引言：易發(fā)表網(wǎng)憑借豐富的文秘實(shí)踐，為您精心挑選了九篇史學(xué)和文學(xué)的關(guān)系范例。如需獲取更多原創(chuàng)內(nèi)容，可隨時(shí)聯(lián)系我們的客服老師。

第1篇

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語文合作注意點(diǎn)

語文學(xué)科可以說是學(xué)生接觸最早也是最頻繁的學(xué)科，漢語作為我們的母語，相對(duì)于英語來說也是看似難度較小的學(xué)科。其實(shí)對(duì)任何事物的學(xué)習(xí)都是從難到易再變難的一種反復(fù)的復(fù)雜過程，就好比我們讀一本書，乍一看是毫無頭緒，看進(jìn)去了就覺得還能理解了，接下來就是在掌握了基本內(nèi)容后站在一定高度的思考，又會(huì)隨之出現(xiàn)一定的高坡，最后就是達(dá)到一定高度后的豁然開朗。對(duì)于語文的學(xué)習(xí)也是如此，只有走進(jìn)了語文學(xué)科的領(lǐng)域，并且掌握一定的學(xué)習(xí)方法才能相對(duì)輕松的寓教于樂，其中合作式學(xué)習(xí)便是一種非常重要的學(xué)習(xí)模式。

合作學(xué)習(xí)是語文新課標(biāo)積極倡導(dǎo)的一種新的學(xué)習(xí)方式，也是近年來極力推崇的一種學(xué)習(xí)模式。所謂合作式學(xué)習(xí)模式是指在學(xué)習(xí)的過程中，要充分發(fā)揮學(xué)生各自的優(yōu)勢(shì)，通過集體合作達(dá)到解決問題的目的。那么合作學(xué)習(xí)對(duì)于當(dāng)前的小學(xué)語文教學(xué)的現(xiàn)狀有哪些意義呢？

一、改變過于看重成績(jī)的現(xiàn)狀

當(dāng)今教學(xué)中普遍存在的問題之一是大多數(shù)教師都過于看重學(xué)生的成績(jī)，深受應(yīng)試教育的影響，以至于忽略了對(duì)學(xué)生多方面能力的培養(yǎng)，總認(rèn)為成績(jī)是衡量一切的標(biāo)準(zhǔn)，這樣的思維方式使得所有的教學(xué)都以提高成績(jī)?yōu)槲ㄒ坏哪繕?biāo)，完全偏離了教育的最初目的。小學(xué)階段的學(xué)生，本應(yīng)該是處在無憂無慮的年齡，可是不論是學(xué)校、教師還是家長(zhǎng)都過早的將學(xué)習(xí)的重?fù)?dān)壓給小學(xué)生，如今的很多學(xué)生甚至都沒有真正享受過童年的快樂生活，每天就是語、數(shù)、外和各種特色輔導(dǎo)班，當(dāng)然家長(zhǎng)及教師的做法也可以理解，但是我們應(yīng)該多考慮一下小學(xué)階段學(xué)生的承受能力，或許，學(xué)習(xí)和娛樂并不是完全對(duì)立的。倘若任課教師能接受合作學(xué)習(xí)模式，說明教師已經(jīng)在自己的教學(xué)理念上發(fā)生了質(zhì)的改變，對(duì)成績(jī)的重視也有所淡化，因?yàn)楹献鲗W(xué)習(xí)模式相比起其它教學(xué)模式需要更多的時(shí)間及精力，將成績(jī)看作是評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)的教師是很難運(yùn)用合作學(xué)習(xí)模式的。

二、改變“替代學(xué)生學(xué)習(xí)”的現(xiàn)象

在當(dāng)前的小學(xué)語文教學(xué)中，很多教師會(huì)不自主的替代學(xué)生去做本該學(xué)生去做的一切。由于小學(xué)階段的學(xué)生本身年齡就不大，在很多事情上沒有自己獨(dú)特的見解，相對(duì)的缺乏獨(dú)立性和自主性，理解能力也比較差，很多教師會(huì)不自主的替代自己的學(xué)生去完成，這是一種非常不好的教學(xué)方式。在教師眼里的很多浪費(fèi)時(shí)間的過程其實(shí)都是對(duì)小學(xué)生能力的一種很好地鍛煉，只有這樣，才能逐步提高學(xué)生各方面的能力。在小學(xué)語文課堂上，經(jīng)常存在這樣的現(xiàn)象，很多教師為了節(jié)省時(shí)間，總會(huì)尋找最簡(jiǎn)便的教學(xué)方式，往往省掉了學(xué)生獨(dú)自思考的重要的環(huán)節(jié)，很多時(shí)候教師在替代學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)，就像我們之前學(xué)過的《小馬過河》，不親自實(shí)踐，永遠(yuǎn)不知道水有多深多淺。

當(dāng)今的教育存在眾多問題，通過對(duì)這些問題進(jìn)行分析，可以看出運(yùn)用合作式學(xué)習(xí)模式能夠使這些問題在很大程度上得到改善，為學(xué)生各項(xiàng)能力的發(fā)展提供更廣闊的空間。那么，究竟該如何在小學(xué)語文學(xué)科的教學(xué)中開展合作學(xué)習(xí)模式，都有哪些注意點(diǎn)呢？

一、培養(yǎng)學(xué)生合作學(xué)習(xí)的興趣

我們經(jīng)常聽到教師給學(xué)生說這么一句話“興趣是最好的老師”，可以這么說，這句話我們都能隨口即來，可是真正在教學(xué)中，尤其是在小學(xué)階段語文學(xué)科教學(xué)中，真正將這句話實(shí)踐的教師又有多少？小學(xué)階段的學(xué)生，對(duì)周圍一切事物都充滿著最原始的好奇心，也擁有著用不完的精力，倘若教師能夠給予欠當(dāng)?shù)呐d趣調(diào)動(dòng)，很容易形成濃厚的學(xué)習(xí)興趣。

在讓學(xué)生習(xí)慣合作學(xué)習(xí)這種模式之前，教師必須讓學(xué)生對(duì)其感興趣。比如教師在進(jìn)行課文的復(fù)習(xí)鞏固的時(shí)候，可以讓學(xué)生分成幾個(gè)小組，形成一種競(jìng)爭(zhēng)模式，體會(huì)到相互合作的好處，這樣一來小學(xué)生就會(huì)在心底默認(rèn)合作學(xué)習(xí)這種方式，認(rèn)識(shí)到這種學(xué)習(xí)方式的重要性以及給自己帶來的便利，在日后的學(xué)習(xí)中自然會(huì)多加運(yùn)用。

二、注重學(xué)生的自主性、主動(dòng)性的培養(yǎng)

合作學(xué)習(xí)模式從本質(zhì)對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)模式提出了質(zhì)疑，尤其是對(duì)教師不放權(quán)這一塊。素質(zhì)教育一再強(qiáng)調(diào)要培養(yǎng)學(xué)生多方面的能力，并不是單純?yōu)榱顺煽?jī)而學(xué)習(xí)，以往“書呆子”類型并不是現(xiàn)在社會(huì)所需要的人才，現(xiàn)在社會(huì)需要的是靈活、有能力的人才。在進(jìn)行課堂教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)該將課堂交給學(xué)生，積極、恰當(dāng)?shù)倪M(jìn)行引導(dǎo)，讓學(xué)生通過自主的討論加深對(duì)知識(shí)的理解與吸收，在不斷與同學(xué)甚至是自己我思中，學(xué)生的自主能力和獨(dú)立性都會(huì)得到極大的提升。

小學(xué)階段是一生中基礎(chǔ)性的階段，很多這一時(shí)期形成的行為習(xí)慣對(duì)以后具有深遠(yuǎn)影響。尤其是小學(xué)語文學(xué)科，對(duì)其他學(xué)科的學(xué)習(xí)會(huì)產(chǎn)生連帶影響。語文學(xué)科是一個(gè)情感學(xué)科的同時(shí)更是一門綜合性較強(qiáng)的學(xué)科，需要教師額外注重對(duì)學(xué)生自主性及獨(dú)立性的培養(yǎng)，比如在講授小學(xué)課程中李白的《贈(zèng)汪倫》這首古詩時(shí)，教師可以從情感的角度入手，讓學(xué)生進(jìn)行前后左右的自由組合，讓他們自發(fā)討論這首詩的情感和表達(dá)，教師可以再一旁適當(dāng)引導(dǎo)，幫助學(xué)生把握住大的基調(diào)。這樣的模式更利于合作學(xué)習(xí)模式的形成，也更利于學(xué)生在學(xué)習(xí)的道路上的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

三、良好的師生、生生關(guān)系能進(jìn)一步提升合作學(xué)習(xí)

師生關(guān)系、生生關(guān)系一直是教學(xué)研究中的重點(diǎn)內(nèi)容，不僅僅是學(xué)校生活，任何時(shí)候都拖離不了人際關(guān)系，人始終是一個(gè)社會(huì)性動(dòng)物，唯有融洽的相處才能使自身得到發(fā)展和提高。在進(jìn)行合作學(xué)習(xí)模式教學(xué)時(shí)，也要充分考慮這一點(diǎn)。教師要樹立自己和學(xué)生在人格上是平等的這種觀念，切不可將以往的“師尊道嚴(yán)”的古板思想帶到教學(xué)中，尤其是小學(xué)階段的語文教學(xué)，會(huì)嚴(yán)重壓制小學(xué)生原本活潑的性格和語文學(xué)科的情感教學(xué)優(yōu)勢(shì)。

在教學(xué)中的過程中，作為學(xué)習(xí)主題的小學(xué)生可能受自身家庭環(huán)境、自身性格的影響，無法釋放自己活躍的一面。要想真正實(shí)現(xiàn)合作學(xué)習(xí)，就必須保證建立良好的師生、生生關(guān)系，可以說沒有這一融合劑，是無法取得滿意的效果的。教師可以通過課下下多通溝，多關(guān)心學(xué)生的生活，課上多利用一些詼諧、幽默的話語、講一些學(xué)生感興趣的小故事等等來捕捉學(xué)生的興趣點(diǎn)，通過活躍課堂氣氛，使學(xué)生真正自發(fā)的融入到學(xué)習(xí)模式中去。

