時間：2023-08-08 16:51:30
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許多國家都非常重視基礎教育中的勞技教育，這些國家中的大多數還及時調整勞技教育課程的目標、內容、實施與評價，目的是使其隨著現代社會科學、技術、經濟與生活的不斷發展變化而及時發展變化。國際上中小學勞技教育課程發展的總趨勢是：課程目標向以基本技術教育為主線轉移，課程內容中提高現代科學技術含量，很多國家已把信息技術作為勞技課程的必學項目；教學過程中注重培養學生的設計能力、創新意識和技術實踐能力。例如，英國從1990年開始，從小學一年級至初中開設“設計與技術”必修課；法國從1985年開始在中小學開設“科學與技術”必修課；俄羅斯在蘇聯解體后從小學起至中學開設“工藝”必修課，1999年開始，在教學計劃中又增加了“勞動培訓”和“制圖課”。我國香港地區在基礎教育課程改革中，也已把“技術”納入中小學的主要學習范疇。
我國改革開放之后實施中小學勞技教育課程，已經取得了較大的成績。然而，面向世界，基礎教育課程改革中加強基本技術教育已成為世界性潮流的趨勢，不能不引起我們的高度重視和反思。我國社會生產勞動從體制、結構、內容到方式都已發生很大的變化，同時，對勞動者的科學文化與技術素質的要求也越來越高。我國已經加入WTO，要在更廣闊、更大的范圍內與世界上科技與經濟強國進行直接競爭，各行各業都需盡快提高勞動者的創新精神和技術創新能力。面對這種嚴峻的現實，我國現行的中小學勞技教育課程，不論在課程目標的時代性、課程內容的科技含量與先進性方面，還是在課程的實施、評價以及與之配套的師資培訓、基地建設、儀器工具配備等方面，都不能適應時展的需要，存在著一定的問題與不足；為迎接新世紀的挑戰，整體構建符合時展和素質教育要求的新的基礎教育課程體系，必須對現行中小學勞技教育課程進行深化改革。
二、樹立“育人為本”的現代課程觀
課程是社會歷史的產物。隨著社會的發展和教育改革的不斷進行，人們逐漸深化了課程的本質和內涵，提出了“育人為本”的現代課程觀?！坝藶楸尽钡恼n程觀認為：“課程是由一定的育人目標、學習內容及學習活動方式組成的用以指導學校育人標準和引導學生認識世界、了解和提高自己的媒體?！边@種課程觀以歷史唯物主義和辯證唯物主義為理論基礎，吸取了各種課程觀的合理部分，防止了各執一端、顧此失彼和產生片面性。正如廖哲勛先生所論述的：“根據課程產生、發展的規律，中小學課程設計應以育人為中心。其基本精神是，以人才培養為根本出發點，把促進學生各項基本素質全面而各有特色的發展問題置于課程設計的中心，從而全面辯證地反映社會、知識、學生三因素對課程設計的必然要求?！边@種“育人為本”的課程觀符合辯證唯物主義哲學原理和素質教育的精神實質，是能指導我們構建素質教育課程體系的現代課程觀。用這種課程觀來審視中小學的課程體系，才能認識到在中小學課程結構中不可缺少勞技教育課程。
（一）社會發展需要
自20世紀80年代中期開始，世界上許多發達國家先后掀起面向21世紀的課程改革浪潮，其共性是“整個教育內容為適應社會科技文化進步和勞動世界需要而演變”；其共同特點之一是加強道德、情感和勞動技術教育；其目的不僅是對現代學校課程弊端的糾正，而且是為培養適應21世紀社會發展要求而進行的課程結構的變革。聯合國教科文組織教育叢書《從現在到2000年教育內容發展的全球展望》中指出：未來社會人口增長、科技飛速發展并日益深入到個人和社會生活的各個領域，現代經濟發展和社會進步都要求教育與生產勞動更緊密地結合起來；終身教育時代的學習期與勞動期將更經常地同時與交替進行：幾乎所有國家都開始將技術和生產勞動結合進整個校內外活動之中，并成為課程整體設計中的內容。
另外，終身教育時代已經到來。終生發展需要的能力是多方面的，包括學習能力、職業能力、生存能力、實踐能力和創新能力等。我們知道，個體態度和技能的形成是不可能靠傳授的，必須讓學生從小就參加適時、適量、適度的體腦結合的生產與生活勞動和社會實踐。21世紀是高度科技化、信息化和經濟全球化的知識經濟時代，這個時代的文盲已不再是目不識丁的人，而是不會使用計算機、不懂技術、跟不上科學飛速發展和技術不斷更新的人。由于以上發展和變化，作為基礎教育的基礎內容也應有所發展和變化。因此，包含技術、勞動和多方面綜合科學知識在內的，以培養學生態度和技能為主，可以有效培養學生技術創新意識和創造性動手實踐能力的勞動技術教育課程，是社會發展需要的課程。
（二）學生發展需要
現代社會在信息傳遞、知識增長、技術創新、經濟發展、職業流動等方面的變化速度越來越快。這些變化使學生將來的求職、生存和發展，也將發生相應的變化，即學生的發展需要具有擇業、競爭、創業和應變的意識與能力，要具有適應社會快速變化的足夠的生存能力。
而且，終身教育時代的學習與勞動經常是同時或交替進行的。如果現在的學生不改變傳統課程觀下“死讀書”和單一注重記憶的學習方式，不會在勞動實踐中學習和應用，也將不能適應未來社會自身發展和學習與工作的需要。
為使學生適應現代社會這些急劇的變化，就必須從小對他們進行了解和駕馭外在人造“工具系統”和構建自身內在“工藝結構”（態度、技能、意志、情感等）的勞動技術教育。
在學生親身參與的與社會一般職業密切聯系的勞動實踐中，可使他們每一個人都能找到適合自己天資和才能發揮的勞動項目及職業種類，從而能從小培養他們的職業興趣、職業道德、敬業精神和個性特長。這些興趣、特長和精神有助于他們將來的擇業和創業。
另外，根據現代腦科學的有關研究成果，勞技教育課程與人腦功能開發也存在著密切關系。人的雙手是“腦的器官”，手的操作要在腦的指揮下進行。少年兒童在生長發育期間，動手操作是其思維和感知覺形式的主要來源之一。用手操作的技術性勞動，可促使他們變得注意力集中、反應機敏、記憶增強和思維精確。多方面的研究已證明，少年兒童在物化自己勞動產品的精細操作中，有利于其抽象思維與形象思維的靈活而有機的結合，能夠促進其創造性思維和創新能力的形成與發展，因而能有效地鍛煉、提高和開發腦功能。由此可見，中小學開設勞技教育課程是學生發展的需要。
（三）知識發展需要
知識和技術的重要作用與地位，隨著生產發展和技術水平的提高日益顯現出來。知識經濟時代的知識，已不再是傳統中知識的概念，而是具有更廣泛、更深刻的涵義；已經突破認識和經驗的范疇，進入實踐和創造的領域。知識不僅是人類認識世界的過程和結晶，更是從事實踐與創造的思想、工具與手段。知識的內涵已包含人類對客觀世界的全面反映。正是從這種意義上，西方學者提出了對知識“再概化”的觀點和知識走向“世俗化”的理念。
以發達國家為主要成員國的國際經濟合作與發展組織，已把人類迄今創造的所有知識分為四大類，即：事實知識、原理知識、技術知識、人力知識。上述前兩類知識一般通過學習、傳授就可以獲得。而后兩類則屬于隱含性經驗知識，蘊含著操作與管理的知識與能力，而且更強調其中的能力部分。它們需要在勞動實踐中通過個體思維、行動、綜合體驗和內化才能真正獲得。
知識的這種發展，使學生“學習最有用知識”的學校課程，自然也要隨之變革和調整。只有這樣，才能使課程內容跟上知識的發展，使學校課程跟上時代的發展，使課程加速對教育和學習進程進行改造；最終目的是培養出知識結構和人才素質結構都符合未來社會發展需要的創新型人才。
勞動技術教育課程使中小學課程體系增加了實踐環節，把勞動、技術和文化有機結合起來，打破了以書本知識為中心的學術理性課程體系；有利于培養學生獲得上述第三類、第四類難以在書本文化課中獲得的知識，還可促使學生在現實生活世界去理解、探究、創造和發展知識，顯然，開設勞技教育課程，是知識發展的需要。
一、國內外勞技教育課程發展概況
