時間：2023-09-24 10:47:07
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黨的十提出的以“三個倡導”為基本內容的社會主義核心價值觀的科學論斷以來，學界圍繞如何培育和踐行社會主義核心價值觀進行了深入的研究和實踐。研究表明，社會主義核心價值觀只有被人們普遍理解和廣泛接受，才能為人們自覺遵守和奉行。而接受的前提是認同，社會主義核心價值觀只有實現認同，才能做到知行合一、言行一致。只有實現認同才能實現社會主義核心價值觀內化于心、外化于行，真正成為人們自覺的價值追求和行為規范。
大學生是實現“中國夢”的重要力量，如何引導當代大學生將社會主義核心價值觀轉化為自身的精神信仰、價值追求和自覺實踐，已經成為高校思想政治教育的重要任務。而讓大學生真正信仰社會主義核心價值觀的前提是實現社會主義核心價值觀的認同，并將其內化于心。
一、自媒體時代增強大學生社會主義核心價值觀認同的必要性
1.自媒體時代的價值多元性和參與平等性決定了核心價值觀引領的必要性
自媒體具有平等性、價值多元性、交互性等特點，因而越來越深受人們喜愛和廣泛接受。而大學生作為微博、微信等自媒體的主要使用群體，在日常生活中更是“起床玩微博，睡前聊微信。”相關研究顯示，大學生對自媒體的依賴性越來越高，他們每天通過自媒體獲取信息、表達見解、交友、溝通等等。自媒體所傳遞的信息量很大，而且魚龍混雜，對于涉世不深、價值觀正處于形成期的大學生而言比較難以辨別真偽。加之，在自媒體平臺大學生傾向于直接的、片斷的、帶有主觀意識的事實介紹。還有一些別有用心的人歪曲事實、片面解讀、丑化國家形象和英雄人物等混雜其中。自媒體平臺傳播的一些負面情緒也會影響公眾對主流價值觀的態度。自媒體帶來的文化選擇的多樣化使得大學生面對更多的思想資源，民族主義、創新、新自由主義、拜物主義、普世價值論等思潮風起云涌，因此亟需一種起主導作用或是占主導地位的核心價值觀作為大學生的精神支柱，拓寬大學生堅守道德規范的新領域，而社會主義核心價值觀正是當前我國人民價值觀的最大公約數，具有引領多元價值觀的功效。
此外，自媒體在信息傳遞方面雖然具有相對開放性，但也需要一定的有序性。一旦自媒體走向“無序”，大學生之間普遍缺乏信任感，彼此自說自話，可能會導致謠言滿天飛，嚴重影響社會秩序和公共安全。因此自媒體需要自我凈化和外部引導，社會主義核心價值正具備了這一特點，可以引領和規范自媒體的發展方向，使其朝著傳遞正能量方向前進。
2.自媒體時代大學生價值觀的形成規律決定了社會主義核心價值觀認同的必要性
人們價值觀的形成，往往具有一定的規律性，一般會受到個人心理和社會實踐的影響。
而自媒體時代的大學生作為參與社會生活的主體，他們往往通過傳播信息、生產新聞、參與討論等方式參與網絡生活，在此過程中他們的價值觀會逐漸形成，并深受其影響。因為自媒體已經成為大學生獲取社會信息和參與社會活動的主要渠道。而所有的信息本身不同程度上含有信息傳遞者的價值觀或價值傾向。高校思想政治教育工作者一定要了解自媒體的特征和大學生價值觀形成的特點，因為我們已經越來越意識到自媒體平臺是大學生接受社會主義核心價值觀教育的重要載體，而接受的前提是認同，如果不能使其認同，接受的效果會大打折扣。因此高校思想政治教育工作者要創新思想政治教育載體，利用新媒體強化社會主義核心價值觀認同教育。當然，認同不僅僅是認可、接受，關鍵還在于堅守、踐行。因此，高校思想政治教育工作者要將社會主義核心價值觀融入大學生生活的各個層面，使大學生逐漸對社會主流價值形成穩定的情感神往，從而產生情感認同，并在道德行為中表現為實踐認同和道德習慣。
二、基于自媒體平臺的社會主義核心價值觀認同策略
1.提高大學生媒介素養，為社會主義核心價值觀認同奠定基礎
作為網絡時代大學生素質重要組成的媒介素養，在社會主義核心價值觀認同中居于基礎地位。在互聯網時代，各種信息充斥著大學生的生活，深刻影響著大學生的思維方式和行為方式。高校要重視大學生媒介素養教育，將媒介素養滲透到相關課程中，讓大學生在技術層面上熟練掌握媒介使用情況，在觀念上正確看待媒介，在傳播或獲取信息中強化網絡道德和責任意識，同時還要提高學生的甄別信息、分析問題的能力。只有大學生媒介素養不斷提高，才能夠合理使用媒介、有效辨別信息、負責任地傳播信息。只有大學生媒介素養提高了，才能用自己實際行動認同社會主義核心價值觀，積極傳播正能量。
第一，激發興趣，活躍課堂。
多媒體教學手段的新穎性、多樣性、生動性、趣味性，是吸引學生注意、激發學習動機和提高學習積極性的重要條件。“興趣和愛好是最好的老師。”上歷史課也如此，一段聲形并茂的歷史畫面很容易引起學生歷史的欲望。運用多媒體技術可以使本來看不見的歷史時間變成看得見的東西，本來看不清的歷史空間變成看得清的東西，從而有效地縮短時空差距，幫助學生形成清晰的時空表象和時空概念，形象地再現歷史情景。有效地激發學生的求知欲，使課堂氣氛變得活躍，取得了很好的教學效果。
第二，容量增多，省時省力。
歷史知識豐富多彩，包羅萬象。歷史學科有著比其它學科更多的圖片、圖像等文獻資料，中學歷史課本中所涉及到的歷史事件僅是眾多歷史事件的一部分，另外，課本中有一些歷史事件只用幾句話或幾個字一帶而過，而這些歷史事件又需要被學生了解的。此時若利用在制作多媒體課件中收集到的音像資料、教育軟件等，就可以彌補課本的不足，進而豐富課堂容量，增加課堂教學密度，使學生在豐富的聲像結合中擴充了自己的視野，而且教師用于板書和講授的時間也可大大減少，把更多的時間讓給學生自悟、自問、自查。這樣，教師教的輕松，學生學的愉快。
第三，解決難點，培養能力。
運用多媒體教學可以使歷史課中一些難以用語言表達的內容變成圖文并茂、栩栩如生的界面，這樣動靜結合，聲像結合，有助于突破、解決知識的難點，強化教學效果，通過多媒體演示，誘發學生去思考問題和強化記憶，誘導他們去尋找并發現錯誤所在，最終獲取正確的結論。這樣培養和提高了學生的邏輯推理能力，分析問題和解決問題的能力。
近年來，以網絡科技為核心的互聯網技術迅猛發展，不斷推動各個社會領域的升級與革新，互聯網技術引導教育領域變革成效尤為顯著，正逐步推廣到我國大中小學教育教學中，教學課堂與互聯網技術融合已成為未來教育發展趨勢。值得注意的是，互聯網技術在幼兒教育領域的應用尚未得到充分關注，幼兒教育中的互聯網技術應用仍處于起步階段。為此，筆者在文中對互聯網技術與幼兒教育融合進行初步探索，提出構建互聯網技術與幼兒教育融合的實踐模式。
筆者將互聯網技術與幼兒教育融合的實踐模式分為優化課堂教學、營造幼教文化、促進幼兒園與家庭共育三個方向，每個方向有著不同的實踐主體與技術方法，以滿足幼兒健康成長與全面發展的需求。
一、互聯網媒體優化課堂教學
幼兒園的課堂教學應是豐富多彩的，應該始終流淌著歡聲笑語、充溢著蓬勃朝氣。為此，必須改變單一的、固定的教學形式而采用多元化的、活潑的教學形式才能實現這樣的效果。基于互聯網技術的網絡媒體是優化教學的關鍵。一般來說，在幼兒園的課堂教學中，可以采用認事物、講故事、想辦法、做游戲和聽音樂等教學形式。結合這些教學形式的優缺點及呈現方式有針對性地利用互聯網技術搜索到不同的教學媒體，既可以提高教師的教學效率，對于全面發展幼兒的多元智能也可以起到事半功倍的效果。例如，在認事物、講故事的教學環節中，可以通過實時搜索的互聯網媒體為幼兒呈現事物的具體形狀，通過比較幾種物體的異同點啟發幼兒進行觀察與思考，或者為幼兒呈現幾組圖片，啟發他們結合畫面編一個小故事等；在想辦法、做游戲的教學環節中，可以通過互聯網媒體創設問題情境，并利用多媒體能放大、縮小、暫停、再現等功能，充分發揮幼兒聽覺、視覺、感覺等多種器官的作用，啟發他們想出各種各樣的辦法解決遇到的問題。
