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第1篇

一、生態(tài)城市的時(shí)空定位

我們知道人類聚居是受社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)制約的歷史范疇，即人類聚居的發(fā)展受制于其所處的社會(huì)發(fā)展階段，并與之相適應(yīng)。筆者認(rèn)為應(yīng)從人類社會(huì)文明的發(fā)展史以及人類住區(qū)的歷史演變的廣度來(lái)認(rèn)識(shí)、理解生態(tài)城市，才有可能正確把握生態(tài)城市產(chǎn)生的時(shí)代背景及其思想理念。

文明是隨著人類社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展的，它的進(jìn)化、更替是由社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展決定的。人類文明史也是人類認(rèn)識(shí)、利用、改造自然的歷史。人類社會(huì)第—次革命—農(nóng)業(yè)革命使人類由游牧生活進(jìn)入了—種新的生存方式—定居生活。農(nóng)業(yè)不僅解決了早期人類的生存危機(jī)，而且取代了畜牧業(yè)（漁獵采集）成為社會(huì)的中少產(chǎn)業(yè)。這—時(shí)期世界人口數(shù)量不多，社會(huì)組織程度不高，政治文化專制—統(tǒng)，經(jīng)濟(jì)的主體是農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)，能源動(dòng)力主要是薪材、畜力、人力等，技術(shù)水平低下，人類對(duì)自然有所認(rèn)識(shí)，但對(duì)自然的利用和改造的能力還比較低，人類社會(huì)對(duì)自然環(huán)境的影響還比較小，雖然也有局地環(huán)境受到破壞的情況，但從整體上看，人類對(duì)自然的作用還遠(yuǎn)未能達(dá)到在全球范圍內(nèi)造成生態(tài)環(huán)境問(wèn)題的程度，崇拜自然、依賴自然的思想仍占主導(dǎo)地位。

城市就產(chǎn)生于農(nóng)業(yè)文明時(shí)期。這—時(shí)期城鄉(xiāng)空間混沌、并存，城市與鄉(xiāng)村無(wú)論在政治上，還是經(jīng)濟(jì)、文化上基本上是統(tǒng)—的。但就城鄉(xiāng)關(guān)系而言，城市在政治上統(tǒng)治著鄉(xiāng)村，但在經(jīng)濟(jì)上卻受制于鄉(xiāng)村。農(nóng)業(yè)文明是在地球表土的基礎(chǔ)上創(chuàng)造的，它的發(fā)展更多地依賴于土地的生產(chǎn)力，從這個(gè)意義上說(shuō)農(nóng)業(yè)文明是建立在“掠奪”式地利用土地的基礎(chǔ)上的，所以有人將農(nóng)業(yè)文明稱為黃色文明。

十八世紀(jì)西方工業(yè)革命開(kāi)啟了世界工業(yè)文明時(shí)代。工業(yè)成為社會(huì)的中心產(chǎn)業(yè)，工業(yè)生產(chǎn)大量開(kāi)發(fā)利用以煤、石油為主的化石燃料，提供了比農(nóng)業(yè)社會(huì)大得無(wú)法比擬的動(dòng)力，工業(yè)文明帶來(lái)了農(nóng)業(yè)文明無(wú)法想象的物質(zhì)財(cái)富，人類社會(huì)也空前繁榮，科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，以前所未有的速度與規(guī)模增強(qiáng)了人類改造自然的能力，改善了人在自然界的地位，駕馭、主宰自然的機(jī)械論思想盛行。人類住區(qū)在工業(yè)社會(huì)也得到迅速發(fā)展。如果說(shuō)農(nóng)業(yè)革命使城市誕生于世界，那么工業(yè)革命則使城市主宰了世界。城市數(shù)量、規(guī)模劇增，城市成為社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化活動(dòng)中心。雖然鄉(xiāng)村也得到了發(fā)展，但城市憑借生產(chǎn)周期短、產(chǎn)值高、利潤(rùn)大的大機(jī)器工業(yè)迅速崛起，加之這種工業(yè)生產(chǎn)是以剝奪農(nóng)業(yè)資源為特征的，使得本來(lái)就處于劣勢(shì)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)雪上加霜，出現(xiàn)工業(yè)經(jīng)濟(jì)高度增長(zhǎng)，而農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)相對(duì)滯后的現(xiàn)象，在文化教育水平、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等其它方面城市也明顯優(yōu)于鄉(xiāng)村，城鄉(xiāng)發(fā)展極不平衡、極不平等，城鄉(xiāng)差異日益加大，城鄉(xiāng)矛盾日益加深，城鄉(xiāng)開(kāi)始分化、對(duì)立，形成以城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)為特征的二元社會(huì)。“鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)人口的分散和大城市工業(yè)人口的集中只是工農(nóng)業(yè)發(fā)展水平還不夠高的表現(xiàn)，它是進(jìn)—步發(fā)展的阻礙，這種阻礙在目前已深深地感到了…。通過(guò)消除舊的分工，進(jìn)行生產(chǎn)教育、變換工種、共同享受大家創(chuàng)造出來(lái)的福利，以及城鄉(xiāng)的融合，使社會(huì)的全體成員才能得到全面的發(fā)展”（恩格斯）。城市與鄉(xiāng)村，由—體到分離，再由分離到融合，這是人類社會(huì)發(fā)展的歷史必然趨勢(shì)。

建立在掠奪式利用自然資源基礎(chǔ)上的工業(yè)文明是以人類中心主義為主要的社會(huì)價(jià)值方向，引發(fā)了—系列全球性生態(tài)環(huán)境問(wèn)題，威脅到地球上各種生命體的生存與發(fā)展，所以有人將工業(yè)文明稱為黑色文明。“我們?cè)谡鞣匀坏膽?zhàn)役中，己經(jīng)到達(dá)了—個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。生物圈己經(jīng)不容許工業(yè)化再繼續(xù)侵襲了”（托夫勒），這意味著工業(yè)文明已達(dá)到其最高成就，因其固有問(wèn)題的嚴(yán)重化，已經(jīng)開(kāi)始走向衰退，而—種新的文明—生態(tài)文明正在興起，人類社會(huì)將進(jìn)入新的生態(tài)文明階段，

生態(tài)文明的出現(xiàn)是人類文明進(jìn)化的結(jié)果，是人類在認(rèn)識(shí)、利用自然過(guò)程中的—次質(zhì)的飛躍。生態(tài)文明反對(duì)傳統(tǒng)的人類中心論，反對(duì)通過(guò)掠奪自然的方式來(lái)促進(jìn)人類自身的繁榮，同時(shí)也反對(duì)自然中心主義，而強(qiáng)調(diào)人、自然的整體和諧[1]，實(shí)現(xiàn)人、自然雙贏式發(fā)展，所以有人稱之為綠色文明，它以知識(shí)、信息生產(chǎn)為主的知識(shí)經(jīng)濟(jì)取代以消耗自然資源為主的工業(yè)經(jīng)濟(jì)，資源的開(kāi)發(fā)方向由自然轉(zhuǎn)向人，這是解決人與自然矛盾的關(guān)鍵，因?yàn)槿伺c自然矛盾的實(shí)質(zhì)是自然資源使用過(guò)度，而人力資源開(kāi)發(fā)不足，這正是基于對(duì)人、自然整體和諧發(fā)展認(rèn)識(shí)的結(jié)果。太陽(yáng)能等可再生能源成為能源結(jié)構(gòu)的主體，從而形成和創(chuàng)造新的生產(chǎn)和消費(fèi)方式。這—時(shí)期城市與鄉(xiāng)村融合發(fā)展，城與鄉(xiāng)只是分工上的不同，兩者相互協(xié)調(diào)、平等地發(fā)展，互為補(bǔ)充。在經(jīng)濟(jì)上，城鄉(xiāng)形成統(tǒng)—的產(chǎn)業(yè)體系，產(chǎn)業(yè)劃分不再帶有城或鄉(xiāng)地域特征，農(nóng)業(yè)實(shí)現(xiàn)規(guī)模化、集約化經(jīng)營(yíng)，農(nóng)業(yè)相對(duì)于二、三產(chǎn)業(yè)所占比重最低，但能與其共同協(xié)調(diào)、穩(wěn)定、健康發(fā)展。在社會(huì)文化上，城鄉(xiāng)社會(huì)建立起統(tǒng)—的文化教育、社會(huì)保障、醫(yī)療服務(wù)體系，人口素質(zhì)獲得共同的提高和進(jìn)步，形成統(tǒng)—的文化價(jià)值體系；消除城鄉(xiāng)戶籍制，全體社會(huì)成員，無(wú)所謂城市人，還是鄉(xiāng)村人，人盡其才，大部分人從事非農(nóng)產(chǎn)業(yè)，從事農(nóng)業(yè)的人口比重較低，這些人就像在工廠、企業(yè)從事勞動(dòng)的人—樣，同樣享受城市的自由與方便，只是分工上的不同。在社區(qū)建設(shè)上，原來(lái)十分分散、孤立的鄉(xiāng)村居民點(diǎn)實(shí)現(xiàn)相對(duì)集中式發(fā)展，形成—定規(guī)模的聚居地，有相應(yīng)的完善的配套服務(wù)設(shè)施，享有與城市社區(qū)基本相同的文明條件，人類住區(qū)表現(xiàn)為“城鄉(xiāng)融合體”，此即生態(tài)城市。

可見(jiàn)生態(tài)城市是生態(tài)文明時(shí)代的產(chǎn)物，是在對(duì)工業(yè)文明時(shí)代城鄉(xiāng)辯證否定的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的新的更為高級(jí)的人類生存空間系統(tǒng)，可以說(shuō)是人類住區(qū)（城鄉(xiāng)）發(fā)展的高級(jí)階段、高級(jí)形式。從地理空間上看，生態(tài)城市已超越傳統(tǒng)意義上的“城市”的概念了，是—高度城市化區(qū)域，拋棄傳統(tǒng)以“農(nóng)業(yè)”、“非農(nóng)業(yè)”作為劃分聚居的標(biāo)準(zhǔn)，而是強(qiáng)調(diào)了聚居作為人類生活場(chǎng)所的本質(zhì)上的同—性，表現(xiàn)為—種新的城鄉(xiāng)關(guān)系格局，城市與鄉(xiāng)村融合發(fā)展，形成城鄉(xiāng)網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)[2].從人—自然系統(tǒng)角度看，生態(tài)城市不僅促進(jìn)人類自身健康地進(jìn)化、發(fā)展，成為關(guān)心人、陶冶人的“愛(ài)之器官”，是人類的精神家園，同時(shí)也重視自然的發(fā)展，生態(tài)城市成為能“供養(yǎng)”人與自然的新的人居環(huán)境，在這里人、自然相互適應(yīng)、協(xié)同進(jìn)化，共生共存共榮，體現(xiàn)了人與自然不可分離的統(tǒng)—性，強(qiáng)調(diào)在人、自然系統(tǒng)整體協(xié)調(diào)的基礎(chǔ)上考慮人類空間和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的模式，實(shí)現(xiàn)“天地人和”，從而達(dá)到人、自然系統(tǒng)的整體和諧，為真正實(shí)現(xiàn)人與自然的和解以及人與自身的和解開(kāi)辟道路。可見(jiàn)生態(tài)城市不僅改造了現(xiàn)有人類住區(qū)的形式與功能，更重要的是同時(shí)也改造了人類自己，創(chuàng)造—種新文明、新文化。簡(jiǎn)而言之，生態(tài)城市就是與生態(tài)文明時(shí)代相對(duì)應(yīng)的人類社會(huì)生活新的空間組織形式，即為—定地域空間內(nèi)人、自然系統(tǒng)和諧、持續(xù)發(fā)展的人類住區(qū)。

生態(tài)城市追求的人—自然的和諧并不是絕對(duì)的和諧，而是有“沖突”的和諧，即—種動(dòng)態(tài)的平衡，它既包含合作，也包含斗爭(zhēng)，表現(xiàn)為矛盾的對(duì)立統(tǒng)—體，即人—自然系統(tǒng)各要素間存在“作用力”與“反作用力”，只不過(guò)這些或?qū)α⒒蚧パa(bǔ)或—致的“作用力”與“反作用力”形成的合力能保持在可承受的生態(tài)穩(wěn)定閾值或生態(tài)穩(wěn)定門檻內(nèi)波動(dòng)，表現(xiàn)為由非平衡平衡非平衡新的平衡的過(guò)程，即自組織的動(dòng)態(tài)平衡，這種過(guò)程從局部、短期看是動(dòng)蕩的、不平衡的，但從整體、長(zhǎng)期看，是—種“發(fā)展過(guò)程的穩(wěn)定性[3]”，從而保持系統(tǒng)整體持續(xù)穩(wěn)定，達(dá)到整體協(xié)同進(jìn)化、螺旋式發(fā)展。

生態(tài)城市的形成是社會(huì)文明進(jìn)化的結(jié)果，它也將隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展，從低級(jí)向高級(jí)、從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，從這個(gè)意義上說(shuō)，生態(tài)城市是—個(gè)“進(jìn)化”的定義，這—“進(jìn)化”的概念，反映了生態(tài)城市不是—個(gè)理想的終極目標(biāo)，而是—個(gè)“動(dòng)態(tài)目標(biāo)”，或者說(shuō)是—個(gè)協(xié)調(diào)、和諧的進(jìn)化過(guò)程。這種“進(jìn)化”式發(fā)展過(guò)程不是強(qiáng)調(diào)發(fā)展的數(shù)量和速度，而是更重視發(fā)展的質(zhì)量及要素間的協(xié)調(diào)、平衡，以不斷提高其整體質(zhì)量水平，或者說(shuō)發(fā)展的目標(biāo)是“整體功能的完善，而不是組分的增長(zhǎng)[4]”，以不斷保持人、自然和諧。

二、生態(tài)城市的思想內(nèi)涵

工業(yè)文明向生態(tài)文明轉(zhuǎn)變是人類社會(huì)文明的—次質(zhì)的飛躍，它意味著又—場(chǎng)社會(huì)革命繼農(nóng)業(yè)革命、工業(yè)革命之后的生態(tài)革命（ecologicalrevolution），而這場(chǎng)革命是全方位的、全球性的，包括文化革命、思想革命、信仰革命、科學(xué)革命、技術(shù)革命、產(chǎn)業(yè)革命、行為革命、教育革命、倫理革命、財(cái)富觀革命、人生觀革命等內(nèi)容，這將深刻改變?nèi)祟惿鐣?huì)的政治、文化、經(jīng)濟(jì)格局。生態(tài)城市作為面向生態(tài)文明時(shí)代的人類住區(qū)，其內(nèi)涵必將反映生態(tài)文明的思想，它不僅需要對(duì)現(xiàn)有人類住區(qū)物質(zhì)環(huán)境、空間形態(tài)的重建、重構(gòu)，還必須有變革傳統(tǒng)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)和文化生態(tài)等方面的內(nèi)容，下面從哲學(xué)、文化、經(jīng)濟(jì)、技術(shù)等四個(gè)層面來(lái)解析生態(tài)城市的內(nèi)涵思想。

（一）生態(tài)哲學(xué)層次

現(xiàn)代哲學(xué)是由笛卡爾·牛頓的機(jī)械論的世界觀所支撐著的，主張通過(guò)人對(duì)自然的改造確立人對(duì)自然的統(tǒng)治地位，是—種以人類中心主義為主要原則的哲學(xué)。在這種哲學(xué)的指導(dǎo)下，發(fā)展了控制自然的技術(shù)和“反自然”的實(shí)踐。人類作為自然征服者的地位觀，成為工業(yè)文明時(shí)代的行動(dòng)哲學(xué)。工業(yè)文明帶來(lái)的種種危機(jī)的思想文化根源就是機(jī)械世界觀，要改變現(xiàn)代社會(huì)的危機(jī)局面，就必須超越舊的世界觀，而轉(zhuǎn)向—體化宇宙的、生態(tài)學(xué)的世界觀—生態(tài)世界觀，并在這種新的世界觀的指導(dǎo)下，去進(jìn)行—場(chǎng)真正世界意義的文化革命[5].

生態(tài)哲學(xué)是從廣泛關(guān)聯(lián)的角度研究人與自然相互作用的，作為—種新的世界觀，它的主要特點(diǎn)是從人統(tǒng)治自然的哲學(xué)發(fā)展到人——自然和諧發(fā)展的哲學(xué)。生態(tài)世界觀把世界看成是相互聯(lián)系的動(dòng)態(tài)網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)，超越了機(jī)械論的世界觀而引向整體性、系統(tǒng)性、動(dòng)態(tài)性的宇宙觀，形成對(duì)人和自然相互作用的生態(tài)學(xué)原則的正確認(rèn)識(shí)：“我們是自然界的—部分，而不是在自然之上，我們賴以進(jìn)行交流的—切群眾性機(jī)構(gòu)以及生命本身，取決于我們和生物圈之間的明智的、畢恭畢敬的相互作用。忽視這個(gè)原則的任何政府或經(jīng)濟(jì)制度，最終都會(huì)導(dǎo)致人類的自殺[6].生態(tài)世界觀決定了生態(tài)城市是在人—自然系統(tǒng)整體協(xié)調(diào)、和諧的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展，人、自然的局部?jī)r(jià)值都不能大于人—自然統(tǒng)—體的整體價(jià)值。

（二）生態(tài)文化層次

生態(tài)城市作為承載社會(huì)文化的建筑空間，展示著生態(tài)文明時(shí)代的價(jià)值、觀念、理想和抱負(fù)。它是生態(tài)文化的產(chǎn)物，又是生態(tài)文化的創(chuàng)造者。生態(tài)文化摒棄了“反自然”的文化，拋棄了人統(tǒng)治自然的思想，走出人類中心主義，是—種人、自然協(xié)調(diào)發(fā)展的文化，達(dá)到兩者的雙贏式發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)人、自然矛盾的消解。這是生態(tài)城市的主流文化，從微觀層面上看，它又是多元化的，反映生態(tài)城市社會(huì)生活民主化、多樣化、豐富性的特點(diǎn)，即生態(tài)文化體現(xiàn)的是從人、自然整體的角度來(lái)協(xié)調(diào)、統(tǒng)—不同背景下文化的發(fā)展，不同信仰、不同種族、不同階層的人能共同和諧地生活在—起，而不是專制、單—、缺乏活力的，更不是統(tǒng)—在—種宗教或意識(shí)形態(tài)而排他的鐵板—塊。

生態(tài)城市從其文化觀念意識(shí)的深處，崇尚健康、節(jié)約、控制、人道、平等、公正、民主、正義、協(xié)調(diào)、共存、精神追求與物質(zhì)滿足的協(xié)調(diào)、多種文化的互補(bǔ)與滲透等，而反對(duì)浪費(fèi)、揮霍、放縱、自私、特權(quán)、侵略、征服、掠奪、急功近利、、沙文主義、技術(shù)至上主義等[7].