許多國家都非常重視基礎教育中的勞技教育，這些國家中的大多數還及時調整勞技教育課程的目標、內容、實施與評價，目的是使其隨著現代社會科學、技術、經濟與生活的不斷發展變化而及時發展變化。國際上中小學勞技教育課程發展的總趨勢是：課程目標向以基本技術教育為主線轉移，課程內容中提高現代科學技術含量，很多國家已把信息技術作為勞技課程的必學項目；教學過程中注重培養學生的設計能力、創新意識和技術實踐能力。例如，英國從1990年開始，從小學一年級至初中開設“設計與技術”必修課；法國從1985年開始在中小學開設“科學與技術”必修課；俄羅斯在蘇聯解體后從小學起至中學開設“工藝”必修課，1999年開始，在教學計劃中又增加了“勞動培訓”和“制圖課”。我國香港地區在基礎教育課程改革中，也已把“技術”納入中小學的主要學習范疇。
我國改革開放之后實施中小學勞技教育課程，已經取得了較大的成績。然而，面向世界，基礎教育課程改革中加強基本技術教育已成為世界性潮流的趨勢，不能不引起我們的高度重視和反思。我國社會生產勞動從體制、結構、內容到方式都已發生很大的變化，同時，對勞動者的科學文化與技術素質的要求也越來越高。我國已經加入WTO，要在更廣闊、更大的范圍內與世界上科技與經濟強國進行直接競爭，各行各業都需盡快提高勞動者的創新精神和技術創新能力。面對這種嚴峻的現實，我國現行的中小學勞技教育課程，不論在課程目標的時代性、課程內容的科技含量與先進性方面，還是在課程的實施、評價以及與之配套的師資培訓、基地建設、儀器工具配備等方面，都不能適應時展的需要，存在著一定的問題與不足；為迎接新世紀的挑戰，整體構建符合時展和素質教育要求的新的基礎教育課程體系，必須對現行中小學勞技教育課程進行深化改革。
二、樹立“育人為本”的現代課程觀
課程是社會歷史的產物。隨著社會的發展和教育改革的不斷進行，人們逐漸深化了課程的本質和內涵，提出了“育人為本”的現代課程觀?！坝藶楸尽钡恼n程觀認為：“課程是由一定的育人目標、學習內容及學習活動方式組成的用以指導學校育人標準和引導學生認識世界、了解和提高自己的媒體?！边@種課程觀以歷史唯物主義和辯證唯物主義為理論基礎，吸取了各種課程觀的合理部分，防止了各執一端、顧此失彼和產生片面性。正如廖哲勛先生所論述的：“根據課程產生、發展的規律，中小學課程設計應以育人為中心。其基本精神是，以人才培養為根本出發點，把促進學生各項基本素質全面而各有特色的發展問題置于課程設計的中心，從而全面辯證地反映社會、知識、學生三因素對課程設計的必然要求?！边@種“育人為本”的課程觀符合辯證唯物主義哲學原理和素質教育的精神實質，是能指導我們構建素質教育課程體系的現代課程觀。用這種課程觀來審視中小學的課程體系，才能認識到在中小學課程結構中不可缺少勞技教育課程。
（一）社會發展需要
自20世紀80年代中期開始，世界上許多發達國家先后掀起面向21世紀的課程改革浪潮，其共性是“整個教育內容為適應社會科技文化進步和勞動世界需要而演變”；其共同特點之一是加強道德、情感和勞動技術教育；其目的不僅是對現代學校課程弊端的糾正，而且是為培養適應21世紀社會發展要求而進行的課程結構的變革。聯合國教科文組織教育叢書《從現在到2000年教育內容發展的全球展望》中指出：未來社會人口增長、科技飛速發展并日益深入到個人和社會生活的各個領域，現代經濟發展和社會進步都要求教育與生產勞動更緊密地結合起來；終身教育時代的學習期與勞動期將更經常地同時與交替進行：幾乎所有國家都開始將技術和生產勞動結合進整個校內外活動之中，并成為課程整體設計中的內容。
另外，終身教育時代已經到來。終生發展需要的能力是多方面的，包括學習能力、職業能力、生存能力、實踐能力和創新能力等。我們知道，個體態度和技能的形成是不可能靠傳授的，必須讓學生從小就參加適時、適量、適度的體腦結合的生產與生活勞動和社會實踐。21世紀是高度科技化、信息化和經濟全球化的知識經濟時代，這個時代的文盲已不再是目不識丁的人，而是不會使用計算機、不懂技術、跟不上科學飛速發展和技術不斷更新的人。由于以上發展和變化，作為基礎教育的基礎內容也應有所發展和變化。因此，包含技術、勞動和多方面綜合科學知識在內的，以培養學生態度和技能為主，可以有效培養學生技術創新意識和創造性動手實踐能力的勞動技術教育課程，是社會發展需要的課程。
（二）學生發展需要
現代社會在信息傳遞、知識增長、技術創新、經濟發展、職業流動等方面的變化速度越來越快。這些變化使學生將來的求職、生存和發展，也將發生相應的變化，即學生的發展需要具有擇業、競爭、創業和應變的意識與能力，要具有適應社會快速變化的足夠的生存能力。
而且，終身教育時代的學習與勞動經常是同時或交替進行的。如果現在的學生不改變傳統課程觀下“死讀書”和單一注重記憶的學習方式，不會在勞動實踐中學習和應用，也將不能適應未來社會自身發展和學習與工作的需要。
為使學生適應現代社會這些急劇的變化，就必須從小對他們進行了解和駕馭外在人造“工具系統”和構建自身內在“工藝結構”（態度、技能、意志、情感等）的勞動技術教育。
在學生親身參與的與社會一般職業密切聯系的勞動實踐中，可使他們每一個人都能找到適合自己天資和才能發揮的勞動項目及職業種類，從而能從小培養他們的職業興趣、職業道德、敬業精神和個性特長。這些興趣、特長和精神有助于他們將來的擇業和創業。
另外，根據現代腦科學的有關研究成果，勞技教育課程與人腦功能開發也存在著密切關系。人的雙手是“腦的器官”，手的操作要在腦的指揮下進行。少年兒童在生長發育期間，動手操作是其思維和感知覺形式的主要來源之一。用手操作的技術性勞動，可促使他們變得注意力集中、反應機敏、記憶增強和思維精確。多方面的研究已證明，少年兒童在物化自己勞動產品的精細操作中，有利于其抽象思維與形象思維的靈活而有機的結合，能夠促進其創造性思維和創新能力的形成與發展，因而能有效地鍛煉、提高和開發腦功能。由此可見，中小學開設勞技教育課程是學生發展的需要。
（三）知識發展需要
知識和技術的重要作用與地位，隨著生產發展和技術水平的提高日益顯現出來。知識經濟時代的知識，已不再是傳統中知識的概念，而是具有更廣泛、更深刻的涵義；已經突破認識和經驗的范疇，進入實踐和創造的領域。知識不僅是人類認識世界的過程和結晶，更是從事實踐與創造的思想、工具與手段。知識的內涵已包含人類對客觀世界的全面反映。正是從這種意義上，西方學者提出了對知識“再概化”的觀點和知識走向“世俗化”的理念。
以發達國家為主要成員國的國際經濟合作與發展組織，已把人類迄今創造的所有知識分為四大類，即：事實知識、原理知識、技術知識、人力知識。上述前兩類知識一般通過學習、傳授就可以獲得。而后兩類則屬于隱含性經驗知識，蘊含著操作與管理的知識與能力，而且更強調其中的能力部分。它們需要在勞動實踐中通過個體思維、行動、綜合體驗和內化才能真正獲得。
關鍵詞 職業技能 導游業務 教學改革
中圖分類號：G424 文獻標識碼：A
Guide Service Teaching Reform Based on the
Perspective of Vocational Skills Training
HUANG Guoqing
（College of Economics and Management， Southwest University， Chongqing 400715）
Abstract This article on the basis of analyzing the guide vocational skills concept and constitute ， mainly discussed the problems exist in college "guide service" teaching， from the perspective of vocational skills training， and further proposed specific measures of "business guide" teaching reform.
