時間：2023-04-20 18:05:16
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1.豐富學生情感體驗，有利于其身心健康
喜歡玩泥巴是每一位小學生的天性，學生在玩泥巴的同時如果還能看到自己創作的成果在燒制中成型，成為永久的紀念，會感到這遠比玩弄智能手機游戲更有意義。由于很多學生尤其是農村學生的父母常常不在身邊，他們使用身邊就能找到的泥巴捏制自己喜歡的人、物，根據自己的樂趣感受泥巴那種滑溜溜、涼涼的親膚之感，使用自己找到或創造的工具制作能夠讓同齡人、長輩眼前一亮的物件，這些由自己用泥巴創造事物帶來的新奇感及喜悅會讓學生形成持久的沉醉其中的動力，在接觸中國傳統文化的過程中增強藝術自信，在逐步挑戰自我的過程中形成優良的且受益一生的品質。
2.提升學生形象思維能力，提高學生動手能力
任何發明，只有自己親身參與才會更好地感受其價值，真正的科學和藝術創造也是如此。陶藝作為三維空間藝術，具有開啟小學生智慧的益智功能。學生通過將自己腦海中的形象變成實際的陶制品，能形成良好的空間思維能力。學生在制作陶藝品的過程中也能培養做事的條理性以及循序漸進的健全的邏輯思維能力。時下的小學生接觸較多的玩具常常是已經制作好的工業化產品，如果其能夠擁有一件自己制作的玩具，哪怕是“最難看的小板凳”，其也會充分感受到樂趣。
3.逐步啟迪學生智力
讓其張揚個性，形成創造性思維筆者認為，創造性思維能力的培養應從娃娃抓起。泥巴極具可塑性，陶藝制作使用的材料主要是泥巴，因而陶藝課程能激發學生自主思考、張揚個性，充分挖掘并培養學生的創造性潛質。
4.陶冶學生情操
讓其形成更好的審美能力能夠發現生活中的美是學生應該具備的基本能力。陶藝能夠體現平面和立體的綜合，學生在對陶藝半成品的不斷觀察、思索、修正調整并最終確定的過程中會一次次反復欣賞和揣摩自己內心深處對美的感覺，這種過程是其他課程難以具備的。此外，學生對同學和制作小組的陶藝作品進行評價，在肯定與否定的過程中可以通過教師的引導形成正確的審美觀和價值觀。
5.聯系其他學科，綜合提升學生能力
真正的藝術教育絕不能孤立存在，教師在陶藝課程設計中必須認真思考，讓陶藝課程能夠融合且影響到學生學習的其他學科。如，學生對自己所制作的作品的思想和過程的闡述，能展現學生的語言表達能力；對立體陶藝的制作會涉及數學中的立體和比例等科學知識；制作西方神話故事中的人物則需要學生對西方文化的理解；對陶制品燒制中火候的把控蘊含自然學知識；等等。只有這樣才能更好地發揮陶藝課程的重要作用，讓學生在學習陶藝的過程中將陶藝和其他學科知識有機結合，更好地促進其思維多元化和綜合化發展。
二、結語
因此,對今天的兒童少年進行適當的抗挫折教育,增加一些磨練,使他們懂得如何正確對待挫折、失敗、困難,從而具有較強的心理承受能力和堅強的革命意志,對于他們將來的成長,對于我們民族未來的發展,有著非同尋常的意義。
一、實施抗挫折教育必須遵循科學規律。
要制訂科學的實施計劃,遵循教育規律和人才成長規律,根據學生的年齡和心理特點,分步實施。學生的抗挫折能力低,表現千奇百怪,情況千差萬別,對學生實施抗挫折教育,一定要摸準病情把準脈,區別不同情況對癥下藥。必須充分注意到學生之間的差異,了解其行為的特征,破譯其內心的密碼,根據不同對象,有的放矢地進行教育。
比如,有些學生各方面都比較出色,或者在某些方面有著別人無法比擬的長處,經常受到表揚,成長比較順利的青少年,往往承受挫折的能力比較低。他們自身顯露出的“光芒”使他們看不到自己的不足,別人也容易只看到“光芒”而忽視他們的不足。一旦有人指出其缺點或不足,他們往往難以接受,更經不起挫折和磨難的打擊。因而,對于顯示出這樣那樣“光芒”的學生,可以故意設置一些挫折,故意不表揚,不肯定某些優點,使其在受挫中得到磨練,以彌補他們心理鍛煉上的缺陷。又如,那些學習較差的同學往往比較多地表現出怯懦和自信心不強,在挫折和失敗面前往往表現為無所適從。要提高這部分青少年的自信心,必須多一些鼓勵和肯定,從而使他們建立起克服困難,戰勝挫折的勇氣。
二、實施抗挫折教育要充分發揮課堂教學的主渠道作用。