生態(tài)城市在發(fā)展過(guò)程中—方面保持傳統(tǒng)文化精華的傳承與動(dòng)態(tài)發(fā)展的統(tǒng)—，另—方面在全球化浪潮中保存—種比較完整的具有民族、地域特色的文化生態(tài)。文化個(gè)性和文化魅力是生態(tài)城市的靈魂，文化也成為生態(tài)城市最重要的功能。

（三）生態(tài)經(jīng)濟(jì)層次

工業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式是以最少的花費(fèi)、最快的速度、最短的周期去謀取最多的利益，即以“最少、最快、最短、最多”為價(jià)值導(dǎo)向追求經(jīng)濟(jì)無(wú)限增長(zhǎng)，認(rèn)為經(jīng)濟(jì)的不斷增長(zhǎng)和物質(zhì)財(cái)富的持續(xù)增加將帶來(lái)社會(huì)的進(jìn)步和人們生活的幸福。但這—觀念卻掩蓋了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)測(cè)量手段本身是否合理、社會(huì)財(cái)富分配是否公正、人們生活質(zhì)量是否提高、人類是否因此付出其它代價(jià)等諸多問(wèn)題的存在。根據(jù)經(jīng)濟(jì)學(xué)的原理，財(cái)富來(lái)源于勞動(dòng)、物質(zhì)生產(chǎn)資料和自然資源三要素。因此，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展質(zhì)量可用人力資本、物質(zhì)資本和自然資本的總量及其比例來(lái)衡量[8].在—般情況下，生活消費(fèi)的總量隨人口和收入的增長(zhǎng)而不斷增加，自然資本和由自然資本轉(zhuǎn)化而來(lái)的物質(zhì)資本的總量則相應(yīng)減少。如果沒(méi)有人才資本的彌補(bǔ)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展是無(wú)法長(zhǎng)期持續(xù)的。人力資本顯得尤為重要。

農(nóng)業(yè)社會(huì)、工業(yè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)模式的最大缺陷在于其過(guò)度使用自然資本和物質(zhì)資本，是—種“外在化”的資源經(jīng)濟(jì)。而生態(tài)城市建立的是—種以人力資本占主體的“內(nèi)在化”的知識(shí)經(jīng)濟(jì)，它改變了整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)的產(chǎn)品結(jié)構(gòu)、勞動(dòng)力結(jié)構(gòu)以及資源與資金的配置，對(duì)社會(huì)生產(chǎn)體系的組織結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)進(jìn)行根本變革。傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)智力資源開(kāi)發(fā)比重小、對(duì)自然資源依賴性大，而知識(shí)經(jīng)濟(jì)是智力資源的綜合物化，且不直接依賴自然資源，知識(shí)成為最重要的生產(chǎn)要素，起著決定性的作用，智力成為生態(tài)城市資源開(kāi)發(fā)利用的主要方向，資源配置的主要內(nèi)容是非物質(zhì)性的知識(shí)信息，而不是物質(zhì)資料，減少對(duì)自然資源的消耗，非物質(zhì)財(cái)富的增長(zhǎng)成為經(jīng)濟(jì)的主要增長(zhǎng)點(diǎn)，同時(shí)在知識(shí)生產(chǎn)和基本物質(zhì)生產(chǎn)中注重提高—切資源的利用效率，知識(shí)、信息運(yùn)轉(zhuǎn)高效，物質(zhì)、能量得到多層次分級(jí)利用，廢棄物循環(huán)再生，各行業(yè)、各部門之間的共生關(guān)系協(xié)調(diào)，達(dá)到物盡其用，地盡其利，人盡其才，各施其能，各得其所，盡可能實(shí)現(xiàn)資源的區(qū)內(nèi)閉路循環(huán)、收支平衡、自給自足，減少對(duì)外部環(huán)境的依賴，并實(shí)現(xiàn)外部“生態(tài)成本”的“內(nèi)部化”，從根本上解決資源（能源），短缺以及資源（能源）可持續(xù)開(kāi)發(fā)利用問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)以最少量的能源、資源投入和最低限度的生態(tài)環(huán)境代價(jià)，為社會(huì)生產(chǎn)最多、最優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品，為人們提供最充分、最有效的服務(wù)。另—方面不斷增加對(duì)自然資源的投入、保護(hù)和增值，保持并擴(kuò)大自然資源總量和供給能力。

生態(tài)城市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展是集約內(nèi)涵式的，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)（生產(chǎn)、生活、流通與分配）也是有益于社會(huì)和環(huán)境的，資金是“清潔”的、合乎倫理的（不是通過(guò)掠奪生物圈而獲取的），經(jīng)濟(jì)成果的分配是公正的。

（四）生態(tài)技術(shù)層次

18世紀(jì)以蒸汽機(jī)的發(fā)明和廣泛應(yīng)用為標(biāo)志的近代第—次技術(shù)革命導(dǎo)致了第—次產(chǎn)業(yè)革命，以機(jī)械化大生產(chǎn)代替了手工技術(shù)，使人類從農(nóng)業(yè)社會(huì)進(jìn)入到農(nóng)業(yè)、工業(yè)社會(huì)，19世紀(jì)中葉以后發(fā)生的以電力技術(shù)和內(nèi)燃機(jī)的發(fā)明等為主要內(nèi)容的第二次技術(shù)革命推動(dòng)了第二次產(chǎn)業(yè)革命，使得農(nóng)業(yè)、工業(yè)社會(huì)過(guò)渡到工業(yè)化社會(huì)。這兩次工業(yè)文明的技術(shù)革命迅速改變了我們這個(gè)世界，為人類創(chuàng)造了現(xiàn)代物質(zhì)文明，然而這種技術(shù)方式由于建造機(jī)理的本質(zhì)缺陷和社會(huì)文化條件的弊病，給自然、社會(huì)和人的存在造成了毀滅性的破壞性影響，嚴(yán)重影響了生物圈系統(tǒng)的生態(tài)穩(wěn)定和有序，出現(xiàn)了種種危機(jī)[9].這種技術(shù)方式是“浪費(fèi)型”的，是“反自然”的、“反人性”的。

工業(yè)文明的技術(shù)方式由于其“固有的缺陷”使之不可避免地從興盛走向衰落，而以信息技術(shù)、新能源技術(shù)、新材料技術(shù)、生物技術(shù)、海洋技術(shù)和空間技術(shù)為主要內(nèi)容的新的技術(shù)革命正在興起和發(fā)展，它們是利于人、自然和睦相處的新的技術(shù)形式，生態(tài)技術(shù)體系，它是以知識(shí)信息技術(shù)為核心的，取代建立在經(jīng)典物理學(xué)基礎(chǔ)上，以理化技術(shù)為核心的傳統(tǒng)工業(yè)技術(shù)，是人、自然和社會(huì)高度協(xié)調(diào)的新技術(shù)體系，是科學(xué)知識(shí)高度密集的科學(xué)化技術(shù)群。

生態(tài)城市正是主要憑借生態(tài)技術(shù)這—物質(zhì)手段超越現(xiàn)代城市實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展的。生態(tài)技術(shù)主張和其它生命物種相互依存、共同繁榮，對(duì)資源和能源進(jìn)行可再生利用，只投入少量的能量，只有很低的污染或完全沒(méi)有污染，它根據(jù)自然生態(tài)規(guī)律確定技術(shù)發(fā)展的界限，在價(jià)值觀上，它不以經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)為唯—的目標(biāo)，還有人類健康、環(huán)境保護(hù)目標(biāo)，它的組織原則是循環(huán)的，實(shí)現(xiàn)資源的多層次利用。

生態(tài)城市對(duì)技術(shù)選擇的基礎(chǔ)不僅僅是技術(shù)的考慮和論證，而且還包括經(jīng)濟(jì)、文化、環(huán)境、能源和社會(huì)條件的標(biāo)準(zhǔn)。但僅僅通過(guò)科學(xué)技術(shù)方面的變革，而不考慮社會(huì)功能、人類生態(tài)、道德倫理、文化價(jià)值等方面的變革的“技術(shù)解決”是不可能創(chuàng)造生態(tài)城市的，必須同時(shí)進(jìn)行文化革命，創(chuàng)造相應(yīng)的社會(huì)文化。

三、結(jié)語(yǔ)

第2篇

城市雕塑建設(shè)缺乏前瞻性與時(shí)代性。目前臺(tái)州的城市雕塑作品大多坐落于廣場(chǎng)、公園、街道、酒店前，基本上是先有建筑，而后根據(jù)環(huán)境添加作品，這樣作品與環(huán)境的和諧性就會(huì)大打折扣。作品的地域性不強(qiáng)，內(nèi)容主題基本為紀(jì)念性或雕塑小品，教育性較為明顯，缺乏平易近人、具有親民互動(dòng)、本土氣息強(qiáng)的代表性作品，人們對(duì)臺(tái)州城市的榮譽(yù)感與親情感難以增強(qiáng)。

二、生態(tài)雕塑的基本特性

生態(tài)雕塑是在當(dāng)代生態(tài)文明觀念下產(chǎn)生的一種雕塑創(chuàng)作方式，體現(xiàn)了生態(tài)文化與雕塑藝術(shù)的共生、互融、統(tǒng)一。生態(tài)雕塑源于生態(tài)學(xué)理論，是多元化的綜合雕塑實(shí)體，它將生態(tài)學(xué)、生態(tài)哲學(xué)等思想運(yùn)用到雕塑領(lǐng)域。它是生態(tài)理念在雕塑領(lǐng)域的具體實(shí)踐方式，無(wú)論從材料還是技術(shù)上都是十分開(kāi)放和靈活的。

（一）生態(tài)雕塑設(shè)計(jì)的生態(tài)化

生態(tài)雕塑要求雕塑家具有強(qiáng)烈的生態(tài)觀，這種思想觀念會(huì)為雕塑家提供全新的方向和切入點(diǎn)。生態(tài)雕塑與其他雕塑形式一樣，也要求雕塑作品構(gòu)思巧妙、結(jié)構(gòu)緊湊、雕塑語(yǔ)言強(qiáng)。不同之處在于它更注重作品的生態(tài)特性，更加貼近生活。雕塑家思考的重點(diǎn)因從過(guò)去對(duì)體量、色彩、空間、尺度以及與環(huán)境的適應(yīng)性的關(guān)注，轉(zhuǎn)換到雕塑如何有利于城市生態(tài)環(huán)境的建設(shè)上來(lái)，所以在材料上要考慮可否利用廢棄的舊物和再生材料，制作過(guò)程中如何減少資源、能源消耗以及對(duì)人體、環(huán)境的侵害。生態(tài)雕塑有著廣闊的創(chuàng)作空間，不僅僅局限在城市之中，廣場(chǎng)、公園、湖泊、草地、河灘，都是創(chuàng)作者的領(lǐng)域。程連昆先生的作品《小島的呼喚》，是在聚星島的一處山坡上，利用島內(nèi)的奇花異草稍加處理，設(shè)計(jì)出各種有趣的圖形與草叢形成對(duì)比，使山坡立刻變得生機(jī)勃勃，趣味十足。在臺(tái)州玉環(huán)的大鹿島上，洪世清教授因勢(shì)造型，利用海邊礁石雕刻了99件海洋生物形象遍布海島各處。海豚、海龜、螃蟹與海浪、船、人、島，構(gòu)成了一幅幅靜與動(dòng)結(jié)合的美麗畫(huà)面，大鹿島被賦予了新的生命。這是人與自然和諧統(tǒng)一的真實(shí)寫照，是自然與思想、藝術(shù)的完美結(jié)合，造就了優(yōu)雅、詩(shī)情畫(huà)意的自然生態(tài)景觀雕塑。

（二）生態(tài)雕塑材料的生態(tài)性

何為生態(tài)雕塑？藝術(shù)家在創(chuàng)作過(guò)程中除了考慮雕塑內(nèi)容的生態(tài)性外，還應(yīng)該注重材料的生態(tài)性。生態(tài)雕塑材料大致包括三類：一是自然界現(xiàn)成物，如木材、泥土、水、沙石等，創(chuàng)作者只要對(duì)這些天然材質(zhì)進(jìn)行雕琢與組合，而不需改變材料原有的特性，即可彰顯材質(zhì)的原始魅力。臺(tái)灣雕塑家朱銘先生以木材、石刻、青銅三大材質(zhì)創(chuàng)作的“太極”、“運(yùn)動(dòng)”、“人間”系列，作品簡(jiǎn)練明快，充分發(fā)揮了各種材質(zhì)的特性，創(chuàng)造出一批與自然渾然一體的佳作。二是生態(tài)環(huán)保材料，如陶瓷、玻璃、金屬、水泥、軟雕塑等。這類材料已經(jīng)過(guò)加工，在雕塑選材時(shí)，要首先選用環(huán)保低碳無(wú)污染的優(yōu)質(zhì)材料，同時(shí)要嚴(yán)格控制在二次加工、生產(chǎn)時(shí)對(duì)環(huán)境及生態(tài)的影響與破壞。三是利用回收的廢舊材料。這些被人們使用過(guò)并拋棄的“垃圾”、“破爛貨”，經(jīng)藝術(shù)家的構(gòu)思、整理和利用，可變廢為寶，向公眾傳達(dá)強(qiáng)烈的環(huán)保理念。著名的西班牙建筑師高迪，最具代表性的桂爾公園中的波浪形長(zhǎng)凳，在采用適合人體工程學(xué)的凹凸曲線造型的同時(shí)，利用了各種廢棄的碎瓷片、玻璃瓶、餐具等材質(zhì)，進(jìn)行混合搭配拼貼后，色彩活潑鮮艷，整個(gè)廣場(chǎng)明亮歡快，與周圍環(huán)境和諧一致。

（三）生態(tài)雕塑中的人文精神

生態(tài)雕塑不僅關(guān)涉著自然領(lǐng)域、社會(huì)領(lǐng)域，還關(guān)涉到精神領(lǐng)域。生態(tài)雕塑不僅要強(qiáng)調(diào)作品與自然環(huán)境的溝通，還應(yīng)注重人文精神的傳達(dá)。好的雕塑不能只是表達(dá)藝術(shù)家自己的主張與意識(shí)，在設(shè)計(jì)、選材、內(nèi)容上要有鮮明的自然生態(tài)特征，并引導(dǎo)民眾在欣賞作品的同時(shí)獲得人文關(guān)懷，進(jìn)而增強(qiáng)對(duì)自然、生態(tài)、環(huán)境的重視與關(guān)心。約瑟夫•波伊斯的生態(tài)雕塑《7000棵橡樹(shù)》，創(chuàng)作活動(dòng)歷時(shí)5年，他用一種具體的“超時(shí)間”載體——橡樹(shù)，喚起人們的環(huán)境保護(hù)意識(shí)，其目的就是要用行動(dòng)讓人們知道環(huán)保是社會(huì)的重要任務(wù)之一，它對(duì)全世界的環(huán)保生態(tài)產(chǎn)生了一定的影響。

三、用生態(tài)雕塑塑造臺(tái)州城市新精神

（一）以生態(tài)雕塑的自然之美突顯臺(tái)州城市的自然性

回歸自然是藝術(shù)永恒的主題，現(xiàn)代城市居民遠(yuǎn)離自然，迫切須求改善現(xiàn)有的生態(tài)環(huán)境。因此，作為城市的管理者和藝術(shù)家應(yīng)該順應(yīng)并滿足民眾的訴求。好的雕塑家善于從自然中尋找靈感，發(fā)現(xiàn)自然界中的創(chuàng)作元素。亨利•摩爾從樹(shù)根、石頭、貝殼、骨骼等生物形體中尋找造型，領(lǐng)悟空間、形態(tài)的虛實(shí)關(guān)系，作品與環(huán)境渾然一體。雕塑《王與后》在自然環(huán)境中創(chuàng)造出和諧、自然、愜意的生態(tài)氣息空間，這使得生活在嘈雜的現(xiàn)代都市中的人們，回歸心靈的寧?kù)o、安詳，感受到生命的美好。臺(tái)州作為海濱新城，只有深入挖掘自己獨(dú)特的自然資源與地方文化，從臺(tái)州的海洋文化、溫嶺石塘的石屋、黃巖的橘文化、三門的石窗、天臺(tái)的山海文化、仙居的無(wú)骨花燈等地域文化特征中提取創(chuàng)作元素，創(chuàng)作出具有臺(tái)州地域特色的生態(tài)文化，才能打造出獨(dú)特的臺(tái)州城市雕塑。

（二）以生態(tài)雕塑材料之美突顯臺(tái)州城市建設(shè)的環(huán)保性

生態(tài)雕塑在注重與自然環(huán)境相融合的同時(shí)，合理的材料選擇與技術(shù)運(yùn)用也同樣重要。生態(tài)雕塑的材料語(yǔ)言能準(zhǔn)確地傳達(dá)出雕塑家對(duì)生態(tài)環(huán)境的認(rèn)知程度。在中國(guó)粗放型經(jīng)濟(jì)發(fā)展的階段，環(huán)境、生態(tài)遭到嚴(yán)重破壞。生態(tài)雕塑建設(shè)自然成為改變我們對(duì)人與自然、人與生態(tài)認(rèn)識(shí)的又一途徑。降低能耗，使用低碳、環(huán)保材料，廢棄物、舊物的再利用等，將為成雕塑家追求的方向。在比利時(shí)的春天藝術(shù)節(jié)，每年五月份，政府會(huì)邀請(qǐng)雕塑家到當(dāng)?shù)貏?chuàng)作，但有個(gè)條件就是必須使用當(dāng)?shù)氐淖匀徊牧希黝}內(nèi)容不限。作品完成后，被安放在城市、公園、街道、樹(shù)林、田野之中，這是一個(gè)全開(kāi)放性的生態(tài)雕塑創(chuàng)作，地域性明顯，能給人們留下深刻印象。我們也要利用臺(tái)州各個(gè)地方的特色產(chǎn)業(yè)材料進(jìn)行創(chuàng)作，創(chuàng)作出一批個(gè)性鮮明、地域特色強(qiáng)的環(huán)保性雕塑，走出城市雕塑千城一面的尷尬局面。臺(tái)州特色產(chǎn)業(yè)，如玉環(huán)的閥門、家具，路橋的塑料、機(jī)電與小商品，黃巖的模具，臨海的醫(yī)藥與戶外休閑用品，仙居的工藝品等等。加強(qiáng)臺(tái)州本土生態(tài)材料的開(kāi)發(fā)運(yùn)用，對(duì)臺(tái)州生態(tài)城市、宜居城市建設(shè)起著積極的推動(dòng)作用。