Key words vocational skill； guide service； teaching reform
1 導游服務技能的概念及構成
1.1 導游服務技能的概念
在國家旅游局人事勞動教育司編寫的導游業務教材中界定的導游服務技能是指，“導游人員運用所掌握的知識和經驗為游客服務的方式和能力”。①姚雪瑩認為，導游服務技能是導游在已有旅游理論知識和經驗的基礎上，根據導游工作服務的特點，通過練習而形成的穩固的導游服務方式。②綜合上述作者的研究，我們不難看出，導游服務技能的概念主要強調了以下幾個方面：（1）導游人員的綜合能力和職業素養是為游客提供服務的前提。（2）導游人員自身知識和經驗的積累是服務技能提升的基礎。（3）根據導游工作的不同特點，提供專項是導游業務能力增強的關鍵。結合導游業界實踐，筆者認為，導游服務職業技能主要由以下幾個部分構成：
1.2 導游服務技能的構成
1.2.1 帶團技能
帶團技能是導游職業技能的核心，是指導游在帶團期間為了滿足游客需要、保證旅游活動順利完成，所熟練運用的各種帶團方式、方法的能力。掌握不同團隊的基本服務程序和操作技能，是帶好旅游團的前提。
1.2.2 講解技能
講解技能是衡量一位導游職業技能的重要指標，它具體包含口頭講解能力、書面表達能力和態勢語言能力三方面的內容。要求導游人員在為游客提供沿途風光講解、景點導游講解、平時應變溝通中能綜合運用語言技巧，傳播目的地文化和進行思想情感的交流，是導游的立身之本。
1.2.3 應變技能
應變技能是導游職業技能的關鍵，是指在旅游途中，面對不可控因素和突發事件的發生，導游能夠運用自身豐富經驗，靈活、理智地處理后續事宜，盡量減少游客利益的損失。導游員在突發事件處理上的得體、機智與靈活，是游客滿意度的評價的重要參考因素，也是維護旅行社聲譽的有效途徑。
1.2.4 專項技能
專項技能是指服務于各種旅游形式所需的專門能力。隨著游客旅游經歷的日益豐富，會議旅游、休學旅游、工業旅游、新婚蜜月旅游等形式豐富、類型多樣的旅游產品對導游服務技能提出更高的要求。這就要求導游人員在熟練掌握常規服務技能的同時，還要補充專項旅游服務所需的專業技能，提升旅游服務的層次。
2 高校導游業務課程教學中存在的問題
2.1 教學內容理論化偏重
高校導游業務的教材，在教學內容上普遍存在重理論，輕實踐的現象，對于概念、程序、原則、方法的內容闡述多，而質量高、代表性強的經典案例和實訓項目訓練較少，對于行業的前沿信息、新知識和新理念的介紹缺乏，導致課程內容陳舊、滯后行業的發展，實踐指導性差，因而學生學習興趣不高。
2.2 實踐技能訓練項目單一，局限于導游講解
導游業務實踐技能訓練的項目應該包括服務準備、迎接服務、入住酒店、核對游覽項目、參觀游覽服務、送客服務等六個實訓環節。在實際教學中，很多教師往往偏重于導游講解，將講解服務作為導游業務教學中的重點，而忽略了導游帶團是流程式操作。
2.3 “雙證”師資缺乏，教學效果欠佳
實踐性教學是上好導游業務課程的基礎和支撐，需要同時擁有教師資格證和導游證的“雙證”教師充實教學隊伍。而現實情況是，現在很多高校從事導游業務課程教學的老師盡管有豐富的理論教學素養，但是缺乏必要的業界實踐經驗的積累，在教學中只能就理論深挖知識點，照本宣科，不能通過鮮活的案例和親身經歷，情景再現式地與學生（下轉第96頁）（上接第92頁）分享帶團過程的注意事項和操作流程，因而缺乏針對性和吸引力，教學效果欠佳。
2.4 教學評價單一
對于實踐技能性操作課程的考核，不能僅僅通過課程考試這唯一的手段來檢驗學生的學習效果，這會導致學生為了獲得高分而應付考試，知識不能內化為技能，轉化為一種職業素養，這是在導游業務教學評價中必須引起重視的一個問題。
3 基于職業技能培養視角的導游業務課程教學改革探討
3.1 以實踐教學能力的培養為目標設計教學內容
導游業務課程教學的基本目標是要求學生了解導游學的相關基礎知識，熟練掌握導游服務程序，靈活運用專業職業技能處理旅游接待中的一些主要問題，為培養專業導游奠定基礎。為實現上述目標，導游業務在教學內容的設計上應打破常規套路，以實踐能力培養為主線，進行模塊化教學，將全書分為導游概述模塊，導游必修技能模塊和導游專項技能模塊三個部分。其中導游概述部分重點講述導游學基礎知識，必修技能和專項技能模塊注重實踐技能的強化和訓練，培養學生的上團操作、導游講解、突發事件處理等綜合能力的提升。
3.2 豐富實踐技能訓練的項目
按照上述構想，在實踐技能兩個模塊的教學中，每一模塊在教學內容的編排形式設計為學習目標、學習方法、案例導入、正文、課堂小結、案例延伸討論、課后思考題七個項目。在了解本章學習重難點、學習方法的基礎上，以案例導入的方式進入課堂，吸引學生的注意力，激發其探討的興趣，帶著問題進入正文的學習，具有針對性。在課堂小結部分將新課內容和案例導入有機結合，再次強調學習的重難點。案例的延伸討論可以結合業界經典案例，嘗試讓學生運用所學知識分析解決，通過情景再現的方式鍛煉自己解決問題的能力。課后思考則進一步促使學生的反思和能力提升，有利于學生導游職業技能的進一步形成。
3.3 完善教學師資結構，靈活運用多種教學方法
為了彌補教師教學中重理論、輕實踐，照本宣科的弊端，強化師資建設，兼顧理論和專業技能的均衡發展，是提高導游業務教學效果的基礎。具體而言，學?？梢詮囊韵聨讉€方面完善教學師資結構：（1）提高“雙證”教師的持證比例。鼓勵教師報考導游資格證，從事導游業界實踐，積累帶團操作經驗，豐富一手教學素材。（2）聘請旅行社優秀的海外領隊、星級導游到學校開設專題講座，讓學生直接與業界進行接觸。（3）鼓勵一線教師深入到旅游企業頂崗鍛煉，參與經營管理，增強教師的業務實戰能力，同時給學生提供一定的實踐機會。
3.4 多元化的教學評價體系
實踐技能性課程的考核應制定多元化的教學評價體系，針對導游業務而言，學生的考核應分為基礎理論考核、實踐教學考核、平時課堂提問三部分，分別按照30%、50%、20%的比例計入總成績。其中實踐教學考核的形式可以多樣化，打破傳統的試卷考核形式，激發學生的創造性。
4 結語
本文從職業技能培養的視角探討導游課程的教學改革，以期全面提升學生的職業素養、導游服務水平、導游講解技能和突發事件的應對能力，為業界輸送更多的優秀人才。
本文系西南大學教改項目（2012JY036）：《導游業務》課程教學改革研究——基于職業技能培養的視角研究的階段成果
注釋
摘 要：童謠作為傳統文化的重要組成部分，對于幼兒的發展與成長有著重要的影響與作用。對此，教師在一日活動的開展中，要加強對童謠系列活動的重視，通過對其系統、靈活地應用，充分發揮其內在的價值與效能。
關鍵詞：園本活動；童謠系列；開發研究
在幼兒園一日活動的開展過程中，教師要靈活地應用園本活動，通過對其系統地開發利用，對其具體的構成種類進行探究，進而充分發揮其內在的價值與效能。本文基于園本童謠系列活動的相關開發研究，對其主要種類進行了分類探究。
一、基于園本的童謠系列活動概述
在我國歷史長河中，各種童謠藝術種類相對較為繁多，在幼兒活動的開展中融入童謠系列活動，并將其作為園本活動，在實踐中具有顯著的效果。幼兒在童謠的學習過程中，可以對其傳統文化以及區域風情等進行了解與感知，通過傳統的文化熏陶，在無形中不斷激發幼兒的內在情懷。童謠在實踐中可以通過自身的藝術形式與其表演風格，有效地增強幼兒的民俗審美興趣，對于幼兒的語言發展以及審美藝術的發展也有著積極的影響。對此在實踐中，教師要充分利用此種園本活動，通過對其系統的探究分析和靈活的應用，有效地促進幼兒綜合素質能力的發展。
二、童謠活動的主要模式
基于幼兒一日生活模式下的童謠系列活動，在實踐中可以根據其具體題材與內容的不同，將其劃分為游戲童謠、教育童謠、勞動童謠、生活童謠等相關類別。
1.游戲童謠
此種類別的童謠就是在幼兒游戲活動開展中的相關童謠模式，其可以為游戲活動的開展伴奏，也可以作為游戲開展的主要內容，如繞口令、丟手絹等游戲。
游戲性的童謠是其本質的彰顯，從社會學的角度來說，兒童在其成長過程中受到各種童謠的影響。在母親的吟唱中入睡、在童謠中玩耍等都是童謠的主要表現。從生理學的角度來說，幼兒具有愛動的天性，生活給予其的主要特征就是通過自己的模式探究世界，鍛煉自己，他們可以利用各種技巧進行學習，而在童謠中進行各種知識的探究與學習是一種有效的模式。
