時間：2023-04-03 09:56:40
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新版《上市公司章程指引》于3月上旬由中國證監(jiān)會推出,上證所并于3月24日了有關(guān)修改公司章程的通知。這與管理層提高上市公司治理水平是一脈相承的。從目前的情況來看,管理層的意圖迅速得到貫徹,上市公司紛紛表示將修改公司章程。
《上市公司章程指引(2006年修訂)》是中國證監(jiān)會為促進上市公司規(guī)范運作,根據(jù)修訂后的《公司法》、《證券法》兩法及有關(guān)文件而制定的。
分析人士指出,新版《章程指引》開出的關(guān)聯(lián)股東回避表決、防止內(nèi)部人控制、聘用會計師事務所須由股東大會決定等藥方,對封堵造假源頭、保證上市公司健康有重要意義。目前,這一具有重要意義的事項正在指導上市公司進行相應調(diào)整,近日上市公司有關(guān)股東大會的幾類公告就透露了這一趨勢。而上市公司對修改章程的方式也各有不同。
一是在即將召開的股東大會上增加臨時議案。這是上市公司不改變原定日期與大致的安排,進行修改公司章程的討論。今日,山鷹紙業(yè)及科大創(chuàng)新兩家公司就表示,控股股東已向?qū)⒂?月初召開的年度股東大會增補提案,提案內(nèi)容涉及公司章程修改、公司董、監(jiān)事會議事規(guī)則修改等。
二是將股東大會延期召開。以今日G中青旅為例,G中青旅表示,公司2005年年度股東大會原定于2006年4月10日召開,但根據(jù)上證所有關(guān)通知要求,公司章程及股東大會議事規(guī)則等治理規(guī)則需要修改,而此次章程修改將是一次系統(tǒng)性全面修訂,工作量較大,因此董事會決定年度股東大會延期10天召開。
第三種現(xiàn)象比較有意思,那就是在股東大會上對原有的章程修改議案作出棄權(quán)處理。
由于畢業(yè)生人數(shù)的不斷增長，2015年的應屆畢業(yè)生就業(yè)形勢不容樂觀，這種形勢在未來幾年內(nèi)仍難見好轉(zhuǎn)。因此，高職生要想在激烈的就業(yè)競爭中擁有更強的競爭力，就必須了解用人單位需求，正視自身問題，做好充足準備，不斷強化自己的職業(yè)素養(yǎng)，提高就業(yè)能力，成為職業(yè)化人才。
目前，用人單位的選才觀念已經(jīng)發(fā)生變化：由重視學歷文憑向重視綜合素質(zhì)轉(zhuǎn)移；由重視專業(yè)背景向重視思想道德轉(zhuǎn)移；由重視學習成績向重視實踐、創(chuàng)新能力轉(zhuǎn)移。同時，求職者的心理因素也更加受到用人單位的重視。
高職生在擇業(yè)時面臨的主要問題
第一，觀念未能更新，期望值居高不下，擇業(yè)過于挑剔。由于就業(yè)觀念陳舊，部分畢業(yè)生留戀機關(guān)、大型國企、事業(yè)單位，而這些單位招收的人數(shù)卻在不斷減少。同時, 很多畢業(yè)生想留在大城市，看不上艱苦偏遠的小地方。“圍城”效應造成了北上廣與二線城市的“就業(yè)難”現(xiàn)象。
第二，接收就業(yè)信息不及時，缺少有效性。當前，很多高職畢業(yè)生對國家政策、學校的信息、用人單位需求等缺乏了解，這成為阻礙他們成功擇業(yè)的重要因素之一。
第三，綜合素質(zhì)及能力不能達到用人單位要求。我國的高等職業(yè)教育屬于新生事物,仍處于發(fā)展時期，人們對其辦學質(zhì)量尤為看重。辦學質(zhì)量即其培養(yǎng)出的學生的綜合素質(zhì)、能力水平的高低，以及學生是否具有自己的特色。然而，很多高職院校降低辦學質(zhì)量要求，脫離實際，只教授書本知識或單一學科知識，使培養(yǎng)的人才失去特色，造成高職畢業(yè)生缺乏競爭力。
第四，過分強調(diào)自身價值而忽視社會需要，就業(yè)心態(tài)和擇業(yè)觀念不健康。很多家長不認可技術(shù)工種等工作累、工資低的工作，畢業(yè)生心浮氣躁、眼高手低、相互攀比的現(xiàn)象比較普遍。很多高職畢業(yè)生看著碗里的，想著鍋里的，從而難以真正就業(yè)。
高職生就業(yè)前應做好的準備
1.思想準備——加強品德修養(yǎng)，樹立高尚的職業(yè)道德
調(diào)查和實踐證明，品德修養(yǎng)和職業(yè)道德水平的高低關(guān)系到高職學生能否順利就業(yè)。因此，高職生應該從自身發(fā)展、社會發(fā)展的需要出發(fā)，做好這方面的思想準備。
首先，要培養(yǎng)高職生忠于職守、愛崗敬業(yè)的精神，樹立責任意識。愛崗就是熱愛本職工作，敬業(yè)就是要用恭敬的態(tài)度對待自己的工作，愛崗敬業(yè)是最基本的職業(yè)道德規(guī)范。忠于職守是對人們工作態(tài)度的一種普遍要求。有敬業(yè)精神的人應當是有責任心的人，他們只求順利完成工作，對金錢和名利無欲無求。
其次，高職生要誠實守信、表里如一。誠實守信、表里如一不僅是一個人為人處事的基本準則，更是大學生順利就業(yè)的基礎(chǔ)，是從業(yè)人員應遵守的最基本的職業(yè)道德。
最后，高職生要具有奉獻精神，樂于服務社會。高職生要自覺承擔起自己的社會責任和歷史使命，熱心為社會服務，積極為人民造福，為社會做出自己的貢獻。只有從小事做起，甘于吃苦，具備吃苦耐勞的精神，高職生才能盡快適應工作。
2.觀念準備——調(diào)整擇業(yè)期望值，樹立正確的擇業(yè)價值觀
高職生要轉(zhuǎn)變觀念，遵循成才規(guī)律，先從小事、平凡事做起，做到“先就業(yè)，再擇業(yè)”。只有先有了工作，才能談?chuàng)駱I(yè)、談發(fā)展。因此，高職生應把“我想干什么”的思想轉(zhuǎn)變到“我能干什么”的現(xiàn)實定位中，切忌這山望著那山高，在應聘時挑三揀四。另外，高職生要轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念，適應市場對勞動力的需求，對崗位的期望值做出適當調(diào)整，找到切合實際的就業(yè)目標和心理預期。
3.能力準備——加強培養(yǎng)用人單位重視的幾種職業(yè)能力
高職生職業(yè)發(fā)展能力的提高絕非易事，它貫穿于整個職業(yè)生涯。因此，從設(shè)計職業(yè)生涯規(guī)劃時開始，高職生就應該注重自己的就業(yè)能力、職業(yè)能力的培養(yǎng)和提高。高職生要充分利用學校的實訓基地和實習單位的實踐場所，提高實踐能力；并且要發(fā)揚自身優(yōu)勢，彌補自身不足，主動提高自己的綜合素質(zhì)，從而提高就業(yè)競爭力。最受企業(yè)認可的幾種職業(yè)能力包括動手實踐能力、交際能力、學習能力、團隊協(xié)作能力、創(chuàng)新能力等。
4.心理準備——提高心理素質(zhì)，保持良好的心態(tài)
第一，要有積極向上的心態(tài)。高職畢業(yè)生要經(jīng)常保持熱情自信、積極向上的精神狀態(tài)，強化競爭意識，只有這樣，才能迎接大學生就業(yè)市場的挑戰(zhàn)。第二，要排除不良情緒的干擾。高職畢業(yè)生要學會控制情緒，降低負面情緒對自己的干擾。良好的心態(tài)對工作任務的順利完成有很大幫助。第三，要盡快融入社會。高職生要完善自身的性格，積極參加集體活動，盡快適應社會人的角色。第四，要增強自信心。自信心是高職生非常重要的心理素質(zhì)。有自信的人才能不斷努力，一步步邁向?qū)儆谧约旱某晒δ繕恕?/p>
5.信息準備——及時、有效獲得就業(yè)信息
高職畢業(yè)生要做到目光長遠、思維敏捷，要能夠抓住機遇，提高行動力，及時、有針對性地接收就業(yè)信息，爭取盡快成功就業(yè)。高職畢業(yè)生獲得就業(yè)信息的渠道主要有以下幾個方面：學校就業(yè)指導中心或負責相關(guān)工作的職能處室、畢業(yè)生就業(yè)市場、畢業(yè)生就業(yè)網(wǎng)站、社會傳播媒介，如廣播和電視以及主管畢業(yè)生就業(yè)工作的部門創(chuàng)辦的相關(guān)報刊等以及各類社會實踐活動、家長、親朋好友和其他熟人告知等。
論文摘要:通過考察學習幾個院校城市規(guī)劃專業(yè)的建設(shè)情況，結(jié)合校本實際認為:城市規(guī)劃專業(yè)必須抓住設(shè)計主線，充分利用農(nóng)林特色，兼顧城市宏觀規(guī)劃，加強課程體系的調(diào)整和優(yōu)化，力求更能體現(xiàn)人才培養(yǎng)的要求。
隨著國民經(jīng)濟的迅猛發(fā)展，我國已進入了城市化大發(fā)展時期，相應地城市規(guī)劃學科也步入了一個新的發(fā)展階段。目前，全國各地先后有100多所高校開設(shè)了城市規(guī)劃專業(yè)，其中有以工科建筑學為依托發(fā)展起來的，也有以農(nóng)林專業(yè)為特色發(fā)展而來的，有資料顯示，我國的城市規(guī)劃專業(yè)依其學科背景大致可分為4類:一是建筑類，約占65%;二是工程類，如測量、環(huán)境等，約占15%;三是理學類，以地理學科為基礎(chǔ)，約占15%;四是林學類，約占5%。[1]近日，我們走訪了北京林業(yè)大學、中國農(nóng)業(yè)大學、北京建筑工程學院、北京工業(yè)大學和清華大學。在這幾所學校中，既有農(nóng)林占優(yōu)勢的院校如北京林業(yè)大學、中國農(nóng)業(yè)大學，也有建筑起家的北京建筑工程學院、北京工業(yè)大學和清華大學。通過走訪與學習，對本校城市規(guī)劃專業(yè)的建設(shè)提出了一系列思考。
一、國內(nèi)各高校城市規(guī)劃專業(yè)的建設(shè)情況
(一)農(nóng)林院校中的城市規(guī)劃專業(yè)
國內(nèi)依托農(nóng)林優(yōu)勢而建的城市規(guī)劃專業(yè)大多走風景園林方向，風景園林要求學生要了解城市規(guī)劃設(shè)計的原理及方法，了解中外風景園林的發(fā)展趨勢，重點掌握自然環(huán)境的保護，利用和開發(fā)人工生態(tài)環(huán)境的理論和方法，能勝任城市開放空間，各類園林綠地、風景名勝區(qū)、風景園林建筑等方面的規(guī)劃設(shè)計和研究工作。主要專業(yè)課程包括城市規(guī)劃原理、城市生態(tài)學、城市景觀規(guī)劃設(shè)計、城市綠地系統(tǒng)規(guī)劃、風景名勝區(qū)規(guī)劃、風景園林設(shè)計、風景園林建筑設(shè)計、觀賞植物學、建筑結(jié)構(gòu)與構(gòu)造、風景園林藝術(shù)、風景園林工程等。畢業(yè)生可在城市建設(shè)部門、城市規(guī)劃部門、園林部門、科研機構(gòu)、大專院校等從事城市規(guī)劃、城市景觀設(shè)計、風景園林規(guī)劃。從其主要課程和培養(yǎng)目標來看，既要求學生能夠從大的方面——景觀生態(tài)角度進行城市規(guī)劃，也要求學生能夠進行詳細設(shè)計方面的植物配置，可以說充分利用了園林、園藝和城市規(guī)劃的優(yōu)勢。這一點和我們園林學院的目標相一致，因為我們也是致力于充分利用河南科技學院農(nóng)林的優(yōu)勢，今后走風景園林這個方向。
