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第1篇

關(guān)鍵詞：情景化 民族化 意義化 趨勢(shì)

1 引言

在人類進(jìn)入21世紀(jì)體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代下，消費(fèi)方式發(fā)生了很大的變化。消費(fèi)已經(jīng)從提供標(biāo)準(zhǔn)化的服務(wù)向提供定制化的服務(wù)轉(zhuǎn)變，人們對(duì)個(gè)性化表達(dá)自我的產(chǎn)品越來(lái)越期待。個(gè)性化或個(gè)人特有的生活風(fēng)格的突出時(shí)代已經(jīng)到來(lái)，產(chǎn)品需求的變化預(yù)示著情景化設(shè)計(jì)時(shí)代到來(lái)。

2 產(chǎn)品設(shè)計(jì)趨勢(shì)發(fā)展

需求的變化預(yù)示著設(shè)計(jì)時(shí)代的變化。伴隨著物質(zhì)產(chǎn)品的日益豐富，科技高度發(fā)達(dá)，產(chǎn)品設(shè)計(jì)亦從早期的理性設(shè)計(jì)時(shí)期，經(jīng)歷了感性設(shè)計(jì)時(shí)期、體驗(yàn)設(shè)計(jì)時(shí)期，過(guò)渡到今天我們所提倡的高概念設(shè)計(jì)時(shí)代。在這個(gè)時(shí)代中，消費(fèi)者除了關(guān)心產(chǎn)品的有用性、易用性之外，還會(huì)關(guān)注產(chǎn)品與人的情感價(jià)值，產(chǎn)品與環(huán)境的和諧關(guān)系。由此情景化設(shè)計(jì)理念應(yīng)運(yùn)而生。

3 情景化設(shè)計(jì)

情景化設(shè)計(jì)，包含情化設(shè)計(jì)和景化設(shè)計(jì)。主體是情化，關(guān)注產(chǎn)品與人的情感關(guān)系。客體是景化，關(guān)注的是產(chǎn)品與環(huán)境的和諧關(guān)系。第一是觸景生情，情化因景化而生；第二是情景交融，景化因情化而入，最終是要達(dá)到互溶的境界。

人們對(duì)個(gè)性化自我化的生活風(fēng)格、品位的強(qiáng)調(diào)和突出，提出“將你的生活環(huán)境個(gè)性化”。當(dāng)今生活的事實(shí)是當(dāng)我們?cè)陔娔X面前工作的時(shí)間越長(zhǎng)的時(shí)候，手邊的咖啡杯的設(shè)計(jì)就越顯得重要。情景化設(shè)計(jì)使人們和產(chǎn)品的交互性達(dá)到更高層面，將促使非物質(zhì)化消費(fèi)在精神層面上日臻成熟和完善，促使人、物、環(huán)境三者之間信息交流和信息反饋達(dá)到更加和諧的狀態(tài)。

4 情景化設(shè)計(jì)趨勢(shì)

趨勢(shì)的本意是指事物發(fā)展的動(dòng)向。設(shè)計(jì)趨勢(shì)的研究就是為了給產(chǎn)品設(shè)計(jì)的未來(lái)發(fā)展指出明晰的方向。在當(dāng)下，設(shè)計(jì)者的作用不僅僅是創(chuàng)造新產(chǎn)品，來(lái)服務(wù)于一個(gè)非物質(zhì)文明，而是要維持一個(gè)絕對(duì)和諧的可靠環(huán)境。一方面人與產(chǎn)品的情感關(guān)系是與自身的民族文化、生活方式、等息息相關(guān)，只有適合民族特性的產(chǎn)品才能在勾起消費(fèi)者內(nèi)心深處的精神情感回歸；另一方面在非物質(zhì)文化社會(huì)，人們對(duì)產(chǎn)品的需求不再是有用和好用，更希望具有擁有之外的意義。正如雅各布?尼德曼所說(shuō)：“我們生來(lái)就是為了探尋生命的意義，而不是為了享樂(lè)。只有找到生命的意義，我們才能體會(huì)到真正的快樂(lè)”。產(chǎn)品是人與環(huán)境相互關(guān)系中一個(gè)最為重要的媒介，產(chǎn)品所傳達(dá)和表述的意義就是人對(duì)自身意義的外在表現(xiàn)理解。意義、目的、更深的生活體驗(yàn)才是當(dāng)今的主體。由此可見(jiàn)民族化特征和意義化特征是情景化設(shè)計(jì)的兩大重要發(fā)展趨勢(shì)。

4.1民族化特征趨勢(shì)

民族化特征即National Characteristics指一個(gè)民族的民族特點(diǎn)，即表現(xiàn)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化藝術(shù)、生活方式、以及社會(huì)生活等方面的與其他民族的不同點(diǎn)。它是在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中形成的，隨著歷史的發(fā)展和生活條件的變化而不斷發(fā)生變化。

民族化特征表現(xiàn)在六個(gè)方面：共同的歷史淵源、共同的生產(chǎn)方式、共同的語(yǔ)言、共同的文化、共同的風(fēng)俗習(xí)慣、共同的心理認(rèn)可。

民族化特征趨勢(shì)是指在產(chǎn)品的情景化設(shè)計(jì)中表現(xiàn)為經(jīng)典符號(hào)化、習(xí)俗化、歷史文脈化三大主要方面。（1）經(jīng)典符號(hào)化是以傳統(tǒng)文案、紋樣為基礎(chǔ)演變?yōu)檫m應(yīng)現(xiàn)代審美的象征符號(hào)。在現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中，常常借鑒古典家具中的經(jīng)典符號(hào)來(lái)演繹新的時(shí)尚家具；（2）習(xí)俗化常常從研究人的習(xí)慣、生活方式等來(lái)發(fā)現(xiàn)人類最自然的產(chǎn)品使用方式，以便更加的切入到人類最為淳樸的原始情感中。例如IPHONE、IPAD最先推出來(lái)的以手指翻頁(yè)的操作方式，符合了人類長(zhǎng)期以來(lái)養(yǎng)成的閱讀翻書習(xí)慣，一經(jīng)推出就立馬獲得了消費(fèi)者的情感認(rèn)同，取得了不菲的商業(yè)價(jià)值；（3）文脈一詞，最早源于語(yǔ)言學(xué)范疇。它是一個(gè)在特定的空間發(fā)展起來(lái)的歷史范疇，其上延下伸包含著極其廣泛的內(nèi)容。從狹義上解釋即“一種文化的脈絡(luò)”。產(chǎn)品的歷史文脈化就是指在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中能尋找到歷史淵源、使用族群的共通心里認(rèn)同，重點(diǎn)體現(xiàn)在產(chǎn)品的人文精神。

以韓國(guó)產(chǎn)品特征為例。韓國(guó)人表現(xiàn)得很強(qiáng)悍，其實(shí)強(qiáng)悍外表底下是溫柔與情感洋溢。在設(shè)計(jì)上的表現(xiàn)是在設(shè)計(jì)的同時(shí)注入民族服飾柔和的線條及蘊(yùn)含情感的濃烈色彩。因此韓國(guó)的設(shè)計(jì)非常強(qiáng)調(diào)“線條柔”和“情感烈”。“線條柔”在產(chǎn)品設(shè)計(jì)上常常表現(xiàn)為曲線線形特征；“情感烈”在產(chǎn)品設(shè)計(jì)上常常體現(xiàn)為表達(dá)女性氣質(zhì)和男性氣質(zhì)的特征或表達(dá)本民族風(fēng)格的特征。以粉紅的色彩和可愛(ài)的造型潛移默化的表達(dá)該類產(chǎn)品的特征。我們所熟悉的韓國(guó)文具設(shè)計(jì)其中就有很多這樣的例子，比如圓滾滾的電風(fēng)扇、喊救命的水塞、繞來(lái)繞去的讀書燈、隱身化的書托等等。

4.2意義化特征趨勢(shì)

美國(guó)密歇根大學(xué)的學(xué)者羅納德-英格爾哈特認(rèn)為：高度發(fā)達(dá)的世界運(yùn)行規(guī)律變化十分微小，人們的價(jià)值觀正從物質(zhì)主義向后物質(zhì)主義逐漸轉(zhuǎn)變。同樣，商業(yè)周期也經(jīng)歷了數(shù)量革命、質(zhì)量革命、廉價(jià)革命，當(dāng)今已進(jìn)入意義、目的等更加深遠(yuǎn)的生活體驗(yàn)革命。

體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，人們以追求“希望擁有”的產(chǎn)品為自己的述求，產(chǎn)品也越來(lái)越表達(dá)消費(fèi)者的情感和品質(zhì)。從能用的、可以用的到有用的、易用的和想擁有的產(chǎn)品，在當(dāng)下，人們要的是擁有之外的意義，產(chǎn)品的含義也發(fā)生了很大的變化，意味深遠(yuǎn)的特征將是未來(lái)產(chǎn)品的重要發(fā)展趨勢(shì)。

意義的本意是指事物所包含的思想和道理。產(chǎn)品的意義化特征趨勢(shì)在產(chǎn)品的情景化設(shè)計(jì)中表現(xiàn)為情趣化、象征性、語(yǔ)意化等三大主要方面。（1）情趣化以個(gè)人的性情和志趣為中心，通過(guò)產(chǎn)品表達(dá)個(gè)人獨(dú)特的風(fēng)格。因而色彩情感豐富的產(chǎn)品常常受歡迎。與以往注重物質(zhì)性的實(shí)體產(chǎn)品相比較，人們?cè)絹?lái)越親睞具有含義性的產(chǎn)品；（2）瑞士心理學(xué)家和精神分析醫(yī)師、分析心理學(xué)的創(chuàng)立者榮格先生在研究人類心靈時(shí)發(fā)現(xiàn)：每個(gè)時(shí)代、每個(gè)民族都有無(wú)數(shù)的象征符號(hào)，這是人類心靈的需求。產(chǎn)品的象征性就是借用這些象征符號(hào)來(lái)契合用戶無(wú)法用言語(yǔ)述說(shuō)的內(nèi)心情感，從而獲得消費(fèi)者的價(jià)值認(rèn)可。（3）語(yǔ)意的原意是指語(yǔ)言的含義。產(chǎn)品的語(yǔ)意化是指產(chǎn)品所包含的含義。一方面通過(guò)造型語(yǔ)言的明示傳達(dá)體現(xiàn)產(chǎn)品的主要功能和操作使用方式；另一方面表現(xiàn)為產(chǎn)品精神內(nèi)涵，在更深的層面上與人的高層次的精神需求產(chǎn)生共鳴。

正如創(chuàng)立于1921年的意大利阿萊西公司，它并不是單純的某類產(chǎn)品的制造商，也不是單純的一個(gè)專注于某一產(chǎn)品領(lǐng)域的設(shè)計(jì)工廠。現(xiàn)任的公司總裁阿爾貝托?阿萊西從1970年來(lái)一直掌管公司，就從沒(méi)有承認(rèn)過(guò)公司是一個(gè)廚房桌面產(chǎn)品的制造商。他理解的阿萊西是一個(gè)研究和應(yīng)用藝術(shù)的實(shí)驗(yàn)室。有著濃烈色彩的意大利風(fēng)格，其設(shè)計(jì)也和意大利人民一樣：具有浪漫的生命意義追求，多情而浪漫、喜好而追求新奇、刺激而激進(jìn)與高品位。大部分的日常生活用品只是我們生活中的微小部分，注意力從來(lái)都沒(méi)有放在這些微乎其微的產(chǎn)品身上，但當(dāng)你在擺設(shè)自己的家居或走動(dòng)時(shí)，就會(huì)不知不覺(jué)地使用這些家居用品，而這些家居用品卻能使我們?cè)谧黾覄?wù)時(shí)，把事情變得更輕松簡(jiǎn)單、更加饒富趣味，使我們覺(jué)得做起家事來(lái)更具有鮮明的個(gè)性風(fēng)格。以這種注重生活創(chuàng)意的態(tài)度而聞名于世的阿萊西公司，設(shè)計(jì)出顛覆傳統(tǒng)家庭用品的許許多多產(chǎn)品，每一件精心設(shè)計(jì)產(chǎn)品的背后，都包含了阿萊西充滿幽默的戲虐趣味與詩(shī)意的感性體驗(yàn)。（如圖一）

透過(guò)此現(xiàn)象，阿萊西帶給了我們目前生活中最有價(jià)值的東西：生活――真實(shí)而感性的生活。設(shè)計(jì)給人類帶來(lái)的幸福還包含了兩個(gè)方面。一方面是要讓人們?cè)谫?gòu)買、使用和擁有產(chǎn)品時(shí)能夠覺(jué)得有意味；另一方面是要讓人感受到某種含義（象征意義、啟發(fā)意義等）。只要我們創(chuàng)造了屬于自己的生活記憶，也一樣的可以打動(dòng)他人。正是這種情感的共鳴和情感的同感，為我們的產(chǎn)品注入了如人類般多情的特質(zhì)，也使產(chǎn)品的表達(dá)更加具有深刻的含義――意味深遠(yuǎn)。

來(lái)自法國(guó)的著名設(shè)計(jì)師菲利浦?斯塔克在阿萊西看來(lái)是他設(shè)計(jì)理念的最好執(zhí)行與傳達(dá)者，幫助阿萊西實(shí)現(xiàn)了產(chǎn)品的多種夢(mèng)想。菲利浦?斯塔克亦是阿萊西的重要設(shè)計(jì)師之一，他為阿萊西設(shè)計(jì)的產(chǎn)品，表現(xiàn)得十分簡(jiǎn)潔、務(wù)實(shí)而客觀，但卻又不乏生氣，因?yàn)樗纳朴诼?lián)想，把一些人們覺(jué)得很熟悉、很親切的造型以意想不到的方法引入到實(shí)體產(chǎn)品中去，讓人不自覺(jué)地跟著設(shè)計(jì)師的情緒和感情走（如圖二）。因而產(chǎn)品的表現(xiàn)越來(lái)越意味深遠(yuǎn)，就更加值得消費(fèi)者去慢慢的品嘗和發(fā)現(xiàn)。

總之，人類對(duì)幸福感的追求已經(jīng)從喻悅的生活、有益的生活過(guò)渡到有意義的生活。對(duì)意義探索的產(chǎn)品設(shè)計(jì)一定是這個(gè)時(shí)代的重要特質(zhì)。