在實踐中，教師可以針對童謠的不同內容開展不同的一日游戲活動。例如，在丟手絹的童謠游戲活動開展中，教師就可以讓幼兒一邊唱丟手絹的童謠、一邊玩游戲，這種模式可以有效提升幼兒的游戲參與性。
2.教育童謠
此種童謠類別就是對幼兒的相關道德行為、人際交往以及禮儀活動等進行有效的規范。在實踐中，幼兒教師可以通過此種童謠對幼兒的行為模式進行規范，使幼兒養成講文明、懂禮貌、關心同學的好習慣。例如，“過馬路、左右瞧，大家要走人行道。公路若無斑馬線，直行通過勿打鬧。遠離汽車不猛跑，迅速安全通行好。”此種類別的童謠就是對幼兒的交通行為進行了規范。
3.生活童謠
此種童謠就是基于幼兒的實際生活經驗以及性格興趣進行創作的一種童謠模式，主要是為了培養幼兒在生活中發現美以及探究美的能力，此種類別的童謠可以有效地拓展兒童的整體知識面，對于幼兒的智力也有一定的開發作用。在實踐中，此種模式的童謠具有一定的藝術特征，可以通過強烈的生活氣息，提升其內在的藝術感染力。例如，童謠《螞蟻搬蟲蟲》：“一個搬，搬不動；兩個搬，掀條縫；三個搬，動一動；四個五個六七個，大家一起搬進洞?！边@種取之于幼兒生活的生活童謠可以有效地提升幼兒的生活感知能力，將其在幼兒園的一日生活中有效地融合起來，可以提升幼兒整體的生活能力，對于幼兒的生活審美情趣以及想象能力的提升也有重要作用。
4.勞動童謠
此種童謠主要就是基于勞動內容為主的童謠模式，在實踐中具有一定的節奏感與韻律感，可以有效地培養幼兒的整體審美情趣與音樂感知能力，對于提升幼兒的韻律感也有一定的推動和促進作用。教師在一日生活的相P勞動教育中應用此種類別的童謠，可以提升幼兒的勞動熱情。例如，《吃飯歌》：“我的小手真能干，自己來喂自己飯。吃青菜，剝雞蛋，身體健康多可愛。”《喝水歌》：“我的小手真能干，杯杯清水保平安。你一杯，我一杯，多喝水身體棒?！薄洞┮赂琛罚骸耙患路膫€洞，寶寶套進大洞洞。腦袋鉆出中洞洞，小手伸出小洞洞。小紐扣，鉆洞洞，一二三，鉆出來。我的小手真能干，自己事情自己辦。穿衣服，脫鞋襪，勤勞聰明人人愛?！边@些相關童謠內容就可以使幼兒感受到勞動的美好，具有濃重的天真童趣。此種類別的勞動童謠可以有效地培養幼兒自身的節奏感與韻律感，在實踐中還可以有效地提升幼兒的審美情趣與內涵，充分地彰顯了其內在的審美能力。
在幼兒一日活動開展中，教師要靈活地應用各種童謠系列活動，根據其具體的特征與內容，制訂不同的活動內容，進而有效地培養幼兒的品格素質，提升其一日活動的科學性與有效性。
關鍵詞：文化后勤 課改后勤 生態后勤 綜合發展 育人為本
一、凸顯保障功能，打造文化后勤
后勤工作是學校管理的重要組成部分，是學校一切工作的基礎。傳統的后勤管理模式已經無法適應今天教育改革發展的滾滾洪流。接受良好教育成為人民群眾的強烈期盼，享受優質后勤成為全體師生的共同呼聲。在堅持后勤公益性原則的前提下，如何打造滿意后勤？
1．建設一支高素質的后勤隊伍
該校的后勤干部幾乎無一例外都是由主管過德育的同志擔任。后勤副校長原來是德育副校長，總務處主任原來是德育處主任，食堂經理原來是德育專干。這是為什么呢？這恐怕要追溯到老校長（現任教育局長）劉吉偉同志匠心獨運的用人思想上去了。打著赤腳長大的劉吉偉一再倡導“教父子書”、“辦良心后勤”，從德育處出來的同志吃得苦，受得氣，對每個學生都懷有深厚的感情，這一切恰恰是做好后勤管理的先機。嚴把入口關，嚴格體檢，嚴格要求文化程度。從業人員一律要求具備高中以上文化程度，一律要求講普通話，有計劃、有步驟地對他們實行分層培訓，不斷增強他們的育人意識、服務意識，提高其專業化水平。推動教育事業科學發展，加強和改善黨的領導是關鍵。
2．把安全文明創建擺在工作的重中之重
安全不保，何談教育質量提高，何談人民滿意教育？師生安全，校舍和財產的安全是后勤工作的重要職能。教育部長袁貴仁在出席全國第十五個中小學安全教育活動日時說：“一個沒有安全保障的學校，是一所絕對不合格的學校；一個不具備安全意識的教師，是一個絕對不稱職的教師。”該校15年來一直保持著安全事故零記錄，是名符其實的“平安學?！薄ⅰ胺判膶W?！?。近年來，安全文明創建一年一個臺階。在今年汨羅市國家級愛國衛生城市創建中，該校再次受到各級的通力嘉獎。
3．創新管理機制，引入社會資源
根據學校發展需要，實行體制改革，組建了財務管理、基本建設、生活服務、物業管理、經營服務五個中心，形成全面覆蓋、職能明確、責權分明的校園服務體系。在價格低于校外，質量高于校外的情況下，學校商店難以滿足學生需求，學校在堅持非營利性的前提下，引入社會資源，由晨光文具投資利用科教大樓的架空層興辦了一個文具超市。與市公安局聯合建立禁毒基地。在科教樓六樓騰出四間教育，共計160余平米，由公安局出資20萬元，建立了全市規格最高的禁毒教育基地。
二、推進“三地”建設，打造課改后勤
《教育的新時代》一書指出：生活世界是教育意義得以建構的場所，教育只有向生活世界回歸才能體現教育意義的真諦。生活是一門偉大的課程，高中寄宿制學校的后勤管理蘊藏著豐富的課程資源，它至少有三塊肥沃的育人的土地。
食堂是勞育的基地?，F在的學生大多數勞動觀念淡薄，勞動習慣缺乏，很多孩子不具備獨立生活和生存的能力，這正是教育需要緊急補救的地方。該校把食堂開辟成勞動教育的基地，利用每學年一周的社會實踐活動時間以班為單位組織學生到食堂參加勞動，再以小組為單位利用社區服務時間讓學生自愿到食堂勞動，教務科和后勤處聯合對學生勞動情況作出學分評定。
寢室是學生的家，它最有益于學生完美人格的生成。生活自理，良好習慣，融入集體的能力，公共生活道德，保護公共財產的觀念，水電資源的節約意識，對制度的尊重心理，對集體對他人的社會責任感，都可以在這里養成。如何讓學校后勤對3600多寄宿生發揮管理育人的功能？該校實施自主管理教育，實行“五自”原則，即自己管理、自己申報、自己維修、自己保潔、自己美化的原則。每個年級設有一個宿管部長，負責對本年級公寓的財產保管、水電使用情況進行督查，逐日登記，每日公示。每個班級設有一個宿管委員，負責派發衛生工具，填寫維修單，申報維修項目，領取維修材料，界定財產損害責任，辦理賠償手續。每一棟公寓成立一個維修小組，難度較大的維修，協助技工，一般性的通通自行完成。維修完畢簽字確認，簽字卡片放入個人成長記錄袋，情況輸入學分管理中心。每一個寢室輪流打掃樓道衛生。各個寢室自己為寢室命名，自己布置居室，養花養魚怡情。每期一次美化大賽，優勝者在班級目標管理中加上一分。近兩年床位爆滿，“陪讀”的現象銷聲匿跡。
校園環境是美育的園地。美是道德純潔、精神豐富和體魄健全的強大源泉，它能喚起人對一切美好的、有生命事物的、親切關懷的態度。校園環境的美應當觸及學生的心，“只有當學生用勞動來創造美的時候，美才能使人的情操更為高尚”。該校是花園式單位，春有花、夏有蔭、秋有果、冬有綠，原來由瀏陽園藝師承包護理，去年伊始，該校把園藝鎖定為研究性學習的重要內容?，F在該校已培養出自己的園藝師255人，一年為學校節省綠化開支4萬多元。
該校后勤與新課程改革捆綁同行，取得了不斐的成績。由后勤處參與開發、直接編寫的綜合實踐活動校本教程《服務與人的全面發展》成為該校61.5%的學生的選修課程。
三、發展學生農業，打造生態后勤
改革創新是教育發展的強大動力。把教育辦成適合每一個學生需要，適應當地經濟社會發展，是該校的追求。為了把學校辦出特色，該校正在積極探索一條學校綜合發展之路。該校是一所農村普通高級中學，完全有條件利用農村的廣闊資源來滿足不同潛質學生的發展需要，來創新人才培養模式，來探索社會主義新農村建設所需要的高質量人才的培養途徑。劉延東同志說，辦教育千頭萬緒、千難萬險、千辛萬苦，但同時要千方百計。在市委、市政府和市教育局的大力支持下，該校在京廣鐵路沿線、201線貫穿、離汨羅城區不到10公里路程的范家園鄉征集了480畝土地，準備用于發展學生農業。市發教委已批復同意，200萬元專項資金年初全部到位。學校成立了領導小組，出臺了《學生農業基地建設方案》。方案描繪了這樣一幅藍圖：學校將貫徹“兩全”方針，把這塊基地辦成花園果園種植園，農田魚塘雞鴨圈。把它辦成可以容納1200學生住宿的勞動場地，可以接納教師休憩和觀光的農家樂園。根據估算，搞起來以后，每個學生每年可以帶著被褥行李到這里進行為期一周的勞動實踐，學考結束之后，將有15%～20%的在校生，高考之后將有10%左右的畢業生，還有一部分外來學生，選擇在這里接受一年以上的的農業職業培訓。根據估算，這個基地可以保障學校的綠色食品供應，每年還可以帶來30萬～50萬元的經濟收益，這筆資金將用來資助百名以上家庭經濟困難學生完成學業，促進教育公平。