合作學(xué)習(xí)模式的建立對(duì)于小學(xué)語文學(xué)科教學(xué)具有深遠(yuǎn) 影響，在某些方面極大的釋放了學(xué)生和教師的精力，對(duì)于小學(xué)生合作意識(shí)的培養(yǎng)也具有很大的推動(dòng)作用，在日后的教學(xué)中，應(yīng)該極力推崇這種合作學(xué)習(xí)模式。

參考文獻(xiàn)

[1]周燕芳. 合作學(xué)習(xí)在小學(xué)語文教學(xué)中的應(yīng)用[D]. 華中師范大學(xué) 2013

[2] 高 艷. 合作學(xué)習(xí)的分類、研究與課堂應(yīng)用初探[J]. 教育評(píng)論. 2001

第2篇

本人覺得要讓學(xué)生"更準(zhǔn)確、更生動(dòng)、更活潑地學(xué)好、用好語文"、解決目前所遇到的困難，需要處理好的一個(gè)大的方面就是古詩鑒賞的教學(xué)。

對(duì)于上文所提到的問題，我們首先要思考的是：怎樣激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文的興趣，引導(dǎo)提高學(xué)生學(xué)習(xí)文言詩文積極性和自覺性。那就是先要縮短學(xué)生與作品在生活上的距離感，從而消除他們對(duì)于古詩的恐懼心理。以下是我們?cè)趯?shí)踐中總結(jié)出來的，幾種有利于將學(xué)生生活與古詩學(xué)習(xí)有機(jī)溝通起來的方式，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，并取得了良好的教學(xué)效果。

1 帶領(lǐng)學(xué)生走近傳統(tǒng)詩詞。

在教學(xué)傳統(tǒng)詩詞的時(shí)候，我們要以教材為載體，除了要做好對(duì)教材中所選編的內(nèi)容的教學(xué)外，還要重視對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行豐富和拓展，使學(xué)生更好地走近傳統(tǒng)詩詞，使他們對(duì)傳統(tǒng)詩詞有更好的認(rèn)識(shí)和了解。比如教材的內(nèi)容是選自《詩經(jīng)》，我們就應(yīng)增加講述《詩經(jīng)》的"六義"和它得以保存下來的歷史及對(duì)后世的重要影響等。我們這樣做就可以使學(xué)生更全面地了解我國(guó)傳統(tǒng)詩詞在體裁上是不斷發(fā)展演變的，有"風(fēng)"、"騷"、"樂府"、"五言詩"、"七言詩"、"雜言詩"、"律詩"、"絕句"等。也可以使學(xué)生更多了解歷代有重大成就和影響的詩人，如：偉大的愛國(guó)主義詩人屈原；具有"建安風(fēng)骨"的"三曹"、"七子"；田園詩人陶淵明、"王孟"；邊塞詩人高適、岑參、王昌齡；還有"唐宋家"等。此外，還可以讓學(xué)生了解到一些有關(guān)詩人的生活故事，如：屈原投汩羅江、曹植七步賦詩等。

2 引導(dǎo)學(xué)生將傳統(tǒng)詩詞與現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系

就如前面所述，在中秋佳節(jié)指導(dǎo)學(xué)生吟唱相關(guān)古詩一樣，我進(jìn)一步將這種方法推廣到日常教學(xué)滲透中去。要求學(xué)生根據(jù)時(shí)令或節(jié)日去尋找相應(yīng)的詩文佳句，在課前用三五分鐘來向其他同學(xué)進(jìn)行介紹。例如：快到中秋節(jié)了，我便先要求學(xué)生總結(jié)我們以前學(xué)過的描寫月亮的詩句；然后，要求學(xué)生在課外尋找有關(guān)的詩句，在課堂上講解給其他學(xué)生聽；秋天到了，我便要求學(xué)生去尋找寫秋天的詩句，師生一起討論世人對(duì)秋天的感情有什么區(qū)別，為什么會(huì)有這樣的區(qū)別。這樣一來，學(xué)生的主動(dòng)性被充分地調(diào)動(dòng)起來，在這一個(gè)過程中，學(xué)生不僅復(fù)習(xí)了舊的知識(shí)，學(xué)到了新的知識(shí)，而且，學(xué)生的口頭表達(dá)能力得到了鍛煉，也從這一個(gè)過程中得到了心理的滿足，更重要的是，學(xué)生懂得了，古詩詞對(duì)于一般的學(xué)生而言，并不是什么陽春白雪，遙不可及的，它們已經(jīng)滲透在我們的日常生活中，無處不在。在經(jīng)過一個(gè)學(xué)期的實(shí)踐后，學(xué)生對(duì)古詩文的興趣得到了鞏固，有一些學(xué)生已經(jīng)自己在課外背了許多的古詩了。

3 從培養(yǎng)學(xué)生的想象入手。

初中生是最富有想象力的。課要上得有趣，就要充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮他們想象力。可以引導(dǎo)學(xué)生想象課文內(nèi)容，即引導(dǎo)學(xué)生通過想象走進(jìn)課文，力求把單調(diào)的文字符號(hào)變成形象生動(dòng)的畫面，使遠(yuǎn)古的畫面進(jìn)入學(xué)生的腦海。可以指導(dǎo)學(xué)生以現(xiàn)代人的思想去評(píng)析古人古文，使古代人物的思想注入現(xiàn)代的內(nèi)容。也可以續(xù)寫或改寫古詩文，使學(xué)生覺得新奇，激發(fā)學(xué)生探究的興趣。如馬致遠(yuǎn)《天凈沙秋思》的教學(xué)，抓住九種景物，要求學(xué)生展開想象，口頭描述詩的意境，學(xué)生很快就描述出一幅絕妙的深秋晚景圖。通過想象聯(lián)想的手法，讓學(xué)生面對(duì)面跟古人對(duì)話，將學(xué)生與作者的距離拉近。以現(xiàn)代人的思想去評(píng)析古人古文，使學(xué)生有話可說，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。如教《桃花源記》時(shí)，引領(lǐng)學(xué)生想象桃花林"夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛"的美麗以及桃花源內(nèi)百姓安居樂業(yè)的生活情景。讓學(xué)生討論如何認(rèn)識(shí)陶淵明所創(chuàng)造的理想社會(huì)。讓學(xué)生發(fā)揮想象說說桃花源存在到今天會(huì)是什么樣的。這樣，學(xué)生用現(xiàn)代的觀點(diǎn)去想象，大大增強(qiáng)了閱讀興趣，既學(xué)習(xí)了文言知識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生分辨是非的能力，又鍛煉了學(xué)生的口語表達(dá)能力，達(dá)到一舉多得的效果。

4 加強(qiáng)學(xué)生文言知識(shí)的積累

加強(qiáng)文言知識(shí)的積累是培養(yǎng)語感能力的基礎(chǔ)。教科書中的文言文大都具有較高的思想品位和豐富的文化內(nèi)涵，其生活品文，發(fā)人深省；描寫戰(zhàn)爭(zhēng)跌宕壯闊；寫景話人入木三分；可以說辭簡(jiǎn)意豐，言簡(jiǎn)意賅。文言文對(duì)學(xué)生來說有一定的難度，難在語言的嬗變導(dǎo)致的語義差異。學(xué)生缺少必要的文言知識(shí)積累，在學(xué)習(xí)文言文時(shí)很難走到"品味語言，尋訪思路，找準(zhǔn)精髓，鑒賞意境"的路上去。

第3篇

小學(xué)語文教學(xué)和諧師生關(guān)系構(gòu)建

語文教學(xué)的兩大主體是教師與學(xué)生，建立和諧的師生關(guān)系對(duì)提高語文教學(xué)的層次與效果有至關(guān)重要的作用。然而，目前語文教學(xué)中的師生關(guān)系并不理想，為探究其根源，促進(jìn)和諧師生關(guān)系的構(gòu)建，我在教學(xué)之余，采用問卷調(diào)查的方式對(duì)語文教學(xué)中師生關(guān)系存在的相關(guān)問題進(jìn)行了調(diào)查，并通過聽課，與老師和學(xué)生交流等方式，對(duì)這一問題進(jìn)行了一定的探討。

一、小學(xué)語文教學(xué)中師生關(guān)系現(xiàn)狀

營(yíng)造和諧的校園人文環(huán)境，就必須創(chuàng)造良好的、和諧的師生關(guān)系，語文教師了解師生關(guān)系的現(xiàn)狀和原因，并在實(shí)踐工作中做好表率是我們應(yīng)盡的責(zé)任與義務(wù)。通過對(duì)會(huì)理縣外北鄉(xiāng)中心校3～6年級(jí)的多名語文教師、130名余學(xué)生進(jìn)行調(diào)查，對(duì)調(diào)查結(jié)果分析后認(rèn)為目前小學(xué)語文教學(xué)中師生關(guān)系的現(xiàn)狀大致如下。

（一）語文教學(xué)中學(xué)生缺少自，教師成為行為主體

小學(xué)的語文教師與學(xué)生之間的關(guān)系呈現(xiàn)單向化的趨勢(shì)。語文教學(xué)中師生關(guān)系的單向化是一個(gè)長(zhǎng)期積累的過程，自古以來教師在教學(xué)中都扮演著權(quán)威者角色，與學(xué)生相處時(shí)常常表現(xiàn)出不公平，一旦學(xué)生做的不對(duì)或者是不好時(shí)，便是狠狠的責(zé)罵，威嚴(yán)的形象并未得到學(xué)生的尊敬和愛戴，其結(jié)果只是表面上的懼怕。教師具有權(quán)威性，常以領(lǐng)導(dǎo)者自居，學(xué)生只有采取絕對(duì)服從的態(tài)度，這是由我國(guó)傳統(tǒng)的教育觀念決定的，傳統(tǒng)教育觀念認(rèn)為“教師是知識(shí)的化身”從而形成了“師說生聽”的觀念，傳統(tǒng)倫理道德認(rèn)為“教師是長(zhǎng)者”學(xué)生是晚輩，這就形成了學(xué)生唯教師是從的態(tài)度，這種師生關(guān)系表現(xiàn)為平穩(wěn)、無沖突。一切教學(xué)活動(dòng)都由教師安排，教師將自己的主觀認(rèn)識(shí)強(qiáng)加于學(xué)生，學(xué)生只需根據(jù)教師的安排來學(xué)習(xí)。久而久之，學(xué)生便養(yǎng)成了一種依賴心理，抑制了學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和創(chuàng)造性。

