引言：易發(fā)表網(wǎng)憑借豐富的文秘實(shí)踐，為您精心挑選了九篇室內(nèi)設(shè)計(jì)師論文范例。如需獲取更多原創(chuàng)內(nèi)容，可隨時(shí)聯(lián)系我們的客服老師。

第1篇

摘要：伴隨著當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，物質(zhì)生活得到不同程度的豐富，使得人民對生活各方面的要求都逐漸升高，進(jìn)而更加注重享受精神層次的感受，同時(shí)室內(nèi)設(shè)計(jì)是人們在生活中最基本的一種精神享受，在當(dāng)今人們相對青睞將自己室內(nèi)的設(shè)計(jì)和建筑的設(shè)計(jì)達(dá)成一體化的風(fēng)格效果。就室內(nèi)設(shè)計(jì)而言，應(yīng)該原則上與建筑設(shè)計(jì)相互輝映，但是為了在施工時(shí)給施工隊(duì)提供便利和減少建設(shè)成本，很多設(shè)計(jì)者在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)往往不能和建筑設(shè)計(jì)的風(fēng)格關(guān)聯(lián)起來，出現(xiàn)與大部分人的審美相對立的不良現(xiàn)象。如果室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)能與建筑設(shè)計(jì)相關(guān)聯(lián)起來，不僅符合人們的審美品位，同時(shí)依據(jù)建筑的結(jié)構(gòu)提高其建筑質(zhì)量，增加其壽命。文章在介紹室內(nèi)設(shè)計(jì)與建筑設(shè)計(jì)達(dá)成一體化的重要性的同時(shí)，剖析一體化設(shè)計(jì)時(shí)普遍出現(xiàn)的問題并提出建議。

關(guān)鍵詞：室內(nèi)設(shè)計(jì)；建筑設(shè)計(jì)；一體化

現(xiàn)如今伴隨社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化的飛速發(fā)展，對于住宅審美的要求越來越高，從傳統(tǒng)的只在乎房屋實(shí)用性轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)用和美觀兼并，因此這對室內(nèi)設(shè)計(jì)和建筑設(shè)計(jì)有了更高的要求和挑戰(zhàn)[1]。若需要使室內(nèi)設(shè)計(jì)和建筑設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)一體化的效果，就需要將二者有機(jī)結(jié)合起來，將一體化貫穿其中，進(jìn)而使建筑設(shè)計(jì)和室內(nèi)設(shè)計(jì)的細(xì)節(jié)環(huán)環(huán)相扣，才能做到建筑無論是外表還是內(nèi)部均實(shí)現(xiàn)美觀與實(shí)用兼?zhèn)涞男Ч?/p>

1室內(nèi)設(shè)街與建筑設(shè)計(jì)的含義

人們常說的裝修設(shè)計(jì)便是室內(nèi)設(shè)計(jì)，其范圍涵蓋功能布局、環(huán)境的設(shè)計(jì)、空間的設(shè)計(jì)和界面的設(shè)計(jì)，通過合理的規(guī)劃將空間的使用效率發(fā)揮到最大，同時(shí)也能將個(gè)性化設(shè)計(jì)程度表現(xiàn)到最大化，對此需要對房屋的用途及業(yè)主的喜好和實(shí)用性來綜合考慮后進(jìn)行精心設(shè)計(jì)[2]。而建筑設(shè)計(jì)涵蓋建筑外部、建筑內(nèi)部和公共設(shè)施，這需要通過一系列專業(yè)的建筑勘探和地理、氣候與人文因素綜合考慮來進(jìn)行設(shè)計(jì)，同時(shí)還需要對建筑物的風(fēng)格和建材等依據(jù)實(shí)際情況來進(jìn)行選擇，當(dāng)設(shè)計(jì)的建筑物為住宅時(shí)還需要考慮周圍具有服務(wù)性的景觀建筑的設(shè)計(jì)[3]。在設(shè)計(jì)中，首先要考慮建筑的結(jié)構(gòu)，這將關(guān)系到建筑的安全性和使用壽命；其次根據(jù)建筑的使用用途和業(yè)主的要求進(jìn)行設(shè)計(jì)，在進(jìn)行建筑材料的選擇時(shí)需要選擇安全性好、性價(jià)比高的材料；最后通過水電、制冷暖設(shè)備和安保設(shè)備與建筑有機(jī)結(jié)合來完成建筑設(shè)計(jì)。

2現(xiàn)狀

室內(nèi)設(shè)計(jì)從引入至今僅經(jīng)過短短幾年的發(fā)育，在建國時(shí)期大多都是以簡便的家具擺放作為居民內(nèi)部裝飾。在當(dāng)今，室內(nèi)設(shè)計(jì)主要分為以下方向：①建筑商在進(jìn)行交易后給予業(yè)主交付毛胚房，由業(yè)主自行選擇內(nèi)部設(shè)計(jì)；②通過建筑商的集體性內(nèi)部設(shè)計(jì)并且裝修過后交付業(yè)主[4]。在兩者中均存在不合理的現(xiàn)象。業(yè)主在進(jìn)行毛胚房的裝修時(shí)，往往會(huì)因?yàn)閷ㄖ淘诔跗诜课萁ㄔO(shè)時(shí)的水電設(shè)置不熟悉，導(dǎo)致在裝修的過程中根據(jù)個(gè)人喜好的差異耗費(fèi)大量時(shí)間精力作二次修改，易造成人力和精力的浪費(fèi)[5]；裝修時(shí)，大部分業(yè)主均沒有室內(nèi)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)知識，通常會(huì)隨心所欲地進(jìn)行裝修，這容易在裝修過程中出不安全因素，如在裝修中不經(jīng)意間破壞承重墻等[6]；綜合起來最終將會(huì)影響到業(yè)主的入住時(shí)間、使用壽命和安全性。但是由建筑商進(jìn)行設(shè)計(jì)又會(huì)出現(xiàn)缺乏個(gè)性化的問題，所以說的房屋裝修模式仍然有不少弊端。

3意義

室內(nèi)設(shè)計(jì)與建筑設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)一體化具有相對特殊的意義，主要體現(xiàn)為：①對建筑的整體空間結(jié)構(gòu)進(jìn)行優(yōu)化進(jìn)而節(jié)約資源。在進(jìn)行建設(shè)時(shí)建筑設(shè)計(jì)者和室內(nèi)設(shè)計(jì)者可以對兩者的沖突進(jìn)行磨合，進(jìn)而避免出現(xiàn)浪費(fèi)和損失；②通過對業(yè)主的審美和個(gè)性化需求，并且結(jié)合建筑的結(jié)構(gòu)和風(fēng)格作出符合業(yè)主品味和要求的設(shè)計(jì)；③能夠由設(shè)計(jì)師充分和建筑工人進(jìn)行溝通，高效的完成一系列裝修工作；同時(shí)在采購物品時(shí)也能根據(jù)一定的專業(yè)知識采購性價(jià)比高的物品。

4途徑

4.1兩者設(shè)計(jì)師均參與總體設(shè)計(jì)

在實(shí)現(xiàn)室內(nèi)設(shè)計(jì)和建筑設(shè)計(jì)的一體化過程中，兩者設(shè)計(jì)師需要進(jìn)行足夠的溝通。當(dāng)進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)時(shí)，室內(nèi)設(shè)計(jì)師需要及時(shí)和建筑設(shè)計(jì)師進(jìn)行整體結(jié)構(gòu)方面的溝通，如室內(nèi)設(shè)計(jì)師有進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)的想法需要對房屋結(jié)構(gòu)有要求時(shí)可以及時(shí)與建筑設(shè)計(jì)師進(jìn)行溝通，通過該種方法將能夠充分利用空間，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)一體化設(shè)計(jì)[7]。建筑設(shè)計(jì)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中一直被視為框架，如果設(shè)計(jì)不當(dāng)將會(huì)給室內(nèi)設(shè)計(jì)帶來極大的限制。所以只有在建筑初期兩者設(shè)計(jì)師能充分溝通彼此的想法才能實(shí)現(xiàn)二者的結(jié)合。

4.2將兩者的風(fēng)格相互融合

通過對業(yè)主的個(gè)性化要求和建筑設(shè)計(jì)的整體風(fēng)格，將室內(nèi)設(shè)計(jì)在心理活動(dòng)、文化內(nèi)涵和視覺效果等方面進(jìn)行設(shè)計(jì)。人的主觀印象與所看到物體的顏色、大小和形狀有關(guān)，且視覺是人們直接獲取外界信息的一種感官方式，所以在進(jìn)行一體化設(shè)計(jì)時(shí)著重從視覺方向入手。在這個(gè)過程中需挖掘前沿的設(shè)計(jì)信息并將其融入其中，讓其在視覺上達(dá)到流行和和諧的高度。在軟裝設(shè)計(jì)上可選擇具有一定顏色和圖案的器具，或者搭配使用某種燈具來襯托其中的藝術(shù)感。在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)需要參考該室的功能來進(jìn)行設(shè)計(jì)，如對政府部門進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)要使用干凈整潔且稍帶些嚴(yán)肅的風(fēng)格進(jìn)行設(shè)計(jì)；進(jìn)行幼兒園的室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)，需要充分考慮兒童的尺度，可適當(dāng)搭配一些低飽和度的色彩進(jìn)行童趣空間的表達(dá)。可通過一些元素進(jìn)行室內(nèi)與室外風(fēng)格的融合，常用的有色彩或圖案等。通過將風(fēng)格的融合，使得一體化的效果更顯著。

5結(jié)束語

在社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化飛速發(fā)展的今天，人們對生活審美的追求更加看重，在進(jìn)行房屋設(shè)計(jì)時(shí)設(shè)計(jì)者應(yīng)該主動(dòng)積極的將室內(nèi)設(shè)計(jì)與建筑設(shè)計(jì)達(dá)成一體化[8]。在原理均可通用的設(shè)計(jì)類行業(yè)中，室內(nèi)的設(shè)計(jì)與建筑的設(shè)計(jì)二者之間往往有著千絲萬縷的聯(lián)系，但在在結(jié)構(gòu)等方面又有些制約，在進(jìn)行建筑和室內(nèi)的設(shè)計(jì)時(shí)兩者的設(shè)計(jì)師可以在溝通中對兩者的沖突項(xiàng)進(jìn)行磨合、互補(bǔ)項(xiàng)進(jìn)行結(jié)合。設(shè)計(jì)師在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)的過程中，需要將前沿設(shè)計(jì)理念運(yùn)用其中，并且對可用資源進(jìn)行合理的分配，在所呈現(xiàn)的視覺效果、文化內(nèi)涵上均與建設(shè)的風(fēng)格實(shí)現(xiàn)一體化，給人一種和諧美的感受。

參考文獻(xiàn)：

[1]徐超.室內(nèi)設(shè)計(jì)與建筑設(shè)計(jì)在“時(shí)空”維度中的關(guān)系[D].河北大學(xué),2007.