在課堂教學中利用各教材中有關不怕困難,戰勝挫折的內容,采用講明道理、直觀引導、設置障礙、模擬訓練等方法,啟發學生懂得每個人在成才的過程中都會遇到困難和挫折,必須正確對待困難和挫折,挫折面前不氣餒,敢于奪取勝利,使學生樹立正確的抗挫折意識。在實施抗挫折教育中,心理測試和心理咨詢是必要的,它對矯正學生的不健康心理,正確施教,培養學生的優秀心理品質是不可缺少的。
三、活動課程和豐富多采的課外活動是實施抗挫折教育的重要途徑。
小學生都喜歡參加課外活動,我們可以根據學生的年齡和心理特點確定切實可行的抗挫折教育內容和抗挫折目標。定時間、定地點、定輔導教師、定輔導內容,讓學生在各種各樣的活動中磨練意志。要充分發揮輿論導向的作用,利用板報、墻報、廣播的形式滲透抗挫折教育。重視環境氛圍的教育作用,努力營造抗挫折教育的內部和外部環境氛圍。如在櫥窗里設立抗挫折教育專欄,展示學生戰勝困難的事跡圖片;在班級墻壁上掛上名人戰勝挫折的警句等,使學生在良好的校園氛圍中接受教育。
四、要把抗挫折教育納入德育范疇,構建社會、家庭、學校三結合的抗挫折教育立體網絡。
首先要發揮教育委員會、校外教育基地的作用,請老、老八路講艱苦奮斗的革命傳統,請著名勞模、企業家介紹他們的創業之路,使學生從小培養艱苦奮斗,不怕挫折,敢于競爭的精神。其次,要把抗挫折教育的內容納入家長學校教學和研究范疇,使家長在家庭中有意識地創造抗挫折教育的氛圍及和諧的家庭環境,配合學校實施抗挫折教育。第三,要設立家庭勞動崗,通過家務勞動培養學生的抗挫折能力。
五、實施抗挫折教育還需要目標適度。
小學生知識面窄，對誠信到底是什么的理解往往是片面的、不完整的。為此，我們開展了“你是怎樣理解誠信的？”大討論，讓學生通過家長詢問、查資料、談想法，正確理解誠信。學生有的說“：誠信就是不說謊。”有的說“：誠信就是不說空話，不吹牛。”還有的說：“誠信就是答應了別人的事要做到。”學生你一言我一語，熱情高漲。最后在老師的指導下大家形成了統一的認識，誠實即忠誠老實，就是忠于事物的本來面貌，不隱瞞自己的真實思想，不掩飾自己的真實感情，不說謊，不做假，不欺瞞別人。守信就是講信用，信守承諾，忠實于自己承擔自己的義務，答應了別人的事一定要做到。在經過自己的探索、討論后，學生明白了誠信的含義，找到了自己行為的準則：誠實守信，不說謊話，有錯就改。
二、尋找失去誠信的危害
中國歷來有“一諾千金”之說，即誠信的價值是無法用金錢來估計的。但作為小學生來說，這種價值卻是他們無法感受到的。“失去誠信的危害到底有多大？”的調查活動在學生中展開以后，出現了意料不到的效果。有的學生說：“在外國留學的碩士生竟然什么工作也找不到，原因在于他乘公交車時逃過三次車票，他因為失去誠信而失去了工作。”有的學生說：“《狼來了》中的牧童因為失去誠信而丟掉了生命。”還有的說“：據政府有關部門的權威估計，我國每年因失去誠信而造成的經濟損失（如合同欺詐、欠債不換、假冒偽劣產品等）總數達5855億元人民幣，這說明失去誠信意味著失去金錢。”這樣的調查結果勝過多少次老師無奈的勸說教育。它有效地激發了學生的道德情感：失去誠信意味著會失掉生活中的一切。
三、展示誠信的力量
人們常說“最大程度的誠信就是最好的處世之道”，對于尚未走出校門的小學生來說，這種說法絕不亞于空談。“事實勝于雄辯”，對于他們最好的辦法莫過于讓他們用一件件具體的事例來自己說服自己。于是我們開展了“誠信的力量有多大”的主題隊會。有個學生給大家講述了一個故事。一位國王要選擇繼承人，于是發給國中的每個孩子一粒花種子，宣布誰能種出最美麗的花，誰就會成為未來的國王。當評選的時間到來時，絕大多數的孩子都端著美麗的鮮花來參選，只有一個孩子端著空花盆來參選。最后，他卻被選中了。因為孩子的花種子都已經被“蒸”過，根本不會發芽。這個故事告訴大家，用“誠信”才能換取人人想得到的王位。有的學生告訴大家，自己的父母靠著誠信經營，為自己的家帶來了滾滾財源；有的學生說憑著自己的誠信，被選上了班干部；有的說因為誠信他擁有了眾多的朋友。學生從書籍中、生活中發現了誠信的力量，增強了誠信的意識。
四、做好誠信表率
家長和老師作為學生最親近的人，是直接的誠信品質的播種者。小學生好模仿，思維上具有直觀具體的特點，感性認識能力強。生動的榜樣、鮮活的范例比語言的說教更容易使他們接受，并能產生潛移默化的作用。因此，教師家長要以身作則，身正示范。在生活中，因自己的疏忽大意而造成的遺忘，應主動向學生解釋清楚；在課堂上，發現自己說錯了話寫錯了字要主動承認，并認真改正；發現地上的廢紙要像學生一樣彎腰拾起。用教師和家長在生活工作中的光明磊落、嚴端身正，做好小學生誠信的表率，給他們提供誠信的良好習慣，為將來的健康成長打下基礎。