（二）語文教學(xué)中教師過于嚴(yán)厲，師生關(guān)系呈現(xiàn)對(duì)立化

沒有愛，可以說也就談不上教育。然而愛也需要正確的方法，在愛與貢獻(xiàn)的同時(shí)，把握好嚴(yán)格要求與愛相結(jié)合，做到寬嚴(yán)結(jié)合，才是正確的教師對(duì)學(xué)生的愛，才有利于學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展。但現(xiàn)實(shí)是嚴(yán)厲的語文教師較多，教師對(duì)學(xué)生的管教過于嚴(yán)厲，已形成對(duì)立型的師生關(guān)系。對(duì)立型的師生關(guān)系表現(xiàn)為教師在進(jìn)行教學(xué)工作時(shí)簡(jiǎn)單粗暴，學(xué)生對(duì)教師表現(xiàn)出一種恐懼，產(chǎn)生不愉快的情緒，師生之間變得更加疏遠(yuǎn)、緊張、對(duì)立。學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性以及思維的拓展性受到阻礙，不利于教學(xué)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

（三）師生關(guān)系呈疏遠(yuǎn)化

語文教學(xué)是教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與作者之間的情感交流過程。在與學(xué)生的對(duì)話中，教師所面對(duì)的是整個(gè)班集體。一方面教師要進(jìn)行語文知識(shí)的傳授，另一方面是還要維持班級(jí)秩序。在與學(xué)生進(jìn)行情感交流時(shí)，師生關(guān)系就變成了教師與集體中的部分學(xué)生之間的關(guān)系，教師很難照顧到每一位學(xué)生，因此，教師與學(xué)生是有距離的。同時(shí)，學(xué)生所面對(duì)的也不只是教師本人，還有教師背后的一套制度化的教育措施--成績(jī)、升學(xué)、獎(jiǎng)勵(lì)等等。這樣，教師的身份已經(jīng)部分非人格化。在語文教學(xué)中教師往往將自己定位于權(quán)威者角色，沒有從學(xué)生的需要出發(fā)，這種狀態(tài)下教師給予學(xué)生的往往是居高臨下的愛，這種愛讓學(xué)生產(chǎn)生壓力，使學(xué)生感到懼怕，從而讓學(xué)生擁有一種防備心理。這使教師與學(xué)生之間的距離越來越疏遠(yuǎn)。

二、語文教學(xué)中和諧師生關(guān)系的構(gòu)建

（一）走近學(xué)生，了解學(xué)生內(nèi)心世界，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)主體

教人者必先知人，知人者必先知心，教師只有充分的了解學(xué)生，走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界，認(rèn)真探尋學(xué)生的內(nèi)在需求，才能對(duì)學(xué)生提出正確的、合理的要求。教育中的許多偏見與失敗，都源于教師對(duì)學(xué)生的理解不夠。師生關(guān)系的單向化導(dǎo)致教師處于權(quán)威性的地位，忽視了學(xué)生的需要。只有走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界才能更好的了解學(xué)生的實(shí)際情況，采取因材施教的方法，根據(jù)不同水平的學(xué)生提出不同水平的要求，這樣利于學(xué)生提高學(xué)習(xí)的主動(dòng)性與學(xué)習(xí)積極性。為學(xué)生制定相應(yīng)的任務(wù)，才能讓學(xué)生有一定的目標(biāo)，這對(duì)于沒有毫無自制力的小學(xué)生來說，不失為一個(gè)好方法。

教師走近學(xué)生的內(nèi)心世界，了解學(xué)生的需要，與學(xué)生建立起一種友誼，在此基礎(chǔ)上關(guān)心學(xué)生的生活以及學(xué)習(xí)，就能突出教師的主導(dǎo)地位。在教學(xué)過程中，要充分尊重學(xué)生獨(dú)特的見解，甚至是突發(fā)奇想。將學(xué)生的閱讀感受與作者的寫作意圖進(jìn)行比較，從而獲得意外的收獲。使學(xué)生的主體地位得以實(shí)現(xiàn)。

（二）選擇發(fā)展性的語文教學(xué)評(píng)價(jià)

傳統(tǒng)的語文教學(xué)中，對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)，往往更重視結(jié)果，即常常以考試成績(jī)論英雄，但事實(shí)上學(xué)習(xí)是一個(gè)完整的系統(tǒng)工程，無論是從語文學(xué)科特點(diǎn)還是從學(xué)生成才規(guī)律，或者是從新型師生關(guān)系的建立看，重視對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的過程性評(píng)價(jià)都是十分必要和行之有效的。語文教學(xué)的評(píng)價(jià)應(yīng)多以鼓舞性語言為主，教育中的激勵(lì)就是通過各種外部誘因，給學(xué)生以適度的正向強(qiáng)化刺激，滿足他們正當(dāng)?shù)男睦硇枨螅ぐl(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，使學(xué)生把教育要求自覺地內(nèi)化為個(gè)體行為的過程，激勵(lì)教育就是以學(xué)生的主動(dòng)性、主體性為基礎(chǔ)，遵循人發(fā)展過程中內(nèi)外因統(tǒng)一的規(guī)律，創(chuàng)造各種優(yōu)化的外因條件，激勵(lì)學(xué)生內(nèi)驅(qū)力，從而使學(xué)生主動(dòng)發(fā)展的一種教育。教師不要吝嗇贊美性的語言，哪怕只是一個(gè)小小的進(jìn)步，也要給與相應(yīng)的評(píng)價(jià)，這不僅有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣而且對(duì)形成良好的師生關(guān)系有很大的幫助。

（三）注重課程設(shè)計(jì)

和諧的師生關(guān)系是建立在教學(xué)活動(dòng)之上的，而有魅力的教學(xué)活動(dòng)過程，則能構(gòu)成鞏固師生之間情感關(guān)系的積極因素，教師在語文教學(xué)內(nèi)容的選擇、語文教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)、語文教學(xué)手段的運(yùn)用、教師魅力的展現(xiàn)等方面下苦功夫來吸引學(xué)生。優(yōu)秀的課程設(shè)計(jì)能融洽師生之間的關(guān)系，收到良好的教學(xué)效果。例如在講解《火燒云》一課時(shí)，為了讓學(xué)生更真切的感受到火燒云時(shí)千變?nèi)f化的場(chǎng)景，語文教師可以尋找相應(yīng)的圖片、配合相應(yīng)的背景音樂，制作成精美的幻燈片。再如講《兩小兒辯日》這樣的古文時(shí)，首先對(duì)學(xué)生提出問題，問“兩個(gè)小兒誰說的對(duì)誰說的錯(cuò)？還有其他什么不同的觀點(diǎn)等”引發(fā)學(xué)生思考的同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真聽課。

（四）提高自身素養(yǎng)，散發(fā)人格魅力

語文教師的人格魅力是指語文教師憑借其獨(dú)特的個(gè)性，高雅的氣質(zhì)，淵博的學(xué)識(shí)及高尚的道德品質(zhì)等因素，在語文教育教學(xué)活動(dòng)中表現(xiàn)出來的對(duì)學(xué)生的潛移默化的吸引力和感召力，是一種無形的精神力量。語文教師人格魅力的培養(yǎng)將有利于構(gòu)建良好的師生關(guān)系，讓學(xué)生在崇拜教師的同時(shí)，效仿教師，形成良好的自身素質(zhì)。

1.知識(shí)淵博，教學(xué)能力扎實(shí)。教師在上課時(shí)擁有不俗的談吐，豐富的表情，真摯的情感，富有變化的語氣語調(diào)，學(xué)生就會(huì)從心里佩服教師。學(xué)生會(huì)從心里表現(xiàn)出對(duì)這位教師具有“又愛又怕”的心理，這樣教師的人格魅力就得以實(shí)現(xiàn)。然而教師的語氣語調(diào)沒有高低起伏變化，照本宣科，表情單一，知識(shí)缺乏，就難以得到學(xué)生的信服，無法吸引學(xué)生的注意力，教師的人格魅力便蕩然無存。

2.要有高尚的道德修養(yǎng)，散發(fā)人格魅力。“為人師表”是教師的一大特征，學(xué)生會(huì)從教師身上找到道德的標(biāo)準(zhǔn)。教師要自尊自愛、自立自強(qiáng)、處事剛正不阿，學(xué)生看在眼里的同時(shí)，也會(huì)不自覺得去模仿。教師還需經(jīng)常反省自己，改正錯(cuò)誤，完善自己，塑造人格魅力。

3.擴(kuò)充知識(shí)，提升自己。知識(shí)是學(xué)不完的，教師要時(shí)常給自己充電，才能與時(shí)俱進(jìn)，在學(xué)生面前展現(xiàn)不同的自己。這樣在講課時(shí)對(duì)相關(guān)知識(shí)點(diǎn)可以信手拈來，隨心所欲的進(jìn)行講解，教師對(duì)知識(shí)的遷移也會(huì)感染學(xué)生，讓學(xué)生學(xué)會(huì)進(jìn)行知識(shí)的遷移，學(xué)生看到教師如此輕松得將困難的內(nèi)容講明白，不免會(huì)產(chǎn)生崇拜之情，有一種想要變得和老師一樣具有廣博的知識(shí)的沖動(dòng)。