（三）生態(tài)雕塑的精神之美

突顯臺(tái)州城市建設(shè)的人文關(guān)懷面對(duì)物欲橫流、道德觀念多元的現(xiàn)代社會(huì)，人們?cè)谧非筘S富物質(zhì)生活的同時(shí)，也要加強(qiáng)精神生活的建設(shè)。要思考藝術(shù)如何為人服務(wù)？如何解決出現(xiàn)的精神危機(jī)？藝術(shù)家創(chuàng)作的每一件藝術(shù)品，要盡可能地發(fā)揮其教育功能，為人們創(chuàng)作積極向上的精神產(chǎn)品，喚起人們對(duì)美好生活的向往。現(xiàn)代城市雕塑不應(yīng)該僅僅是城市建設(shè)的附屬品，要改變?nèi)藗儗?duì)雕塑可有可無(wú)，或認(rèn)為雕塑只是城市、公園的裝飾物，對(duì)城市建設(shè)影響不大的膚淺認(rèn)識(shí)。生態(tài)雕塑將更多地考慮人對(duì)作品的心理感受，這種形態(tài)語(yǔ)言更為真實(shí)直觀，同時(shí)藝術(shù)家可以準(zhǔn)確地傳達(dá)自己的藝術(shù)主張，實(shí)現(xiàn)作品與公眾的對(duì)話、交流與互動(dòng)。那瑞•沃德的《怒江巨像》構(gòu)思來(lái)源于舊貨市場(chǎng)的捕魚(yú)器，小船、舊木頭、金屬煙囪、銅鼓、家具、樹(shù)脂玻璃、薄膜等，直白地闡述著人與海洋的生態(tài)關(guān)系，喚醒人們保護(hù)自己的生存環(huán)境。倫敦加的夫海灣的“鳥(niǎo)巢”墻，為各種海鳥(niǎo)開(kāi)鑿了大小不一的洞巢，供鳥(niǎo)兒棲息。這幢特別制作的建筑體，將人類和鳥(niǎo)兒區(qū)隔開(kāi)，保護(hù)了加的夫海灣的環(huán)境，人與鳥(niǎo)和平共處。這類生態(tài)雕塑不僅用美的形式給人以美的感受，更重要的是用它特有的語(yǔ)言形式向人們傳達(dá)一種生態(tài)理念，從而對(duì)環(huán)境和生態(tài)起到積極的保護(hù)作用，有益于生態(tài)環(huán)境的良性發(fā)展，達(dá)到雕塑與環(huán)境的真正共贏。用生態(tài)雕塑形式，積極挖掘臺(tái)州的地域與人文文化，使其符合人的視覺(jué)、心理和精神需求，調(diào)節(jié)生活節(jié)奏，使臺(tái)州的城市雕塑作品喚起人們對(duì)美好生活的向往。

四、結(jié)語(yǔ)

第3篇

①盆地中的城市——貴陽(yáng)、六盤水和安順。城市均建在盆地底部，以矩形（六盤水）、放射狀（安順）和多邊形（貴陽(yáng)）展布，周邊多為“喀斯特”山丘、盆地內(nèi)部還散布有殘丘、孤峰等。這類城市的環(huán)境地質(zhì)結(jié)構(gòu)較為復(fù)雜，擁有的水土資源比洼地的多，但差異大；地下水分布不均，埋藏較淺，易開(kāi)采也易受污染。②谷地中的城市——寬谷中的都勻和銅仁，構(gòu)造盆地和喀斯特谷地中的遵義。城市沿河兩岸展布，占據(jù)高漫灘、階地以及部分緩坡地，兩側(cè)陡峭，或有和緩的峽谷、寬谷、盲谷，有一定的地表水資源，并為“喀斯特”水的排泄地段，水環(huán)境容量較大，但土地資源缺乏。③臺(tái)階和洼地上的城市——建在距河不遠(yuǎn)的臺(tái)階上的城市如凱里、興義，城市依地形起伏呈不規(guī)則展布，水資源較缺，自凈力差。高原面臺(tái)階洼地上的城市，如畢業(yè)，地表基本無(wú)河流，地下水埋藏深，水土資源貧缺，為9市中自然環(huán)境最脆弱的一個(gè)市。從總體上看，貴州城市的生態(tài)系統(tǒng)極為脆弱（見(jiàn)表1）。

1.1地形封閉

9市的周邊多為“喀斯特”山丘、孤峰，尤其是盆地中的城市，地形最為封閉。如貴陽(yáng)市就位于本省中部群山環(huán)抱的“喀斯特”盆地中；六盤水座落在西部高原山區(qū)山巒群峰之中的盆地中等。地形封閉，不但城市發(fā)展有困難，也易造成一些生態(tài)環(huán)境問(wèn)題。

1.2山地和丘陵所占的比重大

除安順和遵義所占比重在72%外，其余均高達(dá)85%以上。各市的平地并不連片，而是被殘丘、孤峰分割，實(shí)際是“山間平壩”，故土地利用的限制性強(qiáng)。

1.3地勢(shì)高低懸殊

各市最高和最低海拔的差數(shù)多在1000m以上，畢節(jié)市相差達(dá)1700m多。地勢(shì)高低懸殊，不但對(duì)發(fā)展交通帶來(lái)困難，而且也帶來(lái)一些環(huán)境地質(zhì)問(wèn)題。

1.4自然災(zāi)害頻繁

貴州年降水達(dá)1000mm以上，但“喀斯特”發(fā)育，使水源漏失，地表缺水，形成濕潤(rùn)氣候條件下的干旱，尤其是高原面上的城市，地面水相對(duì)缺乏。如遇暴雨、大雨，因洞穴堵塞等原因，各城市洼地帶積水形成內(nèi)澇，如1996年貴陽(yáng)市建成區(qū)多處被水淹1周多。因而旱澇災(zāi)害受降水多寡和“喀斯特”環(huán)境的綜合制約。據(jù)統(tǒng)計(jì)，近500年來(lái)，9市的旱澇頻率高達(dá)35%-60%。由于巖溶作用，巖體易發(fā)生滑動(dòng)，9市常有不同程度的滑波、崩塌和泥石流等災(zāi)害。

2城市生態(tài)環(huán)境問(wèn)題（見(jiàn)圖1）

城市生態(tài)是一個(gè)多層次、多元素、多變量的復(fù)雜的人工生態(tài)系統(tǒng)，任何城市的生態(tài)系統(tǒng)都是依賴性強(qiáng)，獨(dú)立性弱的生態(tài)系統(tǒng)，如人類的干擾超出城市生態(tài)系統(tǒng)本身具有的負(fù)荷能力，則會(huì)破壞系統(tǒng)的生態(tài)平衡。座落在天生脆弱的喀斯特環(huán)境中的城市，其生態(tài)系統(tǒng)本身具有負(fù)荷能力低，對(duì)人為作用的容忍度極低，生態(tài)系統(tǒng)更容易遭到破壞，被破壞后又難以恢復(fù)的特點(diǎn)。近30年來(lái)，9市人口增長(zhǎng)快，而科技、經(jīng)濟(jì)和城市管理滯后，環(huán)保意識(shí)差，直到90年代中期前，9市環(huán)境保護(hù)仍處于點(diǎn)、源治理階段。1996年開(kāi)始重視城市的綜合治理，也取得一定成效，但久賬過(guò)多，9市面臨的生態(tài)環(huán)境問(wèn)題十分嚴(yán)峻。

2.1空氣環(huán)境質(zhì)量差，酸雨嚴(yán)重，“熱島”現(xiàn)象突出

9市的能源結(jié)構(gòu)均以含硫量較高的煤為主，城市空氣呈現(xiàn)出煤煙型為主的復(fù)合型污染：①SO[,2]的污染極為突出。有6個(gè)市均超過(guò)國(guó)家三級(jí)標(biāo)準(zhǔn)(0.1mg/m[3])，其中都勻高達(dá)0.36mg/m[3]；②氮氧化物(NO[,x])年均值超過(guò)國(guó)家二級(jí)標(biāo)準(zhǔn)(0.05mg/m[3])的有3個(gè)市；③懸浮顆粒物(TSP)年均值有6個(gè)市超過(guò)國(guó)家二級(jí)標(biāo)準(zhǔn)(0.2mg/m[3])。而同年，非喀斯特區(qū)的赤水市其SO[,2]、NO[,x]和TSP含量分別為0.017mg/m[3]、0.012mg/m[3]和0.116mg/m[3]，是貴州12個(gè)市中最低的；④9市的降塵量年、月均值范圍為4.1-13.1t/km[2]月，其中有6個(gè)市均超過(guò)國(guó)家規(guī)定的南方城市限值標(biāo)準(zhǔn)。

表1九市的自然生態(tài)環(huán)境現(xiàn)狀

Tab.1Presentstateecoligicalenvironmentin9cities

附圖

資料來(lái)源：①貴州省區(qū)域地理信息項(xiàng)目領(lǐng)導(dǎo)小組編：《貴州省地理信息數(shù)據(jù)庫(kù)》。貴州省人民出版社，1996.8.

②貴州年鑒，1996-1998.

地形封閉，廢氣擴(kuò)散困難，廢氣與空氣中的水氣混合形成酸雨。9市均不同程度地出現(xiàn)酸雨。1998年酸雨率平均為57.08%，其中有4市高達(dá)80%以上，且強(qiáng)度大。地形的封閉性和城市內(nèi)的山丘，孤峰，引起局部氣流復(fù)雜，下墊面又是人工建筑，導(dǎo)致小氣候環(huán)境變異，其中以“熱島”最為突出——城市中心區(qū)溫度比郊區(qū)高1-3℃，它使人感到悶熱，還誘發(fā)流感等疾病。

2.2水體污染嚴(yán)重

水域的生態(tài)環(huán)境是影響城市環(huán)境的關(guān)鍵因素。9市的底部低地幾乎全部被人工建筑占據(jù)，部份河流階地和一些低山丘也被占掉，這就使城區(qū)水文循環(huán)發(fā)生不可逆的變異，如加大了城區(qū)河流的洪峰，降低平水期的流量等。最為嚴(yán)重的是，多數(shù)廢水和廢物未經(jīng)處理就排入環(huán)境；農(nóng)田施放化肥，農(nóng)藥和污灌都造成水體污染，尤其是淺覆型的地下水，隔水能力差。而9市都不同程度地利用天然落水洞等排污和倒廢物，造成地下水嚴(yán)重受污染。受污染的地下水抽取進(jìn)入城市，經(jīng)使用后的污水又進(jìn)入地下，這樣反復(fù)循環(huán)，污水得不到很好處理和自凈。目前，各市的中心區(qū)和工業(yè)區(qū)附近的水體污染最嚴(yán)重。據(jù)1998年26條河段的監(jiān)測(cè)結(jié)果，除銅仁和凱里兩市河段的水質(zhì)分別達(dá)到Ⅱ級(jí)和Ⅲ級(jí)外，其余均在Ⅳ級(jí)和Ⅴ級(jí)。對(duì)城市中6個(gè)湖（庫(kù)）監(jiān)測(cè)的結(jié)果，有72%的水質(zhì)達(dá)不到使用功能規(guī)定的水質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)。除貴陽(yáng)的阿哈水庫(kù)外，其余湖（庫(kù)）均呈現(xiàn)富營(yíng)氧化趨勢(shì)和明顯的有機(jī)污染特征。

2.3地面塌陷

喀斯特地面塌陷是嚴(yán)重的地質(zhì)災(zāi)害，也是地下水資源開(kāi)發(fā)中突出的環(huán)境地質(zhì)問(wèn)題。合理開(kāi)采地下水，能使水體呈良性循環(huán)，但9市都不同程度地出現(xiàn)集中，過(guò)量地抽用地下水，不但使水位下降，一些泉水?dāng)嗔鳎苍斐傻孛嫠荩缌P水市的水城，在5km[2]的地下水集中開(kāi)采地段，發(fā)生塌陷800多處，造成房屋開(kāi)裂，倒塌80多座等，經(jīng)濟(jì)損失大。

2.4噪聲污染總體上呈上升趨勢(shì)

根據(jù)1998年噪聲監(jiān)測(cè)：①交通噪聲范圍值為69.3-82.2dB(A)，除遵義外，均超過(guò)國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)[70dB(A)]；所監(jiān)測(cè)的163.29km路段中，有109.14km的噪聲超過(guò)70dB(A)，與1996年相比呈上升趨勢(shì)。②城市區(qū)域環(huán)境噪聲為52.5-66.6dB(A)，有5個(gè)市超過(guò)國(guó)家2級(jí)標(biāo)準(zhǔn)[60dB(A)]。③對(duì)5市功能區(qū)環(huán)境噪聲監(jiān)測(cè)中，1類區(qū)（居住、文教）均超過(guò)國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)[55dB(A)]；2類區(qū)（居住、商業(yè)、工業(yè)混雜區(qū)）有4個(gè)市超過(guò)國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)[60dB(A)]；3類區(qū)（工業(yè)區(qū)）有2個(gè)市超過(guò)國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)[65dB(A)]；4類區(qū)（交通干線兩則）有3個(gè)市超過(guò)國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)[70dB(A)]。與1997年相比，1類、2類和4類區(qū)噪聲呈上升趨勢(shì)，3類區(qū)變化不大。

2.5森林覆蓋率持續(xù)下降，水土流失嚴(yán)重

1950年初，除畢節(jié)外，其它8市的森林覆蓋率都在30%以上。50年代到80年代，森林覆蓋率迅速持續(xù)下降，就連城市中心的許多殘丘、孤峰上的植被也被砍光，成為荒坡或采石場(chǎng)。至今仍有六盤水等6市的森林覆蓋率達(dá)不到30%。1997年，9市人均公共綠地面積為5.41m[2]，比1996年減少1.6%。在建城區(qū)，隨著建設(shè)用地增加，9市均緊縮綠地，故建城區(qū)的森林覆蓋率均低，1997年9市平均為19.6%，比1996年減少1.1%，而1998年又下降到19%以下，有的市僅5%。植被破壞，加速了水土流失，9市水土流失率在500t/km[2]·a左右，畢節(jié)高達(dá)2000t/km[2]·a。現(xiàn)9市水土流失面積均占本市總面積的15%-55%（見(jiàn)表1），多數(shù)市還有加劇的趨勢(shì)。

2.6土地利用結(jié)構(gòu)不合理

城市土地利用結(jié)構(gòu)的形成是城市職能在空間上分配土地資源的結(jié)果。城市土地利用是產(chǎn)業(yè)布局在空間上的反映，它影響到城市的發(fā)展，城市主要職能的發(fā)揮，以及城市的形象。長(zhǎng)期來(lái)，城市土地的無(wú)償使用，一些企事業(yè)單位多占土地，重復(fù)征用土地的現(xiàn)象嚴(yán)重，加上土地管理層次未完全理順，更缺乏科學(xué)的用地規(guī)劃，造成土地資源的浪費(fèi)和不合理利用。①9市建設(shè)用地面積所占比重小，其中工業(yè)用地占的比重大，且各市均有半數(shù)以上的工業(yè)集中在市中心區(qū)，與居住區(qū)商業(yè)區(qū)混雜，這對(duì)各市發(fā)展和環(huán)境保護(hù)極為不利，要把這些工業(yè)遷到市區(qū)或郊區(qū)還需要較長(zhǎng)時(shí)間。②由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平低，土地資源貧乏，9市都缺少大眾性的公共娛樂(lè)和休閑場(chǎng)所。③交通用地比重低，均占本市總面積的0.5%以下，這與經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平低，人多地少，地形封閉、地勢(shì)起伏大有關(guān)。④環(huán)境生態(tài)用地少，因?yàn)樵诮?jīng)濟(jì)和教育水平低的狀況下，人們對(duì)直接生活條件的改善要求超過(guò)對(duì)環(huán)境生態(tài)質(zhì)量改善的要求，加上環(huán)境保護(hù)資金投入少以及法制等多方面的因素，所以保護(hù)環(huán)境生態(tài)用地的重要性未被廣泛接受，導(dǎo)致綠地緊縮和新的污染源。

附圖

圖1巖溶區(qū)城市人地系統(tǒng)和環(huán)境惡化示意圖

3重建城市生態(tài)環(huán)境的主要對(duì)策

3.1建立強(qiáng)有力的環(huán)境保護(hù)機(jī)構(gòu)和立法

這是治理和保護(hù)環(huán)境的基本前提。①把城市環(huán)境保護(hù)納入本市經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展規(guī)劃。②根據(jù)喀斯特環(huán)境特點(diǎn)，建立符合本省情況的城市生態(tài)環(huán)境指標(biāo)體系。③加大立法，對(duì)污染源盡快治理，規(guī)定治理好的期限，對(duì)治理無(wú)效，排污嚴(yán)重的企業(yè)單位應(yīng)計(jì)劃搬遷或淘汰。④對(duì)新建的生產(chǎn)項(xiàng)目，必須進(jìn)行環(huán)境影響評(píng)價(jià)，執(zhí)行主體工程和防污染設(shè)施同時(shí)進(jìn)行和投產(chǎn)，切斷經(jīng)濟(jì)發(fā)展與污染加劇的聯(lián)系。⑤優(yōu)先建設(shè)生態(tài)環(huán)境的基礎(chǔ)設(shè)施，如煤氣工程，集中供熱，污水和垃圾的集中處理等。⑥遵循城市喀斯特環(huán)境特征，建設(shè)不同規(guī)模、不同特色的城鎮(zhèn)。應(yīng)加速中小城鎮(zhèn)的發(fā)展，同時(shí)控制貴陽(yáng)建城區(qū)的人口數(shù)量。

3.2加強(qiáng)水環(huán)境的治理和保護(hù)

①對(duì)落水洞、地下河和市中心區(qū)污染重的河段進(jìn)行工程疏通，嚴(yán)禁利用洞穴排污。②提供各市水源的水庫(kù)應(yīng)禁止或減少旅游活動(dòng)。③節(jié)約用水，合理開(kāi)采地下水，合理布局，適當(dāng)分散。

3.3建立城市綠地體系

加強(qiáng)教育和宣傳，充分認(rèn)識(shí)城市綠化對(duì)調(diào)節(jié)氣候、凈化空氣、衰減噪聲、調(diào)節(jié)居民的心理和生理狀態(tài)等功能，以得到人們對(duì)綠化城市環(huán)境的廣泛支持。主要采取以下措施：①喀斯特區(qū)城市周邊均為山峰，丘陵或谷坡，應(yīng)充分利用這種“山環(huán)水繞”的自然環(huán)境，進(jìn)行植樹(shù)造林，形成環(huán)抱城市綠化地帶。建城區(qū)中心孤峰，殘丘和荒坡均不要開(kāi)荒采石，而應(yīng)種樹(shù)或作公園。②充分利用城市的再生空間（即人工建筑實(shí)體的表面積，它大于該實(shí)體占地面積的空間）進(jìn)行綠化，能收到“快、省、美”的功效。③“見(jiàn)縫插針、擠地造園”，發(fā)展小花園、街心綠地，居民區(qū)配套的小游園。

