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主持人簡介：姚文放，男，揚州大學文學院教授、博士生導師，系國務院政府特殊津貼專家、江蘇省有突出貢獻中青年專家、國家社科基金學科評議組評審專家、《文學評論》雜志編委。擔任中國中外文藝理論學會副會長、中國文藝理論學會常務理事等。長期從事文藝學、美學研究與教學，發表論著600余萬字，出版專著《現代文藝社會學》、《當代審美文化批判》、《當代性與文學傳統的重建》、《泰州學派美學思想史》、《審美文化學導論》等，在《中國社會科學》、《文學評論》等期刊發表學術論文近300篇。出版和發表的論著被《新華文摘》、《中國社會科學文摘》和人大復印報刊資料等評述、轉載、摘要和復印近300篇次。獲教育部“第三屆高校人文社會科學研究優秀成果獎”1次、“江蘇省哲學社會科學優秀成果獎”7次。主持并完成國家社會科學基金項目3項、教育部人文社會科學規劃項目1項；目前主持國家社科基金重點項目1項。
主持人話語：關于“什么是文學經典”的問題，自從19世紀英國兩位著名詩人、批評家馬修·阿諾德和T.S.艾略特作出定義以后，似乎已成定論，前者認為文學經典就是“最好的東西”，而后者則用“成熟性”、“廣涵性”、“普遍性”等特性來界定文學經典。他們都是依據文學本身的特質來確認文學經典，而未曾考慮過還能有別的衡量標準。這一格局到20世紀70年代卻被徹底打破了，隨著文化研究的興起，人們開始發現，在誰能入典、誰不能入典的問題上體現著文化權力的博弈：以往的文學經典幾乎都是出自去世的、白色人種的、歐洲的、男性的作家之手，而活著的、有色人種的、非歐洲的、女性的作家則被一道無形的障壁阻擋在外。顯而易見，這一“經典壁壘”是建立在性別歧視、種族歧視、等級歧視、歐洲中心主義以及厚古薄今的偏見之上的，它體現著性別、種族、窮富、地緣等等之間文化權力的較量，帶有顯著的意識形態意味和政治色彩。由此看來，決定著文學經典的因素并不僅僅在于文學本身，更在于文學外部的意識形態和文化政治的力量。
這一案例說明，在固有的理論中往往存在著某種空白、沉默和缺失，它像病人所表現出的“癥候”，昭示著體內某種病患，從而讀者必須像醫生診斷和治療病患一樣，依據這種“癥候”去查找和解決這一理論中隱含的問題。阿爾都塞將這種閱讀方法稱為“癥候式閱讀”（symptomatic reading）。譬如馬克思在閱讀亞當·斯密、大衛·李嘉圖的著作時，發現了他們在“勞動”問題的表述上存在的沉默、缺失和脫漏，導致了對勞動力買賣、剩余價值生產等實質性問題的遮蔽。馬克思在查驗和診斷古典政治經濟學這些“癥候”的基礎上提出了勞動力概念、剩余價值理論等，進而建立了的政治經濟學。可見，“癥候式閱讀”將發現閱讀對象的空缺和疏漏作為把握和解決更大問題的契機，恰恰顯示了一種理論的生產性和建構性。文化研究興起以來對于馬修·阿諾德和T.S.艾略特等人的傳統的文學經典論采取的正是“癥候式閱讀”，發現了在其背后潛藏著一個被遮蔽的巨大理論空間，圍繞文學經典的重建推動了文學批評模式的更新、文學理論觀念的深化、文學概念范疇的和大學教學體系的改革，顯示了極強的生產性和建構性。
還值得注意的是，阿爾都塞不僅高度贊賞馬克思對古典經濟學所作的“癥候式閱讀”，而且指出對馬克思本人的著作也可作如是觀，認為只有這樣才能生產性、建構性地激發對于對象的反思，從而推動進一步的建構、創新、開拓。由此，我們是否可以對已經頗有時日的“文學經典之爭”再作一番“癥候式閱讀”呢？是否可以從根據文化權力來求解文學經典的流行見解中尋得某種沉默、空缺和脫漏，進而發現更大問題的入口和起點呢？如果說從憑借文學本身的特質轉向根據文化權力來確認文學經典顯示了一種“向外轉”的趨勢的話，那么，是否可以從這一趨勢對美學、詩學、細讀和批評的遮蔽而為文學經典找到向文學的家園“歸去來”的路徑呢？
【關鍵詞】學科經典;新聞經典
蔡尚偉教授和其學生劉銳著述的《“新聞經典”在中國的建構》ii首次從新聞學科的視角提出了“新聞經典”建構的問題。在文章中,作者討論了“新聞經典”構建的諸多問題。本文將站在學科經典的角度,對這些問題進行探討。
一.學科經典的內在邏輯
蔡尚偉教授在《“新聞經典”在中國的建構》開頭就指出:“新聞經典”的建構對新聞學科的意義重大,是關系到新聞學科能否與其他學科展開平等對話的關鍵性問題。這樣的開篇的論證極具洞見,指出了討論“新聞經典”時的一個前提:那就是“新聞經典”應該是新聞學科里的經典,新聞學科是“新聞經典”存在的語境和背景。
其實不僅僅是“新聞經典”需要在學科的范疇里展開討論,任何經典都是存在于一定的語境的,都有其相對應的背景。具體到某一個學科的經典,則有某一個學科的經典成立的內在邏輯,經典之所以成為經典,是因為其符合該學科經典成立的內在邏輯。離開學科背景,經典就無從談起。這樣說來,幾乎不存在跨學科的普遍有效的經典。
因此,厘清某一個學科的學科經典的內在生成邏輯,是討論經典的必要前提。如果沒有這樣的前提,經典的問題無法討論清楚,即使是確定了某一個學科的經典,這些經典也無法給學科帶來正面的意義,因為沒有站在學科內部邏輯來討論出來經典無法幫助我們更準確地把握學科本身。
上面討論的結果認為,“新聞經典”必須符合新聞學科的經典產生邏輯。下面將從這個觀點出發審視蔡尚偉教授的“新聞經典論”。
首先,作者對“新聞經典”的歷時性考察是從“經典”一般的意義出發考察的。因此,過去學界使用“新聞經典”的概念等同于“優秀的新聞作品”,是最新聞作品品質高的習慣性稱呼,并未從學科的高度出發考察,是模糊的概念。這樣的“新聞經典”作品因未站在新聞學科的角度出發系統構建,不具有學科上的意義,也因此不會對新聞學科的地位和身份產生顯著影響。正因為這樣,建構“新聞經典”是新聞科學亟需解決的問題,具有重大意義。
其次,在新聞的經典的標準上面,作者認為除了經典所需具備的恒常性、原創性、開放性和跨學科影響性外,還包括新聞性。
這個標準的討論的核心問題。
先說新聞性。討論新聞性時,需要解決的問題是,新聞性是否新聞作品成為“新聞經典”的必要標準?
如果站在“新聞經典”和其他學科經典的比較上看,新聞性是“新聞經典”獨特標準,但是如果要問,新聞性是否新聞作品成為“新聞經典”的必要標準,我們認為,新聞性只是新聞的基本屬性,不能作為評判“新聞經典”的標準。“新聞經典”是新聞學科領域里的經典,當我們進入新聞學科領域討論新聞經典時,必然是對具有新聞性的作品展開討論――如果新聞作品不包括新聞學著作的話――這樣,新聞性就是和新聞學科一樣隱退的背景,而不需要單獨進行討論。
因此,我們可以下這樣的結論:新聞性是“新聞經典”的基本屬性,任何“新聞經典”必然具備新聞性,但因為新聞作品都具備新聞性,其不能成為評判新聞作品是否為“新聞經典”的標準。
“新聞經典”是否只是指新聞作品而不是新聞學著作呢?
