時間：2023-04-10 15:23:01
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1.培養小學生的語文素養
根據小學生的認知能力和思維水平以及主體發展的需要，我在自己的教學實踐中，從以下三方面著手來培養他們的語文素養。
1.1基本功的牢固掌握。牢固的基本功是學生學習的基石，小學階段語文基本功包括學生對于字、詞、句的書寫、學習和理解以及運用學到的知識去處理問題的能力，規范、整齊而嫻熟的書寫是小學生應該達到的最基本要求，小學階段要求學生標準地書寫祖國的語言文字的同時有感情地朗讀祖國的語言文字，運用語言文字來完成自己想要傳遞的信息的記載和交流，并且逐漸運用口語交際能力表達自己的思想。寫、讀、說以及初步的理解能力的形成使學生具有了進一步學習的基礎。
1.2注重積累。小學生正處于語言發展的最佳年齡。對于他們來說，大量積累語言、豐富和發展語言能力，是他們語文學習的主要任務。因此，我們要讓學生把課內閱讀和課外閱讀相結合，做到課內積累與課外積累并重。
1.3培養語感。培養語感，也是由語文學科獨特的情感特性和人文內涵決定的。語感，既包括對語言文字正確、豐富的理解力，又包括用語言文字準確、生動地反映生活的表現力。語文學習過程，應該是一個不斷培養語感的過程。
2.應以學生原有的興趣為起點，引導學生學習的
教學中，學生的興趣不是憑空產生的，而是過去習得興趣的產物。利用學生已經獲得的興趣，作為建立新興趣的基礎，這是有效教學不可缺少的一項重要工作。心理學告訴我們：從小學生的年齡特征和心理發展素質來講，學生只有把外部的要求、物質或物質化的內容內化成為內部的知覺、表象、本文由LWlm.cOm收集整理概念等，才能自覺地、自動地、自主地完成相應的活動。能動性是素質教育的一個重要特點，學生的學習和成長是從其內在需要出發的行為。因此，語文教學必須挖掘和發揮學生在身心發展上的潛能，把積極的外在影響和要求，內化為學生的個體素質，使其作為一個主體而主動發展，成為一個接受素質教育的成功者。語文教學實踐表明，語文教學必須以尊重學生主體地位為前提，把學習的自主性還給學生，充分發揮學生的主觀能動性，激活學生的主體意識，培養并發展學生的主體能力，塑造和弘揚學生的主體個性，使學生成為語文教學活動和自身發展的真正主體，要讓學生主動地學會學習語文，靈活地掌握語文學習方法、技巧，形成良好的語文學習習慣，在追求知識真諦和實現自我價值上產生動力，主動全面地發展，成為學習的主人。
3.語文教學要注重讀、寫互動
閱讀和寫作是語文教學重要的授課內容，掌握它是學好語文的關鍵。在進行閱讀教學時，要注意學生的朗讀，不僅要讀準字音，讀出語氣、表情，讀出抑揚頓挫的情調，而且還要讓學生了解時代背景，使之服務于閱讀教學。在讀的基礎上，要轉化為書面語言，就要動筆。語文教學既要有對讀書的指導，也要有對寫作的指導，既要有讀的練習，又要有寫的練習，全過程體現讀寫結合，互動互促。我在教《匆匆》這篇課文時，當讀到燕子去了，有再來的時候；楊柳枯了，有再青的時候；桃花謝了，有再開的時候。讓學生反復朗讀后進行仿寫，寫后再讀。通過讀寫結合，學生不僅明白了作者要表達的思想內容，還領悟到作者的表達方法。當讀到洗手的時候，日子從水盆里過去；吃飯的時候，日子從飯碗里過去；默默時，便從凝然的雙眼前過去。我讓學生有感情地朗讀，邊讀邊想，讀熟后進行仿寫，通過仿寫，他們明白了時間來去匆匆，故要珍惜時間，利用好時間，用有限的時間去做更多有意義的事情。
4.培養學生思維
畢業論文致謝一
本課題在選題及研究過程中得到**老師的悉心指導。陸老師多次詢問研究進程，并為我指點迷津，幫助我開拓研究思路，精心點撥、熱忱鼓勵。陸老師一絲不茍的作風，嚴謹求實的態度，踏踏實實的精神，不僅授我以文，而且教我做人，雖歷時三載，卻給以終生受益無窮之道。對陸老師的感激之情是無法用言語表達的。
感謝**老師、**老師、**老師、**老師等對我的教育培養。他們細心指導我的學習與研究，在此，我要向諸位老師深深地鞠上一躬。
南京曉莊學院**院長、科學教育系**主任、**書記、**老師、**老師等老師為我提供了良好的研究條件，謹向各位同仁表示誠摯的敬意和謝忱。
感謝我的同學**、**、**、**三年來對我學習、生活的關心和幫助。
最后，向我的父親、母親、愛人、女兒致謝，感謝他們對我的理解與支持。
畢業論文致謝二
感謝我的導師XXX教授，他們嚴謹細致、一絲不茍的作風一直是我工作、學習中的榜樣；他們循循善誘的教導和不拘一格的思路給予我無盡的啟迪。
感謝我的小白老師，這片論文的每個實驗細節和每個數據，都離不開你的細心指導。而你開朗的個性和寬容的態度，幫助我能夠很快的融入我們這個新的實驗室
感謝我的室友們，從遙遠的家來到這個陌生的城市里，是你們和我共同維系著彼此之間兄弟般的感情，維系著寢室那份家的融洽。四年了，仿佛就在昨天。四年里，我們沒有紅過臉，沒有吵過嘴，沒有發生上大學前所擔心的任何不開心的事情。只是今后大家就難得再聚在一起吃每年元旦那頓飯了吧，沒關系，各奔前程，大家珍重。但愿遠赴米國的C平平安安，留守復旦的D，E&F快快樂樂，揮師北上的G順順利利，也愿離開我們寢室的H&I開開心心。我們在一起的日子，我會記一輩子的。
感謝我的爸爸媽媽，焉得諼草，言樹之背，養育之恩，無以回報，你們永遠健康快樂是我最大的心愿。
在論文即將完成之際，我的心情無法平靜，從開始進入課題到論文的順利完成，有多少可敬的師長、同學、朋友給了我無言的幫助，在這里請接受我誠摯的謝意!
