guī)則制定任何比賽都有一定的規(guī)則，為了使比賽順利進(jìn)行，在給大家下發(fā)題目的時候，已經(jīng)制定好初賽以及決賽的規(guī)則。初賽是為了選拔優(yōu)秀的隊伍，注重大家知識的記憶，因此規(guī)則比較簡單，只有必答題和搶答題。而決賽要分出大家的水平高低，因此決賽中多出了一種題型即風(fēng)險題，一方面能夠顯示大家的水平，另一方面也給大家勝出的機(jī)會。3．賽前的其他準(zhǔn)備工作為了讓選手們更加積極地參與到知識競賽中來，學(xué)校為每一位參賽的選手都準(zhǔn)備了獎品，根據(jù)選手的特點，我們選擇了適合居民家中使用的日用品作為獎品，注重獎品的實用性。4．法律知識競賽的過程首先是初賽，在三場初賽中，每支隊伍都派出了精英，經(jīng)過激勵的角逐，共有六個社區(qū)代表隊勝出。在初賽中，既有社區(qū)工作的年輕人，也有八十多歲的居民，還有懷孕的準(zhǔn)媽媽，充分體現(xiàn)了社區(qū)居民參與學(xué)習(xí)法律知識的熱情。決賽在2013年12月6日舉辦，這六支隊伍在市民中心參加了決賽。必答題環(huán)節(jié)大家都準(zhǔn)備得非常充分，基本都拿到了滿分。搶答題環(huán)節(jié)場面熱烈，大家你追我趕，分?jǐn)?shù)交替上升，隊員們的情緒也調(diào)動得非常充分，熱情高漲，既體現(xiàn)了隊員們的睿智，又展示了他們豐富的法律知識。風(fēng)險題環(huán)節(jié)大家都很謹(jǐn)慎，隊員們回答得也很好，最后右內(nèi)西街社區(qū)代表隊更勝一籌，摘得了桂冠，其他隊伍分別獲二等獎和三等獎。在競賽中，觀眾們聽到選手回答問題，可以學(xué)到法律知識；同時也穿插著觀眾問題，讓大家身臨其境地學(xué)習(xí)并感受競賽的緊張激烈氣氛。
二、法律知識普及教育中的收獲與不足
法律知識普及活動雖然已經(jīng)完畢，但活動帶給我們的收獲與不足正是今后普及法律知識的重要經(jīng)驗，在此一并總結(jié)。
（一）法律知識普及教育的收獲1．普及的法律知識為居民所需白紙坊地區(qū)社區(qū)教育學(xué)校在舉辦普法活動之前做了調(diào)研，同時能夠結(jié)合所面向的人群的特點，因此，普法活動所普及的法律知識基本是居民迫切想了解的。這啟示我們，無論做什么樣的活動，只有結(jié)合居民的需求，才能達(dá)到好的效果。2．參與人數(shù)眾多，達(dá)到了普法的效果白紙坊地區(qū)社區(qū)教育學(xué)校的法律知識普及活動是由一系列的活動組合起來的，三次講座參與的居民累計達(dá)到400多人次，而四場法律知識競賽參加的人數(shù)也達(dá)到150人次，可以說白紙坊地區(qū)社區(qū)教育學(xué)校的普法活動真正起到了促進(jìn)學(xué)習(xí)、普及法律知識的作用。3．及時檢驗普法效果因為法律知識競賽是現(xiàn)場進(jìn)行的，對大家掌握法律知識的情況可以現(xiàn)場了解，相當(dāng)于對前期的法律知識講座的情況有了一個檢驗，及時了解了大家掌握法律知識的情況。
（二）法律知識普及教育的不足1．耗費人力、物力較大因為白紙坊社區(qū)教育學(xué)校所舉辦的普法活動是一系列的活動，每次都是有組織的工作，每次都有禮品的發(fā)放，無論是學(xué)校還是街道都耗費了一定的人力、物力。2．普法的人群有待擴(kuò)展白紙坊社區(qū)教育學(xué)校的法律知識普及活動雖然參與的人數(shù)眾多，但主要是老年人，即便是舉辦的勞動法講座面向的是年輕人，時間定在休息日，也很難見到年輕人的身影。在現(xiàn)場有的老年人也會幫家里年輕人提問問題，但畢竟還是沒能吸引年輕人前來學(xué)習(xí)。3.參與人群的積極性有待提高雖然每場法律講座到場的人比較多，但很多居民中途就走了，甚至還有一些人領(lǐng)完禮品就走了，因此我們應(yīng)該進(jìn)一步把講座瞄準(zhǔn)目標(biāo)人群，他們真正需要才有參與的積極性。收獲與不足并存，也說明在社區(qū)中普及法律知識任重而道遠(yuǎn)。講座和法律知識競賽的方式雖然受眾面很廣，但講座的效果相對差一些，而知識競賽的組織相對繁瑣，但這些嘗試對社區(qū)教育中的法律知識的普及是有益的。
三、白紙坊地區(qū)社區(qū)教育學(xué)校法律知識普及教育探索的啟示
（一）結(jié)合社區(qū)特點，不斷充實普法內(nèi)容華東師范大學(xué)吳鐸認(rèn)為：“社區(qū)是一定空間范圍內(nèi)的社會群體。”一定空間的社會群體可以說其生活環(huán)境是相似的，但居民的工作背景、生活背景有很大的差別。以白紙坊社區(qū)為例，有的老人退休前是教師，有的是下崗工人，其訴求肯定是不同的。因此在社區(qū)教育中進(jìn)行法律知識的普及一定要不斷地充實內(nèi)容，來滿足不同群體的需求。
（二）結(jié)合學(xué)科特點，不斷拓展教育方式法學(xué)專業(yè)的特點一是內(nèi)容多，更新快；二是實踐性強(qiáng)，只有理論沒有實踐對現(xiàn)實的幫助不大。因此除了采用講座和知識競賽來普及法律知識外，還應(yīng)該不斷拓展新的教育形式教會大家如何用法。1．模擬法庭式模擬法庭的方式現(xiàn)在在很多高校都在使用，社區(qū)教育學(xué)校舉辦模擬法庭可以讓很多沒有去過法院的居民體會到法律的莊嚴(yán)，了解法院庭審的過程，不再畏懼打官司，讓居民們今后敢于拿起法律的武器來維護(hù)自己的權(quán)益。模擬法庭對于社區(qū)教育學(xué)校的法學(xué)資源要求更高，需要有專業(yè)的法律人士支持。2．法律短劇式將現(xiàn)在社會的熱點法律問題或者有爭議的法律問題編成短劇讓居民們現(xiàn)場觀看，大家觀看法律短劇的同時也會引發(fā)思考，寓教于樂，這是一種非常好的方式，需要好的案例劇本以及演員。3．法律咨詢式針對某一特定的法律舉辦法律咨詢，比如婚姻法，這樣一對一的模式可以解決居民個人具體的問題，讓有法律困惑的居民得到解答，這也是一種很好的方式，需要有專業(yè)的法律人士來參與。
（三）結(jié)合團(tuán)隊特點，不斷建設(shè)普法團(tuán)隊在社區(qū)中普法是一個漫長的過程，而且一個人或一個學(xué)校的能力是有限的，在普法過程中要不斷壯大普法隊伍：建設(shè)好的教師團(tuán)隊，可以為居民帶來各種各樣的法律知識；壯大好的志愿者團(tuán)隊，可以教會居民用法。目前白紙坊地區(qū)社區(qū)教育學(xué)校也在為此作出努力。