二、互聯網信息資源營造幼教文化
幼兒園教育文化對幼兒成長至關重要，充分發掘互聯網信息資源優勢，有助于營造豐富多彩的幼教文化。在建設幼兒園教育文化方面，利用互聯網技術形成幼兒園校園網、網絡廣播站、網絡電視臺等互聯網應用平臺，在這些平臺上開展各類幼兒教育、游戲、活動，以此形成高效、和諧的教育氛圍。以幼兒園網絡廣播站為例，在互聯網技術支持下，幼兒園可以實時更新在線音樂取代傳統一成不變的音樂氛圍，讓豐富多彩的園內音樂營造新穎的文化氛圍。充分發掘互聯網信息資源優勢打造基于互聯網的幼兒教育節目，建立幼兒科普知識普及園地、幼兒童話王國，豐富的信息有助于幼兒增加知識、擴展視野、形成興趣。除此之外，充分利用互聯網時代自媒體工具有助于分享幼兒形成活動的廣泛參與感，如在幼兒園內舉辦小小記者、小小主持人活動，將幼兒表現通過自媒體工具保存、分享、展示，使每位兒童都有親身參與活動的體驗以及展示自身優勢的渠道。
三、互聯網交流促進家園共育
傳統的幼兒園與家庭合作模式典型代表是召開家長會以及教師家訪，需要家長與教師預約參與，對時間和地點的一致性要求較高，教師和家長有任何一方不能滿足時間或地點安排都會使家園共育的教育模式大打折扣。互聯網技術基礎上的實時交互系統解決了這一幼兒園――家庭互動難題。
首先，為每個幼兒園老師及兒童家長創建QQ帳號，并通過群聊系統使幼兒教師與家長聚合在同一平臺上，家長通過QQ群聊可以實時與教師溝通，實時與其他家長溝通，幼兒園教師作為“群主”可以利用“群共享”為兒童家長公告與信息。不僅如此，基于互聯網技術的群聊功能亦可以使家長之間探討教育心得，總結教育經驗，達到幼兒園與家庭共同教育的目的。
其實，去年10月16日，在日本首相安倍晉三對中國進行“破冰之旅”訪問后不久，國際臺便舉辦了一場跨越國界的“中日大學生網絡對話”現場直播。5位來自北京大學、北京外國語大學、北京第二外國語學院、外交學院、北京語言大學日語專業的中國大學生和7位來自日本早稻田大學、東京外國語大學、沖央大學、明治學院大學的日本大學生，借助國際在線日語網站進行了兩個小時的網上音頻交流，他們用最真實的聲音傳遞著自己的所思所想，由此增進了溝通，加深了了解。
這兩次活動吸針了中日30多家媒體的關注，日本主要媒體如朝日新聞、共同社、TBS、NHK等都給予了積極關、注和報道。隨意打開google搜索引擎，鍵入“中日網絡對話”的關鍵詞，出現的相關網頁達到十幾萬條之多。兩次對話都吸引了大量的網民，第一次對話上網參與人數接近1萬，第二次超過了13萬，其中將近半數是來自境外的網民。何以會有如此眾多的人們關心“中日網絡對話”呢?
現代傳媒技術為聽眾收聽提供了方便
自從互聯網誕生以來，網絡媒體就以集報紙、廣播、電視三家之長而展現其無與倫比的魅力。
中國國際廣播電臺臺長王庚年在《現代國際廣播發展的新趨勢》一文中指出：當前，世界主要國際廣播媒體都在運用互聯網等現代媒體手段，積極開拓新的傳播陣地。它們都已開辟互聯網在線廣播，將國際廣播從傳統的短波擴大到無地域限制的互聯網。他指出，中國國際廣播電臺要想在國際輿論競爭中有所作為，就必須搶占先機，引入新媒體，盡快實現由傳統，媒體向現代媒體的轉變。并提出當前我們的發展重點是盡快建起現代國際廣播體系的整體框架，把國際臺建設成為集無線廣播、在線廣播和多媒體傳播于一體的綜合性現代新型媒體。
今天，網絡已經成為國際廣播謀求發展，擴大影響的一個重要手段。長期以來，在國際傳播領域中，西方國家歷來依靠其強勢的經濟和科技力量，傾力打造并推銷其強勢文化，使國際傳播的天平出現了嚴重的失衡。過去，我國的國際廣播一直以發展無線廣播為主，業務涵蓋面相對較窄，戰略目標缺乏繼承性與持續性，已明顯不適應現代媒體的發展趨勢。針對國際傳播環境的新變化，一手抓好無線廣播，一手抓好互聯網在線廣播，盡快建立現代國際廣播體系，形成與中國的國際地位相適應的現代化國際廣播體系，這是提升與我國國際地位相稱的國際影響力的必然要求。
日本是一個多媒體技術十分發達的國家，從城市到農村，幾乎男女老少都使用電腦上網。筆者在日本曾見過80多歲的老人上網做買賣、炒股票。今天的日本，市場上已很難見到帶短波的收音機。因此，傳統的國際廣播如果不是在當地通過調頻落地播出的話，很少有聽眾愿意收聽帶雜音的短波或中波的國外廣播。由于互聯網的普及，聽眾更傾向于使用互聯網來收聽在線音頻廣播，這既不用受播出時間限制，又避免了雜音的干擾。中國國際廣播電臺日語網按照“傳統媒體向現代媒體轉變”的發展思路，率先實現了將傳播重心從短波向網絡的轉移。利用在線音頻廣播進行跨國境的對話，順應了日本聽眾喜歡利用網絡的趨勢。盡管這是一次新的嘗試，是一個傳統媒體經過思路轉換，改用全新的傳播手段進行的前所未有的嘗試，但這個嘗試既符合日本的國情，又為日本聽眾的收聽提供了方便。
中日關系始終是兩國人民共同關注的話題
要實現由傳統媒體向現代媒體的轉變，對于國際廣播來說，除了傳播手段外，還有一個重要方面是傳播的內容，這個內容既要符合當前的傳播理念又要為受眾所喜愛。國際臺舉辦的中日網絡對話，由于在國際傳播領域尚屬首例，通過網絡進行跨國界的有關兩國文化異同的交流，這對許多對中國的飛速發展充滿了復雜心理的日本聽眾來說，具有很大的誘惑力。因此，國際臺開辦的“中日網絡對話”，其實是在國際廣播領域開辟了一個新媒體時代的對話平臺。
去年的大學生對話由中日雙方的大學生擔任嘉賓，對話時間兩個小時，話題沒有特別的限制，幾乎包括大學生活的方方面面。2006年10月17日的《人民日報》作了如是報道：兩國青年學子雖然無法面對面，但是在對話平臺上交談甚歡，甚至對遠在異地的朋友的外貌也產生了好奇。從學習到生活，從宿舍到情感，從各自學費的來源到打工經歷，從動漫到喜愛的作家，涉及面甚廣；他們比較兩國學校的男女比例，探計中日兩國交通現狀，似乎有著無盡的共同話題。日本學生驚異于中國學生對日本動漫的了解，中國學生感嘆日本學生對美味的中國包子的贊美。演播室外，同步開通的BBS上，網民的發言也十分踴躍。他們用最真實的聲音傳遞著自己的所思所想，言談話語中，中日兩國學生增進了溝通，加深了了解。
從媒體的報道中可以看出，去年大學生之間的對話雖然比較隨意，但主辦者的意圖是明確的，追求的是現場氣氛的活躍。今年的“對話”，可以說是去年“大學生網絡對話”的延伸，所不同的是今年已作了一個“春夏秋冬”中日網絡四季對話的一年計劃。主辦方將對話的中心內容確定為“中日國民相處之道”，對話將圍繞文化習俗、思維方式進行對比。嘉賓的選擇也相對向高端發展，決定讓兩國對彼此社會文化都有研究的學者參加到節目中來，同時注入年輕元素，各自選擇在本國工作多年的年輕人參加對話。由此，“春天的對話”從一開始就引起人們的廣泛注意。