[2]趙淑麗.住宅室內(nèi)設(shè)計(jì)與建筑設(shè)計(jì)的一體化[J].商品與質(zhì)量,2016,(10):144.

[3]常美娜.色彩在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].工程技術(shù)研究,2016,(6):242.

[4]李艷彩.景觀元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].工程技術(shù)研究,2016,(6):251-252.

[5]陳慧.室內(nèi)設(shè)計(jì)中的視覺心理學(xué)體現(xiàn)方式研究[J].住宅與房地產(chǎn),2017,(17):93.

第2篇

原始社會(huì)西安半坡村的方形、圓形居住空間，已考慮按使用需要將室內(nèi)作出分隔，使入口和火炕的位置布置合理。方形居住空間近門的火炕安排有進(jìn)風(fēng)的淺槽，圓形居住空間入口處兩側(cè)，也設(shè)置起引導(dǎo)氣流作用的短墻。

早在原始氏族社會(huì)的居室里，已經(jīng)有人工做成的平整光潔的石灰質(zhì)地面，新石器時(shí)代的居室遺址里，還留有修飾精細(xì)、堅(jiān)硬美觀的紅色燒土地面，即使是原始人穴居的洞窟里，壁面上也已繪有獸形和圍獵的圖形。也就是說，即使在人類建筑活動(dòng)的初始階段，人們就已經(jīng)開始對“使用和氛圍”、“物質(zhì)和精神”兩方面的功能同時(shí)給予關(guān)注。

商朝的宮室，從出土遺址顯示，建筑空間秩序井然，嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)正，宮室里裝飾著朱彩木料，雕飾白石，柱下置有云雷紋的銅盤。及至秦時(shí)的阿房宮和西漢的未央宮，雖然宮室建筑已蕩然無存，但從文獻(xiàn)的記載，從出土的瓦當(dāng)、器皿等實(shí)物的制作，以及從墓室石刻精美的窗欞、欄桿的裝飾紋樣來看，毋庸置疑，當(dāng)時(shí)的室內(nèi)裝飾已經(jīng)相當(dāng)精細(xì)和華麗。

春秋時(shí)期思想家老子在《道德經(jīng)》中提出：“鑿戶牖以為室，當(dāng)其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。”形象生動(dòng)地論述了“有”與“無”、圍護(hù)與空間的辯證關(guān)系，也提示了室內(nèi)空間的圍合、組織和利用是建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)的核心問題。同時(shí)，從老子樸素的辯證法思想來看，“有”與“無”，也是相互依存，不可分割地對待的。

室內(nèi)設(shè)計(jì)與建筑裝飾緊密地聯(lián)系在一起，自古以來建筑裝飾紋樣的運(yùn)用，也正說明人們對生活環(huán)境、精神功能方面的需求。

在歷代的文獻(xiàn)《考工記》、《梓人傳》、《營造法式》以及計(jì)成的《園冶》中，均有涉及室內(nèi)設(shè)計(jì)的內(nèi)容。

清代名人笠翁李漁對我國傳統(tǒng)建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)的構(gòu)思立意，對室內(nèi)裝修的要領(lǐng)和做法，有極為深刻的見解。在專著《一家言居室器玩部》的居室篇中李漁論述：“蓋居室之前，貴精不貴麗，貴新奇大雅，不貴纖巧爛漫”，“窗欞以明透為先，欄桿以玲瓏為主，然此皆屬第二義，其首重者，止在一字之堅(jiān)，堅(jiān)而后論工拙”，對室內(nèi)設(shè)計(jì)和裝修的構(gòu)思立意有獨(dú)到和精辟的見解。

我國各類民居，如北京的四合院、四川的山地住宅、云南的“一顆印”、傣族的干闌式住宅以及上海的里弄建筑等，在體現(xiàn)地域文化的建筑形體和室內(nèi)空間組織、在建筑裝飾的設(shè)計(jì)與制作等許多方面，都有極為寶貴的可供我們借鑒的成果。

二、國外室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展

公元前古埃及貴族宅邸的遺址中，抹灰墻上繪有彩色豎直條紋，地上鋪有草編織物，配有各類家具和生活用品。古埃及卡納克的阿蒙神宙，宙前雕塑及宙內(nèi)石柱的裝飾紋樣均極為精美，神宙大柱廳內(nèi)碩大的石柱群和極為壓抑的廳內(nèi)空間，正是符合古埃及神宙所需的森嚴(yán)神秘的室內(nèi)氛圍，是神宙的精神功能所需要的。

古希臘和羅馬在建筑藝術(shù)和室內(nèi)裝飾方面已發(fā)展到很高的水平。古希臘雅典衛(wèi)城帕提隆神宙的柱廊，起到室內(nèi)外空間過渡的作用，精心推敲的尺度、比例和石材性能的合理運(yùn)用，形成了梁、柱、枋的構(gòu)成體系和具有個(gè)性的各類柱式。古羅馬龐貝城的遺址中，從貴族宅邸室內(nèi)墻面的壁飾，鋪地的大理石地面，以及家具、燈飾等加工制作的精細(xì)程度來看，當(dāng)時(shí)的室內(nèi)裝飾已相當(dāng)成熟。羅馬萬神宙室內(nèi)高曠的、具有公眾聚會(huì)特征的拱形空間，是當(dāng)今公共建筑內(nèi)中庭設(shè)置最早的原型。

歐洲中世紀(jì)和文藝復(fù)興以來，哥特式、古典式、巴洛克和洛可可等風(fēng)格的各類建筑及其室內(nèi)均日臻完美，藝術(shù)風(fēng)格更趨成熟，歷代優(yōu)美的裝飾風(fēng)格和手法，至今仍是我們創(chuàng)作時(shí)可供借鑒的源泉。

1919年在德國創(chuàng)建的鮑豪斯學(xué)派，摒棄因循守舊，倡導(dǎo)重視功能，推進(jìn)現(xiàn)代工藝技術(shù)和新型材料的運(yùn)用，在建筑和室內(nèi)設(shè)計(jì)方面，提出與工業(yè)社會(huì)相適應(yīng)的新觀念。鮑豪斯學(xué)派的創(chuàng)始人格羅皮烏斯當(dāng)時(shí)就曾提出：“我們正處在一個(gè)生活大變動(dòng)的時(shí)期。舊社會(huì)在機(jī)器的沖擊之下破碎了，新社會(huì)正在形成之中。在我們的設(shè)計(jì)工作里，重要的是不斷地發(fā)展，隨著生活的變化而改變表現(xiàn)方式……。”20年代格羅皮烏斯設(shè)計(jì)的鮑豪斯校舍和密斯·凡·德·羅設(shè)計(jì)的巴塞羅那展覽館都是上述新觀念的典型實(shí)例。

三、當(dāng)前我國室內(nèi)設(shè)計(jì)和建筑裝飾應(yīng)注意的問題

我國現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)，雖然早在50年代首都北京人民大會(huì)堂等十大建筑工程建設(shè)時(shí)，已經(jīng)起步，但是室內(nèi)設(shè)計(jì)和裝飾行業(yè)的大范圍興起和發(fā)展，還是近十多年的事。由于改革開放，從旅游建筑、商業(yè)建筑開始，及至辦公、金融和涉及千家萬戶的居住建筑，在室內(nèi)設(shè)計(jì)和建筑裝飾方面都有了蓬勃的發(fā)展。1990年前后，相繼成立了中國建筑裝飾協(xié)會(huì)和中國室內(nèi)建筑師學(xué)會(huì)，在眾多的藝術(shù)院校和理工科院校里相繼成立了室內(nèi)設(shè)計(jì)專業(yè)；從80年代初開始發(fā)展到1995年底，全國注冊的裝飾企業(yè)已有6.5萬余家，從為職工400余萬人；1995年裝飾企業(yè)的年產(chǎn)值已超過800億元；為加強(qiáng)建筑裝飾行業(yè)的規(guī)范化管理，1995年8月建設(shè)部頒發(fā)了《建筑裝飾裝修管理規(guī)定》；預(yù)計(jì)“九五”期間，我國的室內(nèi)設(shè)計(jì)和建筑裝飾事業(yè)必將在廣度和深度兩方面取得進(jìn)一步的發(fā)展。

我國當(dāng)前的室內(nèi)設(shè)計(jì)和建筑裝飾，尚有一些值得注意的問題，需要我們認(rèn)真對待。主要是：

1、環(huán)境整體和建筑功能意識薄弱

對所設(shè)計(jì)室內(nèi)空間內(nèi)外環(huán)境的特點(diǎn)，對所在建筑的使用功能、類型性格考慮不夠，容易把室內(nèi)設(shè)計(jì)孤立地、封閉地對待。

2、對大量性、生產(chǎn)性建筑的室內(nèi)設(shè)計(jì)有所忽視

當(dāng)前設(shè)計(jì)者和施工人員，對旅游賓館、大型商場、高級餐廳等的室內(nèi)設(shè)計(jì)比較重視，相對地對涉及大多數(shù)人使用的大量性建筑如學(xué)校、幼兒園、診所、社區(qū)生活服務(wù)設(shè)施等的室內(nèi)設(shè)計(jì)重視研究不夠，對職工集體宿舍、大量性住宅以及各類生產(chǎn)性建筑的室內(nèi)設(shè)計(jì)也有所忽視。

3、對技術(shù)、經(jīng)濟(jì)、管理、法規(guī)等問題注意不夠

現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)與結(jié)構(gòu)、構(gòu)造、設(shè)備材料、施工工藝等技術(shù)因素結(jié)合非常緊密，科技的含量日益增高，設(shè)計(jì)者除了應(yīng)有必要的建筑藝術(shù)修養(yǎng)外，還必須認(rèn)真學(xué)習(xí)和了解現(xiàn)代建筑裝修的技術(shù)與工藝等有關(guān)內(nèi)容；同時(shí)，應(yīng)加強(qiáng)室內(nèi)設(shè)計(jì)與建筑裝飾中有關(guān)法規(guī)的完善與執(zhí)行，如工程項(xiàng)目管理法、合同法、招投標(biāo)法以及消防、衛(wèi)生防疫、環(huán)保、工程監(jiān)理、設(shè)計(jì)定額指標(biāo)等各項(xiàng)有關(guān)法規(guī)和規(guī)定的實(shí)施。