3.4發(fā)展城市的生態(tài)旅游和城郊生態(tài)農(nóng)業(yè)

喀斯特地貌形成的各種造型美，組成別具特色的自然風(fēng)光，加上眾多的人文景觀，9市均是本省重要的旅游地或著名風(fēng)景區(qū)的依托城市，所以應(yīng)加強(qiáng)旅游業(yè)的管理和旅游資源的環(huán)境保護(hù)，推行生態(tài)旅游。城郊農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)應(yīng)作調(diào)整，大力發(fā)展?jié)崈羰卟恕⒐麡?shù)和花卉，嚴(yán)禁污灌。

4結(jié)語(yǔ)

4.1貴州幾乎所有的大中城市都座落在喀斯特環(huán)境中，城市的形態(tài)結(jié)構(gòu)、水土資源及城市擴(kuò)展均受“喀斯”環(huán)境的制約，其生態(tài)系統(tǒng)極為脆弱；表現(xiàn)在：水土源貧缺、平地少，地形封閉，旱澇和地貌災(zāi)害頻繁等。

第4篇

生態(tài)文化，具有抽象與具象兩重屬性。前者可理解為意識(shí)形態(tài)，即人與自然和諧的核心價(jià)值觀，后者可以表征為物質(zhì)或非物質(zhì)實(shí)體，即生態(tài)文化載體。生態(tài)文化建設(shè)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主體對(duì)生態(tài)文化內(nèi)化(共同的生態(tài)文化認(rèn)同)與外化(共同構(gòu)建生態(tài)文明社會(huì)的生態(tài)實(shí)踐)的過(guò)程。生態(tài)文化載體作為社會(huì)主體與生態(tài)文化關(guān)聯(lián)的最直接、最有效的途徑，為生態(tài)文化建設(shè)提供了著力點(diǎn)。對(duì)一個(gè)具體地區(qū)，其資源與文化的豐富性，決定了生態(tài)文化載體的多樣性。立足社會(huì)背景，依據(jù)公眾需求，對(duì)依托自然人文資源的生態(tài)文化建設(shè)載體項(xiàng)目進(jìn)行統(tǒng)籌而長(zhǎng)遠(yuǎn)的綜合性部署和安排，這一過(guò)程即是生態(tài)文化建設(shè)規(guī)劃。它是一定時(shí)期內(nèi)城市生態(tài)文化建設(shè)的總體戰(zhàn)略，是在新形勢(shì)下從生態(tài)文明角度對(duì)城市各項(xiàng)資源與建設(shè)的整合。生態(tài)文化建設(shè)規(guī)劃是國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展總體規(guī)劃的重要內(nèi)容，其建設(shè)規(guī)劃的范圍體現(xiàn)在市域范圍。生態(tài)文化建設(shè)規(guī)劃的目的是:通過(guò)對(duì)市域生態(tài)文化資源基礎(chǔ)、公眾需求和社會(huì)狀況的綜合調(diào)查分析，制定契合于該地域的生態(tài)文化建設(shè)的總體布局與具體項(xiàng)目，兼顧資源優(yōu)化和以人為本，保證生態(tài)文化建設(shè)與社會(huì)發(fā)展協(xié)調(diào)，使該地域生態(tài)文化建設(shè)統(tǒng)籌有序地進(jìn)行，實(shí)現(xiàn)生態(tài)文化被社會(huì)主體內(nèi)化，引領(lǐng)社會(huì)主體將其外化為構(gòu)建生態(tài)文明社會(huì)的相關(guān)實(shí)踐力。生態(tài)文化建設(shè)規(guī)劃可分為長(zhǎng)期規(guī)劃與短期規(guī)劃兩個(gè)時(shí)間段［3］，長(zhǎng)期規(guī)劃時(shí)間與城市總體規(guī)劃的規(guī)劃期限相符合，短期規(guī)劃時(shí)間依據(jù)該地域生態(tài)文化建設(shè)項(xiàng)目實(shí)施的可行性進(jìn)度加以確定與控制。

二、生態(tài)文化建設(shè)規(guī)劃的步驟

從規(guī)劃開(kāi)展的操作層面上講，對(duì)一個(gè)具體地域的生態(tài)文化建設(shè)規(guī)劃，大體的實(shí)施步驟可以分為資料收集、現(xiàn)狀調(diào)研、規(guī)劃制訂、后期反饋4個(gè)環(huán)節(jié)［3-5］。

(一)資料收集

生態(tài)文化建設(shè)規(guī)劃需要立足該地區(qū)的客觀資源與環(huán)境情況，需要服從該地區(qū)的發(fā)展戰(zhàn)略與總體規(guī)劃，需要切合該地區(qū)的相關(guān)專項(xiàng)規(guī)劃。資料收集應(yīng)該從兩個(gè)角度展開(kāi):一是文本、電子、圖片等圖文資料的收集;二是實(shí)地資料的收集。1.圖文資料收集圖文資料收集的主要內(nèi)容可概括為以下幾個(gè)方面:該地區(qū)相關(guān)發(fā)展戰(zhàn)略與現(xiàn)有規(guī)劃，主要包括①發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃(五年總體規(guī)劃、國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃、城市發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃、林業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃等);②土地利用規(guī)劃;③城市總體規(guī)劃;④重要的專項(xiàng)規(guī)劃(如綠地系統(tǒng)規(guī)劃、旅游總體規(guī)劃、歷史文化名城或文物古建保護(hù)規(guī)劃等);⑤相關(guān)部委(國(guó)土、林業(yè)、園林、城建、旅游、水利、交通、環(huán)保、氣象等)的政府工作報(bào)告及其相關(guān)的政策性文件。同時(shí)應(yīng)包括該地區(qū)相關(guān)環(huán)境條件與現(xiàn)有資源，如地質(zhì)地貌、土壤、氣候、水文、動(dòng)植物資源、旅游資源、歷史文化資源等專項(xiàng)性的基礎(chǔ)資料。2.實(shí)地資料收集結(jié)合收集的書(shū)面、電子等圖文資料，通過(guò)實(shí)地調(diào)研的形式，對(duì)該地區(qū)的資源重點(diǎn)分布地點(diǎn)與建設(shè)關(guān)鍵地點(diǎn)進(jìn)行考察與記錄，充分掌握該地區(qū)各項(xiàng)資源與建設(shè)的現(xiàn)狀情況。

(二)現(xiàn)狀調(diào)研

現(xiàn)狀調(diào)研以問(wèn)卷調(diào)查為主，以期充分掌握該地區(qū)社會(huì)生態(tài)文明的現(xiàn)狀并分析存在原因，梳理生態(tài)文化建設(shè)對(duì)該地區(qū)的作用，為生態(tài)文化建設(shè)提供方向性參考。以西安為例，在西安生態(tài)文化建設(shè)規(guī)劃現(xiàn)狀調(diào)研中，筆者采用問(wèn)卷調(diào)查的方式，選取生態(tài)意識(shí)作為了解社會(huì)生態(tài)文化現(xiàn)狀的視點(diǎn)，圍繞公眾對(duì)生態(tài)狀況的態(tài)度、對(duì)生態(tài)危機(jī)的看法、對(duì)生態(tài)行為的選擇、對(duì)生態(tài)影響的認(rèn)知4個(gè)方面設(shè)計(jì)問(wèn)卷并展開(kāi)調(diào)研。調(diào)研的結(jié)果顯示，西安公眾生態(tài)意識(shí)的基本感知已經(jīng)具備，但由于缺乏全面的生態(tài)認(rèn)識(shí)、相關(guān)的政策、社會(huì)的帶動(dòng)及經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)4個(gè)原因，生態(tài)意識(shí)的引領(lǐng)作用還不明顯［6］。針對(duì)這些問(wèn)題，生態(tài)文化建設(shè)規(guī)劃的方向性亦能明確，即是生態(tài)文化建設(shè)要提供生態(tài)認(rèn)知的影響力、生態(tài)決策的實(shí)效力、生態(tài)活動(dòng)的帶動(dòng)力、民生改善的促進(jìn)力。

(三)規(guī)劃編制

在充分掌握收集資料的基礎(chǔ)上，開(kāi)始進(jìn)行具體規(guī)劃內(nèi)容的制訂。具體的規(guī)劃內(nèi)容分為3個(gè)大部分:一是結(jié)構(gòu)布局，二是空間布局，三是重點(diǎn)工程。從進(jìn)行的順序來(lái)說(shuō)，首先是依據(jù)該地區(qū)社會(huì)需求的結(jié)構(gòu)布局研究，其次是依托資源基礎(chǔ)的空間布局研究，最后以此總體布局為契機(jī)，依據(jù)該地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的實(shí)際背景情況規(guī)劃對(duì)應(yīng)的重點(diǎn)工程。三者在操作時(shí)間上相對(duì)獨(dú)立，但內(nèi)容上交叉疊加，最終形成規(guī)劃地規(guī)劃期內(nèi)的生態(tài)文化建設(shè)規(guī)劃。

(四)后期反饋與評(píng)估

在生態(tài)文化建設(shè)規(guī)劃通過(guò)評(píng)審進(jìn)入具體實(shí)施的過(guò)程中，應(yīng)隨時(shí)依據(jù)具體情況與實(shí)際碰到的問(wèn)題對(duì)規(guī)劃進(jìn)行反饋與調(diào)整，使之因地制宜，更加符合該地區(qū)的實(shí)際情況，更好地發(fā)揮生態(tài)文化建設(shè)規(guī)劃對(duì)該地區(qū)生態(tài)文明建設(shè)的統(tǒng)籌作用。同時(shí)，結(jié)合城市生態(tài)文化現(xiàn)狀分析，對(duì)規(guī)劃建設(shè)成效進(jìn)行預(yù)測(cè)評(píng)估，說(shuō)明規(guī)劃的可行性與實(shí)施效果。

三、生態(tài)文化建設(shè)規(guī)劃的內(nèi)容

如前所述，規(guī)劃制訂的內(nèi)容分為3個(gè)主體部分:一是依據(jù)社會(huì)需求的結(jié)構(gòu)布局，二是依托資源基礎(chǔ)的空間布局，三是立足社會(huì)背景的重點(diǎn)工程規(guī)劃。3個(gè)主體部分的邏輯關(guān)系可以類比為庭院建設(shè)過(guò)程(見(jiàn)圖1)。

(一)依據(jù)社會(huì)需求的結(jié)構(gòu)布局

生態(tài)文化建設(shè)是以生態(tài)文化載體的塑造為切入點(diǎn)的。生態(tài)文化建設(shè)規(guī)劃的結(jié)構(gòu)布局是指以主導(dǎo)功能為類別體系劃分標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)生態(tài)文化載體進(jìn)行梳理，歸并建立生態(tài)文化建設(shè)內(nèi)容的框架［7］(包括4大體系及其下包含的相關(guān)子項(xiàng)目，見(jiàn)圖2)。依據(jù)社會(huì)需求是指根據(jù)公眾對(duì)不同體系的認(rèn)知度，確立各個(gè)體系間建設(shè)的大體定性比重，由此分析生態(tài)文化建設(shè)重點(diǎn)對(duì)象。同時(shí)依據(jù)公眾的偏好度，確定不同體系下所包含的子項(xiàng)目的具體建設(shè)內(nèi)容和建設(shè)形式，由此分析生態(tài)文化載體工程的建設(shè)方式。依據(jù)社會(huì)需求確定的結(jié)構(gòu)布局是生態(tài)文化建設(shè)規(guī)劃的重要前提，是空間布局與重點(diǎn)工程規(guī)劃中需與資源基礎(chǔ)及社會(huì)背景結(jié)合考慮的重要指向性依據(jù)。社會(huì)需求的了解方式以問(wèn)卷調(diào)查為主，網(wǎng)絡(luò)、電話等調(diào)研為輔。以西安為例，在西安生態(tài)文化建設(shè)規(guī)劃中，對(duì)公眾生態(tài)文化認(rèn)知的調(diào)研［6］，主要從公眾的理解層面和實(shí)際選擇層面展開(kāi)，調(diào)查分析公眾對(duì)不同生態(tài)文化載體類別的接受與解讀程度，分析公眾對(duì)不同生態(tài)文化載體類別的接觸與主動(dòng)選擇程度。調(diào)研表明，西安公眾能夠理解也樂(lè)于選擇的生態(tài)文化載體，主要集中在感知體系和社會(huì)活動(dòng)體系內(nèi)，故該地區(qū)的生態(tài)文化建設(shè)規(guī)劃應(yīng)該著力考慮二者的建設(shè)比重，在空間布局與對(duì)應(yīng)重點(diǎn)工程的確立中，重視森林及重要森林公園、濕地及重要濕地公園的生態(tài)文化建設(shè)，以及生態(tài)文化社會(huì)活動(dòng)的開(kāi)展。對(duì)公眾生態(tài)文化偏好的調(diào)研［6］，主要立足生態(tài)文化建設(shè)內(nèi)容元素的框架展開(kāi)，以市域、建成區(qū)、自然林水環(huán)境、遺址空間為切入點(diǎn)，進(jìn)行感知體系下觀光、科普、康體、趣味、運(yùn)動(dòng)、文藝創(chuàng)作等具體項(xiàng)目喜好度的細(xì)分調(diào)查;以互動(dòng)型、公益型、創(chuàng)意型、節(jié)慶型、體驗(yàn)型、倡導(dǎo)型、學(xué)術(shù)型等典型的生態(tài)文化社會(huì)活動(dòng)入手，進(jìn)行活動(dòng)體系下不同活動(dòng)類型喜好度的細(xì)分調(diào)查;以教育途徑與教育內(nèi)容為切入點(diǎn)，對(duì)傳媒式、課堂式、戶外式、展館式教育等項(xiàng)目進(jìn)行了細(xì)分調(diào)查;以目前狀況與包括內(nèi)涵、設(shè)計(jì)、屬性、品牌、推廣等在內(nèi)的發(fā)展定位入手，對(duì)產(chǎn)品體系下的自然實(shí)物類、仿生類、傳媒類、文藝類、保健養(yǎng)生類生態(tài)文化產(chǎn)品進(jìn)行了細(xì)分調(diào)研，以此確定該地區(qū)公眾對(duì)不同生態(tài)文化載體體系下所包含的子項(xiàng)目的偏好度，從而為生態(tài)文化建設(shè)重點(diǎn)工程的具體內(nèi)容和形式提供依據(jù)。

(二)依托資源基礎(chǔ)的空間布局

生態(tài)文化建設(shè)規(guī)劃的空間布局是指在綜合分析規(guī)劃地區(qū)的地形地貌、資源分布、城鎮(zhèn)密度等的前提下，對(duì)生態(tài)文化載體在該規(guī)劃地區(qū)范圍內(nèi)做出的“落地”的過(guò)程，最終形成一定的空間結(jié)構(gòu)。以南京為例，在南京生態(tài)文化建設(shè)規(guī)劃中，一是重點(diǎn)分析了市域土地利用布局、城鎮(zhèn)體系分布等市域概況;二是重點(diǎn)分析了南京的森林、水系、濕地分布等區(qū)域資源分布概況;三是重點(diǎn)分析了森林公園、濕地公園、城區(qū)綠地等在內(nèi)的市域范圍內(nèi)已建成或規(guī)劃建設(shè)中的綠色公共空間的分布，以及主要?dú)v史遺址分布等重點(diǎn)專項(xiàng)元素的分布。在分析完成以上內(nèi)容的基礎(chǔ)上，將所得每項(xiàng)內(nèi)容的圖件疊加，綜合分析得到生態(tài)文化建設(shè)規(guī)劃資源基礎(chǔ)空間綜合疊加圖，主要形成4類典型色塊區(qū)域(如圖3所示)。紅塊，表示城鎮(zhèn)建設(shè)較為集中的區(qū)域。以該區(qū)域?yàn)橹行牡姆秶磻?yīng)成為生態(tài)文化建設(shè)的重點(diǎn)范圍，建成區(qū)中心主要將生態(tài)文化建設(shè)融入城鎮(zhèn)居民的日常游憩與郊野休閑，建成區(qū)周邊郊區(qū)主要將生態(tài)文化建設(shè)與自然的回歸與體驗(yàn)相結(jié)合。紫塊，表示包括歷史遺跡、地域文化用地等人文資源較為集中的區(qū)域。在該區(qū)域需重點(diǎn)篩選出核心人文資源，將生態(tài)文化建設(shè)獨(dú)立而有區(qū)別地融于歷史與地域文化的傳承中。南京的人文資源稟賦極高，但就其生態(tài)文化建設(shè)而言，一方面，較之以歷史文化內(nèi)涵為核心、開(kāi)發(fā)成熟度已極高的秦淮文化、金陵文化、紅色文化遺址地，圍繞中心城區(qū)的明外郭遺址與秦淮新河更具有建設(shè)意義和建設(shè)潛力;另一方面，南京文脈中占有重要地位的花文化，典型代表如平頂山的茉莉花文化、梅花山的梅花文化、靈谷寺的桂花文化、固城湖的荷花文化，其發(fā)掘和文化基地的建設(shè)更能體現(xiàn)生態(tài)文化的本質(zhì)。綠塊，表示包括森林，及其重要的森林公園、城市綠地等綠色空間較為集中的區(qū)域。該區(qū)域是以森林資源為載體的森林生態(tài)科普、生態(tài)體驗(yàn)等森林生態(tài)文化形式的重點(diǎn)建設(shè)地帶。藍(lán)塊，表示包括河流、湖泊，及其重要的濱水公園的水系區(qū)域。該區(qū)域是以濕地資源為載體的濕地生態(tài)科普、生態(tài)體驗(yàn)等濕地生態(tài)文化形式的重點(diǎn)建設(shè)地帶。對(duì)于南京，以城鎮(zhèn)集中區(qū)域?yàn)橹行模ㄗ辖鹕健⒚坊ㄉ降仍趦?nèi)的鐘山風(fēng)景區(qū)，玄武湖，雨花臺(tái)等城鎮(zhèn)建設(shè)用地核心地區(qū)，應(yīng)該成為生態(tài)文化建設(shè)的一個(gè)極核。老山作為近鄰極核的最大自然山體，自然與人居交融。而金牛湖、固城湖等遠(yuǎn)郊水域，山水自然風(fēng)光保存完好，其均應(yīng)成為生態(tài)文化建設(shè)的重要區(qū)域。因此，南京生態(tài)文化建設(shè)規(guī)劃空間布局框架為:以玄武湖與鐘山風(fēng)景區(qū)為極核，一方面圍繞極核形成一條秦淮新河—明外郭百里生態(tài)文化走廊帶;另一方面向南北方向、東西方向延伸，分別形成兩軸:東西方向以老山—紫金山—雨花臺(tái)和玄武湖—金牛湖為紐帶，貫穿森林文化與濕地文化的都市自然文化軸，南北方向以平頂山—梅花山—中山陵—高淳為紐帶貫穿花文化的名花文化軸［8］(如圖4所示)。