第2篇

1

色彩研究的方法論隨著時(shí)代的變化而變化。流行是一種社會(huì)心理，它是某個(gè)時(shí)期人們對(duì)某幾種元素產(chǎn)生共同美感的心理反映。所謂流行色，就是一段時(shí)期內(nèi)人們共同愛(ài)好和帶有傾向性的色彩，可以說(shuō)是一個(gè)時(shí)尚的名詞。流行色是色彩在當(dāng)下與未來(lái)的趨勢(shì)和走向，它是一種與時(shí)俱進(jìn)的顏色，它的特點(diǎn)是流行快而周期短。由于流行色研究的時(shí)效性很強(qiáng)，使得流行色研究無(wú)法為新形成的色彩流行體系尋找到嚴(yán)格的理論解釋和建立完備的邏輯框架。設(shè)計(jì)學(xué)界輕視流行色研究也就在所難免了，甚至不會(huì)將流行色研究納入學(xué)術(shù)視野。學(xué)術(shù)界對(duì)流行和時(shí)尚的偏見(jiàn)，往往將嚴(yán)肅的“流行色”和設(shè)計(jì)潮流研究隔離在學(xué)術(shù)之外。這種現(xiàn)象普遍存在于許多我們心懷尊敬的文化學(xué)者心里。因此，設(shè)計(jì)潮流研究作為最能解決當(dāng)下應(yīng)用問(wèn)題的學(xué)術(shù)常常被理論界的權(quán)威們拒之門外。譬如：文化學(xué)者劉夢(mèng)溪先生在《大師與傳統(tǒng)》一書中就說(shuō)：“流行與時(shí)尚，應(yīng)該與學(xué)術(shù)大師無(wú)緣。”我理解這句話是相對(duì)于王國(guó)維、陳寅恪和傅斯年這些實(shí)至名歸的學(xué)術(shù)大師而言的。但從中可以看出如劉夢(mèng)溪這般的文化學(xué)者是看不起應(yīng)用性學(xué)術(shù)研究的。我以為，流行色研究雖不能說(shuō)會(huì)產(chǎn)生諸如陳寅恪這樣享譽(yù)中外的學(xué)術(shù)大師，當(dāng)然也不可能支撐起民族文化的精神脊梁。但是，流行色與時(shí)尚學(xué)作為關(guān)注現(xiàn)行人類生活品質(zhì)的實(shí)用研究科學(xué)，應(yīng)該得到學(xué)術(shù)界的尊敬與肯定。

三十年多前，當(dāng)我剛剛接觸流行色的時(shí)侯，就曾經(jīng)聆聽(tīng)過(guò)我國(guó)流行色研究前輩蔡作義先生講課。雖然，那時(shí)中國(guó)流行色研究體系處在初創(chuàng)時(shí)期，信息來(lái)源也僅僅是國(guó)際上少數(shù)幾個(gè)紡織品博覽會(huì)。絲綢和輕工行業(yè)的國(guó)家進(jìn)出口公司，每年派出專業(yè)人員赴國(guó)外收集資料，形成流行色報(bào)告。但是，流行色這個(gè)概念，足以使我們相信來(lái)自西方的流行色彩是權(quán)威性的，現(xiàn)在想來(lái)當(dāng)時(shí)多少有些盲從。從流行色理論研究的歷史層面說(shuō)，我們不應(yīng)該忘記流行色研究最早是從紡織品流行色開(kāi)始的，而且發(fā)端于上海，進(jìn)而影響全國(guó)。我們要真誠(chéng)地感謝《流行色》雜志的老主編周峰先生，是他主編的那本印刷質(zhì)量不佳的《流行色》雜志給我們帶來(lái)了最初的流行色學(xué)理分析。在色彩學(xué)研究領(lǐng)域，我們還不能忘記尹定邦、黃國(guó)松、魏國(guó)村、王蘊(yùn)強(qiáng)等人的努力。雖然，近年來(lái)色彩研究由于大量海歸專業(yè)人員加入，色彩研究無(wú)論從方法論，還是研究?jī)?nèi)容，以及學(xué)術(shù)體系的科學(xué)性，都發(fā)生了巨大變化。但是，迄今為止，黃國(guó)松等先生的色彩學(xué)著作，就成熟度和體系性而言，仍然是優(yōu)秀的教科書。在全球化大背景下，隨著時(shí)尚媒體和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，人們已經(jīng)可以在剎那間了解時(shí)尚最前沿的流行信息，巴黎、紐約、東京、上海街頭的時(shí)尚女性，她們的生活方式和審美意識(shí)越來(lái)越趨同。雖然民族色彩的運(yùn)用，由于民俗活動(dòng)等根深蒂固的民族審美習(xí)慣仍然發(fā)揮著巨大作用，但歐美流行設(shè)計(jì)主導(dǎo)下的色彩流行，越來(lái)越受到人們的審美認(rèn)同。人們追趕時(shí)尚，隨時(shí)尚潮流變化而追求新的流行。因此，國(guó)內(nèi)的流行色研究，已經(jīng)不再是三十多年前去“法蘭克福”等國(guó)際紡織品博覽會(huì)上轉(zhuǎn)幾圈，回來(lái)寫個(gè)報(bào)告到各地宣講那么簡(jiǎn)單。研究方法更趨科學(xué)與合理，同國(guó)際色彩組織的聯(lián)系也更加廣泛。特別是宋建明等一批從國(guó)外歸來(lái)的色彩專家和年輕一代學(xué)者，洞察到國(guó)內(nèi)色彩研究的缺失，將在國(guó)外學(xué)習(xí)到的色彩觀念和色彩研究方法介紹到中國(guó)，并同設(shè)計(jì)實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，進(jìn)而推動(dòng)中國(guó)流行色研究及應(yīng)用設(shè)計(jì)的進(jìn)步。

流行色研究方法可以說(shuō)多種多樣，不僅可以從人類文化史和藝術(shù)流變史的角度，還有可以從人類行為動(dòng)機(jī)的角度，更可以從人類文化心理和設(shè)計(jì)倫理的角度，對(duì)流行色趨勢(shì)展開(kāi)研究。同時(shí)，一種建立在技術(shù)實(shí)驗(yàn)室和現(xiàn)代心理學(xué)基礎(chǔ)上的現(xiàn)代色彩研究，則以更為科學(xué)的方法而受到人們的親睞。

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流行色研究需要構(gòu)建起合理的研究框架和理論模型。在以往的研究中，由于受當(dāng)時(shí)認(rèn)識(shí)水平所限，所謂“流行色”研究往往從視覺(jué)表象入手比較多，許多研究報(bào)告和常以設(shè)計(jì)師個(gè)人的感性認(rèn)識(shí)，參照一下歐美色彩流行趨勢(shì)的圖式，再尋找?guī)妆緯r(shí)尚報(bào)刊雜志，生搬硬套地所謂流行信息。有的則將自己企業(yè)產(chǎn)品簡(jiǎn)單組合一下說(shuō)這是流行，有的則套上一個(gè)流行趨勢(shì)名頭而了事。

流行色是易變的。關(guān)于其科學(xué)性的一面，有許多專家著文評(píng)說(shuō)。但是，憑我?guī)资陙?lái)對(duì)流行色的關(guān)注，流行色似乎不外乎這三種機(jī)構(gòu)和模式：一種是獨(dú)立性的色彩科學(xué)研究機(jī)構(gòu)和團(tuán)體，他們往往從色彩流變史的角度，結(jié)合主流文化的審美趣味，采用科學(xué)實(shí)驗(yàn)的方法，從當(dāng)前社會(huì)發(fā)展、文化事件中分析流行因素，并根據(jù)人的心理反映，縝密地規(guī)劃未來(lái)的色彩流行；第二種是以某些企業(yè)集團(tuán)為利益群體，以商業(yè)贏利為目的，委托某些色彩機(jī)構(gòu)和社團(tuán)組織，對(duì)未來(lái)色彩流行作出預(yù)測(cè)，并使這些企業(yè)在以后的商業(yè)活動(dòng)中能夠先聲奪人，最終為企業(yè)的商業(yè)成功而服務(wù)；第三種是某企業(yè)為宣傳自己的品牌，在商業(yè)推廣中把握話語(yǔ)權(quán)和銷售主動(dòng)權(quán)，借助于某些設(shè)計(jì)名師和演藝明星以流行的名義推廣自己品牌的色彩規(guī)劃，并在商業(yè)上取得成功。后兩種流行作為商業(yè)營(yíng)銷和品牌戰(zhàn)略的一部分無(wú)可非議。但我把它們稱之為“流行陰謀”和“時(shí)尚陰謀”，因?yàn)檫@樣的行為不具有科學(xué)性。也許他們宣稱流行紫色的時(shí)候，倉(cāng)庫(kù)里已經(jīng)囤積了大量的紫色染料。他們主要把握的是一種趨眾心理，用金錢和名人的強(qiáng)勢(shì)宣傳，編織一些美麗的夢(mèng)幻故事，進(jìn)而影響人的消費(fèi)需求，其中懷揣的是“不可告人”的商業(yè)“陰謀”。關(guān)于這一話題，我和王新元多年前已有共識(shí)，并在不同的場(chǎng)合暢談過(guò)感想，因此所謂“流行色”，它的語(yǔ)義有時(shí)是復(fù)雜的和含混的。

流行色趨勢(shì)研究的科學(xué)性和權(quán)威性，關(guān)鍵源自于這一研究最初建立的框架。其中，流行色研究應(yīng)該建立怎樣的組織模塊、研究框架和理論模型就顯得尤為重要。或許，三十年前由于經(jīng)濟(jì)、文化、設(shè)計(jì)、科研經(jīng)費(fèi)及社會(huì)整體影響力與認(rèn)知力所限，研究體系極不完善。而今天

一批具有實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)、學(xué)術(shù)訓(xùn)練和學(xué)術(shù)視野的色彩組織和專家已經(jīng)搭建起研究平臺(tái)，已經(jīng)顯現(xiàn)出以往不具備的學(xué)術(shù)優(yōu)勢(shì)，并排除一些機(jī)構(gòu)的偽學(xué)術(shù)性，突出這項(xiàng)研究的公益性，增強(qiáng)了流行色研究的科學(xué)性、預(yù)見(jiàn)性和權(quán)威性。

關(guān)于色彩研究的公益性與實(shí)用性問(wèn)題。有專家認(rèn)為由于以往流行色趨勢(shì)缺乏權(quán)威性，企業(yè)不認(rèn)可，流行色無(wú)用論和樂(lè)觀論始終存在。對(duì)此，學(xué)者、商家和設(shè)計(jì)師表現(xiàn)出不同態(tài)度。中國(guó)流行色協(xié)會(huì)作為行業(yè)先導(dǎo)，應(yīng)該起到引領(lǐng)作用，它的服務(wù)宗旨決定了研究行為的公益性。色彩研究話語(yǔ)權(quán)的獲得，并不靠等待而獲得，只有付諸于實(shí)踐才會(huì)有話語(yǔ)權(quán)。或許現(xiàn)在不成熟，但堅(jiān)持十年必有結(jié)果。色彩學(xué)者往往立足于色彩研究的戰(zhàn)略性思考，設(shè)計(jì)師和商家更多考慮的是實(shí)用戰(zhàn)術(shù)問(wèn)題。但我認(rèn)為應(yīng)該殊途同歸。有鑒于此，設(shè)計(jì)師的唯市場(chǎng)論與學(xué)者的文化自覺(jué)論應(yīng)該尋找到平衡點(diǎn)。中國(guó)流行色趨勢(shì)的話語(yǔ)權(quán)問(wèn)題實(shí)則是中國(guó)國(guó)家綜合實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)問(wèn)題。同時(shí)，流行文化與傳統(tǒng)文化的思維定勢(shì)之間的矛盾長(zhǎng)期存在。最典型的事例就是法國(guó)時(shí)尚風(fēng)潮與美國(guó)商業(yè)流行之間的爭(zhēng)斗，達(dá)到了水火不相容的境地。優(yōu)雅與高貴本質(zhì)的認(rèn)同反映了民族心理積淀。快餐文化使美國(guó)的商業(yè)流行充滿著“暴發(fā)戶”意識(shí)，而講究高貴血統(tǒng)的人們又總是從心底里蔑視“暴發(fā)戶”。色彩的修養(yǎng)就蘊(yùn)含在其中了。

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流行色研究需要處理好主流文化與非主流文化的對(duì)抗性和融合性問(wèn)題。流行色趨勢(shì)研究的話語(yǔ)權(quán)，不能理解為對(duì)抗，而應(yīng)該是融合。色彩作為設(shè)計(jì)形式的的重要組成部分，流行色趨勢(shì)研究實(shí)質(zhì)上是設(shè)計(jì)話語(yǔ)權(quán)研究。工業(yè)革命以后，歐美文化占領(lǐng)了世界主流文化的前沿，時(shí)尚流行作為社會(huì)發(fā)展的一面鏡子，客觀地反映了這一現(xiàn)實(shí)。然而，應(yīng)該看到進(jìn)入上世紀(jì)九十年代以后，非主流國(guó)家經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，多民族文化元素的融合正成為一種設(shè)計(jì)現(xiàn)實(shí)，或許這種現(xiàn)象還不完備，有的甚至很殘酷。譬如：局部戰(zhàn)爭(zhēng)促使區(qū)域文明遭受毀滅性的打擊，生態(tài)災(zāi)難成為困擾全球的致命性問(wèn)題。但是，應(yīng)該看到一種可持續(xù)的全新的屬于全世界的世界性設(shè)計(jì)文化正在形成中，而世界性設(shè)計(jì)文化中包涵了多民族的流行元素和人文理想。上世紀(jì)六十年代日本和八十年代韓國(guó)的崛起，改變了國(guó)際時(shí)尚流行的線路。本世紀(jì)新興工業(yè)國(guó)家的孟買、上海等地創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)正成為新經(jīng)濟(jì)的引擎，影響著人們的設(shè)計(jì)觀念。因此，強(qiáng)調(diào)民族性色彩設(shè)計(jì)不代表喪失世界性，而世界性設(shè)計(jì)流行中必然滲透著地域性的民族審美意識(shí)。這已經(jīng)可以從工業(yè)設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、景觀設(shè)計(jì)，乃至服裝設(shè)計(jì)等國(guó)際性大師的作品中得到充分體現(xiàn)。色彩研究者應(yīng)該擁有寬闊的胸懷和包容性，化對(duì)抗的弱勢(shì)心理為融合的強(qiáng)勢(shì)與自信心理，出發(fā)點(diǎn)不同，結(jié)果也一定不同。

我一直強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)文化問(wèn)題不能理解為一種對(duì)抗。色彩研究很大程度上是追尋西方的研究體系。但是，臺(tái)灣交通大學(xué)的黎漢林教授則獨(dú)辟蹊徑，以中國(guó)傳統(tǒng)《易經(jīng)》為思想出發(fā)點(diǎn)，用和諧理論建構(gòu)起了獨(dú)特的色彩理論框架，制作了一個(gè)有趣的色立球，并設(shè)計(jì)了一個(gè)中國(guó)特色的色彩理論研究模型，頗具應(yīng)用價(jià)值。他來(lái)我辦公室介紹了他獨(dú)特的研究成果，給了我很大啟發(fā)。

以國(guó)內(nèi)流行色研究的現(xiàn)狀而言，如何把握南北地域性審美趣味的心理差異，以跨學(xué)科跨地區(qū)的大視野，整合研究資源，也是流行色研究需要關(guān)注的。要不然，有些所謂的流行色研究成果往往南轅北轍。中國(guó)流行色趨勢(shì)的研究既要把握幾個(gè)大都市的時(shí)尚脈搏，又要注意南北的地域性審美差異。流行傾向反映的是生產(chǎn)力發(fā)展水平、地區(qū)綜合實(shí)力、文化輻射的張力。以北京和上海為例，人的生活品質(zhì)要求、色彩趣味傾向、生活方式和行為方式很難以一種要求來(lái)衡量。一方面是時(shí)尚流行的同一現(xiàn)象，另一方面又有互不包容。而且這種變化反映在一些不為人注意的細(xì)小之處。