畢業論文致謝詞三
本研究及學位論文是在我的導師鄭建立副教授的親切關懷和悉心指導下完成的。他嚴肅的科學態度，嚴謹的治學精神，精益求精的工作作風，深深地感染和激勵著我。從課題的選擇到項目的最終完成，鄭老師都始終給予我細心的指導和不懈的支持。兩年多來，鄭原創文秘網站：文秘知音教授不僅在學業上給我以精心指導，同時還在思想、生活上給我以無微不至的關懷，在此謹向鄭老師致以誠摯的謝意和崇高的敬意。
作為眾多學科中的一門基礎學科，語文對于培養學生的綜合素質起著關鍵的作用。對于中職語文課程而言，其中包含著豐富而深刻的人文內涵，這對于培養中職學生的素質和人文精神具有重要的意義。其具有的人文特色主要從以下三個層面上表現：
（一）豐富了學生的情感
作文語文教學中一項非常重要的因素，文學是學生進行情感表達的工具。中職語文教學在一定層面上也是對學生進行的情感教育，在這一過程中，學生的智力得到了全面施展，學生的求知欲望也得到了很大程度上的激發。對學生進行情感上的培養在一定程度上實現了對于課程教育中人文精神的挖掘和滲透，使語文這門學科的審美性和功能性得到了很好的體現。
（二）提高了學生的審美情趣
在語文學科的教學大綱中明確指出，語文的教學過程要注重學生審美情趣的培養，對于中職學生來說更是如此。中職學生大多接觸到的學科都是一些應用性較強的學科，這些學科大多是對技術的指導，缺乏一定的趣味性，顯得枯燥而乏味。通過語文的教學，能夠使學生的審美情趣得到很大程度的提升，這在一方面減輕了學生的課堂壓力，在另一方面也豐富了學生的精神世界，使學生朝著正常的心理方向進行發展和延伸。
（三）促進學生心智的發展
語文學科中包含著很多的人文主義色彩，這可以促進學生心智的發展和精神世界的延伸。對于中職學生來說，他們的整體綜合素質相比于一般的高中院校學生而言普遍偏低，這也造成了他們在生活中更容易產生一些負面的情緒，對他們進行語文素質的教育可以幫助他們更好地恢復自信，促進心智的發展和完善，使他們更容易從生活中的低谷中走出來。
二、應用特色
這主要體現在語文課程的工具性上，與一般普通高中的語文課程更偏重于學術性不同，中職的語文教學更側重于應用價值。中職語文課程教學作為一門文化基礎課程，需要突出一定的實用價值，盡可能地滿足學生的職業需求。中職學校培養的學生需要具備高中文化的程度，同時還需要掌握一門專業的技術，未來的發展、就業方向是技術工人或是一些初、中級的管理人才。這就使得教師在進行語文課程教學時能夠突出它的實用性，以此來培養學生的語文素質。對于，學生在教學過程中需要掌握以下這些能力：
（一）應用文的寫作能力
這主要包括日常的應用文和學生日后就業的崗位專業文書。在培養學生應用文的寫作能力時，教師要側重文章的語句通順、結構完整、條理清晰、中心明確、格式正確等。此外，教師還需要鍛煉學生的寫作速度，使學生掌握對文書進行修改的有效方法。應用文可以涉及到很多個內容，教師可以根據中職學生的專業特點，側重對學生進行專業應用文寫作的鍛煉：對于機電、化工、電子、建筑等專業的中職學生來說，教師可以側重培養學生對說明書、工作計劃和規章制度等應用文的寫作能力；對于財經、管理、市場營銷的經管類專業的學生而言，教師可以側重培養學生的合同書、文字廣告、工作計劃、調查報告等應用文的寫作能力。對于中職學生而言，應用文的寫作應該保證實用性和文字的流暢和通順，這對于學生日后就業工作具有非常重要的作用。
（二）語言表達能力
學生在學校學習期間往往很少有機會參與社會的活動，提供給他們進行語言表達的機會就非常少，因此在中職的語文教學課程中，教師要加強培養學生的語言表達能力。在中職語文的課程標準中規定學生要能使用普通話進行清晰的表述，用詞需要得體，做到言之有物、表達清楚和態度大方等，這對于學生在日后工作過程中更好地符合職業要求具有關鍵的作用。
（三）閱讀能力
培養中職學生的閱讀能力可以提高學生對于事物的分析能力，增加學生的知識寬度，對于學生在日后的工作中更好地解決實際問題、依據產品說明書來正確地操作設備、更好地領會上級領導精神等都具有很重要的作用。
三、生活特色