五、賞識誠信的言行
賞識，成功的支點。著名教育家陶行知先生的“四塊糖果的故事”就是一個成功的教育實踐的典范。一天，陶行知發現學生王×拿泥塊砸同學，立即制止了王×，并令他放學后到辦公室來。放學后，陶行知來到辦公室，發現王×已等在門口，就掏出一塊糖果遞給他：“這是獎給你的，因為你按時來到這里，我卻遲到了。”當王×遲遲接過糖果后，陶行知又掏出第二塊糖果：“這也是獎給你的，因為當我不再讓你打人時，你立即住手了，這說明你很尊重我。”說完，陶行知又掏出第三塊糖果塞進王×手里：“我調查過了，你砸他們是因為他們欺負女同學。這說明你很正直，有跟壞人做斗爭的勇氣！”王×哭了“：您打我兩下吧，我錯了，我砸的不是壞人，是我的同學。”陶行知滿意地笑了，隨即掏出第四塊糖果遞過去“：為你正確的認識錯誤，我再獎給你一塊糖果。我的糖果結束了，我看我們的談話也該結束了。你回去吧。”作為教師，我們應該相信每個孩子，都能學好，要用信心去感染他們，千方百計挖掘發現哪怕是極其微小的閃光點，多種方式進行鼓勵、表揚，給學生前進的動力。發現錯誤時，不能不分青紅皂白，批評責打，應彎下腰來同學生平等交流，讓學生在不知不覺中走向誠信。
六、適度運用“自然后果的懲罰”
一、農村小學生禮儀教育缺失的現象與原因
（一）家庭禮儀教育意識淡薄。1.家庭對孩子禮儀教育方法失當。隨著生活水平的提高，子女成為了家庭關注的重點，家長們喜歡將更多的財力放到孩子身上。父母在外打工，爺爺奶奶盡量滿足留守兒童的物質需求，對孩子過分溺愛，使他們養成了懶散、自私、任性的不良習慣，他們不懂得分享、缺少責任感，也自然會產生不文明的行為習慣。2.父母育兒觀念中缺少禮儀教育元素。農村多數家長文化程度不高，重“智”輕“禮”，認為智力發展不容忽視，而文明禮儀可有可無，等孩子長大自然會明白。家長注重智力等方面的投入，唯獨不關注孩子的道德教育與習慣養成。（二）小學禮儀教育流于形式。1.師資匱乏。農村小學禮儀教育被邊緣化，沒有授課時間的保證，也沒有師資力量的支持，禮儀教育變成了課余活動。禮儀教育刻板、無趣，小學生“被”日常行為規范約束行為，不能自主探究禮儀教育方面的知識。2.教法不力。農村學校開展禮儀教育多是為應付檢查，缺乏系統性，多是通過班會滲透，教師很少將其融入就餐、打電話等日常生活之中。沒有專門的教材，多是分散于思想與社會教學中。（三）社會環境對禮儀教育產生了不良影響。禮儀教育尚未列入課程體系，未形成整體性規劃，缺少政策支持，禮儀教育尚處于探索階段。公眾人物的一些不雅行為產生了消極影響，沖擊了禮儀教育培養出來的良好習慣與修養。
二、開展小學生禮儀教育的有效策略
作為一名教師，首先要有高尚的道德情操。“其身正，不令則行；其身不正，雖令不從。”工作中，我們不僅要用師德規范來約束自己的行為，也要模范地遵守《小學生日常行為規范》，要求學生做到的教師自己首先要做好，要求學生不做的教師自己堅決不做，因為教師的一言一行對學生有直接的影響，甚至會影響學生的終生。作為一名人民教師，我們既是知識和文化的傳遞者，也是學生人格的塑造者。在大是大非面前，立場堅定，愛憎分明。特別要將社會主義核心價值觀內化于心，外化于行，成為我們老師的自覺行動。并且要把社會主義核心價值觀貫穿到教育教學過程之中，傳播正能量，傳遞真、善、美，為學生的成長起到積極的示范帶動作用。
二、抓好養成教育，促使良好小學生教學思想品德的形成
1.充分利用“三會”，規范學生行為。孔子曾言：“吾日三省吾身。”我們教育孩子要經常對照《小學生日常行為規范》檢查自己，改進、提高自己。每次班會、隊會、晨會上可以就學生前一天的不良行為表現進行矯正，指出該怎么做，不該怎么做，要教育學生養成良好的品德情操，在校尊敬老師，在家孝敬長者，同學之間互助友愛，鄰里之間和睦相，養成良好的行為習慣，諸如不拿他人財物、拾物交公、愛惜糧食、勤儉節約，能夠主動撿拾垃圾，確保校園、公共衛生整潔。從細節處著手，從細微處起步，讓學生逐步形成良好的行為習慣。