流行色研究是一個(gè)系統(tǒng)的研究，系統(tǒng)是否完備直接關(guān)系到話語(yǔ)權(quán)問(wèn)題。一碗面條之所以美味，是多種要素的組合。古建筑保護(hù)專家阮儀山曾經(jīng)在接受東方衛(wèi)視采訪時(shí)就強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)樣式與色彩是一個(gè)整體，并稱“建筑色彩設(shè)計(jì)”的提法是雕蟲(chóng)小技。設(shè)計(jì)色彩作為學(xué)院式的訓(xùn)練無(wú)可非議，但專門搞一個(gè)色彩設(shè)計(jì)的門類確實(shí)有些讓人匪夷所思。然而在當(dāng)今不重視色彩的情況下，卻又有存在的合理性。至少我不反對(duì)這樣的實(shí)踐嘗試。再譬如：服裝款式和色彩互為關(guān)系才能構(gòu)成一個(gè)整體，如果將色彩和款式分離開(kāi)來(lái)設(shè)計(jì)將是滑稽可笑的。色彩研究還包括流行趨勢(shì)中的其它因素。因此，構(gòu)建完整的理論框架，以及合理的民意采集點(diǎn)就顯得十分重要。

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色彩研究不僅是藝術(shù)的，還是科學(xué)的。文化學(xué)意義上的流行色具有模糊性，如何化感性為理性，建構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄?shù)理模型是流行色趨勢(shì)研究科學(xué)性的關(guān)鍵之處。

色彩在藝術(shù)家眼里常常是非文本的和非邏輯的，對(duì)色彩憑的是感覺(jué)。一位畫家如果用科學(xué)家的嚴(yán)謹(jǐn)和理性來(lái)畫畫是不可想象的，情感賦予色彩的那種詩(shī)意聯(lián)想則蕩然無(wú)存。當(dāng)然，現(xiàn)代藝術(shù)中風(fēng)格派畫家蒙德里安的冷抽象則除外。科學(xué)家眼里的色彩不僅僅包含著在多棱鏡折射下，呈現(xiàn)出的赤橙黃綠青藍(lán)紫。而且還可以細(xì)分出在各種光源環(huán)境下的理學(xué)指標(biāo)。至今我清晰地記得，三十年前老師為我們?cè)敿?xì)地介紹“蒙賽爾”和“奧斯特瓦爾特”色立體，并一遍又一遍刷顏色，動(dòng)手制作色立體。

第3篇

關(guān)鍵詞：移動(dòng)浪潮；品牌設(shè)計(jì)；趨勢(shì)

中圖分類號(hào)：J524 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1001-3563(2016)10-0005-04

品牌形象是由品牌的識(shí)別性打造的個(gè)性形象，一個(gè)完整的品牌形象包括產(chǎn)品層面、視覺(jué)層面、文化層面、服務(wù)層面等。如何讓消費(fèi)者找到品牌歸屬感是企業(yè)應(yīng)該思考的問(wèn)題。把品牌信息的傳播觸角伸向各種媒體，實(shí)現(xiàn)品牌的全面深度傳播，這是品牌設(shè)計(jì)與傳播的重中之重。隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)用戶的高速增長(zhǎng)，品牌形象的數(shù)字營(yíng)銷引起了越來(lái)越多企業(yè)和設(shè)計(jì)公司的關(guān)注，新媒體渠道的多樣化使移動(dòng)品牌廣告設(shè)計(jì)不斷增長(zhǎng)，移動(dòng)營(yíng)銷技術(shù)改變了品牌形象的設(shè)計(jì)模式，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展已經(jīng)從根本上改變了傳統(tǒng)品牌形象設(shè)計(jì)的方法。當(dāng)品牌有了移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)有力的平臺(tái)后，提高品牌形象的識(shí)別性和品牌價(jià)值的方式也變得更加豐富多彩[1]。現(xiàn)如今，移動(dòng)設(shè)備已經(jīng)成為年輕人的必需品，年輕人在移動(dòng)新媒體的誘惑下重新發(fā)現(xiàn)了自我價(jià)值，顛覆了傳統(tǒng)的生活方式，成為了改變中國(guó)消費(fèi)行為的一代，因此，關(guān)注品牌形象設(shè)計(jì)環(huán)境的變化，把握受眾尤其是年輕受眾的習(xí)慣，剖析其背后的消費(fèi)行為，都是移動(dòng)浪潮中研究品牌形象設(shè)計(jì)趨勢(shì)的必修課。

1移動(dòng)浪潮對(duì)品牌塑造的影響

1.1移動(dòng)浪潮的定義

邁克爾•賽勒在《移動(dòng)浪潮》中為人們描繪了一個(gè)移動(dòng)和智能化未來(lái)的藍(lán)圖，他敏銳地洞察到了移動(dòng)技術(shù)的功用，其必將對(duì)整個(gè)社會(huì)和人類文明產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，而這種影響注定是顛覆性的。移動(dòng)化浪潮正在逐步改變著人們的日常生活,最終還將改變商業(yè)、工業(yè)以及整個(gè)經(jīng)濟(jì)[2]。移動(dòng)端具有即時(shí)和便捷的特點(diǎn)，能夠更好地契合人們的消費(fèi)需求。伴隨著手機(jī)網(wǎng)民的快速增長(zhǎng)，移動(dòng)類應(yīng)用成為了拉動(dòng)網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的新引擎[3]。作為當(dāng)今消費(fèi)主體的80后和90后，他們正越來(lái)越多地使用這些移動(dòng)設(shè)備來(lái)進(jìn)行娛樂(lè)、社交與購(gòu)物。智能手機(jī)、平板電腦、新興的智能手表等可穿戴移動(dòng)設(shè)備的興起與發(fā)展，預(yù)告著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)代已經(jīng)到來(lái)。

1.2碎片化

智能終端的普及結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，讓信息傳播變得愈發(fā)簡(jiǎn)單和快捷，同時(shí)也使信息傳播變得碎片化和復(fù)雜化。碎片化時(shí)代，資訊模式從傳統(tǒng)的電視、報(bào)紙向手機(jī)、平板電腦方向轉(zhuǎn)變，生活形態(tài)從單一化向多元化方向轉(zhuǎn)變，使消費(fèi)者有了更多的選擇，因此，在碎片化的背景下，品牌傳播如何找到消費(fèi)者，并針對(duì)其需求進(jìn)行精準(zhǔn)地信息投放，將消費(fèi)者產(chǎn)生的品牌的忠誠(chéng)度轉(zhuǎn)化為購(gòu)買力變得越來(lái)越困難，品牌和消費(fèi)者之間形成了信息鴻溝[4]。

1.3隨時(shí)交互

數(shù)據(jù)顯示，早在2014年1月，全球包括智能手機(jī)和平板電腦在內(nèi)的移動(dòng)終端使用時(shí)長(zhǎng)就已經(jīng)超過(guò)PC移動(dòng)端，這種觸媒習(xí)慣的變化昭示了移動(dòng)化浪潮下，消費(fèi)者行為習(xí)慣的轉(zhuǎn)變。中國(guó)目前存在一個(gè)現(xiàn)象，即人們?cè)趯?shí)體店逛街和體驗(yàn)時(shí)，能夠隨時(shí)通過(guò)手機(jī)終端查詢商品信息，進(jìn)行搜索和比價(jià)，導(dǎo)致其最終的購(gòu)買行為多是在移動(dòng)終端上完成。移動(dòng)端把線上與線下連接在一起，方便了消費(fèi)者與品牌之間的交流。移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展帶動(dòng)了品牌形象設(shè)計(jì)與傳播環(huán)境的改變，傳統(tǒng)的品牌設(shè)計(jì)形式已經(jīng)不能滿足消費(fèi)者的需求，在移動(dòng)化浪潮中，如何精準(zhǔn)地找到目標(biāo)受眾，使品牌形象設(shè)計(jì)的效果最大化，成為了研究品牌形象設(shè)計(jì)的重要問(wèn)題[5]。新媒體和新技術(shù)下的品牌形象設(shè)計(jì)，強(qiáng)調(diào)隨時(shí)交互和全時(shí)互動(dòng)，這已成為品牌與消費(fèi)者之間進(jìn)行交流溝通的必要[6]。

2移動(dòng)端的三大特性

2014年，互聯(lián)網(wǎng)上市公司的財(cái)務(wù)分析都將重點(diǎn)放到了移動(dòng)端上，這充分說(shuō)明了移動(dòng)化已成為互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的重中之重。中國(guó)作為手機(jī)生產(chǎn)第一大國(guó)，人手一機(jī)的時(shí)代已經(jīng)到來(lái)，終端移動(dòng)化的趨勢(shì)尤為明顯，移動(dòng)端超越PC端成為了第一觸媒。如何快速有效地進(jìn)行移動(dòng)化轉(zhuǎn)移成為很多行業(yè)面臨的重要問(wèn)題，為此，人們總結(jié)出了移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)區(qū)別于傳統(tǒng)互聯(lián)網(wǎng)的三大特性。

2.1私密性

與傳統(tǒng)的電腦網(wǎng)頁(yè)相比，移動(dòng)手機(jī)和平板電腦雖然面積不大，但是其界面設(shè)計(jì)簡(jiǎn)潔干凈，且有帳號(hào)系統(tǒng)的加持，更容易形成與受眾一對(duì)一的私密溝通。互聯(lián)網(wǎng)用戶正逐漸向移動(dòng)端轉(zhuǎn)移，當(dāng)今用戶的生活與消費(fèi)更偏向移動(dòng)化。在用戶需求方面，大家已從單純的娛樂(lè)向商務(wù)拓展延伸，互聯(lián)網(wǎng)介入了整個(gè)消費(fèi)決策鏈，這就要求消費(fèi)鏈更加注重用戶的隱私[7]。例如人們?cè)谔詫毶腺?gòu)物或者旅行時(shí)，用手機(jī)預(yù)定機(jī)票和酒店，個(gè)人的瀏覽習(xí)慣與前期的消費(fèi)行為都會(huì)通過(guò)大數(shù)據(jù)的分析后，在保證了個(gè)人賬戶私密性的基礎(chǔ)上，針對(duì)消費(fèi)者進(jìn)行一對(duì)一的品牌信息推送。

2.2場(chǎng)景化

現(xiàn)在，越來(lái)越多的消費(fèi)者已經(jīng)習(xí)慣在生活的方方面面依賴移動(dòng)手機(jī)，移動(dòng)端也更容易通過(guò)網(wǎng)絡(luò)大數(shù)據(jù)來(lái)收集和感知用戶的當(dāng)前位置、及時(shí)場(chǎng)景與消費(fèi)習(xí)慣等，從而將品牌信息進(jìn)行精準(zhǔn)的推送[8]。基于特定個(gè)人所處的場(chǎng)景，移動(dòng)端的地圖應(yīng)用會(huì)為其推送附近的服務(wù)和相應(yīng)的產(chǎn)品信息，若滿足消費(fèi)者當(dāng)時(shí)當(dāng)下的某個(gè)需求，則很容易吸引消費(fèi)者。移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)下的場(chǎng)景化營(yíng)銷是基于時(shí)間和空間進(jìn)行的，它能感知消費(fèi)者需求，在特定場(chǎng)景推送產(chǎn)品或服務(wù)信息，以供消費(fèi)者對(duì)比和篩選，進(jìn)而促進(jìn)購(gòu)買。對(duì)于消費(fèi)者而言，場(chǎng)景化營(yíng)銷能讓消費(fèi)者與產(chǎn)品和服務(wù)終端變得更加緊密。

2.3強(qiáng)互動(dòng)性

移動(dòng)設(shè)備的一大特性就是互動(dòng)和分享功能。搖一搖、拍照、語(yǔ)音、聲控、滑動(dòng)等都能顯示出移動(dòng)設(shè)備的便攜性與易操作性，更易激發(fā)用戶與移動(dòng)端進(jìn)行多感官互動(dòng)。現(xiàn)在，越來(lái)越多的傳統(tǒng)企業(yè)轉(zhuǎn)戰(zhàn)移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)，以拓展品牌形象為目標(biāo)推出了自有企業(yè)的品牌APP。品牌APP的誕生，拉近了品牌與消費(fèi)者之間的距離，具有一定的社交功能，通過(guò)與朋友分享，使品牌達(dá)到了病毒式營(yíng)銷和口碑營(yíng)銷的目的。Nike在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的表現(xiàn)有目共睹，Nike+的平臺(tái)效應(yīng)孕育了眾多運(yùn)動(dòng)型APP，比如Nike+RunningNike+Training，Nike+FuelLab以及以環(huán)保為主題的工具型APP，例如Making，所有的APP都是以互動(dòng)的方式來(lái)增強(qiáng)品牌形象的趣味性與美譽(yù)度。

3移動(dòng)終端的品牌形象設(shè)計(jì)趨勢(shì)

3.1構(gòu)建品牌與受眾互動(dòng)

多元化的媒介形態(tài)使消費(fèi)者接觸品牌信息的環(huán)境更加碎片化，如果品牌能夠創(chuàng)造一種輕松娛樂(lè)的體驗(yàn)方式，讓消費(fèi)者與品牌玩在一起，會(huì)是一種新的品牌傳播方式。通過(guò)移動(dòng)端與消費(fèi)者溝通，真正解決消費(fèi)者的問(wèn)題，滿足其需要，給消費(fèi)者帶來(lái)便利，這樣消費(fèi)者才會(huì)與品牌“長(zhǎng)相廝守”[9]。2014年下半年，分眾傳媒的樓宇電梯廣告加入了Wifi熱點(diǎn)之后，增加了互通、互聯(lián)、互動(dòng)的功能。分眾傳媒及時(shí)抓住了移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)，和移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)上的所有客戶端進(jìn)行了互動(dòng)。情人節(jié)前夕，分眾傳媒舉辦了“全城示愛(ài)”活動(dòng)，用戶關(guān)注了活動(dòng)官方微信“全城示愛(ài)”后，即可提交表白內(nèi)容參與實(shí)時(shí)抽獎(jiǎng)，而所填表白內(nèi)容會(huì)根據(jù)用戶提供的對(duì)方LBS信息，在情人節(jié)期間，以彈幕形式呈現(xiàn)在對(duì)應(yīng)位置的分眾屏上，也就是說(shuō)，只需要填寫女友或男友所在城市的樓宇位置，表白內(nèi)容就會(huì)在對(duì)應(yīng)的樓宇屏內(nèi)以彈幕的方式顯示，小區(qū)樓下、辦公大樓、購(gòu)物中心等都可能成為表白中心。

3.2重視用戶體驗(yàn)