4、應(yīng)增強(qiáng)室內(nèi)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新精神

室內(nèi)設(shè)計(jì)固然可以借鑒國內(nèi)外傳統(tǒng)和當(dāng)今已有設(shè)計(jì)成果，但不應(yīng)是簡單的“抄襲”，或不顧環(huán)境和建筑類型性格的“套用”，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)理應(yīng)倡導(dǎo)結(jié)合時(shí)代精神的創(chuàng)新。

本世紀(jì)末，是一個(gè)經(jīng)濟(jì)、信息、科技、文化等各方面都高速發(fā)展的時(shí)期，人們對社會(huì)的物質(zhì)生活和精神生活不斷提出新的要求，相應(yīng)地人們對自身所處的生產(chǎn)、生活活動(dòng)環(huán)境的質(zhì)量，也必須將提出更高的要求，怎樣才能創(chuàng)造出安全、健康、適用、美觀、能本論文由整理提供

滿足現(xiàn)代室內(nèi)綜合要求、具有文化內(nèi)涵的室內(nèi)環(huán)境，這就需要我們從實(shí)踐到理論認(rèn)真學(xué)習(xí)、鉆研和探索這一新興學(xué)科中的規(guī)律性和許多問題。

摘要：現(xiàn)代的生活節(jié)奏日益加快，西式簡捷的風(fēng)格在服裝、飲食等方面都有諸多的影響，在室內(nèi)設(shè)計(jì)上也已經(jīng)成為了流行趨勢，但中國元素作為我們的一種文化傳統(tǒng)是應(yīng)該被繼承的。本論文由整理提供在國內(nèi)外眾多的的室內(nèi)外的公共環(huán)境，家居環(huán)境中，中式空間的設(shè)計(jì)，中國元素的運(yùn)用都占有重要的一席之位。

在西方設(shè)計(jì)界流傳著一個(gè)觀點(diǎn)：“沒有中國元素，就沒有貴氣。”中式風(fēng)格的魅力可見一斑。

中式元素的風(fēng)格以及設(shè)計(jì)理念，在世界范圍內(nèi)都是占有一席之地的。我國室內(nèi)設(shè)計(jì)方面在唐朝已經(jīng)蓬勃發(fā)展，明代時(shí)更是達(dá)到了頂峰，這些成果對同時(shí)期內(nèi)其他文化領(lǐng)域里的設(shè)計(jì)都有影響，很多西式的家具、家居在細(xì)節(jié)和局部上都能看到它們的影子。

第3篇

論文摘要:隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步和人類生活質(zhì)量的日漸提高，人們對室內(nèi)空間的物質(zhì)和精神功能又有了新的理解，現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)的物質(zhì)功能已不再是設(shè)計(jì)的唯一要素，精神功能方面的民族化、個(gè)性化和多樣化愈來愈引起足夠的重視，如何把傳統(tǒng)的唯美的元素在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中得到充分的體現(xiàn)，這已成為一個(gè)設(shè)計(jì)師和研究人員不斷思索和探索的新課題。

引言

將中國傳統(tǒng)紋樣運(yùn)用于現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中，是人們對其精神需要追求的一部分。要將傳統(tǒng)紋樣恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用于其中，較好地體現(xiàn)民族特色、更好地展示個(gè)性，首先應(yīng)深人了解傳統(tǒng)紋樣的內(nèi)涵和特點(diǎn);然后，通過體現(xiàn)新地方主義與實(shí)現(xiàn)文化融合兩種方法來進(jìn)行，最終實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代室內(nèi)裝飾的理想效果。

應(yīng)該承認(rèn)，許多設(shè)計(jì)師對傳統(tǒng)紋樣的理解和運(yùn)用都比較到位，他們的很多作品讓人耳目一新，得到了國內(nèi)外同仁和欣賞者、享用者的一致好評。但是，撥開喧囂繁華的表面現(xiàn)象，我們又會(huì)發(fā)現(xiàn)，許多贊揚(yáng)的見解其實(shí)還只停留于表層之上。并以為，傳統(tǒng)紋樣是中國傳統(tǒng)文化精髓的一個(gè)重要組成部分，它的產(chǎn)生與流傳已足以證明它頑強(qiáng)的生命力以及和社會(huì)生活息息相關(guān)的血脈關(guān)系。因此，把它引人現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)毫無疑問是對傳統(tǒng)文化的繼承。

1中國傳統(tǒng)紋樣的涵義和特點(diǎn)

紋樣是指按照一定的結(jié)構(gòu)規(guī)律，經(jīng)過抽象、變化等方法而形成的規(guī)則化、定型化并應(yīng)用于人們實(shí)際生活中的圖形。中國傳統(tǒng)紋樣是中國人民在改造和創(chuàng)造世界的實(shí)踐過程中產(chǎn)生的藝術(shù)精華，它是中國傳統(tǒng)文化的一種載體，是人類不斷完善生命力的自由表現(xiàn)，是人類智慧的結(jié)晶。

中國傳統(tǒng)紋樣有著深厚的文化底蘊(yùn)，概括來說，它具有以下六個(gè)特點(diǎn):

1.1歷史悠久。出土于陜西西安半坡村的人面魚網(wǎng)紋彩陶盆距今已有6000多年歷史，屬于仰韶文化時(shí)期的器物，其中的人面魚網(wǎng)紋是至今有據(jù)可考的最早的紋樣。

1.2形式多樣。中國傳統(tǒng)紋樣在不同的歷史時(shí)期有著不同的代表形象。新石器時(shí)代是彩陶上的魚紋、漩渦紋;商周時(shí)期是青銅器上的簍餐紋、竊曲紋、鱗紋、重環(huán)紋、雷紋;漢代是畫像石和畫像磚及瓦當(dāng)上的幾何紋、死神紋、米字紋、菱形紋、S形紋、四葉紋、三角紋;唐代是鏡子上的花鳥紋，敦煌藻井上的卷草紋;至于流傳至今的歷代各種織物上的水波紋、繡球紋、龜背紋、冰裂紋、回紋、祥云錦紋更是不勝枚舉。

1.3注重唯美。傳統(tǒng)紋樣產(chǎn)生之初就是以裝飾美化生活環(huán)境為目的。紋樣一直以各種不同的形式應(yīng)用于人們生活起居的各個(gè)方面，不論是飲酒酒具、祭祀用具，還是服裝裝飾、室內(nèi)裝飾，紋樣都在其中起到了很強(qiáng)的美化修飾作用。

1.4風(fēng)格各異。新石器時(shí)期具有莊重大方、自然和諧的風(fēng)格;商周時(shí)期具有青銅器紋飾的雄渾神秘的風(fēng)格;春秋戰(zhàn)國至秦漢時(shí)期具有輕利活潑、飛動(dòng)奔放、雄強(qiáng)古拙的風(fēng)格;三國兩晉南北朝時(shí)期具有空疏、清靜、平淡的風(fēng)格;隋唐時(shí)期具有舒展博大的氣勢、精巧圓婉的裝飾感和富陰豐滿的風(fēng)格;宋朝時(shí)期具有沉靜典雅、平淡含蓄、心物化一的風(fēng)格;元朝時(shí)期具有粗獷、豪放和剛勁的風(fēng)格;明朝時(shí)期具有端莊、簡約、堅(jiān)實(shí)的風(fēng)格;清代時(shí)期具有矯飾雕琢、精致繁縛的風(fēng)格。

1.5意蘊(yùn)深厚。中國傳統(tǒng)紋樣是中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想和文化思想的折射。中國傳統(tǒng)文化以儒教、道教和佛教三教合流為基礎(chǔ)，傳統(tǒng)紋樣自然也不免受到三教的影響。體現(xiàn)道教思想的暗八仙、八卦紋，體現(xiàn)佛教思想的蓮花、菩提樹葉、飛天、忍冬紋，以及體現(xiàn)儒教思想的龍鳳呈祥、三陽開泰都是流傳至今的經(jīng)典紋樣。

1.6圖意相生。凡喻意性的視覺符號，大都有“圖必有意，意必吉祥”的特點(diǎn)，傳統(tǒng)紋樣亦如此。

2中國傳統(tǒng)紋樣與現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)的關(guān)系

傳統(tǒng)紋樣在室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中的運(yùn)用古已有之。保留至今的故宮、頤和園、圓明園廢墟、喬家大院和許多江南民居，可以說是中國傳統(tǒng)紋樣的集中展現(xiàn)之處。傳統(tǒng)意義上的紋樣在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中更多地只是起點(diǎn)綴作用。 今天，現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)已被賦予新的含義。它是指對建筑內(nèi)部固定表面的裝飾和可以移動(dòng)的布置所做的表面的、視覺的整體效果設(shè)計(jì)，偏重于對室內(nèi)地面、墻面、天花等界面的藝術(shù)處理，同時(shí)兼顧門、窗、家具、簾慢、地毯、燈具、陳設(shè)等精心構(gòu)思。是符合現(xiàn)代人們追求形式的民族化、個(gè)性化、多樣化的審美需求的室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)。

改革開放前，國家和人民都比較貧窮，室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)除了一些國家重要建筑中有所體現(xiàn)，廣大的老百姓的建筑中很少有它的影響。改革開放后，尤其是近幾年，國家富裕了，室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)越來越引起人們的重視。在物質(zhì)功能得到充分表現(xiàn)的同時(shí)，精神功能也被放在了一個(gè)非常重要的位置。在這種情況下，室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)師和研究人員應(yīng)用而生。設(shè)計(jì)師根據(jù)自己的喜好，或設(shè)計(jì)歐式的、日式的、韓式的，或設(shè)計(jì)中西合璧式的。但不管哪一種類型，畢竟要生長在中國這塊土壤上，因此，中國式自然就成了一個(gè)不老的主題，只要提出是中國式，就一定是傳統(tǒng)式的，而只要是傳統(tǒng)式的，也就一定離不開中國傳統(tǒng)紋樣。

總的看來，人們現(xiàn)在對于中國傳統(tǒng)紋樣在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中運(yùn)用的認(rèn)識還處于一個(gè)探索階段。即認(rèn)識到了傳統(tǒng)紋樣是體現(xiàn)文化精髓的元素，主觀上愿意運(yùn)用;但如何運(yùn)用，思路并不明確。

3如何將中國傳統(tǒng)紋樣運(yùn)用于現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中

中國傳統(tǒng)紋樣在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中的運(yùn)用應(yīng)主要把握以下兩點(diǎn):

