時間：2023-06-15 17:05:23
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磚廠制磚過程中不管是粘土、頁巖、煤矸石等都按統一的生產模式生產出規格相同的磚塊。應試教育仍然如此。不管學生是否接受，都按照統一的教材、統一的教學模式、統一的要求培養。
這種教育模式我認為至少有以下幾個方面的弊端。
第一、在應試教育下學生的學業負擔重。精神壓力大。
讀書本來是學生喜歡做的事，實則相反，學習成了學生的一大負擔。學生從進入小學開始一直到高中，每天從早上6點一直學習到晚上10點，有的更長。除吃飯外，幾乎所有時間都用于學習，學習的勞動強度大、時間長。有的學生甚至因為經受不住這種壓力，患上精神分裂癥。
第二、應試教育只重視書本知識，學生成了書本知識的奴隸、生活上的寄生蟲。
有的學生從小學到高中，連煮飯、洗衣服等最基本的生活都不能自理，更談不上參加社會實踐；有的城市學生連麥苗與韭菜都分不清。
第三、應試教育忽視學生的個體差異，搞一刀切。
不管學生是否愿意、能否接受，都按照統一要求，培養成標準一致的“人才”。這種教育模式事與愿違，即使再優秀的教師也不可能把每個學生培養成完全相同的人才，反而對人才是一種扼殺。
每個學生是一個具有獨立個性的人，而不是可以隨意加工之物。所以，在學生的教育培養上，不能采取簡單的教育方式培養。要利用學生的不同興趣和愛好，加以正確的引導，使之成為社會有用的人。
在應試教育條件下，由于學生在學習上存在不同的個體差異，有的學生學習成績差，因而對學習失去信心，上課無事所從，違紀現象時有發生，這是許多教師感到頭疼的一件事。對“差生”的教育動則嚴厲批評，這樣嚴重傷害了學生的自尊心。“差生”常與教師對著干，形成一種惡性循環。這是目前應試教育的悲哀。
孔子曰：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。我認為：德育也要探索快樂的教學組織形式和教學方法；
陶行知說過：道德即生活，我認為：德育應該引導學生學會生活；
馬克思也說過：教育絕非單純的文化傳授，教育之為教育，正是在于他是一種人格心靈的“喚醒”，這是教育的核心所在，我認為：德育要注重心靈教育，要感化人的心靈。
為了使“差生”都有所發展，首先，我主動與他們交朋友，從他們的興趣愛好入手，進行正面引導。
我發揮所學之長，常利用課余時間組織他們開展了豐富多彩的課外科技活動，如，組織他們進行了“花木的嫁接實驗”、“盆景栽培”、“昆蟲標本制作”、“卵石繪畫”、“根雕制作”、“科技模型制作”等實踐活動，使之在活動中獲得成功的體驗。
實踐證明，參加這些活動之后，學生的成就感和上進心都有所增加，師生之間的距離也縮短了，上課時違紀現象也大大減少。
有人曾說過，要想學生喜歡你所教的學科，首先得讓學生喜歡你這個老師。
為了讓學生學有所獲，我還先后組織學生開展了“葡萄立體整形高產栽培試驗”、“靈芝高產栽培試驗”、“植物農藥殺蟲試驗”、“樹體輸液法防治果樹病蟲害試驗”、“葡萄透翅蛾發生規律的調查研究”、“樹體輸液法改善葡萄果實品質試驗”等多項科研課題研究。
在這些活動的開展過程中，同學們的積極性高漲，個個躍躍欲試，即使學習成績差的學生，在這些活動中都積極認真，不怕苦，不怕累，頂烈日，冒酷暑，按照試驗要求認真進行試驗以及試驗調查，并作好記錄。
與此同時我還指導學生進行了“多功能活動病床”、“立柱花卉(蔬菜)栽培器皿”、“下水道防臭器”、“煤煙凈化器”、“簡易測高儀”、“聲光防火報警器”、“高層建筑空調水自動澆花系統”等多項發明創造，取得可喜的成績。我指導學生參加各級各類的科技創新大賽，多次獲省市級和國家級獎勵。
體驗式德育教育與當前高中新課程改革《綜合實踐課》的性質特點完全相符。綜合實踐活動課是在教師的指導下，學生自主進行的綜合性學習活動。綜合實踐活動課程所涉及的領域有：研究性學習、社區服務與社會實踐、勞動與技術教育、信息技術教育等，它具有綜合性、實踐性、開放性、生成型、自主性、探究性的特點。
綜合實踐活動課的設置，是為了讓學生聯系社會實際，通過體驗進行學習，積累豐富的直接經驗，養成探索自然、親近社會、發展自我的個性傾向和初步能力；讓學生有更多的機會把學校環境中的學習與社會、家庭環境中的學習結合起來，培養他們的創新精神、實踐能力，養成良好的社會責任感和健康積極的個性品質；改變普通高中過于注重學科知識的偏向，實現普通高中課程結構的均衡化，促進學生素質的全面發展。
自控能力 道德教育
要培養學生的自我控制能力，筆者以為可從以下五個方面下手。
一、激發動機
人的思想道德形成過程是一個以自我認識為基礎，以自我要求為開端，以自我完善為目的，經過自我體驗和自我踐行，按一定程序循環往復的螺旋式前進的過程。因此，在公民道德建設過程中，激發學生奮發進取的動機是首要前提。