隨著我國近些年對法律的重視，通過電視和廣播開展的法制宣傳形式越來越多樣，但高職生作為一個特殊群體，他們吃住都在學(xué)校，很少有機(jī)會或者說很少自覺收看或收聽法制類節(jié)目，使得全社會比較認(rèn)同的法制宣傳教育活動對他們來說收益甚小。當(dāng)前我院的法制教育，受課時等各方面因素的制約，教師往往以某些法律知識的講解和傳授作為重點，例如什么叫法律，社會主義法律的作用有哪些，我國的法律體系包括哪些內(nèi)容等等，使學(xué)生覺得法律離自己很遙遠(yuǎn)，看到的、聽到的也都是別人的事情，跟自己沒有什么關(guān)系，也不會從他人的角度來思考這類問題，借鑒別人的經(jīng)驗，吸取別人的教訓(xùn)。課堂簡單的理論堆積卻沒有更深入的、更貼近學(xué)生實際的法律內(nèi)容的講解，把法制教育簡單地理解為法律知識的教授，忽視了其更加重要的法律意識培養(yǎng)的內(nèi)容。
二、教師水平參差不齊
從我國目前的現(xiàn)狀和課程設(shè)置的狀況來看，高校《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程一般是由思想政治課教師承擔(dān)的，我院也是這樣。而思想政治課教師很少受過正規(guī)的法律教育，對現(xiàn)行中國的法律體系和社會上的一些法律事件，很難給予正確的法律分析，從而在教學(xué)過程中具有一定難度。而我國的綜合類大學(xué)當(dāng)中，有一批水平比較高的專業(yè)法律教師隊伍，他們不僅從事多年法律教學(xué)工作，而且開展比較深入的專業(yè)法律知識研究，絕大多數(shù)的法律教師還從事律師工作，具有相當(dāng)豐富的實踐經(jīng)驗，他們在教給學(xué)生更多法律知識的同時，也指導(dǎo)大家對當(dāng)下社會上的一些現(xiàn)象給予更多的法律思考，做出正確的認(rèn)識。但現(xiàn)實中這類專業(yè)法律教師很少愿意從事《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課的教學(xué)。這就形成了實踐中的一種矛盾，專業(yè)的老師不愿代，非專業(yè)的老師又代不好，使學(xué)生成為了最終的受影響者。
三、提升法制教育效果的相應(yīng)對策
（一）建立獨立的法制教育體系
從近些年來高校大學(xué)生犯罪案件頻發(fā)的現(xiàn)象可以看出，當(dāng)前的法制教育摻雜在道德教育當(dāng)中的“觀念教育”并沒有達(dá)到讓學(xué)生真正“知法、懂法、守法、用法”的目的，雖然我院近些年的校園環(huán)境氛圍已經(jīng)比較友好和諧，但不穩(wěn)定因素仍然存在，所以筆者認(rèn)為，學(xué)院法制教育要切實發(fā)揮作用，需要構(gòu)建一套獨立的、完整的法制教育體系，只有這樣才能真正起到法制教育的作用，為樹立法律意識和社會進(jìn)步起到積極作用。
（二）重視法律知識，培養(yǎng)法律意識
全社會都應(yīng)該重視法律知識。對于我院來說，可以采取有效措施增強(qiáng)大學(xué)生對法律知識的重視，如畢業(yè)法律課分?jǐn)?shù)限制，對用人單位來說，也應(yīng)加強(qiáng)對應(yīng)聘人員法律基礎(chǔ)知識的考核。除了增長法律知識，更重要的是培養(yǎng)法律意識。在日常學(xué)習(xí)和工作中，學(xué)院可以廣泛利用學(xué)院報刊和廣播等媒介，加強(qiáng)法律宣傳，并結(jié)合學(xué)生實際和社會的熱點問題，開展形式多樣的辯論賽、演講賽、展覽會、報告會等活動，更多地將教育從“進(jìn)耳”向“進(jìn)腦”“進(jìn)心”轉(zhuǎn)化，從思想層面增強(qiáng)大學(xué)生的法制意識。
（三）改革大學(xué)生法制教育方法
作為學(xué)院的教師，應(yīng)該注重教學(xué)方法的改革，更多地采用案例教學(xué)的方法，也可將課堂教學(xué)延伸到校園中、法庭內(nèi)，選擇較為貼近學(xué)生實際的案件，組織學(xué)生進(jìn)行旁聽，引導(dǎo)學(xué)生思考身邊的法律問題，分析社會現(xiàn)象。另外，還可以由學(xué)生自己選取較為感興趣的話題，在每次課前安排一名學(xué)生上講臺與大家分享這個案例，這不僅鍛煉了大家的組織和表達(dá)能力，更豐富了知識，在學(xué)生心中留下更深刻的印象。
（四）提高法制教育師資水平
論文關(guān)鍵詞：中等職業(yè)學(xué)校，素質(zhì)教育
進(jìn)入21世紀(jì)，隨著社會生產(chǎn)力水平不斷提高，對勞動者的素質(zhì)要求越來越高，素質(zhì)教育的地位也越來越重要。提高廣大在職勞動者的素質(zhì)，已成為教育新面臨的一項十分重大的戰(zhàn)略任務(wù)，而這一任務(wù)的完成主要依靠發(fā)展中等職業(yè)技術(shù)教育，因此，大力推行素質(zhì)教育已成為中等職業(yè)學(xué)校提高辦學(xué)質(zhì)量的重要手段，研究和推行素質(zhì)教育成為廣大職教工作者的一個重要課題。
一、轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育觀念，樹立素質(zhì)教育意識
傳統(tǒng)教育重在知識的傳授，而忽略能力的培養(yǎng)和素質(zhì)的提高。在中等職業(yè)學(xué)校中推行素質(zhì)教育，必須注意培養(yǎng)學(xué)生的綜合職業(yè)能力（如人際交往能力，創(chuàng)業(yè)能力，自學(xué)能力等）和提高學(xué)生的全面素質(zhì)（如思想道德素質(zhì)，科學(xué)文化素質(zhì)，身心健康素質(zhì)，專業(yè)技能素質(zhì)等），促進(jìn)學(xué)生健康活潑的成長。傳統(tǒng)教育不僅片面強(qiáng)調(diào)知識傳授而忽視對學(xué)生能力與智力的培養(yǎng)，而且過分強(qiáng)調(diào)教師的主導(dǎo)性而忽視學(xué)生的主體性。推行素質(zhì)教育，必須牢固樹立學(xué)生為主體，能力為本位的意識，即讓學(xué)生主動參與積極思考，親身實踐，培養(yǎng)學(xué)生的自主意識、競爭意識和創(chuàng)新意識；培養(yǎng)學(xué)生的自我調(diào)控能力，創(chuàng)造性思維能力和適應(yīng)社會的能力。在教學(xué)過程中，充分調(diào)動學(xué)生的主動性，給學(xué)生更多的自學(xué)時間素質(zhì)教育論文素質(zhì)教育論文，重視學(xué)生的個性發(fā)展，加強(qiáng)實踐教學(xué)環(huán)節(jié)和能力的培養(yǎng)。職業(yè)教育的培養(yǎng)對象直接是面向市場，面向社會的。因此，人才的培養(yǎng)一定要與市場掛鉤，與社會接軌，滿足社會各行業(yè)的需要。這樣，職業(yè)學(xué)校就應(yīng)根據(jù)人才市場需求的多樣性和層次性來調(diào)整、規(guī)劃專業(yè)結(jié)構(gòu)以及課程的設(shè)置，并制定相應(yīng)的教學(xué)計劃和教學(xué)大綱，落實到各個具體的教學(xué)環(huán)節(jié)上。做到人才培養(yǎng)的速度、規(guī)模與市場的需求相適應(yīng)。