移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)用戶最核心的特征就是交互與參與，用戶希望在體驗(yàn)的過(guò)程中找到自己的價(jià)值和存在感。從用戶體驗(yàn)的角度出發(fā)進(jìn)行細(xì)節(jié)處理，從產(chǎn)品本身出發(fā)，重視視覺(jué)基因與品牌文化的關(guān)系，做讓用戶有最實(shí)用的形式主義消費(fèi)體驗(yàn)[10]。體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)下的品牌應(yīng)更好地融入生活，與消費(fèi)者產(chǎn)生情感共鳴。2016年2月6日，南方航空公司聯(lián)合微信推出的“讓紅包飛”活動(dòng)，打造了一場(chǎng)堪稱全球最大規(guī)模的乘客機(jī)上互動(dòng)體驗(yàn)，其旗下600余架飛機(jī)，超過(guò)2000個(gè)班次的航班，近28萬(wàn)乘客在進(jìn)入機(jī)艙后通過(guò)微信搖一搖，伴隨著南航和微信特制的音樂(lè)，搖微信紅包，在飛機(jī)上度過(guò)了一個(gè)很有年味的春運(yùn)。活動(dòng)借助互聯(lián)網(wǎng)的形式，向乘客送出了新春祝福，既增添了節(jié)日的喜慶，又溫暖了乘客的心，提升了乘客的乘坐體驗(yàn)。

3.3以設(shè)計(jì)為核心競(jìng)爭(zhēng)力

在信息技術(shù)時(shí)代，設(shè)計(jì)成為了一種增值的手段。技術(shù)創(chuàng)新滋生了設(shè)計(jì)的新渠道和新方法，成為了品牌增值的新增長(zhǎng)領(lǐng)域。近年來(lái)，迅速發(fā)展的掃碼互動(dòng)、移動(dòng)支付、H5等技術(shù)正越來(lái)越多地應(yīng)用于品牌傳播中。品牌形象設(shè)計(jì)需要深入理解主題，從創(chuàng)新的角度揭示品牌的傳承和人的故事，賦予品牌更強(qiáng)烈、持久的精準(zhǔn)度，找到最好的視覺(jué)設(shè)計(jì)方案。綠箭“能交流的條形碼”案例,將產(chǎn)品本身作為傳播平臺(tái),實(shí)現(xiàn)了媒介形態(tài)與產(chǎn)品的巧妙關(guān)聯(lián)。綠箭作為首個(gè)合作品牌，率先使用了微信內(nèi)置的“掃一掃”功能，消費(fèi)者只要掃描任意一款綠色包裝上的條形碼，就可以免費(fèi)領(lǐng)取50MB的手機(jī)流量和“小箭人”微信表情，具有極強(qiáng)的社交討論性。綠箭與微信“掃一掃”的結(jié)合，使綠箭產(chǎn)品成為了與消費(fèi)者溝通的載體，讓交流變得簡(jiǎn)單。該設(shè)計(jì)充分利用了微信的關(guān)系鏈，讓綠箭表情在好友之間不斷傳播，形成了自發(fā)的傳播擴(kuò)散。綠箭作為快速消費(fèi)品，其產(chǎn)品包裝本身就是品牌最大的自有媒體，能夠詮釋綠箭倡導(dǎo)的“促進(jìn)人與人之間的溝通”這一品牌訴求，能讓萬(wàn)千商品成為品牌與消費(fèi)者的接觸點(diǎn)。

3.4服務(wù)屬性與娛樂(lè)屬性并行

隨著移動(dòng)終端的普及，人們可以在任何時(shí)間和地點(diǎn)享受品牌提供的服務(wù)與娛樂(lè)。娛樂(lè)經(jīng)濟(jì)成為了品牌設(shè)計(jì)與傳播涉足的新領(lǐng)域，消費(fèi)者娛樂(lè)方式的改變也為品牌設(shè)計(jì)與傳播帶來(lái)了更多的形式。針對(duì)馬來(lái)西亞40°高溫的夏天，麥當(dāng)勞為促銷其冰淇淋，在十字路口紅綠燈處一方面醒目的戶外廣告以吸引眼球，另一方面和來(lái)往的消費(fèi)者玩雙屏小游戲，即派人在路口指導(dǎo)過(guò)路的人們?cè)谑謾C(jī)上進(jìn)入游戲頁(yè)面，轉(zhuǎn)動(dòng)手機(jī)上的風(fēng)扇，這時(shí)，街頭大廣告牌上的風(fēng)扇也會(huì)跟著轉(zhuǎn)動(dòng)。越多人參與，甜筒就越不會(huì)融化，所有參與的人都能獲得免費(fèi)的甜筒一份。這個(gè)案例將醒目的戶外廣告在十字路口等待紅綠燈的人流密集場(chǎng)所，巧妙地針對(duì)年輕人群喜歡嘗試和游戲的心態(tài)，設(shè)計(jì)了有趣的游戲，利用其好奇、趣味、獲利的心理特點(diǎn)，放大了用戶的參與感受，讓用戶在手機(jī)屏幕上的操作展現(xiàn)在街頭大屏幕上，實(shí)現(xiàn)了雙屏互動(dòng)，增強(qiáng)了參與的趣味性與娛樂(lè)性，因此，使服務(wù)屬性與娛樂(lè)屬性并行、構(gòu)建移動(dòng)生活圈是品牌設(shè)計(jì)的新趨勢(shì)。

4結(jié)語(yǔ)

移動(dòng)端技術(shù)是一種服務(wù)更私人化的技術(shù)，它相比于PC終端更加注重互動(dòng)與分享。智能終端的普及使整個(gè)社會(huì)和消費(fèi)者的個(gè)人生活都發(fā)生了巨大的改變，使處于移動(dòng)浪潮中的消費(fèi)者擁有了前所未有的獲取信息和分享信息的能力。移動(dòng)戰(zhàn)略正成為品牌形象設(shè)計(jì)與傳播的新核心與新趨勢(shì)，它強(qiáng)調(diào)與用戶建立情感互動(dòng)、讓用戶參與體驗(yàn)、滿足用戶的心理需求，使品牌形象具有了時(shí)代賦予的新的生命力。品牌只有真正重視消費(fèi)者在移動(dòng)端上的交互體驗(yàn)，才能在移動(dòng)化浪潮中掘金。

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第4篇

【關(guān)鍵詞】新媒體;文創(chuàng)產(chǎn)品;設(shè)計(jì)趨勢(shì)

一新媒體發(fā)展現(xiàn)狀

新媒體泛指區(qū)別于以電視、廣播、報(bào)紙雜志等為主要傳播媒介的傳統(tǒng)傳播載體的新型傳播手段總稱，簡(jiǎn)單地說(shuō)，新媒體是一種媒介環(huán)境。一般來(lái)說(shuō)，新媒體具備以下特點(diǎn)。第一，價(jià)值化。媒體本身具備的價(jià)值與所傳播內(nèi)容的價(jià)值性是新媒體發(fā)展的重要評(píng)價(jià)內(nèi)容，媒體作為信息載體本身具備其價(jià)值。而在其載體上進(jìn)行傳遞、擴(kuò)散的內(nèi)容信息同樣具有至關(guān)重要的價(jià)值，兩者價(jià)值有效融合，共同推進(jìn)新媒體向前發(fā)展，二者缺一不可，弱一不可。第二，原創(chuàng)性。新媒體在傳播手段和傳播內(nèi)容上的創(chuàng)造性共同表現(xiàn)為一種原創(chuàng)性，是手段和內(nèi)容相互影響和促進(jìn)形成的結(jié)果，這種原創(chuàng)性是新媒體創(chuàng)新能力的核心動(dòng)力。第三，影響力。影響力是評(píng)價(jià)媒體效果的重要標(biāo)準(zhǔn)，新媒體的發(fā)展將當(dāng)今的媒體影響力推進(jìn)到一個(gè)全新的高度，各種媒介終端設(shè)備、表現(xiàn)手段幾乎將每一個(gè)人帶入到新媒體環(huán)境中，目不暇接的熱門話題成為社會(huì)生活的一部分，極大地影響了人與人、人與社會(huì)、人與自然間的相互關(guān)系。新媒體在這樣的影響力下不斷調(diào)整，發(fā)展出適合未來(lái)媒體發(fā)展的形式和內(nèi)容。第四，可持續(xù)性。相對(duì)于傳統(tǒng)媒體，新媒體具有更強(qiáng)的適應(yīng)性、應(yīng)變性和可持續(xù)性。新媒體是基于傳統(tǒng)媒體發(fā)展出來(lái)的，在技術(shù)創(chuàng)新、模式創(chuàng)新中不斷自我迭代，不斷調(diào)整以適應(yīng)更具創(chuàng)新力、效率的現(xiàn)代媒體環(huán)境。

二文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)現(xiàn)狀

中國(guó)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)起步較晚，但是基于我國(guó)悠久的歷史傳承、深厚的文化積淀，以及巨大的消費(fèi)市場(chǎng)和快速增長(zhǎng)的文創(chuàng)消費(fèi)熱情，文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展已經(jīng)納入國(guó)家戰(zhàn)略層面，高附加值的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中的亮點(diǎn)。然而作為文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的主要載體，文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展卻遠(yuǎn)落后于行業(yè)的整體發(fā)展，文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)現(xiàn)狀呈現(xiàn)以下幾種狀態(tài)：第一，“IP搬運(yùn)工”。“IP”是新媒體環(huán)境下關(guān)注度極高的一個(gè)詞，這里的“IP”指知識(shí)產(chǎn)權(quán)，大量的文化周邊產(chǎn)品便是“IP”的直接載體，如日本經(jīng)典卡通形象之一“哆啦A夢(mèng)”，是動(dòng)漫周邊產(chǎn)品中炙手可熱的大“IP”，目前為數(shù)不少的中國(guó)文創(chuàng)企業(yè)，正在通過(guò)不斷購(gòu)買知名“IP”的方式開(kāi)發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品，此類文創(chuàng)產(chǎn)品可以迅速被市場(chǎng)接受，被消費(fèi)者認(rèn)可。但從根本上說(shuō)，此類文創(chuàng)產(chǎn)品的共性是重產(chǎn)品弱創(chuàng)意，處處受制于版權(quán)方，更有甚者因?yàn)榘鏅?quán)方的頻繁授權(quán)，而導(dǎo)致文創(chuàng)行業(yè)內(nèi)部同類型產(chǎn)品間惡意競(jìng)爭(zhēng)，進(jìn)入低價(jià)低質(zhì)的惡性循環(huán)。第二，“到此一游”。“到此一游”是我們熟知的一種旅游生態(tài)，和在標(biāo)志性旅游景點(diǎn)合影留念的習(xí)慣一樣，中國(guó)游客的傳統(tǒng)消費(fèi)習(xí)慣之一就是購(gòu)買當(dāng)?shù)亍巴撂禺a(chǎn)”，也就是旅游紀(jì)念品。傳統(tǒng)旅游紀(jì)念品都給人一種“雞肋”的感覺(jué)，放之無(wú)用，棄之可惜。究其原因，主要是同質(zhì)化現(xiàn)象極為嚴(yán)重，在泰山買到的旅游紀(jì)念品，到了廬山一樣可以買到，唯一的區(qū)別是把“泰山”兩字換成“廬山”；在海南三亞銷售的貝殼紀(jì)念品也許和北戴河銷售的一樣產(chǎn)自浙江地區(qū)。旅游紀(jì)念品市場(chǎng)的粗放型發(fā)展，缺乏基本知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)意識(shí)、原創(chuàng)意識(shí)，過(guò)度商業(yè)開(kāi)發(fā)也是其中的重要原因。第三，“貼圖”設(shè)計(jì)。中國(guó)傳統(tǒng)文化極其深厚，其中大量的符號(hào)蘊(yùn)含了先輩的智慧和審美，如寓意喜慶和睦的“雙喜”，寓意時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)吉祥如意的“回紋”，更有蘊(yùn)含著深厚哲學(xué)思想的太極“陰陽(yáng)魚”等，無(wú)一例外都是代表中國(guó)文化的標(biāo)志性符號(hào)；然而當(dāng)下文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出一種濫用中式傳統(tǒng)符號(hào)的現(xiàn)象，為了文化而文化的產(chǎn)品設(shè)計(jì)并不鮮見(jiàn)，大量的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)表里不一，對(duì)傳統(tǒng)圖形符號(hào)的濫用更多的是因?yàn)閷?duì)傳統(tǒng)文化的不解，缺乏最基本的尊重和敬畏感，誤導(dǎo)消費(fèi)者。

三充分運(yùn)用新媒體的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)趨勢(shì)

利用新媒體手段，文化傳播和創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)可以更加科學(xué)、精準(zhǔn)、有效地結(jié)合，消費(fèi)者對(duì)個(gè)性化、符號(hào)化文創(chuàng)產(chǎn)品的需求日益迫切，未來(lái)文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)會(huì)著力以下幾個(gè)方面：第一，品牌優(yōu)先原則。從“IP”熱中，不難看出消費(fèi)者對(duì)于目標(biāo)消費(fèi)的熱衷程度。未來(lái)文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)首先要著眼于品牌建設(shè)，品牌是最大的“IP”，對(duì)于品牌的理解有助于設(shè)計(jì)師和消費(fèi)者相互溝通。品牌是設(shè)計(jì)師和消費(fèi)者之間的紐帶，品牌是文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的靈魂，是消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品所產(chǎn)生的價(jià)值觀體現(xiàn)，打造中國(guó)市場(chǎng)具有一定知名度的文創(chuàng)產(chǎn)品品牌是未來(lái)文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的當(dāng)務(wù)之急。這一點(diǎn)北京故宮博物院走在了前面，以北京故宮博物院藏品以及故宮文化的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)被廣泛認(rèn)可，這個(gè)“IP”已經(jīng)深入人心。第二，差異化原則。我國(guó)幅員遼闊，地理氣候千差萬(wàn)別，各民族大融合，文化習(xí)俗差異迥然，文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)應(yīng)該更接地氣，深挖不同文化習(xí)俗間真正吸引人的內(nèi)容，利用新媒體的高效傳播能力，通過(guò)文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)吸引更多的人對(duì)當(dāng)?shù)氐奈幕?xí)俗、風(fēng)土人情產(chǎn)生濃厚的興趣，把旅游紀(jì)念品升級(jí)成地域文化創(chuàng)意產(chǎn)品，不僅有線下文創(chuàng)產(chǎn)品，更要打造線上文創(chuàng)產(chǎn)品，推陳出新，在市場(chǎng)的管理方面可以借鑒日本的原產(chǎn)地限定措施，即哪里的文創(chuàng)產(chǎn)品只能在哪里賣，最大程度保證專屬性和不同地區(qū)文化間的差異性。第三，傳承性原則。充分發(fā)揮新媒體環(huán)境的多層次、多樣化傳播手段，將文化、知識(shí)點(diǎn)更高效地傳播出去，讓更多的受眾對(duì)傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)符號(hào)、傳統(tǒng)知識(shí)等有更清晰和全面的了解，提升大眾對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)審美的理解，只有基于對(duì)傳統(tǒng)美的認(rèn)識(shí)和理解，才能對(duì)現(xiàn)代文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)有著更為豐富和綜合的理解，無(wú)論是“陽(yáng)春白雪”還是“下里巴人”，都需要積極的引導(dǎo)和傳承；文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)從業(yè)者更加需要利用新媒體從更豐富更深層次的角度發(fā)掘文化符號(hào)背后的故事，將文化內(nèi)涵用通俗易懂并且符合現(xiàn)代人審美的方式呈現(xiàn)在大眾面前，提高文化歸屬感。綜上所述，充分運(yùn)用新媒體環(huán)境所帶來(lái)的便利性，將文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)與新媒體充分融合，順應(yīng)時(shí)展需要，力爭(zhēng)打造有著中國(guó)金字招牌的現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品。