首先，職業學校應創設公民道德教育的環境氛圍。職業學校要充分利用校內各種有利條件，如黑板報、宣傳欄、小廣播臺、宿舍文化園地等宣傳陣地，采用主題班會、演講會、討論會以及參觀展覽、征文比賽等形式營造氛圍，讓學生置身于這一氛圍之中，使他們在學習知識的過程中，認識公民道德建設的重要性。
其次，德育工作者要堅持以人為本，充分尊重學生，用親情找回差生失去的良智，用友情激發他們幾乎泯滅的自信，逐步引導學生觀察現實、體驗生活、追求真善美，融行為規范教育與公民道德教育于一起，使學生真正悟出一個道理：只有現在做個好學生，將來才能做個好公民。
再次，所有教職工都要堅持循循善誘，以事明理，要耐心地通過一事一評，引導學生明辨是非，辨別善惡，使他們懂得什么事值得做，什么事不能做，通過自我評價活動，增強他們的自尊，讓他們在接受道德教育的過程中，萌發自我踐行的沖動，從而變“要我這樣做”為“我要這樣做”。
二、交給方法
大凡對自己要求不嚴的學生大多缺乏進行自我教育的方法，因此，公民道德教育中，教給學生方法，組織學生有序進行道德實踐訓練，加強自我體驗是培養學生自我教育能力的好途徑。在進行禮儀教育時，我們可以在校內讓禮儀標兵掛牌示范，這樣既可以使禮儀標兵體驗到一種榮譽感，又可以使其他學生在標兵的率先垂范下受到感染，自覺接受明禮誠信的教育；在校內開展“青年自愿者”活動時，有意安排他們互相幫助，甚至帶他們走出校門，接近群眾，培養學生熱愛勞動，樂于助人的精神，使他們置身團結友善的氛圍之中。在校外實訓時，可以組織學生參觀先進企業，圍繞“什么樣的人才最受企業歡迎”的主題，請企業家講創業史，請先進職工談奉獻精神，對學生進行活生生的敬業奉獻教育，還可以通過寫日記、設座右銘，對照校紀班規找差距等活動，有意識地讓學生正確認識自我、增強自我體驗能力，達到自我教育的目的。
三、把握原則
公民道德建設的基本原則是集體主義，緊扣文明班集體建設是對學生進行道德教育的中心環節。
只有把班集體作為學生自我教育的重要影響源，才能使學生畢業后盡快適應新的集體。
中學生心理獨立性較強，只有在充分尊重其人格滿足其心理需要時，有意識地引導他們與同伴合作，培養他們的合群性、集體性，來改善學生在集體中的地位和關系，從而影響學生的思想行為。首先，要使他們確定主人翁意識，克服事不關己、高高掛起的自由主義傾向，讓他們個個參與班級體形象的設計，增強凝聚力和向心力。
其次，在實施一人一崗制過程中，及時崗位互換，深化自我體驗。班級成員既是管理過程的參與者，又是管理成果的受益者，使每個同學通過體驗，準確把握公共生活中應該遵循的行為準則，形成文明禮貌、助人為樂，愛護公物、保護環境、遵紀守法為主要內容的社會公德，為職業道德、家庭美德的形成奠定基礎。
四、榜樣引路
向學生提供道德評價榜樣，有助于發展學生的道德評價能力，是引導學生“得到崇高思想，并做出崇高行為的唯一途徑”（愛因斯坦），也是把規范學生推向合格公民的必由之路。
學生的自我評價能力是自我教育能力的基礎和前提。現實生活中有許許多多感人的典型，教育者應及時抓住這些典型材料，組織學生開展道德評價，激發學生對榜樣的執著追求。青少年正處在人生的十字路口，榜樣則是他們人生十字路口的一支鮮紅的路標，適時提供各類型榜樣，讓學生按照范例評價自我，學會認識和評價別人，并且把別人和自己比較，為認識和評價自己提供標準和依據。這樣，抽象的道德理論才能具體化。在展開自我評價時，教育者再適時運用誘導機制，促使青少年進行批判性發思，喚起內省過程中主題的正義感、義務感、責任感、道德感。內省過程的完成和升華，就會驅使其作出具體行為的修正。自我教育自然生效，這充分體現了公民道德教育的實效性。
加強學生的德育意識培養，重點要作好以下六個方面的工作。
1.德育活動的內容要體現計劃性。根據不同學校、不同學生、不同發展時期的特點，制定切實可行的德育活動計劃，是指導督促開展好德育活動、有效增強學生意識、提高德育效果的前提條件。例如：我校每年的德育計劃都把三月份定為植樹綠化美化活動月，四月份定為普法教育活動月，五月份定為勞動教育活動月，九月份定為文明、禮貌、尊師重教活動月，十月份定為愛國主義教育活動月，十二月份定為安全教育活動月等。每年都根據計劃，按不同月份公布活動內容及要求，有效地開展教育活動。
2.活動內容要體現主題性。例如：中學生入團以“爭做青年標兵、做時代楷模”為主題，清明節組織全校師生去掃墓以“緬懷先烈、立志報國”為主題，參觀科技示范園以“相信科學、走進科學”為主題。活動中，主題鮮明突出，貼切現實生活，就會增強學生意識，從而提高德育活動的效果。
3.德育活動程序要體現完整性。在德育教育活動過程中，德育程序往往會被忽視，失去其完整性，使好的德育內容不能達到較好的德育效果。例如：新隊員在莊嚴的出隊旗、敬隊禮、唱隊歌的入隊儀式上佩戴起紅領巾，在隊旗下進行宣誓、呼號。在這樣的氣氛中入隊，會使人產生自豪、奮進的情感；組織初中全體師生到烈士墓前掃墓，出發前做主題性講話，出發后舉著團旗、舉著“緬懷先烈、立志報國”的標語，胸前佩戴著自制的小白花，到墓地后學習先烈事跡，聆聽學生代表發言，為烈士填墳上土、敬獻小白花，回校后寫出心得體會。學生參加這樣的活動會刻骨銘心、終身難忘。