參考文獻：
關鍵詞：幼兒；社會性；途徑
一、幼兒社會性教育概述
目前，在相當一部分獨生子女身上存在著一些明顯的社會性方面的問題：如任性、依賴性強、膽小、自私及孤僻等，嚴重危害了獨生子女的健康發展。如何利用幼兒園的集體教育環境，幫助幼兒克服成長中的不良方面，促進兒童健康成長，是當今幼兒園社會性教育的重要工作。
社會性發展是兒童心理發展的一個重要方面。心理與教育研究表明，幼兒的社會性發展與其將來的社會交往、情緒情感、社會適應性、學業成績、智力發展等因素有著極其密切的關系。對幼兒進行社會性教育，其實就是對幼兒進行如何做人的教育。
前幾年，我國幼教工作者根據《幼兒園工作規程》的基本精神以及幼兒心理發展的具體特點，對幼兒社會性發展目標進行了研究，構建了目標的大致框架：一是自我系統的發展，包括自我認識、自我評價、自尊心和自我的價值感、自信心、主動性、獨立性、自制力與堅持性等。二是情緒情感的發展，包括一般情感狀態、情緒情感的表達與控制、同情心、責任心、好奇心與興趣。三是社會交往的發展，包括交往態度、交往能力(合作、輪流、遵守規則、解決沖突)、人際關系等。四是品德發展，包括愛周圍的人、愛集體、愛祖國、禮貌、誠實、愛勞動等等。
二、幼兒社會性教育的方法與途徑
1.通過角色游戲促進幼兒社會性發展
游戲是幼兒最喜愛的基本活動。陳鶴琴先生說過：“小孩是生來好動的，以游戲為生命的?！庇螒蚣獭W、玩于一體，是兒童認識世界的道路，是通過實際行動探索周圍世界的一種積極活動。幼兒與伙伴一起游戲，對促進幼兒社會性發展方面的作用尤為明顯。教師不能老是組織孩子上課、畫畫等，要創造條件讓幼兒與小伙伴一起玩各種他們感興趣的游戲，在游戲過程中孩子們能逐漸學會理解他人，學會謙讓、寬容、忍耐、克制，學會合作，提高交往能力，促進社會性發展，這實際上是為孩子們今后走向社會做準備。
角色游戲是發展幼兒社會性的重要途徑，通過讓幼兒扮演各種不同的社會角色，讓幼兒逐步了解社會上各行各業人們的勞動、行為規范、職業道德以及人與人之間的關系。在游戲過程中幼兒能做到有禮貌，學會了熱情為他人服務。而在游戲中諸如對角色分配、材料選擇、情節發展等，幼兒因意見不合發生爭吵，先讓其自行協調，老師則往正確的方向引導。
2.開展針對性的社會實踐活動
社會實踐，就是讓幼兒走人社會，接觸社會，了解社會。其目的是不僅能提高幼兒的社會交往能力，而且能擴大視野、增長見識，從中獲得對社會的感性經驗，而社會交往能力，是人的社會性當中最重要的內容之一，它指的是人在與別人交往時所表現出來的運用口頭語言、身體語言、情緒和認識等方面的能力。如:與人說話時音量是否適中，與別人交談時眼睛要注視對方，不打斷別人的話等等。蒙臺梭瑞的教育方式就是讓幼兒天天生活在社會交往的氣氛里。如與別人合作完成工作，觀看別人的工作，給別人提供幫助，遇到困難請求幫助，和別人一塊聊天、一起分享零食等等。
3.加強體育鍛煉，培養幼兒的生存能力
培養幼兒的生存能力是社會性教育的必修課。在日本，幼兒園是非常重視幼兒生存能力的培養的，他們的孩子經常參加游泳班、體育俱樂部等體育類項目，相比于北京、上海孩子的繪畫班，日本的孩子學到了很多的生存技巧。所以他們能更好的保護自己，而我們的孩子跌了不會自己爬起來，懂得照顧自己，有起碼的自理能力。如天還未冷，們的家長就使勁給孩子添加衣服，幼兒園不小心摔跤，家長不是找園長老師論理，就是心疼地哭。由于過分寵愛，養成了一些孩子“飯來張口，衣來伸手”的壞習慣。
4.將社會化教育融入一日生活的各個環節
關鍵詞：思想品德；教育生活化；思路探究
生活其實就是教育，教育源于生活，兩者是密不可分的，缺一不可的，只有當教育通過生活而發出力量時，才能體現其價值。而初中生正是明日的朝陽，也是最適合普及思想教育的年齡階段，更
能有效地將其探究的方向和路線拉得更長、更遠。下面我們一起來看看初中思想品德路線的探究吧？
一、思想品德教育生活化的概述
（一）思想品德的含義
1.背景
思想品德教育生活化的提出，有一定的社會背景，其思想觀念、政治觀點、道德規范，以及對其成員施加力量，最終讓他們符合一定社會或階級所需要要的思想品德的社會實踐活動。
2.特點
學科特點：階級性、實踐性、綜合性。
功能特點：客觀性、多方面性、層次性、發展性。
環境特點：廣泛性、動態性、特定性、可創性。
3.構成
教學的終極目標、教學的情境創設、教學的主要內容、新課的導入效果、教學的組織活動。
（二）思想品德教育生活化的內容
1.環境教育
俗話說，環境造就人才，環境對孩子的影響是很大的。什么樣的環境對一個人的成長是有很大影響的。在家庭和學校里，或多或少都會受到來自不同性格的人的影響，但更多的卻是考驗一個人的自制力。能夠很好地按自己想走的路走，不受別人影響的人，他的心一定是十分堅定的，對事物的態度也是很果斷的。
2.勞動教育
無論是在學校還是在家，思想品德教育對于每個人都是很重要的，尤其是在對孩子的培養上，顯得尤為重要。生活中，只有更多地讓孩子自己動手去做一些事，才能讓他們從小養成獨立自主的習慣以及良好的勞動習慣。在家里，也可以教導他：自己動手才能拿到自己想要的東西，因為沒有什么東西是會從天上掉下來的。
3.學校教育
學校是一個學習和交流的圣地，里面有很多專業的老師和同學，只要你和他們和睦相處、友好交流，你就會從他們身上學到很多有用的東西，有利于自己成長和發展的東西。校園文化是一個傳播思想品德的有效途徑，它將教師和學生這兩個不同的知識群體聯系在一起，通過多種方式和途徑，來營造一種良好的學習氛圍，讓學生能更好地吸收和運用。
（三）思想品德教育生活化的實現途徑
不管做什么都有一條路線或途徑，思想品德教育生活化也是一樣，想要實現它，也是有途徑的。它的實現可以通過體驗教育來實現、體驗的過程，其實也是一種學習的過程。
在傳統的教學過程中，學生的思維都或多或少地受到一定的束縛，更有一些學生因成績下降而缺少自信，導致學習的效果變差，這是由于他們所處的環境以及給他們提供的條件造成的。因此加強思想品德教育生活化顯得尤為重要。
學校還可以開展一些豐富多彩的體驗教育活動，組織學生在體驗中學會學習，這樣可以更好地理解和吸收一些用文字無法理解的知識點。
二、初中思想品德教育生活化的探究
（一）思想品德教育生活化探究的方向和對象
在一個家庭里，人們一般最關注的是孩子的教育問題，只要一個家庭里有孩子，那么孩子將來在哪里上學，上什么樣的學校，這都是作為父母最關心和最在乎的問題，也是對孩子的成長和未來路途的一個鋪墊。在學習的過程中，孩子必須要真正參與到教育的過程中，才能體會到思想道德的升華和其中的情感。良好習慣的養成靠的是學生自己對教育知識的了解和把握，而不是單靠片面的講解和概念知識來理解的，需要反復多次的學習來加深記憶，這樣才可能達到效果。
（二）思想品德教育生活化探究的一些措施
在教學的過程中，初中教師會根據教學的目標來劃分，將所講授的主次內容分為重難點，再進行教授和傳播。教師應針對學生年齡階段的不同和實際認知水平的不同，將所授內容進行整合分配，合理安排學生自己動手、自主探究，還可以通過由簡到深、深入淺出的方式，列舉實例，讓學生通過快速理解的方式進行學習。
（三）思想品德教育生活化探究的疑難問題
由于長期機械的操作，使學生在課堂上的表現也很差，他們在學習的過程中會遇到一些自己無法解答的疑難問題，他們本就沒有什么強烈的求知欲，學習的效率也很低，在這種情況下，更不會自己主動去解決那些不懂的問題，這時，教師就要從自身的實際出發，對這類課堂進行思考，并針對遇到的情況和使用的教學方法進行調整，組織好學生和教師間的互動，讓學生更有效地解決問題、克服難題。