顧黃初剛參加工作，在中學一線教語文課的同時，就開始對語文課程性質和目的進行自覺地研究。1959年，全國圍繞語文教育領域“文”和“道”的關系展開一次大討論，討論才開始三周，當了三年語文教師、年僅26歲的顧黃初即在《文匯報》發表《“目的”與“手段”》一文參與討論。文中認為：通過對作品中語言文學因素的分析講解使學生在思想上受到教育是語文教學的重要任務，但使學生掌握表達思想內容的語言文學方面的技能技巧是語文教學的特定任務。學會“文”（包括理解和運用）和學通“道”，這是語文教學的雙重任務，兩者不可偏廢。這一觀點，時隔半個多世紀，今天看來仍是正確的。顧先生寫了多篇文章專門闡述對語文課程性質的認識，如《語文學科性質之我見》一文中繼承葉圣陶、呂叔湘、張志公的觀點，仍強調語文的工具性，同時指出語文還有人文性、基礎性、技能性等性質。他1996年在《關于語文教育研究》一文中總結自己對語文教育的看法：“一.語文教育是提高全民族素質的一項奠基工程；二.語文教育改革的根本指導思想是‘貼近生活’；三.語文是一門民族性很強的學科，因此必須堅持走民族化和科學化相結合的道路。”第一句話“語文教育是提高全民族素質的奠基工程”指出語文課程的根本目的：語文課程培養和提高人的素質是最終目的；同時也論述了語文的重要地位：語文是提高全民族素質的基礎工程，人們應通過學習本民族的語言文字、學習里面承載的文化來提高素質。第二句話“語文學科教學改革的指導思想是‘貼近生活’”則提出了語文教學的方法：教師教語文，首先要懂得生活中人們怎么使用語文，還要教學生在日常生活各種場合去學習語文，同時語文課的內容也應多聯系生活。第三句話“語文是一門民族性很強的學科，因此必須堅持走民族化和科學化相結合的道路”指出語文教育必須遵循的原則：語文教育必須重視漢語文母語的特點，體現民族風格，但同時應重視科學化，如重視教學內容的序列化、教學過程的優化和教學手段的現代化。這幾句話非常凝練的總結了他對在語文教育研究方面的成果。顧先生有豐富的語文教學實踐經歷，他在從事教學實踐的同時也積極開展理論探索。他關于語文教學的研究既有宏觀的理論研究，也有對教學實踐中的具體問題所作的研究。宏觀方面，如《語文教學研究的多向探索》一文對80年代以來語文教師和研究者在教學上的若干探索進行總結和梳理，歸納出語文教學研究方面一些帶有全局性的問題:語文教學任務的多元結構及其核心、語文教學內容的優化選擇和合理列序、語文教學過程的本質及其有效性、語文教材體系的更新等，這方面的研究可以幫助人們了解新時期語文教改的一些新探索，并了解探索的過程及走勢。顧先生更多關注對語文教學具體實踐問題的研究，他的研究涉及語文教學中各個板塊中的具體內容：如閱讀教學方面，他從詞匯教學研究到記敘文、說明文、議論文等實用文體的教學等；寫作教學方面，他從造句訓練研究到重視思維能力的培養、作文教學的教學序列和教學方法等和到作文的全程訓練，以及構思訓練課、起草訓練課和修改訓練課三種課型。顧先生的這些研究往往會對具體的問題提出一些有針對性的對策，其中滲透了自己在教學實踐中收獲的心得，確為真知灼見，到今天對語文教師的教學仍有指導意義。
二、對語文教材的研究與建設
顧先生研究語文教育史的同時即對近現代以來的一些語文教育專著和教材進行過比較系統地研究：如對王森然的《中學國文教學概要》、阮真的《中學國文教學法》、夏丏尊、葉圣陶的《國文百八課》、孫起孟等的《寫作進修讀本》、陜甘寧邊區的《中等國文》等進行過研究，這為他研究語文教材打下深厚的基礎。早在80年代初，他提出了在全國統一要求的前提下實現教材的多樣化，試行分編本教材，這一主張后來被官方采納。顧黃初從1985年起連續擔任過三屆全國中小學教材審定委員會中學語文教材審查委員，并曾擔任人民教育出版社特約編審。這一時期他開始自覺研究教材的教育思想、體例特點、編制原則等理論問題。1989年，他在自己參與主編的《語文教學論》中執筆寫了“教材論”一編三章；1993年又與他人合作完成《語文教材的編制與使用》一書，在語文教材編制理論的研究的方面跨出新的一步。顧先生形成了自己鮮明的語文教材觀，他認為編制語文教科書的首要工作是確定教學目標。在對語文教材的性質的認識方面，顧先生發展了葉圣陶的“語文教材無非是例子”、“國文課本是‘憑借’”的觀點。他從語文教材的教育教學功能角度出發，認為語文教材是具備智德啟迪、語文歷練、語言積累、知識擴展的集教學、教育和發展功能于一身的“特殊憑借物”，是傳遞和接受人類精神財富的特殊憑借物，認為語文教材要適合“語文訓練”和“精神訓練”兩方面的訓練。他認為語文教材編制的兩大關鍵是：依據漢語文特點、學生實際情況和社會需要對語文知識優化選擇；把優化選擇出來的知識進行合理列序。顧先生還對教科書的內容要素的設計（如范文的選擇與加工、作業的設計、導學材料等助讀系統的設計等）和教科書的使用等方面做了專門的研究。顧先生認為，新時期的中學語文教材改革應走在繼承中創新、科學化和民族化相結合的道路，認為教材改革應追求多樣化、講究生活化、教材內容要相對穩定、教材目標要求應有適當彈性、教材編寫要力求創新、教材編寫隊伍結構要合理、要提高教材裝幀和設計的質量、教材審查機制要進一步完善、教材使用要引入市場機制，這些理論為現行語文教材尤其是蘇教版初中語文教科書和高中語文教科書的編制起到了重要指導作用。