3.1體現(xiàn)新地方主義。

新地方主義主要是強(qiáng)調(diào)地方特色或民俗風(fēng)格的設(shè)計(jì)創(chuàng)作傾向，提倡因地制宜的鄉(xiāng)土味和民族化設(shè)計(jì)原則，使室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)具有極強(qiáng)的可識別性。新地方主義的室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)可以通過以下兩種方法得以實(shí)現(xiàn):

1)運(yùn)用現(xiàn)代觀念對傳統(tǒng)紋樣進(jìn)行分解造型和組合造型，在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上對其進(jìn)行演變和創(chuàng)造，將傳統(tǒng)紋樣與地方材料、造型技術(shù)相結(jié)合。

2)將傳統(tǒng)紋樣與現(xiàn)代裝飾材料、造型技術(shù)相結(jié)合。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，塑料、金屬、陶瓷、玻璃、無機(jī)礦物、涂料、紡織品、石材等新型材料應(yīng)用而生，種類愈來愈多。不同的材料可以給人以不同的審美感受，選用適當(dāng)?shù)牟牧吓c傳統(tǒng)紋樣結(jié)合，可以豐富裝飾效果，體現(xiàn)時(shí)代氣息。傳統(tǒng)紋樣與現(xiàn)代裝飾材料、造型技術(shù)相結(jié)合不僅可以增強(qiáng)傳統(tǒng)紋樣的美觀性，而且可以使室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)具有很強(qiáng)的時(shí)代感。

3.2實(shí)現(xiàn)文化融合。

從世界設(shè)計(jì)發(fā)展史可以知道，每一種設(shè)計(jì)風(fēng)格的產(chǎn)生無不是本土文化與異域文化融合、發(fā)展的結(jié)果。傳統(tǒng)紋樣作為文化的一種載體，如果把不同文化背景下的傳統(tǒng)紋樣進(jìn)行融合，會(huì)激起人們的創(chuàng)作熱情，發(fā)現(xiàn)兩種不同文化之間的互補(bǔ)因素，并進(jìn)行借鑒、取舍和改造，必將會(huì)創(chuàng)作出更多的紋樣。在傳統(tǒng)紋樣的融合上具體有以下兩種方法:

第4篇

1.1點(diǎn)因素

從幾何角度講，點(diǎn)只是一個(gè)位置，并沒有大小和長度的區(qū)別，它只是一條線的開始或終結(jié)，或是兩條線甚至多條線的交叉。但是點(diǎn)的出現(xiàn)會(huì)給人對抽象事物的無限聯(lián)想，它也是構(gòu)成一切形態(tài)的基礎(chǔ)，因此，點(diǎn)在不同情況下的運(yùn)用會(huì)產(chǎn)生不同的特點(diǎn)，這些點(diǎn)和面的有機(jī)結(jié)合又可以組成不可勝數(shù)的各種圖形，產(chǎn)生不同的排列組合，形成一個(gè)個(gè)形態(tài)迥異的立體空間，也可以形成色彩明暗的變化。

1.2線因素

點(diǎn)的移動(dòng)和匯集就會(huì)成為線，成為線后則具有了線的特點(diǎn)，即具有了長度和位置的屬性。在平面構(gòu)成里，線有實(shí)體線和虛體線之分，只有這兩種線的不同變化和組合，才能將線的寬度和厚度表現(xiàn)出來，也能呈現(xiàn)千姿百態(tài)的形象。經(jīng)常使用的線就是實(shí)體線；面與面的交界或轉(zhuǎn)折處存在的線也就是感覺中存在的線就是虛體線，這種虛體線會(huì)把線的構(gòu)成充分展現(xiàn)出完全不同的視覺效果，進(jìn)而形成一個(gè)多彩的變化。

1.3面因素

相對而言，面與點(diǎn)、線相比，其在平面構(gòu)成中占有的位置更加重要。再多的點(diǎn)和線，其最終的排列結(jié)果會(huì)以面的形態(tài)展示出來。無論任何形式的面，它的四周邊線都必然是由趨向封閉的輪廓所構(gòu)成，它也會(huì)隨著周圍形體的變化而變化。因此，在進(jìn)行室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)時(shí)，對于任何構(gòu)成因素都要考慮周全，讓其發(fā)揮出應(yīng)有的作用。

2平面構(gòu)成因素在室內(nèi)設(shè)計(jì)中存在的問題

在當(dāng)前的室內(nèi)設(shè)計(jì)作品中，高端、大氣的作品不乏其作，但空間構(gòu)成單一、平面構(gòu)成因素組合和排列凌亂的現(xiàn)象也為數(shù)不少。究其原因，除了室內(nèi)設(shè)計(jì)“受制于”非專業(yè)的甲方要求困擾之外，還存在著設(shè)計(jì)思路不清晰，平面構(gòu)成因素在室內(nèi)設(shè)計(jì)中沒有得到應(yīng)有的統(tǒng)一和體現(xiàn)等問題。這些問題造成了我國室內(nèi)設(shè)計(jì)無論從科學(xué)化、專業(yè)化、規(guī)范化上還是在實(shí)際操作中，與世界先進(jìn)的設(shè)計(jì)理念有著一定的差距。點(diǎn)、線、面等構(gòu)成因素沒有得到充分重視是主要弊端。

2.1點(diǎn)的設(shè)計(jì)弊端

“點(diǎn)”是設(shè)計(jì)中的基礎(chǔ)因素。在設(shè)計(jì)案例中，不缺乏的是“點(diǎn)”，隨處可見的也是“點(diǎn)”。但是其“點(diǎn)”的不足就是在室內(nèi)設(shè)計(jì)中沒有得到充分的運(yùn)用，其排列沒有經(jīng)過精心的設(shè)計(jì)，其構(gòu)成沒有體現(xiàn)出“點(diǎn)”的韻味，是一種凌亂、無規(guī)則的排列，缺乏動(dòng)態(tài)，顯得無規(guī)律、呆板，毫無美感。

2.2線的設(shè)計(jì)弊端

優(yōu)秀的室內(nèi)設(shè)計(jì)作品從整體上給人以耳目一新的感覺，從專業(yè)角度講，又不乏有點(diǎn)睛之筆，處處透露著平面構(gòu)成因素的“影子”，又若隱若現(xiàn)，恰到好處。在當(dāng)前的室內(nèi)設(shè)計(jì)作品中，體現(xiàn)在墻面的設(shè)計(jì)上，設(shè)計(jì)師對于線的運(yùn)用較為直白，不含蓄。有時(shí)在作品中線的構(gòu)成又往往被忽視，有線和無線的平面混在一起，或是孤立、或是拼湊，沒有靈動(dòng)性，使得整個(gè)空間感較為沉悶，缺乏整體性，沒有體現(xiàn)出“線”的特點(diǎn)。

2.3面的設(shè)計(jì)弊端

室內(nèi)設(shè)計(jì)是點(diǎn)線面的有機(jī)組合，而不是簡單的拼湊組合。在室內(nèi)空間中，如果只有點(diǎn)線的組合，是不能體現(xiàn)出設(shè)計(jì)的立體感的，也是沒有生命力的。因?yàn)槊媸撬囆g(shù)設(shè)計(jì)中的重要造型元素。實(shí)體存在的六大平面是設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)的基本源，無論是實(shí)際存在的實(shí)面，還是在空間中存在的虛面，這些都是設(shè)計(jì)師不斷組合與排列的主體。如何用設(shè)計(jì)藝術(shù)來體現(xiàn)室內(nèi)設(shè)計(jì)的高雅、清新、大氣、大手筆是設(shè)計(jì)師所孜孜遠(yuǎn)追求的，用最基本的點(diǎn)線面來勾畫出五彩斑斕的畫面，把點(diǎn)線面的構(gòu)成因素充分體現(xiàn)出來，特別是空間中對“面”的思考，是考量一個(gè)設(shè)計(jì)師的水平所在。

3平面構(gòu)成因素在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的借鑒與應(yīng)用

隨著人們對室內(nèi)設(shè)計(jì)要求的提高，設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)理念也在與時(shí)俱進(jìn)，他們開始重新審視點(diǎn)、線、面等平面構(gòu)成因素的重要性，不斷探索其內(nèi)涵，運(yùn)用平面構(gòu)成的性質(zhì)，把其借鑒和應(yīng)用于室內(nèi)設(shè)計(jì)中，已成為設(shè)計(jì)師的主攻方向。室內(nèi)設(shè)計(jì)是將平面的形態(tài)轉(zhuǎn)化為立體空間內(nèi)的存在物，從整體到布局，從點(diǎn)到面，任何一個(gè)環(huán)節(jié)都須精心設(shè)計(jì)，方顯立體空間藝術(shù)。因此室內(nèi)設(shè)計(jì)要從平面性的點(diǎn)、線、面到立體空間性的理解應(yīng)用和整體設(shè)計(jì)范圍內(nèi)點(diǎn)、線、面等形體、造型等方面來增加三維空間的立體感、美感和層次感，從整個(gè)室內(nèi)設(shè)計(jì)空間上予以全面考慮，把諸多構(gòu)成因素有機(jī)地結(jié)合起來形成一個(gè)完美的整體。

3.1凸顯點(diǎn)的作用

點(diǎn)在室內(nèi)空間中有著基礎(chǔ)性的作用，其位置其他因素也會(huì)因點(diǎn)的位置不同而呈現(xiàn)出不同的基調(diào)和色彩。例如，點(diǎn)處于中心則會(huì)給人一種穩(wěn)定的感覺，使整個(gè)環(huán)境也有了一種向心力；當(dāng)點(diǎn)發(fā)生偏移的時(shí)候，就打破了原本安靜穩(wěn)定的室內(nèi)空間，使之變得生動(dòng)活躍。如果點(diǎn)在設(shè)計(jì)呈現(xiàn)有規(guī)律的排列，則會(huì)在一定程度上具有視覺引導(dǎo)作用，也具有節(jié)奏感。例如，在室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)時(shí)，在吊頂沿室內(nèi)空間的走向裝置一組燈具，這組燈具就會(huì)引導(dǎo)進(jìn)入房間的人由近及遠(yuǎn)地向室內(nèi)空間移動(dòng)，起著視覺引導(dǎo)作用，從而能營造出一種靜謐、溫暖的氛圍。