三、總結
（一）高尚思想品德的養成
思想品德對自身的素質和修養有一定的要求，在思想方面要求我們要處于一個健康向上的狀態；在道德方面要求我們要遵守社會制約和法制規范；在行為上要求我們要守護法律法規。
（二）自身形象的塑造和態度
要有自己的一套嚴格要求，不論學習和生活都要盡可能讓自己樹立一個比較端正和積極向上的形象。
（三）豐富歷史知識的積累
高尚的思想品德都是前人留下的，許多歷史人物都有自己對于人生的獨特理解，有些詩歌和散文中提到的極具代表性的事物都值得我們學習和借鑒。豐富的歷史文化給我們的生活帶來了許多的了解和認知，我們要學會從中找到更多對我們有幫助的東西。
參考文獻：
關鍵詞：中職學校；護理專業；教學模式改革
中圖分類號：G712 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2015）04-0211-02
教學模式改革是職業教育發展的關鍵因素?，F階段我國中等職業教育教學體系已進入模式轉換的關鍵時期，轉換的基本方向是以就業為主體導向，不僅要徹底打破以抽象的理論知識為主要學習內容、以課堂教學為主要形式的學科化教學模式，還要打破學習與工作二元割裂的狀況，走工學相結合的道路。中職護理專業要達到培養從事臨床護理、社區護理和健康保健等工作，德智體美全面發展的技能型衛生專業人才的目標[1]，進一步深化教學模式改革，強化綜合素質培養和技能培訓勢在必行。
一、教學模式的概念研究
“教學模式”一詞最初是由美國學者喬伊斯和韋爾提出的，他們在《教學模式》一書中認為“教學模式是構成課程和作業、選擇教材、提示教師活動的一種范式或計劃?！彪S后，我國教育界對教學模式的研究漸趨重視，華東師范大學葉瀾教授指出：“教學模式俗稱大方法。它不僅是一種教學手段，而且是從教學原理、教學內容、教學的目標和任務、教學過程直至教學組織形式的整體、系統的操作樣式，這種操作樣式是加以理論化的。”中央教科所朱小蔓教授給出的定義是：“教育模式是在一定的教育理念支配下，對在教育實踐中逐步形成的、相對穩定的、較系統而具有典型意義的教育體驗，加以一定的抽象化、結構化的把握所形成的特殊理論模式?！鄙鲜龈鞣N關于教學模式的定義不盡相同，它們分別從不同角度揭示了教學模式這一術語的含義。
綜上所述，教學模式是在一定教學思想或教學理論指導下建立起來的，較為穩定的教學活動結構框架和活動程序，在教學理論與教學實踐之間能起到橋梁作用。
二、中職護理專業教學模式的基本類型
（一）情境教學
1.概述。情境教學指從學生的實際情況和認知規律出發，創造一個具體、生動、形象、思辨的學習情境或情景，學生在具體情境的參與和作用下，實現知識傳承、能力提高和遷移、職業情感形成的統一的教學方法[2]。
1978年，李吉林提出情境教學的設想，目前已逐漸推廣應用到高等教育及職業教育中。如李悅在中職護生護理技能實訓中應用情境教學，通過實訓前進行創設不同的診療場景、實訓中多管齊下，培養學生在護理實訓中分析問題、解決問題及操作的能力，有效改善實訓效果[3]。
2.特點。采用這一教學模式，主要作用在于讓學習的過程不只是被動地接受信息，更是理解信息、加工信息、主動建構知識的過程。針對于護理專業教學，教師需要在教學前收集大量與臨床接軌的資料，準備不同臨床護理的教學情景。教學中學生通過“觀察、思考、行動”等步驟養成科學的思維方式，通過所扮演角色的語言、行為特點，系統完成護理評估―護理診斷―護理計劃―護理評價全過程，使自己的認知、情感、技能操作能力全面發展。
（二）案例教學
1.概述。案例也稱事例、個案，最早就出現于醫學領域。案例教學是指將發生或未來可能發生的問題作為個案、事例，學生以已學和正在學習的知識點去整合分析、研究，提出解決問題的途徑、方法，使學生有效地認識案例，從而提升學習者解決實際問題能力的一種教學方法。
案例教學最早起源于美國哈佛大學法學院。我國從上世紀90年代開始探研該模式，文獻研究發現，案例教學尤其適用于醫學教育教學[4]，如李國華等將案例教學用于中職《護理學基礎》教學，采取“提出問題―分析案例―討論案例―總結評述”的步驟，認為案例教學法可以使學生主動、有效的掌握護理學基礎知識，提高教學效果[5]。
2.特點。護理專業案例教學的特點是著眼并針對于加強學生能力培養，通過一個或幾個獨特而有代表性的真實事例，讓學生在案例的思考、分析、討論中綜合利用所學的知識，建立適合自己的思考問題的方式和邏輯思維方法，以此提高學生分析及解決問題的能力。在采用案例教學過程中，案例的情景最好選取學生今后職業生涯中經常遇到的情景，縮短教學與實際工作的距離。案例中蘊含的問題和面臨的決策，就是今后工作崗位上不可回避的歷練。
（三）項目教學
1.概述。項目即以生產一件產品或提供一項服務為目的的任務。項目教學指師生共同完成一個相對獨立的項目的教學活動。
項目教學萌芽于歐洲的勞動教育思想，20世紀中后期逐漸趨于完善，2003年德國聯邦職教所制定以行動為導向的項目教學法。項目教學針對護理專業教學領域的研究偏重于評價教學效果，比如項目教學對護士開展護理研究課程的效果研究、對學生解決問題能力的培養等[6]。國內近年開始逐步在護理學教學中引入項目教學。如夏軍閣、葉華在外科護理、外科實訓教學中推行項目教學，認為項目教學不僅能促進學生掌握實訓項目的理論知識和適應臨床一線崗位要求的專業操作技能、擴大知識面，還能培養學生的團隊精神和合作意識、創新思維能力，實現專業培養與臨床工作崗位的零對接[7，8]。
2.特點。項目教學的實質是在整個教學活動中，在具體情境和小組分工合作的基礎上，學生自己負責信息的收集，方案的設計，項目實施及最終評價。學生通過該項目的進行，了解并把握整個過程及每一個環節中的基本要求，從而提高理論水平和實際操作技能，并且在教師有目的地引導下，培養合作、解決問題等綜合能力。教師在教學過程中起到咨詢、指導與答疑的作用[9]。
（四）PBL教學
1.概述。PBL即基于問題的學習，PBL教學是以問題為導向，把學生置于混亂、結構不良的情境中，讓學生自己去分析問題、學習解決該問題所需的知識，一步步解決問題的教學模式。
PBL最早起源于20世紀50年代的醫學教育中，當前已成為西方醫學教育的主流模式之一，它也必將成為我國醫學教育改革發展的方向之一。PBL教學目前已從醫學領域走向其他學科教育領域，并演化出多種流派[10]。
2.特點。PBL教學的精髓在于：發揮問題對學習過程的指導作用，調動學生的主動性和積極性。因為具體問題的不同，從而導致學習過程中產生不同變異，學生的自主學習能力、解決問題能力和創新能力，將在學生獲取知識并應用知識解決問題的過程中得到發展。如曹秀風等以進入醫院實習的大中專護生為研究對象進行PBL教學與傳統教學的對比研究，認為PBL教學效果明顯優于傳統教學[11]。涂華嬋則進一步大膽嘗試，在中職內科護理PBL教學中融入體驗式教學，更好地實現了師生互動，進一步提升了學習效率[12]。
越來越多的研究提示，PBL教學在培養學生學習能力、實踐能力、溝通能力等多方面效果均優于傳統醫學教學[13]。但是，PBL教學對各方面條件有一定要求，如衛承華等在醫學院校實踐該模式后認為，實行PBL模式：①成本較高；②部分學生因自學能力不夠、已長期適應傳統教學模式等原因，難以適應新的教學模式，在理論內容學習中可能遺漏部分內容[14]。故在國內中職學校需要根據實際將PBL模式加以改革和推廣，才能夠發揮積極的作用。
筆者將國內外優秀數據庫作為搜索庫，對護理專業教學模式相關文獻進行信息檢索發現，其中被引頻次較多的是關于PBL教學、案例教學、情景教學、項目教學等在護理課程中運用的文獻。綜觀國內護理專業三十多年的教學模式改革，一直朝著培養應用型護理人才的目標進行，實踐性、綜合性、參與性是教學模式改革的三大突出特點[15]。學校、教師應共同努力，通過深化教學模式改革，實現專業培養目標，提高人才培養質量，更好地服務經濟社會。
參考文獻：
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[13]喬文達，張宏偉.論PBL教學法在醫學教育中的應用及改進[J].繼續醫學教育，2011，25（8）.