二、努力探索和建立適應(yīng)素質(zhì)教育的教學(xué)機(jī)制
素質(zhì)教育沒有固定模式，它的實施可以制定某種方案，提出若干要求、規(guī)定，但更重要的是，在這種思想的指導(dǎo)下，探求適合于學(xué)生個體的最佳教育方案和措施。學(xué)校教育教學(xué)過程中的各個環(huán)節(jié)都應(yīng)承擔(dān)提高學(xué)生素質(zhì)的使命。
1．推行素質(zhì)教育，課堂教學(xué)是主渠道。
不論自然科學(xué)，人文科學(xué)還是語言科學(xué)，除了傳授知識之外，都可以結(jié)合知識教育進(jìn)行素質(zhì)教育，即“寓素質(zhì)教育于知識教育之中”。提高學(xué)生素質(zhì)的關(guān)鍵就是要通過科學(xué)有效的教學(xué)方法、教學(xué)組織形式和活動方式，把文化知識“內(nèi)化”為學(xué)生穩(wěn)定的素質(zhì)和自覺的行動。
在教學(xué)內(nèi)容上，應(yīng)重視專業(yè)課，但不可忽視文化基礎(chǔ)課。職業(yè)教育應(yīng)在完成了相當(dāng)于高中階段文化基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)上，進(jìn)行專業(yè)理論、專業(yè)基礎(chǔ)知識和專業(yè)技能的教育。學(xué)生也只有具備了較扎實的文化基礎(chǔ)知識，才會有較強(qiáng)的融會貫通能力，有較靈活的思維方法，才可能做到觸類旁通，舉一反三，將專業(yè)課知識真正學(xué)好，弄懂。
在教學(xué)方式上，教師應(yīng)從僅僅“教會”學(xué)生轉(zhuǎn)向同時指導(dǎo)學(xué)生自己“會學(xué)”。傳統(tǒng)的教學(xué)方法是教師講、學(xué)生聽，教師靠包辦式的“傳道、授業(yè)、解惑”來教會學(xué)生，大量的時間放在課堂教學(xué)上，這種方法不利于學(xué)生能力素質(zhì)的提高。在職業(yè)學(xué)校推行素質(zhì)教育就應(yīng)當(dāng)改變原來的單一刻板的教學(xué)方式，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。教師通過講課、討論的方式引導(dǎo)、幫助學(xué)生學(xué)會怎樣去學(xué)習(xí)，怎樣去克服一個個疑難問題，從中培養(yǎng)自己的思維能力、創(chuàng)造能力中國。
2．推行素質(zhì)教育，日常生活中嚴(yán)格管理是一個重要環(huán)節(jié)。
管理是一種無形的教育，科學(xué)、規(guī)范的管理，有利于培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)、工作和生活習(xí)慣，是加強(qiáng)素質(zhì)教育不可忽視的重要渠道。每年新生入校先集中軍訓(xùn)半個月，確立內(nèi)務(wù)、紀(jì)律、隊列等行為標(biāo)準(zhǔn)，培養(yǎng)學(xué)生的良好生活習(xí)慣。軍訓(xùn)后認(rèn)真抓成果鞏固，長期堅持。平時各項工作都要定期進(jìn)行檢閱與比賽，檢查評比結(jié)果與班級獎勵掛鉤，形成一種無形的推動力。使學(xué)生形成積極向上、守時守紀(jì)、關(guān)心集體的良好品質(zhì)，為學(xué)生就業(yè)打下基礎(chǔ)。同時讓學(xué)生參與管理，有意識、有目的地使學(xué)生學(xué)到課堂上學(xué)不到的知識，增長了多方面的才干。
3．推行素質(zhì)教育，校園文化具有潛移默化的作用。
校園文化對學(xué)生道德素質(zhì)、心理素質(zhì)的培養(yǎng)，往往比課程教學(xué)起著更為重要的作用。所以職業(yè)學(xué)校應(yīng)采取切實有效的措施，營造優(yōu)良的校風(fēng)和積極向上的文化氛圍，創(chuàng)造良好的教育環(huán)境。在校園內(nèi)設(shè)立宣傳欄、廣播臺、團(tuán)報、校報等及時向全校師生宣傳國際、國內(nèi)新聞，教育新思想、新動向及校內(nèi)的新人新事。還要開展多種有益于身心發(fā)展的文化、體育、文藝、美術(shù)等活動，使學(xué)生受到優(yōu)良的校園文化的熏陶。如舉辦一個文藝晚會素質(zhì)教育論文素質(zhì)教育論文，對學(xué)生的組織能力、文化品位、藝術(shù)修養(yǎng)等多方面素質(zhì)都是很好的培養(yǎng)鍛煉。每學(xué)期可以通過定期開展技能匯報、歌詠比賽、書法展覽、法制講座等活動來煅煉學(xué)生、教育學(xué)生。通過校園文化熏陶所形成的素質(zhì)，往往更深刻、更牢固。
4．推行素質(zhì)教育，強(qiáng)化社會實踐是一個重要手段。
職業(yè)教育強(qiáng)調(diào)能力的培養(yǎng)，特別是學(xué)生實踐能力的培養(yǎng)。因此，教師應(yīng)突出實踐教學(xué)環(huán)節(jié)，加強(qiáng)理論聯(lián)系實際，經(jīng)常帶領(lǐng)學(xué)生深入工廠、車間，讓學(xué)生實實在在的體驗生活，自己動手，真正掌握一定的操作技能，并引導(dǎo)學(xué)生如何應(yīng)用所學(xué)過的知識來解決實際問題。學(xué)生有了這樣的經(jīng)歷，踏入社會就不會有那種陌生感和超重感，更不會感到在學(xué)校中所學(xué)的是無用論。
三、提高師資水平，是實現(xiàn)素質(zhì)教育的根本保證