4.活動效果要體現延伸性。一堂法制報告課結束了，發人深省；一次科學參觀活動結束了，令人記憶猶新；一次莊嚴的入團儀式結束了，令人振奮不已。這些活動都達到了較好的活動效果。但是，如果活動結束之后，再讓學生及時寫出發自內心的觀后感、聽后感、讀后感、活動心得體會等，再把優秀的文章、感人的體會播出去，出到板報里，發表在校報中，這樣的延伸活動更能加強學生的德育意識、更能指導學生在現實生活中的實踐行動。
5.德育活動的形式要體現創新性。根據中小學生的年齡特點、心理特點，開展形式多樣的創新性德育活動，能增強學生的活動意識，提高活動的效果。例如：組織學生參加科普活動，可以到閱覽室集體看科普書籍，可以參觀科技示范基地，可以開展科技創新小制作，可以用演講形式進行科普宣傳等。
6.德育活動要體現評價的系統性、長期性。系統、長期地對班級、學生參加德育活動情況做有效評價，會增強學生活動意識，從而達到更好的活動效果。例如：制定“班級量化考核”細則，對班級活動、班級管理進行考核評比，制定“學生個人道德品質評價”細則，對學生一年或整個初中階段的品德都進行長期、系統的評價，會有效地增強學生的德育活動意識，從而提高德育活動的效果。
一是有名無實的德育。當前農村部分學校,紙質德育工作領導小組的名單，貼在墻上最顯眼最醒目的地方，看起來一目了然，德育工作計劃更是洋洋灑灑、頭頭是道躍然紙上，可都是紙上談兵、一紙空文，實質性的工作絲毫沒有起色，沒有落實更何談進展。如褪色的國旗下面從來沒有進行過升旗儀式，團隊活動的開展有名無實，家長會不正常開，所謂的法制副校長更是難見人影。
二是重智育輕德育的片面認識依然較嚴重。在中考、高考招生政策的驅動下，致使德育工作只有投入無產出。由于片面追求升學率，家長、教師、學校乃至社會都未曾改變以分數作為評定學生發展、教師教學水平、學校辦學質量以及地區教育發展水平的觀念。學生的學習成績好，教師就有業績，學校就有光彩，這些現實的、看得見的東西往往成為趨之若鶩的對象；而思想品德總是呈隱性狀態存在，其效益短時間很不容易凸顯，因而，學校特別在農村中學不愿把精力和時間更多地花在德育上，學校德育工作出現“說起來重要、干起來次要、忙起來不要”“教學時間要多少有多少，德育時間剩多少是多少”的尷尬被動局面。
三是留守老人與留守兒童較多的矛盾沖突越來越嚴重。目前農村平時的主人公大多是老人和小孩，年輕人基本都出外打工了，孩子的教育任務自然而然地落到隔代老人的身上。無論在學習上還是在道德上，都出現這樣那樣的缺陷與問題。思想品行問題較多，依賴心理較強，人格發育不健全。
四是網絡文化對學生的誘惑力越來越強。信息網絡的出現，無疑為各方面的工作帶來了不可估量的方便，為學校德育工作提供了新手段、新技術、新條件，但是也增加了學校德育工作的難度。網絡對學校德育、對學生所帶來的負面效應，正日趨明顯。
二、思考與對策
一是與時俱進，轉變德育觀念，創新德育內容。農村中學德育必須在堅持正確的政治方向的基礎上，樹立符合市場經濟發展需要的德育觀念。要遵循青少年學生思想品德形成的規律和社會發展的要求，根據德育的總體目標，科學地規劃中學階段各年級的具體內容、實施途徑和方法，要根據不同年齡段、不同類型的學生，有區別地進行德育。這樣，才能使農村中學德育工作擺脫“跟著感覺走”“圍著問題轉”的窘況。在教育要求上既要有科學性，又要有可操作性；在教育內容上要從小到大，由此及彼，由表及里，實現相互轉化和滲透；在教育方式上要抓住主渠道，凸現主環節。
二是齊抓共管，建立學校、家庭和社會三位一體的德育工作體系。各級政府要加大對農村中學的教育投入，改進教學設備，提高農村學校現代化水平，實施科學的教學手段，增強德育教學的實效性。加強學校與社會、學校與家庭的聯系，創建有利于學校德育工作的良好氛圍，充分發揮家庭教育、學校教育和社會教育的合力作用。打破“唯分數”判斷學生才能的做法，建立以學科學習目標和包括道德品質、創新能力、個性情感和審美能力等并重的學生評價指標體系。一定要使德育的目標和要求在人才培養和選拔、學校管理水平和教師教育業績評價中得以體現。
三是營造良好的校園文化氛圍，創建育人環境。校園文化對青少年的健康成長有著潛移默化的重要作用，是學生成長的助推器，校園是學生成才的陣地，更是實施學校德育地方。目前，農村學校校園文化建設盲目追求時尚，追求品味，其結果適得其反。本人認為，學校要立足實情，合理規劃，營造良好的校園文化環境。整治和管理好校園，杜絕臟、亂、差的現象。同時，應用好櫥窗、畫廊、黑板報、廣播、電視等宣傳陣地，發揮應有的作用，以此推動校園文化建設。
關鍵詞：職高學生；德育教育；培養