作者在文章中指出:“事實上,新聞作品成為經典的可能性大于新聞學著作。新聞作品的內容與社會同構,新聞作品在社會上的影響有目共睹,從而更容易跨越學科藩籬,產生跨學科的影響力。因此“新聞經典”的最大可能是新聞經典作品。”iii
新聞學著作是對新聞作品及新聞運作規律的研究,新聞作品則是對客觀事實報道產生的文本,要判斷到底新聞作品還是新聞學著作是“新聞經典”,或者兩者都是,關鍵是要看新聞學學科的內在邏輯集中體現在哪種文本上,實際上是,新聞作品以實際的文本內在地體現了新聞學的內在邏輯和發展規律,而新聞學著作則是站在外部邏輯上,對新聞學的內在邏輯和發展規律進行研究和描述。它們的對象和內容都不一樣。比較而言,新聞作品是新聞學核心構成部分,更可能是新聞學的經典,而新聞學著作的經典則是有關新聞學規律揭示的優秀作品,是新聞學的次要組成部分。在文學里,四大名著作為文本,是小說文體創作的高峰作品,是文學經典,而研究四大名著的著述也有優秀作品,但一般不會認為是文學的經典,因為它們不符合文學經典的內在邏輯。
另一個問題是“新聞經典”的標準的問題。
文章中指出,“新聞經典”應該符合經典的基本要素,即恒常性、原創性、開放性和跨學科影響力。
正如上文討論的結果那樣,“新聞經典”是關于新聞學的經典,其標準應該是從新聞學的內在邏輯里尋找。舉個形象的例子,學科發展如一條鏈條,經典是鏈子的各個節點,由于具有這些經典,各個鏈子單元從能連接在一起,形成鏈條。只要站在整根鏈條上,才能確定各個關節,因此,要確定經典,必須先尋找學科的發展脈絡。這是評估經典的首要步驟,也是最核心的步驟。就如文學,之所有會有四大名著,那是因為在文學的河流中,四大名著是古典小說的最高水平,是古典小說鏈條上的“節點”,同樣的原理,唐詩中許多作品成為經典是因為它們體現了古典詩歌的最高水平。
回到“新聞經典”,“新聞經典”的內在標準不在于新聞性或者恒常性、原創性、開放性和跨學科影響力,而在于其學科經典生成的內在邏輯,而要理清學科經典生成的內在邏輯,又必須確定學科發展的脈絡。可以說,只有先厘清新聞學本身發展的脈絡,才能確定新聞的經典,而根據這樣的邏輯構建的“新聞經典”,能夠清晰映射新聞學發展的內在規律,進而推動新聞學學科的發展。
參考文獻
[1]蔡尚偉教授在其論文《“新聞經典”在中國的建構》中討論了新聞經典建構的重要性、問題、范圍等諸多問題,本文將這些問題統稱為其“新聞經典論”
[2]該在《西南民族大學學報》(人文社科版)2008/07總第203期
怎樣寫本科開題報告？
論文研究的目的和意義
論文研究的目的：是指論文需要解決什么樣的問題，這些問題解決后帶來的成果是什么。理解了這個就能把我研究的方向，而不用做無謂的寫作。
論文研究的意義：分為理論指導意義和實踐指導意義。理論指導意義是對以往研究的拓展和深入，實踐研究意義是對當前工作開展的指導作用。
國內外文獻綜述
文獻綜述主要是簡要介紹別人已有的研究成果，并作出合理的評價。主要技巧有：
技巧一：瞄準主流。主流文獻，如該領域的核心期刊、經典著作、專職部門的研究報告、重要化合物的觀點和論述等，是做文獻綜述的“必修課”。而多數大眾媒體上的相關報道或言論，雖然多少有點價值，但時間精力所限，可以從簡。怎樣摸清該領域的主流呢？建議從以下幾條途徑入手：一是圖書館的中外學術期刊，找到一兩篇“經典”的文章后“順藤摸瓜”，留意它們的參考文獻。質量較高的學術文章，通常是不會忽略該領域的主流、經典文獻的。二是利用學校圖書館的“中國期刊網”、“外文期刊數據庫檢索”和外文過刊閱覽室，能夠查到一些較為早期的經典文獻。三是國家圖書館，有些上世紀七八十年代甚至更早出版的社科圖書，學校圖書館往往沒有收藏，但是國圖卻是一本不少（國內出版的所有圖書都要送繳國家圖書館），不僅如此，國圖還收藏了很多研究中國政治和政府的外文書籍，從互聯網上可以輕松查詢到。
技巧二：隨時整理，如對文獻進行分類，記錄文獻信息和藏書地點。做博士論文的時間很長，有的文獻看過了當時不一定有用，事后想起來卻找不著了，所以有時記錄是很有必要的。羅仆人就積累有一份研究中國政策過程的書單，還特別記錄了圖書分類號碼和藏書地點。同時，對于特別重要的文獻，不妨做一個讀書筆記，摘錄其中的重要觀點和論述。這樣一步一個腳印，到真正開始寫論文時就積累了大量“干貨”，可以隨時享用。
技巧三：要按照問題來組織文獻綜述。看過一些文獻以后，我們有很強烈的愿望要把自己看到的東西都陳述出來，像“竹筒倒豆子”一樣，洋洋灑灑，蔚為壯觀。仿佛一定要向讀者證明自己勞苦功高。我寫過十多萬字的文獻綜述，后來發覺真正有意義的不過數千字。文獻綜述就像是在文獻的叢林中開辟道路，這條道路本來就是要指向我們所要解決的問題，當然是直線距離最短、最省事，但是一路上風景頗多，迷戀風景的人便往往繞行于迤邐的叢林中，反面“亂花漸欲迷人眼”，“曲徑通幽”不知所終了。因此，在做文獻綜述時，頭腦時刻要清醒：我要解決什么問題，人家是怎么解決問題的，說的有沒有道理，就行了。
研究的主要內容
提出自己的研究方向和觀點。具體的研究方向中要提出有創新價值的觀點。并且，初步提出整個論文的寫作大綱或內容結構。由此更能理解“論文擬研究解決的問題”不同于論文主要內容，而是論文的目的與核心。
論文采用的關鍵技術路線
關鍵技術路線是論文研究的方法。一般有文獻綜述法，調研法，實證法等。具體的內容需要你按照研究內容而定。
參考文獻
論文寫作前需要閱讀大量的參考文獻，在第二步的文獻綜述里，也會涉及到參考文獻的引用。在次列出所有的參考文獻，按照特定的格式整理。
整理開題報告的格式
開題報告有特殊的格式要求。舉例說明：
一、研究的目的及其意義
二、研究的主要內容
1、 2、 3、 4、 5、
三、研究的主要方法和手段
1、2、3、4、
四、參考文獻
[1]、[2]、[3]、[4]
注意事項
開題報告的寫作一定要結合論文的具體研究來寫，不能太偏理論化，要把論文擬采用的方法具體到點上去。
開題報告不是前人研究成果的堆砌羅列，簡要介紹別人的研究成果，重點突出論文的創新點
參考資料
范文
專業：會計
班級：會計123班
學號：
學生：xxx
導師：xx 副教授
xx科技大學會計學院
xxx年12月
一，課題來源與類型
1，課題來源：
2，課題類型：
二，課題研究的主要內容，重點，難點
本文主要通過分析上市公司會計信息的重要性及其對各方面（對公司本身，投資者，債權人等等）的影響，指出會計信息披露的重要性。對目前上市公司會計信息的披露模式及其內容進行分析，指出其存在的缺陷與不足，以及需要改正和完善的地方。通過對上市公司會計信息披露內容中的幾個重要組成部分（例如資產負債表，損益表，現金流量表等）的不足和需改進完善之處來預測會計信息披露的發展趨勢。
本文的重點在于通過對會計信息披露的模式的分析與研究，指出其缺陷與不足，從而做出會計信息披露的發展趨勢預測。
本文的難點在于通過分析上市公司會計信息披露的模式中所存在的不足來預測會計信息披露的發展趨勢。