教師是素質(zhì)教育的組織者與實踐者，其自身素質(zhì)的高低將直接影響素質(zhì)教育開展水平的高低。建設(shè)一支德才兼?zhèn)洹⒔Y(jié)構(gòu)合理的教師隊伍是提高職業(yè)教育教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。如果教師只是傳授知識，那么只要求教師通曉所教學(xué)科的知識并懂得教學(xué)方法就行了；如果教師要擔(dān)負(fù)起素質(zhì)教育的任務(wù)，那么還必須具備教育學(xué)和心理學(xué)的知識，為人師表的崇高道德，精通素質(zhì)教育的方法與藝術(shù)。在職業(yè)學(xué)校，必須倡導(dǎo)學(xué)習(xí)之風(fēng)，教學(xué)科研之風(fēng)，對教師開展教育科研和教育實驗方面的繼續(xù)教育，不斷提高教師自身的素質(zhì)和實施素質(zhì)教育的能力。
推行素質(zhì)教育非一日之功，只有通過全面轉(zhuǎn)變教育思想和觀念，全體教育工作者長期的探索和實踐，并不斷深化職業(yè)教育的改革，才能建立起科學(xué)的職業(yè)素質(zhì)教育的運行機(jī)制，才能提高職業(yè)學(xué)校學(xué)生的素質(zhì)，才能適應(yīng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)對人才的需求。
關(guān)鍵詞：“三貼近”，政治教學(xué)
如何使我們的政治課堂教學(xué)變得更有效，怎樣使我們的政治課堂變得生動自然，在當(dāng)前的課程改革中已經(jīng)引起我們足夠的重視。如何在有限的45分鐘內(nèi)使學(xué)生最有效地獲取知識，提高能力，提高課堂教學(xué)質(zhì)量，一直是我們政治教師探索的課題。我認(rèn)為，最為關(guān)鍵的是貫徹好政治教學(xué)的“三貼近”原則，真正抓住學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
有些老師總是依賴于以前的知識底子，備課時放松了對自己的要求，結(jié)果是一節(jié)課下來嗓子累的疼，學(xué)生學(xué)得累，課堂氣憤死，自己也覺得沒勁，缺乏成就感。而要想使自己的課讓學(xué)生喜歡就必須下大力氣做好“三貼近”，這個過程是一個不容易的過程，然而貫徹好了“三貼近原則”又會使你的授課變得輕松，課堂氣氛變得活躍，隨之而來的就是課堂的陶醉和享受了。
去年我剛接高一新生時，第一節(jié)課我沒有給他們講具體教學(xué)內(nèi)容，而是做了一個調(diào)查：“同學(xué)們是否喜歡政治，并寫出你的理由。”當(dāng)我看到同學(xué)們的回答時，我非常驚訝，有80%的同學(xué)不喜歡政治。理由也諸多教育論文教育論文，例如：“我不喜歡我們的政治老師”“我討厭背東西”“對政治不感興趣，很難理解”等等。究其原因，主要是同學(xué)們對政治學(xué)科不感興趣，而其主要原因主要還是廣大政治教師總是停留在原來的教學(xué)模式上，沒有很好的貫徹新課程改革內(nèi)容，沒有很好的貫徹“三貼近”原則。
什么是“三貼近原則”呢？《中學(xué)思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“堅持貼近實際、貼近生活、貼近高中學(xué)生群體的原則，注重高中學(xué)生的身心發(fā)展特點。”三貼近原則是高中新課改的課程理念，也是高中思想政治課的課程性質(zhì)和理念。三貼近原則不僅是思想政治教材編寫的一個非常重要的指導(dǎo)思想和亮點，而且是我們廣大政治教師在平時教學(xué)過程中的一個非常重要的指導(dǎo)思想。如果能將這一指導(dǎo)思想運用于我們的課堂，那么你的課會大放異彩，會受到學(xué)生的喜歡，會受到老師的好評。
讓我們來具體看一下“三貼近原則”在政治教學(xué)中的運用：
一、貼近實際
“貼近實際”就是貼近客觀存在的一切事物和現(xiàn)象。“貼近實際”要求高中思想政治新課程教學(xué)必須理論聯(lián)系實際，運用理論分析實際，用實際說明理論，最終提高學(xué)生運用理論指導(dǎo)實踐的能力。思想政治課要貼近實際主要是貼近社會實際，體現(xiàn)時代性畢業(yè)論文開題報告。高中思想政治新課程模塊內(nèi)容體現(xiàn)了社會生活的實際，從必修課程到選修課程，從教材形式到教材內(nèi)容都是從社會生活入手，聯(lián)系社會生活實際。
聯(lián)系社會實際要求我們在備課過程中必須要貫徹時事政治的
摘要保證。因此，每個中國公民，都應(yīng)當(dāng)把自己的命運與國家盛衰、民族興亡緊密聯(lián)系在一起，自覺地履行維護(hù)國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的義務(wù)。利用社會熱點和焦點問題對學(xué)生進(jìn)行教育，激發(fā)學(xué)生的愛國熱情。
要想貫徹好“貼近實際”這一原則我們廣大政治教師就要深刻理解課本知識，經(jīng)常在生活中關(guān)注中央電視臺的新聞頻道、財經(jīng)頻道、文藝頻道、法制頻道、科教頻道，經(jīng)常上網(wǎng)關(guān)注社會熱點和時事政治。將課本知識與社會實際相聯(lián)系，形成貼近實際的教學(xué)案例。組織學(xué)生學(xué)習(xí)時事政治，進(jìn)行時事政治競賽。
二、貼近學(xué)生
“貼近學(xué)生”是指教學(xué)活動貼近學(xué)生的學(xué)習(xí)、情感、思想和心理。思想政治課要關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)、情感、思想和心理的現(xiàn)狀，了解學(xué)生思維、心理特點，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。在我們思想政治課教學(xué)過程中要千方百計的貼近學(xué)生，比如在《經(jīng)濟(jì)生活》的教學(xué)過程中，講到貨幣、信用卡這一知識點時，先讓學(xué)生回憶實際生活中的有關(guān)場景，使學(xué)生身臨其境。從學(xué)生的生活體驗談起，使學(xué)生感到經(jīng)濟(jì)就我們身邊，學(xué)生也就覺得學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)生活有關(guān)知識是有用的，這時自然會提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