隨著時代的變遷和社會的發展，職業教育成為我國教育體系中重要的組成部分。職高學生的思想狀況發生了很大變化，市場經濟的思維影響，容易使學生們在實際的學習生活中出現思想方面的錯誤思潮。可以說，當代職高學生的思想道德教育培養必須引起整個社會的關注和重視，否則會帶來惡性的社會效益。
一、當前職高學生德育現狀
隨著職高教育的不斷發展，在職高學生群體中的德育現狀出現諸多問題，需要認清當前現狀。
1.市場價值觀念理解錯位
隨著市場經濟的深入與發展，價值觀念被每一個人所重視，同樣，職高學生普遍存在“學以致用”的態度面對每天的學習，更加重視將來社會對自己的滿足狀況，但是市場經濟腐朽思想例如“暴富”心理、“金錢萬能”思想等會侵害職高學生思想，導致走上不歸路，對于利益的追逐，對于功名的期盼而淡化了對整個社會的奉獻，將個人的人生價值實現扭曲。市場價值觀念的錯位理解，將會使得當前職高學生在德育教育上更傾向于獲得而不是付出的錯誤現象。
2.價值觀念尚不成熟
目前中國職高在讀的學生大部分處于未成年，也就是說對于自身的人生觀、價值觀以及世界觀尚不成熟，對于外界事物的辨別能力有一個不清晰明確的見解，就會使得他們實際生活學習中失去價值評判標準，因而會使得他們迷失方向。人生觀形成需要有一個良好的德育標尺，只有這樣，才能避免出現偏差。
3.缺乏新媒介素養
隨著高科技不斷更行與發展，科技進步帶來的新媒介使得信息傳遞速度不斷加快，世界被“地球村”所取代，世界各地的文化思想撞擊激烈。一方面，職高學生在使用新媒介認識世界、擴充知識之外，新媒介帶來的消極思想和觀念對于辨別能力尚不成熟的職高學生而言，是必須正視的一個問題。尤其是以網絡為代表的新媒介，在傳播消極文學方面對于職高學生的影響非常嚴重。
4.學校教育的偏差
學校作為教育的載體，對于學生的成長發揮著不可替代的作用。由于受中國傳統應試教育的思維模式的束縛，職高學校教育偏重于成績而忽視對學生德育的教育。德育教育落實不到位，這就會在很大程度上使得學生不能夠系統接受正規的德育教育。而且，在很多職高學校里，教育方式處于傳統的被動狀態，不利于學生主動地接受德育教育，而德育教育的實質在于培養學生良好的道德和知識水平，不能夠出現偏差。
二、加強職高學生德育教育培養的對策
針對上述出現的職高學生德育教育問題現狀，當前，學校作為職高學生教育的重要載體，必須在實際的教學實踐過程中加強職高學生德育教育是擺在當前職高教育重要戰略任務，結合當前實際，需要從以下幾個方面予以解決。
1.堅持以人為本，轉變教育方式
教育要尊重學生的主體地位，堅持以人為本，努力將學生的德育教育與學生的人生價值目標的實現緊密地結合起來，將傳統的機械式教育轉化為人性化教育。首先，作為教育執行者，必須重視教育方式的轉變，要牢固樹立教育不僅僅是為了讓學生或者生活技能的途徑，而是要將教育延伸到學生一輩子幸福的方法，因此，德育教育必不可少；其次，將德育培養由傳統的教師間接灌輸轉變為學生自主學習，真正體現教育過程中學生的主題地位。“問渠那得清如許，為有源頭活水來”，這才是德育教育的本質要求所在；第三，堅持以人為本，相互平等的原則，當前職高學校要組建一批教學質量優秀，有強大人格魅力的老師教育團隊，將學生的德育教育培養落實到實處，不能使緊緊當作口號進行。
2.加強學校文化建設，提高德育情操
校園文化是職高學生每天學習生活接觸到的客觀現實，是學校物質文明與精神財富的集合體，也是學校增強感召力以及受到學生喜愛和尊重的關鍵所在。因此，在日常的教學課余時間要組織學生健康有益的課余文化生活，將積極向上的思想道德教育潛移默化地轉移到學生的實際生活中去，完善文化基礎設施，努力為學生營造強大的學校文化生活。
3.重視精神文明建設，倡導奉獻精神
人生價值的真正實現在于對社會的貢獻，而不是個體從社會中的所得予以體現。因此，職高德育教育必須重視精神文明建設。首先，要制定和完善學校的道德修養規范，并確保規范的順利實施，努力培養學生遵紀守法的好習慣；其次，定期開展精神文明創建月活動，將學生的德育教育劃歸到實際的活動中去，這樣可以更加直觀地加強對學生的德育教育，從而提高德育教育的效率。
4.培養新媒介素養，確保科學文明上網
新媒介素養的建設，是當前職高學生德育教育培養必不可少和重要的環節，當前新媒介影響社會生活的各個方面，對職高學生的德育教育必須重視新媒介素養的培養。新媒介素養的培養不是一朝一夕的事情，而是一個漫長的系統化工程，因此，就要要求學校在實際的教學活動中，積極引導孩子形成良好的媒介素養，提高自身抵制網絡腐朽文化侵蝕的能力，換句話說只有學生自身抵抗腐朽文化免疫力增強，才能夠從源頭上加強職高學生在網絡生活中的良好的德育素養。
職高學生的德育教育一直是整個社會關注的焦點，而要真正將職高學生德育教育培養工作做到實處，需要做的還有很多。因此職高學校教育作為教育的重要環節，必須將職高學生德育教育培養工程落實好。
參考文獻：