1.北京林業(yè)大學
北京林業(yè)大學的城市規(guī)劃專業(yè)屬于園林學院，是該學院五個專業(yè)之一，主要培養(yǎng)從事城市規(guī)劃設(shè)計、風景區(qū)、森林公園、旅游區(qū)及城市各類綠地規(guī)劃設(shè)計的高級工程技術(shù)人才，我院培養(yǎng)方向與其十分接近。在北京林業(yè)大學的五個現(xiàn)有專業(yè)(即風景園林專業(yè)、城市規(guī)劃專業(yè)、園林專業(yè)、園藝專業(yè)、旅游管理專業(yè))中，園林、園藝和旅游管理專業(yè)授予農(nóng)學學位，而城市規(guī)劃和風景園林專業(yè)均授予工學學位。北京林業(yè)大學城市規(guī)劃專業(yè)負責人介紹，辦真正的城市規(guī)劃應注重區(qū)域經(jīng)濟、交通規(guī)劃、市政、園林等，計劃加強在建筑設(shè)計、城市設(shè)計、城市道路與交通、城市市政工程規(guī)劃方面的力量和師資。今后要辦成既有農(nóng)林特色的風景園林專業(yè)，也要逐步向真正工科專業(yè)靠近的城市規(guī)劃專業(yè)。
2.中國農(nóng)業(yè)大學
中國農(nóng)業(yè)大學的做法對我們來說也有很大的啟示。中國農(nóng)業(yè)大學本身在林學院沒有城市規(guī)劃本科專業(yè)，只有碩士點是園林植物觀賞園藝方向。但是中國農(nóng)業(yè)大學因為其自身的農(nóng)林優(yōu)勢，本著“規(guī)劃的基礎(chǔ)是生態(tài)，設(shè)計的基礎(chǔ)是歷史”的理念，他們明確提出了自己的規(guī)劃著重是考慮生態(tài)化。而城市生態(tài)學包括的內(nèi)容有很多，如農(nóng)田生態(tài)學、環(huán)境生態(tài)學等。當然這一點，現(xiàn)在也切合國家重視環(huán)境生態(tài)的的實際。目前國內(nèi)很多高校也著重致力于這方面的研究，如在清華，生態(tài)規(guī)劃和水系規(guī)劃也開始被重視起來。因為現(xiàn)在很多高校城市規(guī)劃專業(yè)的學生在開了植物學以后，仍然在規(guī)劃設(shè)計階段不懂得植物的配置，并且在這些高校中還不乏有農(nóng)林特色的院校。所以說應該加強學生在植物和生態(tài)方面的訓練和思維，將此思想引入風景區(qū)規(guī)劃、區(qū)域規(guī)劃、城市綠地系統(tǒng)規(guī)劃中，讓學生知道好的生態(tài)要保護，不好的環(huán)境我們要恢復，以此達到指導設(shè)計的目的。
(二)工科建筑院校中的城市規(guī)劃專業(yè)
工科建筑特色的院校，其城市規(guī)劃專業(yè)的課程和建筑學課程有很大的相通性，其主干學科是建筑學，主干課程中除了公共課程以外，在專業(yè)基礎(chǔ)課中就開設(shè)很多門類的不同課程，如設(shè)計基礎(chǔ)課群像畫法幾何、陰影透視、工程制圖、設(shè)計初步、圖示思考與表達、美術(shù)等，重點培養(yǎng)學生的手繪能力;另外開設(shè)專業(yè)基礎(chǔ)課群像建筑設(shè)計及原理、城市規(guī)劃設(shè)計及原理、規(guī)劃師業(yè)務基礎(chǔ)、城市交通工程、城市市政工程、區(qū)域經(jīng)濟與區(qū)域規(guī)劃，重點培養(yǎng)學生方案設(shè)計的能力;最后還在此基礎(chǔ)上加上專業(yè)史論群像城市規(guī)劃概論、中外城市建設(shè)史等，以豐富學生的文化和創(chuàng)作內(nèi)涵。
1.北京建筑工程學院
北京建筑工程學院現(xiàn)設(shè)有建筑學、城市規(guī)劃和工業(yè)設(shè)計三個本科專業(yè)，前兩個專業(yè)的學制五年，最后一個專業(yè)的學制四年。建筑與城市規(guī)劃學院現(xiàn)具有建筑學一級學科碩士學位授予權(quán)，下設(shè)四個二級學科建筑歷史與理論建筑設(shè)計及其理論建筑技術(shù)科學、城市規(guī)劃與設(shè)計碩士學位授予權(quán);并具有建筑與土木工程門類工程碩士學位授予權(quán)。因為是以建筑為特色的院校，除了基礎(chǔ)課程的開設(shè)，在貫徹理論和實踐的原則下，相關(guān)院系還開設(shè)很多的實習和實踐課程，如美術(shù)實習、園林植物實習、城市交通工程實習、城市認識實習、城市市政工程實習、城市規(guī)劃設(shè)計實習等。所有這些都是對理論課程的良好的補充和完善，實踐完成后要求學生提交相應的設(shè)計作品，從而使學生盡快及早進入設(shè)計創(chuàng)作中來，而不是統(tǒng)統(tǒng)把設(shè)計集中到畢業(yè)設(shè)計階段。
2.清華大學
目前，清華大學設(shè)有建筑系、城市規(guī)劃系、景觀學系和建筑技術(shù)科學系;還有建筑設(shè)計研究所、建筑歷史與文物建筑保護研究所、住宅與社區(qū)研究所、美術(shù)研究所、景觀園林研究所、資源保護與風景旅游研究所、建筑與技術(shù)研究所和建筑環(huán)境與設(shè)備工程研究所等8個研究所。此外，跨院系成立的科研綜合體清華大學建筑與城市研究所、清華大學人居環(huán)境研究中心和清華大學建筑節(jié)能研究中心依托在建筑學院。從其專業(yè)特色和研究方向來看，清華大學的城市規(guī)劃專業(yè)顯然是依托了其建筑學專業(yè)，相關(guān)設(shè)計模型作業(yè)也可以看出他們注重培養(yǎng)的是學生的空間構(gòu)思能力。
這幾所以建筑為主的學校里，一個共同點是都注重學生的基礎(chǔ)課訓練。在設(shè)計初步階段，都分別有學生開始接觸設(shè)計，并且做一些相關(guān)的模型。特別是清華大學，學生作業(yè)分為大一階段、大二階段，并且全是計算機繪圖，可見學生的設(shè)計是從開始就逐步滲透而不是大三才全面展開。當然傳統(tǒng)的以工科建筑學專業(yè)為主的院校均有一個共性，其學科基礎(chǔ)架構(gòu)在建筑學的基礎(chǔ)上，這一類院校的學生雖然設(shè)計思維能力強，擅長城市空間形態(tài)的規(guī)劃設(shè)計，但不足之處是對社會經(jīng)濟等宏觀城市問題分析訓練少，對專門的規(guī)劃技術(shù)掌握不夠。[2]
二、完善我校城市規(guī)劃專業(yè)課程體系的幾點建議
(一)專業(yè)特色的確定
1.抓設(shè)計主線
作為一個省屬高校來講，最主要的問題是要考慮學生以后的就業(yè)問題。針對我們現(xiàn)有的師資和專業(yè)情況，我院城市規(guī)劃建設(shè)應該針對學生今后的就業(yè)，抓住設(shè)計的主線。因為大的規(guī)劃雖然學生可以做，但是政策性法律性太強，政府的指令性迫使我們的學生不能做而一些詳細的設(shè)計如現(xiàn)在就有新鄉(xiāng)市區(qū)周邊的縣市做一些新農(nóng)村規(guī)劃、小學校改造等等，這一類的需求也非常大。但是學生的基本功如果不扎實的話，就連這些小的設(shè)計也無法勝任。所以我們必須抓住設(shè)計的主線，訓練學生的實際動手能力。關(guān)于這一點，我們可以在有限的課時內(nèi)進行專業(yè)課程調(diào)整。
2.充分利用農(nóng)林特色
對于整合資源來講，我們在園林、特別是園藝方面很有優(yōu)勢。所以我們可以劃出一條園藝——園林——規(guī)劃方面的一條線，讓資源共享，同一門課可能在三個專業(yè)都開，不過側(cè)重點不一樣。例如園林植物學，對園林和園藝專業(yè)，植物生理、植物識別、植物配置都要突出，而對規(guī)劃專業(yè)則可以去掉植物的生理部分，重點突出植物的外觀和生長特點，使學生能夠重點達到植物配置的目的。
3.兼顧城市宏觀規(guī)劃
城市發(fā)展的實踐證明，僅僅依靠以設(shè)計為核心的傳統(tǒng)城市規(guī)劃理論，無法解決現(xiàn)代城市發(fā)展過程中出現(xiàn)的日益復雜且龐大的城市問題。如現(xiàn)代城市規(guī)劃搖籃的英國，自20世紀50年代，城市規(guī)劃專業(yè)教育經(jīng)歷了相當大的變化，專業(yè)教育內(nèi)容從傳統(tǒng)的建筑學和工程學擴展到了地理學、經(jīng)濟學和統(tǒng)計學等領(lǐng)域。[3]城市規(guī)劃是一門學科較廣的專業(yè)，因此，要求學生的專業(yè)知識要廣泛。所以我們還要抓好學生宏觀經(jīng)濟、地理、社會、人文方面的綜合素質(zhì)。這些可以為以后學生走上工作崗位打下基礎(chǔ)，提高其團隊協(xié)作的意識。
(二)課程結(jié)構(gòu)的調(diào)整
1.基礎(chǔ)課
關(guān)鍵詞： 城市規(guī)劃專業(yè) 美術(shù)教學 三條原則
城市規(guī)劃專業(yè)是以工為主、文理工結(jié)合，正在興起的專業(yè)，為社會培養(yǎng)注冊職業(yè)規(guī)劃師和管理、研究人才。根據(jù)世界銀行統(tǒng)計，2002年世界高收入國家城市化率平均為75％，中等收入國家為62％，低收入國家為30％，中國的城市化率尚未達到40％。至2000年年底，中國城市化率比世界平均水平低12個百分點，比世界發(fā)達國家平均水平低40個百分點。城市規(guī)劃設(shè)計與管理人才已成為了21世紀的熱門人才，城市規(guī)劃專業(yè)已成為了21世紀的熱門專業(yè)。在教學中，應依托學科發(fā)展，學科發(fā)展與經(jīng)濟社會緊密結(jié)合，堅持走以項目帶學科的發(fā)展路子，專業(yè)教學的特點是注重應用能力的培養(yǎng)，注重規(guī)劃設(shè)計實踐的鍛煉。該專業(yè)主要使學生掌握城市總體規(guī)劃和詳細規(guī)劃設(shè)計、城市設(shè)計、城市道路與交通規(guī)劃與設(shè)計、城市市政工程規(guī)劃與設(shè)計、城市生態(tài)環(huán)境規(guī)劃、風景園林游憩系統(tǒng)規(guī)劃設(shè)計、城市市政工程規(guī)劃與設(shè)計、區(qū)域規(guī)劃及城鎮(zhèn)規(guī)劃管理等方面的理論知識和專業(yè)技能，并具有區(qū)域和城市經(jīng)濟社會發(fā)展綜合分析、城市規(guī)劃和建設(shè)項目籌劃設(shè)計及組織規(guī)劃實施和管理的綜合能力。因此，城市規(guī)劃專業(yè)從業(yè)人員應該具備社會學、哲學、人類學等方面的知識。特別是美術(shù)方面的知識尤為重要，而美術(shù)知識又是學生最缺乏和最容易忽視的知識。加強美術(shù)教學是城市規(guī)劃類專業(yè)的一項重要任務。在城市規(guī)劃類專業(yè)的美術(shù)教學中，應該遵循以下三條原則。
一、注重美術(shù)基本技能訓練的原則