教師要了解學(xué)生的實際，這就要求我們密切聯(lián)系學(xué)生，多接觸學(xué)生，同學(xué)生聊天和談心，在非常寬松的氛圍中了解學(xué)生的真實思想，掌握第一手資料，實現(xiàn)思想政治課教學(xué)的德育功能。在研究學(xué)生的基礎(chǔ)上，研究教材，深刻理解教材的深刻內(nèi)涵，把教材內(nèi)容和社會、學(xué)生的實際相結(jié)合。從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在《哲學(xué)生活》中講到具體問題具體分析時，要讓學(xué)生說出在實際生活中碰到的問題，他們是怎么解決的？問題是否得到了解決？為什么的得到解決或沒有得到解決？設(shè)計一系列的問題教育論文教育論文，使學(xué)生聯(lián)系自己的實際，教師抓住時機(jī)對學(xué)生進(jìn)行教育。教育活動設(shè)計，要從學(xué)生原有的知識、經(jīng)驗出發(fā)，從學(xué)生的生活實際出發(fā)、從學(xué)生的所見所聞出發(fā)，讓學(xué)生在自己的生活中去感受、去體驗、去認(rèn)識，這容易使學(xué)生產(chǎn)生認(rèn)同感，并內(nèi)化為自覺的行動。這樣的教學(xué)貼近學(xué)生，學(xué)生才感興趣，學(xué)生才能主動參與到教學(xué)活動當(dāng)中來，
三、貼近生活
“貼近生活”學(xué)生是教學(xué)的主體，新課程教學(xué)實踐應(yīng)從教學(xué)理念、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法等方面都應(yīng)當(dāng)貼近我們的實際生活，尤其是貼近學(xué)生生活。思想政治課必修的四個模塊分別是：經(jīng)濟(jì)生活、政治生活、哲學(xué)生活、文化生活，每個模塊都帶有“生活”二字，這完全可以體現(xiàn)出政治教材是與生活密切聯(lián)系的，這說明思想政治課是扎根于現(xiàn)實生活和社會生活的。而我們在教學(xué)過程中也要密切貫徹“貼近生活”原則，與現(xiàn)實生活相聯(lián)系，與學(xué)生生活相聯(lián)系。比如《經(jīng)濟(jì)生活》新時代的勞動者，勞動和就業(yè)問題。就業(yè)是民生之本，對整個社會生產(chǎn)和發(fā)展具有重要意義。我國的人口總量和勞動力總量都比較大，勞動力素質(zhì)與社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要不完全適應(yīng)，勞動力市場不完善，就業(yè)信息不暢通，我們必須把擴(kuò)大就業(yè)放在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的突出位置。面對當(dāng)前我國的就業(yè)壓力，我們應(yīng)該怎么辦？可以舉行職業(yè)生涯策劃活動，學(xué)生結(jié)合現(xiàn)實生活，結(jié)合自己的實際設(shè)計自己的發(fā)展道路，設(shè)計自己的就業(yè)理想，通過這一活動激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和干勁。
“三貼近”原則說起來只有三個字，真正要貫徹好并不簡單，但做起來需要很多步驟。
首先，備課要做好“三貼近”原則。要做好這一點，主要是在于“備學(xué)生”這一環(huán)節(jié)。備學(xué)生是尋找學(xué)生的興趣點。從學(xué)生的實際出發(fā)，了解學(xué)生的現(xiàn)有知識狀況和知識架構(gòu)，了解學(xué)生的生活實際，了解他們的內(nèi)心世界。以此作為我們備課尋找事例的出發(fā)點，作為我們語言設(shè)計的出發(fā)點，作為我們邏輯結(jié)構(gòu)設(shè)計的出發(fā)點。做好以上工作，也就尋找到了學(xué)生的興趣點。再就是“備教法”。教師要研究學(xué)習(xí)方法，給學(xué)生學(xué)法指導(dǎo)，使學(xué)生在眾多的課程當(dāng)中，學(xué)會總結(jié)，學(xué)會學(xué)習(xí)畢業(yè)論文開題報告。
其次，講課時要做好“三貼近”原則。備課要做好“三貼近”原則，同樣講課時也要做好“三貼近”原則，備課是準(zhǔn)備，講課是實施，落實的怎樣教育論文教育論文，關(guān)鍵看實施的情況。要做好這一點需要做到：
1.語言要生動，要做到抑揚頓挫，吸引學(xué)生的注意力。許多專家的課為什么會被人們喜歡，主要在于其語言方面的魅力。
2.教態(tài)要生動。毫不夸張的說，講課實際上就是表演，不光要有語言，還要有動作。比如說，手勢、面部表情、適當(dāng)?shù)恼{(diào)侃、與學(xué)生的交流等。
3.課堂要民主。新課程背景下的課堂教學(xué)，教師不能唱獨角戲，應(yīng)該適當(dāng)和適度地把講臺讓給學(xué)生，為學(xué)生展示才華搭設(shè)舞臺，讓學(xué)生能有在眾人面前講話的機(jī)會，這也是目前社會上倡導(dǎo)的人才的八種能力的重要能力。這就要求，師生平等，課堂上要民主，讓學(xué)生充分表達(dá)其觀點，教師予以點評，不要以教師的身份強(qiáng)加給學(xué)生觀點。鼓勵學(xué)生善于思考，勇于提問。
再次，輔導(dǎo)和練習(xí)要做好“三貼近”原則。課堂上和課后要有適當(dāng)?shù)木毩?xí)和輔導(dǎo)，練習(xí)題要符合學(xué)生知識水平。輔導(dǎo)要根據(jù)不同學(xué)生的實際做好輔導(dǎo)。
總之，我認(rèn)為，一位政治教師的課是否得到學(xué)生的喜歡，是否得到同行們的認(rèn)可。以及能否成為一名合格的政治教師，貫徹好“三貼近”原則是重中之重，是關(guān)鍵之所在。“三貼近”原則要時刻貫穿在我們的政治課堂中。
1.當(dāng)今高校體育教師形象分析
高校體育教師是腦力勞動與體力勞動的完美結(jié)合者。但是由于受到當(dāng)代市場經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊以及長期應(yīng)試教育影響，一些體育教師的思想素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)、心理素質(zhì)、知識水平等方面出現(xiàn)了不同程度的與社會發(fā)展不相適應(yīng)之處。