[1]邱士偉.德育教育――素質教育的靈魂[J].中國校外教育.2010（11）
關鍵詞：班主任；幸福感；德育；培養
班主任的工作主要是對學生進行德育，具有一定的挑戰性。在工作中，班主任要把學生的進步當作自己的幸福，保持創新性的工作。當看到學生的進步，班主任覺得自己的工作是值得的，因為學生的進步讓其體驗到了幸福的感覺。每個學生都有可愛之處，即使他學習不好，但他可能語言能力突出，雖然喜歡打架，但他正義、為人厚道。也有的學生雖然學習好，但他不喜歡和別人分享成功的快樂，不喜歡與他們合作。也有的學生雖不善言辭，但他有著超強的空間想象能力，能畫一手好畫。面對不同的學生，教師要采取多樣的德育方法，讓他們的身心得到健康成長。
一、培養學生的自信能力
自信是成長的動力，有了自信，學生處處感覺“我能行”，就會努力去做。在培養學生的自信能力時，教師可給每個學生提出一個要求：大膽發言。在課堂上，讓學生大膽發言包含著很多德育，不僅僅是體現學生“會”才舉手，而是他的頭腦中充滿了智慧。有些學生在課堂上總是不愿舉手回答老師的問題，不是因為他們不會，而是會也不舉手，這可能是因為膽小，可能是因為不喜歡表現自己，也可能是對舉手發言不屑一顧，總之是沒有參與意識。如班級有一個小女生，很有潛力，教師總是鼓勵她自信，要多舉手發表自己的看法。有一次班會課，可能是出于教師的壓力，那次她舉手了。教師欣喜之余讓她回答問題，但她聲音不大，也不流暢。但是教師還是給了她最美的稱贊“：你的發言是老師此時聽到的世界上最動聽的聲音，下次老師還想聽到你的聲音。”教師還鼓勵其他同學給她鼓掌。課下，同學們都圍著她，向她表示祝賀。學生都希望自己受到其他人的關注，如果別人給他鼓勵，對他認可，他就有了自信心、自尊心。教師要教會學生先學會自我欣賞，再學會欣賞他人，在同伴之間的相互欣賞中提高自己，進而形成與別人交往、合作的好習慣，從而建立起他們的自信。
二、培養學生的合作能力
合作學習是課堂上一項極為重要的學習情境，課堂上的學習活動主流就是學生的合作學習。為了讓課堂具有生命力，教師推出了生命課堂，而小組合作學習是生命課堂的一項重要學習方式。為了給學生的合作創造條件，教師要讓課堂成為一個平等、民主的課堂。教師與學生、學生與學生之間都有著濃厚的互動活動，加強人與人之間的互動情感，能形成一個互幫互助，在合作中競爭、在競爭中合作的良好氛圍。在合作學習過程中，各個層次學生的各方面能力得以協調發展，讓他們感受到了學習的快樂。
三、培養學生的優越感
班級提出了“學生最優發展”的德育目標，讓學生在各方面協調發展的基礎上，使他們的潛能得到最優的發展。不僅僅是一個方面得到發展，而是以一個優點帶動其他方面的發展，達到各方面的最獨特和成功的組合，進而達到全面發展的目標。雖然人不是十全十美，但是教師總會發現學生的閃光點，學生總會有可以有值得表揚的地方。如果學生有值得表揚的地方，教師要及時提出來，讓學生始終處于一個優點的環境中，這能促進其自身的優越感，從而建立自信。比如，班級有個叫小Z的同學，由于父母離異，他一直跟著爺爺姐姐生活，生活圈子很小，變得性格非常內向，不喜歡與別人說話，。但教師發現，他也有很多的優點，如他喜歡看書、寫作業很認真、字也寫得漂亮等，這些優點是其他同學所不具備的。于是，教師及時對他進行表揚，經常拿他的作業在班上展示，鼓勵其他同學向他學習，并鼓勵他把自己的經驗與大家分享。另外，他很能干，班級里的衛生等他都積極干，還主動幫助別人。教師把他生活中的一點一滴的小事記下來，并以此為榜樣教育其他人學習。在這樣的一種氛圍中，小Z同學有著一種優越感，也成為其他同學學習的榜樣。漸漸地，他活躍起來了，并經常與其他同學一起探討學習，改變了以前不愛說話、不善于交朋友的缺點，樹立起了很強的自信心。這就需要教師給學生創造一個施展的機會，不是只看到學習好的學生而放棄了學習差的學生。在傳統的教學中，教師的教學沒有創新，沒有激情，學習差與個性差的學生不會難以得到老師的賞識，他們的獨特性或者優點被忽視和埋沒了，培養出來的人都是千人一面。學生是一種教育資源，這些資源沒有充分挖掘，其實是一種浪費。在“生命課堂”的推行下，越來越多的學生優點被挖掘出來，他們有的成為學習的榜樣，有的具備善于探究的能力，也有的成為演講能手，他們都有自己的特長，都有自己的優越感。因此，教師要開發學生的各方面能力，幫助他們發現適合自己的特長或興趣愛好，讓他們體驗到成功的喜悅，享受生命中成長的幸福。
四、結束語
總之，教育工作是漫長的，需要創新，需要教師的智慧。在德育工作中，處處都是小事，處處都是德育，教師要充當一名社會工作者，也要充當一名合格的心理學家。同時，教師要對學生充滿期待，看到學生的點點滴滴的進步，要給予鼓勵和支持，只有這樣才能使學生成長成才。
作者:姜海萍 單位:江蘇省常州市武進區漕橋小學
參考文獻：
[1]蘇秀麗.淺談對學生的德育教育[J].職業,2010(20).
