時(shí)間：2023-01-02 17:26:23
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1、公無(wú)前229年，秦國(guó)攻占了楚國(guó)八座城池，接著又派使臣請(qǐng)楚懷王去秦國(guó)議和。屈原看破了秦王的陰謀，冒死進(jìn)宮陳述利害，楚懷王不但不聽(tīng)，反而將屈原逐出郢都。楚懷王如期赴會(huì)，一到秦國(guó)就被囚禁起來(lái)，楚懷王悔恨交加，憂郁成疾，三年后客死于秦國(guó)。楚頃衰王即位不久，秦王又派兵攻打楚國(guó)，頃衰王倉(cāng)惶撤離京城，秦兵攻占郢城。屈原在流放途中，接連聽(tīng)到楚懷王客死和郢城攻破的噩耗后，萬(wàn)念俱灰，仰天長(zhǎng)嘆一聲，投入了滾滾激流的汩羅江。
2、江上的漁夫和岸上的百姓，聽(tīng)說(shuō)屈原大夫投江自盡，都紛紛來(lái)到江上，奮力打撈屈原的尸體，紛紛拿來(lái)了粽子、雞蛋投入江中，有些郎中還把雄黃酒倒入汪中，以便藥昏蛟龍水獸，使屈原大夫尸體免遭傷害。這就是端午節(jié)的由來(lái)。
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2、正文
傳說(shuō)屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。
人們見(jiàn)后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來(lái)為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成粽子。
在端午節(jié)的時(shí)候，各地都會(huì)有吃粽子的習(xí)俗，那么，關(guān)于端午節(jié)吃粽子的傳說(shuō)，你了解有多少呢?以下是小編為大家整理的端午節(jié)吃粽子傳說(shuō)故事，歡迎大家閱讀。
端午節(jié)吃粽子傳說(shuō)一：紀(jì)念屈原
公元前340年，愛(ài)國(guó)詩(shī)人、楚國(guó)大夫屈原，面臨亡國(guó)之痛，于五月五日，悲憤地懷抱大石投汩羅江。為了不使魚(yú)蝦損傷他的軀體，人們紛紛把竹筒裝米投入江中。以后，為了表示對(duì)屈原的崇敬和懷念，每到這一天，人們便竹筒裝米，投入祭奠，這就是我國(guó)最早的粽子——“筒粽”的由來(lái)。
為什么后來(lái)又用艾葉或葦葉、荷葉包粽子呢?《初學(xué)記》中有這樣的記載：漢代建武年間，長(zhǎng)沙人晚間夢(mèng)見(jiàn)一人，自稱(chēng)是三閭大夫(屈原的官名)，對(duì)他說(shuō)：“你們祭祀的東西，都被江中的蛟龍偷去了，以后可用艾葉包住，將五色絲線捆好，蛟龍最怕這兩樣?xùn)|西。”于是，人們便以“菰葉裹黍”，做成“角黍”。世代相傳，逐漸發(fā)展為我國(guó)端午節(jié)食品。
端午節(jié)吃粽子傳說(shuō)一：“九子粽”的傳說(shuō)
清代乾隆皇帝，端午節(jié)在宮中吃了九子粽后，龍顏大喜，贊不絕口，欣然賦詩(shī)一首：“四時(shí)花竟巧，九子粽爭(zhēng)新。”九子粽：是粽子的一種，即為九只粽連成一串，有大有小，大的在上，小的在下，形狀各異，非常好看。并且九種顏色的絲線扎成，形成五彩繽紛。九子粽大多是作為饋贈(zèng)親友的禮物，如母親送給出嫁的女兒、婆婆送給新婚的禮物等，因?yàn)?ldquo;粽子”諧音“中子”，民間有吃了“粽子”能得兒子的風(fēng)俗，故“九子粽”。清代詩(shī)人吳曼云，也寫(xiě)有一首贊美九子粽的詩(shī)篇：“裹就連筒米宿春，九子彩縷扎重重，青菰褪盡云膚白，笑說(shuō)廚娘藕復(fù)松。”粽子不僅形狀很多，品種各異，由于我國(guó)各地風(fēng)味不同，主要有甜、咸兩種。甜味有白水粽、赤豆粽、蠶豆粽、棗子粽、玫瑰粽、瓜仁粽、豆沙豬油粽、棗泥豬油粽等。咸味有：豬肉粽、火腿粽、香腸粽、蝦仁粽、肉丁粽等，但以豬肉粽較多。也有南國(guó)風(fēng)味的什錦粽、豆蓉粽、冬菇等;還有一頭甜一頭咸、一粽兩味的“雙拼粽”。這些粽子均以佐粽的不同味道各異，使得粽子家族異彩紛呈。
世界各地吃粽子習(xí)俗
由于飲食文化的傳播，早在古代時(shí)，我國(guó)制作粽子的技術(shù)就傳到國(guó)外，因而世界上許多國(guó)家也都有吃粽子的習(xí)俗。
日本的端午節(jié)是陽(yáng)歷的五月五日，他們的粽子主料是米粉，其粽子形狀酷似鐘形。馬來(lái)西亞人包的粽子形狀，很像我國(guó)廣東的粽子，其特點(diǎn)是個(gè)頭大、除鮮肉粽、火腿粽外，還有一種豆沙粽、椰蓉粽，食之非常可口。