三、顧黃初語文教育思想的精髓
顧黃初的語文教育思想在他晚年逐漸形成完整的體系。2006年，顧先生在《生命•生活•生態———我的語文教育觀》一文總結并闡述了自己的語文教育觀，可以稱之為“三生觀”，這是他晚年語文教育思想的結晶。具體為：
1.語文教育生命觀。顧先生認為，語言是人之所以為“人”的重要標志，而人的交流、思維和感悟都以語文為媒介和工具，所以語文作為學習“語言”的課程對于人來講具有最重要的意義。他說：“生命始于交流，交流促進思維，思維催生感悟，這是生命歷程的三大標志，而這一切都得憑借語言（言語）。”這說明語文課教學生學習語言，但同時又有極為重要的價值和神圣的使命。語文不僅教學生學語言知識、教學生學習與語言密切相關的聽、說、讀、寫，并使之具備相應的語文能力；語文還要讓學生學會交流，讓學生融入社會，成為一個社會的人。由顧先生的觀點，我們可以認識到語文課必須要讓學生做充分的交流。語文課要在學生的語言交流上下功夫，這包括口頭語（聽說）和書面語（讀寫）的交流。
2.語文教育的生活觀。顧先生說：“我想用一句話來概括我的語文教學方法論的基本點，那就是：語文教學要貼近生活”。他又說：“探討語文教學的規律，首先就要研究在實際生活中人們運用語文工具的規律。”語文在實際生活中運用的特點，就是語言形式和語言的內容統一且不可分割，這實際上也道出了語文工具性和人文性不可分割的道理。工具性和人文性既統一于語言的形式和內容之合一，同時，從語言服務生活這一點來看，兩者也是統一的。顧先生認為學語文就必須開拓語文教學的空間領域，必須堅持“大語文教學”。學生需要以語文課堂學習為軸心，利用好實際生活中運用語文的眾多場合———各科學習生活、學校課余生活、校外組織生活、家庭日常生活———來學語文。“問渠那得清如許，為有源頭活水來”，走進生活，學生學習的內容也才可以不斷獲取源頭活水。
隨著高職高專教學改革的深入，理論性課程均受到不同程度的壓縮。不少學校的古代文學課程從十年前一周四節，壓縮至今天的一周三節甚至二節，總課時減少了近一半。如何在實際不足兩年的教學中展現中國古代文學兩千多年來的輝煌成果，使學生能把握文學發展的脈絡，盡可能地觸及到更多的經典作家作品，為將來的古詩文的教學打下基礎，這也是在教學的過程中要解決的一個難題。
2應對策略
2.1激發學生自主學習的能力
我國著名的教育專家龐維國曾說過：“自主學習是建立在自我意識發展基礎上的‘能學’；建立在學生具有內在學習動機基礎上的‘想學’；建立在學生掌握了一定學習策略上的‘會學’；建立在意志努力基礎上的‘堅持學’”。由此可見，學習并不是簡單的信息的輸入、存儲和輸出的過程，它必定是學生主動參與，外化和內化相結合的過程。高職高專學生學習情緒化較強，對理論強的課程興趣往往不大，長期以來，古代文學課堂上老師滔滔不絕，學生埋頭筆記，從思想內容到藝術特點，從文學史到作品選的教學模式，在今天的高專的課堂上效果并不理想。因此，在教學的組織過程當中，拉近古代文學課程與學生實際生活的距離，增強教學的生動性，提高學生的參與的積極性，從而提升學生的學習興趣，這個過程實際上就是幫助學生完成自主學習中“想學”的環節。古代文學在語文教育專業的全部課程中由于時間久遠，文字障礙多、識記信息量大，一直是學生學習的過程中感到困難較多的課程。因此在課程開設之前，幫助學生正視困難、樹立學習的信心、興趣是尤為重要的。以《詩經》的學習為例，在學習的過程中主要采用兩種辦法：一是帶學生走進《詩經》的時代，在課余時間利用網絡、圖書館等資源，了解周代的政治、歷史、文化的相關知識，利用晚自習的時間進行交流、分享；二是讓《詩經》走進我們的時代。大學階段，正是學生情竇初開的年紀，我們可以從《詩經》中的婚戀詩的學習入手，拉近學生與古代文學課程的距離，共同體會愛情追尋過程中的甜蜜與苦悶。有了感同身受的理解，學生會認識到拋開文字的障礙，古代文學中這些經典作品其實距離我們很近。在古代文學的學習過程中，經典作品的背誦是必不可少的一個環節，但往往也是讓學生們頭痛不已的事情。在這個環節中，強迫性的記憶往往會讓學生們喪失學習的興趣。可以讓學生利用網絡搜集經典作品的誦讀音頻，亦可將同學們中優秀的誦讀上傳至網絡，在閑散時間，利用電腦、手機、MP3等電子設備，反復聆聽，并可定期開展詩歌朗誦比賽。在這個過程中，通過誦讀激發學生對古代詩文學習的熱情，達到熟記的目的，同時又鍛煉口語表達能力，提升了自信。