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第5篇

摘要：色彩在旅游景區(qū)導(dǎo)視系統(tǒng)中是極具表現(xiàn)力的因素之一。旅游景區(qū)導(dǎo)視系統(tǒng)的色彩設(shè)計(jì)要注意規(guī)范性、共通性、可識(shí)別性、與自然環(huán)境的協(xié)調(diào)性等原則，同時(shí)要結(jié)合景區(qū)的歷史文化、民俗傳統(tǒng)等區(qū)域特色，以彰顯景區(qū)導(dǎo)視系統(tǒng)色彩的個(gè)性。

關(guān)鍵詞：導(dǎo)視系統(tǒng)；色彩設(shè)計(jì)；地域特色

“導(dǎo)視系統(tǒng)”來(lái)自英文sign，它有信號(hào)、標(biāo)志、說(shuō)明、指示、預(yù)示等多種含義。導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)即signdesign中的sign是指在整體層面上的一種識(shí)別符號(hào)，它注重人的心理感受和生理感受以及設(shè)計(jì)對(duì)象的整體性營(yíng)造，會(huì)使人產(chǎn)生一種由衷的親切感，而且會(huì)形成設(shè)計(jì)對(duì)象的整體性可識(shí)別意向。

中村吉朗在《造型》一書中提到：人們剛看到物體時(shí)，對(duì)色彩的注意力占80％，而對(duì)形體的注意力僅占20％，這種狀態(tài)約持續(xù)20s；2min后，色彩占60％，形體占40％；5min后，形體和色彩各占50％。這說(shuō)明景觀色彩往往能先聲奪人，具有很強(qiáng)的視覺(jué)沖擊力。色彩是形成系統(tǒng)性和可識(shí)別性的重要因素，同時(shí)還具有營(yíng)造氛圍、創(chuàng)造意境的功能，直接反映出某一空間環(huán)境的整體風(fēng)貌，體現(xiàn)出時(shí)代氣息。作為一種富含表情和情感的語(yǔ)言，色彩無(wú)疑是旅游景區(qū)導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)中不容忽視的要素之一。

一、旅游景區(qū)導(dǎo)視系統(tǒng)色彩的機(jī)能

色彩在導(dǎo)視系統(tǒng)中是極具表現(xiàn)力的重要元素之一。旅游景區(qū)導(dǎo)視系統(tǒng)的靈魂是直接、醒目，導(dǎo)視系統(tǒng)的功能能否得到有效發(fā)揮和利用，在很大程度上是由其色彩的運(yùn)用是否合理來(lái)決定的。因?yàn)樯誓軌蛭说淖⒁饬Α⒂绊懭说那榫w波動(dòng)，能與周圍的環(huán)境色彩形成互補(bǔ)關(guān)系，還可以強(qiáng)化色彩對(duì)比，使導(dǎo)視系統(tǒng)從周圍環(huán)境中脫穎而出，使人關(guān)注并接受相關(guān)信息。色彩也可以在一系列的導(dǎo)視中產(chǎn)生一定的視覺(jué)秩序，即第一信息、第二信息，這便是由色彩之間的相互關(guān)系而導(dǎo)致的一種可利用的因果關(guān)系。色彩的對(duì)比關(guān)系包括色相對(duì)比、明度對(duì)比、純度對(duì)比、補(bǔ)色對(duì)比、冷暖色調(diào)的調(diào)和；多種色彩為表達(dá)一個(gè)效果而互相產(chǎn)生作用，形成一種秩序：統(tǒng)一、和諧或調(diào)和。也可以把色彩的調(diào)和作用運(yùn)用在導(dǎo)視系統(tǒng)與周邊環(huán)境的關(guān)系或?qū)б曄到y(tǒng)自身的色彩構(gòu)成上，通過(guò)色彩調(diào)和將導(dǎo)視系統(tǒng)與周圍環(huán)境的色彩融為一體，使同類色或近似色體現(xiàn)出統(tǒng)一的色調(diào)，形成一種素雅的美感。

二、旅游景區(qū)導(dǎo)視系統(tǒng)色彩設(shè)計(jì)的一般原則

1.規(guī)范性

旅游景區(qū)導(dǎo)視系統(tǒng)的色彩應(yīng)由統(tǒng)一的規(guī)范色構(gòu)成，使各標(biāo)識(shí)之間具有相同或相近的視覺(jué)效果，便于為游客提供清晰、明確的指示。美國(guó)佛羅里達(dá)州迪斯尼樂(lè)園導(dǎo)視系統(tǒng)的色彩設(shè)計(jì)為我們提供了體現(xiàn)規(guī)范性原則的成功范例。其造型是由米老鼠肖像和幾何形體結(jié)合而成，上半部由米老鼠的頭部和兩只大耳朵組成，下半部是一個(gè)方形結(jié)構(gòu)，其上標(biāo)有地點(diǎn)信息，色彩是由紅紫兩色構(gòu)成。統(tǒng)一的造型、規(guī)范的色彩導(dǎo)識(shí)，高高地立在高速公路出口和園內(nèi)路旁，閃動(dòng)的色彩和迪斯尼肖像在樹(shù)叢的襯托下形成一種既有很強(qiáng)導(dǎo)向功能又饒有趣味的景觀導(dǎo)識(shí)標(biāo)志，游客進(jìn)入某一區(qū)域之前，此導(dǎo)識(shí)標(biāo)志就開(kāi)始反復(fù)出現(xiàn)。在這里，無(wú)論是哪國(guó)人，憑著規(guī)范的色彩和造型，都能識(shí)別導(dǎo)識(shí)標(biāo)志上的“語(yǔ)言”，準(zhǔn)確無(wú)誤地找到他們的目的地，從而有更多的時(shí)間在園內(nèi)愉快地游玩。

2.與自然環(huán)境協(xié)調(diào)

人類的色彩美感來(lái)源于大自然對(duì)人的陶冶。對(duì)人類來(lái)說(shuō)，自然的原生色總是易于接受的，甚至是最美的。因此，景區(qū)導(dǎo)視系統(tǒng)的色彩設(shè)計(jì)永遠(yuǎn)不能離開(kāi)大自然這個(gè)背景，設(shè)計(jì)中要力求保持和突出自然色，特別是樹(shù)木、草地、大海及巖石的自然色。

為瑞典某地的旅游指示牌，畫面精美。讓人驚奇的是：隨著指示牌中搖柄的起落，其中心的風(fēng)景畫也讓觀者享受到用望遠(yuǎn)鏡移動(dòng)景色一樣的奇妙感覺(jué)，與背景的靜態(tài)圖片形成巧妙的動(dòng)靜結(jié)合，導(dǎo)視顏色與自然色也達(dá)到了和諧統(tǒng)一。在我國(guó)云南石林景區(qū)內(nèi)，很多路標(biāo)指示都用紅色油漆在路邊的石頭上直接標(biāo)出，雖然很醒目，但與自然色不協(xié)調(diào)，破壞了景區(qū)原有的巖溶風(fēng)貌。

3.共通性

旅游景區(qū)導(dǎo)視系統(tǒng)的色彩設(shè)計(jì)須為廣大游客普遍接受，要有一定的伸縮余地，即導(dǎo)視系統(tǒng)的色彩要具有普遍適用性。受眾的差異性導(dǎo)致其對(duì)色彩感受的差異性，這就要求設(shè)計(jì)者在這種差異性之中尋求一種最大化的共性認(rèn)識(shí)。一般來(lái)說(shuō)，旅游景區(qū)導(dǎo)視系統(tǒng)的色彩使用要具有彈性，不宜過(guò)于極端或過(guò)于強(qiáng)調(diào)個(gè)性化傾向。

如德國(guó)某旅游景區(qū)的指示牌設(shè)計(jì)（見(jiàn)圖2），牌示中的白色、綠色單純而明快；紅、綠色的運(yùn)用充分考慮到信息的高度通達(dá)性及其與周邊環(huán)境的融合性，產(chǎn)生了優(yōu)美恬靜的視覺(jué)效果。此指示牌設(shè)計(jì)的表現(xiàn)手法使游客在感受到原野清新空氣的同時(shí)，也體會(huì)到現(xiàn)代設(shè)計(jì)的魅力。

4.可識(shí)別性

旅游景區(qū)導(dǎo)視系統(tǒng)的色彩在考慮共通性的基礎(chǔ)上，還要有一定的個(gè)性，形成專有色彩，使色彩先于圖形、文字等要素而直接傳達(dá)出內(nèi)容。個(gè)性化的專有色彩，有助于形成色彩的可識(shí)別性，促成視覺(jué)記憶，使標(biāo)識(shí)易讀、易記。

色彩通常具有非常強(qiáng)的視覺(jué)沖擊力，無(wú)論是物理色還是光產(chǎn)生的視覺(jué)效果，都能加強(qiáng)或減弱導(dǎo)視系統(tǒng)發(fā)揮其識(shí)別作用的功能。所以，色彩配置的合理性及其對(duì)主題的有效配合都是十分重要的。圖3是萊茵蘭—法耳茨州城堡、宮殿的旅游指示牌，該設(shè)計(jì)運(yùn)用了對(duì)比手法，古典風(fēng)格的建筑與現(xiàn)代指示牌設(shè)計(jì)結(jié)合在一起，視覺(jué)反差強(qiáng)烈，紅色的、斑駁的建筑立面形成了肌理上的對(duì)比，可識(shí)別性高，極富視覺(jué)穿透力。

三、景區(qū)導(dǎo)視系統(tǒng)色彩的地域特色

旅游景區(qū)導(dǎo)視系統(tǒng)的色彩設(shè)計(jì)不但要考慮一些色彩的基本特性，還要了解該景區(qū)所處地域的文化傳統(tǒng)、居民的色彩習(xí)慣、使用者的色彩喜好、色彩的美觀度、景區(qū)導(dǎo)視系統(tǒng)色彩與周邊環(huán)境的和諧度等。法國(guó)色彩學(xué)家讓·菲利普·朗克洛的色彩地理學(xué)是對(duì)色彩地域特色的最好詮釋。在對(duì)旅游景區(qū)導(dǎo)視系統(tǒng)的色彩進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，要結(jié)合景區(qū)的歷史文化、民俗傳統(tǒng)等研究分析景區(qū)導(dǎo)視系統(tǒng)的色彩，以彰顯景區(qū)導(dǎo)視系統(tǒng)色彩的個(gè)性。

第6篇

[關(guān)鍵詞] 高職校外實(shí)訓(xùn)基地 建設(shè)模式 選擇與管理

實(shí)訓(xùn)、實(shí)習(xí)基地是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的重要場(chǎng)所,也是職業(yè)院校開(kāi)展實(shí)踐性教學(xué)的前提和保證。近兩年,雖然國(guó)家加大了對(duì)職業(yè)教育實(shí)訓(xùn)基地投入的力度,不少職業(yè)院校的實(shí)訓(xùn)基地條件有了明顯改善,但是由于高職招生的不斷擴(kuò)大,一些高職院校校內(nèi)實(shí)訓(xùn)基地與學(xué)生實(shí)際需求之間的不匹配使得不少實(shí)訓(xùn)、實(shí)習(xí)場(chǎng)所仍不能滿足學(xué)生的需要。實(shí)訓(xùn)基地設(shè)備落后,實(shí)驗(yàn)室設(shè)備臺(tái)位相對(duì)學(xué)生人數(shù)不夠是實(shí)訓(xùn)基地發(fā)展的主要問(wèn)題。由于我國(guó)校內(nèi)實(shí)訓(xùn)基地發(fā)展的一系列局限性,因此大力發(fā)展校外實(shí)訓(xùn)基地,充分利用校外實(shí)訓(xùn)資源是我國(guó)高職院校持續(xù)性發(fā)展的必由之路。

我國(guó)校企合作發(fā)展起步晚,校外實(shí)訓(xùn)基地的建設(shè)更是在摸索及累積經(jīng)驗(yàn)的階段,高職院校本身經(jīng)費(fèi)、經(jīng)驗(yàn)以及政府法制制度的一定缺失決定了我們必須從實(shí)際出發(fā),構(gòu)建符合初級(jí)發(fā)展階段的校外實(shí)訓(xùn)基地管理模式。筆者認(rèn)為目前我國(guó)高職較為廣泛使用的校外實(shí)訓(xùn)基地模式可以歸結(jié)為以下兩種類型:

基礎(chǔ)協(xié)作型(后文簡(jiǎn)稱“協(xié)作型”模式):在這種模式中,對(duì)人才的培養(yǎng)是以學(xué)校為主體進(jìn)行的,企業(yè)只是根據(jù)學(xué)校提出的要求,提供相應(yīng)的條件或協(xié)助完成部分(主要是實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié))的培養(yǎng)任務(wù)。主要采取提供教育資源的方式。

與前述協(xié)作型模式有所不同,“深入合作型”(后文簡(jiǎn)稱“合作型”模式)模式的合作范圍更加廣泛,不僅包括了實(shí)訓(xùn)安排、還包括了科技轉(zhuǎn)化和職工培訓(xùn)等方面的內(nèi)容。在這種模式中,企業(yè)與學(xué)校往往起到一樣重要甚至更為主導(dǎo)的作用。

相對(duì)來(lái)說(shuō),兩種模式中協(xié)作型實(shí)訓(xùn)基地的構(gòu)建成本相對(duì)較低,同時(shí)由于不需要企業(yè)方面共同參與教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)大綱等指導(dǎo)方案的研究,因此只要校企雙方達(dá)成協(xié)議,從掛牌成立實(shí)訓(xùn)基地到實(shí)際安排學(xué)生進(jìn)行實(shí)訓(xùn),其中經(jīng)歷的時(shí)間較之合作型校外實(shí)訓(xùn)基地要短的多。與協(xié)作型校外實(shí)訓(xùn)基地相比,合作型實(shí)訓(xùn)基地的模式雖然其構(gòu)建成本較高,但是具有明顯的優(yōu)勢(shì)即有一定得長(zhǎng)效型。

通過(guò)對(duì)兩種模式的分析并通過(guò)對(duì)學(xué)生、企業(yè)、專業(yè)教師三方的問(wèn)卷調(diào)查后,我們發(fā)現(xiàn)是合作型基地的同學(xué)的滿意度明顯更高。而協(xié)作型基地學(xué)生則對(duì)自己的實(shí)訓(xùn)提出了較多意見(jiàn),如:實(shí)訓(xùn)基地的師傅較少地為學(xué)生進(jìn)行實(shí)際操作的示范,實(shí)訓(xùn)缺乏針對(duì)性和一定的計(jì)劃指導(dǎo);組織領(lǐng)導(dǎo)沒(méi)起到作用,缺少單位帶教人員。可以看出對(duì)于協(xié)作型實(shí)訓(xùn)基地中進(jìn)行是實(shí)訓(xùn)的學(xué)生來(lái)說(shuō):基地的規(guī)模和基地人員的指導(dǎo)深度以及整個(gè)實(shí)訓(xùn)過(guò)程的有效組織是他們最為希望提高的部分,也正是協(xié)作型基地在操作中的薄弱環(huán)節(jié)。