1.1高校體育教師文化水平滯后
如在知識結(jié)構(gòu)、教學(xué)水平方面：知識、智力及專業(yè)教育能力是教師素質(zhì)的重要構(gòu)成因素。在應(yīng)試教育的影響下,教師教學(xué)忙于應(yīng)付考試,片面去追求達(dá)標(biāo)率。而忽視了終身體育意識和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，加上少數(shù)體育教師文化基礎(chǔ)相對薄弱,而學(xué)習(xí)、進(jìn)修、繼續(xù)教育機(jī)會又不多。久而久之，形成了體育教師文化專業(yè)知識結(jié)構(gòu)單一陳舊。同時體育教師教學(xué)多重教輕研，理論水平、業(yè)務(wù)水平相對停滯。
1.2高校體育教師思想素質(zhì)、心理素質(zhì)不積極
在思想素質(zhì)、心理素質(zhì)方面：“有的教師被錢所迷，一切向錢看；也有人為權(quán)惑，千方百計改行，有的怨天尤人，教學(xué)不積極，做一天和尚撞一天鐘。得過且過沒有上進(jìn)心和開拓精神，失去了對高校體育教育工作的熱愛”。近兩年來，我國高校體育教育工作雖然有所加強(qiáng)，但由于學(xué)生基礎(chǔ)差，底子薄，難以收到立竿見影的效果，這些不僅嚴(yán)重地影響了高校體育教育質(zhì)量的提高，而且與全民健身計劃相悖，必須引起高度重視。眾所周知，高等學(xué)校是為國家培養(yǎng)高級專門人才的殿堂，而體質(zhì)又是構(gòu)成人才的重要因素，沒有健康的體魄和旺盛的精力，即使專業(yè)水平出眾也會“力不從心”。更重要的是，“高素質(zhì)的體育教師是學(xué)生的榜樣和楷模。‘親其師，信其道’在師生矛盾上，高校體育教師往往處于矛盾的主要方面，而高素質(zhì)的體育教師往往能與學(xué)生形成良好的關(guān)系。建立一支新型的、高素質(zhì)的體育教師隊伍,使教育改革和發(fā)展的新思路、新方法、新技術(shù)融于課堂，才能盡快提高實施素質(zhì)教育的能力和水平。因此，高等體育教育的著眼點和主要精力除了要放在提高學(xué)生的體質(zhì)上以外，還要注意培養(yǎng)大學(xué)生對體育的參與意識，加強(qiáng)終身體育教育。著重培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)識能力；使學(xué)生真正懂得體育鍛煉的意義、作用和有關(guān)的體育知識；充分激勵學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，調(diào)動學(xué)生的運動興趣，促進(jìn)學(xué)生鍛煉的積極性、自覺性。同時，在體育教學(xué)中要特別培養(yǎng)學(xué)生能在獨立鍛煉過程中；對練習(xí)的次數(shù)、運動時間、運動強(qiáng)度、動作的自我糾正等有較好的自我調(diào)控能力，從而使學(xué)生的自我鍛煉成為其自主活動，使他們的身心在不知不覺中得到發(fā)展；這將對學(xué)生以后的終身體育打下良好的基礎(chǔ)使學(xué)生終生受益。
二、高校體育教師對培養(yǎng)學(xué)生終身體育的全面影響
1.體育教師人際行為對學(xué)生的影響
“在體育教育中，師生關(guān)系的本質(zhì)是教育性的。師生交往本身就是教師人格精神與學(xué)生人格精神在教育中的相遇，教師人格精神必定對學(xué)生的發(fā)展產(chǎn)生啟迪和影響”。體育教師作為教育者和組織者在整個教育過程中起著重要作用。體育教師的一言一行都會對學(xué)生產(chǎn)生一定影響，這種影響將直接關(guān)系到學(xué)校體育工作的開展和學(xué)生身心成長。從人的心理角度來說，每個人都有自己的喜好。作為一個體育教師，喜歡運動能力強(qiáng)的學(xué)生而不太喜歡體育運動能力差的學(xué)生這也是人之常情。但是作為老師所有的學(xué)生都是你的學(xué)生，就必須做到一視同仁。對能力差的學(xué)生還要更加關(guān)心和鼓勵，這也是關(guān)系到教師形象的一個重要方面。人際交往是一種雙邊活動。體育教師與學(xué)生之間，都具有相互交往的需求。學(xué)生希望體育教師能了解他、關(guān)心他，體育教師更希望得到學(xué)生的支持和信任。體育教師人際行為對學(xué)生所產(chǎn)生的心理和行為影響是建立在信服基礎(chǔ)上的，通過潛移默化的作用轉(zhuǎn)變成學(xué)生的內(nèi)驅(qū)力來起作用的。這就要求教師認(rèn)真地了解每個學(xué)生，對學(xué)校體育工作不惜花費時間和精力。在交往過程中，體育教師的高度工作熱情和責(zé)任感學(xué)生是會感受到的。當(dāng)學(xué)生認(rèn)識到身體素質(zhì)的提高、體質(zhì)的增強(qiáng)及今后的成長需要這種對工作認(rèn)真負(fù)責(zé)、關(guān)心學(xué)生疾苦的好體育教師時，他們自然會對教師產(chǎn)生尊敬的感情，歡迎他、接受他。在正確的動機(jī)下，學(xué)生愿意接受體育教師的教育并努力的完成他布置的教學(xué)任務(wù)。
2.體育教師的人際交往態(tài)度對學(xué)生的影響
交往態(tài)度在體育教師與學(xué)生整個人際交往過程中起主導(dǎo)作用，并決定著交往的內(nèi)容和效果。態(tài)度有積極和消極之分，尊重、信任、同情、理解、熱愛等積極的交往態(tài)度，能促進(jìn)人際交往的發(fā)展，是建立良好師生人際關(guān)系的基礎(chǔ)；歧視、蔑視、厭惡、猜疑、冷淡等消極的交往態(tài)度，則嚴(yán)重影響著交往的形成和發(fā)展，甚至造成師生人際關(guān)系的對立。同時嚴(yán)重地?fù)p害教師的個人形象。在體育教學(xué)過程無論何種基礎(chǔ)的學(xué)生，沒能發(fā)揮出自己最好的水平，是常見的現(xiàn)象。此時，體育教師不應(yīng)對學(xué)生進(jìn)行過分指責(zé)，更不能諷刺或羞辱他們，對大多數(shù)學(xué)生來說，體育教師表揚和鼓勵的效果比簡單的批評要好。特別是對體育基礎(chǔ)比較差的學(xué)生出現(xiàn)的錯誤和失誤，體育教師應(yīng)幫助分析原因，總結(jié)經(jīng)驗，使學(xué)生正確的認(rèn)識自己的能力，讓他們知道自己的優(yōu)勢和不足，使他們從中積累練習(xí)的經(jīng)驗。因此，在體育教學(xué)中應(yīng)根據(jù)學(xué)生的基礎(chǔ)和能力來確定人物和要求，在練習(xí)時要考慮到學(xué)生的潛在能力，為學(xué)生創(chuàng)造成功的條件，讓他們在練習(xí)過程中建立自信心，不斷提高運動技術(shù)水平。