在西方美學史上，設(shè)計一直被認為是藝術(shù)序列的開始而備受重視。設(shè)計藝術(shù)以其所獨有的特征和其他藝術(shù)相區(qū)別，它是技術(shù)與藝術(shù)相結(jié)合的交叉性綜合學科。設(shè)計師作為設(shè)計藝術(shù)的創(chuàng)造者，既是工程師，又是藝術(shù)家，因此在規(guī)劃設(shè)計類專業(yè)的教學中，美術(shù)能力的培養(yǎng)具有非常重要的作用。然而，在從事城市規(guī)劃類專業(yè)的學生身上往往表現(xiàn)以下特征：（一）學生常常會對美術(shù)學習產(chǎn)生一定的困惑，不知從何下手，不知美術(shù)學習與日后的設(shè)計有何具體聯(lián)系，而原有的美術(shù)教育只是單一地從素描、色彩等方面進行教學。（二）招收的學生多為理工科，缺乏美術(shù)基礎(chǔ)，教師不自覺地將教學降低為“中學美術(shù)補習課”，導致“削足適履”的現(xiàn)象。（三）受美術(shù)課程學時的限制，素描、色彩、渲染類課程的總學時過少，對于美術(shù)基本功弱的理工科學生來說缺少足夠的課堂訓練。（四）缺少對設(shè)計藝術(shù)的本質(zhì)認識，將其籠統(tǒng)地視為“修養(yǎng)課”，勢必將規(guī)劃設(shè)計類美術(shù)教學混同于普通的美術(shù)教育，沒有在事實上將其定位于“專業(yè)基礎(chǔ)課”，以致美術(shù)教學與專業(yè)脫節(jié)。（五）沒有認識到美學和藝術(shù)理論教育在城市規(guī)劃類教育中的地位，所以與之相關(guān)的課程開得太少。
城市規(guī)劃類專業(yè)美術(shù)教學的首要目的是：美術(shù)基本技能的訓練，即藝術(shù)處理和表達手段的訓練。然而，經(jīng)常有學生反映頭腦中有許多好的想法，就是不知道該如何表達出來。如何解決這一矛盾呢？城市規(guī)劃設(shè)計需借助于繪畫修養(yǎng)來準確表現(xiàn)設(shè)計意圖，需通過手中的畫筆傳達設(shè)計思想。所以解決這一矛盾，應強調(diào)素描、色彩、速寫等基礎(chǔ)訓練，重點在于訓練和培養(yǎng)學生的觀察和藝術(shù)表現(xiàn)能力。一方面是表現(xiàn)能力的訓練，另一方面是審美評判能力和造型能力的培養(yǎng)與訓練。因此在教學過程中，必須將基本的功能訓練融入以創(chuàng)造性設(shè)計為主線的啟蒙教育，讓基本功能訓練服務于創(chuàng)造性，在每次的重復性訓練中發(fā)現(xiàn)新的規(guī)律后再創(chuàng)造出新的結(jié)果。例如，在進行文化廣場的環(huán)境設(shè)計時，美術(shù)的功能就發(fā)揮出來了。我們可以大量引入樹林、花卉、草坪、動物和水等，這些自然物體本身就是美術(shù)中的重要元素，同時也是城市文化廣場環(huán)境設(shè)計的重要手法。例如西安鐘鼓樓廣場，就是利用大量的綠化點綴廣場的環(huán)境。引入動物設(shè)計廣場文化的環(huán)境更是數(shù)不勝數(shù)。例如歐洲的一些廣場上的鴿群已經(jīng)成為當?shù)氐囊淮缶坝^，德國的漢堡市政廳廣場前的河上的天鵝和水鳥也成為重要的景觀。城市文化廣場的水環(huán)境設(shè)計可以是多種多樣的，主要有兩種形式：（1）以水的單獨造型方式。（2）以水與其他環(huán)境或個體配合的方式。例如，美國德克薩斯州的達拉斯噴泉廣場，中央是一組由電腦控制的160個噴嘴的音樂噴泉，440棵柏樹如同由水中生出來，人走在路面上，就如同漂在水面上。又如，波特蘭市的兩個廣場也是以水為主題，不同的是這里的水環(huán)境是動態(tài)的，創(chuàng)造出的瀑布、澗流等洶涌澎湃的自然景觀，給人以激情和享受。著名的建筑師小沙里寧設(shè)計的圣路易斯市的標志圣路易斯拱門也建在河邊，與河水相結(jié)合。這些城市廣場的環(huán)境的設(shè)計，表面上似乎跟美學無關(guān)，其實無不跟美學有千絲萬縷的聯(lián)系。
城市規(guī)劃類專業(yè)美術(shù)教學的另一目的就是培養(yǎng)開發(fā)創(chuàng)新能力和感性素質(zhì)。創(chuàng)新是藝術(shù)的靈魂，藝術(shù)創(chuàng)新能力的開發(fā)對城市規(guī)劃設(shè)計能力的培養(yǎng)至關(guān)重要。對于理工科學生來說，他們慣用的思維方式是理性的邏輯思維占主導，缺乏感性認識思維，因此同時要培養(yǎng)他們的感性認識及形象思維能力，使他們更適應專業(yè)特點，這是課程教學的目的，也是因為設(shè)計藝術(shù)是典型的感性與理性、情感與理智、科學與藝術(shù)相結(jié)合的藝術(shù)形態(tài)。例如，在城市規(guī)劃與設(shè)計中，應該注重公共藝術(shù)品本身的應用。在一般情況下，公共藝術(shù)品往往會被人忽略。公共藝術(shù)品包括雕塑及一些環(huán)境藝術(shù)設(shè)施（包括柱廊、雕柱、浮雕、壁畫、小品和旗幟等藝術(shù)作品），具有紀念性、主題性、標志性、游樂性、觀賞性等功能。公共藝術(shù)品在城市文化廣場環(huán)境設(shè)計中的應用是十分廣泛的。雕塑藝術(shù)是設(shè)計師運用形體與材料表達設(shè)計意圖和思想感情的一種手法。文化廣場的魅力離不開雕塑的設(shè)計，它是組成環(huán)境設(shè)計的重要因素，用它本身的形與色裝飾環(huán)境。不同的時代賦予雕塑設(shè)計不同的要求與內(nèi)容：紀念性的，例如南京雨花臺的人民英雄浮雕；純裝飾性的，如圣保羅大教堂檐口上的雕像；宗教性的，如耶穌雕像、觀音雕像；純藝術(shù)的作品，如斷臂的維納斯雕像，等等，這時的雕像都是具象的。在這之后，隨著抽象雕塑的產(chǎn)生，人們開始用自己的理解詮釋雕塑其中的含義，如畢加索設(shè)計的“無題”雕塑，人們可以憑自己的想象理解它。現(xiàn)代越來越多的雕塑設(shè)計已經(jīng)走進了我們的生活，成為人們生活的調(diào)味品，如日本設(shè)計師關(guān)根伸夫設(shè)計的“帶腿的石頭”，一塊石頭下面由四個彎曲似腿的柱子來支撐，營造了放松自己、休閑的氛圍。這些都是美術(shù)在日常生活中的具體表現(xiàn)。在教學中應該時常讓學生感受這一點，以增強學生的美術(shù)能力，培養(yǎng)美術(shù)慣性思維。
二、注重城市文化熏陶美學教育的原則
在美術(shù)教學中，美術(shù)離不開文化，因為美術(shù)本身就是一種文化。城市規(guī)劃本身就是一種文化的體現(xiàn)。美術(shù)（或藝術(shù)）、文化和城市規(guī)劃三者是相輔相成、融為一體的。因此，在城市規(guī)劃類的美術(shù)教學中，要加強城市文化熏陶的教育，特別是把注重地方文化特色寓于美術(shù)教育中去。例如，城市文化廣場設(shè)計應富有豐富的文化內(nèi)涵和地方特色。城市文化廣場與其周圍的建筑物、街道和周圍環(huán)境共同構(gòu)筑了該城市的文化活動中心。設(shè)計文化廣場時，要尊重周圍環(huán)境的文化，注重設(shè)計的文化內(nèi)涵，將不同文化背景的獨特差異和特殊的要求加以深刻的理解與領(lǐng)悟，理解其中固有的精神，設(shè)計出在該城市文化背景、時代背景下的文化廣場。文化環(huán)境在具體的情況下，有許多不同的表現(xiàn)，例如宗教、歷史、傳統(tǒng)、神話、童話、文脈、源與流、民俗、鄉(xiāng)土、風情、紀念性、聞名、懷古、原始藝術(shù)、人類能量、文學與書法、詩意、符號等。設(shè)計師也可以在設(shè)計中表達自己的某種特定的思想意圖。城市文化廣場的地方特色，既包括自然特色，又包括其社會特色。城市廣場應突出地方特色，也就是突出人文特性和歷史特性。這樣，城市規(guī)劃設(shè)計出來的美學產(chǎn)品才有豐厚的文化底蘊。因此，在美術(shù)教學中要強調(diào)文化的熏陶。
三、注重美學材質(zhì)教育的原則
一座城市的規(guī)劃與設(shè)計，除了為人們提供便利與舒適的生活和工作環(huán)境外，還應該體現(xiàn)其美學價值，而城市的漂亮都是由一個個材質(zhì)體現(xiàn)出來的。因此，在美學教學中，應該注重美學材質(zhì)的教學。例如，在城市文化廣場設(shè)計中，材質(zhì)的選擇就發(fā)揮著重要的作用。通常文化廣場在針對主題設(shè)計的同時，會考慮到某一特定小品對于不同材質(zhì)的要求。大量使用的材料有木材、不銹鋼、石材、玻璃鋼、鑄鋼等。不同材質(zhì)的使用對于營造文化廣場的氛圍是值得重視的。它的特性不僅能夠使廣場的主題更加鮮明，還會起到“畫龍點睛”的妙用。在廣場設(shè)計中，對材料與質(zhì)感，以及色彩與動感的要求也越來越重視，如莫斯科加林紀念碑，用鈦合金制成，在不同時刻的陽光下，顯現(xiàn)豐富多變的光澤。瑞士蘇黎世埃施爾韋化廣場的裝飾雕塑，橙色的雕塑與水相結(jié)合，旋轉(zhuǎn)的形體與明快的色彩在環(huán)境中非常明亮。巴黎盧浮宮是法國的驕傲，是法蘭西人民的國寶。盧浮宮廣場的玻璃金字塔使用不銹鋼構(gòu)架支撐起近千塊玻璃板。這些玻璃板用世界著名的法國楓丹白露純白石英砂為原料，并經(jīng)過特殊的處理。玻璃金字塔在日光和其他照明的影響下，顯出了神秘高貴的氣質(zhì)，猶如一個巨大的“光井”，為廣場營造了特殊的氣氛。同時，我們還要根據(jù)周圍的環(huán)境選取小品的材料，使其在主題的反映上達到和諧統(tǒng)一。鋪裝材料主要有天然飾面石材，如天然大理石、天然花崗石，人造飾面石材如水磨石、人造大理石、人造花崗巖等。另外還有裝飾性很強的亂石貼、鵝卵石、藝術(shù)陶磚等。鋪裝材料應該具有耐磨、防滑、防塵、排水、易于管理的性能。利用好這些材料裝飾設(shè)計，在一定程度上能夠使文化廣場的主題得到更好的詮釋，同時還會使城市的面貌得到更好的表現(xiàn)。這些材質(zhì)的運用貌似輕巧，卻煞費苦心，都是由設(shè)計者從美學的角度加以詮釋的。
綜上所述，處于當今各領(lǐng)域互相滲透，產(chǎn)生新思想、新理論和新學科的時代，我們需重視城市規(guī)劃設(shè)計教育體系中美術(shù)教育的問題，遵循美術(shù)教育中的原則，保證為學生未來的規(guī)劃設(shè)計能力、藝術(shù)素質(zhì)和藝術(shù)創(chuàng)造能力的培養(yǎng)提供必要條件，使規(guī)劃設(shè)計本身所必須具備的嚴格的科學性與高度的藝術(shù)性在學生腦海里得到自然的融合。
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論文關(guān)鍵詞：景德鎮(zhèn),城市,文化,品牌,建設(shè),思路
一、景德鎮(zhèn)城市文化的思考