而從教師培養(yǎng)層面來(lái)說(shuō),協(xié)作型模式中的教師往往不能夠深入地與所在基地的技術(shù)人員進(jìn)行共同的探討與學(xué)習(xí),而合作型模式中教師經(jīng)過(guò)在基地企業(yè)的實(shí)踐鍛煉,其解決實(shí)際問(wèn)題的能力得到加強(qiáng),其中取得的經(jīng)驗(yàn)和各種素材、實(shí)例使專業(yè)課程授課方式更新穎、內(nèi)容更豐富,質(zhì)量也得以提高。

對(duì)于企業(yè)層面來(lái)說(shuō),作為協(xié)作型基地的企業(yè)往往只是在某一個(gè)階段多了一些技術(shù)并不成熟的“操作工”,而且對(duì)他們來(lái)說(shuō),由于每年都有新的學(xué)生進(jìn)來(lái),所以說(shuō)學(xué)生的技術(shù)成熟度不盡如人意。而對(duì)于合作型基地來(lái)說(shuō),雖然他們也要承擔(dān)學(xué)生實(shí)踐能力弱,影響生產(chǎn)進(jìn)度等風(fēng)險(xiǎn),但由于其企業(yè)生產(chǎn)及人力資源得到了充分地利用,同時(shí)通過(guò)各種形式的合作可以獲得學(xué)校的技術(shù)支持和技術(shù)服務(wù),并且可以為自己的企業(yè)進(jìn)行一定的人才儲(chǔ)備。

總的來(lái)說(shuō),我們發(fā)現(xiàn)較之合作型模式,協(xié)作型模式存在著實(shí)訓(xùn)教學(xué)體系的缺乏、校企合作留于形式,具備實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的實(shí)訓(xùn)基地師資短缺的主要問(wèn)題。

辦事情需要實(shí)事求是,我們應(yīng)當(dāng)因校制宜,因時(shí)制宜,選擇實(shí)訓(xùn)基地建設(shè)模式。在專業(yè)成立初期,由于物質(zhì)條件的不成熟以及經(jīng)驗(yàn)的缺乏,可以選擇協(xié)作型模式來(lái)建立一批校外實(shí)訓(xùn)基地,一方面,完善學(xué)生實(shí)踐訓(xùn)練的構(gòu)成,另一方面,打開(kāi)專業(yè)乃至學(xué)校的知名度,并累積寶貴的實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)。但是隨著隨著教育產(chǎn)業(yè)化、辦學(xué)體制多元化的發(fā)展,以及對(duì)高職教育產(chǎn)學(xué)研結(jié)合要求的不斷提高,協(xié)作型模式持久性低、企業(yè)參與度弱的先天硬傷決定了它是仍舊停留在企業(yè)與學(xué)校的短期行為,無(wú)法滿足經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)教育提出的越來(lái)越高的客觀要求,向合作型模式發(fā)展必然將成為高職院校校外實(shí)訓(xùn)基地模式的發(fā)展趨勢(shì)。而要完成這種轉(zhuǎn)變,其過(guò)程需要多方面保障因素的支持。

一、完善合作保障制度

要推進(jìn)工學(xué)結(jié)合模式的實(shí)踐,首先必須統(tǒng)一思想,同時(shí),要把新的理念落實(shí)到行動(dòng)上,必須有相應(yīng)的制度保障。對(duì)于學(xué)校來(lái)說(shuō),無(wú)論是涉及到教育第一線的教學(xué)管理、學(xué)生管理、教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)體系、學(xué)生實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)評(píng)價(jià)還是從屬于學(xué)校行政后勤支持的教師聘用和培養(yǎng)制度、兼職教師聘用制度、分配激勵(lì)、財(cái)務(wù)制度等等都應(yīng)該形成一定的制度。

我國(guó)的勞動(dòng)和社會(huì)保障部門作為主管技工教育的部門,也應(yīng)真正把職業(yè)技術(shù)和技工院校作為職業(yè)培訓(xùn)的載體,加大資金投入、集中勞動(dòng)和社會(huì)保障部門的優(yōu)勢(shì)進(jìn)行扶持。同時(shí)要努力爭(zhēng)取國(guó)家和省的職教扶持政策,如對(duì)相關(guān)企業(yè)進(jìn)行稅務(wù)上的優(yōu)惠或政策上的支持等,使企業(yè)利益也得到相應(yīng)的保證。

二、多方籌措建設(shè)資金

合作型基地雖然對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力、完成專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)來(lái)說(shuō)是比較理想的,但是資金問(wèn)題卻是制約實(shí)訓(xùn)基地建設(shè)與發(fā)展的關(guān)鍵與難點(diǎn)。這就需要高職院校更新思路、拓展渠道,通過(guò)多種渠道節(jié)約、籌集資金,來(lái)解決實(shí)訓(xùn)基地建設(shè)與發(fā)展中的資金問(wèn)題。

1.充分挖掘自身潛能,節(jié)約資金。即提倡自力更生,可對(duì)現(xiàn)有實(shí)訓(xùn)教學(xué)設(shè)備進(jìn)行重新改造,并通過(guò)對(duì)基礎(chǔ)專業(yè)課程的合并設(shè)置來(lái)更新實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目,從而節(jié)省人力物力的開(kāi)支。

2.積極引入企業(yè)資金流。政府可鼓勵(lì)企業(yè)將部分稅前利潤(rùn)轉(zhuǎn)為聯(lián)合辦學(xué)資金,對(duì)這部份利潤(rùn)不得征收所得稅,以激發(fā)其投資職業(yè)教育的熱情,更好地為高等職業(yè)院校提供實(shí)踐培訓(xùn)基地。

3.利用基地資源,獲取效益。即高職院校利用實(shí)訓(xùn)基地對(duì)外承接培訓(xùn)任務(wù),增加一定的生源和經(jīng)濟(jì)來(lái)源,既盤活了內(nèi)部資源,又充分利用了外部資源,同時(shí)還可進(jìn)一步鍛煉實(shí)訓(xùn)師資隊(duì)伍、改善實(shí)訓(xùn)基地辦學(xué)條件。

三、合理編排教學(xué)計(jì)劃

成功的合作型校外實(shí)訓(xùn)基地最終還是要為學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)服務(wù),因此良好的實(shí)踐教學(xué)計(jì)劃不可或缺。

專業(yè)可以根據(jù)自己專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)的不同,對(duì)教學(xué)計(jì)劃作出創(chuàng)新,比如浙江經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院生物制藥技術(shù)專業(yè)就不僅僅拘泥于傳統(tǒng)的在校學(xué)習(xí)兩年半,最后半年實(shí)習(xí)的“2.5+0.5”的教學(xué)計(jì)劃編排模式,而是以實(shí)訓(xùn)為主導(dǎo)的“2+1”(即在兩年的理論學(xué)習(xí)后讓學(xué)生到校外實(shí)訓(xùn)基地參加半年的頂崗實(shí)訓(xùn))模式上提出了更多的創(chuàng)新,采用以實(shí)訓(xùn)課程為主導(dǎo)的“1+0.5+1+0.5”“工學(xué)交替”人才培養(yǎng)模式,即在校內(nèi)完成1年的基本專業(yè)技能(化學(xué)分析、微生物操作、儀器分析等)與專業(yè)基礎(chǔ)課程學(xué)習(xí)后,進(jìn)入校外實(shí)訓(xùn)基地進(jìn)行1學(xué)期的崗位實(shí)訓(xùn),同時(shí)開(kāi)展現(xiàn)場(chǎng)小班授課,講授專業(yè)課程,完成課程設(shè)計(jì)。返校再進(jìn)行1年的校內(nèi)學(xué)習(xí),深入學(xué)習(xí)工藝類專業(yè)課程(單元操作),開(kāi)展綜合實(shí)訓(xùn)與選修課程教學(xué),培養(yǎng)一技之長(zhǎng),深化就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。最后1學(xué)期畢業(yè)實(shí)習(xí),完成畢業(yè)設(shè)計(jì)與畢業(yè)論文,最終走上工作崗位。

在這種教學(xué)計(jì)劃的編排過(guò)程當(dāng)中,該集中崗位實(shí)訓(xùn)是“工學(xué)交替”人才培養(yǎng)模式的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。起到承上啟下的作用,即從專業(yè)基礎(chǔ)技能的學(xué)習(xí)引入到職業(yè)崗位技能的學(xué)習(xí)。將先前學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)技能應(yīng)用到生產(chǎn),后一學(xué)期再返校深造,加深崗位技能的培養(yǎng)。

四、加強(qiáng)“雙師”隊(duì)伍建設(shè)

在合作型實(shí)訓(xùn)基地建設(shè)過(guò)程當(dāng)中,師資隊(duì)伍的建設(shè)是不可或缺的重要環(huán)節(jié)。學(xué)校要鼓勵(lì)教師進(jìn)行自身繼續(xù)教育及實(shí)踐能力培養(yǎng),如浙江經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院就規(guī)定每位教師三年內(nèi)脫產(chǎn)到企業(yè)或生產(chǎn)服務(wù)一線進(jìn)行實(shí)的時(shí)間應(yīng)不少于半年,把教師參加實(shí)踐鍛煉的情況納入年度考核內(nèi)容,給予一定的課時(shí)補(bǔ)貼,并作為教師提職、晉級(jí)的必要條件。鼓勵(lì)教師考取專業(yè)資格證書。同時(shí)要拓寬招聘渠道,不管是什么學(xué)歷層次,不管是什么專業(yè)背景,只要真正的具有“雙師型”的特征,能在實(shí)踐性教學(xué)上深受學(xué)生歡迎,就可以大膽的聘用。浙江經(jīng)貿(mào)學(xué)院目前構(gòu)建起一支專職教師、全職教師(企業(yè)退休高級(jí)技術(shù)人才)、校外兼職教師組成的教師隊(duì)伍,這樣的構(gòu)成,一方面,彌補(bǔ)了學(xué)校實(shí)踐技能課教師的不足,另一方面,又加強(qiáng)了學(xué)校與社會(huì)的聯(lián)系,保持了學(xué)校師資結(jié)構(gòu)的靈活性,提高了師資隊(duì)伍的綜合素質(zhì)。

五、尋求校企共同價(jià)值取向

協(xié)作型與合作型校外實(shí)訓(xùn)基地的區(qū)別,究其本質(zhì),在于校企合作的深度與廣度。

校企合作可從根本上解決學(xué)校教育與社會(huì)需求脫節(jié)的問(wèn)題,縮小學(xué)校和對(duì)人才培養(yǎng)與需求之間的差距,增強(qiáng)學(xué)生進(jìn)入社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)力。通過(guò)校企合作,用學(xué)校和社會(huì)兩種教育環(huán)境,合理安排課程學(xué)習(xí)與社會(huì)實(shí)踐,使人才培養(yǎng)方的教學(xué)內(nèi)容和實(shí)踐環(huán)節(jié)更加貼近社會(huì)發(fā)展的需求,促進(jìn)學(xué)生實(shí)踐能力和整體素質(zhì)提高,達(dá)到培養(yǎng)合格人才的目的。當(dāng)前校企合作,共建實(shí)訓(xùn)基地,企業(yè)多是出于育人的責(zé)任和義務(wù)。如果未能從校企合作過(guò)程中獲得直接利益,將制約企業(yè)的積極性。因此,校企合作建設(shè)實(shí)訓(xùn)基地,應(yīng)當(dāng)滿足校企利益雙贏的愿望,這種“雙贏性”是確保校企合作實(shí)訓(xùn)基地建設(shè)的發(fā)展之路的重要基礎(chǔ)。從表面看,高職院校和企業(yè)的價(jià)值取向是不同的,但是在根本利益這一點(diǎn)上是一致的。高職院校的基本任務(wù)是培養(yǎng)合格人才,為企業(yè)輸送高素質(zhì)的人才。高職院校是企業(yè)最大、也是花費(fèi)成本最低的“人力資源開(kāi)發(fā)部”。高職院校源源不斷地為企業(yè)提供人力資源,企業(yè)為社會(huì)提供不斷增長(zhǎng)的消費(fèi)服務(wù)。高職院校與企業(yè)之間存在的“服務(wù)鏈”聯(lián)系與利益悠關(guān)關(guān)系,為校企合作提供了客觀需要。由于進(jìn)入企業(yè)工作的畢業(yè)生能夠“零距離”上崗,能夠解決生產(chǎn)第一線的實(shí)際問(wèn)題,也希望高職院校加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué),重視實(shí)訓(xùn)基地建設(shè)。基于這種遠(yuǎn)見(jiàn),企業(yè)也將對(duì)校企合作建設(shè)實(shí)訓(xùn)基地的事情樂(lè)觀其成。為了實(shí)現(xiàn)校企合作建設(shè)實(shí)訓(xùn)基地的利益雙贏愿望,校企之間應(yīng)當(dāng)有明確的共同目標(biāo)。在確定實(shí)訓(xùn)基地建設(shè)目標(biāo)時(shí),要從學(xué)校教育以人為本的價(jià)值取向出發(fā),要照顧企業(yè)以經(jīng)營(yíng)為中心的基本要求。現(xiàn)在許多高職院校采取“定單教育”方案則更需要考慮企業(yè)對(duì)人才的要求。基于這種思考,高職院校的實(shí)訓(xùn)基地建設(shè)必須要有一定的行業(yè)或產(chǎn)業(yè)為背景,以培養(yǎng)職業(yè)能力和職業(yè)素質(zhì)作為基本價(jià)值取向。此外,高職院校要注重發(fā)揮校企合作的雙向功能,發(fā)揮專業(yè)指導(dǎo)委員會(huì)的作用,建立校企雙方互惠互利,優(yōu)勢(shì)互補(bǔ),雙向互動(dòng)的新的工作機(jī)制。從科技開(kāi)發(fā)技術(shù)應(yīng)用上尋找結(jié)合點(diǎn),使之既有利于學(xué)校也有利于企業(yè),達(dá)到雙贏的目的,雙方共同利益的發(fā)展。學(xué)校應(yīng)注重發(fā)揮其教育、科研的優(yōu)勢(shì),主動(dòng)為企業(yè)提品的開(kāi)發(fā)研制、技術(shù)改造、技術(shù)咨詢、企業(yè)職工的崗位培訓(xùn)和繼續(xù)教育等的服務(wù),為企業(yè)科研人員到學(xué)校進(jìn)行科學(xué)實(shí)驗(yàn)提供方便,從而使企業(yè)感覺(jué)到合作教育,不但可以得到所需人才,而且還可以借助高校科研優(yōu)勢(shì)發(fā)展自己。院校應(yīng)緊緊把握人力資源培養(yǎng)的方向,根據(jù)各類企業(yè)的發(fā)展背景,在教學(xué)中融入企業(yè)文化的教育,為企業(yè)培養(yǎng)、推薦優(yōu)秀的人才。

如果互惠互利是校企雙方合作的驅(qū)動(dòng)力,那么友誼與信任、理解與體諒則是維系雙方長(zhǎng)期合作的橋梁。學(xué)院及專業(yè)領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)深入企業(yè),與企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)交朋友,了解他們的實(shí)際需求,聽(tīng)取他們對(duì)學(xué)院的意見(jiàn)和建議。校企雙方要珍惜雙方領(lǐng)導(dǎo)之間、教師與企業(yè)員工之間、學(xué)生與企業(yè)員工之間在合作中建立起來(lái)的友誼,要通過(guò)合適的方式與途徑延續(xù)與加深這種友誼。在合作中出現(xiàn)分歧,尤其是涉及到雙方利益的問(wèn)題時(shí),要及時(shí)協(xié)調(diào)與處理。