2007年4月1日《人民日報》刊發了日本法政大學教授福田敏彥談相處之道的文字。福田說：“不妨讓兩國人民的相處就像談戀愛那樣，戀人的相處其實也是不同文化的交流。”“就像美國作家約翰?格雷在《男人來自火星，女人來自金星》中寫的那樣，不同性別之間存在諸多差異，要通過不斷的交流與溝通，才能和諧共處。那么，在不同生活環境、不同文化模式下長大的兩國人，在相處之際，自然不免磕磕碰碰。像戀人一樣，不斷碰撞的結果是相親相愛。”
對于這次對話，國內的不少媒體以“像談戀愛一樣進行異文化交流”為題進行了報道。幾乎所有的中日媒體在報道這次對話時，都沒有就中日關系究竟是“戀人關系”還是“冤家關系”作深究，但是從報道的字里行間透露出，兩國嘉賓都對中日的未來寄予了希望。作為嘉賓之一的日文
月刊人民中國雜志社總編說出了一段意味深長的話：“兩國的友好離不開媒體的宣傳，兩國的媒體更多地去報道對方的日常而不是異常，這樣，兩國人民才能了解真正的對方。”
兩次網絡對話時機的把握恰當
眾所周知，中日兩國的關系由于日本前首相小泉純一郎堅持參拜供奉有甲級戰犯牌位的靖國神社，引起了中國人民的極大憤慨，從而導致兩國關系惡化。但是其中有一個現象卻很值得思考，中日關系在不斷受挫的情況下，盡管雙方的民意調查顯示相互間的好感度在不斷下降，但是，每一次“惡化”的結果，都引起兩國國民更大的關注，這說明相互都非常在意對方，大家都十分擔心事態的進一步惡化。
現實的利益擺在兩國面前，和則俱榮，敗則俱損，這不僅是因為兩國間相互牽扯的利益關系太大，更因為中國和日本是一對永遠也不可能搬家的鄰居，兩國除了加強政治交流與經濟合作之外，沒有其他途徑可供選擇。
由于前日本首相小泉純一郎的一意孤行，極大地損害了日本在國際上的形象，使日本的亞洲外交一度陷入孤立的困境。去年日本新任首相安倍晉三上臺后，為了扭轉小泉在外交上“唯美獨尊”的錯誤政策，開始積極尋求打開日中政治關系的僵局。他把中國作為他上臺后出訪的首選地，在中日雙方的共同努力下，順利實現了對中國的“破冰之旅”。安倍訪華標志著中日關系又開始踏上了一個正常發展的新起點。
今年是35周年，又是中國人民爆發70周年。因此既是中日關系發展的一個新機遇，也是兩國關系十分敏感的年份。安倍首相前不久在日本國會發表施政演說時表示，他將致力于構筑日中戰略互惠關系，今年將爭取使日中兩國人員往來達到500萬人次以上，以加強民間交流，增進相互理解，為兩國人民都帶來更大利益。
日本首相安倍的一系列舉措，應當說是順應了國內民眾的要求，順應了國際形勢發展的需要，符合日本國家的利益。但是，今年如何消除兩國間的政治障礙，進一步推動兩國關系的改善，還要看安倍如何妥善處理有關敏感問題，這將對鞏固兩國關系改善的發展勢頭顯得至關重要。
中國國際廣播電臺兩次通過網絡音頻連接北京東京進行“中日網絡對話”的時機，都恰巧放在了日本首相的中國“破冰之旅”和中國總理的日本“融冰之旅”前后，放在了中日關系面臨著良好的發展機遇，同時也面臨著重大挑戰的關鍵時刻，這種時機的把握，自然也是引起兩國網民和媒體廣泛關注的重要原因之一。
善于組織“對話”，中國媒體的自信引人注目
對外廣播承擔著一個國家的思想、文化對外有效傳播的主渠道作用。對外宣傳的任務就在于為本國的發展創造良好的外部輿論環境，樹立和展示國家的良好形象，從而提高國家在世界輿論中的影響力。
國際臺組織的這兩次“中日網絡對話”，就是在網絡媒體時代運用新技術和傳播手段進行的一次有益嘗試。當然，一個多媒體互動計劃的成功實施，離不開強有力的技術支持。如何縝密而有效地組織對話平臺，這牽涉到跨國連線、東京現場同步直播，以及北京直播現場的同聲傳譯，等等，技術復雜頭緒繁多。在直播進行的同時，國際臺在線日語網和中文網對這次活動進行了全程音頻、圖文直播，國際臺環球資訊廣播和《世界新聞報》也對本次活動進行了即時和全方位的報道。可見，一個“中日網絡對話”的運作，既是一次對構建現代國際廣播體系的實踐，又是一次對多部門、多媒體協同合作的演練。
為了搞好“中日網絡對話”，國際臺日語廣播部動員了多方力量，與日本有關媒體和網站建立了廣泛的合作關系。在大量的前期準備工作中，他們首先在日語網上論壇集中進行論題征集和節目宣傳，并制作了大量的問卷調查表格，在中日雙方的網民中進行摸底調查，并在此基礎上精心策劃選題和節目流程。在這一系列的過程中，已經無形中將廣大關心中日關系發展的群體會聚到了“對話”的旗幟下。
“中日網絡對話”活動的舉辦引起了日本媒體和聽眾的廣泛關注。日本共同社認為，中國國際廣播電臺欲以其業務優勢通過互聯網為兩國國民提供一個交流平臺，起到了增進兩國民間相互理解和溝通的目的。NHK在當天的報道別關注中國在新媒體時代所展開的各項新媒體業務，認為這是中國的傳統廣播媒體在新媒體時代的有效作為。在對話直播過程中，有700多網民在BBS上留了言，認為活動的策劃十分成功，是一次很有益的有吸引力的對話。
通過現代傳媒手段進行的“中日網絡對話”，與傳統的大家習以為常的“我說你聽”的大廣播的節目形態有著本質的不同。傳播手段的改變，使國際廣播改變了原來的面孔；開拓性的事業轉變了原有的常態思維，使國際廣播這樣一個老牌媒體煥發了青春的活力，從而展示了我國對外宣傳的自信、開放、健康的心態。
關鍵詞：同志社群；門戶網站；編輯；文化互動
中圖分類號：G213 文獻標識碼：A 文章編號：CN61-1487-（2016）06-2-0014-04
一 、研究動機與脈絡
同志者，自古以來皆有見之。在文化研究中，同志社群因為具有獨特的游離于主流文化的特征，被定義為“亞文化群體”，他們的戀愛、婚姻并不建立在以“生殖”為目的的基礎之上，同時在日常中擁有獨特的行為規范和方式。[1]根據民間數據推測，中國目前擁有同志約7000萬左右，其中包括女同志（Lesbian）、男同志（Gay）、雙性戀（Bisexual）及跨性別人群（Transgender），他們合稱為LGBT群體。
在以傳統媒介為主的時代，亞文化本身的內容以及群體內部信息的傳播都不是通過大眾傳播的形式，而是以非正規的渠道進行小范圍的傳播。[2]時至今日，與同志相關的新聞及其所建構的亞文化圈已不再是新鮮的話題，不少同性戀者的身份趨于明朗。盡管越來越多的國家、地區及公眾表現出對同性戀者的默許、接納與包容，但對同志社群的誤解、偏見不在少數，他們為爭取擁有平等權利所作出的努力并未公平地在大眾傳播媒體中得以呈現。綜觀媒體的新聞生產，亞文化群體往往容易被貼上“反叛”“反常”的標簽，不少編輯仍然樂于通過聳人聽聞的標題、夸張的圖片以及種種極端的符號表現同志的負面形象，以此突出同志群體與“正常人”的差異。另外，中國大陸從未出版過專門為同志社群服務的報紙、雜志或者其他刊物，與同志相關的新聞、報道策劃往往只依托“艾滋病日”“同志游行”等熱點時刻出現在各種媒體中。在“被妖魔化”與“缺乏發聲渠道”的雙重壓力下，相對自由開放的網絡媒體成為同志社群展示自我、溝通信息、維系認同的出口，同志社群通過瀏覽網頁、開設社交賬戶等方式傳遞同志文化。
因而，一個具有15年歷史的同志門戶網站――淡藍網，成為本文研究的對象。淡藍網是目前中國大陸地區流量最高、最具影響力的男性同志網站，自2000年成立至今，與搜狐、新浪等綜合性門戶網站一樣，已經囊括新聞資訊、交友、雜志、博客、視頻、廣播各類分欄，截至2013年底，旗下產品共有注冊會員500萬人，服務人群累計超過1.8億人次，是絕大部分男性同志搜尋同志信息、獲取相關資訊的主要選擇。值得注意的是，盡管社交媒體及各類新聞APP迅猛的發展勢頭嚴重沖擊了門戶網站，但這種已被視為傳統的“一對多”傳播渠道和以傳播資訊為主的媒體類型，仍然能夠更廣泛、便捷地滿足大多數受眾對于新聞、信息的通用需求。