2.充分發揮少先隊組織的作用，強化正面引導。通過紅領巾廣播站或學校網站、校園刊物或電子屏、學習園地或校園文化櫥窗宣傳校園發生的一系列好人好事，用身邊的典型帶動學生、教育學生。也可播報一些現代或當前的英雄與模范人物的光輝事跡，或者借一些重要節日的慶典活動，以此感染、熏陶學生，使學生從小樹立為人民服務、為社會做貢獻的遠大理想。還可通過少先隊校內文藝演出、對外宣傳，打掃公共環境衛生、赴敬老院獻愛心等活動現身教育學生遵守公共秩序、遵守社會公德。
3.定期舉辦相關知識講座，豐富學生的道德認知。為了使學生接受更全面的教育，促使他們學會做人，學會生活，可開展安全知識講座，使學生了解食品衛生安全、道路交通安全、用電防火安全、校內外活動等方面的安全知識；舉行勵志、感恩教育講座，使學生從小樹立遠大理想，揚起做社會主義合格接班人的理想之帆。這樣便可使學生在保證安全、保證健康、胸有理想的前提下去學習、去生活、去做人，也可以讓學生參加農村的田間勞動、參觀附近民營企業的正常運營，讓學生感悟勞動之艱辛、收獲之不易，進而珍惜自己的現在生活，尊敬父母、認真學習、快樂成長。
三、參與實踐活動，在親身體驗中受到教育
教師應放手讓學生自己的事情自己做，養成良好的動手動腦習慣，教育小學生在家幫父母做力所能及的勞動，諸如疊被子、打掃房間衛生，整理、擺放室內外物品，養成自己穿衣、勤洗手、做簡單飯菜的習慣。學校里每個學期都要舉行幾次大的活動，例如兒童節、國慶節、元旦的慶祝活動、清明節的掃墓活動、體育運動會、藝術展演活動、“五星學生”創評活動等等。這些活動都是學生所向往和期待的。我們要抓住每次活動的機會，根據每個學生的特點，有針對性地進行鼓勵、引導，學生比較容易接受。學校對學生的要求也不能過分呆板，應妥善“放飛學生”“踐行自我”，應用科學發展的眼光看待現在小學生的管理與發展，學校的一些校內外勞動應給學生機會，之前應講清注意事項，如安全、勞動方式方法、動作要領等。總之，應讓學生體驗勞動的樂趣與艱辛，體驗成功的愉悅與付出，充實自己，達到教育學生的目的。要善于發現學生的個性特點、興趣愛好，挖掘他們的潛能，采取因人而異、因材施教的方法，促使學生全面發展。
四、凈化育人環境，形成強大的教育合力
1.配合執法部門，做好學校周邊環境的治理，教育青少年學生遠離網吧，從而凈化學生的心靈。
2.學校和班級應設立“監督崗”，教育學生互相監督，形成好人好事有人夸，壞人壞事有人抓的良好局面，避免學生沾染不良習氣，遠離不潔不雅的事物。
3.學校應在校園內、教室里張貼《小學生日常行為規范》《小學生守則》等規范條約，播放社會主義核心價值觀方面的影像資料，教育、熏陶、規范學生行為，培養學生的遵紀守法意識，自覺遵守校紀班規，促其健康成長。
4.不僅要重視品德與社會、品德與生活學科教學，還要在其他學科教學中注重思想教育的滲透，從而使教書育人并舉、教育教學同重的思想統領教育工作的全過程。
5.學校應通過家長會，讓家長給孩子樹立良好的榜樣，促使其既注重文化課學習，又不忘良好品德和習慣的養成，從小培養孩子良好的道德情操，在生活中潛移默化地影響教育自己的孩子，為孩子的成長營造一個溫暖、和諧的家庭氛圍，也可嘗試“孟母三遷”的故事，讓自己的孩子融入一個積極向上、追求卓越的良好環境，從而接受社會大家庭的哺育，使學生受到來自良好大環境方面的感染和影響。
6.完善教師管理機制，細化師德量化考核，從嚴從實考核教師工作，使軟任務變成硬指標，督促激勵教職工踐行教書并育人的職業道德，能夠切實執行國家的一系列方針政策，將黨的群眾路線教育實踐活動取得的成效落實到學生的品德教育之中，確保小學生思想品德教育工作的正常開展。
（一）有愛國主義意識，但情感體驗不足
小學生有熱愛祖國的意識，但不能融入其深層意識中。例如，在“學生對觀看愛國主義教育片的態度”這一問題中，50.25%的學生選擇了“按照班級要求做”，14.21%的學生選擇了“自覺做”。
（二）誠信意識強，但踐行誠信行為不足
在筆者調查的小學生中，都認為做人要講誠信，但有40.5%的同學在完成老師布置的作業中遇到不會做的題目，做題會抄同學的答案；25.32%的同學表示借同學的文具由于忘記或其他原因不能及時歸還。
（三）懂得以禮待人，但缺失禮儀行為
在筆者調查的小學生中，50.25%的學生在校園遇到老師不會主動向老師打招呼，僅有35.65%的小學生在路上遇到老師會向老師問好。
（四）認同孝順父母，但落實到行動中較少
小學生懂得要孝順父母，但沒有落實到行動中。在筆者調查的小學生中，50.35%的小學生不會主動為父母分擔家務，20.43%的小學生會為父母沏茶倒水。