是什么原因造就了景德鎮(zhèn)？許多專家作了各種各樣的解釋：其一，因為這里具備制瓷的優(yōu)越自然條件，有豐富的高嶺土、瓷石等優(yōu)質(zhì)礦源；其二，環(huán)繞四周的丘陵山區(qū)有大量可供燒瓷用的松柴：其三，水量充沛的昌江河提供了便利的交通；其四，又遇到了歷史上幾次人才擁入的機遇。但令我不解的是，在我國南方具有這些條件的地方很多，而歷史卻為什么唯獨選擇了景德鎮(zhèn)呢？
特定的文化形成了特定的歷史，特定的歷史又演繹著特色文化——陶瓷文化。千年陶瓷文化孕育了一個瓷都的誕生，陶瓷文化是我們這個城市的生命線，是我們社會事業(yè)發(fā)展的立足之本。
從概念上講，是人們圍繞著陶瓷生產(chǎn)生活而形成的思維和行動定式。實際上，遠不是這么簡單，縱觀陶瓷發(fā)明發(fā)展的過程，我們或許能找到部分答案。遠在新石器時代，人類文明還處于啟蒙階段，生存的自然環(huán)境極其惡劣，充滿智慧的先祖卻從自然現(xiàn)象中得到啟發(fā)，將水、土、火、氣神奇地組合在一起，發(fā)明了制陶術(shù)，并將它不斷演繹，由陶變瓷，并推向極致。陶瓷文化正是人類勇于探索發(fā)現(xiàn)并不斷追求、不斷創(chuàng)造的精神總和，陶瓷文化因此也就形成了它的內(nèi)核和由此衍生的外在形式。
景德鎮(zhèn)的陶瓷文化有著它鮮明的個性，人們的宗教信仰、民居、娛樂、節(jié)日都有著強烈的地域特色、不解的瓷緣和濃郁的民風民俗。比如，他們供奉的是“佑陶靈祠”；他們心目中的神是“風火仙”童賓：住宅喜用廢棄的窯磚砌成，這種經(jīng)高溫多次復燒的磚塊，致密度高，隔音效果好，冬暖夏涼，又是廢舊利用；窯工最快樂的游戲是“燒太平窯”。他們最為看重的節(jié)日是正月的初七，景德鎮(zhèn)人有“上七大似年”之說，因為吃了“上七”酒，就意味著新一年的窯作開始了。
這些文化現(xiàn)象，是景德鎮(zhèn)在漫長的歷史長河中逐漸形成的，和他們的生產(chǎn)生活有著十分密切的關(guān)系，也正是這種極具特色的陶瓷文化，才會引起世人的廣泛關(guān)注和濃厚的興趣。
二、景德鎮(zhèn)文化品牌建設(shè)的現(xiàn)狀
按照市場經(jīng)濟的觀念，景德鎮(zhèn)是一份寶貴的歷史文化資源，而且是全世界獨有的稀缺資源，所以這個資源非常珍貴。由于歷史久遠，非常脆弱，我們對它的開發(fā)必須小心謹慎。它需要一個科學縝密的決策，這個決策是用一套聰明的辦法去實踐一個社會的文化遠景。這套決策需要進行大量的科學調(diào)查研究，需要有廣大市民的積極參與，最終還需要形成社會的共識。
景德鎮(zhèn)這塊曾經(jīng)代表中國的陶瓷文化并沒有得到應有的弘揚，相反卻在市場和利益的沖擊下，正在慢慢地缺失。具體表現(xiàn)為，太多的大路貨(指那些制作相對簡單、粗糙而又沒有創(chuàng)造的瓷器)沖擊了景德鎮(zhèn)陶瓷的品牌，以至于讓外來者誤讀了景德鎮(zhèn)陶瓷，更有甚者以為景德鎮(zhèn)只剩下了“景德鎮(zhèn)”這三個字了。景德鎮(zhèn)的陶瓷應該是秉承了中國文化傳統(tǒng)，在陶瓷工藝與藝術(shù)創(chuàng)造上繼往開來，成為實用與藝術(shù)功用并存的文化載體。這個問題筆者沒有太深的了解和研究，就不多做評述。
景德鎮(zhèn)陶瓷繪畫缺乏創(chuàng)造力，存在嚴重的抄襲、模仿的現(xiàn)象，這可能致使陶瓷繪畫越來越工藝化，與藝術(shù)越離越遠，最終淪落為純粹的工藝飾品。筆者曾親眼目睹某些藝術(shù)家（或藝術(shù)大師），對著畫冊或是從網(wǎng)上蕩下來的圖片，亦步亦趨地照搬在瓷板上。眾所周知，沒有創(chuàng)造的繪畫還能叫藝術(shù)嗎?盡管筆者不否認他們同樣有著良好的繪畫功底，可一味地臨摹，實在很難不讓人視之為匠人。其實，對于熊剛?cè)绱髱熕缘模?ldquo;已其生氣，不如爭氣”的提法，是很有道理的。
其實，借著國家把鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟區(qū)提升為國家戰(zhàn)略的東風，我們在沒有天時，也不占地利的情況下，應該積極搶占一個“人和”。所謂人和，首先穩(wěn)住本身已有的優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)，就是要努力營造一個“人和”的氛圍環(huán)境。這個“人和”環(huán)境軟件上就是優(yōu)厚的政策，優(yōu)厚的待遇，硬件上就是宜居宜業(yè)之地，讓人覺得做一個景德鎮(zhèn)人有一種優(yōu)越感；其次，就是廣招人才，吸引精英人士來景德鎮(zhèn)發(fā)展，要知道人才比外資更重要；其三，要做到對本地人和外地人一視同仁，對有發(fā)展?jié)摿Φ捻椖恳龀郑瑢τ型怀鲐暙I的人才要重獎，對重大發(fā)明要堅決保護，對惡意侵權(quán)要嚴懲；其四，要建造一個公平，公正的發(fā)展平臺和競爭平臺，對誰都不偏頗，取信于人。如果人和的文章做得好的話，江西三分天下，或者我們會有其一，否則，我們景德鎮(zhèn)將會被遭到邊緣化的后果。
三、景德鎮(zhèn)文化品牌建設(shè)的思路
建一批現(xiàn)代“古跡”和建一座市政工程或是商業(yè)中心畢竟是不一樣的，任何一件文化工程的背面都牽動著一個城市靈魂深處的東西——它的歷史情感，文化認同，以及人們對未來的共同夢想、愿望。我們千萬不能把資源全部付給了表面的夸張，我們需要的是那些深層的、真實的，民族所真正需要的文化建設(shè)。
保護、開發(fā)我們這個城市是個非常復雜的文化工程，這個最終的目的應該是，讓景德鎮(zhèn)成為一畦豐潤的文化沃土，讓人們的創(chuàng)意和想象力能夠在這里著床、發(fā)芽，長成自由的萬種新苗。也許這才是保護開發(fā)我們這個城市的意義所在。
發(fā)現(xiàn)、探索、開拓、進取、創(chuàng)新、求變是陶瓷文化的本質(zhì)基因，我們的血管中汩汩地流淌著這些優(yōu)秀基因，不用擔心沒有原動力。現(xiàn)階段要做的是，調(diào)整我們的體系和機制，營造留住人才的社會環(huán)境，防止人才流失。集中一批優(yōu)秀的專家學者，總結(jié)優(yōu)秀的人文精神，開發(fā)優(yōu)勢文化資源，發(fā)掘精湛的制瓷技藝，充分利用現(xiàn)代科技，創(chuàng)造新的造型、材質(zhì)和制瓷技藝，并用現(xiàn)代觀念加以全新演繹。只有這樣，我們這個城市的軟實力才會越來越強。
一個城市在社會的層次地位非常重要，層次取決于文化品位的高低，文化能提升一個城市的影響力，文化產(chǎn)業(yè)能為這個城市帶來無限商機，但是文化產(chǎn)業(yè)又有它的特殊性。韓國的文化建設(shè)有許多成功的經(jīng)驗，記得他們的旅游發(fā)展局局長在接受《亞洲周刊》訪問的時候說過這樣一番話：文化產(chǎn)業(yè)不能按照人們認定的政策方向去發(fā)展，文化產(chǎn)業(yè)成功的第一個因素，既不是文化政策的技術(shù)操作，也不是“產(chǎn)業(yè)化”，而是“民主化”。因為民主，人民的創(chuàng)意得以抒發(fā)釋放，想象力不再有禁區(qū)和警戒圍蘺，只有文化內(nèi)容上不斷出現(xiàn)新意，才能有文化產(chǎn)業(yè)可言。換句話說，沒有人們的積極參與，沒有人民的偉大創(chuàng)造，任何偉大的文化產(chǎn)業(yè)計劃，任何精明的行銷操作，也救不了。
為此，我們需要盡快營造一種氛圍，以期最大限度地激發(fā)人民的創(chuàng)造熱情。當然，更需要決策者小心翼翼地保護好人民的這些創(chuàng)造激情，并充分集中起來有效地發(fā)揮出去。瓷都文化的“產(chǎn)業(yè)化”是景德鎮(zhèn)發(fā)展的必由之路。文化永遠是我們這個城市“軟實力”的最集中體現(xiàn)，建設(shè)好景德鎮(zhèn)文化品牌對
參考文獻
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根據(jù)用人單位的反映和參考麥可思調(diào)查數(shù)據(jù)，更好地培養(yǎng)高素質(zhì)的園林技術(shù)專業(yè)高技能應用型人才，從2008年起對環(huán)資學院08級園林技術(shù)專業(yè)學生的人才培養(yǎng)模式實行改革。班杜拉的“社會認知理論”認為環(huán)境、行為和人的主體因素三要素如果完美的結(jié)合，可以促使學生更好地理解專業(yè)知識和掌握專業(yè)技能，可以圓滿完成“實踐———理論———實踐”的認知循環(huán)。［2－6］在這種理論的指導下，參考麥可思調(diào)查數(shù)據(jù)，和結(jié)合長期的教學實踐環(huán)資學院提出了園林技術(shù)專業(yè)“1+1+1”工學結(jié)合人才培養(yǎng)模式，“1+1+1”三個“1”分別是代表三個學年，該模式以能力為本位，其主要內(nèi)涵如下:
第一學年主要是培養(yǎng)學生“學會學習、學會工作”的方法能力。第一、二兩個學期，工作日的每天上午學生進行必要的人文素養(yǎng)、公共基礎(chǔ)知識和專業(yè)基礎(chǔ)知識的學習，而下午和周六周日的部分時間，到校內(nèi)外實驗實訓基地進行必要的生產(chǎn)勞動實踐，參加企業(yè)培訓或參與教師的科研項目研究等實踐活動。通過一年的學習和專業(yè)實踐，一是使學生初步接觸專業(yè)，初步了解崗位職責，并培養(yǎng)他們良好的職業(yè)道德和吃苦耐勞的精神，二是可以提高學生的基本文化素養(yǎng)，為學生將來的就業(yè)做準備。
第二學年主要是培養(yǎng)學生“掌握知識、掌握技能”的專業(yè)能力。第三、四兩個學期，學生進行職業(yè)基礎(chǔ)課程、職業(yè)課程和職業(yè)必備操作技能的學習和實踐，使學生掌握本專業(yè)必需的知識和技能。
第三學年主要是培養(yǎng)學生“學會共處、學會做人”的社會能力。第五、六兩個學期，學生到企業(yè)參加畢業(yè)實習和頂崗實習，在一年的過程中，可根據(jù)學生實習企業(yè)的實際情況，與實習企業(yè)的工作人員一起對學生的某些崗位技能進行強化訓練，使學生扎實掌握專業(yè)技能和崗位技能，為學生的就業(yè)打下堅實地基礎(chǔ)。學生綜合能力的高低取決于專業(yè)能力、方法能力和社會能力三個要素的整合狀態(tài)。專業(yè)能力是指從事本專業(yè)活動所需具備的專業(yè)技能、專業(yè)知識;方法能力是指從事本專業(yè)活動所需具備的工作方法、學習方法;社會能力是指具備從事本專業(yè)活動所需具備的行為規(guī)范、價值觀念，要注重學會做人、學會共處，以積極態(tài)度對待人生。［7］
2“1+1+1”工學結(jié)合人才培養(yǎng)模式方案