【關鍵詞】 社區矯正;矯正管理體制;完善
一、社區矯正制度概述
社區矯正是與監禁矯正相對的行刑方式,是指將符合社區矯正條件的罪犯置于社區內,由專門的國家機關在相關社會團體和民間組織以及社會志愿者協助下,在判決、裁定和決定的期限內,矯正其犯罪心理和行為惡習,并促進其順利回歸社會的非監禁刑罰執行活動。社區矯正在我國是一項開創性的工作,是將那些不需要、不適宜監禁或者繼續監禁的罪犯有針對性地實施社會化的矯正,充分利用社會各方力量,提高教育改造質量,最大限度地化消極因素為積極因素,控制和減少重新犯罪的一種措施。它有利于節約司法資源,可以減少獄內交叉感染,體現了人道主義精神。
二、我國社區矯正制度現狀分析
(一)社區矯正的內容
1.管理方面。管理的主要方式包括矯正干部的監督管理、監護人的監督管理、居委會(村委會)等群眾自治組織的管理以及社會積極力量的監控等。實施管理的目的是通過規定活動范圍等方法,加強對矯正對象的有效控制,規范他們的行為,確保社區矯正工作的正常秩序,確保非監禁刑刑罰的有效執行。這方面存在的主要問題是管理人員專職化不夠、責任不明確。
2.教育方面。教育的主要內容包括政治思想教育、文化和職業技術教育、心理健康教育和勞動教育等。教育的形式主要包括集體教育、個別談話教育、心理咨詢教育和心理矯正、社會志愿者幫教培訓、實踐活動等。教育的目的是通過教育,使矯正對象提高對所犯罪行的認識,認罪服法,接受矯正組織的教育矯正,矯正他們的不良心理和行為,逐步養成良好的行為習慣,使他們在思想上、素質上、行為習慣和道德習慣上都能適應社會的需要,實現人格的重新社會化,順利的回歸社會。教育方面,各地有許多好的經驗,但缺乏國家層面上的系統總結,缺乏規范化和考評機制建設,帶有較大的隨意性。
3.公益勞動方面。定期組織矯正對象參加一定的公益勞動,通過組織矯正對象參加公益勞動,使他們充分認識自己的行為對社會的危害性,增強對社會的責任感,改掉不良惡習,認罪服法,回報社會,矯正對象參加公益勞動時間每月不少于12小時。實踐證明,這種規定可行有效,關鍵要靠進一步落實。
(二)社區矯正的方法
我國社區矯正的方法總體來說處于探索階段。社區矯正的方法主要有從事公益勞動、實行定期羈押、到犯人教育中心進行教育等。從事公益勞動就是被判刑人員于一定的期限內、在醫院、養老院等場所為一定數量的具有公共利益性質的工作。實行間歇拘禁就是讓罪犯在特定的時間里,如上周末或者晚上被監禁,另外的時間,如工作時間,允許享有正常的社會自由。到犯人教育中心進行教育就是把犯人送到指定的犯人教育中心接受教育,學習一定的工作或生活技能。社區矯正方法與矯正內容相輔相成,矯正內容不豐富、不規范反映到矯正方法上來就是矯正方法不豐富、不規范,這種狀況與我國社區矯正起步晚有很大關系。
(三)社區矯正制度的管理體制
1.社區矯正的決定機關。在中國,目前緩刑和假釋的決定權都由審判機關行使,從實踐中來看,審判機關在決定緩刑方面,存在的問題不是很大。審判機關在決定假釋方面,存在很大的弊端,主要是審判機關遠離刑罰執行機關,對服刑罪犯的實際情況缺乏了解,作出的裁定準確性不高。
2.社區矯正的執行機關。我國現行的刑事執行體制很不健全,弊病甚多,尤其是刑事執行權的配置科學性不足,職能混淆、專門化的非監禁刑執行機構和專業化的社區矯正隊伍尚未建立起來。執行機制的不順暢,嚴重制約著社區刑法的適用。在我國將這種刑罰執行工作交由公安機關來完成的規定,正是我國“重打擊、輕防范”,“重懲 罰,輕矯正”的刑事政策的反映。這一刑事執行體制嚴重制約了社區矯正功能的發揮,亟待改革。
三、完善我國社區矯正制度的幾點思考
1.理順我國社區矯正制度的管理體制。在中國社區矯正的發展中,應當建立由司法行政機關負責執行社區矯正的體制。具體內容包括:首先在中央一級,應當在司法部內建立與監獄管理局并列的社區矯正局。目前,司法部已經在基層工作指導司建立了社區矯正處,這種機構設置在社區矯正發展的初期是可行的,隨著社區矯正的發展,相關的事務和業務會不斷增加,一個處是難以勝任管理工作的。其次在省一級,應當在省級司法廳(局)內,設立與監獄管理局并列的社區矯正局。負責社區矯正事務。再次在縣一級,應當在司法局內設立社區矯正科,負責本轄區的社區矯正工作。最后在街道、鄉鎮,由司法所負責執行社區矯正。在這個體制中,應當著重加強縣級和街道、鄉鎮執行機關的建設,包括充實力量、完善制度、加強設施等,使社區矯正制度真正能夠得到貫徹和落實。各級社區矯正機關設置完善后,社區矯正執行機關專職化問題就迎刃而解了。
2.拓展社區矯正的內涵。將社區矯正的重心回復到矯正上來,現階段,現實中我國社區矯正的重心是監管而不是矯正。監管是必要的,但社區矯正的重心應當是矯正而不是監管,這就要求我們將社區矯正的內容真正拓展到或者回復到矯正上來。矯正的方式很多,不能一談矯正就將它局限到集中勞動、集中教育學習上來。最有效的方式還是進行個別化的教育,有針對性的個別化教育雖然成本更大,往往會收到振撼罪犯心靈的效果。
3.探索多種社區矯正方法。(1)建立全程化網絡管理和監控制度。有必要在司法部社區矯正局內設立社區矯正信息網絡中心,該信息中心應該將全國所有社區矯正對象的資料輸入,保證執行主管機關及有關人員能夠及時掌握全國的社區矯正執行情況,地方社區矯正工作站可以通過網絡系統查看有關資料。(2)建立刑罰易科制度。有必要借鑒國外的關于限制自由刑易科其他刑罰的制度,建議我國《刑法》做出以下規定:對于違反社區矯正刑判決、執行的有關規定,或逃避社區服務勞動的,應該給予警告、行政處分等,對于個別違法違規性質嚴重、或惡意逃避社區服務勞動、屢教不改的犯罪分子,可以規定以拘役或有期徒刑來替代,并規定替代的計算方法,從而使社區矯正刑與短期監禁刑能夠相互替代,形成優勢互補,實現刑罰執行的嚴肅性和嚴密性。(3)改革和完善社區矯正對象外出制度。我國現有規定只對各類社區矯正罪犯外出經商做了禁止性或限制性的規定,但是對與經商有著區別的外出打工行為沒有做出規定。我認為,一律不允許被管制、假釋和暫予監外執行等社區矯正對象外出經商或打工是行不通的,也不利于社區矯正對象適應社會生活,很有可能使其生活陷人困境,使其因缺乏謀生的條件和環境,而重新違法犯罪。建議有關部門建立一套系統的法規規范和完善這一制度,如可以規定犯罪人員外出打工的期限,讓其在規定的時間內返回當地社區接受定期審核等。
4.充實相關法律法規。目前我國沒有專門的社區矯正法律,使社區矯正工作存在著很多法律空白或者法律障礙,影響了社區矯正工作的順利發展。應通過修改現行法律或者制定《中華人民共和國社區矯正法》等途徑,確立新的社區矯正法律制度。我認為,由于我國地區經濟、文化發展水平差距較大,社區矯正環境各不相同,試圖在全國迅速全面地推行社區矯正工作,并按照統一的立法模式執行,是不切合實際的。各省(市)根據本地不同情況,探索適合本地區的社區矯正模式,制定切實可行的社區矯正地方性規范和制度,可先行一步。