（五）認同生命的重要性，但感知不足
小學生對生命的理解局限于對生死的理解，缺乏深層的感知和體驗。在筆者調查的小學生中，50.45%的小學生曾脫手騎自行車，60.25%的小學生身體為此受過傷。
（六）有環保意識，但不能自覺做到保護環境
小學生有環保意識，都認為應該愛護校園環境，但筆者調查，50.55%的學生會在校園里隨手扔垃圾，有55.42%的學生會在校園里隨地吐痰。
二、儒學典籍中蘊含的德育內容
《小學德育綱要》要求小學德育要對小學生進行熱愛祖國、熱愛集體、熱愛人民的愛國教育，教給學生必要的生活常識，培養和訓練學生良好的道德品質和文明行為習慣。在我國儒學典籍中同樣蘊含著這些因素。
（一）愛國教育
古往今來，道德教育中包含著重要的愛國教育。儒家所倡導的愛國思想對培育中華民族的愛國主義情感，實現中華民族大融合起到了重要的作用。孔子提出志士仁人之“志”在于保家衛國、仁愛百姓。儒學指出君子應謙虛謹慎，關注國家利益、民族利益和他人利益。運用儒學“志士仁人”的思想對小學生進行愛國教育，也就是利用“君子”的追求，激發小學生的愛國情感，幫助小學生從小樹立愛國理想，將保家衛國，建設家鄉作為自己的追求，將愛國行為自覺化。
（二）基本道德規范
儒學強調誠實守信是人際交往最基本的道德規范。“言必信，行必果”，“信”是立足社會的根本，是一個人獲得他人認可和信任的前提。以講誠信為主，讓自己的思想符合道義。儒學指出，符合道義的信才能去遵守，“事非宜，勿輕諾”，不合乎道義的承諾，不能答應別人。儒學教育所強調的不合乎道義的承諾，不能答應別人能夠幫助小學生理智誠信。將“信”貫穿在全部社會生活中，做到誠實守信，待人真誠。
（三）禮儀教育
古人十分重視“禮”，孔子指出“不學禮，無以立”，強調了“禮”是立國之本，一個人要想在社會上立足就要懂禮。社會在快速發展，人們對禮儀的重視程度卻越來越輕，特別是在小學生行為中日漸缺失，借助儒學禮儀教育，有利于加深學生對禮儀規范的理解。例如，在對小學生進行禮儀教育時，教師讓學生先朗誦儒學教育的禮儀規范，然后自己講解遵守禮儀規范的好處，甚至向學生講述自己遵守行為規范的事例。
（四）家庭倫理教育
家庭倫理主要包括在家庭中與父母的關系、與兄弟姐妹及長輩的關系。
1.孝敬父母
儒學把孝看作道德行為的起源，是“仁”之基礎，是“禮”的具體體現。“入則孝”，指的就是孝敬父母。儒學經典中蘊含著豐富的“孝”文化，對當今小學生的孝道教育有著重要的借鑒啟示作用。首先，儒家學者提出孝敬父母要重視與父母之間的感情交流。要多向父母告之生活和學習中的事情，多聽父母的建議。其次，儒家學者還提出“孝當竭力”，子女要竭盡全力侍奉照顧父母。另外，儒學學者還提出“父母教，須敬聽，父母責，須順承”，父母的教導要認真聽，父母的批評也要虛心接受，這些也是孝敬父母的表現。
2.兄友弟恭，尊敬長輩
儒學強調“弟子入則孝，出則悌”，“悌”是指兄友弟恭，兄弟姐妹和睦相處。《弟子規》中指出“稱尊長，勿呼名”，要求要尊重長輩；“長者立，幼勿坐，長者坐，命乃坐”，時刻牢記長幼有序，表現出自己對長者的敬重。現在的小學生大部分是獨生子女，家庭教育中容易忽視這方面的教育，利用儒學教育小學生“兄友弟恭，尊敬長輩”，有利于規范小學生倫理道德行為。
（五）生命教育
小學生對生命的了解還比較懵懂，對小學生進行生命教育能夠讓學生明白人生的意義，珍愛自己及他人的生命，愛護世間有生命之萬物。首先，儒學教育中倡導學生珍愛自己的生命。生命是父母給的，不輕生也是一種孝的表現。儒學教育從“孝”的角度指出珍愛自己生命的必要性，身體不僅是自己的，也是父母給的，不能擅自毀傷。其次，儒學教導學生善待他人。要通過自己的行動，使社會上的老人能夠享受天倫之樂，小孩健康快樂成長。另外，儒學教育還要求學生推己及物，善待“物”之生命。面對傷害生命的現象，心有不安和不忍。總之，借助儒學，能夠加深學生對生命的理解；利用儒學所倡導的推己及物，能夠幫助學生理解自然萬物的生命。
（六）環保教育
儒家倡導天人合一，人與自然相互依存，相互理解，結成友誼。“斧斤以時入山林，林木不可勝用也”，孟子指出到了一定時節才能上山砍樹，和現在提倡的可持續發展的環保觀念是一致的。這種思想可以引導學生正確處理人與自然的關系，樹立環保意識，和自然萬物和諧共處。
三、儒學典籍與小學生道德教育原則