師生關(guān)系是語文教學(xué)中最基本、最重要、最復(fù)雜的的人際關(guān)系，語文教師要處理好與學(xué)生之間的關(guān)系，要有靈活的應(yīng)變能力，因時(shí)、因地、因場(chǎng)景的改變而變化。無論是在學(xué)生學(xué)習(xí)的知識(shí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法、還是學(xué)習(xí)態(tài)度上都會(huì)受到師生關(guān)系的和諧程度的制約，教師要有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，多一些贊美與鼓勵(lì)；教師人格魅力的提升，能起到表率作用，在令學(xué)生佩服的同時(shí)，會(huì)讓學(xué)生以教師為榜樣，進(jìn)行效仿，從而提高自身素質(zhì)；教師與學(xué)生心靈溝通，相互欣賞，那么學(xué)生在學(xué)習(xí)上的積極性也就越高。所以語文教師要特別和氣，由此來縮短與學(xué)生之間的距離，從而實(shí)現(xiàn)師生之間的和諧關(guān)系，充分尊重自己的學(xué)生，創(chuàng)造一種平等和諧的氛圍。作為語文教師更要學(xué)會(huì)向自己的學(xué)生學(xué)習(xí)，在教育教學(xué)過程中與學(xué)生相依相伴，互動(dòng)互學(xué)，在促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展，獲得專業(yè)發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)“雙贏”的結(jié)果。和諧的師生關(guān)系是一種無聲的巨大力量，將這股力量化為教與學(xué)的動(dòng)力，必將無堅(jiān)不摧。參考文獻(xiàn)：

[1]沈海波.初中語文教學(xué)如何構(gòu)建和諧師生關(guān)系[J].才智，2013（08）：100.

[2]相小琳.談?wù)勅绾螛?gòu)建和諧師生關(guān)系[J].考試周刊，2011（64）.

[3]王建榮.建構(gòu)良好中學(xué)師生關(guān)系的策略[D].內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2013.

[4]張志權(quán).學(xué)校問題透視[J].西南教育論叢，2004年1月（總第31期）

第4篇

關(guān)鍵詞：語文教學(xué) 改變理念 尊重 和諧 師生關(guān)系

我國(guó)的傳統(tǒng)教育強(qiáng)調(diào)以教師為中心，強(qiáng)調(diào)教師對(duì)學(xué)生單向講授知識(shí)，把學(xué)生當(dāng)作知識(shí)灌輸對(duì)象，其目標(biāo)是把學(xué)生培養(yǎng)成能很好地理解、消化和應(yīng)用前人知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)的應(yīng)用型人材。語文教學(xué)中繁重的課業(yè)負(fù)擔(dān)，本應(yīng)鮮活靈動(dòng)的、血肉豐滿的、充滿情趣的語文課堂卻顯得死氣沉沉、了無生機(jī)！本應(yīng)親近和諧的師生關(guān)系卻顯得那樣疏遠(yuǎn)陌生、冰冷隔膜！師生關(guān)系的不和諧使得小學(xué)教育陷入困境。尤其是語文教學(xué)！筆者認(rèn)為，建立和諧的師生關(guān)系，首先要轉(zhuǎn)變教育理念；其次要努力提高自身專業(yè)素質(zhì)；再次要尊重與信任學(xué)生；最后要和家長(zhǎng)達(dá)成教育共識(shí)，形成教育的合力。現(xiàn)我就結(jié)合自己的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，圍繞小學(xué)語文教學(xué)中如何構(gòu)建和諧的師生關(guān)系談幾點(diǎn)粗淺看法。

一、教師要改變自己的教育理念。

在傳統(tǒng)的師生觀中，“師道尊嚴(yán)”是衡量師生關(guān)系的準(zhǔn)繩。教師獨(dú)占發(fā)言權(quán)和支配權(quán)，學(xué)生處于被支配狀態(tài)，學(xué)生只能惟師命是從，不敢越“雷池”一步。新的教育理念中要求教師必須樹立正確的師生觀。在教育教學(xué)中，要樹立“生本”思想，要尊重學(xué)生人格；采用啟發(fā)式、探討式的方法；和學(xué)生平等地交流。只有營(yíng)造出一種民主、平等的氛圍，才利于和諧師生關(guān)系的建立。

我的語文課堂很隨意很開放。說句不怕丟人的話，剛開始，有的領(lǐng)導(dǎo)還對(duì)我有點(diǎn)不放心。我的課堂上，學(xué)生大膽發(fā)言，自由探討，挑戰(zhàn)老師，質(zhì)疑名人……忘形了有哼哼幾句歌曲的，有手舞足蹈的，甚至有幾個(gè)油嘴滑舌的……可是我從不限制學(xué)生的思維，從不打壓學(xué)生的思維個(gè)性，即使他們有點(diǎn)“出軌”，我只是用微笑或者眼神來提醒他們，他們會(huì)很快調(diào)整狀態(tài)，進(jìn)入課堂思維。于是，反倒對(duì)我更加尊重與喜歡，幾乎每一節(jié)語文課都是在輕松愉悅、和諧快樂的氣氛中度過的。

二、教師要努力提高自身的專業(yè)文化素質(zhì)

在這個(gè)信息化時(shí)代，學(xué)生的信息攝入量隨時(shí)會(huì)超過老師。小學(xué)生都有一顆求知欲強(qiáng)烈的心，教師只有隨時(shí)充電才能不被時(shí)代拋棄，不會(huì)讓學(xué)生失望。一個(gè)知識(shí)豐富、專業(yè)過硬的老師是受人尊重的。我每年訂閱大量的權(quán)威性的教育教W期刊，如《語文教學(xué)參考》、《語文建設(shè)》、《教育研究》、《班主任》等。還有不少教育教學(xué)專著如蘇赫姆林斯基的《給教師的建議》、贊科夫的《和教師的談話》、孟繁華主編的《賞識(shí)你的學(xué)生》、吳非的《不跪著教書》、李鎮(zhèn)西的《愛心與教育》…… 這些精神食糧讓我在課堂內(nèi)外能夠自信自如地與學(xué)生交流，讓學(xué)生對(duì)我有一種親近的欲望，而我從不以一種高高在上的姿態(tài)面對(duì)他們，而是以一種朋友的身份和他們聊天、分享。我所帶班級(jí)語文成績(jī)一直都不錯(cuò)。我和學(xué)生那和諧密切、隨意親近的關(guān)系一直未同事所稱道。

三、教師要尊重與信任學(xué)生

美國(guó)教育家愛默生說過：“教育的秘訣是尊重學(xué)生。”教師應(yīng)該明白，尊重學(xué)生是愛學(xué)生的最高境界。不管是在課堂上，還是在課外，我對(duì)學(xué)生的態(tài)度都流露出真誠的尊重與信任。課堂上他們有了自己的想法或者意見，我總是耐心地傾聽，精心地指導(dǎo)，平等地交流，甚至謙虛地請(qǐng)教，決不能主觀臆斷，橫加指責(zé)，強(qiáng)加否定。如在一次，有個(gè)學(xué)生提出我的一個(gè)缺點(diǎn)：語速有點(diǎn)快，剛來的孩子還不了解我，當(dāng)時(shí)好多人屏息凝視等待我的發(fā)怒至少是不高興的表現(xiàn)，沒想到我很真誠地接受了他的建議并向他致以真心的感謝。從此，我和所有學(xué)生的距離一下子拉近了不少。如果有個(gè)學(xué)生偶爾沒有交作業(yè)，我不會(huì)夸大其嚴(yán)重程度，我總是耐心聽他的解釋，從不給予重罰。我相信他是真的有原因的。在互相尊重和信任的氛圍中，學(xué)生就會(huì)對(duì)教師產(chǎn)生認(rèn)同感和親近的愿望，和諧師生關(guān)系的建立就水到渠成了。

四、和家長(zhǎng)達(dá)成教育共識(shí)，形成教育的合力

家長(zhǎng)是孩子的啟蒙老師，家長(zhǎng)的言行舉止、待人接物、思想感情等等都對(duì)孩子產(chǎn)生深遠(yuǎn)的的影響。所以，要想在語文教學(xué)中構(gòu)建和諧的師生關(guān)系，教師不應(yīng)該孤軍奮戰(zhàn)，要利用好家長(zhǎng)這個(gè)有力的教育資源。

首先，教師要和家長(zhǎng)交朋友，啟發(fā)家長(zhǎng)做學(xué)習(xí)型的家長(zhǎng)。我每帶一個(gè)新班，在和家長(zhǎng)交流的過程中都要或直接或暗示家長(zhǎng)要多看書多學(xué)習(xí)。家庭教育是一門多學(xué)科的綜合教育學(xué)，它涉及內(nèi)容廣泛，包括心理學(xué)、教育學(xué)、倫理學(xué)、美學(xué)、衛(wèi)生學(xué)、營(yíng)養(yǎng)學(xué)等等，當(dāng)然少不了世界名著和國(guó)學(xué)經(jīng)典。請(qǐng)?jiān)囅耄粋€(gè)充滿書香的家庭里，孩子會(huì)不愛讀書？孩子會(huì)不愛學(xué)語文？

其次，我經(jīng)常和家長(zhǎng)做讀書心得交流。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代給家校聯(lián)系提供了便利的溝通渠道，我常常利用QQ聊天、電話等等方式和家長(zhǎng)溝通。然后以家長(zhǎng)為中介把讀書以及學(xué)習(xí)語文的的心得體會(huì)傳達(dá)給學(xué)生，以此激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的激情。

再次，做一個(gè)讓家長(zhǎng)佩服和尊重的老師。我的敬業(yè)與好學(xué)，相對(duì)來說的多才博識(shí)，讓很多家長(zhǎng)對(duì)我尊重有加，佩服不已，他們?cè)敢夂臀医慌笥选Ｋ麄儼褜?duì)我的好感傳達(dá)給孩子，孩子在父母的贊嘆聲中激發(fā)了學(xué)習(xí)語文的興趣，增加了對(duì)老師的敬仰和信任。