參考文獻
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[9]倪洪蘭.社區人口管理模式噬待轉型[J].新華日報.2003(11)
論文關鍵詞 監獄文化建設 罪犯 教育改造
一、監獄文化建設的概況與地位
監獄文化是文化在監獄這片特殊領域的一種外在的表現。對于何謂監獄文化，正如何謂文化一樣，學者對其存在不同的概述。所謂監獄文化，有廣義、中義、狹義之分。廣義指的是監獄所有物質財富和精神財富的總和；中義指的是監獄自身所形成的特有的文化活動和與之相應的各種制度和組織機構；狹義指的是具體的文化手段和方式，如開展各種形式的文體活動，傳道、授業、解惑等所需的具體載體的運用。
監獄文化與一般社會文化一樣，也由主文化和亞文化兩部分組成，其中符合一般道德規范和國家法律精神，為社會公共所認可的部分為監獄主文化。而監獄亞文化是指罪犯群體在監禁生涯中逐漸形成、自覺或不自覺地信奉和遵行，與監獄主文化偏離或對立的價值標準、行為方式和現象的綜合體豎。
我們在這里探討的需要建設的監獄文化指的是積極向上的、為社會所認可的主文化。
（一）監獄文化建設的內容
關于監獄文化建設的內容，分為幾個方面：
一是物質上的文化建設，即對一些看得見、摸得著的文化模式進行建設，也是一種淺層次的文化建設，主要是對監獄的外在建筑、綠化環境、監區分布、功能設施等硬件條件進行建設，是監獄進行其他方面建設的基礎與基本的保障，與犯罪人的利益休戚相關。
二是制度上的文化建設，即對監獄內部的管理制度、規章制度以及一些具體的執法活動規范進行修訂與完善，創造一種井然有序的監獄內部秩序。
三是精神上的文化建設，即對監獄的精神與理念進行建設，主要是以文體活動、罪犯興趣培養小組等形式為主，是監獄文化建設的核心與重點。
（二）監獄文化在監獄社會中的地位
由于監獄的不流動性與封閉性，不同罪犯在監獄服刑的過程中，使得監獄形成了一個與外界社會相對獨立的小社會，即監獄社會。這種監獄社會從監獄建立之初就逐漸積累起與外界一般社會所不同的特殊的價值觀念、行為準則、人身觀、世界觀等，并且慢慢變為監獄的“特有文化”。而這種“特有文化”自罪犯進入監獄開始，就在潛移默化中影響著罪犯，使其為了適應這里的監獄社會，而與監獄社會中的“特有文化”標準靠攏，罪犯開始心甘情愿或者不得不改變自己原有的行為模式、待人待物的方式甚至自己多年養成的習慣。這種“主流文化”多為“監獄的亞文化”。
而監獄所亟待建立的監獄文化則與這種監獄的亞文化不同，其是積極向上的優良文化。這種監獄文化建設的目的是為了緩沖與消減監獄中存在的不良文化，避免罪犯在監獄服刑的過程中感染上這種不良文化。因此，監獄文化建設在監獄社會中具有舉足輕重的地位。
二、當前監獄中存在的問題
（一）監獄文化建設在罪犯教育改造中的作用未被重視
必須承認，我國仍然處于監獄文化建設的初期，監獄文化建設還處于一種盲人摸象的局面，只看到監獄文化建設中一些片面的效果，而沒有一個全局性的觀念，更沒有一個系統指導監獄操作的導向。這樣也就導致有些監獄在如火如荼的搞監獄文化建設，有些監獄卻沒有任何舉動，形成強烈的反差。
這種現象出現的主要原因在于監獄文化建設在罪犯的教育改造中的作用還沒有得到充分的重視，傳統保守思想在監獄改造中作祟。對監獄文化還停留在聽之有聲、見之有形的表面文化上，并沒有在制度和理念層面上下功夫，在罪犯的改造上滅有像企業文化哪像認識深刻。對監獄文化具有的改造手段的特性與功能缺乏認識。
（二）監獄教育改造的效果不甚明顯
對罪犯進行懲罰與改造是監獄的兩大職能，而其中教育改造是最終的目的。其中《監獄法》第三條明確規定“監獄對罪犯實行懲罰和改造相結合，教育和勞動相結合的原則，將罪犯改造為守法公民。”第四條規定“監獄應當對罪犯進行思想教育、文化教育、技術教育。”但在現實生活中，監獄往往更加重視懲罰這一職能，而忽視改造這一職能，從而導致罪犯在服刑完畢時教育改造的效果不甚明顯，走進社會后很快又再一次實施犯罪。
三、監獄文化建設對罪犯教育改造工作的啟示
面對監獄重視勞動教育、忽視思想教育，罪犯教育改造效果不明顯的現狀，監獄文化建設對罪犯的教育改造的積極作用給了我們很大的啟示，從中可以讓我們探索出一條解決以上問題的道路：
（一）應當從實質上重視監獄文化建設
教育與改造罪犯是監獄工作永恒不變的宗旨，在改造罪犯的過程中，關鍵在于“以文化人”，這是改造的至高境界，文化的影響是持久而深遠的。若能充分發揮文化的引導和感化功能，將文化作用于每一位罪犯的思想、靈魂和內心，對于從本質上實現改造罪犯的目的具有重要的意義。人之所以犯罪，是由于人的本能沒有受到應有的約束，人的本能一旦傾斜或傾倒，人的貪念、妄想、私心極端化，不顧社會公德和法律的約束，徹底墮落，喪失人格，喪失人性，這是原有的文化素質和心理水準低下而引發的，在受到外在的不良因素作用與誘惑，突破了自已道德底線，才走上犯罪道路。
因此，監獄若能從實質上重視監獄文化建設，即利用文化背后的蘊藏的力量，必將有利于罪犯的教育改造。
（二）應當對監獄文化建設進行加工整合，使其對罪犯的教育改造有所幫助
正如前面所提到的那樣，監獄文化建設對于罪犯的教育改造有其積極的一面，也有其消極的一面，所以我們需要做的就是發揚監獄文化建設中積極的效應，而盡量的避免與消除其對于罪犯教育改造消極的影響。針對前面所提到的監獄文化建設對于罪犯教育改造消極作用的方面，可以注意以下一些問題：
一是將監獄文化建設與勞動改造、思想教育結合起來。不應當將監獄文化建設孤立于監獄的勞動改造、思想教育，既不能夠單搞勞動改造、思想教育，而忽視文化建設，也不恩單搞文化建設，而忽視監獄的勞動改造、思想教育。
二是將監獄文化建設與獲得減刑假釋緩刑等的條件嚴格的區分開來。監獄執行刑罰的目的是為了懲罰罪犯與預防犯罪，在整個刑罰的執行過程中應該充分體現與貫徹這一思想，因此，對于減刑的適用應該嚴格的依照法律的相關規定，具有一定的限度。而監獄所進行的任何監獄文化建設，都不能夠忘記其最根本的目的是為了強化刑罰的執行，加強對于罪犯的教育感化。
三是將監獄文化建設做到適度。監獄文化建設是一項系統的、長時間的工程，監獄在實施文化建設的過程中就應當注意把握尺度、掌握好分寸，切不可夸大其最用，把其凌駕于勞動改造、教育改造等手段之上，既不能完全不重視監獄文化建設，也不能一門心思只搞監獄文化建設，應當從尊重罪犯人權、有利于罪犯真心悔悟等方面出發，將監獄文化建設落到實處，以免弄巧成拙，不僅給罪犯加上了思想上的包袱，又侵犯罪犯的人權。
（三）可以借鑒中國優秀的傳統文化來完善監獄文化建設