將儒學典籍運用到小學生道德教育當中，主要應當遵循以下原則。
（一）順其性情，寓教于樂
小學生是充滿朝氣、好奇的學生群體，他們活潑好動，喜歡提各種問題。老師順著學生的性格教育學生，就可以指引學生的發展，反之則不利于學生的成長。教學當中要做到寓教于樂，使學生在快樂的學習中接受知識。順其性情寓教于樂，學生就樂于投入老師的課程當中；反之，學生就會產生厭學情緒，不利于小學生的道德教育。
（二）因人而異，因材施教
每個學生的性格各不相同，道德教育要量其特點，采用不同的方法。教師在日常的教學過程中通過對學生的觀察了解，根據學生的性格差異，制定相關的教學方法，有針對地進行教育，使學生都能夠發揮自己的長處，得到最好的發展。儒學中指出：“子游能養而或失于敬，子夏能直義而或少溫潤之色，各因其材之高下與其所失而告之，故不同也。”這是儒學因人而異采用不同方法教育學生的范例。這種教育方法一直延續至今，值得借鑒學習。
（三）因勢利導，循序漸進
要做好德育工作，就要因勢利導。對于犯了錯的學生應“用好言勸諭”，不能只顧訓斥，這樣會有損學生的自尊心，錯誤得不到及時改正，而學生又有其叛逆心理，這樣不利于學生的德育教育。小學是進行道德教育的重要時期，這期間仍應以引導為主，讓其朝好的方面發展。對于部分平時懶散慣了的學生，要慢慢地約束，細心指正，經常勸導，讓學生知書明理，真正接受老師的教導，然后在恰當的時候再給出批評，引導學生改正錯誤，千萬不可性急求速度解決問題。道德教育應該循序漸進、按部就班、因勢利導地開展，如此便能出效果。
（四）寬嚴相濟，獎禁結合
所謂寬嚴相濟，一是對年紀小的寬容一些，可使用輕松溫和的言語對其教導，維護其自尊心；對年齡大點的可以嚴肅一些，這樣可以預防其養成不好的言行舉止，讓學生成為講文明懂禮貌的人。二是教育學生態度要和藹一些，但在具體事情中對學生的行為需嚴格要求，不能松懈。三是根據學生家庭教育的實際情況來教育學生，父母對小孩教育嚴的，老師就應該寬一些，反之，老師就應該嚴一些。所謂獎禁結合，就是一方面進行引導教育，以欣賞贊揚為準，而就那些有不良行為習慣的學生，也要“耐住火性，好言相勸”，使其改正缺點，以“鼓勵其上進之心，開其自強之路”；另一方面要制定規章制度，按準則來約束規范學生的行為。
（五）由近及遠，推己及人
小學生道德教育，要從學生所屬的家庭環境開始，從愛自己的親人再到愛其他人，逐步增大愛的影響，逐步培養有對待同學像對待自己的兄弟姐妹一樣以及對待他人像對待自己的親屬一樣的博愛精神。培養學生從身邊的點滴做起，從孝敬父母到關愛他人，從尊敬兄長到關心朋友，從愛自己的家到愛祖國。
（六）知行并進，培養習慣
學習可以更好地明白事理，懂得求知，懂得為人處事。在明白道理后要付出實際行動去實踐，實踐是根本。只有將儒學中的精華和學生的行為結合起來，“知行并進”，才能更好地實現德育教育。按照儒學中的規范去做，就能逐步形成良好的道德素養。做到這一步，小學生道德教育就能取得好的效果。
（七）品端為先，盡心盡責
教師是人類靈魂的工程師，為學生傳授道理授以專業知識解決學生心中的迷惑。為人師表，教師應隨時省視自己的言行舉止，嚴格要求自己，做學生的榜樣。教師在日常工作中要刻苦鉆研，不斷提高自身教學水平，傳授更多更好的知識給學生。教師的博學可以影響學生，是學生學習道路上的一盞明燈，盡心盡責的態度就是一種道德教育力量。
四、結語
1.設置情境，學會反省
我們的德育教育會教給學生們基本的做人道理以及良好品質形成的基本條件，但是，德育教育不僅僅是傳授德育的基本知識，其本身還是需要社會行為實踐的。學生們獲得的德育教育大多是來自學校的理論教育，其基本產生因素還會受到其他學校課程以外因素的影響，因此，我們需要結合家庭、學校、社會因素來幫助我們少年兒童的德育教育的開展，并且由低到高逐步的成長。我們可以向學生們講述一些很難判斷正誤、是非不明確、不好判斷的故事，可以從學生們的分析中了解他們內心的想法，并且幫助他們來提高道德的判斷能力。有些故事會發生在我們身邊，其情景真實，源于生活。我們可以安排學生們進行換位思考，去體驗這種道德兩難的感受，在不同的道德層面上發表自己的看法。可以通過各種道德觀點的比較和交流，提升學生道德的深度，使得學生們學會反省。
2.聯系實際生活，進行情感教育