3.2線的構(gòu)成因素對室內(nèi)設(shè)計(jì)的影響

線的特點(diǎn)是有方向性，它在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中呈現(xiàn)的是立體感；另外，線也具有整齊、安靜的特點(diǎn)，給人一種穩(wěn)定感。因此，在室內(nèi)設(shè)計(jì)中要充分運(yùn)用線的種形狀來顯示空間的美感和動(dòng)感。例如，直線代表著寧靜、嚴(yán)肅、整齊；水平線則代表著舒緩、平和、穩(wěn)重；曲線代表著運(yùn)動(dòng)、活潑、跳躍；垂直線則代表著挺拔、崇高、積極向上等等。因此，在室內(nèi)設(shè)計(jì)中如果把線運(yùn)用好，則會(huì)使整體空間寬闊、沉穩(wěn)、安定，這也是現(xiàn)代生活節(jié)奏的一個(gè)縮影。例如在家居的棋室設(shè)計(jì)上，要用不同的線將環(huán)境設(shè)計(jì)成雅、靜有序的空間，給人以平和的心態(tài)；室內(nèi)的游泳館則應(yīng)用曲線的柔和優(yōu)美與泳道的直線相呼應(yīng)，曲線和直線搭配，使空間富有動(dòng)感，克服了館內(nèi)四面墻壁的直線帶來的生硬感，使整個(gè)空間具有了活力，讓整個(gè)環(huán)境更加和諧與溫馨。

3.3面的構(gòu)成因素對室內(nèi)設(shè)計(jì)的影響

面是點(diǎn)和線的結(jié)合，也是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)最重要的造型元素，無論是實(shí)體面還虛面，它們不同的組合將會(huì)呈現(xiàn)不同空間形態(tài)，給人以不同的視覺享受。例如由直線構(gòu)成的面使人會(huì)產(chǎn)生點(diǎn)的組合可以構(gòu)成面,這個(gè)面可以是實(shí)體存在的面,也可以是視覺感覺所產(chǎn)生的虛面。例如直線構(gòu)成的面能產(chǎn)生穩(wěn)定與正直的效果，使人有一種莊嚴(yán)的感覺；例如，部分點(diǎn)和線與面組成的有規(guī)律的對稱體，則讓產(chǎn)生一種安全的秩序感；一些劇院則則用弧線面與直線組成的面形成一個(gè)開闊的空間，讓在其內(nèi)的觀眾無論從哪個(gè)位置，都感覺與舞臺距離很近；一些體育場館、運(yùn)動(dòng)場館則利用曲線的伸展和韻律特點(diǎn)將其運(yùn)用其中，從而與體育項(xiàng)目相匹配，在視覺上增加了舒適感與情趣等等，所以說面的構(gòu)成因素對室內(nèi)設(shè)計(jì)有著重大的影響，這些面的不斷變化與組合就形成了一個(gè)多彩的、立體化的、豐富的形態(tài)空間，給人以美的享受。

4結(jié)語

第5篇

現(xiàn)代中式室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格，融合了中國古代建筑的符號元素，其中浸潤了幾千年的文化底蘊(yùn)和傳承。將現(xiàn)代設(shè)計(jì)和傳統(tǒng)符號元素有機(jī)的結(jié)合起來，讓使用者有種親切的存在感。室內(nèi)空間里處處散發(fā)著藝術(shù)氣息，把傳統(tǒng)符號元素發(fā)揮的淋漓盡致。國外很多設(shè)計(jì)人員往往都有一點(diǎn)共識：“沒有中國傳統(tǒng)元素，往往就沒有貴氣。”現(xiàn)存的古代建筑使用我們的傳統(tǒng)符號元素的室內(nèi)設(shè)計(jì)例子也很多。比如紫禁城的雄偉，喬家大院的樸素或江南民居精巧，可以說集中的許多中國傳統(tǒng)文化元素。但傳統(tǒng)意義上的現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)元素發(fā)揮更多的畫龍點(diǎn)睛的裝飾效果。如今，現(xiàn)代的室內(nèi)設(shè)計(jì)也被賦予了新的含義。它指的是建筑物的內(nèi)的固定表面和可以移動(dòng)的小品所進(jìn)行的整體設(shè)計(jì)，強(qiáng)調(diào)全方位的視覺效果，在重視室內(nèi)地板，墻壁，天花板和藝術(shù)處理的其他接口的同時(shí)，考慮到門、窗、家具、窗簾、地毯、燈具及其他細(xì)節(jié)，是民族化、個(gè)性化、多元化的審美，恰恰符合現(xiàn)代人對內(nèi)飾設(shè)計(jì)的需求。現(xiàn)在的室內(nèi)設(shè)計(jì)，不是僅僅著眼于休息和睡眠，而是在人的居住環(huán)境的安全、健康、舒適性等方面給予了更多的關(guān)注。所以說，追求個(gè)性化生活空間已經(jīng)成為現(xiàn)代生活的一個(gè)潮流和方向。室內(nèi)設(shè)計(jì)已經(jīng)引起越來越多的關(guān)注，很多建筑設(shè)計(jì)師在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)時(shí)，對于內(nèi)部空間的考慮也是相當(dāng)?shù)闹匾暋?nèi)部裝飾的心理暗示，必須得到充分關(guān)注。由此可見，室內(nèi)設(shè)計(jì)師和研究人員就是現(xiàn)在建筑內(nèi)部空間設(shè)計(jì)的主導(dǎo)者了。他們可以根據(jù)自己的喜好，哪怕是歐式的，日式的和韓式的設(shè)計(jì)。但無論哪一種類型的設(shè)計(jì)畢竟生長在中華大地上，它必須考慮到中國傳統(tǒng)符號元素。總體而言，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中運(yùn)用中國傳統(tǒng)符號元素仍處于探索階段。即認(rèn)識到傳統(tǒng)文化元素都體現(xiàn)在要素的文化精髓，主觀意愿；但如何恰當(dāng)、靈活運(yùn)用是沒有考慮清楚的。參照傳統(tǒng)的模式也只是流于形式，往往是膚淺的、片面的、機(jī)械的。

二、中國傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的運(yùn)用

中國傳統(tǒng)元素主要是指中國獨(dú)有的文化元素，如藝術(shù)、工藝、節(jié)日等。它是中國人特有的氣質(zhì)、文化在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)。目前設(shè)計(jì)師和研究人員運(yùn)用較多的傳統(tǒng)元素有以下幾種：

1.傳統(tǒng)圖形

圖形又叫做紋樣，是人類文明智慧的集中體現(xiàn)。在中國傳統(tǒng)文化元素，圖形應(yīng)用可以說是涵蓋廣泛的，如牛、馬豬等動(dòng)物形，如紫羅蘭、牡丹等植物圖形，如喜鵲、老鷹等飛鳥形。再如，獨(dú)特的民間傳統(tǒng)圖案，如龍鳳圖案、祥云、如意等具有鮮明民族特色和強(qiáng)烈的地域特色。通過數(shù)千滲透和沉淀以及傳播，反映了固有的民族特質(zhì)。并根據(jù)這些標(biāo)志的設(shè)計(jì)，不僅體現(xiàn)了獨(dú)特的歷史文化內(nèi)涵，同時(shí)也體現(xiàn)出強(qiáng)烈的民族性和現(xiàn)代性。比如筆者參與的上海市超豪華的索菲特大酒店中餐廳設(shè)計(jì)，四周采用了傳統(tǒng)的格子（斜格子和正格子交叉運(yùn)用）圖案，墻腳裝飾圖案是經(jīng)過變形提煉的菱形和扇形圖案，用具有現(xiàn)代設(shè)計(jì)概念的墻、頂、地整體搭配。傳統(tǒng)和現(xiàn)代和諧相處，中國韻味十足。當(dāng)然傳統(tǒng)圖案作為手工藝模式時(shí)代的產(chǎn)物，具有一定的歷史局限性，在環(huán)境設(shè)計(jì)的新時(shí)代運(yùn)用傳統(tǒng)的圖案元素，還必須對它們實(shí)施“現(xiàn)代化”的改裝，賦予其全新的設(shè)計(jì)理念，功能和形式，使其符合現(xiàn)代社會(huì)需要的現(xiàn)代設(shè)計(jì)美學(xué)。

2.傳統(tǒng)色彩

色彩在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用從某種意義上講是室內(nèi)設(shè)計(jì)的靈魂。因此，如何在室內(nèi)設(shè)計(jì)中良好地運(yùn)用色彩，就成為室內(nèi)設(shè)計(jì)中極其重要的環(huán)節(jié)。中國古代建筑在用色方面具有其自身獨(dú)到的特點(diǎn)。它既注意色彩的搭配和構(gòu)成方式，也注重材料本身的色彩和肌理的構(gòu)成。而現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)用色方面，不僅反映出現(xiàn)代的時(shí)尚氣息，而且還結(jié)合了傳統(tǒng)的色彩搭配，因而顯示出某種獨(dú)特性。如室內(nèi)的常用楠木、胡桃木、櫸木等，各種肌理和色彩的石材大理石等，以及不同磚，瓦生產(chǎn)。各種材料穿插使用之間，充分利用材料本身的顏色和紋理效果，形成了豐富的色彩視覺沖擊，這也是中國的傳統(tǒng)設(shè)計(jì)，在色彩的一大特色。在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，筆者更傾向于傳統(tǒng)色彩與現(xiàn)代色彩的搭配（配合顏色豐富的烤漆、藝術(shù)玻璃、馬賽克等），形成了獨(dú)具中國特色的室內(nèi)設(shè)計(jì)。另外一大類人工色彩，也就是彩繪。也是傳統(tǒng)工藝運(yùn)用到現(xiàn)代裝飾上的典范。因此，發(fā)揮中國傳統(tǒng)的特色設(shè)計(jì)，把天然色和人工色揉捏在一起。由于現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的房子結(jié)構(gòu)不再是木結(jié)構(gòu)為主，所以繪畫不再是主基調(diào)的室內(nèi)設(shè)計(jì)，而是成為點(diǎn)睛之筆。有時(shí)正是這種裝飾使得內(nèi)飾設(shè)計(jì)，彰顯其獨(dú)特的不可抗拒的魅力。