(三)立足社會(huì)背景的重點(diǎn)工程

生態(tài)文化建設(shè)規(guī)劃的重點(diǎn)工程是指在生態(tài)文化建設(shè)規(guī)劃空間布局已確定的基礎(chǔ)上，立足社會(huì)經(jīng)濟(jì)、生態(tài)建設(shè)的關(guān)注點(diǎn)，在總體空間布局框架內(nèi)，對(duì)應(yīng)選取規(guī)劃期限內(nèi)對(duì)生態(tài)文化建設(shè)起關(guān)鍵作用的建設(shè)點(diǎn)，確立在規(guī)劃期限內(nèi)重點(diǎn)建設(shè)的生態(tài)文化載體。以江西九江為例，在九江生態(tài)文化建設(shè)規(guī)劃中，依據(jù)九江的資源基礎(chǔ)確立了其生態(tài)文化建設(shè)“兩核、兩帶”的空間布局(見(jiàn)圖5)———以貫穿其城市集中區(qū)的長(zhǎng)江為軸線的城市濱水生態(tài)文化帶、以鄱陽(yáng)湖及其支流修河為軸線的鄱陽(yáng)湖流域生態(tài)文化帶、以廬山西海為主體的水域濕地生態(tài)文化建設(shè)極核、以廬山為主體的山體森林生態(tài)文化建設(shè)極核。在此框架上，依據(jù)目前九江的城市建設(shè)現(xiàn)狀和未來(lái)城市發(fā)展規(guī)劃與發(fā)展走向，對(duì)應(yīng)確立了4個(gè)生態(tài)文化建設(shè)的主要工程。城市濱水生態(tài)文化帶，對(duì)應(yīng)打造城市濱水生態(tài)文化建設(shè)工程。其關(guān)鍵建設(shè)點(diǎn)主要選取對(duì)九江歷史文化與社會(huì)經(jīng)濟(jì)具有深遠(yuǎn)影響的長(zhǎng)江沿線，以及目前大力投入建設(shè)的八里湖兩個(gè)地區(qū)。其中長(zhǎng)江沿線主要是以反映洪水的歷史生態(tài)警惕為主題的已建成的抗洪廣場(chǎng)、以九江潯陽(yáng)地域文化為主題的已建的潯陽(yáng)樓和再建的琵笆亭為主要建設(shè)對(duì)象，構(gòu)建長(zhǎng)江生態(tài)文化園;對(duì)八里湖地區(qū)主要從人居角度考慮，集合公眾日常游憩、健身、休閑、社交需求，創(chuàng)造城市居民勿需遠(yuǎn)行便可享受的親水的自然環(huán)境，構(gòu)建八里湖生態(tài)文化園(國(guó)家林業(yè)局城市森林研究中心，《九江森林城市建設(shè)總體規(guī)劃》，2012)。鄱陽(yáng)湖流域生態(tài)文化帶，對(duì)應(yīng)打造鄱陽(yáng)湖濕地生態(tài)文化工程。其關(guān)鍵建設(shè)點(diǎn)主要集中在自然水域氣息濃郁的鄱陽(yáng)湖與修河兩個(gè)地區(qū)，以九江鄱陽(yáng)湖范圍內(nèi)最具影響力的原生態(tài)濕地、候鳥(niǎo)、環(huán)湖的遺址與古鎮(zhèn)等歷史名跡，以及以修河代表性的河源性濕地為主要對(duì)象，構(gòu)建鄱陽(yáng)湖水鳥(niǎo)文化園、濕地古跡風(fēng)情路線、鄱陽(yáng)湖濕地博物館、修河濕地文化走廊(國(guó)家林業(yè)局城市森林研究中心，《九江森林城市建設(shè)總體規(guī)劃》，2012)。以廬山西海為主體的水域濕地生態(tài)文化建設(shè)極核，重點(diǎn)選取其休閑、游憩資源，建設(shè)自然捕風(fēng)地、戶外游憩地、天然療養(yǎng)地、濱水運(yùn)動(dòng)地，對(duì)應(yīng)打造西海休閑生態(tài)文化體驗(yàn)園建設(shè)工程(國(guó)家林業(yè)局城市森林研究中心，《九江森林城市建設(shè)總體規(guī)劃》，2012)。以廬山為主體的山體森林生態(tài)文化建設(shè)極核，立足廬山景區(qū)目前已經(jīng)具備的知名度，以其生態(tài)建設(shè)現(xiàn)狀與文化建設(shè)現(xiàn)狀為基礎(chǔ)，將生態(tài)文化建設(shè)的重點(diǎn)工程范圍擴(kuò)展至大廬山范圍，整合其區(qū)域內(nèi)的自然資源與人文資源，展開(kāi)廬山森林浴場(chǎng)、植物教育基地、地質(zhì)教育基地、森林博物館建設(shè)，對(duì)應(yīng)打造大廬山生態(tài)文化綜合體建設(shè)工程(國(guó)家林業(yè)局城市森林研究中心，《九江森林城市建設(shè)總體規(guī)劃》，2012)。

四、結(jié)語(yǔ)

第5篇

1．杭州市20多年的環(huán)境保護(hù)工作回顧

二十世紀(jì)八十年代以來(lái)，通過(guò)社會(huì)各界共同努力，各級(jí)政府把環(huán)境保護(hù)的基本國(guó)策很好地落實(shí)到社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的各項(xiàng)工作中。杭州市已基本形成了比較全面的環(huán)境保護(hù)法規(guī)體系，形成了有效的環(huán)境管理機(jī)構(gòu)體系，有效地實(shí)施了各項(xiàng)環(huán)保法律法規(guī)，區(qū)域污染治理和工業(yè)污染防治取得較大成績(jī)。

以“藍(lán)天、碧水、綠色、清靜”四大工程為核心的生態(tài)環(huán)境保護(hù)工作取得實(shí)效，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量已有較大提高，各項(xiàng)環(huán)保工作力度明顯加強(qiáng)，城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)得到大力加強(qiáng)，建成四堡城市污水處理廠、天子嶺垃圾填埋場(chǎng)、運(yùn)河截污等工程，開(kāi)展產(chǎn)業(yè)布局調(diào)整、市區(qū)河道綜合治理、拆違擴(kuò)綠等環(huán)境綜合整治項(xiàng)目，城市面貌發(fā)生極大變化，徹底改變了“美麗的西湖、破爛的城市”形象。2001年6月成為“國(guó)家環(huán)境保護(hù)模范城市”，為21世紀(jì)的發(fā)展奠定了良好的生態(tài)環(huán)境基礎(chǔ)。

在城市面貌發(fā)生極大變化的同時(shí)，杭州市的社會(huì)經(jīng)濟(jì)取得長(zhǎng)足發(fā)展。經(jīng)濟(jì)總量和綜合經(jīng)濟(jì)實(shí)力躋身全國(guó)大中城市10強(qiáng)行列，2000年全市國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值達(dá)到1380億元，居省會(huì)城市第二位，居15個(gè)副省級(jí)城市第三位。90年代以來(lái)分別榮獲“全國(guó)衛(wèi)生城市”、“中國(guó)優(yōu)秀旅游城市”、“全國(guó)環(huán)境綜合整治優(yōu)秀城市”、“國(guó)家園林城市”、“全國(guó)綠化先進(jìn)單位”等稱號(hào)。雖然成績(jī)很多，但問(wèn)題也不少，急需在發(fā)展過(guò)程中加以解決。

2．目前城市發(fā)展面臨的環(huán)境問(wèn)題

（1）水環(huán)境質(zhì)量總體上沒(méi)有質(zhì)的改善，城郊眾多小河支汊仍有黑臭象現(xiàn)象存在，西湖富營(yíng)養(yǎng)化依舊嚴(yán)重，城市飲用水源安全存在隱患。

（2）城市環(huán)境空氣質(zhì)量基本達(dá)到二級(jí)標(biāo)準(zhǔn)，但西湖風(fēng)景區(qū)一級(jí)標(biāo)準(zhǔn)的達(dá)標(biāo)率不高。汽車尾氣污染影響日漸明顯，局部地段工藝廢氣污染擾民現(xiàn)象仍比較嚴(yán)重。

（3）聲環(huán)境問(wèn)題特別是建筑施工噪聲和社會(huì)生活噪聲仍是居民投訴的熱點(diǎn)，由于交通道路系統(tǒng)不夠完善，道路交通噪聲仍居高不下。

（4）城市生態(tài)系統(tǒng)和結(jié)構(gòu)功能布局不盡合理，舊城區(qū)人口密度與建筑密度過(guò)大，土地開(kāi)發(fā)強(qiáng)度過(guò)大，老城區(qū)綠化覆蓋率低，舊城居住適宜性差。

（5）老污染如養(yǎng)殖污染和農(nóng)業(yè)面源污染控制還沒(méi)有效解決，新的環(huán)境問(wèn)題如放射性、電磁輻射和光污染等對(duì)居民生活的影響逐漸明顯，

（6）區(qū)域生態(tài)環(huán)境建設(shè)工作和改善城市人居環(huán)境的生態(tài)工程相對(duì)滯后，特殊資源如濕地的保護(hù)工作比較薄弱，生態(tài)監(jiān)測(cè)體系亟待建立完善。

3．城市生態(tài)環(huán)境發(fā)展原則和發(fā)展目標(biāo)

3．1發(fā)展原則

（1）生態(tài)優(yōu)先原則，優(yōu)美的山水良好的生態(tài)環(huán)境是城市發(fā)展的支撐平臺(tái)，用生態(tài)的理念指導(dǎo)城市建設(shè)、生產(chǎn)、生活等各項(xiàng)工作，把城市發(fā)展融入自然生態(tài)系統(tǒng)之中。

（2）可持續(xù)發(fā)展原則，以人為本，保持人與自然高度和諧統(tǒng)一，合理利用資源，實(shí)現(xiàn)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)與環(huán)境效益的統(tǒng)一。

（3）突出重點(diǎn)、分類指導(dǎo)原則，把握城市發(fā)展過(guò)程的主要問(wèn)題和主要矛盾，做好宏觀控制和微觀治理的有機(jī)結(jié)合，用生態(tài)技術(shù)經(jīng)營(yíng)城市，指導(dǎo)城市發(fā)展。

（4）技術(shù)創(chuàng)新、節(jié)約資源原則，充分利用內(nèi)外兩種資源，加大技術(shù)改造和產(chǎn)業(yè)升級(jí)，以高新技術(shù)和生態(tài)技術(shù)改造傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，發(fā)展知識(shí)經(jīng)濟(jì)和循環(huán)經(jīng)濟(jì)。

3．2發(fā)展目標(biāo)

堅(jiān)持“環(huán)境立市”的方針，開(kāi)展城市生態(tài)環(huán)境保護(hù)、治理和建設(shè)，通過(guò)一、二十年的努力，把我市建設(shè)成為山川秀麗、風(fēng)景優(yōu)美、社會(huì)—經(jīng)濟(jì)—環(huán)境協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的現(xiàn)代化生態(tài)型城市。

（1）以改善城市人居環(huán)境為目標(biāo)，改善城市空間結(jié)構(gòu)，營(yíng)造城市景觀通道。把生態(tài)設(shè)計(jì)的理念融入城市建設(shè)的各項(xiàng)工程，引森林入城，建設(shè)花園式的人工生態(tài)系統(tǒng)。

（2）以建設(shè)城市生態(tài)保護(hù)屏障為目標(biāo)，大力實(shí)施生態(tài)建設(shè)的重點(diǎn)工程，營(yíng)造城市生態(tài)景觀的多樣性，促進(jìn)地區(qū)生物多樣性。

（3）以建設(shè)生態(tài)農(nóng)業(yè)和生態(tài)工業(yè)體系為目標(biāo)，大力推進(jìn)ISO14001和清潔生產(chǎn)，加強(qiáng)生態(tài)農(nóng)業(yè)和生態(tài)工業(yè)園區(qū)建設(shè)，實(shí)現(xiàn)資源消耗廢物排放的最小化。

（4）以建設(shè)國(guó)際風(fēng)景旅游城市和歷史文化名城為目標(biāo)，繼承和發(fā)揚(yáng)歷史文化，營(yíng)造良渚文化—運(yùn)河文化—西湖文化—錢塘文化的歷史景觀多樣性。

4．生態(tài)城市建設(shè)內(nèi)容

4．1城市的生態(tài)設(shè)計(jì)

（1）科學(xué)規(guī)劃合理布局城市功能，做好城市土地利用的生態(tài)規(guī)劃

充分發(fā)揮行政區(qū)域擴(kuò)大的有利優(yōu)勢(shì)，科學(xué)制定城市土地利用發(fā)展戰(zhàn)略，從生態(tài)角度分析研究城市各區(qū)塊的最佳利用功能，疏解老城區(qū)的人流物流，改善老城區(qū)人居環(huán)境，合理開(kāi)發(fā)新城區(qū)的土地資源，合理分配布置工業(yè)用地、居住用地、農(nóng)業(yè)用地和其它用地，最大限度地減輕城市建設(shè)對(duì)自然生態(tài)系統(tǒng)的壓力和破壞，保持自然生態(tài)系統(tǒng)的物質(zhì)還原、降解、凈化能力，為城市發(fā)展儲(chǔ)備土地資源，提供良好的土地支撐。

（2）合理設(shè)計(jì)城市空間結(jié)構(gòu)，保持江南水鄉(xiāng)的自然山水特色

根據(jù)城市的土地和水等基本資源分布特征，考慮土地的承載力和人均水資源擁有量，確定城市各區(qū)塊合理的人口環(huán)境容量。為了保護(hù)江南水鄉(xiāng)小家碧玉的秀氣、自然山水的靈氣、綠意濃濃的生氣，合理設(shè)計(jì)城市布局，采用“一主三副六組團(tuán)六條生態(tài)帶”組團(tuán)式、跨越式的城市空間結(jié)構(gòu)模式，避免新城區(qū)建設(shè)過(guò)程中造成的山水破壞。

（3）合理控制城市人口規(guī)模，降低城區(qū)人口密度，提高人口素質(zhì)

隨著城市化水平的提高，要合理調(diào)控城市人口機(jī)械增長(zhǎng)率和自然增長(zhǎng)率，重視人口的年齡結(jié)構(gòu)，重視老齡人群的保健、托養(yǎng)等社會(huì)問(wèn)題。為保持城市的活力，在人口遷移方面保持開(kāi)放，鼓勵(lì)人群的合理流動(dòng)。重視衛(wèi)星城鎮(zhèn)的發(fā)展，在疏解老城區(qū)人口壓力和促進(jìn)城郊人口城市化進(jìn)程的同時(shí)，科學(xué)控制人口密度，處理好城鎮(zhèn)規(guī)模和人口數(shù)量的關(guān)系。完善大中小學(xué)教育體系，減輕升學(xué)壓力，完成應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變，通過(guò)城市文化水平的提高和生產(chǎn)技術(shù)的創(chuàng)新，建設(shè)區(qū)域文化中心和歷史文化名城。

（4）改善城市能源結(jié)構(gòu)，發(fā)展清潔能源和再生能源

充分利用“西氣東輸”的能源政策和重點(diǎn)工程，實(shí)施天然氣進(jìn)杭工程，同時(shí)大力發(fā)展其它替代能源，降低煤炭的消耗量。天然氣的引進(jìn)、太陽(yáng)能的開(kāi)發(fā)利用、生物質(zhì)能的開(kāi)發(fā)利用和水電一起構(gòu)成城市多元化的清潔能源和再生能源。

（5）建設(shè)良性的城市水循環(huán)，完善上、下水系統(tǒng)

雖然杭州地處亞熱帶濕潤(rùn)型季風(fēng)氣候帶，水資源相對(duì)豐富，但人均水資源擁有量卻略低于全國(guó)平均水平。同時(shí)面臨的問(wèn)題也不少：東苕溪屬山澗季節(jié)性河流，水資源時(shí)空分布極不均勻；運(yùn)河流域和上塘河流域的平原河網(wǎng)存在水質(zhì)性缺水；錢塘江受潮汐影響，還存在上下游水資源分配協(xié)調(diào)、跨流域水資源調(diào)度、流域性水質(zhì)控制等不確定因素。因此，必須在完善城市供水系統(tǒng)和排水系統(tǒng)保護(hù)水質(zhì)的同時(shí)，發(fā)展節(jié)水灌溉技術(shù)、中水利用技術(shù)等節(jié)水產(chǎn)業(yè)，建設(shè)節(jié)水型城市。

（6）完善物質(zhì)再生體系，發(fā)展垃圾的分類收集和廢物的資源化產(chǎn)業(yè)

大量的物流、能源流維持城市的生產(chǎn)、生活、服務(wù)、消費(fèi)等過(guò)程。城市的物質(zhì)輸入和輸出極不平衡，大量的生活廢物、建筑廢物、工業(yè)廢物被視為垃圾，或填埋、或焚燒、或拋棄于環(huán)境，既占用土地資源、污染環(huán)境，也浪費(fèi)各種寶貴的資源。把“廢料作為資源重新利用、盡量減少消耗性材料的使用”將引導(dǎo)城市發(fā)展走向“封閉物質(zhì)循環(huán)系統(tǒng)”，加強(qiáng)與自然生態(tài)系統(tǒng)的聯(lián)系，把城市人工生態(tài)系統(tǒng)融合于它所依賴的自然生態(tài)系統(tǒng)。

（7）加強(qiáng)城市細(xì)節(jié)的生態(tài)設(shè)計(jì)，建設(shè)與自然環(huán)境相容的人工環(huán)境

城市由各類基礎(chǔ)設(shè)施、公共建筑等組成，它們是城市生態(tài)環(huán)境的有機(jī)組成部分，在發(fā)揮其作用的同時(shí)，也必須考慮其生態(tài)環(huán)境效應(yīng)，如城市交通道路避免穿越生態(tài)脆弱區(qū)、路網(wǎng)的優(yōu)化布局和合理的路網(wǎng)密度，科學(xué)設(shè)計(jì)的城市建筑采光和節(jié)能，城市建筑景觀和自然山水景觀的協(xié)調(diào)性、一致性，城市綠地的結(jié)構(gòu)等，特別要重視受污染水體、土地等的生態(tài)修復(fù)，為城市發(fā)展提供良好的設(shè)施支撐。