總之，只要我們能做個(gè)敬業(yè)的、博學(xué)的、有愛心的、懂得尊重學(xué)生的老師，就一定能構(gòu)建起和諧的師生關(guān)系。和諧師生關(guān)系的建立必將會(huì)成為素質(zhì)教育的巨大推動(dòng)力，并能迸發(fā)出更強(qiáng)的教育正能量，培養(yǎng)出心智健全，情感健康，品質(zhì)優(yōu)良的新世紀(jì)合格的人才！

參考文獻(xiàn)

[1]李芳；徐承忠；小學(xué)語文閱讀教學(xué)中的師生關(guān)系構(gòu)建策略探究[J]；新課程學(xué)習(xí)（上）；2013年01期

[2]張莉；關(guān)于當(dāng)前素質(zhì)教育改革的幾點(diǎn)思考[J]；才智；2009年34期

[3]扎西倫珠；小學(xué)課堂實(shí)施素質(zhì)教育的新途徑[J]；才智；2010年30期

[4]陳航峰；梅亞明；個(gè)性化素質(zhì)教育探索[J]；教育與教學(xué)研究；2010年05期

[5]劉瑞紅；新課改下的小學(xué)語文高效課堂的探究[J]；語文學(xué)刊；2011年12期

第5篇

【關(guān)鍵詞】人文關(guān)懷；語文教學(xué)；有機(jī)融合

【中圖分類號(hào)】G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

從目前來看，我國(guó)在語文教學(xué)方面仍存有固化思想，與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)的情況，因?yàn)榇蠖鄶?shù)教育方法都仍使用舊有的應(yīng)試模式，最終的結(jié)果是使學(xué)生思維僵化，想象力不豐富，從而導(dǎo)致整個(gè)國(guó)家的創(chuàng)新意識(shí)淡化。因此，語文教學(xué)要與人文關(guān)懷有機(jī)融合，使語文教學(xué)變得豐富，貼近生活，有人情味，并最終把學(xué)生培養(yǎng)成有個(gè)性、有人性、有文化有教養(yǎng)的人。

一、我國(guó)語文教學(xué)的背景和現(xiàn)狀

進(jìn)入二十一世紀(jì)以來，教育無疑成為最重要的話題，因?yàn)樗粌H關(guān)系到下一代的發(fā)展，更關(guān)系到祖國(guó)的未來，目前，我國(guó)正在加大力度進(jìn)行教育教學(xué)方面的改革，以適應(yīng)當(dāng)代信息社會(huì)的飛速發(fā)展，使學(xué)生和教師以及教學(xué)方法方面都可以適應(yīng)瞬息萬變的時(shí)代，與時(shí)俱進(jìn)，不至于被淘汰。在各個(gè)學(xué)科中，語文教學(xué)已經(jīng)成為一門基本學(xué)科，在任何一個(gè)中學(xué)、小學(xué)乃至大學(xué)，必須設(shè)立的學(xué)科就是語文課，因?yàn)檎Z文是人們最重要的交際工作和溝通工具，也是學(xué)習(xí)其他學(xué)科的基本工具，只有學(xué)好了語文，才能了解其他學(xué)科的奧秘與精華。但是傳統(tǒng)的語文教學(xué)只著眼于對(duì)文字、詞語、語法、寫作與閱讀方面的培養(yǎng)，這樣就使語文教學(xué)的內(nèi)涵趨于窄化，進(jìn)而更加忽略了其中蘊(yùn)涵的深刻的人文思想和人文關(guān)懷。所謂的人文關(guān)懷指的是關(guān)注學(xué)生的內(nèi)心世界和精神家園，使學(xué)生從學(xué)到的文化知識(shí)中體會(huì)其做人做事的道理，最終培養(yǎng)自己的人文素養(yǎng)，使自己成為有理想，有道德、誠實(shí)守信、知榮辱、明禮節(jié)的人，并為社會(huì)為國(guó)家做出自己的貢獻(xiàn)。但是人文關(guān)懷與語文教學(xué)的融合也不是盲目的、隨機(jī)的，而是應(yīng)該有計(jì)劃有方向的，否則就會(huì)導(dǎo)致學(xué)生個(gè)性過強(qiáng)，不學(xué)習(xí)文化知識(shí)，或者以自我為中心，不考慮他人感受。因此要把語文教學(xué)與人文關(guān)懷有機(jī)地融合在一起，就要講究正確的方法，這樣才能達(dá)到培養(yǎng)具有人文精神的高素質(zhì)人才的目的。

二、人文關(guān)懷與語文教學(xué)有機(jī)融合的方法

做任何事情都要講究方法，如果方法得當(dāng)，就會(huì)使事情順利完成，達(dá)到預(yù)期的效果，反之亦然。語文教學(xué)也不例外，如果不能把人文關(guān)懷與語文教學(xué)有機(jī)地融合到一起，過于重視人文關(guān)懷而忽視了教學(xué)方面，就會(huì)導(dǎo)致學(xué)生過于放松和懶散，自我放逐。另一方面，如果過于重視語文教學(xué)方面，就會(huì)導(dǎo)致學(xué)生機(jī)械性模式化地學(xué)習(xí)，缺乏內(nèi)心的感受和感情的溝通，最終變成考試的機(jī)器。因此，只有把二者有機(jī)結(jié)合起來，才能使學(xué)生愿意學(xué)習(xí)，善于學(xué)習(xí)，積極學(xué)習(xí)，有興趣，動(dòng)腦筋，最后產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲，充實(shí)內(nèi)心世界和情感體驗(yàn)。同時(shí)，也達(dá)到了“人性教育”和“以人為本”的理念。

1.在授課中體現(xiàn)人文關(guān)懷

授課是教師與學(xué)生互動(dòng)的主要部分，也是學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的關(guān)鍵時(shí)間，因此教師要重點(diǎn)把握這一部分，不僅要針對(duì)詞匯和語法等的技能訓(xùn)練，更要適時(shí)滲透其中蘊(yùn)涵的人文精神和人文關(guān)懷的知識(shí)，充實(shí)學(xué)生的內(nèi)心世界和情感世界。領(lǐng)略知識(shí)中講述的另一個(gè)世界，體會(huì)作品人物中蘊(yùn)涵的人性光輝。講授課文部分是語文教學(xué)的主要部分，占據(jù)了很大的比重，同時(shí)它也是最能體現(xiàn)和滲透人文關(guān)懷的一部分。語文教材中的每篇文章都會(huì)帶我們走進(jìn)一個(gè)又一個(gè)色彩斑瀾，豐富多彩的世界，這些文章包含著作者對(duì)生活和生命的感悟，同時(shí)把這些感悟傳達(dá)給學(xué)生，讓學(xué)生去體會(huì)和感受其中的人文精神和人文關(guān)懷。例如朱自清的《背影》，便是滲透人文關(guān)懷的最好題材，文章中的父親處境艱難，剛剛失業(yè)，當(dāng)作者看到父親托人照顧他時(shí)，作者認(rèn)為父親嘮叨啰嗦，后來，看到父親辛苦地替他買橘子時(shí)，作者的眼淚落了下來，后來，看到父親的信時(shí)，又想到父親蹣跚的背影，淚又落了下來。文章中的細(xì)節(jié)無不引人共鳴，讓人聯(lián)想到自己的父母。朱自清的這篇文章伴隨著歉意和思念，那么我們呢，我們讀過這篇文章，想到的是誰的背影？又要怎樣報(bào)答父母的深恩呢？朱自清描寫父子之間的親情，不正體現(xiàn)著人文關(guān)懷和人性的光輝嗎？再例如魯迅筆下的祥林嫂，也同樣體現(xiàn)了魯迅對(duì)社會(huì)底層勞動(dòng)人民的人文關(guān)懷和同情，再如史鐵生的《我與地壇》，也體現(xiàn)了作者對(duì)生命的感悟和對(duì)母親的后悔和反思，正是作者體現(xiàn)人文關(guān)懷的代表作。

2.在課下或課后體現(xiàn)人文關(guān)懷

當(dāng)代教師對(duì)學(xué)生的教育主要是在課堂上，在課下或課后很少給予學(xué)生關(guān)心和引導(dǎo)，這樣就無法正常交流感情，不利于人文關(guān)懷的融入，例如有些教師上完課便急忙走了，使學(xué)生沒有提問和交流的時(shí)間，或者教師以居高臨下的姿態(tài)解決學(xué)生的問題，這樣不利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和學(xué)生的熱情度，最終導(dǎo)致學(xué)生對(duì)教師的告誡充耳不聞、萎靡不振。因此，教師應(yīng)該多在課下對(duì)學(xué)生進(jìn)行關(guān)心，問候和疏導(dǎo)。當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)疲勞，趴在桌子上的時(shí)候，老師往往大聲呵斥，言辭激烈，這便是不科學(xué)不理性的做法，遇到類似這樣的情況，教師應(yīng)給予學(xué)生人文關(guān)懷，多與學(xué)生溝通，問清原委，使學(xué)生感到內(nèi)心的溫暖。這樣才有利于語文教學(xué)工作的順利進(jìn)行。

三、結(jié)語

語文是最重要的交際工具和溝通工具，語文學(xué)科也是學(xué)習(xí)其他學(xué)科的基礎(chǔ)學(xué)科，在生活中和情感溝通中也是不可缺少的媒介和載體，但是舊有的學(xué)習(xí)模式更多的是讓學(xué)生被動(dòng)地接受知識(shí)，教師只關(guān)注學(xué)生對(duì)字、詞、語法等的運(yùn)用，不貼近現(xiàn)實(shí)，缺少人文關(guān)懷，所以課堂枯燥乏味，學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)缺少情感上的愉悅感和幸福感。只有在語文教學(xué)中體現(xiàn)出了人文關(guān)懷，并讓學(xué)生在關(guān)懷中學(xué)到知識(shí)，感覺成長(zhǎng)，才能調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性，提高學(xué)生學(xué)習(xí)語文的熱情，讓學(xué)生在快樂中汲取知識(shí)，由被動(dòng)地接收知識(shí)變?yōu)橹鲃?dòng)地學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)知識(shí)，從而更好地吸收知識(shí)，最后通過這種學(xué)習(xí)有了成就感和滿足感，充實(shí)了自己的內(nèi)心世界和情感體驗(yàn)。因此，把人文關(guān)懷與語文教學(xué)有機(jī)地融合在一起也是必要的，值得每位教師和教育工作者的重視和思考。

參考文獻(xiàn)

[1] 朱新華.語文教學(xué)與人文關(guān)懷[J].職教通訊， 2004（5）.