人才培養(yǎng)模式方案分三個主要部分，一是專業(yè)課程設(shè)置方案，二是職業(yè)技術(shù)課程標準，三是實踐教學、課外活動安排及要求。［8－10］課程設(shè)置方案分基礎(chǔ)模塊、專業(yè)核心課程模塊、職業(yè)素質(zhì)拓展課程模塊、實踐訓練模塊四部分。基礎(chǔ)模塊又分二個子模塊，一是文化基礎(chǔ)子模塊含兩課、體育、外語、計算機應用基礎(chǔ)、大學語文、環(huán)境資源概論課程，368學時;二是專業(yè)基礎(chǔ)子模塊含繪畫基礎(chǔ)、園林植物栽培基礎(chǔ)、園林規(guī)劃設(shè)計基礎(chǔ)、園林設(shè)計初步課程，304學時。專業(yè)核心課程模塊又分三個子模塊，一是園林植物栽培養(yǎng)護子模塊含園林樹木、花卉栽培、園林樹木栽培與養(yǎng)護、園林植物病蟲害防治、園林種苗生產(chǎn)技術(shù)課程，272學時;二是園林規(guī)劃設(shè)計子模塊含園林建筑、園林規(guī)劃設(shè)計、計算機輔助設(shè)計課程，256學時;三是園林工程與施工管理子模塊含園林工程、疊石造山工程、園林工程預決算、園林施工管理、園林工程監(jiān)理課程，208學時。職業(yè)素質(zhì)拓展課程模塊160學時，每個學生根據(jù)到企業(yè)實習崗位可選擇相應的5門選修課程，在第三學年由教師分組安排上課。實踐訓練模塊含園林植物栽培實訓、園林規(guī)劃設(shè)計實訓、園林工程施工實訓300學時，由教師進行分組實訓指導，并進行技能考核和職業(yè)資格證書考證。人才培養(yǎng)模式改革的核心內(nèi)容，一是建立起一套符合社會發(fā)展需求的高職高專園林技術(shù)專業(yè)“1+1+1”工學結(jié)合人才培養(yǎng)模式;二是建立起與該模式配套的考試考核機制和運行管理的體制機制;三是進行相應的工作過程系統(tǒng)化的課程改革;四是探索與該模式配套的教學方法。環(huán)資學院以能力為本位，加強實踐教學，通過對園林技術(shù)專業(yè)主干課程設(shè)置以及實驗、實習、實訓等環(huán)節(jié)的改革探索，強化學生的實踐動手能力，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量。實現(xiàn)以“就業(yè)為導向”的辦學目標。
3“1+1+1”工學結(jié)合人才培養(yǎng)模式方案實施的成效
項目實施了五年，環(huán)資學院在以下幾個方面取得了明顯成效:
3．1人才培養(yǎng)目標更加明晰
踐行“自強不息、明德樹人”的校訓，培養(yǎng)職業(yè)素質(zhì)好，敬業(yè)精神強，掌握較強的專業(yè)理論基礎(chǔ)，具有較高的實踐操作技能，身心健康，具有團隊合作精神和發(fā)展?jié)撡|(zhì)的，掌握園林綠地測繪與規(guī)劃設(shè)計、園林工程施工及園林植物養(yǎng)護管理的理論知識與實踐技能，具備從事園林技術(shù)專業(yè)實際工作的綜合職業(yè)能力和全面素質(zhì)，適應生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務第一線需要的德、智、體、美等方面全面發(fā)展的高技能應用型人才。環(huán)資學院將園林技術(shù)專業(yè)的人才培養(yǎng)目標總結(jié)為五個“一”:一是“一顆心”，即具有較好的生理、心理素質(zhì)，具有良好的職業(yè)道德和愛崗敬業(yè)、吃苦耐勞、團隊精神;二是”一張圖”，即具有進行一定規(guī)模的園林綠化工程規(guī)劃設(shè)計，并具備制圖的能力;三是“一支筆”，即具有進行項目規(guī)劃設(shè)計說明書及工作計劃、總結(jié)、報告等相關(guān)文字材料的書寫、編輯的能力;四是“一雙手”，即具有把規(guī)劃設(shè)計方案化為現(xiàn)實———園林苗木生產(chǎn)、管理以及園林工程施工的能力;五是“一張嘴”，即具有將所學的基本理論用于設(shè)計、施工、生產(chǎn)、管理過程之中，并依據(jù)基本理論將設(shè)計方案與用戶進行溝通的能力。
3．2實踐課程體系更加完善
實踐教學是培養(yǎng)學生技術(shù)應用能力，實現(xiàn)培養(yǎng)目標的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。環(huán)資學院增加了實踐教學占總教學時間的比例，使實踐教學占總教學的時數(shù)大于50%，第一、二兩個學期，工作日的下午以及休息日的部分時間，到校內(nèi)外實驗實訓基地進行必要的生產(chǎn)勞動實踐，參加企業(yè)培訓和參與教師的課題研究或等實踐活動。按照“產(chǎn)學研結(jié)合”思想安排綜合性實踐教學項目，如畢業(yè)實習、頂崗實習、畢業(yè)設(shè)計(論文)一定結(jié)合園林企業(yè)的實際情況進行。每學期安排二到三周的教學實訓周，直接進行園林行業(yè)技能的教學，培養(yǎng)學生的技能，培養(yǎng)勞動觀念，培養(yǎng)全面素質(zhì)，鍛煉適應社會的能力。專業(yè)教學通過采用課堂教學、實踐、實習、專業(yè)技能訓練、畢業(yè)實習、頂崗實習及畢業(yè)設(shè)計(論文)答辯等環(huán)節(jié)完成。畢業(yè)實習的安排是根據(jù)用人單位的需求，結(jié)合就業(yè)，結(jié)合專業(yè)，安排學生到校外實訓基地或用人單位實習，一方面訓練學生的專業(yè)技能，另一方面學生和用人單位相互考察并進行雙向選擇，為畢業(yè)后擇業(yè)作好準備。積極探索與能力教育體系相適應的新的教學方法，特別是盡可能把課堂安排在生產(chǎn)第一線，在條件許可的前提下，結(jié)合園林工程的施工活動的季節(jié)性，把學生安排到實際崗位中，同時，部分課程的教學活動要求必須與實際相結(jié)合，增加現(xiàn)場教學的內(nèi)容和場地，提高學生的應職崗位能力。
3．3課程教學形式更加靈活
課程是指學校為一定教育目標而選擇和組織的全部教育內(nèi)容及進程。園林技術(shù)專業(yè)培養(yǎng)的是高素質(zhì)、高技能應用型人才，而課程體系的構(gòu)建和執(zhí)行是人才培養(yǎng)水平質(zhì)量的重中之重。因此在課程設(shè)置、課程內(nèi)容選擇和課程形式上突出適用性、實踐性和應用性。在課程設(shè)置及內(nèi)容上，突出基礎(chǔ)理論的應用和實踐能力的培養(yǎng)。專業(yè)能力培養(yǎng)上，有針對性和實用性，凡是企業(yè)中用到的技能操作內(nèi)容，都會在教學中有所安排。課程的教學形式靈活多樣，包括現(xiàn)場情景教學、多媒體課件、講授、講解、討論、實操、演示、模擬角色、課程設(shè)計等。課堂教學實行講練結(jié)合，對專業(yè)技術(shù)能力培養(yǎng)實行實例教學和案例教學。如《園林植物栽培》課程這門課，在教學中主要安排學生到院苗圃地參加園林植物的培育工作，把課堂講授的內(nèi)容重點安排在生產(chǎn)第一線。在課程實踐教學環(huán)節(jié)形式上有技能訓練，課程實驗，課程設(shè)計和案例分析，本專業(yè)的實踐教學設(shè)置了技能考核標準和方法。在具體專業(yè)能力培養(yǎng)上，實踐內(nèi)容以結(jié)合生產(chǎn)實際、完成一定生產(chǎn)任務為主，以仿真現(xiàn)場教學為輔。如園林植物栽培課程教學就是以負責校園內(nèi)部分綠地養(yǎng)護為主，包括防寒、修剪等，結(jié)合實際進行教學。在畢業(yè)實習、畢業(yè)設(shè)計(論文)教學中，積極主動地結(jié)合現(xiàn)場實際，鼓勵學生自主找生產(chǎn)單位，既鍛煉了學生技術(shù)能力，又為學生就業(yè)奠定了基礎(chǔ)。在職業(yè)素質(zhì)拓展課程上，以講座、比賽等形式，培養(yǎng)學生綜合能力的提高。鼓勵學生參加社會有關(guān)技術(shù)證書的考核和考試，提高學生的自學能力。鼓勵學生假期到社會打工，培養(yǎng)學生的勞動意識，動手能力。
3．4實踐教學環(huán)境更加優(yōu)化
近年來，學院投入600多萬元建設(shè)校內(nèi)外實驗、實訓基地。校內(nèi)實驗、實訓基地面積100多畝，有中空玻璃溫室、連棟大棚、單體大棚、組培室，園林園林機具實驗室等，建立了盆景制作實訓室和疊石造山實訓室，建有園林樹木標本園、花卉標本園、苗圃等，基地建設(shè)突出了示范性、先進性并與科研、社會服務緊密結(jié)合。目前，校內(nèi)的實訓基地除滿足本專業(yè)實驗、實習、實訓需要外，還承擔了多項省農(nóng)業(yè)、省林業(yè)科研項目以及市科技局課題的研究任務。學院積極進行建設(shè)校外實踐教學基地。與揚州科農(nóng)園林花卉有限公司、揚州瘦西湖公園、揚州何園、揚州金利達市政工程公司、揚州古典園林建筑公司等10多家企事業(yè)單位簽訂了緊密型的校外實訓基地合作協(xié)議，由學院和企業(yè)雙方組成實踐教學基地領(lǐng)導小組，負責基地的建設(shè)和發(fā)展規(guī)劃，制定和落實學生實訓教學計劃。教師帶學生深入到生產(chǎn)第一線，參與生產(chǎn)實踐。
3．5教育教學改革更加深入
環(huán)資學院秉承“自強不息，明德樹人”的校訓精神和“綠色教育”的辦學理念，將“素質(zhì)第一”作為綠色教育的依托。以大學生素質(zhì)拓展為主線，始終將素質(zhì)教育貫穿于整個教學過程當中。高度重視大學生思想政治工作的開展，近年來，連續(xù)邀請名師、專家、企業(yè)人員舉辦專題講座，暢談成功心得，感悟人生真諦，營造學習氛圍，激發(fā)學生的成才意識。堅持教、學、做結(jié)合，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，組織進行園林設(shè)計及模型施工競賽。2010、2011、2012年分別組織了園林技術(shù)專業(yè)“1+1+1”人才培養(yǎng)模式改革“園林設(shè)計及模型施工”競賽，加強學生的團隊合作意識，同時也豐富了校園文化。2010、2011、2012年分別組織舉辦學生08、09、10級園林班教學改革成果展，展覽包括實習掠影、基礎(chǔ)訓練、個性展示、后期強化、生活掠影、園林規(guī)劃、插花模型、工程模型等八個部分，展覽充分展示反映了學生通過兩年學習所取得的成果。
4學生及麥可思調(diào)查數(shù)據(jù)對人才培養(yǎng)模式改革成效的評價
關(guān)鍵詞：交通地理信息系統(tǒng)（GIS－T）；3S（GPS、GIS、RS）集成；智能交通系統(tǒng)
Abstract: introduced a concept of geographical information system (GIS), based on GIS platform, introduced the international pop or mature GIS - T, on the digital road map (DRM) systems, such as technology, clear analysis of the GIS in the application of road and traffic engineering all related processes as well as the prospects for development.