3.傳統(tǒng)家具及木雕刻

中國傳統(tǒng)文化符號和設(shè)計(jì)理念在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，即使在西方國家，最時(shí)尚的家居風(fēng)格中，也往往會(huì)混入幾件中國家具，這往往會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的視覺對比，這是一種非常美麗的，神奇效果。經(jīng)過千百年的傳承，現(xiàn)在你仍然可以看到中國家具，具有極高的融合性。然而，如果材質(zhì)，線條，顏色匹配得不到位，它也很容易得到相反的效果。為了更好地滿足居住者的要求，選擇合適的中國味道的家具，才能在居住空間散發(fā)出古樸，令人耳目一新的美。中國傳統(tǒng)的木雕裝飾，有豐富多彩的運(yùn)用，特點(diǎn)鮮明。在東南亞和香港，臺灣的古董家具市場木雕價(jià)值非常高。從表現(xiàn)形式看，可分為立體圓雕、浮雕、高浮雕、透雕、鎪空貼花、雙面透雕、鎪雕、刻字、刻畫等；從應(yīng)用及裝飾的范圍而言，可分為建筑雕刻、家具雕刻、雕刻工藝品三大類。而根據(jù)木材紋理不同，又分為軟木雕刻和硬木雕刻。目前在家裝設(shè)計(jì)中被普遍運(yùn)用的木花格則是木雕運(yùn)用與時(shí)俱進(jìn)的很好體現(xiàn)。

三、結(jié)語

第6篇

（一）材料質(zhì)感

設(shè)計(jì)今天裝飾材料將會(huì)成為設(shè)計(jì)中間領(lǐng)域的焦點(diǎn)，新材料的運(yùn)用，同時(shí)也帶動(dòng)了新技術(shù)、新工藝的發(fā)展。不同質(zhì)感的材料給室內(nèi)空間環(huán)境帶來不同的影響。材質(zhì)的形狀大小、色澤等會(huì)給空間帶來不一樣的感受。在不同的室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中，裝飾材料的組合既要與空間環(huán)境設(shè)計(jì)大小相呼應(yīng)，又要以材料資深所屬材質(zhì)有機(jī)的結(jié)合起來來考慮，或許會(huì)有不同的效果。

（二）材料的肌理

材料的肌理，是指材料本身的肌體形態(tài)和表面紋理,是質(zhì)感的形式要素,反映材料表面的形態(tài)特征。材質(zhì)肌理的變化就是要形成相同或不同材料質(zhì)地間的紋理對比,材料的美感喝多時(shí)候是靠對比的手法來得以實(shí)現(xiàn)的。運(yùn)用材質(zhì)紋理間平面與立體大小粗細(xì)等細(xì)小的局部來與整體來進(jìn)行對比的,產(chǎn)生了相互映襯的效果，達(dá)到了相互彌補(bǔ)的狀態(tài)，這樣就能給室內(nèi)展現(xiàn)出豐富多變、音律跳動(dòng)，賞心悅目的空間環(huán)境。在我們常見的裝飾材料中,拋光平整光滑的石材質(zhì)地堅(jiān)固、凝重；紋理清晰的木質(zhì)、竹質(zhì)材料給人以柔和、溫暖、親切的感覺。

二、裝修材料的質(zhì)感運(yùn)用

室內(nèi)空間想達(dá)到最佳的視覺效果，就必須在形態(tài)、材料及色彩等方面設(shè)計(jì)元素上保持協(xié)調(diào)一致。裝飾材料的選擇，更能體現(xiàn)出與眾不同的的空間環(huán)境,想要達(dá)到這種視覺效果需要把幾種不同材料組合起來進(jìn)行裝飾,充分的把材料本身所具有的質(zhì)地肌理展現(xiàn)出來。本文著重探討了不同材料產(chǎn)生的質(zhì)感相互組合進(jìn)行材料再造而形成的新的裝飾風(fēng)格，舉實(shí)例論述了材質(zhì)以不同的方式組合來體現(xiàn)空間不同的藝術(shù)效果。

（一）材質(zhì)組合

關(guān)于裝飾材料質(zhì)感組合在實(shí)際運(yùn)用中主要有三種方式:

1.相同性。

將同一材質(zhì)感的材料組合在一起，如采用同一木材飾面板來裝飾家具或者是墻面，可以采用對角、對縫、點(diǎn)、線、面進(jìn)行組合。通過材質(zhì)本身的紋理走等來實(shí)現(xiàn)組合構(gòu)成的關(guān)系。

2.相似性。

將兩種或幾種相似肌理的材料組合在一起，就像屬于同一種木質(zhì)質(zhì)感的有桃木、梨木、柏木。因其生長的地域環(huán)境不同、所生長的年數(shù)不同，所形成的紋理也就大不相同，所以才會(huì)存在紋理的差異，這些相似肌理的材料組合,在環(huán)境效果上起到了中介和過渡作用。

3.對比性。

將幾種或多種質(zhì)感差異較大的材料組合在一起,會(huì)得到不同的空間效果。如果將木材與自然的材料放在一起，即便不是同一色調(diào)，也不會(huì)顯得單調(diào)如果將木材與人工所致材料組合在一起，則會(huì)形成強(qiáng)烈的對比反差與不協(xié)調(diào)性，不會(huì)那么自然隨和。在體現(xiàn)材料的材質(zhì)美上,除了用材料的對比手法來進(jìn)行比較,同時(shí)可以運(yùn)用平面與立體、大小、粗細(xì)、軟硬等質(zhì)感來獲取等設(shè)計(jì)的技巧,達(dá)到能產(chǎn)生相互烘托的作用。

（二）材料再造

當(dāng)代科技日益更新，形形的材料不斷涌出，裝飾材料屬強(qiáng)質(zhì)材料，凡具有質(zhì)感、質(zhì)地、光澤這三項(xiàng)特性中任意一項(xiàng)的材料都是強(qiáng)質(zhì)材料，強(qiáng)質(zhì)材料除了將自身的紋樣和色彩等奉獻(xiàn)于所需的空間效果外,還可以與其它材料一同再造，進(jìn)一步豐富裝飾效果；裝飾材料的不同質(zhì)感對室內(nèi)空間環(huán)境會(huì)產(chǎn)生不同的影響，例如材質(zhì)的大小、形狀如何、是何色系,在不同功能的建筑環(huán)境設(shè)計(jì)中,裝飾材料質(zhì)感的組合設(shè)計(jì)應(yīng)與空間環(huán)境的功能性設(shè)計(jì)、職能性設(shè)計(jì)、目的性設(shè)計(jì)等多重設(shè)計(jì)結(jié)合起來考慮。裝飾材料發(fā)展到今天,其種類日益繁多、肌理質(zhì)地變化更是多樣，這也為設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)使用提供了更為廣闊的空間和更多的選擇。要了解在材料使用中不能墨守成規(guī),一成不變,要敢于創(chuàng)新,善于創(chuàng)新，追求材質(zhì)新的變化,嘗試各種不同材質(zhì)組合設(shè)計(jì)的新方法，讓更多不可能變?yōu)榭赡堋?/p>

三、結(jié)語

第7篇

就裝飾畫材質(zhì)來說，目前市場上常見的裝飾畫品種有：有框畫、無框畫、中國掛軸畫三類，其中和現(xiàn)代家裝類型更為貼近的是無框畫，它種類繁多，既有體現(xiàn)時(shí)代感的現(xiàn)代畫，又有各式風(fēng)格的簡潔生動(dòng)的寫意畫，是市場需求最大、前景最廣闊的畫種。還有一些具有特色的小市場產(chǎn)品，如金絲畫，秸稈畫，羽毛畫等等，但無法形成市場的主流產(chǎn)品。在家樂家、月星、金盛這種大型綜合類中高檔裝飾城內(nèi)部，一般都會(huì)有一個(gè)約20平方米左右極小的一塊門面用于專門提供裝飾畫售賣，大多是外包形式，各地的市場多為本地藝術(shù)院校繪畫專業(yè)的學(xué)生包攬，絕大部分為油畫材質(zhì)，一手畫源。提供定制服務(wù)。價(jià)格介于幾百元到幾千元不等。裝飾畫陳列無任何分類，風(fēng)景靜物在題材中居多。客戶可以自行選購，也可以定制，定制可供選擇的畫冊中同樣無和家裝類型的相關(guān)匹配說明，只是憑個(gè)人喜好決定，而大多數(shù)家裝用戶并不了解自己的裝飾風(fēng)格應(yīng)該配置什么類型和尺寸的裝飾畫才更為契合。在宜家這種單一品牌固定風(fēng)格的品牌裝飾城，軟裝相比較而言更為豐富，裝飾畫價(jià)格也較為低廉（單幅通常幾十元）。裝飾畫一般不設(shè)專區(qū)，而是融合在配合好的家裝環(huán)境里，顯得溫馨自然。但是在裝飾畫題材和材上卻有諸多不足，如裝飾畫題材比較單一，只適合宜家風(fēng)格（北歐風(fēng)格）的家裝；同時(shí)裝飾畫材質(zhì)全為打印畫紙裝框，沒有一手畫源，降低了觀賞品位。受眾面較為狹窄。在類似五洲裝飾城、石林裝飾城這種中低檔的裝飾城里，基本很少有專門的裝飾畫門面，軟裝多限于窗簾、枕套等，多為個(gè)體戶自營，價(jià)格雖相對較為低廉，但風(fēng)格雜亂，無法進(jìn)行定向的裝飾畫選擇。最后，在專業(yè)畫廊里，大部分畫廊主要售賣古跡，價(jià)格極高，（通常都在萬元至幾百萬元）多為藏家玩家經(jīng)常光顧之地，材質(zhì)上大體分為油畫、國畫、書法幾種，有些畫廊也收藏當(dāng)代藝術(shù)家的作品，單價(jià)同樣不菲。所以，雖然這些畫廊大多也提供定制服務(wù)，但從價(jià)格上來看對于大多數(shù)普通消費(fèi)者來說只能望塵莫及。況且這些大師們興起而書的作品往往在尺幅上不吻合現(xiàn)當(dāng)代家裝墻面尺寸的需要，觀賞的價(jià)值大于裝飾空間的價(jià)值。換句話說，這些作品為藝術(shù)而生，不為室內(nèi)裝飾而生。

2當(dāng)下裝飾畫市場與室內(nèi)裝飾適配中存在的問題

裝飾畫一直是室內(nèi)設(shè)計(jì)軟裝的重要組成部分，隨著室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格的變化，不同時(shí)期的裝飾畫在材質(zhì)、風(fēng)格、表現(xiàn)題材等方面都會(huì)隨機(jī)變化。當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)已經(jīng)形成了相對比較穩(wěn)定的幾種風(fēng)格，如美式田園風(fēng)格、地中海風(fēng)格、歐式宮廷風(fēng)格、北歐風(fēng)格、loft風(fēng)格、普羅旺斯風(fēng)格、日式風(fēng)格、新中式風(fēng)格等等，與其相應(yīng)的硬裝色澤圖案等也都有相對明確的要求。但與之相對應(yīng)的裝飾畫卻一直沒有形成與之相對應(yīng)的市場風(fēng)格。裝飾畫往往在家具城偏安一隅，隨機(jī)置放一些打印出來的花卉幾何圖案等等，手繪或手工制作出來的作品極為少見，專業(yè)畫廊的作品價(jià)格往往高不可攀，這些市場現(xiàn)狀使非專業(yè)人士在選擇裝飾畫時(shí)難以下手，在品種和合適的性價(jià)比問題上都存在盲區(qū)。現(xiàn)將調(diào)查中裝飾畫市場與室內(nèi)裝飾不適配的方面羅列如下：