三，課題的意義，國內外研究情況，本課題特點
大家都知道，會計信息是經濟決策的基礎。投資者和債權人可以根據公司提供的會計信息，決定其投資和信貸活動，并進而影響到公司的股價表現和資金成本，保證資金向真正有價值的公司流動，提高資源分配的效率和效果。如果會計信息不能真實地反映經營活動，相關的決策必然缺乏可靠的基礎，資源分配的效率就無法得到保證，必然會帶來資源的浪費。同時，會計信息還直接參與價值分配活動，如不同會計政策的選用，將直接影響到當期的盈利水平和相應的股利分配。可見，上市公司會計信息的披露是十分重要的。會計信息的披露正確與否，充分與否無論是對公司本身而言，還是對投資者，債權人都有十分重要的意義。會計信息披露的重要使命就是真實客觀地反映企業經濟活動過程及結果，向有關信息使用者提供準確的信息，以便進行科學決策。
隨著我國股票市場的不斷發展，股市的國際化，規范化程度正日益提高，我國股市的信息披露制度從無到有，已經形成一套初步的信息披露制度，對維護股市秩序，保護廣大投資者利益起了積極作用。但由于我國特殊的經濟環境，上市公司的出現與發展和其他國家相比還是比較晚的，而且其中也存在著一些問題。因此，深入揭示會計信息披露存在的問題，尋找治理會計信息披露問題的對策，研究會計信息披露的發展趨勢，以提高上市公司會計信息質量，仍然是需要我們認真探討的一個問題。
社會各界對上市公司財務報告有著廣泛的需求和強烈的依賴，所有的信息用戶對其均寄予厚望，希望藉此提高其決策的科學性。但會計信息披露并非至善至美，其中存在著許多缺陷。這些缺陷的存在，損害了會計信息的及時性，相關性和可靠性。因此，研究上市公司會計信息披露的發展趨勢是十分必要的。
四，課題研究方法或技術路線
市場調研法，比較分析法，歸納總結法
五，課題的研究進度
交論文提綱：xxx年 月 日
交論文初稿：xxx年 月 日
交論文定稿：xxx年 月 日
論文裝訂： xxx年 月 日
指導教師評審意見：
關鍵詞：農業學院學報；社會科學；欄目內容策劃；人文素養
中圖分類號：G237 文獻標識碼：A 文章編號：1672-8122（2016）11-0123-02
目前有一種思維定勢，似乎名學報只能出在名校，這是有害的誤解，扼殺了許多學報的創造精神。事實是普通農業院校學報，只要充分發揚編輯的創造精神，能動地挖掘和發揮自己的優勢，肯定可以逐漸辦出自己的特色。“辦學報就是辦學校”，而欄目是學報的骨架，應致力于提高學報的學術質量，發揮它與學校學科建設的互動作用，使農業院校學報真正體現出“辦學校”的宗旨。在自然科學氛圍濃厚的農業院校，如果只關注科學，忽視人文，會讓師生的視野變得狹隘。打個比方，科學好比河岸邊的樹，人文好比水里樹的倒影，如果只知道有岸上的樹，而不知道有水里樹的倒影，由此做出來的價值判斷很可能是簡單、片面和單一的價值判斷。故農業院校學報社科版作為綜合性期刊，內容豐富多樣，但萬變不離其宗，始終肩負傳播人文思想，弘揚人文精神的使命，應該持續關注人文社會科學的研究進展，展示最新的人文社會科學學術研究成果，特別是和農業發展息息相關的人文知識。
一、文史哲類欄目內容策劃存在的問題
目前，農業院校學報社科版適應時展，不斷更新編輯理念，整合多種媒體，積極探索各自的特色發展之路，但是在欄目內容策劃方面仍然存在一些問題。
首先，文史哲類欄目內容龐雜，缺少針對性。農業院校學報社科版大多設有文史哲類的欄目，雖然發稿數量有所控制，但欄目一直保留，刊發的文章涉及多個人文學科，五花八門，包羅萬象，可謂“大雜燴”，其大多沒有針對農業院校自身的特點、現實和農業學科發展進程去組織來稿，也沒有對文史哲類欄目進行統一策劃，沒有有效的約稿機制，大多刊發的是自然來稿，缺少涉及農業發展的相關文章，如農史、農法、農業信息推廣傳播等。
其次，文史哲類欄目重視程度低，發文質量普通偏低，缺乏高質量稿件。農業院校學報社科版往往把注意力集中到農業經濟管理類稿件上，像有些農業院校學報社科版在綜合性期刊競爭中處于劣勢，無法進入核心期刊隊伍，為了迅速進入核心期刊行列，往往另辟捷徑，想盡辦法，不再刊發文史哲類稿件，去掉文史哲類欄目，只保留農林經濟相關欄目，整個學報內容全是農林經濟管理的文章，已經演變成了專業性期刊，瞄準核心期刊農業經濟分類，認為這樣可以迅捷地進入核心行列，和學報社科版的綜合性定位越離越遠，文史哲類欄目越來越邊緣化，有些甚至處于湊版面的目的不得不刊發文史哲類文章，稿件質量可見一斑。
再次，文史哲類欄目策劃缺少創意，缺乏持續性。創出品牌的欄目往往離不開強有力的、富有創意的策劃，好的策劃是欄目成功的先導，現在農業院校學報社科版雖然開設文史哲類欄目，但沒有認真研究欄目，缺少富有創意的策劃，從欄目名稱的確立到欄目內容的界定再到欄目在整個期刊中的定位和創辦的目的都是模糊不清的，這樣辦欄目很難出精品，也吸引不了讀者的關注，有時隨著自然來稿量的降低甚至出現暫停欄目或者隔期再出的問題，沒有持續的辦欄目的動力，自然無法達到形成精品欄目的目的。
最后，文史哲類欄目編輯素質亟待提高，缺少創新能力。編輯素質的高低與否是辦好一本期刊的關鍵。編輯素質高，掌握較高的編輯技能和豐富的知識積累有助于其在眾多的來稿中發現高質量的文章，提升刊物質量和影響力。當前，網絡媒體高度發達，編輯應緊跟時代要求，不斷提升自身素質，積極探索欄目創新思路，創造品牌欄目，研究如何運用多種媒體手段去提高刊物質量和擴大刊物的知名度和影響力，但是很多編輯疲于應付日常事務，不關心業界發展動態和最新進展，縮在自己狹小的空間，閉門造車，不了解文史哲類研究的最新方向，自然刊發的稿件質量也是堪憂。
二、文史哲類欄目內容策劃具體定位
人文是什么呢？簡單的說就是“文”“史”“哲”幾個大方向。農業院校學報哲學令人們的視野與思維開闊。科學要求專業性，哲學則鼓勵綜合性。對人類充分性和完整性的認識恰恰是科技工作者忽略的東西。因此，農業院校學報社科版應關注哲學研究與發展動態。當前所處的社會，尤其是近些年來的社會現狀，價值觀多元混亂，好似處在一個歷史的迷宮里。農業院校社科學報可以通過設立哲學類欄目重點關注哲學研究，引導農業大學里從事自然科學的師生多用哲學的眼光考察人生，認真思考行動背后的原則和理由。而對哲學經典的研究不是因為好奇新鮮，也不僅僅為推動文化多樣性，而是因為哲學可以使人們為自己的觀點辯護，以便采納更好的觀點，成為對社會更有用的人。龍應臺曾說，哲學就是，我在綠色的迷宮里找不到出路的時候，晚上降臨，星星出來了，我從迷宮里抬頭往上看，可以看到滿天的星斗；哲學，就是對于星斗的認識。如果你認識星座，你就有可能走出迷宮，不為眼前障礙所惑，哲學就是你望著星空所發出來的天問。例如，沈陽農業大學學報社科版刊發清華大學張和合的論文《古希臘哲學家柏拉圖主要內容的存疑與釋疑》，對劍橋大學出版《斐多篇》中關于靈魂問題的論述提出一些疑問并進行解讀，幫助讀者更好地理解哲學著作。