二、文獻綜述
傳播技術的進步帶來了傳播方式的多樣化發展，各種類型的信息獲取方式都為同志群體分享信息、建立聯系提供了支持。我國網絡同性戀群體規模逐漸擴大，各類同志網站注冊會員數平均從幾萬到十幾萬，他們同時也活躍于微博、微信等社交媒體中。將同性戀網站提供的服務功能與《中國互聯網發展狀況統計報告》中一般網民經常使用的網絡服務進行比較，同性戀網站的交友功能異常突出，其余如獲取信息、網絡聊天室等服務的開展比例也比較高，其他如電子政務、網上預訂、網上教育、網上招聘等服務則提供甚少。[3]
與一般門戶網站不同，淡藍網是專門為同志社群創建的門戶網站，擁有固定、狹窄的受眾群體，在網絡傳播中編輯對內容、欄目的處理承載更高的要求。編輯職能不再僅僅局限于對某篇稿件或某個主題新聞的策劃，還包括對信息的篩選和重組，使紛紜復雜的信息相互聯系、產生意義并為受眾創建特定的話語空間。[4]
另外，一部分現有的研究成果認為，即使在相對開放的互聯網空間，亞文化群體的話語現狀總體上也趨向于沉默。[2]主流網絡媒體并不會以明顯區別于傳統媒體的方式給予同志社群較為寬松的話語環境或者積極地為他們塑造正面的形象。互聯網媒體始終試圖通過主流文化的范式去影響、同化并收編這些亞文化群體，這深刻地體現在對新聞議題的選擇和編輯處理過程中。
在對互聯網媒體與亞文化群體影響互動的研究中，對門戶網站或其他新聞平臺的質疑引發了一些研究者對微博、微信等社交媒體的高度評價。耿延庭在《微博群體傳播對同性戀文化社會認同的影響》中提到，微博中“把關人”的隱退，使得一直處在弱勢地位的同性戀群體，找到能為自己代言的媒體平臺。[1]從更廣泛的網絡傳播以及與亞文化群體、主流文化互動的視角考察，這樣的結論有些以偏概全。社交媒體成為同性戀群體重要的話語渠道，每一個個體的話語都能夠不經“加工”地呈現于媒體之上，但正因為信息“把關者”的角色弱化，來自個體的聲音往往容易被淹沒在海量的信息流之中，同志社群在與其他群體進行文化互動、表達其特殊身份時影響力被削弱。
因此，本文通過對男性同志門戶網站――淡藍網編輯特征的分析，從網頁圖片運用、新聞選擇、主題策劃、突出議題及其他各類板塊入手，分析同志門戶網站與綜合類網站在編輯上的異同；通過對其編輯符碼的分析，理解同志網站在服務亞文化同志群體中顯示出的文化特征，以及在此類編輯理念及行為的指導下，網站如何代表同志群體表達與主流文化抗爭、妥協、溝通的姿態，同時起到維系同志情感、增強同志身份認同的作用。
（三）新聞專題策劃與同志群體榜樣的建構
作為專業的門戶網站，淡藍網對同志信息的關注相比其他綜合類門戶更為全面。這些不一定能夠成為主流網站關注焦點的新聞，經過編輯整合，成為淡藍網的獨特策劃。以正在發生的新聞為由頭的策劃，集合了事件的背景、相關知識以及所有可以產生附加意義的活動、資訊、服務，打破了對“同志新聞故事”報道的局限，表達編輯獨特的新聞視角。門戶網站與社交媒體不同之處在于，它可以通過信息把關的行為掌握并維持相對穩定的話語中心，圍繞這個中心表現出的文化特征和凝聚力持續為同志社群自身維持“話語權”和尋求“社會認同”提供動力。
淡藍網的新聞策劃主要包括定期推出對知名同志的人物訪談，或者通過線上主題策劃的帶動力開展線下相關社會活動，在網絡空間與真實社會空間中為同志人群提供溝通機會，其編輯理念中對亞文化群體的服務意識和維系編者―讀者關系的行動正體現于此。傳統門戶網站打造的是新聞報道的平臺，但淡藍網對互動與用戶融入淡藍社區的關注，則是試圖打造同志人流溝通的平臺，“Blued”“BF99”等交友軟件的推廣為更廣泛的同志人群提供服務，打造“視界”“公益”等五花八門的欄目，并于各類社會組織與企業合作舉辦活動，以期改善中國同性戀者的生存狀態和生活質量，讓他們便捷地找到朋友和愛情，獲取新鮮的生活資訊和消費推薦，參與并感受同志權益的發展與進步。
除此之外，淡藍網在新聞策劃中較常關注的主題是生理衛生與健康服務，此類策劃慣于依托同志圈子中某些知名人士，如專欄作家、防艾人士、專家學者或者影視明星的新聞故事展開，通過塑造積極正面的“社會榜樣”引導同志人群關注相關健康知識，以確立并提高知名同性戀者正面社會地位，肯定他們所做出的社會貢獻，從而提升同志人群的群體認同和自尊感。此類策劃報道越來越頻繁地出現在淡藍網顯著的版塊中，這種文化表達的方式與淡藍的整體風格和編輯理念基本達成一致，不是采取“抵抗”式交流，而是建立在理解同志人群，并主動將同志群體放置在廣闊社會背景中，在平等的對話中樹立起同志的形象，改變同志的妖魔化角色。從這個視角看去，淡藍門戶網站仍然擁有其自身筑起的文化壁壘，它是封閉的，但卻是渴望開放與對話的。
四、結論與后續討論
淡藍網作為一個服務于同志社群的網絡門戶網站，其議題設置、整體風格、欄目策劃等許多內容，都呈現出區別于傳統網絡門戶網站的特點。網站編輯從幕后走向前臺，面對具有特殊信息需求與文化需求的受眾群體，他們重新設計自己的產品，積極為同志社群構建健康、高雅、知識化的網絡生態圈，在提供新聞資訊的同時凸顯亞文化門戶網站的服務和維系群體認同的職能。淡藍網在構建穩定的同志文化圈子的過程中，一方面注重維護同志群體內部的自我認同，另一方面也不斷嘗試與外部文化的接洽。然而，同志亞文化群體所擁有的獨特文化形態，始終在與主流文化溝通的過程中表現出或多或少的背離。在面臨文化沖突并缺乏發聲渠道的境地中，同志社群整體表現出對自身利益的高度敏感、對負面社會評價的敵對、抵觸正常的社會交往以及回避必要的健康知識，這些不僅僅值得同志門戶網站關注，也是其他網絡媒體、傳統媒體或者主流媒體在傳播同志新聞、同志文化時不可回避的問題。
參考文獻：
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關鍵詞 出版 自助出版 現狀
自助出版作為出版業新興的發展形態，因其不可忽略的優勢地位，受到了國內外出版業的青睞。企鵝集團首席執行官兼董事會主席約翰·馬金森先生就曾于2012年表示“自助出版已經成為行業出版的主流”。而自助出版自2005年就進入國內，到目前盡管已有9年之久，但自助出版這一概念仍然不為眾人所知，國內自助出版的發展與國外相比更是有所欠缺。
一、自助出版的概念與模式
自助出版這一概念由國外傳到國內，英文譯名為self-publication、self-publishing。它是指作者或資源組織者利用各種資源，在法定出版和市場經營效益的原則下，自行編輯、印刷、發行、投資出版圖書。雖然并不是每一件事都由自己動手，但基本上繞過了著作經紀人、出版社等資源壟斷者造成的壁壘，由作者直接同編輯、封面藝術家、圖書設計師以及印刷商、發行商打交道，最后處理營銷和發行事宜。①
國外已經比較成熟的自助出版服務模式大體是，由lulu.com、blurb.com此類自助出版網站平臺提供簡明的傻瓜式編輯排版軟件，有意自助出版的客戶可對自己的作品進行簡單的編輯排版，填寫訂單并支付制作費用，由網站按照客戶的個性和要求制作并完成圖書作品。