（1）市場沒有給出與成熟的室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格相匹配的裝飾畫分類。往往是一鍋端、大雜燴，令客戶在選擇時(shí)無從下手。

（2）市面上裝飾畫的尺幅往往沒有考慮家裝不同場合墻面空間的適配。

（3）價(jià)格參差不齊，定制市場可以滿足普通用戶需求，但價(jià)格難以承受；而價(jià)格可以承受的范疇又沒有與不同風(fēng)格家裝相配套的裝飾畫選擇。

（4）除了宜家外，其它裝飾畫賣場只是將裝飾畫單獨(dú)陳列，做不到戶型風(fēng)格和裝飾畫的融合。

3如何解決裝飾畫市場大雜燴與市場

需求細(xì)化之間的矛盾在項(xiàng)目后期工作里，我們設(shè)想將市場中存在的空白點(diǎn)和我們的室內(nèi)設(shè)計(jì)專業(yè)特長相結(jié)合，一方面，在裝飾畫市場存在用戶希望選擇與硬裝風(fēng)格相匹配的裝飾畫的要求，另一方面，如前所述，市場卻沒有給出一個(gè)專業(yè)化的選擇空間。作為室內(nèi)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生都比較熟悉室內(nèi)硬裝風(fēng)格及其需要，同時(shí)也接受過專業(yè)的手繪訓(xùn)練。完全可以將這個(gè)市場空白嘗試著做一個(gè)實(shí)驗(yàn)性的填補(bǔ)。下面分別從上述存在問題的四個(gè)方面來探討解決的辦法。首先，在裝飾畫分類問題上，我們打算從網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊、雜志等各種渠道收集一定數(shù)量的裝飾畫圖片，先根據(jù)家裝類型如美式田園風(fēng)格、地中海風(fēng)格、歐式宮廷風(fēng)格、北歐風(fēng)格、loft風(fēng)格、普羅旺斯風(fēng)格、日式風(fēng)格、新中式風(fēng)格等等對裝飾畫進(jìn)行分類；再根據(jù)家裝空間性質(zhì)的不同對收集到的裝飾畫進(jìn)行二次歸類，如再將之分為客廳系、臥室系、書房系、兒童房系、廚房餐廳系、衛(wèi)生間系、玄關(guān)系等等。然后將二者結(jié)合起來，形成既有明確裝飾風(fēng)格又有兼容各種不同場合的裝飾畫題材分類。在歸類過程中，同時(shí)運(yùn)用修圖軟件對裝飾畫進(jìn)行色相、飽和度和明暗上的修改，使之更加適應(yīng)家裝風(fēng)格和場合的需要。在裝飾畫尺幅和家裝墻面空間問題上，我們也根據(jù)裝飾空間的需要對裝飾畫尺幅進(jìn)行了限定。如在客廳套系里，裝飾畫多懸掛于沙發(fā)之后背景墻上，而二人位沙發(fā)和三人位及組合沙發(fā)的尺寸多在一米八至兩米五之間，所以裝飾畫尺幅不能過小，單張橫長不宜小于一百厘米，如果是組畫，則依此類推，兩幅組畫橫長不宜小于50厘米，三幅組畫橫長不宜小于40厘米。如果客廳是大戶型，可以留出整面墻來懸掛裝飾畫，則裝飾畫單張尺幅應(yīng)該在此基礎(chǔ)上有所增加，或者在北歐風(fēng)格的客廳裝飾里，喜歡在一面墻上懸掛類似于照片墻的多幅不規(guī)則陳列的小幅裝飾畫，單幅尺寸在25*25厘米左右。而兒童房裝飾畫多靠床懸掛，兒童床因安全緣故一般靠墻放置，這樣就會(huì)留出床頭和床身兩塊墻面，擺放比較靈活，故兒童房裝飾畫尺寸可以是小幅單張，也可以是成套占用空間較多的組畫。玄關(guān)位置在簡約風(fēng)格的裝飾空間里一般不會(huì)預(yù)留太多位置，可以是單幅小畫，如35*45左右，而中式和日式風(fēng)格的玄關(guān)往往比較受重視，可以預(yù)留出較大空間安置大尺幅或成套組畫。在餐廳廚房則多適合懸掛45*45厘米左右的裝飾畫。在尺幅上如果選定題材的裝飾畫和墻面空間在尺寸和比例上不適配，則可以用Photoshop修改調(diào)整至我們需要的比例和尺幅。所以，裝飾畫尺寸應(yīng)該是一個(gè)隨著裝飾風(fēng)格和戶型大小而機(jī)動(dòng)調(diào)整的要素，它往往需要室內(nèi)設(shè)計(jì)專業(yè)理論知識的支撐。在價(jià)格問題上，如果把裝飾畫當(dāng)做藝術(shù)品，則藝術(shù)品本身具有溢價(jià)性，很難定價(jià)。如果只把它當(dāng)做工業(yè)產(chǎn)品，則可以從成本測算出市場價(jià)格。項(xiàng)目組分別實(shí)驗(yàn)性地繪制了地中海風(fēng)格、北歐風(fēng)格等十套適合于不同家裝類型的裝飾畫，每套大約有六到八張，單獨(dú)就畫布、裝框、顏料等來看每套成本大約在1000元左右，如果算上人工，賣場等成本實(shí)際每套市場售價(jià)大約在2000元至3000元之間，這樣的價(jià)格應(yīng)該是大多數(shù)家庭都可以承受的。在場景融入方面，選購裝飾畫時(shí)，為了客戶能夠更好地選擇適合自己戶型及室內(nèi)裝飾風(fēng)格的作品，裝飾畫首先必須圍繞室內(nèi)裝飾風(fēng)格成套陳列，而不是單張無序懸掛；其次應(yīng)該提供一定數(shù)量的風(fēng)格各異的室內(nèi)裝飾圖冊供用戶參考，以便于用戶根據(jù)自己的家裝類型進(jìn)行場景帶入，或者請用戶提供家裝電子圖片，利用軟件將選購裝飾畫融入到客戶戶型中去，這樣客戶將會(huì)得到一個(gè)非常直觀的體驗(yàn)，從而迅速得出裝飾畫與自己的家裝適配與否的結(jié)論。

4結(jié)語

第8篇

中外裝飾藝術(shù)風(fēng)格均具有包容性裝飾藝術(shù)風(fēng)格是在借鑒多種設(shè)計(jì)思想的基礎(chǔ)上，對多種元素的集大成者，其從形成初期就十分注重以謙虛的姿態(tài)和寬廣的胸懷集思廣益。具體體現(xiàn)在，其以新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)、新古典主義、未來主義、表現(xiàn)主義、現(xiàn)代主義以及維也納分離派、格拉斯哥學(xué)派作為其靈感的重要源泉，在吸納了精髓之后將自己在設(shè)計(jì)風(fēng)格與方法定位為“非主義意識”，并將這種“非主義意識”發(fā)揮得淋漓盡致。裝飾藝術(shù)風(fēng)格在創(chuàng)作思想上沒有特定的堅(jiān)持與大是大非，只是通過對樣式與風(fēng)格恰當(dāng)與正確的表達(dá)，強(qiáng)調(diào)最終的形式效果或是某種空間氛圍所帶給人的華麗的視覺體驗(yàn)及精神意義。此外，裝飾藝術(shù)風(fēng)格是對傳統(tǒng)歐洲文明的傳承，在此基礎(chǔ)上將非洲原始部落、瑪雅文化、古埃及、古巴比倫文明甚至將現(xiàn)代科幻小說中的橋段等多種文化集于一身，也恰恰因?yàn)槠湮蘸桶萘诉@些悠久、復(fù)雜而豐富的異邦文化，才使得裝飾藝術(shù)風(fēng)格具有靈活多樣的表現(xiàn)形式。同樣，中國是一個(gè)文明古國，最初只是黃河中游若干民族的集團(tuán)，經(jīng)過不斷與其他民族融合、匯集，形成了多元化和混合型的中華民族，這就奠定了這個(gè)民族具有無可比擬的包容性。對于其裝飾藝術(shù)風(fēng)格，自然也會(huì)散發(fā)出包容性的氣息。我國的裝飾藝術(shù)風(fēng)格注重將傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合，形成了完美的簡約主義風(fēng)格。比如利用傳統(tǒng)的木構(gòu)架建筑配合現(xiàn)代化的雕刻、工藝美術(shù)以及色彩裝飾手段來營造設(shè)計(jì)師想要達(dá)到的意境。我國的裝飾藝術(shù)風(fēng)格所體現(xiàn)的包容性由此可見一斑。中華民族作為一個(gè)深受傳統(tǒng)哲學(xué)思想影響的民族，傳統(tǒng)哲學(xué)思想的精髓和文明形態(tài)已在人們內(nèi)心深處打上深深的烙印。這種影響不僅僅體現(xiàn)在對我們民族發(fā)展方式、生命軌跡上，對國民生活態(tài)度、處事方式的影響也是不可忽視的。受這些思想的影響，人們在接受非本土的新鮮事物時(shí)，往往會(huì)心存芥蒂地進(jìn)行嘗試，寄希望于內(nèi)心期許的時(shí)尚，又因歷史的陰影和文化的差異而徘徊不前。即便是思想意識比較前衛(wèi)的設(shè)計(jì)師，在面對異國風(fēng)情的新鮮事物時(shí)也會(huì)猶豫不決。但是裝飾藝術(shù)風(fēng)格作為站在時(shí)代前沿的“混血兒”，其包容性賦予了中性溫和的特性。這就確保其能夠滿足不同文化背景、不同社會(huì)階層和不同品位人們的需求，使其屹立于中國大地并生根發(fā)芽獲得廣闊的發(fā)展空間。由此可見，恰恰是裝飾藝術(shù)風(fēng)格所具有的特殊的包容性，才是其能夠存活于深受傳統(tǒng)哲學(xué)思想影響的中華大地的關(guān)鍵因素。裝飾藝術(shù)風(fēng)格在經(jīng)歷了20余年的發(fā)展后，因?yàn)樽陨黼y以避免的某些弊端和戰(zhàn)爭等外部因素的影響而走向下坡路，并逐漸衰落，但這無法將裝飾藝術(shù)風(fēng)格所發(fā)揮的作用抹殺。裝飾藝術(shù)風(fēng)格作為設(shè)計(jì)風(fēng)格的一種，在室內(nèi)設(shè)計(jì)領(lǐng)域所發(fā)揮的作用是無法磨滅的，且在國際室內(nèi)設(shè)計(jì)領(lǐng)域所產(chǎn)生的影響也是空前的。裝飾藝術(shù)風(fēng)格憑借著與中國文化的高度融合而使這種時(shí)尚元素快速在我國國民內(nèi)心與之產(chǎn)生共鳴，裝飾藝術(shù)風(fēng)格自從在中國落地，就以光輝燦爛的形象留下了芳香而清晰的印跡，讓我們回味，使我們留戀。