文學有很多所謂的“功能”，農業院校學報社科版文史哲欄目選擇的是一種最重要的，即：德文有一個說法Macht Sichtbar，意思是“使看不見的東西被看見”。這就是文學語言最重要、最實質和最核心的一個作用。農業院校社科學報選擇“文”是因為文學語言使人們看見現實背面更貼近生活本質的一種現實，在這種現實里，既有深刻的理性，更有人們對“美”的體悟。美，也是更貼近生存本質的一種現實。例如，沈陽農業大學學報社科版在這方面做了很多探索，刊發國家社會科學基金項目的研究成果《漢英移就的心理動因與修辭效應》探討“移就”這一特殊的、超乎常規的語言現象，并指出恰當使用“移就”修辭格，增加了語言的情趣，增強了描述的形象性，創造出奇妙的意境，增強了作品的吸引力，具有廣闊的運用前景。遼寧省教育廳高等學校科研項目成果《大連城市國際化語言環境建設思考》指出大連城市國際化語言環境建設取得的成績和存在的不足，并提出切實對策，研究城市語言環境建設是一個新的課題，具有創新性。刊登的王恩全《唐代詩人李白與杜甫友誼關系辨正》，針對學術界在評價李白與杜甫友誼時始終存在的一些傳統偏見，對李、杜的友誼關系給予了新的界定與評價。另外，文化研究重點關注農村文化建設，對當前信息化、網絡化社會農村信息需求與傳播的最新動態給予關注，可以多組稿刊發有關鄉村傳播學研究論文。
歷史對于價值判斷的影響非常之大。對于任何東西、現象、問題、人、事件，如果不認識它的過去，你如何理解它的現在到底代表什么意義？不理解它的現在，又何從判斷它的未來？這是歷史的獨特價值所在。農業院校學報社科版對歷史的探索勢必要加強原典的研究，刊發用比較成熟的、參考系比較廣闊的眼光探究歷史的學術論文，特別是研究農業發展史的學術論文，如沈陽農業大學學報刊登吉林省“十二五”社會科學研究項目成果《中國遼代農業發展的主要動因》，鑒往知來，為當前農業發展提供有益借鑒。這對于高等農業院校從事自然科學研究工作的教師來說尤其重要。
在依法治國、建設社會主義法治國家的法治實踐中，法學研究尤其具有重要的理論指導意義。可以幫助人們更好地認識和理解法的本質，有助于國家的立法活動，有助于法學教育和法制宣傳，有助于學習和借鑒外國的法律和法學的經驗。農業院校學報社科版應該重點刊發涉農法律研究論文，如沈陽農業大學學報社科版刊發了遼寧省社會科學界聯合會課題成果《論我國農村社會保障法律制度體系的完善》，分析我國農村社會保障法律制度體系存在的主要問題，并提出完善我國農村社會保障法律制度體系的建議。
三、結 語
其實，農業院校學報社科版文史哲類欄目涉獵文、史、哲、法等，要更進一步認識到，這些人文“學”到最后都有一個終極的關懷，即對“人”的關懷。脫離了對“人”的關懷，只能有人文知識，不能有人文素養。長期以來，在農業院校里教職員工人文素質的缺失，已經影響了廣大教職員工的科學文化整體素養的提高，因此，農業院校學報社科版應該通過長期的編輯實踐，探討人文社科優秀研究成果，不僅為擴大農業院校學報社科版在人文社科領域的學術傳播與社會影響作出重要貢獻，也直接地推動教職員工的人文素質，強化了農業院校人文氛圍形成和文學品位提升，社會科學不斷浸透到自然科學的研究中，使教職員工的人文素養在教學、科研、生活各方面發揮作用，推動廣大作者、讀者和編者人文素質的逐步提升，不斷提高農業院校學報社科版在人文社科領域的學術影響。
參考文獻：
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[6] 王樹槐.期刊欄目如何策劃成市場賣點[J].編輯之友，2015（6）.
有關高等教育中網絡平臺的實施和應用，目前學界已經有頗多研究，而對于國外大學相關經驗的借鑒，也已成為反思我國當前相關現狀的一個重要方面。然而，此類研究多著眼于技術層面的問題，或者是力圖構建某種能夠針對多學科普遍適用的技術性和服務管理性平臺，或者是從外國語言學習的角度出發，來討論網絡教學的可能性模式。而具體到從各個學科的特點出發來反思學科教育的特點與大學網絡化教學平臺建設之間關系的討論，在我國當前的教育學研究中并不多見。在網絡化教學已經成為高校教學大勢所趨的今天，對于網絡教學的研究和討論，就必然要更加細化到各個學科層面，這樣才能進一步推動高校網絡化教學的思考和建設。
人文社科類課程視角下的網絡化教學
與傳統的教學模式相比，網絡教學的優點在于以學生的“學”為中心，即借助網絡，倡導自主學習，基本上屬于開放式教學。網絡教學，尤其在今天許多學術資源（包括期刊和書籍）都已經電子化的情況下，無論是資源共享還是信息溝通，都有著傳統教學無可比擬的優勢。也正因為如此，在世界許多高校之中，網絡教學方式的應用早已普及，而國內的許多高校也開始嘗試開展網絡教學。
以北京大學教學網為例，它是由北京大學推出的專業網絡教學平臺，旨在推動課堂教學和網絡輔助教學相結合的“混合型教學策略”（blendedlearning）試點實驗與教法研究。其主要目標是：實現教學的立體化和信息溝通的便捷化，推進教師教學方法和學生學習方法改革，促進研究型學習以及創新能力的培養，以達到服務于教學、更好地實現教學的目的。事實上，無論是在北京大學，還是在其他大學，如魯東大學，即使不運用教學網，絕大部分教師也都早已在教學中運用公共郵箱等網絡方式來共享資料和教學信息，與學生交流溝通。北京大學教學網的應用，首先在基本層面上解決了信息時代大學教育的技術性問題。不過僅有技術性問題的解決，并不能保證在教學上的突破。
筆者發現，在不同的大學里，網絡化教學都有一個共同的特點：在教學網使用上得心應手的，大部分是理工學科的教師。對于理工科性質的課程來說，由于作業管理和平時考核都主要以量化的原則進行，教學網自然而然成為了一種極佳的教學輔助工具。然而，對于人文社科類的課程來說，教學網的使用和效果就值得進一步討論了。以“社會學理論課程”的教學為例，這一課程要求教師向學生介紹社會學歷史上經典作品的思想史脈絡，并指導學生閱讀大量的經典書籍，同時要求學生們在閱讀的過程中持有一種多元的視角，既能夠結合傳統思想的脈絡來加以理解，同時又能提出基于當下社會經驗的新問題。作為北京大學社會學系大一、大二的基礎課，此課程試圖通過上述訓練，為新入校的本科生提供一種社會學的眼光和感覺，而非僅僅給出一種標準答案。這一點恰恰是人文社科類課程與理工科類課程在教學性質上不同的地方，也構成了其網絡教學的基礎。
網絡教學在人文社科類課程中的應用意義
以北京大學“社會學理論課程”為例，筆者對以下幾方面進行了思考：
1.教學網如何幫助學生在課堂教學中加深對于閱讀材料的掌握
人文社科類理論課程常常有大量的閱讀材料要求學生掌握，其中許多都已經被制作成電子版，極大地方便了學生的獲取。此外，與傳統的教學方式相比，網絡教學使得教師與學生之間的互動更為多元化和常態化。傳統的教學方式中，教師與學生之間的互動，在課堂之外，大多是通過預約的“辦公室時間”（office hour）來進行的，學生與教師之間的互動頻次低，時間和地點都受到限制。而在網絡教學的條件下，學生與教師可以隨時隨地就某些問題進行討論，極大地便利了學生的學習和教師的教學。