2.2利用多媒體豐富教學內容，激發學生的學習熱情
生理學研究表明，視覺接受信號的能力要優于聽覺。教學過程中，利用多媒體教學設備，將視覺與聽覺結合在一起已成為現代課堂教學中教師們的共識。在古代文學課程中運用多媒體，一是可以補充大量的文字材料，擴大知識容量，節約板書時間，緩解課時壓力；二是通過圖片、音樂、視頻增加學生的感性認識，使枯燥的講授變得更加直觀、有趣。例如，在講莊子寓言時，可以將寓言做成動畫、漫畫；講唐代文學時，展示唐代的版圖、壁畫、書法、繪畫等來說明其在政治、文化方面的先進與發達；在講授《春江花月夜》、《紅樓夢》等作品的時候播放相關音樂作品，既能加深學生對作品的情感、意境的理解，又活躍課堂氣氛，培養了學生多樣的文化情趣。當然，多媒體技術只是教學的輔手段，是為教學目的服務的。在使用的過程中，一定要注意適度的原則，不可喧賓奪主。此外，還可以通過網絡打造“多媒體教學資源庫”，搜集網絡精品教學資源，如名家名作誦讀、《百家講壇》、愛課程網站中古代文學相關講座，建立網絡課堂，使學生在課余時間也能夠享受到優質的教學資源，把課堂學習延伸的課外。
2.3“散點透視教學法”在古代文學課堂上的應用
近年來，由于課時不斷壓縮，很多篇幅較長作品沒有時間仔細研讀，只能進行片斷解讀，點到即止。如何在有限的教學時間內使學生掌握更多的精華內容，成了每一位高專古代文學專業課程教師亟待解決的問題。在具體的教學實踐中，我們嘗試采用“散點透視教學法”來解決這一難題，即“定點定位，以點帶面”。定點定位，指教著確定所講授的內容在整個知識體系的歷時發展和共時結構中的位置，并能根據這位置來確定講授的重點難點，“點”和“位”的選擇，都必需具有代表意義和典型性的。通過對“點”、“位”的講授，帶起了對那個時代、那段歷史、那類人物的思考與發現。例如在《詩經》中通過選講《衛風•氓》，使學生認識到古代社會女性在戀愛婚姻問題上的受迫害與不自主，并使之對《詩經》、漢樂府中的棄婦詩有一定的認識和理解。在教學中，要用聯系的觀點來加以講授，既要聯系到時代、環境等外部因素，又注重作品在內容、風格、手法的縱向的因襲沿革、推陳出新。這樣可開拓學生的知識面，又可辨析異同、把握規律、挖掘深隱、體味好處。
2.4“模擬課堂，角色互換”，提升學生的執教能力
在中小學語文銜接性視野中研究大學語文，是認識其本質的需要，大學語文與其他階段語文教育不同，在強調基礎內容教育的同時，還要注重延續。人文方面，大學語文教育針對的對象不同，應在中小語文教育基礎上進一步提高，主要發揮語文人文教育的作用，并結合當代社會發展趨勢，為我國培養符合社會發展的高素質人才。因此，要針對各階段學生的特點，確定教學目標，布置教學任務等。大學對人文要求更高，內容也相對較豐富，主要是為了幫助學生能夠更好地適應社會，教師需要避免重復中學內容，這樣才不會引起學生的厭煩情緒，且能夠與時代要求相符合，人文性在不同階段的語文教育具有不同的特點。大學語文教學目標必須要提高學生對語言聽說讀寫的能力。語文作為基礎學科，在重視傳承我國優秀文化的同時，也需要注重對語文技能的培訓，大學語文教育應在中小學基礎上提高，否則大學生會出現大學語文已經學過，不需要重復學習的理解誤區。專業不同也會對語文教育提出不同的要求，例如：中醫專業強調對語文中文言文部分的學習。要針對專業的需要，改變語文教育的側重點，提高學生的技能，如果停留在中學階段，就會失去語文教育的工具性。總而言之，中學語文教育的結束并不代表真正結束，僅代表階段性結束。因此，從語文教育的各個環節入手，進一步提高，例如：從教材、教學方法等方面進行銜接，只有這樣，才能夠更好地推動母語發展。
2銜接性視野下的大學語文教育
針對銜接性視野下對大學語文教育的研究，主要是強調其思維的變化。首先，深入探索大學以及中小學語文之間的聯系，為大學語文教育確定目標。其次，在進行人文精神滲透時，需要區別大學與中小學階段的特點，尋求獨特性。這種大學語文思維能夠將大學以及中小學語文教育連接在一起，融合在一起，并參照新課程改革要求，建立大學語文學科體系。第一，要確定各階段語文教育的目標和任務，針對傳承文化方面，確定各階段培養學生人文素養的作用以及對語文技能的提升。除此之外，研究分析大學語文與其他大學人文選修課的區別。如：語文與國學的區別等，以此來確定大學語文的學科定位。第二，從教學各個環節入手研究各階段語文教育的區別和共同點，通過案例分析，尋找規律，明確各階段的教學目的。由于學生處于不同階段，對語文的理解會呈現遞進的趨勢。因此，教師在授課時注意教學手段要與學生年齡特征相符，教材內容也要逐漸深入。第三，由于學生在各個年齡段特點不同，對文章的選段要注意，同樣一部著作，對大、中、小階段的選段要區分開，著作作為傳承文化的重要載體，對不同階段的學生想要傳達的意義是有區別的。