意識就是人在頭腦意念中對某種事物的認識。德育是指按照一定社會或階級的要求，有組織、有目的、有計劃的對受教育者施加系統的影響，使一定社會或階級的思想觀點、政治準則和道德規范轉化為受教育者個體的思想品德的教育活動。就學校而言，德育是培養學生的思想、政治和道德品質的教育活動。具體來說，是培養學生在頭腦中形成什么是對、什么是錯，什么是善、什么是惡，什么是美、什么是丑，什么是真、什么是假，什么應該做、什么不應該做等種種心理意識，從而讓學生的意識正確地支配自己的言行活動，逐步達到較好的教育效果。
加強學生的德育意識培養，重點要作好以下六個方面的工作。
1.德育活動的內容要體現計劃性。根據不同學校、不同學生、不同發展時期的特點，制定切實可行的德育活動計劃，是指導督促開展好德育活動、有效增強學生意識、提高德育效果的前提條件。例如：我校每年的德育計劃都把三月份定為植樹綠化美化活動月，四月份定為普法教育活動月，五月份定為勞動教育活動月，九月份定為文明、禮貌、尊師重教活動月，十月份定為愛國主義教育活動月，十二月份定為安全教育活動月等。每年都根據計劃，按不同月份公布活動內容及要求，有效地開展教育活動。
2.活動內容要體現主題性。例如：中學生入團以“爭做青年標兵、做時代楷模”為主題，清明節組織全校師生去掃墓以“緬懷先烈、立志報國”為主題，參觀科技示范園以“相信科學、走進科學”為主題。活動中，主題鮮明突出，貼切現實生活，就會增強學生意識，從而提高德育活動的效果。
3.德育活動程序要體現完整性。在德育教育活動過程中，德育程序往往會被忽視，失去其完整性，使好的德育內容不能達到較好的德育效果。例如：新隊員在莊嚴的出隊旗、敬隊禮、唱隊歌的入隊儀式上佩戴起紅領巾，在隊旗下進行宣誓、呼號。在這樣的氣氛中入隊，會使人產生自豪、奮進的情感；組織初中全體師生到烈士墓前掃墓，出發前做主題性講話，出發后舉著團旗、舉著“緬懷先烈、立志報國”的標語，胸前佩戴著自制的小白花，到墓地后學習先烈事跡，聆聽學生代表發言，為烈士填墳上土、敬獻小白花，回校后寫出心得體會。學生參加這樣的活動會刻骨銘心、終身難忘。
4.活動效果要體現延伸性。一堂法制報告課結束了，發人深省；一次科學參觀活動結束了，令人記憶猶新；一次莊嚴的入團儀式結束了，令人振奮不已。這些活動都達到了較好的活動效果。但是，如果活動結束之后，再讓學生及時寫出發自內心的觀后感、聽后感、讀后感、活動心得體會等，再把優秀的文章、感人的體會播出去，出到板報里，發表在校報中，這樣的延伸活動更能加強學生的德育意識、更能指導學生在現實生活中的實踐行動。
5.德育活動的形式要體現創新性。根據中小學生的年齡特點、心理特點，開展形式多樣的創新性德育活動，能增強學生的活動意識，提高活動的效果。例如：組織學生參加科普活動，可以到閱覽室集體看科普書籍，可以參觀科技示范基地，可以開展科技創新小制作，可以用演講形式進行科普宣傳等。
一、思想教育策略
1.注重隊伍建設。思想政治教育是立體的、全社會的工作，因而大學生思想政治工作隊伍也必然是全方位的。抓住三支隊伍即專業教師、“兩課”教師和輔導員、班主任隊伍建設。一是專業教師在培養德藝雙全藝術人才過程中的特殊作用始終是明顯的。親其師，信其道。藝術類學生的心態為藝術專業教師的教書育人提供了有利的條件。良好的教學態度和強烈的敬業精神既能提高藝術類學生的專業才能，又能培養其思想素質和道德品質。二是科學以理服人，藝術用情動人。加大“兩課”教學改革的力度，使之既“合情合理”又“感人至深”。三是輔導員、班主任老師要既承擔日常教育管理工作的“組織者、實施者和指導者”的角色，又成為大學生的“人生導師和健康成長的知心朋友”，并力爭成為藝術類學生“政治上的旗幟、學業上的導師、品行上的典范和情感上的朋友。”
2.創新教育方法。觀念更新和方法創新是做好藝術類學生思想教育工作的必然要求。學生管理教育工作要立足變革，常變常新，不斷創新，努力做到思路創新、內容創新、形式創新和途徑創新。理是科學，情為藝術，與時俱進，尋求方法，入情入理，方能入腦入心。組織學生開展社會調查、實地寫生、專業競賽和境內外交流合作項目等豐富多彩的校內外文化活動和社會實習實踐鍛煉，使藝術類學生在濃厚的專業氛圍和多元的文化浪潮中接受教育、提升自我。
3.立足解決問題。堅持解決思想問題與解決實際問題相結合是實施大學生思想政治教育的新的理念和有效途徑。對藝術類學生進行思想教育，既要講事實、說道理，又要以理服人、耐心細致，循循善誘；既要豐富精神世界、提高思想認識，又要解決實事、以情感人；既要培育樂觀、豁達的心態，又要幫助其確立學習目標、設定生涯規劃、找準發展空間。
二、個性發展策略