二、自助出版與自費出版的異同
相對于自助出版，國內大眾聽得更多的則是自費出版，也常有人對兩者產生混淆。自助出版與自費出版之間是交叉的關系，互有異同。
自費出版的概念，是指著作人自籌資金，自負盈虧，委托出版社出版自己的作品。②作品由于某種原因在傳統出版社得不到出版的機會或者出版周期過長，只要作品內容不違反國家相關規定且有一定的價值意義，允許作者委托國家特定的出版社審理，并以該社的名義發行。
首先，在概念上，自費出版與自助出版存在很大的差異。同樣是自籌資金、自負盈虧，自助出版的作品則更多體現作者的自主性和個性，交互性強，主要由作者自行編輯、印刷、發行、投資出版圖書，作者不一定要全程親力親為，但必須掌握每一項工作的進程。也可利用外部服務做一些自己不擅長的工作，基本上脫離傳統出版社的過多干涉，制作周期和出版周期也相應縮減。而自費出版則多是由作者出資，全權委托傳統出版社負責對自己的作品進行編審、校對、制版、印刷以及發行等工作，專業性和權威性較強，作者的參與度低，傳統出版社對作品的干涉較多。
另外，在最終成書質量上，自費出版的作品畢竟經過傳統出版社把關和審查，成書質量相應比較高，而自助出版則大多時候憑作者一人之力，在編審、校對、制版和封面設計等諸多方面未免力不從心或有處理不當之處，致使圖書質量難以得到保證。
三、自助出版在國內出現的原因和優勢
近些年來，數字化產品的普及與互聯網技術的不斷進步，為自助出版的興起和發展提供了無窮的動力。自助出版在國外的發展更是熱度不退并日漸成熟。
自助出版在國外出版業掀起的熱潮以及自身存在的優勢都是引起國內出版界青睞的主要原因。自助出版的優勢有：
1、在出版過程中作者的參與度高，能夠充分體現作者的個性和要求
由作者全程參與圖書的編審、校對、設計以及發行、營銷等工作，作者比任何人都了解作品的內容以及讀者對象等，成品圖書更能符合作者的理想狀態。
2、由作者對圖書進行把關，成本低，風險小，周期短
自助出版作品，可自由控制圖書的成本和印數，降低成本和風險，大部分出版社的出版周期為18個月或更長，很可能會在這段時期失去最佳市場和時機，而選擇自助出版則會便捷很多，制作和出版周期都比傳統出版社快很多。
3、作者能夠獲得更多的收入或版稅
通過出版社出書，作者只能得到出版社實際收入6%～10%的版稅，而自助出版則是由作者自己定價，自己聯系書店或者在網上發行，這樣可以得到35% 或者更多的收入，如果直接發行給讀者則可收入100%。
4、既當著作人又當出版人，能夠提高作者的自信心和成就感。
5、可避免被出版社退稿或延期出版的情況
許多出版社已經建立了自己比較穩定的作者群和人際關系網，很少同不知名或小有名氣的作者合作出書。所以被退稿或擱置的情況屢見不鮮，除非是影視名人或大家熟悉的公眾人物。
四、目前國內自助出版的形式以及潛在的發展空間
目前國內所知的自助出版平臺有“來出書”，是知識產權出版社旗下的圖書自助出版網站，“來出書”提供從出版、印制、發行到營銷、推廣的一條龍服務。 “來出書”網站雖然還處在初期階段，卻看到了國內自助出版的廣闊前景，具有很大的發展潛力，尚待完善。
國內數字出版的盛行也為自助出版提供了很大的潛在發展空間。
例如國內由百度的供網友在線分享文檔的平臺—百度文庫，自2009年11月上線以來，雖備受爭議但也廣受歡迎。百度文庫儼然已成為一個綜合性的網民自助出版平臺。以及豆瓣網、天涯論壇等都是頗有影響力的數字內容平臺。
再者，近年來微博、微信等自媒體內容的形式在互聯網上愈演愈烈，微支付等網上支付方式也越來越方便快捷。雖然這些自媒體形式的數字內容沒有一定的整體性和統一性，大多為一些隨性而發的文字內容，屬于碎片化閱讀，但具有很大的發展潛力。
如明星姚晨，因其微博內容平實質樸充滿人情味，吸引了成千上萬的粉絲，稱得上“微博女王”的名號；在微信領域，名為“NBC二當家的”的作者利用微信平臺開創首部微信小說《搖的是你，不是寂寞》，開辦微信雜志，微信朋友圈已有上萬名讀者，在小說連載的過程中，按千字收費，每千字一毛錢，通過發送郵件的方式使訂閱者第一時間得到最新更新內容。
目前為止，自媒體形式的自助出版還處在完善階段，但隨著微支付方式在技術上得以慢慢化解，用戶付費習慣也漸漸得以培養，自媒體內容的數字化出版完全有可能實現，進而借助成本低、風險小的自助出版平臺出版成品圖書也會成為現實。且基于前期積累的大量而忠實的用戶群，自媒體的自助出版很有可能取得比傳統出版更廣泛更實際的社會效益，并且帶來豐厚的經濟效益。
五、國內自助出版發展受阻的原因
依照當前國內社會與科技的迅速發展，互聯網的普及程度不斷提高，網民數量增長快速，一切的外在條件似乎都在推動著國內自助出版的蓬勃發展。然而，國內自助出版產業卻沒有展現意料中的發展態勢，這是與國內的國情和行業規則密切相關的。以下簡單闡述國內自助出版發展受困的原因。
1、自助出版不易把關和管理
社會主義國家的出版自由是在黨和政府相關政策法規約束下的自由。出版內容在大方向上必須堅持黨和政府的正確領導，而自助出版的自由性大，出版內容繁多雜亂，不易把關和管理。
2、出版資質限制以及律法的管理
國內，個人是不具備出版資質條件，個人作品只能交由有出版資格的出版社等機構出版，出版渠道單一，而國內許多所謂的自助出版網站是不正規的，不具備相應的出版資質。
另外，2007年8月上旬，新聞出版總署等四部委聯合發出了《關于規范利用互聯網從事印刷經營活動的通知》，《通知》明確指出，網站不得接受非出版單位和個人的委托印刷圖書、期刊和報紙；若要將數字化作品登載在網站上，提供在線瀏覽、閱讀或下載服務，須按有關規定，取得互聯網出版許可。
3、傳統出版社優勢明顯
與國內自助出版相比，傳統出版社方面的優勢更明顯，不但夠提供專業的工作團隊，還能夠保證出版物的高質量和版權問題；而且與國內發展初期的自助出版相比，傳統出版社擁有更為通暢、穩定和寬廣的發行渠道，更能保證作者的經濟利益。
4、傳統觀念意識的影響
對于自助出版這種新型的出版形態，無論是傳統出版社還是作者本人大多都采取觀望態度，自助出版經歷出現到完善的過程是緩慢的。
綜上，雖然自助出版在國內的發展前景還不明朗，但是自助出版在方便、即時、更適應市場需求方面的優勢不可忽視，傳統出版社應該積極尋求自助出版發展的道路，順應社會和科技的發展潮流；國家也可以放寬對自助出版的過多限制，推動自助出版的本土化，使其更好的為社會主義新聞出版事業服務。
參考文獻
①王武、彭巧靈，《“出版平民化”的狂歡泡沫》[J].《編輯之友》,2012（3）：20
②趙曉恩，《自費出版》[J].《出版發行研究》,1989（3）：62
【關鍵詞】全媒體；新媒體；新聞傳播
【中圖分類號】G210 【文獻標識碼】B
第十屆中國新聞傳播學科研究生學術年會2010年底在復旦大學新聞學院舉行。本屆年會共收到來自中國人民大學、清華大學、同濟大學、中國青年政治學院、復旦大學、山東大學、西南政法大學、蘇州大學、四川大學、上海大學等十余所知名高校的來稿118篇，最終入選宣講論文30篇。