Key words: traffic geographical information system (GIS - T); 3 s (GPS, GIS, RS) integration; Intelligent transportation system
中圖分類號： D035.37 文獻標識碼：A文章編號：2095-2104(2013)
引言
地理信息系統(tǒng)（Geographical Information System，簡稱GIS）是技術(shù)科學與邊緣科學蓬勃發(fā)展的一個產(chǎn)物。它是用來采集、存貯、管理、分析和傳播空間數(shù)據(jù)和信息的基礎(chǔ)平臺。自從1963年加拿大人Tomlison提出地理信息系統(tǒng)這一概念并建立世界上第一個GIS系統(tǒng)以來，GIS的研究與應用都取得了較大的發(fā)展。
交通運輸系統(tǒng)具有天生的地理特性，這也是GIS在這一領(lǐng)域具有的獨特優(yōu)勢。因此，應用與開發(fā)GIS 在這一領(lǐng)域的潛力，能夠提高傳統(tǒng)交通運輸?shù)纳a(chǎn)率，增強有效性、快速響應能力，提高操作質(zhì)量，降低費用消耗，并且有可能為以前認為不可能的應用提供新的機遇和思路。GIS-T（Geographical Information System－Transportation）是GIS應用于交通目的的應用，也是GIS在空間應用的一個延伸和擴展。GIS-T的基本功能可以歸納為：1）交通網(wǎng)絡的拓撲結(jié)構(gòu)功能；2）地理結(jié)構(gòu)數(shù)據(jù)采集與編輯；3）空間數(shù)據(jù)與屬性數(shù)據(jù)的聯(lián)結(jié)；4）交通空間分析功能；5）地理信息顯示與表達。
從上世紀70-80年代，美國便已將GIS技術(shù)應用于道路交通工程，F(xiàn)HWA（美國聯(lián)邦公路局）用地理信息系統(tǒng)建立了全國公路數(shù)據(jù)庫。ASSHTO (美國各州公路和交通工作者協(xié)會)和FHWA率先開展GIS-T研究開發(fā)與應用工作，確定了GIS在路面管理、規(guī)劃研究、橋梁管理和野外測設(shè)等領(lǐng)域中的應用等。
1在道路交通管理中的應用
傳統(tǒng)的靜態(tài)地圖將被動態(tài)的數(shù)字地圖和電子所替代，實現(xiàn)數(shù)據(jù)可視化。如通過對地圖實體直接進行查詢，可以獲得線路的空間位置與具體走向，以及現(xiàn)階段的交通流量等多方位的信息。經(jīng)過通過綜合統(tǒng)計，細致分析各項交通數(shù)據(jù)，采用更為豐富的圖表顯示，能夠在決策過程中提供科學快捷的支持。三維可視化技術(shù)和虛擬現(xiàn)實技術(shù)作為電子地圖的輔助表達，促進了道路電子地圖通過全球信息網(wǎng)實現(xiàn)信息共享。
為適應GIS-T的應用，韓國、日本等國家相繼建立了數(shù)字道路地圖。自1988日本道路地圖協(xié)會確定建立DRM（Digital Road Map）的基本目標以來，日本國DRM數(shù)據(jù)庫的標準，生產(chǎn)和更新新的DRM數(shù)據(jù)庫，不斷開發(fā)出更為詳盡、精確的DRM，并將上述DRM與動態(tài)交通信息聯(lián)結(jié)，用于規(guī)劃和管理、車輛定位和導航控制，災害反應和醫(yī)療急救系統(tǒng)等。在韓國，來自不同專業(yè)的各種比例尺的地圖成為數(shù)字道路地圖源圖。然而，由于各個專業(yè)地圖的管理對象有所差異，專業(yè)內(nèi)所管理的地圖要素也不相同，造成各種地圖內(nèi)容的取舍、精度等都不一致等問題。為解決這一問題，韓國國家地理信息系統(tǒng)統(tǒng)一建立了地圖數(shù)據(jù)標準，包括DRM的位置精度、數(shù)據(jù)格式、編碼、生產(chǎn)工藝等，同時還建立了以1：3000的DRM為基礎(chǔ)的、覆蓋漢城以及臨近地區(qū)的道路網(wǎng)絡在GIS輔助下，采用先進的管理系統(tǒng)鑒別實時交通狀況以及控制交通信號等。
2在道路CAD中的應用
在道路工程的計算機輔助設(shè)計中，GIS-T同樣能夠提供強大的數(shù)字化地理平臺。在《公路、水運交通信息化“九五”規(guī)劃和2010年發(fā)展綱要》中，明確提出了GIS作為公路設(shè)計、運輸管理和環(huán)境保護信息化的基本數(shù)據(jù)源。隨著科學技術(shù)的不斷進步，三維GIS的研究和應用也得到了同樣迅猛的發(fā)展。在不遠的將來，CAD很有可能從平面二維設(shè)計跨入三維設(shè)計的可視化設(shè)計時代。
在道路規(guī)劃和設(shè)計中，設(shè)計人員可以充分利用GIS進行有效道路環(huán)境影響評估。在設(shè)計過程中，GIS-T與路面管理系統(tǒng)、橋梁管理系統(tǒng)等系統(tǒng)相關(guān)連，借助先進檢測設(shè)備和數(shù)據(jù)采集手段，使道路養(yǎng)護和路管理工作更加科學、合理、經(jīng)濟、高效。
3 在公交、機場等管理中的應用
從1994年開始，F(xiàn)TA（美國聯(lián)邦公交管理局）便開始著手建立國家公交地理信息系統(tǒng)。從地區(qū)的角度來看，公交公司借助所獲得信息，從而作出較科學的規(guī)劃決策。從國家角度來看，該技術(shù)的應用屬于國家公共運輸信息基礎(chǔ)設(shè)施。FTA將“提供全新的管理工具供FTA總部以及各州部門，增強決策和分析能力”“以高新技術(shù)為依托為公交規(guī)劃人員提供數(shù)據(jù)和信息”“開發(fā)公交數(shù)據(jù)庫，滿足各部門信息需求”“適應DoTs以及《冰茶法案》的規(guī)定，建立基于GIS的國家公交路線系統(tǒng)”作為公交GIS的四個基本目標。此外，F(xiàn)TA還明確了公交GIS的數(shù)據(jù)標準，定義了公交GIS中公交要素數(shù)據(jù)類型。
1992年，美國紐約的肯尼迪國際機場建立了基于GIS的機場交通管理系統(tǒng)。該系統(tǒng)的建立是 GIS在交通工程中應用的成功范例。
4 在交通中的應用
3S（GPS、GIS、RS）技術(shù)的有機集成，可以實現(xiàn)實時、動態(tài)的數(shù)據(jù)采集和管理工作，該技術(shù)同樣可以有效應用在交通運輸領(lǐng)域。美國俄亥俄州立大學和加拿大的卡爾加里大學采用CCD攝像機、GPS、GIS和慣性導航系統(tǒng)（INS）集成技術(shù)，研發(fā)了一種移動式城市GIS數(shù)據(jù)采集系統(tǒng)，可以快速、準確地采集城市道路信息。該系統(tǒng)隨著汽車的行駛，可實現(xiàn)同一個時間脈沖下實時工作。該系統(tǒng)可以用于快速、準確的采集城市道路的幾何線形，并快速發(fā)現(xiàn)道路上各類設(shè)施是否處于正常狀態(tài)。車輛自動定位與導航系統(tǒng)則將GPS空間定位技術(shù)與GIS數(shù)字地圖數(shù)據(jù)庫系統(tǒng)相結(jié)合，實現(xiàn)汽車自主導航、調(diào)度管理，運用實時信息有效地避免交通問題。
5 在交通規(guī)劃中的應用
交通規(guī)劃工作是交通工程中的一個主要的工作內(nèi)容，是城市規(guī)劃和區(qū)域規(guī)劃的一個關(guān)鍵的組成部分。在交通規(guī)劃中涉及大量的信息，為了提高對信息管理的效率和水平，國內(nèi)外有一些關(guān)于采用GIS作為交通規(guī)劃信息管理數(shù)據(jù)庫或基于GIS進行交通規(guī)劃的研究，但都只是停留在將GIS引用到交通規(guī)劃中，并未得到進一步地深入。
此外，有研究將交通規(guī)劃的結(jié)果查詢、統(tǒng)計、評價分析等部分融入到基于GIS的交通規(guī)劃信息管理系統(tǒng)中，運用幾種計算機軟件共同研發(fā)、完善了系統(tǒng)的功能。此研究能夠有效利用交通基礎(chǔ)資料，加強交通規(guī)劃的信息管理，建立科學化、現(xiàn)代化的交通規(guī)劃結(jié)構(gòu)體系，更加形象地將交通規(guī)劃信息進行總結(jié)和展示，達到圖文并茂的效果，便于管理工作人員查找規(guī)劃信息及對規(guī)劃的局部調(diào)整，避免翻閱大量文字報告和圖冊的繁瑣。
6在ITS中的應用
智能交通系統(tǒng)是新近發(fā)展起來的交通管理系統(tǒng)，其中的所有信息都與地理信息密切相關(guān)。地理信息系統(tǒng)提供了ITS基礎(chǔ)的數(shù)字化平臺，GIS也將會在智能交通系統(tǒng)中扮演著十分重要的角色。基于GIS-T和GPS技術(shù)的ITS，能夠為道路用戶提供實時動態(tài)交通信息服務，改善出行方式，也能夠為道路管理者提供控制信息，大大提高現(xiàn)有道路的通行能力和安全性。這三種技術(shù)如何有效的集成還處在研究之中，但無疑將是GIS-T的又一重大應用領(lǐng)域。
參考文獻：
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[2]孫立軍.智能型路面管理系統(tǒng)的建立.同濟大學博士論文,1989.12
[3]上海市市政工程管理局.上海市高速公路養(yǎng)護質(zhì)量檢評細則.2003.5
論文摘要： 反思當代中國設(shè)計職業(yè)教育，探討WSR系統(tǒng)（即“懂物理、明事理、通人理”）方法融入設(shè)計職業(yè)教育的理念、方法、內(nèi)容、模式意義以及設(shè)計教育與文化價值的關(guān)聯(lián)性研究，試圖尋找解決中國設(shè)計職業(yè)教育領(lǐng)域仍存在著認識、教學、實踐問題的有效途徑。在知識經(jīng)濟和信息時代，真正實現(xiàn)中國設(shè)計職業(yè)教育當代設(shè)計語境的轉(zhuǎn)換。
論文關(guān)鍵詞：中國當代設(shè)計職業(yè)教育；WSR系統(tǒng)方法論；設(shè)計的文化價值
一、中國設(shè)計職業(yè)教育問題及思考
設(shè)計職業(yè)教育在中國已經(jīng)相當普遍，但與西方先進國家地區(qū)設(shè)計行業(yè)相比，中國設(shè)計職業(yè)教育尚未真正實現(xiàn)現(xiàn)代設(shè)計語境的轉(zhuǎn)換
中國現(xiàn)代設(shè)計職業(yè)教育仍在沿用20世紀20年代包豪斯設(shè)計學院和20世紀50年代烏爾蒙設(shè)計學院所建立的設(shè)計理念和教育模式：倡導以人為本、功能至上、藝術(shù)與技術(shù)、藝術(shù)與科技相結(jié)合設(shè)計理念。教學模式以基礎(chǔ)課為基礎(chǔ)，工作室制度為輔，通過實踐探討設(shè)計各要素的可行性，除此之外，烏爾蒙學院加開了德育、理論和實證哲學、方法論等課程。兩所學校皆注重學生綜合素養(yǎng)和系統(tǒng)理論知識的培養(yǎng)，要求學生的視覺敏感性達到理性水準。包豪斯和烏爾蒙兩所設(shè)計學院所提倡的設(shè)計理念和教學方法在當時固然意義重大，然而在知識經(jīng)濟時代和信息時代的今天，綠色生態(tài)、和諧設(shè)計理念或者對于品牌文化的追求可能更有意義。