以上章節(jié)結(jié)合我省高職院校浙江經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院校外實(shí)訓(xùn)基地建設(shè)現(xiàn)狀,對(duì)校外實(shí)訓(xùn)基地建設(shè)模式的發(fā)展趨勢(shì)及該確保校外實(shí)訓(xùn)基地健康發(fā)展的因素作出了分析。在深入發(fā)展的過(guò)程中,既存在著諸如經(jīng)費(fèi)、企業(yè)接受度、學(xué)生適應(yīng)度等需要不斷研究及改善等問(wèn)題的挑戰(zhàn),同時(shí)我們也可以發(fā)現(xiàn),隨著校企合作的深入,校外實(shí)訓(xùn)基地的進(jìn)一步建設(shè)是必須且存在著很大的發(fā)展空間的。

參考文獻(xiàn):

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第7篇

關(guān)鍵詞：設(shè)計(jì)驅(qū)動(dòng)模型理論 北歐家居 創(chuàng)新機(jī)理 品牌

中國(guó)分類號(hào)：TB47

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1003-0069（2015）12-0076-002

1 引言

創(chuàng)新是社會(huì)經(jīng)濟(jì)不停向前發(fā)展的源動(dòng)力。1982年，意大利學(xué)者GiovanniDosi公開(kāi)發(fā)文總結(jié)了實(shí)體經(jīng)濟(jì)的兩種主流創(chuàng)新模式：技術(shù)驅(qū)動(dòng)型創(chuàng)新模式和市場(chǎng)拉動(dòng)型創(chuàng)新模式。技術(shù)驅(qū)動(dòng)型創(chuàng)新模式強(qiáng)調(diào)企業(yè)通過(guò)擁有高門檻的新技術(shù)來(lái)獲得市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。市場(chǎng)拉動(dòng)型創(chuàng)新模式則是典型的與產(chǎn)品傳播相關(guān)的革新途徑，即市場(chǎng)首先出現(xiàn)需求，企業(yè)及時(shí)反饋?lái)憫?yīng)需求。2003年，意大利學(xué)者R Verganti通過(guò)對(duì)意大利本土企業(yè)樣本研究，提出第三種創(chuàng)新模式――設(shè)計(jì)驅(qū)動(dòng)型創(chuàng)新模式，此創(chuàng)新模式的革新動(dòng)力源為設(shè)計(jì)。

2 設(shè)計(jì)驅(qū)動(dòng)模型

創(chuàng)新活動(dòng)中，企業(yè)有三個(gè)重要的信息源：用戶需求、技術(shù)機(jī)會(huì)和產(chǎn)品語(yǔ)言。設(shè)計(jì)驅(qū)動(dòng)型創(chuàng)新模式中，產(chǎn)品語(yǔ)言是三個(gè)信息源中的主力驅(qū)動(dòng)項(xiàng)，如下圖1，產(chǎn)品語(yǔ)言主要指能夠傳遞特定信息的標(biāo)示和象征符號(hào)，在社會(huì)、文化和語(yǔ)義學(xué)層面驅(qū)動(dòng)過(guò)程，屬于語(yǔ)義學(xué)范疇的內(nèi)容。產(chǎn)品過(guò)程革新是典型的產(chǎn)品“不可捉摸特性”的螺旋式上升。首先產(chǎn)品語(yǔ)言為用戶需求創(chuàng)造特定信息和象征符號(hào)，這與傳統(tǒng)的根據(jù)用戶需求編譯產(chǎn)品語(yǔ)言有本質(zhì)區(qū)別，前者的核心動(dòng)力源于設(shè)計(jì)人員，設(shè)計(jì)人員設(shè)計(jì)未來(lái)，設(shè)計(jì)一種可能被市場(chǎng)和消費(fèi)者接受的可能性，而后者的設(shè)計(jì)創(chuàng)意動(dòng)力則源于用戶研究。在設(shè)計(jì)驅(qū)動(dòng)創(chuàng)新模式中，技術(shù)機(jī)會(huì)為產(chǎn)品語(yǔ)言的創(chuàng)造提供支持。R Verganti發(fā)現(xiàn)意大利本土企業(yè)中，使用這一創(chuàng)新模式的成功案例非常多。例如：意大利燈具品牌在上世紀(jì)五六十年代率先提出從“設(shè)計(jì)燈具”到“設(shè)計(jì)光線”的理念轉(zhuǎn)變，這一理念很難通過(guò)研究用戶而產(chǎn)生，因?yàn)橛脩羯朴诜磻?yīng)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題而不善于假設(shè)，而設(shè)計(jì)師充滿著對(duì)未來(lái)的假象，因此該理念將設(shè)計(jì)對(duì)象從燈具產(chǎn)品轉(zhuǎn)換到光線，與之相應(yīng)的象征符號(hào)、內(nèi)容和形態(tài)都產(chǎn)生了巨大變化。（圖1）

設(shè)計(jì)驅(qū)動(dòng)的創(chuàng)新結(jié)果是通過(guò)設(shè)計(jì)前期對(duì)信息挖掘并整合組織成為知識(shí)所產(chǎn)生，那么設(shè)計(jì)驅(qū)動(dòng)創(chuàng)新的信息應(yīng)該從何而來(lái)？如何將信息轉(zhuǎn)化為知識(shí)？那些設(shè)計(jì)咨詢公司的創(chuàng)意內(nèi)核又是什么？是什么能夠讓咨詢公司不斷產(chǎn)出支撐創(chuàng)新戰(zhàn)略的豐富創(chuàng)意？

設(shè)計(jì)驅(qū)動(dòng)的產(chǎn)品語(yǔ)言研究所采用的視角和方法有別于傳統(tǒng)市場(chǎng)研究和對(duì)特定群體的研究，不倡導(dǎo)使用耗資較大的人種志研究方法和技術(shù)。因?yàn)檠芯咳藛T認(rèn)為用傳統(tǒng)的方法很難獲得突破性的產(chǎn)品語(yǔ)言，市場(chǎng)很難通過(guò)拉動(dòng)而產(chǎn)生突破性產(chǎn)品語(yǔ)言，設(shè)計(jì)人員需要對(duì)可能出現(xiàn)的未來(lái)進(jìn)行預(yù)測(cè)和展望，從而提出一個(gè)新的產(chǎn)品語(yǔ)言，而且這個(gè)產(chǎn)品語(yǔ)言恰好能夠滿足用戶的潛在需求。新的產(chǎn)品語(yǔ)言在現(xiàn)有的社會(huì)文化模式中發(fā)出微弱信號(hào)，研究人員捕捉到微弱信號(hào)并且進(jìn)行設(shè)計(jì)放大，再選擇契合企業(yè)價(jià)值需求的信號(hào)，最后將產(chǎn)品語(yǔ)言賦予在新產(chǎn)品設(shè)計(jì)上。因此設(shè)計(jì)驅(qū)動(dòng)研究的流程如下圖2。橫坐標(biāo)表示時(shí)間，隨著時(shí)間的推移，工作量為先收斂再發(fā)散，歷經(jīng)三個(gè)步驟：社會(huì)文化趨勢(shì)研究、產(chǎn)品語(yǔ)言提取和產(chǎn)品設(shè)計(jì)。

3 北歐家居品牌研究

3.1 北歐家居樣本選取

家居行業(yè)具有完全競(jìng)爭(zhēng)性屬性，低門檻使大部分企業(yè)無(wú)法進(jìn)入技術(shù)驅(qū)動(dòng)創(chuàng)新型模式之列，在北歐家居行業(yè)中，經(jīng)典的市場(chǎng)拉動(dòng)型企業(yè)lkea將低成本的價(jià)值主張演繹得淋漓精致。同時(shí)，北歐的家居品牌在世界范圍內(nèi)享有盛譽(yù)，為了應(yīng)對(duì)全球競(jìng)爭(zhēng)，通過(guò)研究北歐的三十家家居企業(yè)發(fā)現(xiàn)，21世紀(jì)后，72%的企業(yè)采用設(shè)計(jì)驅(qū)動(dòng)這一戰(zhàn)略建設(shè)其品牌特性。本研究選取了7家北歐家居品牌作為研究樣本，通過(guò)繪制每個(gè)品牌的情緒模板來(lái)提取企業(yè)品牌特征關(guān)鍵詞語(yǔ)言，再通過(guò)繪制品牌地圖、關(guān)鍵詞語(yǔ)言研究反推社會(huì)文化模式中的趨勢(shì)信號(hào)，最后再宏觀分析北歐家居品牌的設(shè)計(jì)驅(qū)動(dòng)格局和機(jī)理。

北歐的家居品牌眾多，市場(chǎng)成熟。本研究通過(guò)網(wǎng)絡(luò)調(diào)研的方式，從斯堪的納維亞地區(qū)選取七家知名家居品牌，選取樣品時(shí)遵循3點(diǎn)標(biāo)準(zhǔn)：（1）該企業(yè)有明確的創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念；（2）該企業(yè)有顛覆性的設(shè)計(jì)作品；（3）該企業(yè)與設(shè)計(jì)師互動(dòng)行為頻繁，設(shè)計(jì)師是企業(yè)的主要合作對(duì)象。因此樣品列表如下表。

3.2 樣本關(guān)鍵詞研究

本研究階段結(jié)合文案研究繪制每一個(gè)品牌的情緒模板圖，從而提取品牌的設(shè)計(jì)特征關(guān)鍵詞。以下列舉littala和Ferm Living兩個(gè)品牌的情緒模板及設(shè)計(jì)特征關(guān)鍵詞。情緒模板分別見(jiàn)圖3和4，littala的設(shè)計(jì)特征關(guān)鍵詞為有機(jī)、自然，設(shè)計(jì)圖案源于森林和童話，該品牌善于采用河流、山川等抽象的有機(jī)曲線來(lái)塑造輪廓，材質(zhì)機(jī)理透露出純真清澈。在世界品牌實(shí)驗(yàn)室評(píng)選的“全球最具影響力的100個(gè)品牌”結(jié)果中，littala與Apple、BMW、Louis Vuitton、Google等品牌一同入選，且是唯―入選的家居品牌。目前l(fā)ittala已經(jīng)成為代表芬蘭設(shè)計(jì)水準(zhǔn)的國(guó)家級(jí)品牌。Ferm Living的設(shè)計(jì)特征關(guān)鍵詞為幾何，圖案為幾何重復(fù)或疊加，外輪廓造型以簡(jiǎn)單幾何為主，善用柔和淡彩。ferm在丹麥語(yǔ)的意義就是“巧妙”的意思，而且特別是用來(lái)形容品質(zhì)極佳的手工制品。所有產(chǎn)品都有濃厚的北歐風(fēng)味，用上簡(jiǎn)單的線條及繽紛的顏色，具有強(qiáng)烈的幾何感。（圖3、圖4）

3.3 基于設(shè)計(jì)驅(qū)動(dòng)模型的北歐家居品牌樣本地圖繪制

本研究以商業(yè)性對(duì)應(yīng)藝術(shù)性，功能性對(duì)應(yīng)情感性來(lái)繪制樣本地圖。品牌商業(yè)性主要用實(shí)體店數(shù)量來(lái)評(píng)測(cè)，數(shù)量越多說(shuō)明商業(yè)推廣傳播度越大。商業(yè)對(duì)應(yīng)藝術(shù)還有一項(xiàng)重要的區(qū)別在于，商業(yè)產(chǎn)品的可復(fù)制性較高，工業(yè)化生產(chǎn)程度高，而藝術(shù)產(chǎn)品的可復(fù)制性較低，手工藝程度高。因此在繪制樣本地圖時(shí)，設(shè)定X軸為功能、情感，Y軸為商業(yè)、藝術(shù)。X軸上分為10個(gè)等級(jí)，從-5至5，越靠近-5代表越接近強(qiáng)大功能性，越接近5代表情感傳遞越強(qiáng)。設(shè)計(jì)調(diào)研問(wèn)卷并且分發(fā)給三十位設(shè)計(jì)專業(yè)人士打分。然后根據(jù)所收集的數(shù)據(jù)分別計(jì)算出X軸和Y軸上的平均值，并且給每一個(gè)品牌定位并繪制地圖，見(jiàn)圖5。

在繪制地圖的過(guò)程中研究發(fā)現(xiàn)2000年之前創(chuàng)立的品牌經(jīng)歷了市場(chǎng)拉動(dòng)向設(shè)計(jì)驅(qū)動(dòng)轉(zhuǎn)變的過(guò)程，而2000年后創(chuàng)立的品牌便直接進(jìn)入了設(shè)計(jì)驅(qū)動(dòng)模式的運(yùn)作機(jī)制中。因此在繪制地圖時(shí)試圖展現(xiàn)出這一變化，地圖中灰色地帶為2000年以前企業(yè)的地圖定位區(qū)域，橙色則代表較新的定位區(qū)域。

3.4 北歐設(shè)計(jì)驅(qū)動(dòng)型家居品牌的創(chuàng)新機(jī)理

機(jī)理指為實(shí)現(xiàn)某一特定功能，一定的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)中各要素的內(nèi)在工作方式以及諸要素在一定環(huán)境下相互聯(lián)系、相互作用的運(yùn)行規(guī)則和原理。本研究通過(guò)案例研究和歸納反推，總結(jié)出北歐家居企業(yè)在走設(shè)計(jì)驅(qū)動(dòng)型道路日寸的運(yùn)行方式如下圖6。共經(jīng)歷了四個(gè)階段，首先研究未來(lái)，預(yù)測(cè)趨勢(shì)，然后確立品牌的生活風(fēng)格，在堅(jiān)持這一生活風(fēng)格的基礎(chǔ)上提取該生活風(fēng)格的語(yǔ)言描述關(guān)鍵詞，該語(yǔ)言不僅指導(dǎo)未來(lái)的產(chǎn)品設(shè)計(jì)，同時(shí)也是品牌堅(jiān)定不移的設(shè)計(jì)方針，最后再設(shè)計(jì)出豐富的產(chǎn)品家族。

4 結(jié)論與建議

本研究選取了7家北歐家居企業(yè)作為樣本，并基于設(shè)計(jì)驅(qū)動(dòng)模型理論對(duì)其品牌創(chuàng)新機(jī)理進(jìn)行了研究。主要結(jié)論與建議如下：

（1）基于設(shè)計(jì)驅(qū)動(dòng)的理論模型和流程獲取了北歐設(shè)計(jì)驅(qū)動(dòng)型家居企業(yè)的運(yùn)行方式；

第8篇

關(guān)鍵詞：老齡化；社區(qū)設(shè)計(jì)；適老化；居住環(huán)境

中圖分類號(hào)：J05 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2013）35-0286-01

一、適老化設(shè)計(jì)的要點(diǎn)