2010年無疑是各種新媒體迅速發展的一年，借著2010上海世博會的契機，報網互動、博客、微博、SNS、手機媒體、車載移動電視、移動互聯等蓬勃發展。在這樣一個媒體行業激烈的變革與轉型、機遇與挑戰并存的時期，本次年會以“全媒體時代的新聞傳播”為主題，特設學界和業界專家組成的高峰論壇，旨在推動全國新聞傳播學科研究生對于全媒體時代新聞傳播學科相關研究的關注，為全媒體傳播環境下的新聞傳播學科的發展提供啟發和思路。
一、全媒體時代：新聞生產與受眾研究
在全媒體的新聞傳播環境中，參會的嘉賓和入選的論文首先關注的都是理論部分的新聞生產與受眾研究。
臺灣傳播管理研究協會理事長、原臺灣銘傳大學新聞傳播學院院長楊志弘博士認為，數字信息傳播的融合趨勢包括內容融合和渠道融合，在人人都是導演、記者、專家的時代，新聞生產者和消費者的界限已經模糊，媒體已經走向公共理性，即由“中心控制”走向“協同服務”，由“同質競爭”走向“異質競爭”，由“利潤最大化”走向“價值最大”。
復旦大學新聞學院碩士生王云娜把關注點著眼于符號學原理及敘事系統上，通過《新聞調查》中的“網癮之戒”的例子，進行微觀樣本分析。
而復旦大學新聞學院碩士生傅盛裕則以20世紀80年代、90年代和21世紀的歷史分期為時間規制，將深度報道作為分析對象，透過新聞生產社會學的視野對深度報道由“啟蒙”到“監督”再到“記錄”的功能轉型進行了宏觀研究。
清華大學新聞傳播學碩士生鄭恩重點關注借由新媒體造勢而發展起來的新媒體，在研究中提出，新媒體作為與傳統媒體互補的媒介渠道，在今后的發展中應該首先提升“公共性空間”，強化“言論平臺”。
同濟大學傳播學碩士生陳慧琳認為公民媒介素養的高低，不僅影響到傳媒業本身的發展，更關系到公民科學正確地使用傳媒，由此建立了一個科學的有關媒介素養測量指標的測量模型，并在此基礎上驗證了其正確性。
山東大學傳播學碩士生張夕從媒介環境入手，分析闡述了全媒體時代的受眾特點、受眾研究的核心以及跨學科的研究視角，進而得出了“在全媒體時代，受眾研究的最大成果，可能是顛覆‘受眾’這個詞本身”的結論。
二、全媒體時代：媒介報道與社會責任
在全媒體時代，如何使媒介報道與社會責任達到和諧統一，是學界一直關注的問題，全媒體時代中的媒介報道因其影響力增大，應當更加注重社會責任的闡釋。
北京大學新聞傳播學院副教授胡泳闡釋了公民新聞的幾種形式：新聞評論、另類編輯、事實核查、草根報道，并總結了公民新聞在“政治責任”“信息政治”“抗爭政治”和“象征政治”等方面的獨特創造和意義。
中國人民大學新聞學院博士生董晨宇、黃彪文將關注點集中在了大眾媒體在公共事件報道中的敘事邏輯，并且試圖利用敘事學視角解剖這一邏輯特點。他們發現，在新聞故事的敘述中，新聞文本偏愛尋求事件背后的“母題”，將某一社會沖突事件與公眾熟悉的民生、民權、民族等故事母題相結合。
復旦大學新聞學院碩士生劉燁鑫和吳薇通過研究對比上海世博會的報道，看到了黨性統一原則下不同媒體，由于地域不同、特色各異以及媒體級別的高低，地方媒體在報道中也會靈活處理，各有側重，關注程度和新聞著眼點都有不同。
復旦大學新聞學院碩士生周豪從分析歷史語境的角度，在還原提出“政治家辦報”背景的基礎上，考察了其思想脈絡和主要所指，沿著我國社會主義改革和發展軌跡，賦予其時代創新元素和不同政治承載。
上海大學影視學院博士生王建磊運用框架理論對收集的公民視頻新聞樣本展開了試驗設計，通過各種假設及實驗，最終證明了公民視頻新聞的傳播結構引起了受眾信息接受量（認知層面）的變化；公民視頻新聞被認為具有較高的可信度，其傳播的價值觀點能夠引起受眾態度和看法（心理層面）的改變。
中國青年政治學院新聞與傳播系碩士生莊孜運用制度經濟學原理中的路徑依賴理論、交易成本、囚徒困境等理論框架，對新聞腐敗現象原因及對策的問題展開研究，認為尋租方與新聞從業者間存在一種“合理”的交易成本，這種個人或集體的歷史尋租的錯誤元行為，成為后期行為的依賴路徑與行為慣性，并最終成為一種無效的鎖定狀態。
中國青年政治學院新聞與傳播系碩士生盧江南把關注點放在了傳媒與中國社會變遷的互動關系上，認為根據社會的新變化，及時調整經營體制，熟悉市場運作法則，更新報道理念，方能重塑黨報在傳播市場中的主流地位。
上海大學影視學院新聞傳播學碩士生樊中華對知識分子在《南方周末》評論版上的新聞實踐進行了系統分析，考察了知識分子對網絡等新興媒介的利用，發現了新媒體對知識分子獨立性言論的擴散及影響力建設，以此呈現全媒體時代知識分子影響力的全生態景觀。
三、全媒體時代：媒介發展與媒介變革
隨著科技的進步，媒介的發展是全媒體時代不變的規則，媒介發展到一定程度導致的媒介變革是全媒體時代的常態。
復旦大學新聞學院博士生劉兆明認為傳統報業在數字化方面的種種探索，基本上都是以“報”為核心、為基礎形態來展開的。他通過研究傳統報業應對新媒體沖擊下的不同數字化轉型模式選擇及其得失，探尋到了建立適應于新媒體時代的傳播環境的報業運作模式：以數字化的技術手段為依托，反周期出版、受眾中心與個性化定制。
中國人民大學新聞學院博士生馬海燕認為中國社會應當構建弱勢群體話語權有效表達的訴求和保障機制，對特權階層的話語權要進行必要限制以及擴大知識階層的表達權，這樣才能使媒體話語權做到更好地再分配。
復旦大學新聞學院碩士生單穎文從全媒體化情境下手機媒體所展示的特性出發，分析了手機媒體在全媒體中所承擔的功能，主要包括了與傳統媒體更有效融合以及使傳者與受者間迅速進行了角色轉換。
復旦大學新聞學院碩士生常惠惠、劉燁鑫、吳微、方兆玉選擇了“世紀佳緣”這一交友網站作為研究對象，基于卡茲的使用與滿足理論，分析得出這類的交友網站主要是因其網絡相親特性、網站品牌服務、方便有針對性等優勢吸引著單身男女，越來越成為婚戀市場上的主流。但其也存在著一些亟待改進的問題，比如隱私信息的泄露、信息審核不夠嚴密等。
四、全媒體時代：媒介呈現與大眾文化
在全媒體時代，不同的媒介形式呈現出不同的媒介圖景，進而影響到不同的大眾文化。
復旦大學新聞學院陸曄教授認為，報紙、電視等大眾媒介對應的社會空間分別的個人的、家庭的，而大屏幕將對公共空間和社會生活產生巨大影響，她以紐約時代廣場、香港旺角商業區、上海五角場等擁有大屏幕的區域為例，歸納了大屏幕的私人表達、集體消費等功能，并嘗試探索“新媒體技術對物理空間的重塑折射出什么樣的政治、經濟、文化與權力的關系及其互動過程？”這一問題。
復旦大學新聞學院碩士生邱悅通過分析《斗牛士》和《色，戒》這兩部電影的表現手法，并結合當代心理學對片中人物與情節設定進行初步的心理分析，力圖探討西方與東方視角下的這一共同主題的內涵及其異同點。對這兩部成功先例的研究。
復旦大學新聞學院碩士生李想采用文本分析的方法來比較《淹沒》與《沿江而上》，從主題、視角、導演情感表達和鏡頭運用四個方面闡述兩部影片的異同，考察中西方鏡頭里的中國樣貌，并進一步探討兩位導演的拍攝動機、立場和身份意識。
四川大學文學與新聞學院傳播學碩士生羅雪晴以《成都商報》、《湖南日報》、《羊城晚報》自1998年1月1日至2009年12月31日期間的所有報紙為樣本框研究，認為媒體在城市流浪乞討人員議題呈現中的偏向以及一系列的媒體排斥行為，最終造成了城市流浪乞討人員在媒體的視野內被代言、被邊緣化的社會處境。
西南政法大學新聞傳播學院碩士生劉金麗以《人民日報》對于政府形象的報道為主要研究對象,通過對其十六大大以來的政府報道進行框架分析和內容分析，考察在社會結構日益分化的轉型期,我國主流媒體如何構建政府形象，并揭示在宏大敘事和簡單概括的理論背后，政府形象再現過程中存在的問題。