第6篇

師生關(guān)系是指教師和學(xué)生在教育、教學(xué)過程中結(jié)成的相互關(guān)系，包括彼此所處的地位、作用和相互對(duì)待的態(tài)度等。良好的師生關(guān)系是提高學(xué)校教育質(zhì)量的基礎(chǔ)和前提，但當(dāng)前的中小學(xué)師生關(guān)系卻出現(xiàn)了不和諧甚至惡化的現(xiàn)象。

近幾年，我國(guó)中小學(xué)因師生關(guān)系不融洽、不和諧而引發(fā)的案件屢屢發(fā)生，它已向社會(huì)敲響了警鐘。2009年3月20日，廣東東莞一中學(xué)體育老師斥責(zé)學(xué)生跑步偷懶，遭頂嘴后腳踢學(xué)生致死。同年底，小學(xué)五年級(jí)一學(xué)生何某在自盡之前給其姑姑留下的一封簡(jiǎn)短的信中寫道：“我知道逃學(xué)不對(duì)，但我是因?yàn)槔蠋煷蛭也盘訉W(xué)的。” 《華西都市報(bào)》2010年4月26日?qǐng)?bào)道：廣東省陸豐市甲子鎮(zhèn)甲子第一中學(xué)，因制止考試中不守紀(jì)律的學(xué)生，該校一范姓語文教師被數(shù)名學(xué)生和家長(zhǎng)群毆導(dǎo)致昏迷，左眼幾近失明，身體軟組織嚴(yán)重挫傷。這些案件、這些數(shù)據(jù)足以喚起社會(huì)對(duì)當(dāng)前師生關(guān)系的重視。

二、師生關(guān)系不和諧的原因分析

1.社會(huì)原因

自古以來，師道尊嚴(yán)在我國(guó)這塊大地上根深蒂固。受傳統(tǒng)觀念的影響，普遍認(rèn)為教師高于學(xué)生一等。不關(guān)注學(xué)生的個(gè)性和需要，在很大程度上束縛、壓抑了學(xué)生的自由和發(fā)展，最終導(dǎo)致學(xué)生的自主轉(zhuǎn)化為逆反。另外，隨著信息數(shù)字化時(shí)代的到來，學(xué)生獲取知識(shí)的途徑發(fā)生了巨大變化。學(xué)生對(duì)教師的崇拜程度大大降低，學(xué)生對(duì)學(xué)校的依賴性大大弱化，這也造成教師和學(xué)校對(duì)于學(xué)生及家長(zhǎng)的神圣感大幅度貶值。

2.家庭原因

現(xiàn)在的中小學(xué)生大多是獨(dú)生子女，習(xí)慣了養(yǎng)尊處優(yōu)的生活，很少受到委屈或挫折，這便造成他們性格執(zhí)拗、倔強(qiáng)，感情脆弱、承受力低，合作意識(shí)差，關(guān)愛尊重他人意識(shí)淡薄等問題。加之家長(zhǎng)對(duì)孩子言行中暴露出的問題教育不力，這些無疑會(huì)造成學(xué)生對(duì)教師的理解度、關(guān)愛度、合作度降低。

3.教師原因

“師德”是教師和一切教育工作者在從事教育活動(dòng)對(duì)必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。當(dāng)前我國(guó)對(duì)于如何更有效地考核教師的教育教學(xué)水平，如何衡量教師的師德，顯然沒有真正科學(xué)有效的標(biāo)準(zhǔn)和依據(jù)。基于此，一些機(jī)會(huì)主義傾向者便沒有把自己主要的時(shí)間精力用于備課、上課或幫助、關(guān)愛學(xué)生上，沒有和學(xué)生建立良好融洽的師生關(guān)系，而是把這些時(shí)間精力用于謀取個(gè)人私利。“師德下滑”無疑會(huì)惡化師生之間的關(guān)系。

4.學(xué)生原因

學(xué)生是發(fā)展中的人，他們身心的發(fā)展還不夠成熟，在分析問題、解決問題的意識(shí)和能力還沒有真正形成的情況下，對(duì)老師處事的原則、方式、方法等缺乏應(yīng)有的理解。所以，學(xué)生們往往難以有效克制自己的言談舉止。上課說話、抄襲作業(yè)、捉弄同學(xué)等不良現(xiàn)象難以避免。這當(dāng)然也就會(huì)遭到老師的批評(píng)和訓(xùn)責(zé)，由于青少年時(shí)期逆反心理作怪，師生之間的關(guān)系難免進(jìn)入“不和諧”的怪圈。

三、促進(jìn)師生關(guān)系和諧的對(duì)策建議

1.加強(qiáng)師德建設(shè)

加強(qiáng)師德教風(fēng)建設(shè)是建構(gòu)師生和諧關(guān)系的內(nèi)在動(dòng)力。把師德教育和教風(fēng)建設(shè)寓于教師的業(yè)務(wù)培養(yǎng)與培訓(xùn)之中，不僅要有組織地開展師德教育活動(dòng)，提高教師的道德水平和自身素養(yǎng)，而且還要不斷完善師德教風(fēng)的年度考核工作，通過建立一套科學(xué)系統(tǒng)的獎(jiǎng)懲機(jī)制，對(duì)教師的德行進(jìn)行嚴(yán)格的監(jiān)督和評(píng)價(jià)，確保每一個(gè)教師的善行都能得到應(yīng)有的獎(jiǎng)勵(lì)，每一個(gè)教師的惡舉都能受到應(yīng)有的處罰。從師德管理上要求廣大教師在教學(xué)過程中能自覺做到以良好的師德風(fēng)范感染學(xué)生，以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度教育學(xué)生，以先進(jìn)的教育理念引導(dǎo)學(xué)生，真正成為學(xué)生的良師益友。學(xué)校通過為教師提供廣闊的發(fā)展空間和平臺(tái)，推動(dòng)教師不斷豐富自身的知識(shí)，不斷提高自己教育教學(xué)和溝通的技能水平，最大限度滿足學(xué)生的求知欲，真正做到以學(xué)生為本，從而增進(jìn)師生之間和諧與互動(dòng)。

2.提高學(xué)生交往能力和自制力

一是家庭要改變教育子女的方式、方法，要為他們自身性格的塑造，交往、處事能力的提高提供良好的環(huán)境和空間；要使他們學(xué)會(huì)適應(yīng)社會(huì)，學(xué)會(huì)關(guān)心、體諒和理解他人；樹立正確的價(jià)值觀和師生觀，增強(qiáng)自身的自制力。

第7篇

一、高效作用

高效作用是指教師與學(xué)生在和諧愉悅的情境中，教與學(xué)都能收到良好效果。理想的師生關(guān)系表現(xiàn)為師生心靈上、情感上的融洽。

1．從教師來說，和諧的師生關(guān)系能使學(xué)生尊敬、信賴并且喜愛教師，這對(duì)教師是一種鼓勵(lì)和鞭策。教師為了繼續(xù)保持自己在學(xué)生心目中的形象和地位，對(duì)教育、教學(xué)就會(huì)更加負(fù)責(zé)，千方百計(jì)的想把學(xué)生教好。如許多優(yōu)秀老師在幾十年的教學(xué)中，盡管對(duì)課本上的內(nèi)容十分熟悉，幾乎能倒背如流，但是在備課時(shí)，把這些內(nèi)容仍然作為第一課。他們正是用認(rèn)真的備課和課堂中優(yōu)雅、親切的教態(tài)，生動(dòng)優(yōu)美的語言，準(zhǔn)確精練的講評(píng)來博得學(xué)生的好感和尊重的，而且不斷地從學(xué)生的笑臉和進(jìn)步中得到激勵(lì)和安慰，使教育、教學(xué)超水平發(fā)揮，提高了教的效果。

2.從學(xué)生來說，和諧的師生關(guān)系使學(xué)生把教師看做最信賴和仰慕的人，他們喜歡上這種精彩的課，把它當(dāng)成一種享受，從而可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，是我們教學(xué)的最終目標(biāo)。創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，在很大程度上取決于學(xué)生能否主動(dòng)學(xué)習(xí)，他們懂得尊重教師就是要尊重他們的勞動(dòng)，所以他們總會(huì)積極配合，專心聽講，對(duì)教師所傳遞的知識(shí)信息，會(huì)盡量吸收，提高了學(xué)的效果。所以，如果教師能夠和學(xué)生建立一種友好合作的關(guān)系，就會(huì)促進(jìn)學(xué)習(xí)。

二、創(chuàng)造作用

創(chuàng)造是人的全部體力和智力都處于高度緊張狀態(tài)下的一種活動(dòng)，它意味著運(yùn)用一個(gè)人的全部能力和潛力，它需要有寬松的環(huán)境和對(duì)人的充分地尊重。

1．從學(xué)生來說，和諧的師生關(guān)系有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。當(dāng)代的青年學(xué)生民主意識(shí)和成就意向強(qiáng)，他們思想解放，少條條框框，，要求別人尊重自己的民利，希望有個(gè)暢所欲言、各抒己見的民主平等的環(huán)境。如果這種需要得到了滿足，可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，從而有利于對(duì)學(xué)生創(chuàng)造性活動(dòng)的培養(yǎng)。