常規教學中，如何激發學生的學習熱情，引導學生真正深入地去閱讀艱深的理論原典書籍，是大學中人文和社會學科共同面對的問題。筆者認為，除了通過網絡獲得大量閱讀材料、進行留言互動和答疑解惑以外，更應重視在課堂教學中加強教師與學生的互動。面對面的互動更能讓教師獲得學生及時的反饋，發現學生真正的問題所在，并能通過互動激發學生進一步學習的熱情。強調網絡教學，必須要以重視課堂教學為先導。
2.教學網如何幫助學生將理論知識與當下的日常生活經驗相結合
激發學生學習人文社科類理論課程興趣的關鍵在于幫助學生明白，理論研討并非虛無飄渺、高高在上的東西，而是與個人生活和社會現實都息息相關的思考。所以，如果能夠通過網絡教學，將現實生活與經典的理論問題結合在一起進行研究、分析和討論，一定能夠收到更為理想的教學效果。網絡時代的學生對于在網上討論現實問題并不陌生，而且現今的年輕人也更喜歡通過網絡的方式溝通和交流，如北京大學未名BBS上經常會出現對于社會熱點問題的討論。教師應善于抓住當代青年學生的心理特點和行為習慣，合理利用網絡平臺，把傳統的課堂教學與網絡教學結合起來，特別是通過網絡討論的方式加深和鞏固學生對所學知識的理解，不斷提升教學的質量和效果。
在北美的大學教育中，本科基礎類課程基本上都有“討論課”（tutorial）：在正式的課堂授課之外，將選課學生分為若干小組，分別由助教帶領，每周進行若干次討論。討論課上的表現同樣被記入期末分數，而最終論文和考試的批閱也都由熟悉本小班的助教來進行。對于學生來說，相對艱深的學術問題可以在小班討論課上得到充分的討論和理解。目前，北京大學本科教學改革的重點就是推行小班討論課的教學模式。結合北京大學的實際情況，在教學網的使用上考慮引入類似于小班討論課程的模式，能夠更好地幫助學生加強理解和學習。改進可以從以下諸方面著手：在教學網上設立分組討論版面，并將其建設成某種課程制度，進而建立各個學科富有個性化的學習與交流平臺等。筆者認為，在尚未開展小班教學的學校中普及上述措施，同樣會對教學提供極為有益的補充和幫助。
3.教學網如何能夠為各學科之間的交叉對照和互補提供支持
現代大學教育的一個顯著特點是以各種學科為基礎的分科目教育，學界對于學科不斷分化和細化趨勢一直有著深入反思。在人文社科領域，對于這一趨勢的反思和批評甚至已經成為一種學術傳統。就本科生教學而言，上述反思的一大指向是引導本科生在學習過程中，既能夠學習到本學科的專業知識，培養出專業性的感覺，又能夠照顧到更為寬泛的視野，避免片面狹隘的“學科帝國主義”傾向。然而，這一宗旨在具體的教學過程中并未能得到很好的體現和實踐。在這一情況下，網絡平臺有可能提供一些具體的實踐平臺支持。例如，可以向授課教師咨詢意見，請授課教師提供與其所授課程相關的其他課程，并在教學網設置上將這些課程互相鏈接起來，形成一種對照關系，使得那些沒有選修相關課程的學生也能夠對相關領域的知識有所了解。
進一步來講，對學生來說更為有效的做法，也許是建立一種跨學科的網絡資源平臺，在實現各個學科核心經典書籍電子化的基礎上，實現書籍的網絡化和資源化。以北京大學為例，困擾學生獲取知識的一個突出問題是許多原著經典書籍很難在學校圖書館借到，主要原因在于學校圖書館的書籍數量有限，或某些書籍只能夠在某個特定的院系圖書館找到，而許多院系圖書館并不對外開放或者是借閱手續比較復雜。針對這種情況，如果能將某些核心經典書籍電子化并整合成網絡資源平臺，將為傳統教學模式提供重大補充，大大方便師生的學習和研究，并對高校教學資源整體分配與利用的格局產生重大影響。
《課外語文》雜志創刊于2002年，由國家新聞出版總署批準，遼寧出版集團主管，遼寧人民出版社主辦，中國當代文學研究會教育委員會、中國教育學會二五科研規劃課題“經典美文與語文課堂讀寫教學研究”課題組、“學校教育最優化變革研究”課題組權威學術指導，《課外語文》編輯部編輯出版的全國優秀教育期刊。本刊面向全國公開發行，國內統一刊號：CN21-1479/G，國際標準刊號：ISSN1672-0490。郵發代號：8-35。
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語文論壇、教學隨筆、教材教法、課改研究、教案選粹、閱讀與作文、命題與解題、漢語研究、文藝評論、德育與黨建、治校方略、素質教育、名校巡禮、語林學人
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4.本刊為加強學風建設，維護學術尊嚴，借助“社科期刊學術不端文獻檢測系統”對所有文稿進行檢測，遏制學術不端行為。
步驟/方法
論文研究的目的和意義
論文研究的目的：是指論文需要解決什么樣的問題，這些問題解決后帶來的成果是什么。理解了這個就能把我研究的方向，而不用做無謂的寫作。
論文研究的意義：分為理論指導意義和實踐指導意義。理論指導意義是對以往研究的拓展和深入，實踐研究意義是對當前工作開展的指導作用。
國內外文獻綜述
文獻綜述主要是簡要介紹別人已有的研究成果，并作出合理的評價。主要技巧有：
技巧一：瞄準主流。
主流文獻，如該領域的核心期刊、經典著作、專職部門的研究報告、重要化合物的觀點和論述等，是做文獻綜述的“必修課”。而多數大眾媒體上的相關報道或言論，雖然多少有點價值，但時間精力所限，可以從簡。怎樣摸清該領域的主流呢?建議從以下幾條途徑入手：一是圖書館的中外學術期刊，找到一兩篇“經典”的文章后“順藤摸瓜”，留意它們的參考文獻。質量較高的學術文章，通常是不會忽略該領域的主流、經典文獻的。二是利用學校圖書館的“中國期刊網”、“外文期刊數據庫檢索”和外文過刊閱覽室，能夠查到一些較為早期的經典文獻。三是國家圖書館，有些上世紀七八十年代甚至更早出版的社科圖書，學校圖書館往往沒有收藏，但是國圖卻是一本不少(國內出版的所有圖書都要送繳國家圖書館)，不僅如此，國圖還收藏了很多研究中國政治和政府的外文書籍，從互聯網上可以輕松查詢到。
技巧二：隨時整理，如對文獻進行分類，記錄文獻信息和藏書地點。
做博士論文的時間很長，有的文獻看過了當時不一定有用，事后想起來卻找不著了，所以有時記錄是很有必要的。羅仆人就積累有一份研究中國政策過程的書單，還特別記錄了圖書分類號碼和藏書地點。同時，對于特別重要的文獻，不妨做一個讀書筆記，摘錄其中的重要觀點和論述。這樣一步一個腳印，到真正開始寫論文時就積累了大量“干貨”，可以隨時享用。 技巧三：要按照問題來組織文獻綜述。看過一些文獻以后，我們有很強烈的愿望要把自己看到的東西都陳述出來，像“竹筒倒豆子”一樣，洋洋灑灑，蔚為壯觀。仿佛一定要向讀者證明自己勞苦功高。我寫過十多萬字的文獻綜述，后來發覺真正有意義的不過數千字。文獻綜述就像是在文獻的叢林中開辟道路，這條道路本來就是要指向我們所要解決的問題，當然是直線距離最短、最省事，但是一路上風景頗多，迷戀風景的人便往往繞行于迤邐的叢林中，反面“亂花漸欲迷人眼”，“曲徑通幽”不知所終了。因此，在做文獻綜述時，頭腦時刻要清醒：我要解決什么問題，人家是怎么解決問題的，說的有沒有道理，就行了。