1.尊重差異、分層教育。藝術類學生表現出來的“個性”比一般大學生相對突出。這些“個性”的片面發展，一方面極易朝著反向的“個別”、“另類”轉化，但另一方面也很有可能成就藝術類學生將來職業生涯中的藝術特色和藝術風格。在對藝術類學生的德育工作中，要從實際出發，在尊重差異的前提下，對不同的教育對象提出不同的要求，分層分類地開展工作。充分挖掘藝術類大學生自我教育和自我發展的潛力，使他們找到自身發展的獨特領域，從而全面提升藝術類學生的整體素質。
2.營造氛圍、提升品位。藝術類學生的德育過程中，努力營造與藝術類學生個性發展有密切關系并有利于其個性發展的環境氛圍和藝術品位。“理想的學校環境其本身就應是一座博物館。”生動的校園物化環境和人文景象事實上是與高校有計劃有組織地實施的“顯性課程”相對應的具有“潛在性”的“隱性課程”。無論是建筑、設計、布局、山水、景觀、雕塑、樹木、花草等物質環境，還是文化、學術、體育、娛樂、師生、校風、學風等“軟實力”，都無疑會對藝術類學生在理想、信念、人格、審美、靈感、思維、情感、情緒、性格、自信和學識等方面的培養和形成過程中產生有意識和無意識的影響，于潛移默化中促進個性發展。同樣，豐富精彩的文化活動和實踐歷練也是藝術類學生個性發展過程中不可或缺的生動場景和有益的外部環境。如開展外出寫生活動，深入企業、農村、山區，考察民生現狀和國家建設；參與全國性的廣告藝術設計大賽、大學生電影節、動漫節、DV創作賽和青年創意營等專項競賽；組織包括寢室文化月、平面藝術設計賽、動漫cosplayer校園show、辯論賽、廣告創意、攝影攝像展在內的校園藝術節、文化藝術節、影視傳媒文化節等結合藝術類學生專業特色的系列活動等。這些都能使藝術類學生寬闊關心自然和關注社會的宏大情懷，提升積極向上的健康人格和個性素養。
3.發展個性，激勵創新。在德育教育中，要力爭實現藝術類學生個性發展與全面發展的和諧統一。以激勵個性發展為內容的個性教育，能讓藝術類學生獲得個體的性格和氣質、興趣和特質、才氣和潛能方面充分展示和有序張揚的深度發展；以促進全面發展為內容的共性教育則是要讓學生獲得德智體美諸方面的廣泛發展。既共性教育，又個性發展，使每個學生都富有個性地全面發展。通過思想政治工作的針對性和實效性，通過改革管理模式和教學方法，促進藝術類專業大學生個性的較全面發展。唯有促進個性發展，方能激發創新思維。
三、素質內化策略
1.人文、藝術、技能的融合。藝術如何“源于”而又“高于”生活呢？素質內化是基礎。只有綜合素質得到內化，才能提升藝術類學生的創意品質。文化沙漠是不可能孕育出絢麗燦爛的藝術成果的。假如說自然科學所關心的是事實和規律，社會科學所注重的是組織和效率的話，那么人文科學則站在更高層面上來考察價值和意義。與收斂的、確定的和必然的科學思維相比，人文思維更多地表現出發散的、多元的和或然的態勢。如此，培養藝術類學生高尚的道德品質、積極的人生態度、高度的創造能力、堅韌的意志品質、明確的社會責任以及寬容、合作、同情心和人道主義精神等等，這些比起專業的知識和技能更為重要。為此要通過思想工作，讓藝術類學生屏棄偏見，樹立“藝術與文化緊密相連”的觀念――只有自身文化修養的全面提高才有可能從更高更廣的角度發展自身的藝術成就。
2.情感、修養、素質的統一。藝術類學生綜合素質提高的核心就是其文化修養的積淀。首先，作為藝術類學生的思想啟發者和文化傳授人，教師不僅要具有廣博精深的專業知識、深厚的教育學和心理學素養，而且還要具有獨特的藝術修養、文化魅力和人身風范，并以此來影響和熏陶學生；更重要的是傳授學習方法、幫助制訂學業規劃，使藝術類學生既不妄自菲薄，又自尊自強；既能獨立分析和處理問題，又避免自我中心主義和絕對利己主義；培養藝術類學生的自我調控能力，由“他控”轉為“自控”。其次，作為綜合素質教育，藝術教育本質上是一種情感教育。人類“用語言表達思想，用藝術傳遞情感。”針對藝術類學生的特點有計劃有組織地舉行人文科學、社會科學和專業藝術等方面的講座、研討、交流和學術活動，通過人文講座、專業研討和創建社團活動，開拓視野，了解世界最前沿的信息。并且這些系列活動的形式不能只是單向的灌輸，而應該是雙向的、互動的傳遞。就如希臘學者普羅塔格所言：頭腦是“火把”而非“容器”，教育的方式不是“填塞”而是“點燃”。只有經過廣泛的人文知識的剖析、人文素養的滲透和人文風格的熏陶，才能提高藝術類學生的文化底蘊和綜合素質，也才能挖掘藝術類學生的創新、創意和創造能力。素質內化是高校藝術類學生培養模式中的基本策略。
四、機制引導策略