2．從教師來說，和諧的師生關(guān)系還有利于教師改進(jìn)教學(xué)內(nèi)容和方法。師生之間應(yīng)該是相互交流、相互啟發(fā)、相互補(bǔ)充，豐富教學(xué)內(nèi)容，求得新的發(fā)現(xiàn)，達(dá)到共識(shí)、共進(jìn)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)和共同發(fā)展。凡是熱愛學(xué)生的、對(duì)教育事業(yè)負(fù)責(zé)的教師，都會(huì)把教育、教學(xué)當(dāng)成一門藝術(shù)，不斷探索和創(chuàng)新。

三、教化作用

教化性是指教師的行為和思想對(duì)學(xué)生道德品質(zhì)和觀念的作用。蘇霍姆林斯認(rèn)為，教師對(duì)學(xué)生的情感和對(duì)真理的態(tài)度之所以在發(fā)展學(xué)生意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的觀點(diǎn)信念和激發(fā)學(xué)生的道德品格上產(chǎn)生重大的作用和影響，是與教師的高尚情操，純正的人格品行和堅(jiān)定正確的觀點(diǎn)，信念及理想分不開的。

和諧的師生關(guān)系可以充分發(fā)揮教師在教學(xué)中身教示范的作用。任何教學(xué)都是具有教育性的,教學(xué)活動(dòng)既是傳習(xí)文化知識(shí)的過程,又是思想品德教育的過程。在教學(xué)過程中,師生人際關(guān)系不僅是一種教學(xué)的手段,而且是一種教學(xué)的目的。它直接影響著學(xué)生的人生觀和世界觀,對(duì)學(xué)生具有道德示范的作用。正如斯賓塞所說:“野蠻產(chǎn)生野蠻,仁愛產(chǎn)生仁愛。”

四、心理保健作用

“心理健康”是指師生在教學(xué)中能保持穩(wěn)定的情緒、愉快的心境、敏銳的智力和具有適應(yīng)周圍生活環(huán)境,與他人建立和保持和諧關(guān)系的心理狀態(tài)。張承芬指出：良好的人際關(guān)系不僅是維護(hù)心里健康不可缺少的條件，而且也是心里健康的內(nèi)在需要。教學(xué)是一種艱苦復(fù)雜的勞動(dòng)，需要教師和學(xué)生全身心投入。因此，教學(xué)過程中的人際關(guān)系狀況，不僅影響著教學(xué)活動(dòng)的有效性，而且影響著師生的心理健康。

從教師來說，教師的工作是繁重的，任務(wù)又是艱巨的，如果師生關(guān)系不和諧，教師對(duì)其職業(yè)感到厭惡，教師工作會(huì)變成他的毫無樂趣。如果教師受到大家的尊敬和信賴，就會(huì)增強(qiáng)自尊、自信和榮譽(yù)感。盡管工作很忙很累，報(bào)酬很低，但精神上很充實(shí)，心理上很愉悅。

第8篇

1 用“愛、勤、博、范”要求自己

首先，在教育思想上要突出一個(gè)“愛”字，即要熱愛教育事業(yè)、熱愛語文學(xué)科、熱愛自己的學(xué)生。許多教育家都把熱愛學(xué)生看作是教師的美德。于漪曾經(jīng)說過：“要真心實(shí)意地愛學(xué)生，熱愛學(xué)生是人民教師的天職，要把熱愛事業(yè)、熱愛未來的強(qiáng)烈感情傾注到教育對(duì)象身上，對(duì)他們滿腔熱情滿腔愛。沒有愛，可以說也就談不上教育。”師愛是打開學(xué)生心靈大門的金鑰匙，也是教師智慧和教學(xué)藝術(shù)的重要源泉。只有熱愛學(xué)生，才能正確對(duì)待、寬容學(xué)生所犯的錯(cuò)誤，才能耐心地去雕塑每一位學(xué)生。自己對(duì)待“差生”的方法，在放學(xué)后將那些學(xué)生請(qǐng)到辦公室對(duì)他們進(jìn)行認(rèn)真地輔導(dǎo)，課堂上總是讓這些學(xué)生幫助板書，并在其他老師及其他學(xué)生面前表揚(yáng)他們。慢慢地，這些“差生”竟開始主動(dòng)向老師問問題了，遲到的現(xiàn)象減少了，上課不再無精打采、東張西望了，成績(jī)漸漸有了起色。其次、教師在教學(xué)工作中要體現(xiàn)一個(gè)“勤”字。在語文教學(xué)改革的進(jìn)程中，要勤于學(xué)習(xí)、勤于探索、勤于實(shí)踐，為提高教學(xué)質(zhì)量而付出自己辛勤的勞動(dòng)。要樹立不斷學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的觀念，以新知識(shí)武裝自己，并注意教學(xué)相長(zhǎng)。再次、知識(shí)上要追求一個(gè)“博”字。教師要掌握廣博的知識(shí)。當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展，以突飛猛進(jìn)的科技進(jìn)步為顯著標(biāo)志，教師要不斷積累知識(shí)、更新知識(shí)，充實(shí)自我，交給學(xué)生一把通向新世紀(jì)科學(xué)寶庫的金鑰匙。教師在課堂教學(xué)中要不斷提高與總結(jié)處理師生關(guān)系的技巧，只有具有扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)、教育理論知識(shí)，以及掌握靈活多樣的處理各種問題的方法，才能在處理課堂師生關(guān)系時(shí)做到游刃有余。最后、在道德上要樹立一個(gè)“范”字，學(xué)高為師，身正為范。古代偉大的教育家孔子說：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不行。”當(dāng)代教育家葉圣陶先生曾說：“教育工作者的全部工作就是為人師表。”教師不僅是學(xué)生的師表，而且是整個(gè)社會(huì)精神文明的傳播者。因此，在近距離的課堂教學(xué)中，教師要處處嚴(yán)于律己、恪守師德、率先垂范。

2 用“真誠、理解”對(duì)待學(xué)生

要建立新型的師生關(guān)系，教師要樹立師生平等的觀念，而不是“惟我獨(dú)尊”。首先，教師要以真誠的態(tài)度對(duì)待學(xué)生。所謂真誠，就是教師的思想感情要表里一致，既不掩飾自己的情感，也不掩飾自己的缺點(diǎn)，與學(xué)生平等相處，坦誠相見，設(shè)身處地為學(xué)生著想，分擔(dān)他們的感情。同時(shí)，還要把這種理解交流給學(xué)生，使他們深切地認(rèn)識(shí)到教師的理解。只要教師能夠建立這樣的人際關(guān)系，對(duì)學(xué)生具有這樣的情感態(tài)度，就能使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生安全感，并認(rèn)識(shí)自己的能力和價(jià)值，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的信心，發(fā)揮學(xué)習(xí)潛能。蘇霍姆林斯基說：“教師無意間的一句話，可能造就一個(gè)天才，也可能毀滅一個(gè)天才。”當(dāng)教師不理解或不重視學(xué)生的行為時(shí)，學(xué)生就會(huì)與教師處于一種“隔閡狀態(tài)”。相反，如果一個(gè)教師要?jiǎng)?chuàng)造性地把學(xué)生帶入知識(shí)的殿堂，自己就必須努力生活在學(xué)習(xí)之中，“蹲下身子”和他們一起去感受生活，甚至不恥下問，做學(xué)生的學(xué)生，達(dá)到教學(xué)相長(zhǎng)的目的。

3 以愛為本，對(duì)學(xué)生多一點(diǎn)尊重和信任

愛心是和諧師生關(guān)系的基礎(chǔ)。教師的愛來源于對(duì)學(xué)生深刻的認(rèn)識(shí)和了解。知之深，才能愛之切。學(xué)生年齡雖小，但也是有感情、有靈性、活生生的人，有著同成年人一樣的情感世界，懂得快樂與痛苦、羞愧與恐懼，有自尊心與榮譽(yù)感。教師應(yīng)對(duì)學(xué)生多一點(diǎn)耐心，少一點(diǎn)急躁；多一點(diǎn)寬容，少一點(diǎn)指責(zé)。尊重與信任是溝通師生情感的橋梁。可以說，尊重是愛的別名。馬卡連柯說過：“要盡量多地要求一個(gè)人，也要盡量可能地尊重一個(gè)人。”尊重學(xué)生，就是尊重學(xué)生的人格，允許學(xué)生在思想、感情和行為中表現(xiàn)出一定的獨(dú)立性，給他們提供更大的獨(dú)立的空間。把學(xué)生作為與自己平等的人來對(duì)待，尊重他們的意愿和情緒，善于傾聽他們的意見和要求。當(dāng)然，教師的愛決不是讓學(xué)生放任自流，一味遷就，而是愛中有嚴(yán)，嚴(yán)而有度。嚴(yán)父型也好，慈母型也好，嚴(yán)師也好，益友也好，都必須有一顆沉甸甸的愛生之心。不偏愛，不強(qiáng)制地愛，不盲目地愛，不粗暴地愛，不扭曲地愛。教師的愛是一種責(zé)任，是一種境界。因?yàn)閻郏艜?huì)有共同構(gòu)筑的“凝聚力”教育工程，才會(huì)有師生情感的共振和共鳴，才會(huì)有教與學(xué)的同步，才會(huì)有師生角色的互換，才會(huì)有師生教學(xué)的互補(bǔ)。

4 發(fā)揚(yáng)民主，講求“參與效應(yīng)”