一位設(shè)計師曾說過：“設(shè)計教育是在工廠中完成，而不是在設(shè)計學院完成。”至今，中國的設(shè)計職業(yè)教育基本是在學校中完成的。我國美術(shù)學院雕塑系本科學制一般是五年，四年學習一年實踐，而設(shè)計類本科專業(yè)的學制都是四年，竟無實踐時間。設(shè)計類畢業(yè)生進入社會的就業(yè)率很低，大多改行干別的，即使找到設(shè)計類工作也需要很長一段時間的實踐期。德國卡塞爾大學藝術(shù)學院教授蓋爾哈特·馬蒂亞斯（Prof. Gerhard Mathias），對中國設(shè)計職業(yè)教育現(xiàn)狀做了一針見血的總結(jié)：“中國的藝術(shù)和設(shè)計院系已經(jīng)蛻變?yōu)橐患覡I利企業(yè)，其產(chǎn)品就是一批又一批從有缺陷的教育流水線上培訓出來的次品畢業(yè)生，每年達數(shù)十萬人，可是這些被稱之為“設(shè)計螞蟻”的設(shè)計學生，剛出校門就已無法適應全球化經(jīng)濟浪潮對現(xiàn)代設(shè)計人員的要求，更遑論去擔當設(shè)計教學之重任。”這話使人讀來有些可悲，但中國設(shè)計職業(yè)教育的確如此。又如一個受過四年設(shè)計專業(yè)訓練的學生和一個受過三個月設(shè)計訓練的學生都能做設(shè)計，因為他們都有設(shè)計思想，一個沒有受過任何設(shè)計專業(yè)訓練的人也有思想，也可能會在想象中將自己的居住環(huán)境或者服裝打扮設(shè)計得很到位。受過專業(yè)訓練和沒受過專業(yè)訓練的設(shè)計有何區(qū)別？如果說沒有區(qū)別，那么是否說明設(shè)計職業(yè)教育存在問題？學校教什么？如何教？誰來教？令人深思。如何突破這種狀態(tài)，首先要糾正人們對現(xiàn)代設(shè)計的認識問題，其中包括對設(shè)計職業(yè)教育的認識。
隨著數(shù)字信息時代和知識經(jīng)濟時代的到來，設(shè)計進入非物質(zhì)階段，設(shè)計要素逐漸脫離物質(zhì)層面，超越“功能”和“形式”。設(shè)計不僅僅是對產(chǎn)品外形的打造，而是系統(tǒng)思考和深度實現(xiàn)人們健康的生活方式以及文化價值追求。
現(xiàn)代設(shè)計所要實現(xiàn)的，是一種轉(zhuǎn)化：將人的主觀意識轉(zhuǎn)化為客觀享受，將信息資源系統(tǒng)轉(zhuǎn)換為設(shè)計形式轉(zhuǎn)嫁給用戶。在實現(xiàn)這種設(shè)計轉(zhuǎn)化過程中，存在著種種關(guān)系：用戶與設(shè)計師的關(guān)系，設(shè)計師與企業(yè)的關(guān)系，企業(yè)與社會的關(guān)系，設(shè)計師與評論家的關(guān)系，設(shè)計理念與自然環(huán)境的關(guān)系，設(shè)計理念與社會、自然環(huán)境的關(guān)系，設(shè)計理念與人們生活方式的關(guān)系，種種關(guān)系形成一個復雜關(guān)系網(wǎng)——現(xiàn)代設(shè)計關(guān)系網(wǎng)。在這個關(guān)系網(wǎng)中人與人的關(guān)系顯得尤為突出，因為人是這個世界上唯一具有主觀意識的主體，設(shè)計目的是人。由于道德水準、知識文化素養(yǎng)、審美價值觀、哲學宗教信仰的不同造成設(shè)計過程中各種關(guān)系之間可能產(chǎn)生各種矛盾：設(shè)計師與設(shè)計管理團隊之間的矛盾，設(shè)計團隊與企業(yè)之間的矛盾，設(shè)計理念與市場需求的矛盾，產(chǎn)品價值與產(chǎn)品價格的矛盾，企業(yè)利潤與消費者承受之間的矛盾、設(shè)計創(chuàng)新與技術(shù)、經(jīng)費的矛盾，滿足消費需求與地球資源短缺及環(huán)境的矛盾等等。當今的設(shè)計師面對這一串串復雜的事理問題和矛盾，須具有管控這些問題的意識及能力。在今天，僅憑學習形式技巧而不懂形式“生長”的綜合原因，或僅熟知幾個計算機設(shè)計軟件是無法解決上述復雜問題和矛盾的，而20世紀90年代中國興起的WSR系統(tǒng)管理方式可能是解決這些矛盾的有效方法論。
WSR是“物理(Wuli)一事理(Shili)一人理(Renli)方法論”的簡稱，是中國著名系統(tǒng)科學專家顧基發(fā)教授和朱志昌博士于1994年在英國HULL大學提出的。從字面上看，WSR系統(tǒng)方法論是指“懂物理、明事理、通人理”，也就是結(jié)合物理、事理、人理處理問題的方法，它是一種綜合多種方法的方法論，可作為解決當下復雜問題的工具。WSR是典型中國傳統(tǒng)哲學思辨產(chǎn)物，國外學者將其歸為整合系統(tǒng)方法論一類。現(xiàn)代設(shè)計職業(yè)教育的目標是培養(yǎng)優(yōu)秀設(shè)計師，創(chuàng)造符合中國人生活方式和審美文化品位的設(shè)計理念，并能使中國設(shè)計真正實現(xiàn)現(xiàn)代語境的轉(zhuǎn)變。
二、WSR系統(tǒng)方法與我國設(shè)計職業(yè)教育的融合
以平面設(shè)計教育為例，進一步分析中國設(shè)計職業(yè)教育存在的一些問題。中國絕大多數(shù)美術(shù)學院的平面設(shè)計系前身是原工藝美術(shù)系裝潢專業(yè)，九十年代大多更名為視覺傳達設(shè)計系，后來多數(shù)改用為平面設(shè)計系，主要包括三個專業(yè)方向：平面設(shè)計、多媒體與網(wǎng)頁設(shè)計、書籍設(shè)計。主要課程有：圖形語言、字體設(shè)計、設(shè)計編排、插圖、標志設(shè)計、企業(yè)形象設(shè)計、書籍設(shè)計、海報設(shè)計、包裝設(shè)計、商業(yè)廣告設(shè)計、網(wǎng)頁設(shè)計、電子出版物設(shè)計、展示設(shè)計。核心課程編排為：字體與編排設(shè)計（課時三周）、印刷出版類書籍設(shè)計（課時三周）、煙酒保健品包裝設(shè)計（課時三周）、房地產(chǎn)品牌設(shè)計與推廣（課時四周）、日常用品再設(shè)計（課時四周）。精品課程編排為：設(shè)計概論（20課時）、現(xiàn)代設(shè)計美學（20課時）、設(shè)計市場學(20課時)、圖與設(shè)計（16課時）、印刷與設(shè)計（12課時）、書籍工藝（12課時）、包裝結(jié)構(gòu)材料與工藝（12課時）、設(shè)計與色彩（12課時）、廣告攝影（12課時）、文案與策劃（12課時）、品牌設(shè)計（12課時）、品牌推廣（12課時）。我們看出，課程雖多但不系統(tǒng)，所有課程都是與平面設(shè)計有關(guān)的概論，每門課程都是一個很大的課題，需要很長時間專門研究和實踐，比如商業(yè)廣告設(shè)計，一般人都會明白商業(yè)廣告設(shè)計的重要性，商業(yè)廣告設(shè)計包括平面廣告和三維廣告制作，需要平面設(shè)計的知識、需要繪畫構(gòu)圖的訓練，需要攝影技術(shù)、需要熟悉電腦操作、需要了解符號學、需要了解市場經(jīng)濟學、需要熟悉產(chǎn)品性能和企業(yè)文化背景、需要知道媒體運作基本情況，絕不是在學校里三四周課時就能解決的，消化都談不上，更何況實踐，四年時間都無法窮盡如此全面的知識，但以項目設(shè)計實踐為主的學習，卻可能使學生引發(fā)興趣，學會處理設(shè)計中出現(xiàn)的各種具體問題，達到解決問題研究性學習目的。在這里我們不是在否定設(shè)計學院四年的教育，而是想探索培養(yǎng)優(yōu)秀設(shè)計人員的方法——WSR系統(tǒng)方法。
優(yōu)秀設(shè)計師并非技術(shù)全能的設(shè)計師，然而社會需要的設(shè)計師應該是個懂規(guī)矩、明事理綜合素養(yǎng)相對較好的人，能參與設(shè)計管理團隊工作并知曉項目工作整體意義。如果將WSR系統(tǒng)方法論應用到設(shè)計職業(yè)教育領(lǐng)域及課程教學，那么根據(jù)這個方法所培養(yǎng)的設(shè)計師便是如此。
“物理”具體到設(shè)計方面是指所設(shè)計產(chǎn)品的客觀特性以及應用原理。“事理”是指做事的規(guī)律和規(guī)矩，是“怎樣去做”的事情，“事理”中涉及到一個巨大版塊就是“管理”。“人理”指做人的道理，很大程度上是對道德的約束，“人理”所要解決的是“應當怎樣做”、“最好怎么做”的問題。人與人的關(guān)系最難處理，每個人的世界觀、人生觀、文化素養(yǎng)和宗教信仰皆不同，對事物認識也不同，“人理”是WSR系統(tǒng)方法論中最難也是最重要的方面。
培養(yǎng)懂物理、明事理、通人理的設(shè)計師是否能夠幫助解決設(shè)計職業(yè)教育中的種種問題？
馬克·第亞尼在《非物質(zhì)社會:后工業(yè)世界的設(shè)計文化與技術(shù)》指出：“設(shè)計者從根本上改變了設(shè)計的著眼點，從強調(diào)產(chǎn)品外形的傳統(tǒng)方式轉(zhuǎn)換到強調(diào)產(chǎn)品與用戶之間的更靈活的關(guān)系上。”信息普及化使設(shè)計主客體，也就是設(shè)計師和用戶，設(shè)計與社會要求形成了一種相互牽制、相互融合的韌性關(guān)系。當今設(shè)計師和用戶的相互理解成為設(shè)計過程順利進行的關(guān)鍵。如同產(chǎn)品包裝設(shè)計，只有在消費者與經(jīng)包裝的產(chǎn)品，或者更準確的說，消費者與設(shè)計師產(chǎn)生情感交流時才能產(chǎn)生意義，設(shè)計從來就是這樣的，只不過，在信息普及化時代尤為如此。設(shè)計主客體形成了一種不穩(wěn)定結(jié)構(gòu)，如何駕馭這種不穩(wěn)定結(jié)構(gòu)需要設(shè)計師多方面才能，除了設(shè)計專業(yè)知識外，還包括看似風馬牛不相及的哲學、心理學、文學、經(jīng)濟學。
現(xiàn)代生活方式和審美標準的改變促使現(xiàn)代設(shè)計模式改變。正如一位社會學家所說：“從某種意義上，每一種人類行動，只要意在改變現(xiàn)狀，使之變得完美，這種行動就是設(shè)計性的。生產(chǎn)物質(zhì)性人造物品的精神活動，與那種為治好一個病人而開處方的精神活動，以及與那種為公司設(shè)計一種新的銷售計劃，為國家設(shè)計一種福利政策的精神活動沒有根本區(qū)別。從這個角度看，設(shè)計已經(jīng)成為所有職業(yè)教育和訓練的核心，或者說，設(shè)計已成為把職業(yè)教育和科學教育區(qū)別開來的主要標志。工程學院、建筑學院、商業(yè)學院、教育學院、法學院、醫(yī)學院等，全都是以設(shè)計過程作為核心內(nèi)容。”反過來看，為一件產(chǎn)品做設(shè)計必須涉及到方方面面，比如一個相對完善的建筑學院分科應該包括：建筑學概述、建筑物理學、建筑光學、建筑熱工學、建筑聲學、建筑經(jīng)濟學、建筑構(gòu)造學、建筑設(shè)計學、室內(nèi)聲學、室內(nèi)設(shè)計學、園林學、城市規(guī)劃、土木工程、工程力學、水力學、土力學、巖體力學、濱海水文學、道路工程學、交通工程學、橋梁工程學、水利工程學、市政工程學，在中國還有必要加開風水學。如此沒有單純的設(shè)計專業(yè)，就工業(yè)設(shè)計來說，設(shè)計師為企業(yè)決定產(chǎn)品類型，開發(fā)潛在市場，提高企業(yè)在市場上的銷售份額，所以，工業(yè)設(shè)計專業(yè)應該包括市場分析學。今天，電腦技術(shù)知識取代繪畫技能雖是設(shè)計師的必修課但實屬表達思想的工具。除此之外，設(shè)計專業(yè)都開設(shè)有美學、符號學、繪畫、幾何學、透視學、人機工學、市場分析學、法律、設(shè)計史、藝術(shù)史、電腦技術(shù)知識、工程學、心理學、民俗學等。這便是當代設(shè)計的復雜性，與之相伴，我們在培養(yǎng)設(shè)計師時應該注重其綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，如果不能成為通才，也要是位“通情達理”，善于接受新知識人。漢斯格雅品牌的設(shè)計總監(jiān)飛利浦·格羅厄（Philippe Grohe）在2006年米蘭國際家具展接受記者采訪時說：“我的角色是做一名溝通人員，漢斯哥雅與設(shè)計師合作的歷史有35年，我們形成了一種對話式的團隊文化。設(shè)計師很有遠見，但他們并不樣樣都懂。他們不懂得如何做家具，不懂得如何制造水龍頭和洗浴設(shè)備。所以，我們必須交流。交流的質(zhì)量決定了最終的產(chǎn)品和結(jié)果。”飛利浦·格羅厄強調(diào)了溝通能力在設(shè)計領(lǐng)域的重要性，因為設(shè)計師必須熟悉公司的品牌文化、運營模式和營銷策略。