3結論
（一）五年制語文教育專業學生的特點
聽、說、讀、寫能力的提高，綜合素質的發展，培養全面，成了現實社會中欺騙學生的真實的謊言。這些直接造成了學生自主學習能力差，聽說讀寫的實際應用能力不高，沒有良好的預習、復習、自我發現問題、解決問題的學習習慣。離開老師全天候督導的初中生活，升入五年制高職學校以后，無所適從，不會學習，課前不預習，課后不復習，課外不閱讀，漢字和標點符號的書寫應用不規范，甚至連基本的行文格式都不能正常地使用，諸如此類情況較為普遍。第三，學生來源主要是文化基礎相對較弱，語言運用和表達能力相對較差，升高中沒有太大希望的分數較低的學生。迫于家長和社會的壓力，他們選擇了高職院校。對學生而言，他們來這里學習也屬于無奈之舉，情非得已。五年制教育對象的特征概括起來就是：分數低、能力弱、品行差、溝通難、沒理想、不上進。
（二）三年制語文教育專業學生的特點
第一，學生的分數多數是在本科線下，較低，基礎知識薄弱，缺乏良好的學習習慣和自主學習的能力，更沒有較好的學習方法。第二，學習主動性、探索性不夠。在學習內容、學習方法、學習效率、學習結果方面缺乏自我管理的能力。第三，學生大部分都來自外省市，普通話不標準，方音比較重，個別同學與之溝通起來很困難。第四，語言表達能力和文學鑒賞能力較低。第五，寫作能力較差。對于請假條、通知等這些最基本、最簡單的文體，寫作上格式不對、行文不流暢、表達不清楚，錯別字和病句很多而且字跡潦草。
二、從實際出發，循序漸進，抓好專業建設
伊春職業學院本著抓好專業建設，解決實際問題的方針，在保證常規教學的前提下，采取了突出兩大特色，培養四種能力等措施。其目的就是為讓學生能夠盡快適應工作崗位的要求，真正實現畢業就業零距離。
1．教學內容重組
現行的高職語文教育的教學內容陳舊，教材建設停滯不前。由于各高職學校過分重視專業建設，文化基礎課建設相對滯后。語文教育專業的大多數學生文化基礎課的成績相對較差，學生的學習熱情本來就不是很高。這種沒有特色的、陳舊的教學內容，只能使教學效果越來越差，教學實施越來越難。根據以上對現有現狀的分析，我們首先從人才培養方案入手，在教學內容安排上強調按需設課，遵守“必需夠用”的原則。在專業知識夠用的前提下，適當填補相關拓展知識，如增加簡筆畫和書法課（三筆字）以及其他技能課（如，教法課）的比重，讓學生在掌握語文專業知識的同時，能夠達到一專多能的效果。其次，我們盡量安排年齡大，經驗豐富的教師去承擔此類課程，讓學生學出興趣，學出精彩。再次，要求輔導員利用課余時間去組織、督促、檢查學生，監督他們去完成作業和練習。同時，在教學改革的過程中，我們有針對性的、貼合學生實際情況對原有教學內容進行二次開發、選擇，編寫適合專業學生學習的教材。
2．改進教學方法
們所面對的教學對象不再是當年為高考刻苦讀書、有升學壓力和自發學習動力的高中生，這就要求我們按照學生的具體情況調整心態，因材施教。針對不同年級，不同年齡階段，不同專業的學生，我們要變換不同的教學方法，靈活掌握教學手段。在這種情況下，幾年來，在語文教育專業的課堂上我們改變了原來一味講授和單一練習的陳舊教學模式，開發采用了口語交際法、任務實訓法、講授法、串講法、實踐教學法、專題討論法等教學方法。這些方法可以切實提高學生實踐能力，使學生能身臨其境地感受到在工作中的合作與交流。專題講座以點帶面，緊密圍繞一個中心或學生的自身實際情況，在課堂上互相交流，這樣有助于學生形成正確的人生觀、價值觀和良好世界觀。語言教學課堂上教師可以時常設計一些熱點文化現象作為研究性課題，采用分組式、辯論式，著重設疑，引導學生閱讀、討論，充分發揮學生的潛能。此外，我們可以運用現代先進的教育技術手段，利用多媒體技術和現代化教學設備開境化教學模式，使學生更加真切地感受情境，這樣的教學方式更具有實踐性，學生學到的知識和技能更具有可操作性。
3．激發學習興趣