研究的主要內容
提出自己的研究方向和觀點。具體的研究方向中要提出有創新價值的觀點。并且，初步提出整個論文的寫作大綱或內容結構。由此更能理解“論文擬研究解決的問題”不同于論文主要內容，而是論文的目的與核心。
論文采用的關鍵技術路線
關鍵技術路線是論文研究的方法。一般有文獻綜述法，調研法，實證法等。具體的內容需要你按照研究內容而定。
參考文獻
論文寫作前需要閱讀大量的參考文獻，在第二步的文獻綜述里，也會涉及到參考文獻的引用。在次列出所有的參考文獻，按照特定的格式整理。
整理開題報告的格式
開題報告有特殊的格式要求。舉例說明：
一、研究的目的及其意義
二、研究的主要內容
1、 2、 3、 4、 5、
三、研究的主要方法和手段
1、2、3、4、
四、參考文獻
[1]、[2]、[3]、[4]
注意事項
開題報告的寫作一定要結合論文的具體研究來寫，不能太偏理論化，要把論文擬采用的方法具體到點上去。
開題報告不是前人研究成果的堆砌羅列，簡要介紹別人的研究成果，重點突出論文的創新點
畢業論文開題報告范文
學生姓名： 學 號：
院 (系)： 中文系
專 業 漢語言文學專業
題 目： 解析張愛玲小說的恐怖電影式鏡頭
指導教師：
20xx年xx月xx日
開題報告填寫要求
1.開題報告作為畢業論文(設計)答辯委員會對學生答辯資格審查的依據材料之1。此報告應在指導教師指導下，由學生在畢業論文(設計)工作前期內完成，經指導教師簽署意見及院、系審查后生效;
2.開題報告內容必須用黑墨水筆工整書寫或按教務處統1設計的電子文檔標準格式(可從教務處網址上下載)打印，不能打印在其它紙上后剪貼，完成后應及時交給指導教師簽署意見;
3.有關年月日等日期的填寫，1律用阿拉伯數字書寫。如“xxx年4月26日”或“xxx-04-26”。
4、畢業論文參考文獻的引注標準要參照《韓山師范學院本科生畢業論文撰寫標準》(韓教字[xxx]53號)執行
畢業論文(設計)開題報告
1.本課題的目的及研究意義
研究目的：
張愛玲與電影有過長期親密的接觸，在小說寫作中創造性地化用了電影化技巧，使她的文字組合帶有豐富的視像性和表現力。文本以恐怖電影的表現手法為切入口，對張愛玲中短篇小說出現的恐怖電影式鏡頭進行解析。試圖更近距離地感受張愛玲藝術感覺的細微獨特之處，并且在此基礎上揭示張愛玲小說所蘊涵的悲劇感和死亡意識。
研究意義：
本文通過對張愛玲中短篇小說出現的恐怖電影式鏡頭進行解析，試圖在體會張愛玲語言的“現代性”的基礎上，嘗試性地提出1種獨特的審美方式，從不同的視角解讀張愛玲小說的表現手法。
2.本課題的國內外的研究現狀
國內研究現狀：
國內對張愛玲小說的電影化表現手法的研究主要從小說的電影畫面感、電影造型、電影化技巧等角度切入，考察了張愛玲作品對電影藝術手法的借鑒技巧：
(1)研究張愛玲小說的電影畫面感：《猶在鏡中——論張愛玲小說的電影感》(何蓓)等;
(2)研究張愛玲小說的電影造型:《論張愛玲小說的電影化造型 》(何文茜)等;
(3)研究張愛玲小說的電影化技巧：《張愛玲小說的電影化技巧》(何文茜);《張愛玲小說的電影化傾向》(申載春);《論張愛玲小說的電影手法》(張江元);《張愛玲小說對電影手法的借鑒》(屈雅紅)等;
(4)研究張愛玲小說的死亡意識：李祥偉《論張愛玲小說中的死亡意識》等
國外研究現狀：
海外研究對張愛玲的研究可以分為兩個階段“第1階段1957-1984年夏志清，唐文標等人對她作品的介紹與評述”“第2階段1985年至今，輻射面波及北美等地的華文文學的影響研究分析和評價”。1995年9月后，她在美國辭世后，海外學者多運用西方現代文藝理論來剖析。
3.本課題的研究內容和方法
研究內容：
張愛玲的小說映照了1個陰陽不分、鬼氣森森的世界，恐怖鏡頭繁復繽紛，在她的作品里以人擬鬼，她筆下的人物均飄蕩在凄冷荒涼的宿命軌道上。本文嘗試根據恐怖電影的表現手法，從場景造型、人物造型、以及道具造型等角度入手，對張愛玲小說中出現的恐怖鏡頭進行研究、闡釋。更近距離地感受張愛玲藝術感覺的細微獨特之處，并且在此基礎上揭示張愛玲小說所蘊涵的悲劇感和死亡意識。
研究方法：
本文采用比較研究的方法，根據恐怖電影的表現手法，在學術界既有研究資料的基礎上，從張愛玲小說、相關的研究書籍及其評論等出發，分析整理資料，從場景造型、人物造型、以及道具造型等角度入手，對張愛玲小說當中出現的恐怖鏡頭進行研究、闡釋。
4.本課題的實行方案、進度及預期效果
方案、進度：
xxx年11月—xxx年2月初：收集資料。重讀作品，確定論文題目，查閱相關資料。
xxx年2月—xxx年3月中旬：在老師的指導下，擬定寫作提綱和開題報告。
xxx年3月—xxx年4月：論文修改。聽取老師意見，撰寫論文初稿，并交指導老師評審。
xxx年4月——：定稿。
預期效果：
本文結合恐怖電影的表現手法，通過分析、比較、歸納等方法對張愛玲小說中出現的恐怖鏡頭進行闡釋，嘗試更近距離地感受張愛玲藝術感覺的細微獨特之處，并且在此基礎上揭示張愛玲小說所蘊涵的悲劇感和死亡意識。
5.已查閱參考文獻：
書籍：
1、張愛玲，《張愛玲全集》【M】。新疆：新疆人民出版社，xxx年6月第1版。
2、金宏達，《華麗影沉》【C】。北京：文化藝術出版社，20xx年1月第1版。
3、張新穎，《20世紀上半期中國文學的現代意識》【M】。北京：3聯書店，20xx年12月第1版。
4、宋家宏，《走進荒涼——張愛玲的精神家園》【M】。廣州：花城出版社，20xx年10月第1版。
5、李稚田，《第3類時空》【M】。北京：中國紡織出版社，20xx年1月第1版。
6、吳戰壘，《電影欣賞》【M】。浙江：浙江大學出版社，1987年6月第1版。
7、陳衛平，《影視藝術鑒賞與評論》【M】。北京：高等教育出版社，1994年6月第1版。
8、聶欣如，《類型電影》【M】。上海：上海人民美術出版社，20xx年9月第1版。
學術論文:
1、何文茜《張愛玲小說的電影化技巧》，石家莊師范專科學校學報， 20xx年第5卷第4期第51頁。
2、 李祥偉《“丑”趣———論張愛玲小說中的死亡意象》，學術論壇， xxx年第6期第140頁。
3、 李祥偉《論張愛玲小說中的死亡意識》，廣州廣播電視大學報，20xx年第4期第38頁。
4、張江元《論張愛玲小說的電影手法》，涪陵師范學院學報， 第26卷第4期，第54頁。
5、屈雅紅《張愛玲小說對電影手法的借鑒》，南京理工大學學報(社會科學版)， 第16卷第6期，第33頁。
6、何文茜《論張愛玲小說的電影化造型 》，石家莊師范專科學校學報， 20xx年02期，第39頁。