復旦大學新聞學院碩士生陰良以“使用與滿足”為理論背景，以“人人網”為例，通過各種數據分析得出孤獨感和SNS使用之間是有正向相關關系，社會認同的某些方面和SNS的使用也是有關系的，而和“娛樂”、“搜集信息”等相比，“孤獨”、“社會認同”能否被確定為網絡使用動機的一種，還有待驗證。
蘇州大學鳳凰傳媒學院碩士生陸國靜對準了在網絡發展下不斷壯大的同人女群體與耽美文化，運用了內斯特•鮑曼（Ernest Bormann）的“幻想主題修辭批評”方法，對網絡場域中的耽美文化進行觀察和詮釋。
復旦大學歷史系博士生許靜波通過三十年代中期香港的《工商日報》，文本中存在著大量對于上海都市文明的描繪和想象，呈現出兩個不同的趨向，指出一方面來自于《工商日報》管理層和編輯層自身對于上海文化的觀感，另一方面則更深反映了香港社會凝聚過程中的“無根”狀態及對都市化及其所引發的消費主義、享樂主義等附加影響的復雜心態。
中國青年政治學院新聞系碩士生畢琳選取《申報》社會新聞中的女性形象進行分析，認為不僅要關注媒體塑造了怎樣的女性形象，還要探究媒介塑造出此種女性形象的影響和深層原因，論證大眾傳媒在兩性平衡發展中應該發揮積極作用，做到及時地反映社會現實，創造積極的輿論導向的作用。
五、全媒體時代：人際傳播與健康傳播
除了大眾傳播以外，人際傳播和健康傳播也是當下新聞傳播學科研究的熱點，在全媒體時代的今天，論文的入圍作者也把關注點投向了它們。
中國人民大學新聞學院碩士生何睿、任德舉認為寢室空間作為大學生日常的生活、學習等綜合區間，對大學生人際傳播以及心身發展有著重要作用。
復旦大學新聞學院碩士生董依明從人際傳播學角度出發，以“人人網”為研究對象，解析了在Web2.0時代，中國SNS社交網絡之所以能吸引用戶眼球，不斷提升用戶對社交網絡的粘著度與忠誠度，主要是因為它確保了虛擬交友網絡的真實性，更新加強了人際互動，滿足用戶情感與心理需求以及其高效率的傳播信息渠道。
復旦大學新聞學院碩士生李怡認為人際傳播是在培養與維持目標受眾關系時，一種可控性強且雙向對稱的、利于達到樹立組織形象以及危機管理目的的公共關系手段。
復旦大學新聞學院碩士生陳思認為全媒體時代的到來，迫使傳者機構進行自身的調整，引入全新的媒介組合方式和信息的渠道，需要一個能包含數字化特質的研究模式。她采用AISAS模型，對艾滋病預防知識的傳播效果進行了一個評估，并對以高學歷和較高社會地位人群為對象的戰略傳播策略提出了建議。
【關鍵詞】新舊媒體融合；主持風格；電視互聯網節目
中圖分類號：G224 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）05-0260-01
一、新舊媒體時代主持人風格的異同
1958年我國組建第一家電視臺，當時稱之為“北京電視臺”，后改名為“中央電視臺”，至今已有59年的歷史。隨著第一家電視臺的興建，電視節目主持人也隨之進入受眾的視野。以往電視臺的主持人、播音員被稱為“”，隨著時代的進步、科學技術的不斷發展，以及無線信號的衍生，這一稱呼逐漸消失，現在的電視節目主持人更多的是作為一檔節目的主線，起著控場、調節作用。
在新媒體與互聯網欠發達的上世紀八九十年代，電視節目主持人的主持風格端莊大氣，更多的是為節目本身的要求而服務，例如當時家喻戶曉的《正大綜藝》節目。作為首檔綜藝類節目，主持人的風格要求穩重，主持模式相對單一，對于專業知識的要求不高，主要負責環節的梳理與串場，但對于主持人的音質和語言功底要求較高。
隨著時代的不斷進步與發展，非科班出身的電視節目主持人開始進入大眾視野，以中央電視臺《今日說法》主持人撒貝寧最為突出。雖然他隨后也主持了一些綜藝娛樂類節目，但作為一檔成功的法制類節目主持人，他給受眾留下的印象更為深刻。
21世紀，隨著互聯網技術的發展，自媒體時代的到來，網絡電視成為一股不可忽視的力量。去年最受關注的是由愛奇藝打造的“說話達人秀”節目。該節目由馬東主持，并邀請蔡康永、金星、高曉松擔任導師，旨在探尋華人華語世界中觀點獨特、口才出眾的“最會說話的人”。其主持風格活躍，許多話題內容也是傳統媒體主持人不敢直言面對的。多元的主持風格、大膽的話題，促使節目異常火爆，當主持人去掉了傳統媒體固有的枷鎖時，就會變得更加娛樂化。
二、新媒體時代節目主持人的風格演變
在新媒體時代，隨著VR等數字技術的不但完善，移動終端不斷增速，受眾不再受地域、時間、場地的限制，可以通^自身攜帶的手機、平板電腦等設備觀看節目。
如今，社會壓力越來越大，娛樂消遣成為人們必不可少的減壓方式之一。娛樂綜藝節目如雨后春筍般冒出，加上網絡直播的出現，全民娛樂已經成為了一股不可阻擋的浪潮。
那么，傳統電視節目主持人與網絡節目主持人的主持風格也不能一成不變，他們應隨著時代的進步而變化，由單一型節目主持人向綜合型節目主持人演變，語言風格逐步轉向娛樂、輕松、歡快、幽默。
當然，任何事物的發展都有度的限制，節目主持人的風格亦如此。內地受文化、政治、歷史以及意識形態的影響，浮躁、輕浮的主持風格理應規避。在順應時代潮流的前提下，不斷學習，只有這樣才可以追上時代的步伐。
三、新媒體時代節目主持人素養的培養
對于現在國內開設播音與主持藝術專業的高校而言，在培養水平上參差不齊，在培養方案上依然拘泥于傳統媒體的需求，培養出來的學生在主持風格與技巧、靈活程度上無法適應一線新媒體節目的要求，從而使即將走向工作崗位的學生產生嚴重的挫敗感，對于他們的心理與就業造成潛在危機。因此，高校在專業培養層面應堅持以下幾點原則。
首先，在實習方面，應努力挖掘新媒體資源，為學生提供更多新媒體實習工作，甚至應鼓勵學生自己利用新媒體資源創辦欄目，調動產學一體化，從而促進就業。其次，在師資方面，培養單位應堅持理論與實踐的有機整合。目前，很多高校播音與主持藝術專業教師在實踐上有所欠缺，雖理論功底深厚，但播音與主持專業是以實踐為主的專業，實踐在未來的工作中理應發揮更大的作用。最后，呼吁高校聘請有一線主持經驗的主持人作為專業指導教師，為學生未來的發展提供更好的平臺與支持。
四、結語
節目主持人只有適應發展規律，在傳統媒體主持風格的基礎下，發揮自身固有的優勢與魅力，以沉著冷靜、幽默為宗旨，以機智、敏銳所見長，利用自身多才多藝的本領來征服受眾，才不會被時代埋沒，發揮出更大的價值。
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作者簡介：
【摘要】微博、微信作為微媒體的代表，推出短短幾年各自就擁有了龐大的用戶群體。作為新興媒體，二者有共同之處。但是，微博、微信在許多方面也存在差異，從對二者的比較中，我們可以看到未來社交微媒體走向的一些端倪。
關鍵詞 微博 微信 微媒體
一、微博、微信的微媒體浪潮
微媒體，是指由許多獨立的點構成的網絡傳播結構，并且特指由大量個體組成的網絡結構，只理解為個體是沒有意義的。微博、微信作為微媒體中的突出代表，從它們出現到被廣泛使用，只用了短短幾年時間，發展速度驚人。