（8）建設(shè)城市生態(tài)防護(hù)圈和生態(tài)走廊，營(yíng)造良好的生態(tài)防護(hù)體系

合理開(kāi)發(fā)利用錢塘江和東苕溪水資源，保護(hù)森林、濕地等特殊資源，保持生態(tài)景觀的多樣性；完善城市綠地系統(tǒng)，充分依托南、西、北山區(qū)的森林資源，建設(shè)生態(tài)公益林，大面積引綠進(jìn)城，建設(shè)森林中的城市和城市里的森林。建設(shè)沿河沿路的生態(tài)綠化走廊，建設(shè)路網(wǎng)生態(tài)防護(hù)林帶，建設(shè)居住區(qū)綠色主題公園，提高建成區(qū)綠地率，保護(hù)基本農(nóng)田，營(yíng)造城市的生態(tài)綠肺、生態(tài)脈絡(luò)、生態(tài)走廊和生態(tài)保護(hù)圈。

4．2建立生態(tài)的工業(yè)體系，促進(jìn)工業(yè)可持續(xù)發(fā)展

（1）宏觀上，加強(qiáng)產(chǎn)業(yè)導(dǎo)向，制定相關(guān)政策，鼓勵(lì)發(fā)展與城市性質(zhì)相一致的產(chǎn)業(yè)，淘汰禁止高投入、高能耗、重污染的行業(yè)；加強(qiáng)引導(dǎo)和服務(wù)，鼓勵(lì)用高新技術(shù)改造傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，保持杭州絲綢、紡織等傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的優(yōu)勢(shì)。積極引進(jìn)國(guó)內(nèi)外各種資源，依托浙江大學(xué)高新產(chǎn)業(yè)孵化園區(qū)，發(fā)展信息、生物、新材料、教育和旅游等產(chǎn)業(yè)，建設(shè)“天堂硅谷”。

（2）中觀上，強(qiáng)化工業(yè)園區(qū)建設(shè)，合理規(guī)劃工業(yè)園區(qū)布局，加強(qiáng)工業(yè)園區(qū)環(huán)保管理，完善園區(qū)環(huán)保基礎(chǔ)設(shè)施，實(shí)現(xiàn)治污設(shè)施等資源共享，引導(dǎo)廠與廠之間原材料、能源、廢物利用的合作交流，建設(shè)以（熱）電廠為中心的生態(tài)工業(yè)園區(qū)。

（3）微觀上，推行清潔生產(chǎn)工藝、ISO14001環(huán)境管理體系、產(chǎn)品生命周期分析、能源審計(jì)等，以高新技術(shù)改造傳統(tǒng)工藝，進(jìn)行產(chǎn)品的生態(tài)設(shè)計(jì)、實(shí)施產(chǎn)品的綠色生產(chǎn)、倡導(dǎo)產(chǎn)品的綠色包裝和綠色消費(fèi)、建立完善產(chǎn)品的再生體系，培育企業(yè)良好的環(huán)境行為，達(dá)到降低能耗、提高生產(chǎn)效率、削減污染的目的。

4．3發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)，促進(jìn)農(nóng)村生態(tài)環(huán)境保護(hù)工作

（1）實(shí)施生態(tài)村鎮(zhèn)建設(shè)，加強(qiáng)農(nóng)村生態(tài)環(huán)境保護(hù)和綜合整治工作，改善和提高農(nóng)村生態(tài)環(huán)境質(zhì)量。特別是要加強(qiáng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)環(huán)保基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，建設(shè)村鎮(zhèn)污水處理廠（站），推廣垃圾無(wú)害化資源化處理，合理布局鄉(xiāng)鎮(zhèn)特色工業(yè)園區(qū)，做到村村綠色環(huán)繞，鎮(zhèn)鎮(zhèn)綠地成片，創(chuàng)建一批環(huán)境優(yōu)美的小城鎮(zhèn)。

（2）加大政策引導(dǎo)和農(nóng)業(yè)科技服務(wù)，在河網(wǎng)平原區(qū)，大力建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)農(nóng)田和生態(tài)農(nóng)業(yè)區(qū)，改進(jìn)農(nóng)業(yè)種植結(jié)構(gòu)和養(yǎng)殖結(jié)構(gòu)，優(yōu)化糧食作物和經(jīng)濟(jì)作物的配比，發(fā)展綠色農(nóng)業(yè)、高效農(nóng)業(yè)、休閑觀光農(nóng)業(yè)。在山地丘陵區(qū)，大力實(shí)施生態(tài)公益林工程和高效山地農(nóng)業(yè)工程，發(fā)展高山食品、有機(jī)食品生產(chǎn)、加工、銷售一條龍的效益農(nóng)業(yè)。

（3）加大農(nóng)業(yè)科技投入和科技應(yīng)用，推廣高效低毒低殘留的化學(xué)農(nóng)藥，發(fā)展和推廣無(wú)污染可降解的生物農(nóng)藥；實(shí)施科學(xué)平衡施肥，推廣高效的復(fù)合肥料、綠色肥料和有機(jī)肥料。推廣使用高效的節(jié)水灌溉技術(shù)，大力發(fā)展節(jié)水農(nóng)業(yè)。通過(guò)綜合措施，保持和改進(jìn)農(nóng)田的肥力，促進(jìn)農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展。

（4）大力推進(jìn)農(nóng)村秸稈綜合利用和沼氣綜合利用工程，解決農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的副產(chǎn)品的出路；通過(guò)農(nóng)田退水、畜禽水產(chǎn)養(yǎng)殖廢水綜合污染防治措施，降低農(nóng)業(yè)面源污染。

4．4倡導(dǎo)綠色消費(fèi)，形成全民參與環(huán)境保護(hù)的氛圍

（1）建立綠色市場(chǎng)準(zhǔn)入機(jī)制，試點(diǎn)和推行綠色營(yíng)銷制度，積極推廣環(huán)境標(biāo)志產(chǎn)品和綠色食品，加強(qiáng)消費(fèi)品回收網(wǎng)絡(luò)的建立；嚴(yán)禁高能耗、重污染的消費(fèi)品進(jìn)入消費(fèi)市場(chǎng)。大力宣傳適度消費(fèi)和綠色消費(fèi)的觀念，減少一次性消費(fèi)用品消耗，強(qiáng)制淘汰一次性木筷、塑料飯盒、包裝袋等的使用。

（2）推行旅游和生態(tài)保護(hù)并重的思想，積極推行旅游景區(qū)和賓館飯店的ISO14001環(huán)境管理體系，建立一批生態(tài)旅游示范區(qū)和示范點(diǎn)。加強(qiáng)宣傳，引導(dǎo)旅游者的生態(tài)行為，“除了照片，不帶走任何東西，除了腳印，不留下任何東西”。

（3）利用法律和經(jīng)濟(jì)手段，推行垃圾分類收集和處置，完善擴(kuò)大廢物回收和資源化系統(tǒng)，尤其是汽車、家電和電腦等新一代廢舊物品的回收利用；提倡綠色包裝，控制“白色”污染。

5．生態(tài)城市建設(shè)的保障措施

5.1建立綜合決策機(jī)制，加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)工作力度

堅(jiān)持“環(huán)境立市”的方針，強(qiáng)化城市生態(tài)經(jīng)營(yíng)理念，強(qiáng)化政府保護(hù)生態(tài)環(huán)境的職能，把把環(huán)境損益核算納入國(guó)民經(jīng)濟(jì)核算中。建立各級(jí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)與環(huán)境的綜合決策機(jī)制，減少政府行為的環(huán)境損失和生態(tài)破壞。

5.2增加生態(tài)環(huán)境保護(hù)投入，切實(shí)改善生態(tài)環(huán)境質(zhì)量

多渠道籌集環(huán)保資金，加大城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和生態(tài)建設(shè)、污染治理力度，從根本上扭轉(zhuǎn)自然生態(tài)保護(hù)與恢復(fù)治理速度落后于生態(tài)破壞速度的局面，提高生態(tài)環(huán)境質(zhì)量。

5.3加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境管理能力建設(shè)，依靠科技進(jìn)步保護(hù)生態(tài)環(huán)境

加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境管理、監(jiān)理、監(jiān)測(cè)的信息化、網(wǎng)絡(luò)化、自動(dòng)化建設(shè)，提高應(yīng)急反應(yīng)能力；強(qiáng)化機(jī)構(gòu)和隊(duì)伍建設(shè)，改進(jìn)提高管理水平。發(fā)揮環(huán)保部門的統(tǒng)一監(jiān)督管理職能，協(xié)調(diào)部門關(guān)系，強(qiáng)化專業(yè)部門環(huán)保職能，形成多部門齊抓共管的態(tài)勢(shì)。

5.4完善地方生態(tài)環(huán)境政策和法規(guī)體系，依法保護(hù)生態(tài)環(huán)境

把生態(tài)環(huán)境保護(hù)工作納入制度化、法制化軌道；根據(jù)國(guó)家有關(guān)法律法規(guī)，結(jié)合本地實(shí)際，制定杭州市的實(shí)施細(xì)則和地方法規(guī)；加強(qiáng)環(huán)保執(zhí)法監(jiān)督和檢察工作，嚴(yán)肅查處生態(tài)環(huán)境違法行為。

5.5充分利用經(jīng)濟(jì)手段，實(shí)現(xiàn)環(huán)境成本內(nèi)部化

按照“污染者付費(fèi)”、“開(kāi)發(fā)者保護(hù)”、“損害者補(bǔ)償”及“受益者付費(fèi)”等原則，培育資源有價(jià)環(huán)境有價(jià)的觀念，使排污者和開(kāi)發(fā)者成為環(huán)保投入的主體；制定實(shí)施有關(guān)稅收優(yōu)惠政策，扶持和促進(jìn)清潔生產(chǎn)，大力發(fā)展環(huán)保產(chǎn)業(yè)，加強(qiáng)“三廢”資源化綜合利用。

第6篇

1.1城市森林概念的提出

1962年，美國(guó)肯尼迪政府在戶外娛樂(lè)資源調(diào)查報(bào)告中，首次使用了“城市森林”(UrbanForest)這一名詞。1965年，加拿大多倫多大學(xué)的ERICJORGENSEN教授首次完整提出“城市林業(yè)”(UrbanForestry)的概念。美國(guó)林業(yè)工作者協(xié)會(huì)對(duì)于城市森林的定義為“城市森業(yè)是林業(yè)的一個(gè)專門分支，是一門研究潛在的生理、社會(huì)和社會(huì)福利學(xué)的城市科學(xué)，目標(biāo)是城市樹(shù)木的栽培和管理，任務(wù)是綜合設(shè)計(jì)城市樹(shù)木和有關(guān)植物及培訓(xùn)市民”。中國(guó)有關(guān)學(xué)者將城市周圍或附近一定范圍內(nèi)以景觀、旅游、運(yùn)動(dòng)和野生動(dòng)物保護(hù)為目的的森林稱為城市森林。

1.2城市森林的指標(biāo)

城市森林應(yīng)有其相應(yīng)的指標(biāo)，如果沒(méi)有指標(biāo)，城市只有較少樹(shù)木都可稱為城市森林，那么城市森林就失去了其基本內(nèi)涵。城市森林的指標(biāo)應(yīng)包含以下5個(gè)方面：

（1)生物量的主體地位。綠地生態(tài)系統(tǒng)中5m以上的喬木生物量達(dá)到和超過(guò)城市綠地總生物總量的50%。

（2)生態(tài)效益的主體地位。森林的吸碳制氧、調(diào)節(jié)氣溫、凈化環(huán)境、保持水土等方面功能居主體地位，功能大于或等于城市綠地總功能的50%。

（3）枝葉覆蓋率的優(yōu)勢(shì)地位。喬木覆蓋面積大于或等于城市綠地總面積的40%。

（4)景觀格局的合理性。景觀分布合理，大、中、小型斑塊分布均勻，并有綠色廊道連接為一個(gè)整體，有利于物種的交流及生物運(yùn)動(dòng)。

（5)經(jīng)營(yíng)的可持續(xù)性。大小森林斑塊應(yīng)保持地面土壤，防止任何形式的人工硬化，保證城市森林的可持續(xù)發(fā)展。使葉落歸根，形成枯落物層，促進(jìn)物質(zhì)循環(huán)，保持水土，促使林木天然更新。2城市森林建設(shè)對(duì)城市生態(tài)系統(tǒng)的影響

隨著我國(guó)城鎮(zhèn)化建設(shè)的快速發(fā)展，城市森林已成為我國(guó)森林的重要組成部分，并且對(duì)城市生態(tài)系統(tǒng)起到了重要且直接的調(diào)節(jié)作用。目前，通過(guò)在全國(guó)12個(gè)示范點(diǎn)的城市森林建設(shè)，以及對(duì)城市森林的建設(shè)理論、發(fā)展規(guī)劃、構(gòu)建模式、樹(shù)種選擇、城市森林功能與效益、評(píng)價(jià)指標(biāo)等方面的系統(tǒng)研究，對(duì)我國(guó)城市森林的發(fā)展起到了巨大示范和推動(dòng)作用。

城市森林的建設(shè)對(duì)于城市生態(tài)系統(tǒng)的影響要體現(xiàn)在以下5方面：

（1)維持碳氧平衡。研究表明，一個(gè)沒(méi)有受過(guò)污染的區(qū)域內(nèi)人均有10m2的森林或25m2的草坪，空氣就能保持新鮮。據(jù)日本科學(xué)家測(cè)算，1hm2常綠闊葉林每年可吸收29tCO2放出22tO2。針葉林為22tCO2和16tO2，落葉闊葉林為14tCO2和10tO2。另?yè)?jù)管東生等人對(duì)廣州城市綠地的研究計(jì)算，廣州城市綠地植物光合作用的固碳量相當(dāng)于人口呼吸釋放碳量的1.7倍，而綠地的放氧量為2242788t/a，相當(dāng)于城市人口耗氧量的1.9倍。

（2)凈化空氣，削減噪音。城市森林對(duì)粉塵顆粒有著很好的過(guò)濾、吸附和阻擋作用，故能減少城市空氣的粉塵污染。據(jù)測(cè)定，在居住區(qū)墻面種有五爪金龍的地方與沒(méi)有綠化的地方相比，室內(nèi)空氣含塵量減少了22%。在用大葉榕樹(shù)綠化的地段則含塵量減少18.8%。各種植物對(duì)于一些如SO2、HF、Cl2等有毒有害氣體都有不同程度的吸收作用。城市中的森林植物帶還能消減城市噪聲，提供舒適安靜的生活環(huán)境。綠籬、喬灌草混合結(jié)構(gòu)帶可以降低噪音3至5分貝或6至8分貝。

（3）調(diào)節(jié)城市小氣候，消除城市“熱島效應(yīng)”。由于植物葉子吸收、反射和散射太陽(yáng)輻射的作用，再加上植物的蒸騰作用能夠有效地降低溫度、調(diào)節(jié)濕度，減輕或消除城市“熱島效應(yīng)”。有研究表明，在片林和林蔭道下，夏季能夠降低氣溫3℃左右，縮短高溫持續(xù)時(shí)間3-8小時(shí)。

（4)防風(fēng)固沙，保持水土。城市人為開(kāi)發(fā)建設(shè)活動(dòng)，使城市的風(fēng)沙和水土流失問(wèn)題日益突出。據(jù)統(tǒng)計(jì)，深圳、珠海、中山等三個(gè)城市，人為造成的水土流失面積達(dá)845.7km2，直接經(jīng)濟(jì)損失達(dá)9.5億元。城市森林的阻擋、截留雨水，減弱風(fēng)速和根系的固土功能，起到貯水保土的作用。據(jù)有關(guān)資料，松樹(shù)樹(shù)冠可攔截雨水40%，闊葉樹(shù)可攔截20%。

（5)保護(hù)生物多樣性。由于人類不合理的開(kāi)發(fā)建設(shè)活動(dòng)，尤其是各種生物賴以生存的生態(tài)環(huán)境的破壞，再加上日益嚴(yán)重的環(huán)境污染，全球的生物多樣性呈持續(xù)性下降趨勢(shì)。城市在人才、技術(shù)、設(shè)施和資金等方面都具有優(yōu)勢(shì)，有義務(wù)也有條件保護(hù)生物多樣性。由于城市森林范圍較廣，所以它能夠較好地保護(hù)生物多樣性，從而真正體現(xiàn)人與自然、人與生物的和諧相處。

3結(jié)語(yǔ)

“城市森林”這門學(xué)科的出現(xiàn)時(shí)間不長(zhǎng)，但其發(fā)展速度和所受到的重視卻是空前的。這說(shuō)明人類已經(jīng)意識(shí)到與自然和諧相處的重要性。目前世界上越來(lái)越多的國(guó)家重視城市森林的發(fā)展和建設(shè)。波蘭的華沙在市郊營(yíng)造了6.7萬(wàn)hm2的城市森林；阿根廷的布宜諾斯艾利斯，引進(jìn)我國(guó)的泡桐樹(shù)作為城市綠化樹(shù)種，建成了長(zhǎng)150km、寬115km的環(huán)城森林綠帶；朝鮮的平壤和我國(guó)的香港城市森林面積已分別達(dá)到城市總面積的86%和40%。據(jù)全國(guó)綠化委員會(huì)公布的《中國(guó)國(guó)土綠化狀況公報(bào)》表明，2001年我國(guó)城市的綠化覆蓋率和綠地率分別已達(dá)到28.15%和23.67%，人均公共綠地面積6.83m2。城市森林的這種發(fā)展形勢(shì)無(wú)疑是非常積極的，但是它所面臨的問(wèn)題也是較多的。今后如何更好地建設(shè)和發(fā)展城市森林，仍是需要政府部門和科學(xué)工作者共同關(guān)心和研究的重點(diǎn)問(wèn)題。

【摘要】從城市森林建設(shè)的分析入手，闡述了城市森林的內(nèi)涵，在參考國(guó)內(nèi)外相關(guān)資料基礎(chǔ)上探討了城市森林對(duì)城市生態(tài)系統(tǒng)的影響。政府部門和城市林業(yè)科學(xué)工作者應(yīng)當(dāng)深入研究城市森林對(duì)城市生態(tài)系統(tǒng)的意義。

【關(guān)鍵詞】城市森林城市生態(tài)系統(tǒng)

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第7篇

1.1指標(biāo)體系的構(gòu)建原則

對(duì)復(fù)雜的系統(tǒng)進(jìn)行評(píng)價(jià)通常是依靠多種指標(biāo)進(jìn)行的，而指標(biāo)的選取在復(fù)雜系統(tǒng)的研究中是一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題，更是一個(gè)不好解決的問(wèn)題:指標(biāo)數(shù)量過(guò)少會(huì)使信息量不足而影響評(píng)價(jià)結(jié)果，指標(biāo)數(shù)量過(guò)多則會(huì)出現(xiàn)大量的冗余信息，加大了分析計(jì)算的難度．所以指標(biāo)的設(shè)計(jì)一定要堅(jiān)持全面性、發(fā)展性、特殊性、可操作性和側(cè)重性等原則．