教育家羅杰斯認(rèn)為，教師的態(tài)度可以決定教學(xué)的成敗。教師要善于為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種寬松、安全、愉快的學(xué)習(xí)氛圍，給學(xué)生成功、快樂、友愛的享受。教師要充分發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主，積極營(yíng)造一種具有真誠、接受和理解為特征的課堂心理氣氛，使學(xué)生自由表達(dá)、自由參與、充分意識(shí)到自己的存在和價(jià)值。行為科學(xué)的激勵(lì)理論認(rèn)為，人人都有一種參與意識(shí)，都希望自己擁有一定的發(fā)言權(quán)和自由權(quán)，如果適時(shí)讓學(xué)生們體會(huì)“我長(zhǎng)大了”的成人感，重視并滿足他們的參與意識(shí)，他們就會(huì)以積極合作的態(tài)度在課堂教學(xué)中發(fā)揮其主體的作用。知識(shí)最終要靠學(xué)生自己去掌握，做人最終要學(xué)生自己去做。因此，教師應(yīng)該讓學(xué)生主動(dòng)參與實(shí)踐，學(xué)會(huì)自我教育、自我管理、自我成才，才能使學(xué)生的個(gè)性得到全面展示。

5 注重個(gè)性，多一點(diǎn)欣賞眼光

美國(guó)心理學(xué)家詹姆斯曾經(jīng)說過：“人性中最深切的稟性乃是被人賞識(shí)的渴望。”一名成功的教師總是帶著欣賞的眼光和積極的心態(tài)投身于教學(xué)活動(dòng)。教師的真誠期待不僅能誘發(fā)學(xué)生積極向上的激情，而且深刻地影響著學(xué)生智力和個(gè)性的發(fā)展。如果師生關(guān)系中沒有真誠地欣賞，任何學(xué)生都可能失去自信心，教學(xué)的天空將是一個(gè)冰冷的世界。所以，適度的表揚(yáng)和鼓勵(lì)，讓學(xué)生體驗(yàn)成功的喜悅，在被欣賞的高峰體驗(yàn)中奮發(fā)、崛起。不容置疑，每一個(gè)學(xué)生都有閃光的東西可供談及，問題是能夠談起，怎樣談起，何時(shí)談起。被人欣賞特別是被老師欣賞無疑是一種幸福，是一種被點(diǎn)燃的信任。欣賞別人，欣賞學(xué)生也是一種境界和美德；是一種沙里淘金、發(fā)現(xiàn)綠洲的快樂。欣賞猶如一盞高懸的明燈，不僅能照亮求學(xué)者，也能照亮為師者。

第9篇

[關(guān)鍵詞] 初中起始年級(jí) 學(xué)生 語文 學(xué)習(xí)習(xí)慣

葉圣陶先生認(rèn)為,從小學(xué)教師到大學(xué)教授,任務(wù)都是幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。對(duì)于初中起始階段的學(xué)生來說,培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣的重要性不言而喻。但對(duì)起始年級(jí)的學(xué)生來說,語文學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)還肩負(fù)著銜接和鞏固小學(xué)學(xué)習(xí)、轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式以適應(yīng)中學(xué)學(xué)習(xí)、培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)等重要任務(wù)。如何有效培養(yǎng)起始年級(jí)學(xué)生的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣?我就自己的教學(xué)實(shí)踐談?wù)剮c(diǎn)感想。

一、查字典的習(xí)慣

在閱讀課文時(shí),遇到生字難詞、成語典故,都不要輕易放過,及時(shí)查閱,及時(shí)掌握。養(yǎng)成查閱字典、詞典的良好習(xí)慣,不僅能幫助學(xué)生積累語言素材,強(qiáng)化詞語的理解,提高詞匯量,還能培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、主動(dòng)學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)品質(zhì)和嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真、科學(xué)求實(shí)的治學(xué)態(tài)度,可謂一舉多得。在長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐中,筆者發(fā)現(xiàn)學(xué)生在學(xué)習(xí)中往往存在較強(qiáng)的依賴性,有的學(xué)生不愿查字典或者直接向老師請(qǐng)教,或者買教輔類書籍直接抄答案。這樣不查字典的直接結(jié)果就是容易讀錯(cuò)字音,誤用詞語,一知半解,詞語積累少,容易忽略對(duì)語言文字的理解和品味,失去對(duì)語言文字的敏感性。因此,幫助學(xué)生逐漸養(yǎng)成查字典的習(xí)慣,是語文教師的教學(xué)任務(wù)之一。

二、閱讀的習(xí)慣

“書讀百遍,其意自見”,首先誦讀在學(xué)習(xí)中很重要,有助于學(xué)生自然貼近作者感情、理解文章,還可以鍛煉學(xué)生的想象、聯(lián)想能力.幫助學(xué)生積累語言等等。在初中階段,誦讀的學(xué)習(xí)習(xí)慣基本建立起來。但從學(xué)生的實(shí)際情況來看,學(xué)生中也存在較大的差異。有的學(xué)生愛讀書而讀不好,這其中又分為兩種情況:一類是誦讀尚未達(dá)到通順、流暢的,尤以男生居多,另一類是缺乏感情,這是普遍現(xiàn)象,有的學(xué)生不愿讀書,懶得讀書。究其原因,主要是誦讀的訓(xùn)練不夠。在課堂上,語文教師必須留出足夠的時(shí)間讓學(xué)生誦讀,讓學(xué)生充分地讀,同時(shí)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生朗讀的指導(dǎo),通過教師的引讀、范讀、朗讀技能的傳授,提高學(xué)生的朗讀水平和感悟能力。在朗讀訓(xùn)練中,變換形式,使學(xué)生朗讀的方式靈活多樣,如個(gè)別朗讀、齊聲朗讀、分組朗讀、對(duì)比朗讀、分角色朗讀等,這樣做可以大大激發(fā)學(xué)生朗讀的興趣,激起學(xué)生想把書讀好的欲望。例如,反復(fù)頌讀了《天上的街市》體會(huì)到了瑰麗的夜空景色,感受到作者對(duì)仙境般和諧純潔世界的向往。通過對(duì)《黃河頌》的誦讀,感受到黃河的雄偉氣勢(shì),聯(lián)想到黃河與中華民族的密切關(guān)系。在文言文的學(xué)習(xí)中,通過誦讀,對(duì)文言文的語言感知能力也會(huì)越來越強(qiáng),文言文的閱讀水平也就會(huì)越來越高。這就好比蓋房子先要打好地基,地基越堅(jiān)固,房子也就可以蓋得越高。誦讀就是學(xué)習(xí)文言文的地基,這是提高文言文閱讀水平的根本途徑。其次,課外閱讀是學(xué)習(xí)語文的重要手段。閱讀的重要性不言自明,總理在09年4月23日的“世界讀書日”意味深長(zhǎng)地說道:“書籍是不能改變世界的,但讀書可以改變?nèi)?人是可以改變世界的”。作為初中學(xué)生要弘揚(yáng)民族的精神,就要擴(kuò)大閱讀量,我覺得一要挑選《語文讀本》的一些篇目來讀;二是讀一點(diǎn)名著,按照國(guó)家教育部《中學(xué)語文教學(xué)大綱》的要求,課外閱讀總量不少于260萬字(7～9年級(jí)),每學(xué)年閱讀兩三部名著。但現(xiàn)在的學(xué)生是一本都不讀,這就會(huì)造成文化底蘊(yùn)、文學(xué)素養(yǎng)等方面的缺失。“勞于讀書,逸于作文”,這都是前人在讀書實(shí)踐中總結(jié)出來的經(jīng)驗(yàn)。讀書是吸收、積累的過程,思想、素材、感受以至語言的表達(dá)方法都在不知不覺中儲(chǔ)存起來。當(dāng)你提筆作文時(shí),就會(huì)很自然地隨手拈來,不費(fèi)思索而順理成章,進(jìn)而推陳出新,就會(huì)把自己的情感、思想表達(dá)得生動(dòng)又完善。

三、積累的習(xí)慣

我國(guó)古代學(xué)者十分重視知識(shí)積累的作用。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的學(xué)者荀子在《勸學(xué)》一文中告誡人們:“不積跬步,無以至千里,不積小流,無以成江河。”可見,積累對(duì)語文學(xué)習(xí)的重要性。積累名言、警句、典故、故事、精彩篇段是提高語言修養(yǎng)和作文水平的一個(gè)重要手段。語文成績(jī)比較好的同學(xué),發(fā)現(xiàn)他們有一個(gè)共同的特點(diǎn),就是注意摘抄一些名言、警句、精彩文段、甚至是成篇的摘抄;注意搜集歷史典故和生動(dòng)的有思想內(nèi)涵的故事。一有時(shí)間,就拿來翻翻,久而久之,就受到感染,這些警句、典故、故事等,就會(huì)化為自己的東西,活躍在自己的文章中,在不自覺中提高了自己的語言水平,增加了語言的文采,豐富了文章的內(nèi)容。

四、動(dòng)筆的習(xí)慣

“讀”是“寫”之源泉,“寫”是“讀”之升華,讀寫結(jié)合,成長(zhǎng)的步履才會(huì)穩(wěn)健,要養(yǎng)成不動(dòng)筆墨不讀書的習(xí)慣。一是要隨時(shí)記下有用的知識(shí),生字、新詞、生動(dòng)的語句,優(yōu)美的語段,將讀書與積累結(jié)合起來。二是寫讀書筆記、心得體會(huì)等,把讀與寫結(jié)合起來,自然多讀還要多寫。任何技能技巧,都需要反復(fù)訓(xùn)練,寫作也一樣,訓(xùn)練達(dá)不到一定的強(qiáng)度或熟練程度,就難以見效。寫作更是一種創(chuàng)造,必須在反復(fù)實(shí)踐中體味、揣摩,才能悟出其中的規(guī)律。滴水穿石,熟能生巧。多讀多寫文自妙,只有多寫了,作起文章來才能得心應(yīng)手。連魯迅先生說起自己的寫作體會(huì),也是這樣強(qiáng)調(diào)的:“文章應(yīng)該怎樣做,我說不出來,因?yàn)樽约旱淖魑氖怯捎诙嗫春途毩?xí),此外,并無心得和方法的。”因此,要勤練筆,只有堅(jiān)持練筆,才能以量來促進(jìn)質(zhì)的飛躍,持之以恒,語文素養(yǎng)也就提高了。

五、規(guī)范書寫的習(xí)慣