2009年8 月，中國門戶網站新浪推出“新浪微博”，一個信息分享、傳播和獲取的平臺。2010 年，微博成為全網發展最快的應用，這一年被定義為微博元年。此后微博的發展勢頭一直迅猛。新浪微博官方統計的數據顯示，2012 年3 月，新浪微博用戶規模為3.24 億；2013 年3 月，用戶規模增長到5.365 億，同比增長65.5%左右。2014 年3 月27 日，新浪微博改名為微博。
微信是騰訊公司于2011 年1 月21日推出的一個為智能終端提供即時通訊服務的應用程序。微信自推出后受到手機用戶的熱捧，截至2013 年11 月注冊用戶量已經突破6 億，成為亞洲地區最大用戶群體的移動即時通訊軟件。微博、微信，兩個應用軟件，在當今這個技術革新和信息爆炸的時代緣何脫穎而出；二者同作為微媒體家族的一員，傳播方式有什么異同，這些都是值得我們關注的問題。
二、微博、微信的共同點
1、信息的“私人定制”
報紙、雜志、廣播、電視之所以被稱為大眾媒體，是因為這些媒介是將制作好的信息傳遞給廣大受眾。在這種情況下，受眾接收到的都是一樣的信息。隨著媒介數量的增多，受眾面臨信息泛濫的問題：想要的信息不能很快獲取，不關注的信息充斥耳目。在這種情況下，大眾媒體適時地作出了改變，信息傳播窄眾化。“窄眾”使得媒體不再將大量相同的內容傳遞給大眾群體，而是制作特定的傳播內容，并推送給有特定需求的小規模受眾群體。
互聯網的普及讓信息傳播的窄眾化更加容易實施。微博、微信正是搭乘這一趨勢的列車微博、微信都具有信息、接受信息的功能，與以往信息平臺不同的是，用戶可以根據自己的喜好和需求選擇想要的信息。微博通過“加關注”的方式實現添加信息源，微信則是通過加好友和訂閱號實現。依靠個人意愿的加關注和加好友行為，確保了用戶接受信息的純凈性，個人的微博、微信成為了私人定制的信息平臺。這更符合身處信息爆炸時代受眾們的需求。
2、信息的快速分享
自第三次科技革命以來，科學技術的發展日新月異。信息的處理設備從臺式計算機到筆記本式個人電腦再到平板電腦；移動電話從只支持語音通訊到提供wap服務、支持JAVA 程序再到擁有獨立操作系統的智能機。人們日常使用的信息設備體積越來越小，功能越來越強，同時，通信的4G 時代來臨，信息的即時性分享和快速傳播成為必然趨勢。
微博和微信作為目前手機中最受歡迎的APP，借助手機這一方便快捷的設備終端，實現了信息和分享的快速傳播。由于手機總是被隨身攜帶，這就使得信息隨時隨地可以被、閱讀、傳播。微博中的轉發鍵、微信中的分享到朋友圈，只需輕輕一按，一條信息就可被更多的用戶看到。而且用戶間的分享并非一對一，是一對多，多對多，多對一的，這也讓用戶接收的信息數量成幾何倍數的增長。
三、微博、微信的差異
1、平臺屬性差異
雖然微博、微信都有信息的功能，但是整體來看，微博作為信息平臺的功能更強一些，微信則更偏向社交。
在微博的主界面可以刷新出所關注對象分享的各類信息，但是微博有一個很有特色的信息“廣場”———熱門微博。在熱門微博中，使用者可以看到自己并未關注的用戶的信息，它們按照熱度（轉發量、評論量）進行排序，并且有娛樂、體育、財經等分類。在這里，使用者能接觸到最具其他用戶關注度的信息，不再局限于個人的喜好。
相對而言，微信更加注重的功能是即時通訊，它可以實現文字、語音、視頻、圖片的發送，可發起多人語音和視頻聊天。因為微信中用戶大多是基于QQ、手機通訊錄的熟人添加，所以微信的空間相對私密。如果說看微博像是進了大觀園一樣，用戶能看到來自天南海北的形形信息，那么玩微信則是處于一個普通的四合院中。
2、個體受關注度的差異
新浪微博剛出現時，為了擴大用戶數量，采用的推廣策略與新浪博客如出一轍，即邀請文體界明星和學術名人等開設微博，對他們進行實名認證。許多普通用戶使用微博的初衷更傾向于獵奇心理，如窺視明星的生活、接近偶像等。在這種情境下，普通用戶雖然也會信息，但由于粉絲數量有限，顯然沒有一些微博大V有影響力。例如參加某親子節目爆火的某明星父女，即使只發一張女兒照片，不配任何文字，微博轉發量也可輕松過萬。由于微博中有影響力和知名度的賬戶實在是太多，普通微博用戶作為個體受到的關注是有限的。
微信的用戶多是現實中的熟人和朋友，微信的朋友圈幾乎相當于現實的生活圈，朋友間多處于一個平等的對話關系，個體的信息容易得到回應、受到關注。
3、個人空間的差異
打開微博首頁，用戶關注的所有賬號都在同一個界面下，一按刷新鍵，這些賬號的信息都會按時間順序排列在眼前，其中不乏有推廣賬號推送以及微博大號們轉發的廣告信息。微博作為一個信息分享平臺，用戶在獲得豐富多樣信息的同時，也不免接收到許多廣告、推銷、無用的信息。
在這點上，微信的環境相對安靜一些。首先，用戶在微信中除可添加朋友外，也有許多訂閱號、服務號可以選擇。不過在微信的界面中，公眾賬號和朋友賬號并不在一個分類里，刷新朋友圈也不會刷出公眾賬號推送的信息，只有特意點開這些賬號才會看到他們的信息。除此以外，微信還有一個特點是：用戶信息下的評論，如果和評論者非好友就看不到評論內容。這一設置也在一定程度上保證了微信空間的潔凈和用戶隱私。
四、未來社交微媒體的走向
1、商業性與功能性結合
微博、微信等社交微媒體歸根結底是商業公司推出的產品，最終目的是盈利，因此這些社交微媒體會不可避免的具有商業性特點。微博中有許多營銷賬號和推廣賬號，也會出現“轉發并@ 好友”就可抽獎的促銷活動。微信商業氣息雖然相對較弱，但也出現了像“集x 個贊”送禮品的廣告信息。
社交微媒體走向商業性本身并沒有錯，但是軟件的開發團隊必須注意保持軟件功能與商業盈利的平衡，不要讓商業盈利的信息淹沒社交媒體中用戶的聲音。
2、即時互動的多媒體傳播
科技的進步使傳播手段也不斷的革新。傳播方式從最早的口頭、文字、廣播電視到網絡，傳播內容也從聲音到圖片、視頻、多媒體，傳播速度越來越快，傳播內容越來越豐富多樣。人們使用工具總是希望獲得便利，有現代科技作為技術基礎，社交微媒體也將走向更加即時、快速，集多元媒體內容為一體的時代。
3、注重溝通的私密性
社交微媒體作為信息集散中心，在拉近不同地域用戶距離、為陌生人建立聯系的同時，未來將更加注重與熟識人群的聯系以及用戶個人信息的隱密性。一方面是因為，網絡讓地球成為一個村落，人與人的距離好像縮短了，但是這種感覺只局限于虛擬的網絡中。人終究是生活在現實中的，如果不能與身邊的人建立聯系，即使在網絡中找到再多的滿足感，回到現實的時候仍會在人群中感到孤獨。人作為社會人，根本要在熟人中找到共鳴，獲得關注度，找到心理歸宿。另一方面是由于隨著大數據時代的來臨，各類信息聚集，搜索變得更加便捷，這也造成個人信息的不安全性，因此在傳播信息的同時要注意保護用戶的隱私。
微博，微信都能實現信息的快速和分享，并且都較好的滿足用戶個性定制化信息的需要；同時，二者也在平臺屬性、個體受關注度、個人隱私空間等方面存在差異。
據中國互聯網絡信息中心（CNNIC）最近的報告顯示，2013 年微博用戶規模下降2783 萬人，使用率降低9.2 個百分點。而整體即時通信用戶規模在移動端的推動下提升至5.32 億，較2012 年底增長6440 萬，使用率高達86.2%，繼續保持第一的地位。從數據看出，自被推出以來一直處于增長狀態的微博使用率在2013 年破天荒的發生了下滑，而同時期微信卻依然風頭正勁。這或許也從一個側面反映出未來社交微媒體的發展趨勢：商業性與功能性結合、即時互動的多媒體傳播、注重溝通的熟識私密性。