7、何蓓《猶在鏡中 —論張愛玲小說的電影感》，內蒙古民族大學學報(社會科學版)， 20xx年第30卷第4期第40頁。
8、申載春《張愛玲小說的電影化傾向》，樂山師范學院學報， 20xx年第19卷第5期第12頁。
9、吳曉，封玉屏《電影與張愛玲的散文寫作》浙江社會科學報， 20xx年第1期第204頁。
網絡資料：
1、《恐怖情節心理分析》
2、《綻放在暗地里幾個唯美的驚惶意象》
3、陳文珊《女性·月亮·鬼氣——試論《聊齋志異》對張愛玲小說創作的影響》
指導教師意見
指導教師：
年 月 日
院(系)審查意見
敦煌遺書、漢晉簡牘、安陽甲骨和大內檔案被稱為上個世紀初的四大發現，由此而興起的敦煌學、簡牘學、甲骨學等三大新興學科成為世界性顯學。
從1907年斯坦因第二次中亞考察時在敦煌、酒泉漢代邊塞烽燧遺址掘獲大量漢簡以來，至今已整整100年了。100年來，全國各地發現的漢簡有70多批（次），而甘肅就有30多批（次）；全國各地共出土漢簡7萬余枚，而甘肅就有6萬余枚，占全國出土漢簡的82％左右。甘肅簡牘內涵豐富，形制多樣，涉及政治、經濟、軍事、文化、民族、外交以及社會生活的各個方面，具有極高的歷史、科學和藝術價值，不僅屬于甘肅人民，也屬于整個中華民族和全人類。
1914年，我國著名學者羅振玉和王國維在日本發表了《流沙墜簡》，成為中國簡牘學的奠基之作。居延漢簡出土后，勞干先生在抗戰時期那種艱苦的環境中先后完成了《居延漢簡考釋――釋文之部》、《居延漢簡考釋――考證之部》和《居延漢簡考釋――圖版之部》，成為居延漢簡研究的經典之作。1959年，中國社科院考古研究所整理出版了《居延漢簡甲乙編》、《武威漢簡》等，其后陳夢家先生結集出版了《居延漢簡綴述》，陳直先生結集出版了《居延漢簡研究》。甘肅省學者先后出版了《漢簡研究文集》、《秦漢簡牘論文集》、《居延漢簡通論》、《居延新簡釋粹》、《敦煌懸泉漢簡釋粹》、《甘肅考古文化叢書――簡牘》等一批有份量的學術著作，還整理出版了《居延新簡――甲渠候官》、《敦煌漢簡》、《散見漢簡合輯》等一批重要的原始資料。僅居延漢簡的研究，已有90多部專著出版、880多篇，如果把全部甘肅簡牘的研究成果加起來，論著接近200部，論文有數千篇，至于將簡牘研究成果交叉滲透到其他學科而產生的新成果就更是難以計數。
幾十年來，甘肅簡牘的保護和研究一直受到黨和政府的高度重視。早在上世紀90年代初，錢偉長、趙樸初、李鐵映、張德勤、聶大江等同志就曾對甘肅簡牘保護問題作過指示。特別是近幾年來，甘肅簡牘的保護研究，再度引起了甘肅省委、省政府的重視和社會各界的廣泛關注，國務委員陳至立同志作過重要批示，國家文物局領導曾多次來現場考察，省內文化界政協委員連續幾年提出提案。作為主管部門的甘肅省文化廳和甘肅省文物局，更是每年都將落實工作列為重要的議事日程。
2007年10月18日，甘肅簡牘保護研究中心成立揭牌。這是甘肅省文化建設史上的一件大事，也是甘肅省建設特色文化大省的一項重要舉措和全省文博事業取得的又一重要成就。甘肅簡牘的保護研究，將以此為起點，跨上新臺階，做出新成績，以嶄新的面貌為甘肅的文化建設爭得榮譽和地位。
陳定家治學最大的特點是專注現實問題，腳踏實地，不務空談。他的主要著作之研究對象，無不是中國文學現實的當務之急。譬如說他的《隱形手與無弦琴――市場語境下的藝術生產研究》（2007）以商品經濟浪潮下的文學生產為研究對象，在對大量事實的分析和研究中，與時俱進地豐富和發展了傳統“藝術生產論”學說。尤為可貴的是，該著作對20世紀80年代以來文學如何面對經濟改革大潮的沖擊等重大問題所進行的分析與反思，深入透徹，切中時弊，書中提出的許多建設性的學術觀點，不僅在當時具有重要的時代針對性，即便今天也仍然具有極為重要的啟示意義。歐陽友權在評論陳定家的專著《比特之境：網絡時代的文學生產研究》時指出：“細讀《比特之境》，給人留下的第一個深刻印象是作者‘選點持論’的眼光和以‘散點’成就‘焦點’的學術智慧”②。歐陽友權認為《比特之境》一書中研究的問題“都是網絡文學理論必須關注和解答的課題，貌似隨意的散點透視，實則是精心設計的‘焦點運思’，全書選擇的這幾個‘點’可謂‘點’到了問題的要害，觸摸到的是理論的‘筋骨’”，“把網絡時代的文學生產問題立體性推進到學術的前沿”③。縱觀近二十年來陳定家網絡文學研究的豐碩成果，筆者認為，在“散點”的廣博和“焦點”的專深之間自由往返，這不僅僅是《比特之境：網絡時代的文學生產研究》一書的研究智慧，實際上也是陳定家網絡文學研究過程中一以貫之的治學策略和寫作風格。
陳定家也曾多次論述過自己在研究過程中遇到的困擾及其采取“散”“焦”并用策略的原因與目的。他在《比特之境》一書的序言中指出：“1844年2月，馬克思在《德法年鑒》上預告說，他要以黑格爾法哲學批判的形式對法國和國家學進行批判。當其研究成果準備付印時，他發現僅僅把針對思辨的批判同針對各種材料本身的批判混合起來不甚妥當，因為這樣會使闡述受到妨礙并造成理解的困難，而且他認為自己面對的題目是如此豐富多彩，只有采取帕斯卡爾式的‘純警句體裁’才有可能將全部材料塞到一本著作里去，但這種體裁可能會造成一種任意建立體系的印象。于是他決定相繼用幾本著作分別批判法、道德、政治等等，而以一本單獨的著作作為結束，來對整體的聯系、各個部分的關系加以闡明，最后，再對這一切材料的思想加工進行批判。盡管馬克思最終未能完成這個宏大的計劃，但這樣一種思路對我們的學習和研究工作卻具有十分重要的啟示意義。早在著手撰寫‘網絡時代的文學生產與消費研究’課題報告的時候，我就已經清晰地看到自己面臨的困難和馬克思在《手稿》里所說的情況十分相似：討論的命題是‘如此豐富多彩’，以致很難把多年來比較深入研究過和即將遇到的重要問題一股腦地‘塞進同一本著作里’。隨著研究的深入，我越來越明確了這樣一種認識，即要按照專題分門別類地逐一研究某一個方面的問題，然后像馬克思說的那樣‘對整體的聯系、各個部分的關系加以闡明’，只有如此，才能將自己對研究對象的心得和想法盡可能全面而準確地表達出來。”④
一、“比特之境”：網絡文學生產論
陳定家在《比特之境：網絡時代的文學生產研究》前言中曾提到，從1998年《電腦藝術的興起和古典藝術的終結》發表算起，其近10年的主要學術興趣和精力都集中在網絡文化與藝術生產研究方面，并于2004年開始主持中國社科院重大課題“網絡時代的文學生產與消費研究”。2011年9月，《比特之境》在中國社會科學出版社出版。其實，早在2007年，陳定家博士學位論文《隱形手與無弦琴：論市場語境下的藝術生產》已出版。該著作在掌握大量第一手材料的基礎上，細致而深入地探討了市場語境下藝術生產所面臨的諸多問題，針對如藝術生產與一般生產的共同規律和特殊規律、市場經濟沖擊下作家地位的變化、作家文化價值觀念的變化、藝術雅俗的分化與融合、藝術如何順應市場經濟體制的需要走向市場，又適應文藝自身的發展規律超越市場等方面做了精彩論述，是對新時期以來藝術生產問題的一次詩學式總結，為解決市場語境下藝術生產中的種種問題提供了堅實的理論基礎。