1.2指標(biāo)體系的構(gòu)建方法

目前對(duì)于指標(biāo)的篩選方法主要有層次分析法、主成分分析法、因子分析法和相關(guān)分析法等，其中，層次分析法主觀性較強(qiáng)，由于評(píng)價(jià)者的不同偏好，對(duì)所給出的方案評(píng)價(jià)不一，導(dǎo)致部分信息失真;主成分分析法、因子分析法和相關(guān)分析法雖然能減少指標(biāo)間的相關(guān)性，但是剩下的指標(biāo)不能全面地反映評(píng)價(jià)目標(biāo)的特性．該文構(gòu)建黑龍江省東部煤電化基地城市化與生態(tài)環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展指標(biāo)體系的大體思路如下:首先根據(jù)專家經(jīng)驗(yàn)初步擬選出能夠反映該體系脆弱度的相應(yīng)指標(biāo)，構(gòu)建一個(gè)初步的指標(biāo)體系，然后利用spss軟件對(duì)該體系中各個(gè)子系統(tǒng)中初步選取的指標(biāo)進(jìn)行聚類分析，選擇出最能代表該子系統(tǒng)的指標(biāo)并建立最終評(píng)價(jià)體系．

1.3脆弱性評(píng)價(jià)模型的建立

該文將模糊數(shù)學(xué)方法和傳統(tǒng)評(píng)價(jià)方法相結(jié)合來(lái)分析系統(tǒng)的各方面相關(guān)信息，首先建立評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，利用聚類分析方法合并相似度過(guò)高的指標(biāo)并選出代表指標(biāo)，同時(shí)引入?yún)^(qū)間變量，建立系統(tǒng)間的發(fā)展階段的模糊區(qū)間，以模糊辨別兩系統(tǒng)的演進(jìn)模式，并結(jié)合模糊函數(shù)建立評(píng)價(jià)模型，以此研究?jī)上到y(tǒng)間的脆弱狀況。

2結(jié)果分析

2.1評(píng)價(jià)指標(biāo)的初步選取

城市化是指人口向城市地區(qū)集中和農(nóng)村地區(qū)轉(zhuǎn)變?yōu)槌鞘械貐^(qū)的過(guò)程．主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面:一是大量農(nóng)村人口流向城市，使勞動(dòng)力從第一產(chǎn)業(yè)向第二、三產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)變，帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展;二是城市規(guī)模的不斷擴(kuò)大，使周邊的用地性質(zhì)發(fā)生了改變，進(jìn)而改變了當(dāng)?shù)厝藗兊纳钣^念．因此，城市化子系統(tǒng)應(yīng)該包括經(jīng)濟(jì)城市化、人口城市化、空間城市化和社會(huì)城市化四個(gè)方面．每個(gè)方面又選取了多種指標(biāo)，該文城市化指標(biāo)共選取了27個(gè)．生態(tài)環(huán)境是指與生物體相互作用的資源環(huán)境或與生物體進(jìn)行物質(zhì)能量流動(dòng)眾多因素的集合．生態(tài)環(huán)境至少包括兩個(gè)方面:一是生物體賴以生存的自然環(huán)境;二是影響生物體的各種生態(tài)因子．因此，本文從大氣環(huán)境、水環(huán)境、固體廢棄物、噪聲環(huán)境和生態(tài)保護(hù)五個(gè)方面構(gòu)建生態(tài)環(huán)境子系統(tǒng)．每個(gè)方面也同樣選取了多種指標(biāo)，該文生態(tài)環(huán)境共選取了20個(gè)指標(biāo)．

2.2評(píng)價(jià)指標(biāo)的篩選

以經(jīng)濟(jì)城市化子系統(tǒng)為例，運(yùn)用spss軟件進(jìn)行聚類分析得出樹(shù)狀圖，五次迭代內(nèi)被歸為一類的說(shuō)明指標(biāo)間相似度較高，可以合并為一類，從而得出該子系統(tǒng)內(nèi)的代表指標(biāo)．同理可以得出其他子系統(tǒng)的代表指標(biāo)，該文不詳細(xì)列出．最后得出該評(píng)價(jià)指標(biāo)體系的模型．

3結(jié)論與討論

該文采用系統(tǒng)聚類分析方法，并根據(jù)聚類分析后得出的樹(shù)狀圖確定分類個(gè)數(shù)，構(gòu)建了評(píng)價(jià)黑龍江省東部煤電化基地城市化與生態(tài)環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展的指標(biāo)體系，解決了指標(biāo)在選取時(shí)的信息重疊和篩選后的指標(biāo)存在片面性的問(wèn)題．從總體上看黑龍江省東部煤電化基地中某些城市脆弱度隸屬度基本維持不變，而其他城市則有向上一級(jí)脆弱度過(guò)度的趨勢(shì)，整體來(lái)看沒(méi)有逆向發(fā)展的趨勢(shì)，說(shuō)明這些地區(qū)的發(fā)展方向是正確的．對(duì)各個(gè)城市之間進(jìn)行比較，鶴崗和雞西2004～2010年基本維持在較重脆弱度等級(jí)中，而雙鴨山則基本維持在較重脆弱度和中度脆弱兩等級(jí)中，雖然這些城市沒(méi)有逆向發(fā)展，但是由于該種脆弱度較為低級(jí)，所以以上城市應(yīng)加以應(yīng)對(duì)，扭轉(zhuǎn)現(xiàn)有形式向良好脆弱度等級(jí)發(fā)展;佳木斯2004～2010年間雖然也基本處于較重度脆弱度等級(jí)中，但是佳木斯卻呈現(xiàn)出了向中度脆弱度等級(jí)過(guò)渡的趨勢(shì)，說(shuō)明該城市治理的方針政策是有效果的，但是力度不大，所以趨勢(shì)較緩較慢;七臺(tái)河基本以中度脆弱度等級(jí)為主，近幾年呈現(xiàn)了逐漸向較輕度脆弱度等級(jí)過(guò)渡的趨勢(shì);而牡丹江則是這些城市中發(fā)展最好的城市，總體上以較輕脆弱度等級(jí)為主并且還明顯的有向輕度脆弱度等級(jí)發(fā)展的趨勢(shì)，說(shuō)明該地區(qū)在推進(jìn)城市化進(jìn)程和保護(hù)生態(tài)環(huán)境方面力度較大．

第8篇

1.1城市森林概念的提出

1962年，美國(guó)肯尼迪政府在戶外娛樂(lè)資源調(diào)查報(bào)告中，首次使用了“城市森林”(UrbanForest)這一名詞。1965年，加拿大多倫多大學(xué)的ERICJORGENSEN教授首次完整提出“城市林業(yè)”(UrbanForestry)的概念。美國(guó)林業(yè)工作者協(xié)會(huì)對(duì)于城市森林的定義為“城市森業(yè)是林業(yè)的一個(gè)專門分支，是一門研究潛在的生理、社會(huì)和社會(huì)福利學(xué)的城市科學(xué)，目標(biāo)是城市樹(shù)木的栽培和管理，任務(wù)是綜合設(shè)計(jì)城市樹(shù)木和有關(guān)植物及培訓(xùn)市民”。中國(guó)有關(guān)學(xué)者將城市周圍或附近一定范圍內(nèi)以景觀、旅游、運(yùn)動(dòng)和野生動(dòng)物保護(hù)為目的的森林稱為城市森林。

1.2城市森林的指標(biāo)

城市森林應(yīng)有其相應(yīng)的指標(biāo)，如果沒(méi)有指標(biāo)，城市只有較少樹(shù)木都可稱為城市森林，那么城市森林就失去了其基本內(nèi)涵。城市森林的指標(biāo)應(yīng)包含以下5個(gè)方面：

（1)生物量的主體地位。綠地生態(tài)系統(tǒng)中5m以上的喬木生物量達(dá)到和超過(guò)城市綠地總生物總量的50%。

（2)生態(tài)效益的主體地位。森林的吸碳制氧、調(diào)節(jié)氣溫、凈化環(huán)境、保持水土等方面功能居主體地位，功能大于或等于城市綠地總功能的50%。

（3）枝葉覆蓋率的優(yōu)勢(shì)地位。喬木覆蓋面積大于或等于城市綠地總面積的40%。

（4)景觀格局的合理性。景觀分布合理，大、中、小型斑塊分布均勻，并有綠色廊道連接為一個(gè)整體，有利于物種的交流及生物運(yùn)動(dòng)。

（5)經(jīng)營(yíng)的可持續(xù)性。大小森林斑塊應(yīng)保持地面土壤，防止任何形式的人工硬化，保證城市森林的可持續(xù)發(fā)展。使葉落歸根，形成枯落物層，促進(jìn)物質(zhì)循環(huán)，保持水土，促使林木天然更新。

2城市森林建設(shè)對(duì)城市生態(tài)系統(tǒng)的影響

隨著我國(guó)城鎮(zhèn)化建設(shè)的快速發(fā)展，城市森林已成為我國(guó)森林的重要組成部分，并且對(duì)城市生態(tài)系統(tǒng)起到了重要且直接的調(diào)節(jié)作用。目前，通過(guò)在全國(guó)12個(gè)示范點(diǎn)的城市森林建設(shè)，以及對(duì)城市森林的建設(shè)理論、發(fā)展規(guī)劃、構(gòu)建模式、樹(shù)種選擇、城市森林功能與效益、評(píng)價(jià)指標(biāo)等方面的系統(tǒng)研究，對(duì)我國(guó)城市森林的發(fā)展起到了巨大示范和推動(dòng)作用。

城市森林的建設(shè)對(duì)于城市生態(tài)系統(tǒng)的影響要體現(xiàn)在以下5方面：

（1)維持碳氧平衡。研究表明，一個(gè)沒(méi)有受過(guò)污染的區(qū)域內(nèi)人均有10m2的森林或25m2的草坪，空氣就能保持新鮮。據(jù)日本科學(xué)家測(cè)算，1hm2常綠闊葉林每年可吸收29tCO2放出22tO2。針葉林為22tCO2和16tO2，落葉闊葉林為14tCO2和10tO2。另?yè)?jù)管東生等人對(duì)廣州城市綠地的研究計(jì)算，廣州城市綠地植物光合作用的固碳量相當(dāng)于人口呼吸釋放碳量的1.7倍，而綠地的放氧量為2242788t/a，相當(dāng)于城市人口耗氧量的1.9倍。

（2)凈化空氣，削減噪音。城市森林對(duì)粉塵顆粒有著很好的過(guò)濾、吸附和阻擋作用，故能減少城市空氣的粉塵污染。據(jù)測(cè)定，在居住區(qū)墻面種有五爪金龍的地方與沒(méi)有綠化的地方相比，室內(nèi)空氣含塵量減少了22%。在用大葉榕樹(shù)綠化的地段則含塵量減少18.8%。各種植物對(duì)于一些如SO2、HF、Cl2等有毒有害氣體都有不同程度的吸收作用。城市中的森林植物帶還能消減城市噪聲，提供舒適安靜的生活環(huán)境。綠籬、喬灌草混合結(jié)構(gòu)帶可以降低噪音3至5分貝或6至8分貝。

（3）調(diào)節(jié)城市小氣候，消除城市“熱島效應(yīng)”。由于植物葉子吸收、反射和散射太陽(yáng)輻射的作用，再加上植物的蒸騰作用能夠有效地降低溫度、調(diào)節(jié)濕度，減輕或消除城市“熱島效應(yīng)”。有研究表明，在片林和林蔭道下，夏季能夠降低氣溫3℃左右，縮短高溫持續(xù)時(shí)間3-8小時(shí)。

（4)防風(fēng)固沙，保持水土。城市人為開(kāi)發(fā)建設(shè)活動(dòng)，使城市的風(fēng)沙和水土流失問(wèn)題日益突出。據(jù)統(tǒng)計(jì)，深圳、珠海、中山等三個(gè)城市，人為造成的水土流失面積達(dá)845.7km2，直接經(jīng)濟(jì)損失達(dá)9.5億元。城市森林的阻擋、截留雨水，減弱風(fēng)速和根系的固土功能，起到貯水保土的作用。據(jù)有關(guān)資料，松樹(shù)樹(shù)冠可攔截雨水40%，闊葉樹(shù)可攔截20%。

（5)保護(hù)生物多樣性。由于人類不合理的開(kāi)發(fā)建設(shè)活動(dòng)，尤其是各種生物賴以生存的生態(tài)環(huán)境的破壞，再加上日益嚴(yán)重的環(huán)境污染，全球的生物多樣性呈持續(xù)性下降趨勢(shì)。城市在人才、技術(shù)、設(shè)施和資金等方面都具有優(yōu)勢(shì)，有義務(wù)也有條件保護(hù)生物多樣性。由于城市森林范圍較廣，所以它能夠較好地保護(hù)生物多樣性，從而真正體現(xiàn)人與自然、人與生物的和諧相處。

3結(jié)語(yǔ)

“城市森林”這門學(xué)科的出現(xiàn)時(shí)間不長(zhǎng)，但其發(fā)展速度和所受到的重視卻是空前的。這說(shuō)明人類已經(jīng)意識(shí)到與自然和諧相處的重要性。目前世界上越來(lái)越多的國(guó)家重視城市森林的發(fā)展和建設(shè)。波蘭的華沙在市郊營(yíng)造了6.7萬(wàn)hm2的城市森林；阿根廷的布宜諾斯艾利斯，引進(jìn)我國(guó)的泡桐樹(shù)作為城市綠化樹(shù)種，建成了長(zhǎng)150km、寬115km的環(huán)城森林綠帶；朝鮮的平壤和我國(guó)的香港城市森林面積已分別達(dá)到城市總面積的86%和40%。據(jù)全國(guó)綠化委員會(huì)公布的《中國(guó)國(guó)土綠化狀況公報(bào)》表明，2001年我國(guó)城市的綠化覆蓋率和綠地率分別已達(dá)到28.15%和23.67%，人均公共綠地面積6.83m2。城市森林的這種發(fā)展形勢(shì)無(wú)疑是非常積極的，但是它所面臨的問(wèn)題也是較多的。今后如何更好地建設(shè)和發(fā)展城市森林，仍是需要政府部門和科學(xué)工作者共同關(guān)心和研究的重點(diǎn)問(wèn)題。

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第9篇

(一)新型城鎮(zhèn)化

黨的十提出了我國(guó)“新型城鎮(zhèn)化”的發(fā)展戰(zhàn)略，“新型城鎮(zhèn)化”其在人口集聚、非農(nóng)產(chǎn)業(yè)擴(kuò)大、城鎮(zhèn)空間擴(kuò)張和城鎮(zhèn)觀念意識(shí)轉(zhuǎn)化四個(gè)方面與“傳統(tǒng)的”城鎮(zhèn)化概念并無(wú)顯著差異，但在實(shí)現(xiàn)這種過(guò)程的內(nèi)涵、目標(biāo)、內(nèi)容與方式上卻有所區(qū)別。“新型城鎮(zhèn)化”的戰(zhàn)略重點(diǎn)是“堅(jiān)持走中國(guó)特色新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路，推動(dòng)信息化和工業(yè)化深度融合、工業(yè)化和城鎮(zhèn)化良性互動(dòng)、城鎮(zhèn)化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化相互協(xié)調(diào)，促進(jìn)工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化同步發(fā)展”。同時(shí)要“把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過(guò)程，努力建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。加快實(shí)施主體功能區(qū)戰(zhàn)略，推動(dòng)各地區(qū)嚴(yán)格按照主體功能定位發(fā)展，構(gòu)建科學(xué)合理的城市化格局、農(nóng)業(yè)發(fā)展格局、生態(tài)安全格局”。因此，“新型城鎮(zhèn)化”的“新”，涵蓋了城鄉(xiāng)一體、產(chǎn)城互動(dòng)、節(jié)約集約、生態(tài)宜居、和諧發(fā)展等內(nèi)容，把生態(tài)文明理念和原則全面融入城鎮(zhèn)化過(guò)程，實(shí)現(xiàn)大中小城市、小城鎮(zhèn)、新型農(nóng)村社區(qū)的協(xié)調(diào)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)集約、智能、綠色、低碳的城鎮(zhèn)化。推行“新型城鎮(zhèn)化”，一是順應(yīng)世界各國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的普遍規(guī)律，加快我國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程;二是推動(dòng)國(guó)民經(jīng)濟(jì)健康持續(xù)發(fā)展，跨越中等收入陷阱;三是解決高速城鎮(zhèn)化帶來(lái)的弊端，最大限度地將改革開(kāi)放成果惠及廣大人民;四是建設(shè)包容性、和諧式城鎮(zhèn)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)城鄉(xiāng)的可持續(xù)發(fā)展。

(二)城市生態(tài)安全

隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，社會(huì)分工分業(yè)的擴(kuò)大，人類逐步創(chuàng)建了城市并建立起現(xiàn)代城市的生產(chǎn)方式、生活方式、消費(fèi)模式。在城市規(guī)模的不斷擴(kuò)大，對(duì)交通、能源、建筑、信息等方面的需求迅速擴(kuò)張的同時(shí)，城市對(duì)大氣環(huán)境、水環(huán)境影響凸顯，城市自身的可持續(xù)發(fā)展面臨著日益嚴(yán)峻的風(fēng)險(xiǎn)，人類在享受現(xiàn)代城市為自己帶來(lái)幸福生活的同時(shí)，也伴生出越來(lái)越多的生態(tài)安全問(wèn)題，日趨嚴(yán)重的城市生態(tài)安全已經(jīng)極大地妨礙了人類自身的生存和發(fā)展。生態(tài)安全，是指城市環(huán)境和生態(tài)條件(如食物、居室、大氣、水環(huán)境、交通及生物環(huán)境)對(duì)市民的身心健康、生命支持系統(tǒng)的繁衍、社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和城市可持續(xù)發(fā)展的威脅程度和風(fēng)險(xiǎn)大小。典型的環(huán)境問(wèn)題為城市的“五色效應(yīng)”，即紅色的熱島效應(yīng)、綠色的水華效應(yīng)、灰色的霧霾效應(yīng)、黃色的沙塵效應(yīng)、白色的禿斑效應(yīng)。此外，大多數(shù)城市的“生命線”缺乏自我保障能力，遇到自然災(zāi)害，抗災(zāi)、減災(zāi)能力差的公共設(shè)施往往無(wú)能為力。更有人口疏導(dǎo)布局缺失、產(chǎn)業(yè)布局不當(dāng)造成交通擁堵引發(fā)額外化石能源消耗，停車?yán)щy出現(xiàn)的“人與車爭(zhēng)地”現(xiàn)象，由此而來(lái)的焦慮進(jìn)一步造成公眾的身心傷害。城市生態(tài)安全受到的影響不僅表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)方面，在社會(huì)發(fā)展發(fā)面也表現(xiàn)突出。如盲目的城市人口擴(kuò)展使城市中的中低產(chǎn)階級(jí)迅速壯大，中低端的醫(yī)療教育服務(wù)建設(shè)難以跟上。城鎮(zhèn)人口存在生態(tài)健康危機(jī)，包括環(huán)境病加劇、適應(yīng)能力降低、心態(tài)脆弱與心理亞健康。城市生態(tài)風(fēng)險(xiǎn)和生態(tài)危機(jī)加劇，城市生態(tài)安全維護(hù)的形勢(shì)極其嚴(yán)峻。為改善人居環(huán)境，建設(shè)宜居城市，提高城市生態(tài)質(zhì)量，維護(hù)城市生態(tài)安全刻不容緩。