3.體育教師的人際交往情感對學(xué)生的影響
一個體育教師帶著厭煩的表情對學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)，學(xué)生馬上就會產(chǎn)生疑懼戒備心理。學(xué)生把這種消極情緒狀態(tài)反饋給老師，就形成一種不良的氣氛，影響交往的效果。學(xué)生的心理狀態(tài)和行為很大程度上受制于體育教師的心理和行為。因此，在體育教學(xué)過程中，體育教師對學(xué)生的關(guān)心和愛護(hù)是前提，要讓學(xué)生體會到教師和集體的溫暖。對表現(xiàn)好的、基礎(chǔ)好的學(xué)生，要看到他的弱點嚴(yán)格要求；對后進(jìn)或體育基礎(chǔ)差的學(xué)生要循循善誘，熱情輔導(dǎo)；對身體有病的學(xué)生要關(guān)懷照顧。在體育教學(xué)過程中，教師要在理解愛護(hù)的基礎(chǔ)上，既嚴(yán)格又親密做到動之以情。
三、改進(jìn)高校體育教師對培養(yǎng)學(xué)生終身體育的全面影響建議
3.1運用吸引效應(yīng)，塑造儀表美與心靈美的美好形象
體育教師的儀表美是學(xué)生直接感受到的一種形象美。能長久地留在學(xué)生的心中，體育教師重視自己的儀表風(fēng)度、衣著服飾、動作示范，以形成形象吸引力。體育教師服飾端莊、大方整潔、活潑的運動服裝，能給學(xué)生端莊高雅之感，并給學(xué)生以美的感受，激發(fā)學(xué)習(xí)的積極性，從而不斷提高教學(xué)質(zhì)量。體育教師的心靈美蘊含在深層的因素中，它對體育教師美的形象起著決定性作用，也是最終贏得學(xué)生尊敬、愛戴的決定性因素。
3.2以愛之情，期待學(xué)生，完善自我
“在體育教學(xué)工作中，教師向?qū)W生傾注了全部的愛，動之以情，深于父母，曉之以理，細(xì)如雨絲。和藹可親的語言、嚴(yán)肅認(rèn)真的教態(tài)、熱情耐心的指導(dǎo)、準(zhǔn)確優(yōu)美的示范，使學(xué)生從內(nèi)心感受到教師的愛，使師生關(guān)系更為融洽。同時，教師在完成體育教學(xué)過程中，為了完成教學(xué)任務(wù)，嚴(yán)格訓(xùn)練，嚴(yán)格要求，以語言、神態(tài)、行為等激勵手段，增強(qiáng)學(xué)生的自信心，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情”。在教育學(xué)生的同時，也不斷完善自我，在學(xué)生心中樹立起良好的教師形象。
3.3不斷提高威信，擴(kuò)大影響力
體育教師要充分利用形體美的感召力，擴(kuò)大自身的影響力。同時，還要不斷提高自身修養(yǎng)；不斷拓展知識領(lǐng)域，獲取新知識，吸收新信息；不斷地充實、完善自我，促使學(xué)生對自己產(chǎn)生更美好的想象；努力探索教育教學(xué)規(guī)律加強(qiáng)教學(xué)研究，不斷提高業(yè)務(wù)水平和工作能力，充分調(diào)動學(xué)生積極性。“教師形象的塑造，重要的是要言行一致，表里如一，以身作則，有良好品德和修養(yǎng)，在此基礎(chǔ)上，教師要研究學(xué)生、了解學(xué)生、把握學(xué)生、熱愛學(xué)生、同時還要審視自己、控制自己、提高自己，以促進(jìn)自己的個性進(jìn)一步完善。在學(xué)生面前塑造一個良好的教師形象。這對學(xué)生會產(chǎn)生潛移默化的影響。高校體育教師良好的外在形象和內(nèi)在美對培養(yǎng)學(xué)生終身體育意識會產(chǎn)生正面、積極的影響。
1．教育主體的差異。
思想政治教育反映的是人與國家之間的一種關(guān)系，有著較為明顯的政治色彩，德育教育講述的是人與社會之間的關(guān)系，重視人的發(fā)展，并具有相應(yīng)的約束性;通識教育說的是人這一主體的問題，其載體指向是知識發(fā)展以及人心智健全方面的問題，具有較強(qiáng)的個人特性。
2．知識與精神取向方面不同。
通識教育的動力是在矯正科學(xué)主義之下的一種專業(yè)教育，并在訓(xùn)練職業(yè)化需求過程中促使學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)能夠不斷完整起來，起到培養(yǎng)人才的作用;思想政治教育主要是一種精神支柱，在依靠精神與思想的指引之下，促使學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)知識的時候，符合社會的發(fā)展需求，培養(yǎng)高素質(zhì)的人才。
二、通識教育與思想政治教育面臨的現(xiàn)狀
(一)通識教育在中國高等教育中面臨的困境
1．功利主義與科學(xué)主義的影響。
通識教育在西方高校中被提出的時候，首先就是對當(dāng)時科學(xué)主義的一種對抗。在大學(xué)環(huán)境中，知識被分門別類，成為系統(tǒng)化學(xué)科，并且學(xué)科之間沒有聯(lián)系，這種教育環(huán)境中培養(yǎng)出來的人才雖然專業(yè)知識牢固，但是卻缺少一些常識，缺少對人類整體知識的認(rèn)知能力，因此，融匯各種專業(yè)知識的通識教育應(yīng)運而生了。另外，科學(xué)主義帶來的影響也掩蓋了人文主義思想觀念。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中培養(yǎng)了專業(yè)化職業(yè)能力，但是缺乏基本的人文素養(yǎng)，缺乏關(guān)注人類命運發(fā)展等方面看法，為了能夠轉(zhuǎn)變這一思想，通識教育作為一種借力工具被現(xiàn)代大學(xué)教育廣泛應(yīng)用。所以，通識教育成為一門對科學(xué)主義補充而出現(xiàn)在正式課堂環(huán)境之中，也就是說，通識教育在當(dāng)代教育環(huán)境中，是為了抵御功利主義。通識教育一方面是一種對理想的呼喚，當(dāng)通識教育進(jìn)入我國的時候，因為受到科學(xué)主義影響難以被培養(yǎng)人才的學(xué)科接納，通識教育大多以選修課程出現(xiàn)在大學(xué)環(huán)境中;另一方面，受功利主義影響，大學(xué)課程大多以培養(yǎng)人才為主，而通識教育并不能夠幫助學(xué)生擁有一定的就業(yè)率，屬于一種非傾向教育，所以，在實際中，通識教育并沒有被大學(xué)教育接受，沒有發(fā)揮其真正作用。