而后，陳定家在《隱形手與無弦琴――市場語境下的藝術生產研究》一書的基礎上，更加清晰地意R到傳統文學在數字化語境下生存所遭遇的本質性的變化，并逐漸將研究重點自傳統文學生產過渡到網絡文學生產這一論題上。《比特之境：網絡時代的文學生產研究》一書立足于網絡時代文學生產與消費的現狀與動態，介紹網絡時代文學生產與消費的技術文化背景，主要包括網絡時代的媒介變遷、“后信息時代”的文學生存狀況、互聯網與文學藝術的革新等問題；討論文學生產的網絡化問題，重點討論了“文本”與“超文本”、“超文本”的發展歷程、“寫讀者”與互動性、“超文本”的局限與陷阱等問題；以博客寫作與文學關系作為研究個案，分析包括博客寫作的基本特征、中國博客的發展與趨勢、“博客文學現象批判”等在內的現實問題，考察網絡時代“博客崛起”與網絡文學生產所發生的一些重要變化；關注文學消費方式的革命，主要涉及文學的影視化、文學的數字化閱讀等問題，并以“手機小說”為例，對文學消費的新動向和發展趨勢進行了深入研究；探討數字化語境中的文學經典，包括市場化背景下的文學經典、作為文化資源的文學經典、經典數字化與新媒介詩學等內容，還具體討論了網絡“惡搞”“百家講壇”“虛擬圖書館”等大眾廣泛關注的文化現象對文學的意義及其對文學生產與消費的影響。
在網絡文學生產論的研究過程中，陳定家腳踏實地全身心地投入調查研究工作中去，從自己研習多年的藝術生產原理出發，對網絡時代的文學生產，特別是網絡文學生產狀況進行全面而系統的學理化描述與清算。《比特之境》一書中，陳定家在廣泛吸收當代文論與美學研究前沿成果的基礎上，從現代思維方式與科學研究方法的關系入手，對數字文化與網絡文學的前沿命題――“虛擬現實”的文學意義進行“比特詩學”的深度探訪，對文學虛構與網絡虛擬之間的必然聯系和本質區別等一系列問題，進行深入細致的研究與探索，將傳統文論中的形象思維、靈感、共鳴等經典文論觀念，與網絡時代的人工智能、計算主義、軟件寫作等所謂“靈境詩學”進行跨學科比較研究。從文學發展論的視角，對網絡文學的來龍去脈，如起源與現狀、特征與癥候、生存困境與發展態勢等問題作出歷時性梳理，以邏輯與歷史相結合的方法，對網絡文學十幾年的風風雨雨冷靜地回顧與總結，特別是對文學的圖像化、網絡化、影視化、游戲化等具有時代特點的文學數字化生存現象進行研究與總結。從審美價值論的視角，對網絡文學的生存與發展態勢以及其在整個審美文化領域中的作用與地位進行全方位的、整體性的價值評估，從哲學與美學的高度，對文學的數字化和網絡化轉型及其相關后果總結規律。
二、“文本之舞”：網絡文學文本論
陳定家網絡文學研究中“選點持論”的學術智慧遠非筆者的一己之見。王澤慶在《從看網絡文學理論研究》一文中也提到，“難能可貴的是，陳定家能夠對其中的個別問題進行深入探討。他的《比特之境：網絡時代的文學生產研究》研究的是網絡文學生產問題，他的新作《文之舞》則集中探討了網絡文學的文本問題。作者沒有面面俱到地論述網絡文學，而是從網絡文學的生產研究轉向文本研究，涉及的都是網絡文學研究中一些較中觀或微觀的問題。⑤
2014年，《文之舞――網絡文學與互文性研究》由社會科學文獻出版社出版，如王澤慶所說，這是一部集中探討了網絡文學文本問題的專著。“文之舞”三個字生動形象，充滿詩意。面對電腦熒幕上下翻飛的文本，這個超言絕象的“舞”字，堪稱畫龍點睛之筆，足以抓住超文本和互文性的基本特征來描述讀屏時代的文學特性，形神兼備。從讀書到讀屏的轉化，是網絡時代文學閱讀最重要的特征之一。文學作品從白紙黑字的信息化石，變成了繪聲繪色的表意精靈，文本的這種格拉忒亞式的覺醒，找不出比“文之舞”更準確、更生動的意象來描述當代文學網絡化轉向所給予的最直觀感悟。作者選取《文之舞》為書名，隱含著對給自己互文性研究提供了許多重要的啟示和借鑒的互文性理論大師們，如羅蘭?巴特（《文之悅》作者）的致敬之意，而且也在一定程度上表明自己對網絡戲仿風習的認同。“舞”不僅是既原始又現代的信息交流方式，同時也是我們所能想象得到的形式最直觀、內涵最豐富的表意方式，尤其是以網絡為背景的“文之舞”，既能不斷開拓現代技術隱含的審美場域，又能充分激發人類與生俱來的視聽潛能。從這個意義上講，“文之舞”是一個跨越超文本技術與互文性理論的綜合性概念，既不缺乏互文性所負載的厚重人文底蘊，又擁有超文本所隱含的高新技術理性；同時，它還是一個富有象征意義的麥克盧漢式的新媒介概念。
傳統文學研究中的中西、古今、詩思、技藝等矛盾問題，在網絡文學研究中都不同程度地存在著，甚至表現得更為尖銳。但如何處理好中與西的融合、古與今的轉化、詩與思的互補、技與藝的博弈等問題，顯然需要從學理上理清思路，需要求真務實地開辟出適應網絡文學發展要求的治學路徑。此外，網絡文學與傳統文學最大的不同是基于載體變化造成的“文本轉向”，在傳統文學的線性文本向網絡文學超文本的轉化過程中，有許多值得密切關注的學理問題被我們忽略了。對“超文本”這個從數字技術領域引入的新概念，除了一本孤峰峭拔的《超文本詩學》以外，文論界的相關研究還明顯缺乏應有的人文燭照和審美關懷，更少見到中西貫通、文理兼容的詩學化深度闡釋。《文之舞――網絡文學與互文性研究》重點討論超文本和互文性問題，彌補了文論界對這個問題的關注遠遠不夠的缺憾。
從文論視角而言，如果f“超文本”研究是理解網絡文學的關鍵詞，那么互文性作為體現超文本本質特征的核心要素，可以說是研究網絡文學的關鍵詞中的關鍵詞。《文之舞――網絡文學與互文性研究》中提出，超文本作為網絡世界最為流行的表意媒介，它以“比特”之名喚醒了沉睡于傳統文本的“互文性”――即喚醒了書面文學的開放性、自主性、互動性等潛在活力與靈性。它以去中心和不確定的非線性“在線寫讀”方式解構傳統、顛覆本質，在與后現代主義的相互唱和中，改變了文學的生存環境和存在方式。在“如我們所想”的賽伯空間里，網絡文學所演繹的“文之舞”――即“話語狂歡之境”交織著欣喜與隱憂：它精彩紛呈、前景無限卻又充滿陷阱與危機。超文本的崛起和互文性的覺醒不僅是當代文學世紀大轉折的根本性標志，而且也是理解網絡文學的媒介化、圖像化、游戲化、快餐化、肉身化、博客化等時代大趨勢的核心內容與邏輯前提。更重要的是，超文本與互文性理論正在悄然改寫我們關于文學與審美的思維方式和價值標準。
《文之舞――網絡文學與互文性研究》中的“文之舞”更準確地說是“屏文之舞”，可以概括為互文性理論支撐下超文本的系統關聯與普遍貫通。這些文字，仍然是以傳統文論的基本概念描述和反思網絡文學文本的產物。《文之舞――網絡文學與互文性研究》從“互文性理論”的視角對網絡時代的傳統的“文學經典”和時尚的“身體寫作”進行了新的闡釋和批評，并結合西方現代與后現代主義理論，對讀圖時代文學從“互文性”快速走向“互視性”，進而走向“互介性”的大趨勢進行了研究與探討，提出了與傳統文論不盡相同的心得與見解。