二、生態(tài)安全格局構(gòu)建的必要性

“生態(tài)安全格局構(gòu)建”作為生態(tài)文明建設(shè)的重要舉措，十報(bào)告提出“建設(shè)生態(tài)文明”應(yīng)該增強(qiáng)生態(tài)系統(tǒng)穩(wěn)定性，以明顯改善人居環(huán)境為核心目標(biāo);以構(gòu)建國(guó)土生態(tài)安全格局為主要途徑，并強(qiáng)調(diào)生態(tài)保護(hù)應(yīng)該“給自然留下更多修復(fù)空間”和“順應(yīng)自然”。因此，構(gòu)建生態(tài)安全格局具有重大現(xiàn)實(shí)意義。

(一)傳統(tǒng)的城市用地布局規(guī)劃對(duì)生態(tài)安全極為不利

我國(guó)傳統(tǒng)的城市用地布局規(guī)劃方法主要是:在“預(yù)測(cè)城市人口規(guī)模并根據(jù)人均用地指標(biāo)確定用地規(guī)模”的基礎(chǔ)上，編制土地利用規(guī)劃以及空間功能布局。經(jīng)過(guò)多年的城市化發(fā)展，實(shí)踐證明，這種傳統(tǒng)的規(guī)劃方法不能有效地解決城市生態(tài)問(wèn)題，而且逐漸暴露出了諸多弊端。

(1)傳統(tǒng)規(guī)劃用明確的規(guī)劃界限人為地劃分出城市、各個(gè)功能區(qū)塊的用地界線，對(duì)生態(tài)綠地景觀系統(tǒng)的整體性與有機(jī)聯(lián)系性考慮欠缺，造成了區(qū)域、城市及單元地塊間的聯(lián)系不足。

(2)城市是復(fù)雜的人工生態(tài)系統(tǒng)，確定城市用地規(guī)模和功能布局的自變量(如人口等)通常較難預(yù)測(cè)，從而導(dǎo)致規(guī)劃的滯后和被動(dòng)，或因“超前”規(guī)劃而造成大量土地閑置。不管是“滯后”還是“超前”，這都會(huì)造成城市擴(kuò)張的無(wú)序和土地資源的閑置浪費(fèi)等問(wèn)題。

(3)綠地系統(tǒng)、環(huán)境保護(hù)等規(guī)劃在我國(guó)傳統(tǒng)的城市規(guī)劃中僅僅是后續(xù)的“點(diǎn)綴”，傳統(tǒng)規(guī)劃的本質(zhì)其實(shí)是城市建設(shè)用地配置。這樣的規(guī)劃方法與理念下，自然環(huán)境得不到應(yīng)有的尊重和保障，也忽略了它的區(qū)域特性、功能連通性、空間易達(dá)性等生態(tài)功能。

(二)生態(tài)安全格局構(gòu)建是城鎮(zhèn)可持續(xù)發(fā)展的必然要求

目前，我國(guó)大多數(shù)的城鎮(zhèn)建設(shè)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的利益驅(qū)動(dòng)下不斷向無(wú)序擴(kuò)張。各種形式蔓延的土地開(kāi)發(fā)和建設(shè)，不考慮環(huán)境與道路體系，不僅帶來(lái)了許多城市問(wèn)題，還造成了城市以及周邊生態(tài)環(huán)境嚴(yán)重受損，生物多樣性面臨危機(jī)。城市的生態(tài)安全格局正由于城市的無(wú)序發(fā)展而遭到嚴(yán)重破壞。如今，人們逐漸意識(shí)生態(tài)環(huán)境對(duì)于社會(huì)、經(jīng)濟(jì)以及人類自身的重要意義，“變粗放為集約式經(jīng)濟(jì)、變掠奪為調(diào)控式資源開(kāi)發(fā)”的可持續(xù)發(fā)展理念已成為現(xiàn)今乃至未來(lái)指導(dǎo)城市發(fā)展的重要原則之一。過(guò)去“以經(jīng)濟(jì)優(yōu)先原則的城鎮(zhèn)建設(shè)”和“以交通優(yōu)先原則的城鎮(zhèn)建設(shè)”兩種規(guī)劃模式存在的共同問(wèn)題是“缺乏對(duì)生態(tài)環(huán)境的關(guān)注和尊重，忽視了人居環(huán)境的建設(shè)”。未來(lái)城鎮(zhèn)的發(fā)展，決策者和規(guī)劃師必須注重人與自然的生態(tài)和諧，制定正確的、生態(tài)化的城市化發(fā)展戰(zhàn)略，發(fā)揮人為因素在城市人工復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)中的正面效應(yīng)，加強(qiáng)城市生態(tài)安全的建設(shè)，以減少“切碎斑塊、異化廊道、蠶食基質(zhì)”等破壞原有生態(tài)格局的開(kāi)發(fā)行為，加強(qiáng)城市各層次、各系統(tǒng)和各要素之間的建設(shè)和聯(lián)系，改變以往城市的無(wú)序蔓延，這才是今后城鎮(zhèn)發(fā)展的必由之路。

三、成都市天府新區(qū)生態(tài)安全格局構(gòu)建的思考

(一)天府新區(qū)概述

建設(shè)天府新區(qū)是實(shí)施《成渝經(jīng)濟(jì)區(qū)區(qū)域規(guī)劃》、落實(shí)成渝經(jīng)濟(jì)區(qū)發(fā)展國(guó)家戰(zhàn)略的關(guān)鍵內(nèi)容之一，按照“再造一個(gè)產(chǎn)業(yè)成都”的目標(biāo)，新區(qū)建設(shè)確定了“以現(xiàn)代制造業(yè)為主、高端服務(wù)業(yè)集聚、宜業(yè)宜商宜居的國(guó)際化現(xiàn)代新城區(qū)”的總體定位。新區(qū)位于成都市主城區(qū)東南，規(guī)劃范圍1578平方公里，其中建設(shè)用地面積650平方公里，規(guī)劃人口600萬(wàn)～650萬(wàn)人，屆時(shí)成都市主城區(qū)總?cè)丝趯⒊^(guò)1100萬(wàn)人。

(二)天府新區(qū)生態(tài)基礎(chǔ)與城市格局

成都平原地處我國(guó)青藏高原———中部丘陵區(qū)的大生態(tài)過(guò)渡帶，而天府新區(qū)處于山地———成都平原的生態(tài)過(guò)渡區(qū)，具有典型的生態(tài)過(guò)渡帶環(huán)境，生態(tài)要素豐富多樣，相互融合。成都天府新區(qū)范圍內(nèi)擁有森林、湖泊、河流、平原農(nóng)耕等多種生態(tài)系統(tǒng)，生態(tài)資源豐富，囊括了龍泉山、牧馬山、彭祖山、龍泉湖、錦江、鹿溪河等多種生態(tài)要素，各要素交錯(cuò)聯(lián)通，山水相融。《四川省成都天府新區(qū)總體規(guī)劃(2010～2030)》確定的城市空間拓展方式為“中心集聚，走廊拓展”。城市空間格局以成都“一核、兩區(qū)、雙中心”的整體結(jié)構(gòu)為前提，按照組合型城市理念，構(gòu)建“一帶兩翼、一城六區(qū)”的新區(qū)空間結(jié)構(gòu)。這樣的空間結(jié)構(gòu)體現(xiàn)了以資源約束和生態(tài)保護(hù)為前提，防止城市粘連發(fā)展的組團(tuán)式布局理念。

(三)城市生態(tài)安全構(gòu)建模式和實(shí)現(xiàn)

1．帶———楔式格局。

《成都市生態(tài)系統(tǒng)控制規(guī)劃(2011～2030)》確定的市域生態(tài)系統(tǒng)格局為“兩帶五楔、雙環(huán)多廊、九園十湖”，其中涉及天府新區(qū)的重要要素有龍泉山生態(tài)屏障帶和三圣鄉(xiāng)———龍泉山綠楔。《四川省成都天府新區(qū)總體規(guī)劃(2010～2030)》提出建設(shè)“一區(qū)兩楔八帶”的生態(tài)綠地系統(tǒng)，其中一區(qū)指龍泉山生態(tài)服務(wù)區(qū)，兩楔指三圣鄉(xiāng)———龍泉山綠楔與彭祖山綠楔。上述兩個(gè)規(guī)劃把握了天府新區(qū)內(nèi)的核心生態(tài)要素和資源，將龍泉山生態(tài)屏障、三圣鄉(xiāng)———龍泉山綠楔與彭祖山綠楔等大型生態(tài)空間確定下來(lái)，但是缺乏對(duì)綠隔地區(qū)與城市之間關(guān)系的考慮，帶和楔之間缺乏聯(lián)系和協(xié)調(diào)。

2．掌———指式格局。

1947年哥本哈根提出了手指形態(tài)規(guī)劃，城市新區(qū)開(kāi)發(fā)沿著幾條狹窄的放射狀走廊，走廊間被森林、農(nóng)田和開(kāi)發(fā)綠地組成的綠楔所分隔。這種間隔式的布局，使城市的人工生態(tài)系統(tǒng)與鄉(xiāng)村的自然生態(tài)系統(tǒng)交錯(cuò)而臨，蜿蜒曲折的空間肌理與自然開(kāi)敞的生態(tài)環(huán)境協(xié)調(diào)共存。通過(guò)對(duì)成都天府新區(qū)生態(tài)本底和核心資源的梳理，可以發(fā)現(xiàn)存在兩只“手掌”，龍泉山現(xiàn)狀自然資源豐富、植被茂密，具有突出的空氣凈化和氣候調(diào)節(jié)作用，可以作為綠色生態(tài)源。龍泉山近年來(lái)存在生態(tài)環(huán)境的逆向發(fā)展趨勢(shì)，長(zhǎng)期的人為活動(dòng)導(dǎo)致自然原始森林植被被破壞，代之而起的是天然次生林和人工栽培的喬木林、果樹(shù)林和竹林，因此更應(yīng)該進(jìn)行生態(tài)修復(fù)和生態(tài)保護(hù)，發(fā)揮其生態(tài)涵養(yǎng)區(qū)的功能。彭祖山具有稀有的原生態(tài)之美，彭祖山風(fēng)景區(qū)是國(guó)內(nèi)獨(dú)有、世界唯一以長(zhǎng)壽養(yǎng)生為特色的文化旅游風(fēng)景名勝區(qū)，有“成都南后長(zhǎng)壽宮”之稱，是天府新區(qū)周邊重要的生態(tài)資源，是天府新區(qū)的綠色生態(tài)“后花園”。分別以龍泉山和彭祖山作為生態(tài)源，可以構(gòu)建生態(tài)廊道手指狀深入城市組團(tuán)，形成掌———指式生態(tài)格局。成都市生態(tài)系統(tǒng)控制規(guī)劃將龍泉山生態(tài)源和彭祖山生態(tài)源組織多條生態(tài)綠楔和生態(tài)廊道，并在生態(tài)源之間以及廊道之間構(gòu)建有機(jī)的聯(lián)系，將生態(tài)環(huán)境引入了城市組團(tuán)，構(gòu)建一個(gè)有機(jī)、穩(wěn)定的生態(tài)系統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)，形成“雙屏藏源，多廊融城”宏觀生態(tài)格局。

四、結(jié)論與建議

(一)基本結(jié)論

生態(tài)安全格局構(gòu)建中的生態(tài)系統(tǒng)，不是一個(gè)單純的量的問(wèn)題，最重要的是質(zhì)的問(wèn)題。為構(gòu)建高品質(zhì)的生態(tài)安全格局，在“新型城鎮(zhèn)化”和宏觀城市空間結(jié)構(gòu)下，成都天府新區(qū)的生態(tài)建設(shè)主要包含兩大舉措:一是對(duì)大型的自然植被斑塊、水面等發(fā)揮物種生存和水源涵養(yǎng)功能的區(qū)域進(jìn)行保護(hù)和建設(shè)，促進(jìn)區(qū)域生態(tài)系統(tǒng)穩(wěn)定發(fā)展;二是通過(guò)生態(tài)綠楔、生態(tài)廊道和生態(tài)節(jié)點(diǎn)的建設(shè)，以水平方向的鏈接強(qiáng)化城鎮(zhèn)發(fā)展空間與生態(tài)源的有機(jī)聯(lián)系，拓展生態(tài)源的服務(wù)功能，緩解經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)活動(dòng)對(duì)自然生態(tài)系統(tǒng)的影響和破壞，增加城鎮(zhèn)發(fā)展空間內(nèi)部的景觀異質(zhì)性。基于此，生態(tài)建設(shè)主要考慮從水系和林地兩個(gè)方面加以推進(jìn)，生態(tài)保護(hù)則通過(guò)劃定生態(tài)控制線和控制生態(tài)綠隔地區(qū)內(nèi)的建設(shè)用地來(lái)實(shí)現(xiàn)。在新型城鎮(zhèn)化戰(zhàn)略的引導(dǎo)下，成都天府新區(qū)未來(lái)城鎮(zhèn)發(fā)展將應(yīng)注重生態(tài)規(guī)劃的運(yùn)用，考慮將生態(tài)安全格局構(gòu)建引入傳統(tǒng)土地利用規(guī)劃中，共同促進(jìn)新型城鎮(zhèn)生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施用地和城市發(fā)展用地布局的合理性和生態(tài)性。在基于生態(tài)安全格局的城市發(fā)展框架基礎(chǔ)上，從功能布局、產(chǎn)業(yè)、交通等多個(gè)方面著手構(gòu)建生態(tài)安全格局。城鎮(zhèn)建設(shè)和轉(zhuǎn)型將脫離原本功能單一、服務(wù)滯后的發(fā)展模式，著力構(gòu)建“產(chǎn)業(yè)集聚化、功能多元化、環(huán)境生態(tài)化、區(qū)域協(xié)調(diào)化”的新型城鎮(zhèn)。

(二)對(duì)策建議

1．建設(shè)城市生態(tài)安全下的生產(chǎn)方式、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)

轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、對(duì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略性調(diào)整是成都天府新區(qū)城市建設(shè)的重點(diǎn)。國(guó)際經(jīng)驗(yàn)表明，保護(hù)環(huán)境不會(huì)必然減緩經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而快速的經(jīng)濟(jì)發(fā)展并非一定要以犧牲環(huán)境為代價(jià)。最有效的節(jié)能減排是結(jié)構(gòu)性節(jié)能減排，即對(duì)城市的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)實(shí)行戰(zhàn)略性調(diào)整，把城市生態(tài)安全要求貫穿到生產(chǎn)活動(dòng)的各個(gè)方面和各個(gè)環(huán)節(jié)。對(duì)高耗能、高污染的傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)進(jìn)行升級(jí)改造，對(duì)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)中落后的生產(chǎn)方式和生產(chǎn)工藝進(jìn)行淘汰、鼓勵(lì)企業(yè)采用更為先進(jìn)的設(shè)備和技術(shù)手段，把傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)對(duì)能源消耗和環(huán)境污染的影響降低到最低限度。由重化工業(yè)為主的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)橐袁F(xiàn)代服務(wù)業(yè)為主的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，推進(jìn)天府新區(qū)區(qū)域經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與高能耗、高污染“脫鉤”發(fā)展。

2．倡導(dǎo)城市生態(tài)安全下的的生活方式、消費(fèi)觀念

生態(tài)安全下的城市既包括了城市的生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)變，也包括了消費(fèi)觀念和生活方式的轉(zhuǎn)變，必須把生態(tài)安全要求貫穿到城市生活、消費(fèi)的各個(gè)環(huán)節(jié)。消費(fèi)是人類生存發(fā)展的基礎(chǔ)性活動(dòng)，是社會(huì)再生產(chǎn)過(guò)程的重要環(huán)節(jié)，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)賴以存在和發(fā)展的重要基礎(chǔ)。消費(fèi)需求決定社會(huì)生產(chǎn)，消費(fèi)模式的變化將引導(dǎo)社會(huì)生產(chǎn)方式的改變。一方面“居民消費(fèi)結(jié)構(gòu)優(yōu)化，衣食住行用水平不斷提高，享有的公共服務(wù)明顯增強(qiáng)”是全面建成小康社會(huì)的重要目標(biāo)之一。另一方面盲目消費(fèi)、揮霍浪費(fèi)卻讓我國(guó)城市消費(fèi)觀念、生活方式偏離了可持續(xù)發(fā)展的軌道，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)發(fā)展與能源資源供應(yīng)矛盾尖銳，生態(tài)環(huán)境受到嚴(yán)重破壞、城市人居的生活質(zhì)量下降。因此，喚起市民的生態(tài)安全意識(shí)，轉(zhuǎn)變城市的消費(fèi)觀念、生活方式，代之以節(jié)約能源、適度消費(fèi)、降低污染的觀念。促進(jìn)城市居民從自己做起，從生活細(xì)節(jié)做起，推廣“低碳生活方式”，使“理性消費(fèi)、綠色消費(fèi)、低碳消費(fèi)”由概念變?yōu)槊總€(gè)公民的自覺(jué)行動(dòng)。

3．樹(shù)立生態(tài)文明的新觀念，追求生態(tài)效益與經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一

成都天府新區(qū)建設(shè)應(yīng)牢固樹(shù)立保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力的觀念，由只要“金山銀山”不要“綠水青山”轉(zhuǎn)變?yōu)榧纫?ldquo;金山銀山”，也要“綠水青山”，再上升為“綠水青山”也可以轉(zhuǎn)化為“金山銀山”。用生態(tài)經(jīng)濟(jì)化推動(dòng)成都天府新區(qū)城市建設(shè)，不僅包括了生態(tài)環(huán)境的改善有利于提高城市的軟實(shí)力，改善投資環(huán)境，提高城市的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，還包括了生態(tài)建設(shè)、生態(tài)產(chǎn)品的供給為新興產(chǎn)業(yè)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了新的增長(zhǎng)點(diǎn)。

4．強(qiáng)化和改善政府對(duì)城市生態(tài)文明建設(shè)的職能