2．思想政治課程發(fā)展影響著通識教育。
通識教育形式能夠被大學(xué)教育接受，但在具體課程設(shè)置中，這些增加的通識教育課程并沒有真正可以設(shè)置的位置。因為大學(xué)思想政治課程已經(jīng)將除專業(yè)課程之外的公共課程占盡，在這種情況下，將通識教育納入進(jìn)去，只會讓學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)越來越重，象征性納入通識課程，并不能夠?qū)崿F(xiàn)其教育目標(biāo)，所以，即使通識教育理念能夠被大學(xué)教育接納，但在具體實施過程中，仍舊存在一些問題。
(二)思想政治教育在高校教育環(huán)境中遇到的阻礙
思想政治教育在高校教育中占據(jù)十分重要的位置，學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)環(huán)境之前，一定學(xué)習(xí)了多年相關(guān)的理論知識。所以，思想政治教育并沒有遭遇通識教育困境。但現(xiàn)階段思想政治教育面臨著實效性困境，學(xué)習(xí)思想政治，究竟有無具體作用，仍需進(jìn)一步討論。
1．思想政治課程教育方式。
在思想政治課程教育中，經(jīng)常使用的方式就是說教與灌輸?shù)姆绞健＿@種教育方式已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于現(xiàn)代教育的要求標(biāo)準(zhǔn)，現(xiàn)代教育主張教育平等，但說教是一種居高臨下的教育形式，試圖用大道理對其進(jìn)行控制，使學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)，說教的教育方式容易引起學(xué)生的反感，并且一些高校大學(xué)生紛紛表示思想政治課程是一門沒有具體作用的學(xué)科，可以取消。事實上，哲學(xué)是一門智慧型學(xué)科。思想政治教育是依靠哲學(xué)理論進(jìn)行的，是哲學(xué)理論的應(yīng)用層面，但這種說教式教學(xué)方式普遍存在，背離了真正哲學(xué)教育的要求。
2．思想政治教育體系模塊化。
我國思想政治教育內(nèi)容在高等職業(yè)教育體系中占據(jù)十分重要的位置，理論、形勢與政治、公民道德等一些較大的教育模塊已經(jīng)完全固定，并占有較大比例的學(xué)分，但這種細(xì)分的模塊化教學(xué)在大學(xué)教育中并沒有起到真正作用，不管是教師還是學(xué)生，都感覺到無味，因此，思想政治教育的作用效果就會大打折扣，并會造成一定程度反感。思想政治課程教育內(nèi)容本身就具備一種讓學(xué)生產(chǎn)生抵觸情緒的特質(zhì)，主要是因為思想政治教育是以固定的狀態(tài)形成出現(xiàn)的，影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
三、通識教育與思想政治教育相同點
(一)實施通識教育指引思想政治教育的可行性
通識教育是針對本專業(yè)教育提出來的，主要是對學(xué)生人文素養(yǎng)與科學(xué)思維的培養(yǎng)，有道德價值觀、國家政治形勢等方面內(nèi)容。大學(xué)與國家經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展是緊密相連的，教育理念與教育形式都是隨著大學(xué)職能轉(zhuǎn)變而發(fā)展。西方社會，與我國思想政治教育相關(guān)的是世界觀與價值觀教育，這一類教育教育已經(jīng)逐步被通識教育接納，成為通識教育的重要目的之一，并且越來越受到歡迎。就西方成功教育經(jīng)驗來說，將思想政治與通識教育相結(jié)合，也是我國思想政治教育的基礎(chǔ)，并且將成為教育實踐不能夠阻擋的趨勢。
(二)方式與內(nèi)容上的交疊
通常情況下，思想政治教育包含多個方面的內(nèi)容，各個高校在通識教育課程中，思想政治體系基本上都被包含進(jìn)去了，并且將思想政治教育、通識教育、德育教育內(nèi)容進(jìn)行比較，就可以發(fā)現(xiàn)他們之間具有一定的聯(lián)系，并且通識教育是素質(zhì)教育的重要組成部分，不管是內(nèi)容上還是形式上都是這樣，通識教育就其內(nèi)容來說是有利于思想政治教育，有利于學(xué)生全面發(fā)展的。思想政治教育課程本身就是典型的跨學(xué)科教育，并且其中涉及的各項含義是所有學(xué)科的大雜燴，其中不缺乏政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等方面的內(nèi)容。
(三)價值取向方面的相同點
首先，通識教育與思想政治教育都是一種培育人才的方式，盡管兩者之間具有一定的差異性，但其最終都是為了幫助學(xué)生更好地發(fā)展，另外，教育價值主要有個體價值與社會價值，并且這兩種價值具有一定的聯(lián)系性，主要表現(xiàn)在政治方向、精神動力、人格個性等方面，在中國人才培養(yǎng)環(huán)境中，通識教育更能夠培養(yǎng)學(xué)生正確人生觀、價值觀以及獨立思考的能力。顯然通識教育在個體環(huán)境中產(chǎn)生的價值也就包含經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面內(nèi)容。
四、通識教育與思想政治教育聯(lián)系的載體
思想政治教育與通識教育在內(nèi)容上相互交疊，并且雙方在擺脫困境的時候具有相同的要求，因此，通識教育課程體系以及學(xué)生社區(qū)建設(shè)都是為兩者更好地“合流”提供方式。
(一)通識教育課程體系
通識教育是為了尋求在大學(xué)課程體系中存活的空間，并且被迫將之有效地傳播出來。另外，思想政治課程在本質(zhì)上屬于一種共同的知識，因此，在進(jìn)行通識教育的時候，應(yīng)該將思想政治教育包含在通識教育課程內(nèi)容之內(nèi)，并且使其作為必修課程之一，現(xiàn)階段一些大學(xué)已經(jīng)成功實踐這一項了。
(二)新型學(xué)生社區(qū)建設(shè)