（一）安全

安全是人生存在的首要條件，設(shè)有安全性尤其重要，在社區(qū)設(shè)計(jì)中需要注意的有：①社區(qū)內(nèi)部的交通道路應(yīng)盡量避免人車爭(zhēng)道，盡量能夠人車分流；②戶外公共設(shè)施盡量設(shè)置在社區(qū)步行距離內(nèi)，并做好步行系統(tǒng)的安全設(shè)計(jì)；③各種設(shè)施應(yīng)盡量滿足對(duì)應(yīng)的服務(wù)人群，尤其是兒童、老年人和殘疾人。提高安全性等級(jí)。④有公共空間中，通過(guò)調(diào)控空間領(lǐng)域性和開(kāi)放性程度，可以在心理哈桑有效預(yù)防罪惡發(fā)生，加強(qiáng)可防衛(wèi)性。

（二）舒適

社區(qū)的舒適性是指社區(qū)公共服務(wù)系統(tǒng)使用上、環(huán)境視覺(jué)上的感覺(jué)。從老年人的角度，要求舒適性的方面講，配套設(shè)施齊全、環(huán)境舒適、使用方便、精神優(yōu)美祥和為原則。

（三）便捷

便捷性是每個(gè)社區(qū)規(guī)劃當(dāng)中重要考慮到的問(wèn)題。老年人生理機(jī)能的衰退，體能也在下降。在合理的距離設(shè)計(jì)住宅空間，提高無(wú)障礙設(shè)施，為老年人和殘疾人創(chuàng)作便利的環(huán)境，以促進(jìn)老年人獨(dú)立生活。

（四）健康

社區(qū)健康性包括環(huán)境綠化的健康和居民的心理健康。環(huán)境健康型包括空氣、日照、噪聲和環(huán)境衛(wèi)生等人的身體健康密切相關(guān)的內(nèi)容。對(duì)于老年人來(lái)說(shuō)，健康、延長(zhǎng)自理自立年齡是積極養(yǎng)老最必要的措施。安靜而富有生機(jī)的環(huán)境，足夠的日照，適合各種活動(dòng)鍛煉的設(shè)施和場(chǎng)地是非常重要的。

二、適老化社區(qū)的交通規(guī)劃

在適老化社區(qū)的交通規(guī)劃上，應(yīng)注重人車分流，減少不必要的車輛在社區(qū)中穿行，以保障老年人和兒童的步行安全。在本方案設(shè)計(jì)中，參考C.A.佩里的鄰里單位理論，以城市干道包圍社區(qū)，城市道路不穿過(guò)鄰里單位內(nèi)部。在社區(qū)東面、北面、南面分別設(shè)置地下層入口，將原本地面的交通道路引至地下一層，同時(shí)在地下層設(shè)置超大停車場(chǎng)，滿足社區(qū)停車需要。地面交通則以綠道為主，營(yíng)造溫馨、綠色的社區(qū)環(huán)境。社區(qū)內(nèi)部各項(xiàng)公共服務(wù)設(shè)施設(shè)置在步行時(shí)間10分鐘以內(nèi)的距離。減少車輛在社區(qū)中穿行，有效保障到居民的安全。同時(shí)，合理的社區(qū)尺度能夠促進(jìn)居民交往，形成和諧的社區(qū)環(huán)境。

三、適老化社區(qū)的功能配置

（一）社區(qū)中心的功能配置

在滿足基本服務(wù)設(shè)施的基礎(chǔ)上，住區(qū)應(yīng)當(dāng)增設(shè)一些專業(yè)化服務(wù)設(shè)施或?qū)I(yè)化設(shè)施。由于老年人生理機(jī)能衰退，應(yīng)根據(jù)需要建設(shè)一個(gè)可以為老年人提供接送、餐飲、健康檢查、協(xié)助洗澡、幫助進(jìn)行機(jī)能訓(xùn)練、組織參加文化娛樂(lè)活動(dòng)的社區(qū)老人服務(wù)中心，可以承擔(dān)上門護(hù)理、日托服務(wù)、短期入住的需求。這種社區(qū)老年服務(wù)設(shè)施能滿足近景老年各種服務(wù)的要求，以確保居家養(yǎng)老的可持續(xù)發(fā)展。小規(guī)模的建筑形式，能夠給人帶來(lái)家庭式的護(hù)理氛圍，老年人既可以繼續(xù)生活在他們熟悉的社區(qū)中，而且還可以保持原有的社會(huì)交往活動(dòng)，避免與社會(huì)隔離，也方便親人看望與照顧。

（二）社區(qū)住宅的戶型設(shè)計(jì)

適老化社區(qū)強(qiáng)調(diào)的是居民的年齡結(jié)構(gòu)、各級(jí)階層的交錯(cuò)組合，對(duì)比老年社區(qū)，其居民組合更加豐富。由年輕單身居民、核心家庭、二代或三代居家庭和空巢老人組成，在社區(qū)住宅戶型中，依照不同家庭的需求設(shè)計(jì)出豐富多元的戶型。

在本方案規(guī)劃中，住宅類型主要分為護(hù)理型老年公寓、看護(hù)型老年公寓、自理型老年公寓、兩代居（兩代人同在一個(gè)單元里，但通過(guò)花園分割，又相互獨(dú)立）、普通單元和青年單身公寓。

老年公寓的設(shè)計(jì)中，主要減少了墻體的間隔，將屋內(nèi)門洞開(kāi)放，使整個(gè)房間的動(dòng)線形成一個(gè)回路，以便老年人或殘疾人的輪椅通行，減少了夜行的危險(xiǎn)性。護(hù)理型和看護(hù)型的老年公寓在功能上減少了廚房、洗衣房的空間，由社區(qū)中心提供膳食和洗護(hù)服務(wù)。

四、結(jié)論

通過(guò)對(duì)老年人的社區(qū)模式生活狀態(tài)的調(diào)查，立足國(guó)內(nèi)，以社區(qū)老年人為中心的城市開(kāi)展規(guī)劃和設(shè)計(jì)，得出社區(qū)應(yīng)該多元化發(fā)展的結(jié)論。

（1）社區(qū)人口年齡結(jié)構(gòu)多樣，住宅分為青年公寓、普通住房、兩代居住房、老年公寓和全日制養(yǎng)老院，保證社區(qū)具有多層次的居民結(jié)構(gòu)。

（2）社區(qū)服務(wù)多樣并分散于社區(qū)各街道間，將服務(wù)核打散，融入社區(qū)，伴隨社區(qū)的擴(kuò)大而擴(kuò)展。

（3）社區(qū)中心配備多種不同層次的養(yǎng)老服務(wù)功能。如干凈的超市提供了安全舒適的購(gòu)物環(huán)境；老年大學(xué)提供了豐富老年人休閑活動(dòng)的方式；社區(qū)飯?zhí)锰峁┌踩⒈憬荨⒔】档木筒铜h(huán)境等。

（4）適老化社區(qū)最強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)是安全，因而本文提出在一個(gè)合適的社區(qū)范圍內(nèi)，建設(shè)地下交通。讓主干道包圍社區(qū)或從社區(qū)內(nèi)部地下交通路網(wǎng)中穿行，減少機(jī)動(dòng)車在社區(qū)中穿越，保障社區(qū)內(nèi)的行人安全。地面道路則可全面建成綠道，美化社區(qū)環(huán)境。

本論文得到華農(nóng)珠江學(xué)院科技基金資助。

第9篇

一、基本要求下的現(xiàn)代室內(nèi)裝飾裝修設(shè)計(jì)

（一）現(xiàn)代室內(nèi)裝飾裝修藝術(shù)設(shè)計(jì)

隨著人們藝術(shù)欣賞水平的提升，對(duì)現(xiàn)代室內(nèi)裝飾裝修的藝術(shù)性要求越來(lái)越高，因此在進(jìn)行裝飾裝修設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)人員需要從藝術(shù)性出發(fā)，提升房屋的可觀賞性。室內(nèi)裝飾裝修設(shè)計(jì)的核心是要使人們感到精神的愉悅，甚至對(duì)人們的行為活動(dòng)起到一定的影響作用。因此，設(shè)計(jì)者在對(duì)室內(nèi)進(jìn)行裝飾裝修時(shí)，要充分運(yùn)用藝術(shù)手段感染人，使室內(nèi)環(huán)境的裝飾裝修設(shè)計(jì)滿足人們對(duì)精神層面的追求。色彩作為室內(nèi)裝修藝術(shù)展現(xiàn)的重要手段，在設(shè)計(jì)時(shí)可以組合成不同風(fēng)格，以提升裝修的藝術(shù)性。比如在中式裝修風(fēng)格中，設(shè)計(jì)者一般會(huì)結(jié)合民族文化傳統(tǒng)來(lái)提取各類顏色，像深紅、明黃等。設(shè)計(jì)者在裝飾裝修時(shí)一般以紅色為主，搭配以黃色進(jìn)行輔助，然后再配以中式風(fēng)格的雕花家具、屏風(fēng)、青花瓷器，使得整個(gè)設(shè)計(jì)更顯中華文化藝術(shù)氣息，給人一種復(fù)古的感覺(jué)。又比如一些年輕人比較喜歡時(shí)尚個(gè)性，設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)時(shí)可以用白色作為主色調(diào)，以青春活力的黃色、藍(lán)色為輔，使色調(diào)更加明快，以彰顯室內(nèi)的活力。在家具的設(shè)計(jì)上則強(qiáng)調(diào)抽象、簡(jiǎn)約性，使其更具線條感，給人一種流暢、溫馨、舒緩之美，最終達(dá)到室內(nèi)裝飾裝修藝術(shù)設(shè)計(jì)目標(biāo)。

（二）現(xiàn)代室內(nèi)裝修技術(shù)節(jié)點(diǎn)

隨著人們室內(nèi)裝修裝飾需求量的上升，裝修設(shè)計(jì)技術(shù)向著更加專業(yè)化的方向發(fā)展。因此，設(shè)計(jì)者在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)要秉承著為人們打造優(yōu)質(zhì)室內(nèi)空間環(huán)境的宗旨，盡力解決好空間尺寸、空間比例、空間關(guān)系，以及采光照明、室內(nèi)通風(fēng)、家具配置等設(shè)計(jì)，著力滿足室內(nèi)工作、生產(chǎn)、生活以及休息的客觀需求。第一，做好室內(nèi)空間設(shè)計(jì)。室內(nèi)裝修裝飾過(guò)程中，設(shè)計(jì)人員要掌握好室內(nèi)空間比例，對(duì)于空間要求較高的客戶，設(shè)計(jì)者可以利用墻體顏色、空間視覺(jué)錯(cuò)位等方法來(lái)提升空間感，使室內(nèi)視野更寬闊，增強(qiáng)客戶的室內(nèi)空間體驗(yàn)。第二，做好室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)。在進(jìn)行室內(nèi)裝飾時(shí)，要考慮到室內(nèi)安全環(huán)境。比如要注意防燃、防火等材料的運(yùn)用，提升電器防水設(shè)計(jì)質(zhì)量。除此之外，設(shè)計(jì)者也要結(jié)合建筑物的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，運(yùn)用不同裝飾材料提升室內(nèi)環(huán)境的藝術(shù)性。比如可以搭配不同的家具、盆栽、壁畫等，呈現(xiàn)出不同的裝修裝飾風(fēng)格，以滿足客戶對(duì)室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)的要求。第三，做好室內(nèi)智能化設(shè)計(jì)。隨著現(xiàn)代化水平的提升，人們?cè)絹?lái)越青睞智能化設(shè)計(jì)，因此在未來(lái)發(fā)展中，智能化設(shè)計(jì)會(huì)有著廣闊的市場(chǎng)。在裝修方案中，設(shè)計(jì)者需要做好如智能化家電線路、用水系統(tǒng)、網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)等方面的設(shè)計(jì)，以滿足客戶對(duì)室內(nèi)裝修智能化的需求，使其設(shè)計(jì)更具實(shí)用性。

二、展望室內(nèi)裝修裝飾設(shè)計(jì)的發(fā)展

趨勢(shì)如今，隨著時(shí)代的進(jìn)步與發(fā)展，室內(nèi)裝修裝飾設(shè)計(jì)儼然被提升到了新的高度。筆者認(rèn)為，現(xiàn)代室內(nèi)裝飾裝修設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)主要呈現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

（一）環(huán)保綠色化

設(shè)計(jì)者在進(jìn)行室內(nèi)裝修裝飾設(shè)計(jì)時(shí)，理應(yīng)秉承著環(huán)保綠色化的設(shè)計(jì)理念。現(xiàn)在，世界廣為關(guān)注的問(wèn)題之一是空氣污染問(wèn)題。由于室內(nèi)裝修裝飾所造成的空氣污染危害身心，擾亂人們的正常生活。設(shè)計(jì)者應(yīng)逐漸樹(shù)立“輕裝修、重裝飾”的概念。裝修時(shí)，使用的材料越多、越復(fù)雜，污染物可能越多。所以在室內(nèi)裝修裝飾中，任何時(shí)候都不能拋棄綠色的裝修理念與原則。在進(jìn)行室內(nèi)裝修裝飾時(shí)，設(shè)計(jì)者要選擇符合綠色、安全、健康原則的環(huán)保材料進(jìn)行相應(yīng)的裝修設(shè)計(jì)。要注意的是，市場(chǎng)上諸多裝修裝飾材料中隱藏著一些不合格產(chǎn)品。在進(jìn)行室內(nèi)裝飾裝修的過(guò)程中，如果使用了這些不合格的裝飾材料會(huì)造成室內(nèi)環(huán)境污染事故的發(fā)生。因此，設(shè)計(jì)者必須嚴(yán)肅對(duì)待，注意室內(nèi)裝修裝飾材料的質(zhì)量。

（二）創(chuàng)新理念

我國(guó)室內(nèi)裝修裝飾設(shè)計(jì)如今存在著一個(gè)不良現(xiàn)象，即抄襲泛濫，許多作品缺乏看點(diǎn)、沒(méi)有創(chuàng)意。設(shè)計(jì)者應(yīng)將室內(nèi)的環(huán)境功能體現(xiàn)在設(shè)計(jì)創(chuàng)意之中。室內(nèi)裝修裝飾設(shè)計(jì)應(yīng)有內(nèi)涵和鮮明的主題。一些流于形式、缺乏內(nèi)在文化底蘊(yùn)的室內(nèi)裝修裝飾設(shè)計(jì)作品，只會(huì)讓人感到蒼白、空洞，毫無(wú)品位。因此，設(shè)計(jì)者要在熟練掌握裝修裝飾的基本規(guī)律的基礎(chǔ)上不斷提升自身的文化素養(yǎng)，才可以設(shè)計(jì)出富含新創(chuàng)意、新靈感的作品。

（三）價(jià)值觀念的人性化

在今后的室內(nèi)裝修裝飾發(fā)展中，設(shè)計(jì)理念將更加凸顯人性化，突出人的感受，從而為客戶營(yíng)造一種溫馨、舒適的室內(nèi)環(huán)境。比如在設(shè)計(jì)衛(wèi)生間時(shí)，設(shè)計(jì)人員可以增加一些為殘疾人和老年人考慮的細(xì)節(jié)，以方便不同人群的室內(nèi)生活需求，使設(shè)計(jì)方案更加人性化，也更具實(shí)用性。又比如針對(duì)兩代或者多代同堂的戶型，可以選擇隔音效果較好的墻體材料，以應(yīng)對(duì)老人與年輕人之間作息時(shí)間的差異，增強(qiáng)使用者的人性化感受。

三、結(jié)語(yǔ)