二、中外裝飾藝術(shù)風(fēng)格的差異

（一）裝飾藝術(shù)風(fēng)格地域文化的不同

裝飾藝術(shù)風(fēng)格起源于20年代的西方，之后隨著各國經(jīng)濟(jì)社會(huì)交往的頻繁而傳遍歐美，并波及世界。希臘藝術(shù)是西方文明的源泉，現(xiàn)實(shí)生活賦予西方藝術(shù)無窮的魅力，充滿了浪漫、幻想及現(xiàn)實(shí)主義色彩。歐洲的室內(nèi)設(shè)計(jì)裝飾中透露著莊重而和諧的美感，活力與生機(jī)得到淋漓盡致的體現(xiàn)，其偏愛于更多的展示出人的精神氣質(zhì)多元性的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格。在表現(xiàn)形式上，注重于比例、勻稱、莊重、諧和的規(guī)律。中國文化具有突出的民族特色，體現(xiàn)了悠久的歷史文化內(nèi)涵。在裝飾藝術(shù)風(fēng)格中具有廣泛的題材，形式多樣，內(nèi)涵豐富，往往可以通過繪畫、雕塑等形式來體現(xiàn)。形式與內(nèi)涵融為一體后擁有了強(qiáng)大的生命力，室內(nèi)設(shè)計(jì)承載著傳統(tǒng)文化，無不體現(xiàn)著中國傳統(tǒng)文化元素，比如驅(qū)邪鎮(zhèn)宅的瑞獸、贊嘆情操的梅竹、中國獨(dú)特的中國結(jié)等，這些簡單的裝飾都體現(xiàn)著深遠(yuǎn)的中國文化內(nèi)涵。

（二）裝飾藝術(shù)風(fēng)格空間形態(tài)的不同

西方在空間形態(tài)上傾向于通透，在過道、落地門窗等方面的設(shè)計(jì)都體現(xiàn)出了強(qiáng)烈的通透性形態(tài)，具有鮮明的延伸感。在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，利用多個(gè)拱形門、窗戶將室內(nèi)與室外巧妙地連接，具有良好的采光和通風(fēng)效果。在墻體上開窗、開洞，會(huì)以拱形作為空洞外形，以鐵藝欄桿裝飾外部，從而體現(xiàn)出一種隔而不閉的藝術(shù)美感。中國空間形態(tài)傾向于內(nèi)外融合，不同的室內(nèi)裝飾會(huì)有著不同的效果劃分，以便最大化地提升室內(nèi)裝飾效果。通常以虛擬分隔法對空間實(shí)施分隔。室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)注重似斷非斷的空間分隔的審美布局，利用精致的珠簾、屏風(fēng)、玄關(guān)等室內(nèi)裝飾物對空間進(jìn)行裝飾、隔斷、連通，不僅賦予室內(nèi)虛靈典雅的藝術(shù)美感，而且還體現(xiàn)著含蓄、虛實(shí)結(jié)合的文化思想。

（三）裝飾藝術(shù)風(fēng)格色彩特征的不同

西方的裝飾風(fēng)格以現(xiàn)實(shí)生活為核心，色彩大多以自然條件為主，呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的飽和度。色彩搭配主要是以藍(lán)和白，土黃和紅褐色，金黃和紫、綠三種為主。藍(lán)白搭配的室內(nèi)裝飾主要分布于希臘等地區(qū)，窗、家具等采用此種搭配，制造出冷靜的效應(yīng)；土黃和紅褐色的搭配主要分布于北非地區(qū)，當(dāng)?shù)厣衬r石等天然景觀造就了此種顏色的搭配，墻面、木欄等采用此種配色，營造出自然、古老的田園效果；金黃、紫、綠的配色多分布于意大利南部和法國南部，與當(dāng)?shù)叵蛉湛⑥挂虏莸拇罅糠N植有著直接的關(guān)系，體現(xiàn)著與自然的親近。中國室內(nèi)空間裝飾十分注重色彩的象征，在民族、地域、觀念、時(shí)代等方面都有著鮮明的體現(xiàn)。比如在中國古代，黃色是權(quán)利的象征，只有帝王才能夠使用，而紅色代表著喜慶和吉祥等。中國室內(nèi)裝飾風(fēng)格有淡雅，也有重彩，無論是哪種風(fēng)格，都十分注重色彩的運(yùn)用，比如色彩變化、對比、協(xié)調(diào)、統(tǒng)一等方面，善于通過色彩來營造空間氣氛和劃分空間。

三、結(jié)語

第9篇

（一）堅(jiān)持地域性與時(shí)代性的對立統(tǒng)一

曾有著名的建筑學(xué)家曾說過，當(dāng)今世界建筑就像一個(gè)古來的大樹，其中的各種枝椏就是各種建筑流派或理論，但是其主干只有兩支，一是物質(zhì)技術(shù)，二是地域文化。由此可見，影響室內(nèi)設(shè)計(jì)發(fā)展的因素只有物質(zhì)技術(shù)與地域文化。其中物質(zhì)技術(shù)并不受地域限制，只有地域文化才能使室內(nèi)設(shè)計(jì)帶上地域的情感與特征。若是室內(nèi)設(shè)計(jì)無法體現(xiàn)出地域文化特征，那么設(shè)計(jì)就會(huì)出現(xiàn)“全球化的統(tǒng)一”，從而失去了地域文化多樣性呈現(xiàn)出的精彩紛呈。

（二）堅(jiān)持使用功能與精神功能的有機(jī)結(jié)合

現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)不僅要滿足基本的使用功能，還應(yīng)該擁有精神功能，換言之，就是要堅(jiān)持室內(nèi)設(shè)計(jì)的一體兩面。使用功能與精神是密不可分的，既要滿足其實(shí)用性，又要滿足形式性。具體指的是，在以人為本的前提下室內(nèi)設(shè)計(jì)要滿足功能的實(shí)用性，又要運(yùn)用形式語言來表現(xiàn)出其情感、主題與意境。要將兩者進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，首先要強(qiáng)調(diào)室內(nèi)的結(jié)構(gòu)與形式的完整性，其次要追求地域文化、物質(zhì)技術(shù)與室內(nèi)空間表現(xiàn)的精確性與深度。

（三）取其精華去其糟粕地域文化在長期地發(fā)展與積累中，為人類創(chuàng)造著獨(dú)特的價(jià)值與文明的同時(shí)也出現(xiàn)許多問題。故而，在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，不能將地域文化簡單的當(dāng)作形式符號進(jìn)行利用，而是要提取出地域文化的特有的價(jià)值與文明，吸取其深層次的蘊(yùn)涵。具體來說，在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)需要引導(dǎo)消費(fèi)者進(jìn)行適度消費(fèi)，要在設(shè)計(jì)中體現(xiàn)出自己的思想，不能盲目跟風(fēng)或復(fù)制。無論是西方古典建筑或是中國傳統(tǒng)建筑，都既有精華又有糟粕。在室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)，不能籠統(tǒng)進(jìn)行繼承傳統(tǒng)，過于片面強(qiáng)調(diào)地域文化，而是要秉承取其精華去其糟粕的原則，把握住室內(nèi)設(shè)計(jì)的創(chuàng)意核心，創(chuàng)造出具有地域文化內(nèi)涵的室內(nèi)設(shè)計(jì)。

二、地域文化在室內(nèi)設(shè)計(jì)應(yīng)用中的基本方法

（一）符號法

符號是人類的特有的創(chuàng)造物，從人類出現(xiàn)至今出現(xiàn)了許多具有地域文化的符號。室內(nèi)設(shè)計(jì)中就應(yīng)當(dāng)通過將復(fù)雜多變的地域文化進(jìn)行歸納與分析及提煉與演變，從而使其變成一種具有代表意義或象征意義的符號元素，并將其運(yùn)用到室內(nèi)設(shè)計(jì)中，傳達(dá)出其獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)力及信息的傳達(dá)能力，充分體現(xiàn)出地域文化在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用。最終，提升室內(nèi)設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵。例如在進(jìn)行中式風(fēng)格的室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)，將我國“天圓地方”的傳統(tǒng)理念當(dāng)作文化符號，將屋頂?shù)牡躏椬龀蓤A形造型，與方形地面或床相互呼應(yīng)，既不失簡潔、大方，又不古意韻然，從而將地域文化很好地體現(xiàn)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，并展出了中式設(shè)計(jì)風(fēng)格的簡潔凝練。

（二）抽象法

室內(nèi)設(shè)計(jì)實(shí)質(zhì)上也可以將設(shè)計(jì)看作是對線條、色調(diào)、色系等要素的設(shè)計(jì)。因此可以利用抽象法將室內(nèi)設(shè)計(jì)中要素看作抽象的點(diǎn)、線、面、體，在保證形式美的前提下，對其進(jìn)行排列組合，同時(shí)加入本地地域文化的特征。例如，中式風(fēng)格的設(shè)計(jì)過程中，電視柜、墻面、櫥柜等整體上要以直線和平面立體為主，同時(shí)為了體現(xiàn)出地域文化特征。在電視柜上可以加入黑、紅、白色體現(xiàn)濃厚的地域色彩；在墻面上點(diǎn)綴由窗花演變來的花紋，展現(xiàn)獨(dú)特魅力；在櫥柜上可以增加猶如古代門栓的把手。這樣的室內(nèi)設(shè)計(jì)，不僅富有時(shí)代現(xiàn)代抽象主義，又蘊(yùn)含強(qiáng)烈的地域特色。

（三）因地制宜法