課堂教學過程中教師要深入淺出，要善于將復雜、深奧的理論知識用淺顯易懂的藝術語言表達出來。藝術語言“沉淀著體驗者強烈的審美意識，也常常凝縮著體驗者濃烈的藝術情感和藝術想象。”教師要掌握藝術語言，講授時，聲音應抑揚頓挫，不要用單一的語調給學生“催眠”，要密切注意學生的心理變化，多鼓勵，少批評，不輕視學生的存在，不傷害學生的自尊心。教師對學生提出或回答的問題，無論對錯與否，甚至是在些偏激或是敷衍的，都要非常認真地對待、耐心地引導。作為教師，要善于處理課堂上可能出現的一切突況，時刻本著尊重學生、關心學生、理解學生的原則，妥善處理一切問題。要努力開拓創新，大力挖掘趣味性的知識，重視知識的綜合性，注重專業的實踐性，做好各學科之間的銜接。
4．拓展學生能力
（1）突出兩大特色：即“一專多能”，在掌握專業基礎知識的同時，拓展學生的實際應用能力，搭建合理的專業知識和職業技能結構體系；突出“專業+專項+多證書”培養模式（組織學生參加普通話，三級秘書，英語四、六級，計算機等等級考試）。針對語文教育學生識字量少、普通話程度低等情況，伊春職業學院開展了每日粉筆字和晨讀訓練活動。粉筆字從2500個常用漢字寫起；普通話訓練從《普通話測試指南》中的朗讀材料開始。系內專門安排教師每天組織語文教育專業學生堅持粉筆字書寫和晨讀訓練。目前這些活動已初見成效。（2）培養四種能力：即創新能力，創造能力，實踐能力和就業能力。語文教育專業課堂教學不能按照傳統的專科教學特點進行教學，也不能按照中專或本科模式進行教學。有些教師在教學過程中仍單一地采用傳統的灌輸式教學方法，針對這樣的問題，學院利用每周四教學研討會，分專題開展高職語文教育專業理論與教學實踐的培訓，學習職業教育課程的教學設計和教學方法，著重強調教師實踐能力在教學中的特殊作用。作為語文教育專業的教師，要牢牢地把握住“聽、寫、讀、說、做”理論實踐一體化的實踐性教學體系。比如，要求學生做好的項目，教師自己要具備做好的能力；要求學生說好，教師就要具備說好的本領，這樣才能讓學生佩服，才能給學生示范。
5．延伸教學實踐
(一)轉變觀念，培養全面人文精神人才
對于人文精神的追尋與傳遞，教師是一個關鍵的環節和因素。如果教師的觀念落后，只注重知識的傳授以及能力的培養，就很難培養出具有全面人文素質的人才。為了升學率而忽視語文這門學科的本質內涵與人文情懷的培養以及人文熏陶，培養出來的學生也是擁有知識而沒有才華和思想的。所以教師應該轉變觀念，把握情感態度價值觀的培養，讓語文這門形象化、感性化的學科可以體現其豐富的人文內涵。教師不僅要傳授知識，更要發掘學生的精神潛質，讓學生在這種潛移默化的人文熏陶中形成正確的情感認知及價值觀。例如，在進行課文的講解時，教師應該通過個人的人格魅力吸引學生，讓學生全身心投入課堂中，教師以極大的熱情和關注引導學生更深層次地理解文章的深刻內涵，從而體會作者的思想感情，以及文章所要弘揚的正確的價值取向。在這樣一種氛圍之下，學生必然會在學習知識的同時感受其中的人文精神和內涵，并且明辨是非，形成正確的人生觀和價值觀，這對于學生健康的心理的形成也是十分有益的。
(二)尊重個性，體現學生課堂主體地位
在中職語文教育中體現人文精神就意味著要尊重學生的個性發展和主體地位，教師也要尋找新的授課方式方法，以適應學生的需要。教師應該將學生視為課堂學習的主體，而將自己視為引導者。在教學中要充分體現人文精神，多與學生交流與接觸，增添一些民主的氛圍，多一些寬容少一些苛責。每一個學生都是獨特的，所以教師應該尊重學生的個性，鼓勵學生在正確的道路上自由發展;對于學生一些個性的想法和意見應該保持一種寬容的態度，盡量發現其中的優點和閃光點，并鼓勵學生發展自己的個性。同時，目前的科技水平越來越高，多媒體技術在教學中的應用也越來越廣泛。教師可以利用多媒體技術來增強課堂的趣味性，但也應明白“人”是課堂的主體，切不可將多媒體技術的使用變成一種累贅。
(三)擴展視野，通過閱讀體會人文精神
文學就像一片肥沃美麗的土地，等待大家去發現和欣賞，中外文學中有許多值得一讀的佳作。語文教師應該注重開闊學生的閱讀視野，讓學生在閱讀中感受人文精神和人文情懷，從而在閱讀中享受人文的美的熏陶。例如，我國古代有“關關雎鳩”的愛情吟唱，也有“哀民生之多艱”的悲憫情懷，文學把歷史呈現在人們面前，同時包含許多民族精神和情感。課外佳作的閱讀可以幫助學生了解歷史，并獲得靈魂的陶冶和精神的砥礪。所以教師應該要求學生多進行一些美文閱讀，通過美文閱讀培養學生的審美情懷，幫助學生塑造健康的人格和心靈。此外，教師還要引導學生進行精神閱讀。學生只有在精神上走進文章才能夠算是真正的閱讀，才能與作者產生思想的交流，才能辨別善惡和美丑，用正直善良的心來對待世界和生活，才能對生活充滿熱愛和激情。這樣，學生才能夠在語文教育中真正接受到一些人文精神的影響和熏陶，從而形成自己正確的價值觀和世界觀。