助人為樂，為他人服務，是小學生德育教育實踐的直接經驗積累。我們可以安排學生們互幫互助，在學業上相互輔導、監督；分組進行勞動體驗；維護學校安全衛生；為低年級的學生做好榜樣等等。學生們通過親身的體驗幫助別人，從中收獲快樂、經驗，我們的德育教育得以完善的實施。
二、小學生德育教育的教學方法
從小學生心理發展特征來看，思想道德品質的培養都是從無到有，從簡單到復雜，從低級到高級，逐漸生成到發展成長的。事實上，思想道德是源于我們的現實生活的，精神世界是在體驗實際的生活中得到豐富、擴展和升華的。
1.在社會實踐中進行德育教育
我們高年級的學生即將進入到初中去學習、生活，學生們的思想逐漸走向成熟，然而，他們的生活實踐、生活經驗還是很欠缺的。這時候我們就可以帶領高年級的學生走出學校，安排適當的社會實踐。在我們教師的帶領下，進入到社區，去發展實踐能力、獲取直接的社會經驗、增強學生們的社會責任感。學生們在自身的實踐中，思想品質會得到完善，德育意識會有所提升。我們安排學生們進入社區“清理小廣告貼”，在清理的過程中，不僅美化了社區的環境，我們還可以給學生們講解小廣告的危害，使學生們有社會公德的意識。我們還可以組織學生們到社區去慰問老人，打掃社區衛生等等，使得學生們在這些社會實踐活動中體會到助人為樂的樂趣，逐步培養成心中有他人的良好品質。
2.在活動中融入德育教育
誠信是中華民族傳統美德，是一個人立足于社會的通行證。可是，不知從何時起，看看我們周圍的社會，誠信缺失現象十分令人揪心。一些造假現象讓人民群眾深惡痛絕。過去人民吃不飽，后來人們生活水平提高了，卻發現什么東西都不敢吃了，調侃了食品安全領域出現的問題。過去人們之間相互信任，而如今，再親近的人之間也相互提防，光怕上當，殊不知那些傳銷人員不就都是從自己身邊的好友騙起的嗎？因此，我認為在小學階段開始就對學生進行誠信美德教育十分重要。由于小學生的感性特點，我們在對學生進行誠信教育時，可以用講故事的手法，比如，講誠信是我國的傳統美德時就可以應用曾子殺豬的故事。故事說的是，曾子的媳婦要去趕集，兒子也要跟著，為了不讓兒子跟著，就跟兒子說回來給兒子燉肉吃。結果趕集回來的她，發現曾子正要把家里唯一的一頭豬宰殺，并想阻止曾子。曾子對她說，你不是答應了回來要給兒子燉肉吃嗎？媳婦說，那不是說著玩的嗎，你還當真了。曾子說，那當然，面對孩子，我們大人一定要說到做到，否則，以后孩子又怎能相信我們呢？聽了這則故事后，學生都非常震撼，認為曾子做得非常對。我又問學生，在我們的生活中，父母是不是也曾經這樣跟我們輕易許諾過呢？很多孩子回答：是。但父母事后遵守承諾的沒有幾個，可見誠信品質的養成需要學校和家長共同努力，家長要做好榜樣，因為，榜樣的力量是無窮的，身邊人的榜樣力量更是無窮的。通過我們的研究發現，為什么我們有的孩子愛撒謊，問題不在孩子身上，而是出在家長身上，家長諾爾不踐的言行給孩子樹立壞的榜樣，這不得不令我們深思。在對學生進行誠信教育時，家庭必須和學校形成合力，才能收到好的效果，試想，學校的教育再成功，到了家里，學生感受到完全相反的氛圍，我們的教育也會失敗。
二、小學語文教學中要注重對學生進行尊重教育
人人都有獲得他人尊重的愿望，在與人交往中，我們既希望得到他人的尊重，又要體諒到他人也有獲得尊重的需要，從而做到自覺尊重他人，從而獲得他人對自己的尊重，一個事事、處處以自己為中心的人，是不會受到他人歡迎的。對學生進行尊重教育，從平等教育開始。我們要告訴學生，人從一出生開始就是平等的，不存在任何高低貴賤之分，不論你的身份如何、財富如何、地位如何，我們都要平等地對待周圍的每一個人。不可否認，在我們的社會上，在我們的周圍，還有一些人戴著有色眼鏡看人的人，不能平等對待身邊的每一個人，對待身份比自己特殊，地位比自己高，財富比自己多的人奴顏婢膝，對不如自己的人，則高高在上，實際上這對子女教育十分不利。只要我們每個人都是通過自己的誠實勞動掙錢養活自己，就沒有什么可以自卑的。所有的不同的工作只是社會的分工不同而已，并無高低貴賤之別。只有在這樣的基礎上我們才能做到對他人的尊重。對學生進行尊重教育，需要引導學生尊重身邊的每一個人，包括老師、同學、家長和社會上的每一個人，有的學生見到環衛工人，捂著鼻子走，這就是對環衛工人的不尊重，試想，沒有環衛工人的辛勤勞動，我們的城市怎么能有如此潔凈，我們的生活怎么能如此美好？另外，尊重他人需要尊重他人的勞動。在學校里，認真聽老師講課，就是尊重老師的勞動，相反，老師上課講課，自己在下邊搞些小動作，就是對老師的不尊重。課堂上，其他同學認真回答老師的問題，我們認真聽，就是給予同學們的尊重，相反，我們不認真聽，就是對同學的不尊重。在家里，對父母的辛勤付出，我們也要表示感謝，否則，就是對父母勞動的不尊重。同樣在社會上，我們亂扔垃圾，不把垃圾扔進垃圾桶，就是對整個環衛工人群體勞動的不尊重。尊重他人就要尊重他人的人格尊嚴。人人都享有受到他人尊重的最起碼的權利，對于他人人格的尊重是最基本的。因此，在與人交往的過程中，我們不能侮辱他人，不能謾罵他人，不能無中生有中傷他人，這都是對他人人格尊嚴的尊重。