培養(yǎng)具有綜合素質(zhì)的設(shè)計師在中國是件比較困難的事情，首先，我們課堂大多仍是過去的形式，根據(jù)教科書內(nèi)容布置的作業(yè)常常是虛擬課題而非實際項目，學生不可能與客戶見面，不了解市場、企業(yè)、消費方面的具體要求和條件，沒有綜合性設(shè)計目標和實際問題點。而設(shè)計過程就是解決問題過程，沒有問題實際缺失了設(shè)計所需的平臺和事理基礎(chǔ)。幾年下來，學生很怕遇到設(shè)計問題和麻煩，設(shè)計變成了無用的形式游戲，結(jié)果自欺欺人，何談設(shè)計人才培養(yǎng)與社會需求對接。其次缺少設(shè)計實踐教育應具有綜合素質(zhì)的老師，即使有些學校建立了設(shè)計工作室也有名無實。目前中國設(shè)計學院的老師大多畢業(yè)于繪畫專業(yè)或者與繪畫專業(yè)相關(guān)的工藝美術(shù)專業(yè)，或者從學校到學校的研究生，自身缺乏設(shè)計項目或案例經(jīng)驗，單單靠臨時聘請外員又不能滿足龐大的設(shè)計類學生群體需要，能夠出國深造的學生多半成為別國的設(shè)計人才。當下這種情形，我們的設(shè)計職業(yè)教育確應改革師資結(jié)構(gòu)與編制，將社會項目及設(shè)計管理團隊引入專業(yè)教學，將與設(shè)計有關(guān)的具有各方面專業(yè)素養(yǎng)的實踐型人才與理論學術(shù)師資合理配置到教學中，讓學生真正置身于實際項目的情境中團隊里，融入“物理”、“事理”、“人理”思考與研究之中，在設(shè)計師（教師）的帶領(lǐng)及指導下“工作”，在項目實戰(zhàn)中積累和健康成長。 設(shè)計職業(yè)教育目的是為設(shè)計團隊培養(yǎng)心智成熟的成員，除了與設(shè)計相關(guān)的專業(yè)知識外，實踐中的協(xié)作能力成為設(shè)計職業(yè)教育培育對象的基本素質(zhì)。現(xiàn)在的設(shè)計任務都不可能為某個設(shè)計師單獨完成，設(shè)計團隊成為設(shè)計行業(yè)的主導力量，現(xiàn)代設(shè)計的復雜性構(gòu)成了設(shè)計團隊成員的多樣性，正如中國奧美廣告公司的創(chuàng)意總監(jiān)在接受《工業(yè)設(shè)計》雜志采訪時講的：“一個成熟的設(shè)計團隊不僅僅能想出好的想法，更重要的是能把想法完全實施和執(zhí)行出來。在創(chuàng)意的執(zhí)行中遇到困難司空見慣，但由于技術(shù)原因無法實現(xiàn)創(chuàng)意卻是件很讓人沮喪的事情。因此，在進行設(shè)計團隊的組織時，必須將設(shè)計領(lǐng)域以外的專業(yè)人才吸納進入團隊。”通過團隊合作讓設(shè)計成果達到“意料之外，情理之中”的最佳狀態(tài)。
設(shè)計團隊成員的多樣化、復雜化需要設(shè)計管理來協(xié)調(diào)統(tǒng)一。設(shè)計管控者不但要懂得管理，還要精通設(shè)計，更要有創(chuàng)新意識和跨學科經(jīng)驗。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)之父約翰·霍金斯在做客CCTV《對話》節(jié)目時概括了這種管理者所要做的事情：“管理那些能產(chǎn)生好點子的創(chuàng)意人才，然后使得這些點子能被大家認同并且產(chǎn)生效益。”設(shè)計管理者如同指揮家，負責調(diào)配資源，掌控進程，實現(xiàn)和諧完美的設(shè)計結(jié)果。將WSR系統(tǒng)方法納入到現(xiàn)代設(shè)計職業(yè)教育中也是為了培養(yǎng)有管理意識的設(shè)計人才，培養(yǎng)“懂物理、明事理、通人理”的設(shè)計師和設(shè)計管理者，避免形成機械的管理方法和單一的設(shè)計風格，同時也使設(shè)計過程充滿人情味，提高設(shè)計團隊的創(chuàng)作激情和創(chuàng)作效率，從而提升設(shè)計品質(zhì)。
目前，中國設(shè)計領(lǐng)域在人力資源方面存在許多矛盾，包括：企業(yè)很難找到既能解決設(shè)計問題又能處理各路關(guān)系的設(shè)計師；設(shè)計師和設(shè)計類畢業(yè)生很難找到理想職業(yè)從而埋怨職場；設(shè)計師缺乏溝通能力和營銷意識不能滿足客戶需求；在職設(shè)計師對專業(yè)與社會關(guān)系認識不清，知識結(jié)構(gòu)不合理、意志品格薄弱導致半路改行。設(shè)計師與企業(yè)相互對立相互埋怨，長期惡性循環(huán)，必將影響企業(yè)發(fā)展和個人身心健康。所以培養(yǎng)“懂物理、明事理、通人理”的設(shè)計師是中國設(shè)計職業(yè)教育的核心內(nèi)容。
三、WSR系統(tǒng)方法基于文化基礎(chǔ)知識教育
現(xiàn)代設(shè)計職業(yè)教育課程設(shè)置中普遍缺少文化基礎(chǔ)知識，文化在設(shè)計中的價值越來越明顯，企業(yè)品牌文化越來越成為市場競爭的主要動力。
羅蘭·巴特說：“文本的統(tǒng)一性不是在于他的初衷，而是在于他的理解，必須要讀者對他的理解來替代作者對他的理解”。用戶對設(shè)計接受度和理解度是設(shè)計價值所在，不管中國古代家具多么不符合人體工學，然而卻充分考慮了使用者的身份地位、文化品位以及精神層面的哲學宗教信仰，所以，現(xiàn)代中國人家中喜歡擺些明清家具來提升家庭文化品位，而再高檔的符合人體工學的歐洲家具也只能是財富和審美品位的象征。考慮到用戶對文化的追求，歐洲戰(zhàn)后大機器生產(chǎn)時代的功能主義設(shè)計理念需要與產(chǎn)品文化相結(jié)合。
現(xiàn)代企業(yè)為了追逐利潤最大化，盡量減少成本投入，包括設(shè)計成本，而設(shè)計成本中最重要的部分應該是文化投入，中國人尚未意識到文化的價值，所以造成了對文化的投入能少則少。難怪會出現(xiàn)人們對產(chǎn)品個性化、人性化、文化品質(zhì)的要求與設(shè)計成本投入不成正比的現(xiàn)象。中國現(xiàn)代設(shè)計從改革開放之后才真正開始，當封閉太久的國門打開時，西方的設(shè)計理念和設(shè)計形式一浪接一浪地涌入中國，中國人無從選擇，模仿抄襲是最方便的做法，或者直接購買國外廉價的設(shè)計方案和設(shè)計圖樣，設(shè)計在中國鋪天蓋地迅速發(fā)展，沒有探索和消化時間導致種種問題的出現(xiàn)。中國的設(shè)計職業(yè)教育正是在這樣背景下發(fā)展起來的，如今藝術(shù)設(shè)計專業(yè)成為最熱門的專業(yè)，學習成績欠缺的學生都來突擊設(shè)計專業(yè)，高校擴招使這種突擊式入學命中率很高。本來學習能力就差的學生，加上沒有扎實的設(shè)計專業(yè)素養(yǎng)，如何在設(shè)計中體現(xiàn)產(chǎn)品的文化價值。
正如Marco Diani在《非物質(zhì)社會：后工業(yè)世界的設(shè)計文化與技術(shù)》開篇伊始指出的：“以電腦為中心的生活開辟了一條新的地平線。在關(guān)于技術(shù)的本質(zhì)和后果的大辯論后，設(shè)計的作用將會在以后的若干年中戲劇化地增加。隨著其重要性的擴大，設(shè)計的本質(zhì)也要改變。”數(shù)字信息化時代真的到來了，設(shè)計本質(zhì)變了嗎？以人為本的功能主義設(shè)計理念始終不可能改變，而企業(yè)和產(chǎn)品的文化價值成為21世紀產(chǎn)品競爭的主要動力。中國人對文化價值的忽視造成當今國際名牌行列幾乎沒有中國的席位。
設(shè)計如何體現(xiàn)產(chǎn)品和企業(yè)的文化價值是中國設(shè)計職業(yè)教育應該重視的。文化是抽象的，抽象的文化通過具象的產(chǎn)品設(shè)計延伸。具象產(chǎn)品設(shè)計中的每個符號語言都應該通過理性的設(shè)計行為成為文化的注解，而設(shè)計卻屬于藝術(shù)創(chuàng)造中所使用的符號，這些看似普通的符號負載著超出自身的意義組成了藝術(shù)品。設(shè)計符號是一種包含著某種思想的意象，需要按照一定規(guī)則來組織，并受到各方面制約，限制美學就是在設(shè)計中產(chǎn)生的。設(shè)計需要結(jié)合科學中的抽象和藝術(shù)中的抽象。設(shè)計師與科學家的相似之處在于二者皆關(guān)心著“抽象”和“純形式”，因為“抽象”對設(shè)計師科學家而言是一種解決問題的方式。設(shè)計中的抽象與科學中的抽象相同卻與藝術(shù)中的抽象不同，然而所有這些抽象都是對某種結(jié)構(gòu)關(guān)系的認識，所以設(shè)計抽象與藝術(shù)抽象的本質(zhì)區(qū)別就在于認識方法的不同，認識方法的不同主要取決于經(jīng)驗的不同。經(jīng)驗中存在的各種關(guān)系中可以提取出一些元素，這些元素可能是同類素，可能是相似素，也可能是完全不同的元素。設(shè)計就是對這些元素的重新歸類組合，將這些抽象看不見的元素轉(zhuǎn)化為可見的東西，這個轉(zhuǎn)化的過程需要理性的指導。設(shè)計職業(yè)教育就是培養(yǎng)設(shè)計師理性分析問題和抽象歸納的能力，同時對符號學的學習成為必要。設(shè)計是一種系統(tǒng)的組織形式，需要用WSR方法系統(tǒng)概括設(shè)計的方方面面，包括生活內(nèi)容、生活方式、生命內(nèi)涵和文化價值。
我們可以在所有設(shè)計作品中發(fā)現(xiàn)某個特定時期大眾的普遍心理狀態(tài)。設(shè)計評估主要是調(diào)查市場效應，調(diào)查消費者滿意度，按照WSR系統(tǒng)方法主要調(diào)查三個方面：（1）設(shè)計是否充分顯示了產(chǎn)品性能，即“物理”；（2）設(shè)計是否合乎客觀規(guī)律，即“事理”；（3）設(shè)計是否充分考慮到了人的生活習慣和文化審美品位，即“人理”。
設(shè)計職業(yè)教育中很大的一塊內(nèi)容應該為設(shè)計管理，而設(shè)計管理的根本目的是實現(xiàn)品牌的文化價值，設(shè)計作為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是文化載體。它以企業(yè)文化理念和經(jīng)營方針為依據(jù)，營造良好的設(shè)計環(huán)境，處理設(shè)計內(nèi)外關(guān)系、制定設(shè)計計劃，確立設(shè)計目標，使設(shè)計更好地為企業(yè)的戰(zhàn)略目標服務。在中國，僅有幾所管理類學院開設(shè)了設(shè)計管理專業(yè)，美術(shù)學院的設(shè)計專業(yè)里卻沒有設(shè)立這門學科，2003年山東藝術(shù)學院成立設(shè)計管理專業(yè)，最近幾年，上海交通大學工業(yè)產(chǎn)品與交通工具設(shè)計工作室已經(jīng)對設(shè)計管理做了詳細研究，并對設(shè)計管理的主要內(nèi)容、理論體系構(gòu)架、基本特征、設(shè)計管理與企業(yè)經(jīng)營的關(guān)系、設(shè)計項目管理、設(shè)計團隊管理、設(shè)計溝通、設(shè)計管理案例等方面做出了詳細論述，為中國設(shè)計管理邁出了重要一步。當然這些總結(jié)和論述還不完善，比如僅把設(shè)計管理歸結(jié)為高技術(shù)條件下的CAID和集成化管理系統(tǒng)有些偏失，設(shè)計管理范疇遠超過這些。它不僅涉及到企業(yè)生產(chǎn)技術(shù)與生產(chǎn)管理問題，也與企業(yè)文化、產(chǎn)品價值、市場規(guī)律、人們生活習俗等緊密相關(guān)。設(shè)計管理對于企業(yè)來說應該作為一種持久經(jīng)營的文化戰(zhàn)略。
四、總結(jié)
我認為當下，中國設(shè)計職業(yè)教育領(lǐng)域存在著三大誤區(qū)：認識誤區(qū)、教學誤區(qū)、實踐誤區(qū)，是目前WSR系統(tǒng)方法融入設(shè)計教育關(guān)鍵點、困難點和機會點。