(四)營造環境，通過課堂質疑體會人文精神
對于學生人文精神的培養，人文環境是不可缺少的。在課堂上要想調動學生的積極性，培養學生的能力和個性，教師要在語文課堂教學中從多方面為學生營造良好的人文環境，利用課堂環境培養學生的人文精神。在課堂上教師要善于詢問學生的意見，善于接納學生的意見，讓學生自由地表達自己的想法。教師也能通過這樣的方式不斷地總結和發現新的教學規律。對于學生提出的問題教師要格外重視，學生提出了問題，說明他對文章進行了深入的思考，教師要了解學生的想法和疑問，幫助和指導學生學習，要在教學方式上有所突破。學生在學習《木蘭詩》的時候，“同行十二年，不知木蘭是女郎”，這樣的狀況肯定會讓學生產生很多的疑問:古代女子都是要裹腳的，那么就不會發現嗎?女人是沒有喉結的，不會被看出來嗎?這樣新奇的問題是學生思維能力的體現，在課堂上教師可以就學生提出的問題展開討論，帶領學生一起仔細閱讀文章，引導學生自己動手查閱相關的資料，了解一下當時的歷史。學生在這樣的課堂氣氛下能夠更好地融入文章的學習中，師生之間也能夠有更好的交流和互動，實現課堂教學的多方對話。
二、總結
文學作品變成教科書上的文本，就在課堂上變得狹隘而僵化，因為我們的教師人為地附加了一些畫蛇添足、南轅北轍的東西，扼殺了學生的想象力，割斷了學生再創造的途徑。在整齊劃一的標準下，作家作品被曲解，師生的教與學脫離了真實的狀態，語文教育的“有效”和“有魂”無從落實。語文教育迫切需要回歸人文本義，讓作者回歸人性本真，讓師生回歸人性本真，真實、自由、個性地做人。對文本的理解與感悟，也不能走上不可知論的極端。“填鴨式”的灌輸方式，“題海戰”的訓練方法，讓以“吟悟”為特征的語文教育扭曲為以應試為目的技術訓練。成尚榮認為這“是對學生學習潛能的漠視，是對學生學習機會、學習權利的剝奪”。相反，為了鼓勵學生積極參與，為了保護學生的想象力，從“滿堂灌”又演變為“滿堂問”，表面熱鬧的語文課堂，內里卻是空洞無效，未嘗不是另一種形式的漠視和剝奪。其實學生的學和老師的教，本是密不可分、相輔相成的一對組合體，學生的主體地位與教師的主導作用不是矛盾的兩面，而是共生共存的有機統一體，學生自主性的確立、發展和發揮都離不開教師主導作用的發揮和支撐。確立學生學習的主體地位，發揮學生學習的主觀能動性，并不簡單等同于教師對教學的放任。我們應該把每個學生當作擁有主體性的人，讓教師成為學生學習的引導者、幫助者，引導學生感悟文本、獲得知識、體驗情感，幫助學生去發現美、欣賞美、創造美，培養“既能行動又有思想的人”。對語文學科工具性和人文性的論爭由來已久。
把語文課上成政治課是比較普遍的現象，教師的行為定勢，教材、教參的引導設定，都是這種現象的有力支撐。但是，隨著考試題型的指揮，語文教育又偏向于對語言形式的解剖，專注于語言層面的技術操作，把語文課變成了知識傳授課、技術演練課，凸顯了語文的工具性，忽視了人文性。語文教師要從根本上認清語文教育的本質，明確語文教育的目標，把學生的人文素養、審美情趣的培養放在一個核心的地位，結合學生身心發展的特點去培養和塑造學生的靈魂。教育是人的靈魂的教育，而非理性知識的堆積。
如此，我們就不會被名目繁多的教學技法所左右，就可以做一個自覺而清醒的語文教育實踐者。文本的內容與形式，是相輔相成、相得益彰的兩個方面，優秀的文學作品更是如此。形式是內容的載體，內容是隱藏在語言形式背后的東西。理解文本，我們離不開內容，賞析文本，同樣也離不開形式，兩者都應該是實現語文教育功能不可或缺的方面。具體分析時，不必拘泥于兩者的主次關系，而要針對現實的文本來界定。從形式入手，我們理解文本的內容，這是大多數語文教師已經在做的工作。此外，，理解了內容之后，再去賞析文本的形式（語言、修辭、布局等），欣賞作品的語言藝術，感悟作品的審美情趣，不斷培養學生語文應用、審美與探究的能力，促進學生均衡而有個性地發展，這也應該是語文教育追求的一種境界。
對語文教育的少、慢、差、費現象的責難由來已久，這恐怕跟語文教育者的行為定勢不無關聯。但更為可怕的應是思維定勢，在長期的浸染下，在統一“先見”的灌輸下，大多數語文教師不是“師”而是“匠”，生疏了對美的感悟，疏遠了“精神培植”“精神教育”，習慣了照本宣科、生搬硬套。語文教師缺少了審美解讀的能力，增長了強烈的功利意識，醉心于技術操作，語文教師成了解牛的庖丁，而不是學生發現美、欣賞美的引導者、啟發者和參與者。雅斯貝爾斯說：“教育的本質意味著：一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂。”