創新評價機制，才能改善培育模式。經歷了十年“量變”積累的我國高等藝術教育，除了目前評價體系中的思想道德、創造性、合作、個性、人格等方面的概括性指標以外，還必須強調并注入以下元素。其一，參賽的經歷和獲獎的層次。支持藝術類學生開展科研創新活動，接觸專業先鋒和名家大師，參與電影節、藝術設計、“金犢獎”、“動漫”秀和“ONESHOW”創意等各級各類專業競賽，開拓“廣告藝術文化節”、“科技文化藝術節”等大眾活動；鼓勵其運用專長展示獨特的創意，激發創作靈感，使其享受參與的過程，感受專業的魅力、個人的成就和集體的榮譽。其二，自主自立的品格和持續發展的潛力。藝術類學生的培養需要外因的灌輸和塑造，更需要內在的自主性發展品格的養成。藝術類學生的欣賞能力和創造能力受到生活環境的影響要明顯高于其他專業。應當結合具體生活環境狀況發掘學生的創造力，把自主自立的品格和持續發展潛力作為重要指標納入藝術類學生綜合評價體系之中。其三，文化知識的積淀和理論基礎的扎實。重視并加大文化知識、基礎理論知識的考核力度，實現人文素質與藝術素質的共同提高。
一、感恩意識缺失的原因
1、家庭教育。
感恩作為中國傳統文化的重要部分自古就有“百善孝為先”的感恩父母的的說法，作為學生的第一任“老師”就是父母，在感恩意識的培養中父母的教育作用發揮著非常重要的作用．然而，在孩子人生的早期階段就有意識培養孩子的感恩意識，進行合理的感恩教育非常有利于孩子的健康成長．當代社會不少人感恩意識嚴重缺失，造成目前青少年感恩意識淡薄，感恩意識的缺失也與家庭教育的不正確有著密不可分的關系，如果父母從小就經常教育孩子要有感恩之心，從日常生活的總總細節著手教育孩子，孩子當然會有感恩之心。反之，父母如果只是在物質條件方面滿足孩子的需求，卻不經常跟孩子溝通教育孩子，小孩過著要什么有什么的生活，那么這樣家庭教育下的小孩必然的不能理解什么是感恩。
2、社會環境。
隨著現代社會的不斷發展社會環境市場經濟成為我國經濟的主要形式，但是市場經濟以競爭為核心的運轉方式所帶來的不良影響缺失是造成感恩缺失的重要原因有競爭是市場經濟本質與核心，但是由于大學生本身剛剛步入社會經歷和自身的認知水平都還并不成熟與完善導致了大學生等價交換的市場經濟規律當成了為人形式的準則從而導致了感恩意識的忽視，只重視競爭的市場經濟原則。并且市場經濟的等價交換的價值觀與傳統文化中的“滴水之恩涌泉相報”感恩的思想觀念也存在著沖擊因此就造成現在大學生認為所有的幫助與服務都是“有償”的忽視了感恩，造成了感恩意識的缺失。
3、學校教育。
由于當代應試教育大行其道導致不少學校忽視了應有的素質教育，并且在不少大學高校也忽略了在校大學生的到素質教育，導致現在不少大學生“須有其表”僅僅是擁有一張大學文憑和干癟的專業知識，而沒有一個大學生應當有的道德素質與精神追求。面對社會親人與朋友也沒有感恩意識。在為人處事方面都存在這很大的問題。
二、缺乏感恩意識的消極影響
1、不利于完整地正常人格的形成
感恩作為一種處世哲學是以尊重他人為基礎的，作為當代大學生我們必須在道德的坐標體系中，清楚得了解“我”與他人與社會與自然的關系，以自尊為基礎尊重他人、社會、自然、知識，在自己與他人、社會相互尊重以及對自然和諧共處中追求生命的意義，展現、發展自己獨立人格。感恩是一切良好非智力因素的精神底色，感恩是學會做人的支點才能形成完整成熟的人格。
2、不利于社會的發展
對于人們享受了國家提供的補助確認為那是理所應當，且攀比浪費。由于國家大學的擴招力度的越來越大，讀大學已經是一件不太難的事情，但隨之而來的是來自貧困家庭的學生也越來越多，國家和政府為了不讓一個學生因貧困而輟學，下大力度撥專款，對于貧困家庭的學生進行補助。但是學生卻不心存感激，認為國家助學金理所應當，鋪張浪費，毫不愧疚的現象時有出現。如果將這件事擴大到整社會那么社會發展的腳步將會被嚴重的阻礙，甚至連整個社會的發展進程都會受到影響。
三、如何促進大學生的德育教育
1、傳授感恩道理培養感恩意識。
通過對大學生進行感恩故事的講解，利用感恩材料感恩道理對大學生進行教導。循循善誘促進大學生接受感恩意識增加大學生對感恩意識的理解。依靠道德知識的教授。疏離感恩意識教育的榜樣讓大學生在對他人的榜樣、表情、言語、勸誡和約束的影響下，通潛移默化，對各種行為規范學習、接受并逐漸沉淀下來而形成的。讓大學生從自身心理上認識到應當重視感恩應當感恩
2、指導學生參加感恩活動。
當然干癟的說教并不能從根本上促進大學生對感恩意識的認識，要進一部付諸實踐要滲透到社會生活中，才能達到促進大學生感恩意識培養的根本目的。實踐是德育活動的根本特性。德育育人的實踐過程是內含于生活之中的過程，不可能脫離生活，凌駕于生活之上。因此，學生需要在生活實踐和社會實踐中獲得新的感知、體驗，從而引導自己達到自我激勵、自我完善的崇高境界。通過實踐，學生可以去認識人生，去追求生活的意義，進而去實現自己的人生價值和人生理想。促進大學生德育培養。以實踐檢驗和加強感恩意識的培養。
3、樹立優秀的人生觀價值觀。