三、結語
(1)家庭教育觀念。在我們的調查中，大多數家長認為，教育孩子的責任應當由家庭、學校、社會共同承擔。但也有6%的家長說不清楚，5%的家長認為是社會責任，10%的家長認為是學校責任，35%的家長認為家庭教育對流動兒童不太重要，但同時也有78%的家長認為家庭生活中最重要的就是教育問題，79%的家長認為，教育孩子不僅僅是為了自己的孩子也是為了國家。(2)家庭教育行為。首先，我們從教育投入上分析。調查發現，家長在時間投入上并不多，有12%的家長因為工作太忙了，沒有時間有意識地與孩子在一起，有10%的家長與孩子在一起的時間在4小時以上，分別有56%、34%的家長一天中與孩子有意識在一起的時間在1～2個小時和2～4個小時。在調查中我們發現，家長在教育費用的投入上要比時間多一些，有8%的家長認為，為了教育孩子花多少錢都值得，有12%的家長認為不是這樣，有80%的家長認為要看具體情況而定。36%的家長認為，孩子每學期的學雜費是家庭生活的負擔。62%的家長認為還可以，不至于成為家庭生活負擔，但絕大多數家庭沒有額外的教育費用支出，如購買課外書、參加各種興趣班、為增長知識而進行的娛樂活動等。其次，我們從教育的方法上來考察。有82%的家長認為，教育孩子要講究方式方法，但同時也有18%的家長認為，不一定或根本不用講究科學方法。當孩子有了進步或取得一定成績時，42%的家長表示主要給予精神獎勵，20%的家長主要給予物質獎勵，38%的家長表示要視具體情況而定。當孩子犯了錯誤，28%的家長會幫助分析原因并找出解決問題的辦法，59%的家長會給予一定的處罰，如打罵、不給買東西等，也有3%的家長認為隨他去，孩子大了就自然懂事了。再次，從教育信息來源看。流動家庭的家長中有26%的家長能夠主動去學習教育孩子的相關知識，但是也有32%的家長表示不會去有意識地學習和掌握相關知識。教育孩子的方式方法依次主要來源于以下渠道:家長學校、看電視書報、上網、上輩家庭教育經驗、向親朋好友請教等。可見，他們的教育知識的來源渠道還是比較寬的，關鍵還是家長本人的學習態度和學習積極性。
二、改善流動兒童家庭教育問題的措施
1．大力改善流動人口家庭教育環境
家庭環境對子女健康性格的形成至關重要。因此，營造良好的家庭環境是必不可少的。(1)作為家長，要做到互敬互愛，互諒互讓，保持恩愛的夫妻關系。(2)父母與鄰里之間和平共處，互幫互助，建立良好的鄰里關系，引導和鼓勵子女加強與同齡群體的交往，不要限制孩子外出，不要限制孩子接觸社區生活。(3)父母對子女要平等相待，多一份體貼，少一些訓斥;多一分愛護，少一些冷淡;多一份理解，少一些專橫。既不能動輒嚴厲懲罰，也不能過分溺愛和保護。(4)在流動人口家庭中，大部分孩子要幫助父母承擔一定的家務勞動甚至生產勞動，如幫父母做飯、守攤點、值班等。針對此特點，家長可有針對性地開展勞動教育，動員子女做好自己的事，幫大人做一些力所能及的事，多參加一些公益活動，給孩子樹立正確的勞動觀念，對父母的職業持正確的看法，明白父母就業過程中的艱辛。
2．廣泛開展宣傳，普及家庭教育知識，在全社會樹立正確的教育觀念
利用廣播、電視、網絡等現代傳媒方式，以及家長會、巡回報告團演講等形式，深入宣傳正確的家庭教育觀念，傳播成功的教育方法和經驗，普及兒童身心健康發展的科學知識，形成一個全社會關心家教，重視家教，支持家教的良好氛圍。建立以家長學校為平臺的培訓機構，對家庭教育進行科學指導。家庭教育主要是父母與子女的互動活動，家長的素質直接關系到家教水平。因此，加強對家庭學校的管理，使家長能得到較為全面、系統、科學的家庭教育指導，對流動人口家庭教育特別重要。
3．推行協同教育，建立家庭教育與學校教育、社會教育的聯系機制