緬甸人也愛(ài)吃粽子，他們?cè)诙宋绻?jié)時(shí)，用糯米作主料，將熟香蕉和椰蓉作餡，這種粽子香氣誘人，軟酥酥，甜滋滋，別人風(fēng)味。
秘魯人是在圣誕節(jié)的吃粽子，全家人圍坐在一起，一邊歡慶圣誕節(jié)，一邊吃粽子，甚至一些已經(jīng)出嫁的女兒，在這天，也要趕回娘家，再來(lái)嘗嘗母親制作粽子的風(fēng)味。
屈氏已沉死，楚人哀不容。
何嘗奈讒謗，徒欲卻蛟龍。
未泯生前恨，而追沒(méi)后蹤。
沅湘碧潭水，應(yīng)自照千峰。
2、《午日處州禁競(jìng)渡》明、湯顯祖
獨(dú)寫(xiě)菖蒲竹葉杯，
蓬城芳草踏初回。
情知不向甌江死，
舟楫何勞吊屈來(lái) 。
3、《端午》唐、杜甫
節(jié)分端午自誰(shuí)言，
萬(wàn)古傳聞為屈原。
堪笑楚江空渺渺，
不能洗得直臣冤。
4、《浣溪沙·端午》宋代，蘇軾
輕汗微微透碧紈，明朝端午浴芳蘭。流香漲膩滿晴川。
彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。佳人相見(jiàn)一千年。
5、《端午日》唐代：殷堯藩
少年佳節(jié)倍多情，老去誰(shuí)知感慨生；
不效艾符趨習(xí)俗，但祈蒲酒話升平。
鬢絲日日添白頭，榴錦年年照眼明；
描寫(xiě)端午節(jié)的詩(shī)句
1、謾說(shuō)投詩(shī)贈(zèng)汨羅，身今且樂(lè)奈渠何。——《端午三首》
2、石溪久住思端午，館驛樓前看發(fā)機(jī)。——《競(jìng)渡詩(shī)/及第后江寧觀競(jìng)渡寄袁州剌史成應(yīng)元》
3、五日長(zhǎng)蛟虛問(wèn)祭，九關(guān)雕虎枉招魂。——《屈原祠》
4、獨(dú)寫(xiě)菖蒲竹葉杯，蓬城芳草踏初回。——《午日處州禁競(jìng)渡》
5、綠楊帶雨垂垂重。五色新絲纏角粽。——《漁家傲·五月榴花妖艷烘》
6、空惆悵，誰(shuí)復(fù)吊沅湘。——《小重山·端午》
7、兒女紛紛夸結(jié)束，新樣釵符艾虎。——《賀新郎·端午》
8、小團(tuán)冰浸砂糖裹，有透明角黍松兒和。——《端午》
9、宜歡聚。綺筵歌舞。歲歲酬端午。——《點(diǎn)絳唇》
10、舊俗傳荊楚。正江城、梅炎藻夏，做成重午。——《賀新郎》
11、入袂輕風(fēng)不破塵，玉簪犀壁醉佳辰。——《浣溪沙端午》
12、高詠楚詞酬午日，天涯節(jié)序匆匆。——《臨江仙·高詠楚詞酬午日》
13、便當(dāng)裹米粣，爛醉作端午。——《春晚嘆》
14、端午臨中夏，時(shí)清日復(fù)長(zhǎng)。——《端午》
15、榴花三日迎端午，蕉葉千春紀(jì)誕辰。——《鷓鴣天》
16、粽?qǐng)F(tuán)桃柳，盈門(mén)共飲，把菖蒲、旋刻個(gè)人人。——《端午》
17、鶴發(fā)垂肩尺許長(zhǎng)，離家三十五端陽(yáng)。——《同州端午》
18、宮衣亦有名，端午被恩榮。——《端午日賜衣》
19、香蒲角黍，對(duì)暑悄無(wú)言，梅雨細(xì)，麥風(fēng)輕，悵望空垂淚。——《驀山溪》
20、不見(jiàn)去年人，淚濕春衫袖。——《生查子·元夕》
21、正是浴蘭時(shí)節(jié)動(dòng)。菖蒲酒美清尊共。——《漁家傲·五月榴花妖艷烘》
22、彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。佳人相見(jiàn)一千年。——《浣溪沙·端午》
23、沖波突出人齊譀，躍浪爭(zhēng)先鳥(niǎo)退飛。——《競(jìng)渡詩(shī)/及第后江寧觀競(jìng)渡寄袁州剌史成應(yīng)元》
24、莫唱江南古調(diào)，怨抑難招，楚江沉魄。——《澡蘭香·淮安重午》
25、四時(shí)花競(jìng)巧，九子粽爭(zhēng)新。——李《端午三殿宴群臣探得神字》
26、粽包分兩髻，艾束著危冠。——《乙卯重五詩(shī)》
27、明詔始端午，初筵當(dāng)履霜。——《大酺得長(zhǎng)字韻時(shí)任安宜尉》
28、好酒沈醉酬佳節(jié)，十分酒，一分歌。——《少年游》
29、風(fēng)雨端陽(yáng)生晦冥，汨羅無(wú)處吊英靈。——《已酉端午》
30、小雨濕黃昏。重午佳辰獨(dú)掩門(mén)。——《南鄉(xiāng)子·端午》
31、莫唱江南古調(diào)，怨抑難招，楚江沉魄。——《澡蘭香·林鐘羽淮安重午》
32、幽尋未云畢，墟落生晚煙。——《端午遍游諸寺得禪字》
33、入袂輕風(fēng)不破塵，玉簪犀壁醉佳辰。——《浣溪沙·端午》
34、碧艾香蒲處處忙。誰(shuí)家兒共女，慶端陽(yáng)。——《小重山·端午》
35、文字間金釵，消盡晚天微暑。無(wú)雨。無(wú)雨。不比尋常端午。——《如夢(mèng)令》
36、入袂輕風(fēng)不破塵，玉簪犀壁醉佳辰。——《浣溪沙》
37、國(guó)亡身殞今何有，只留離騷在世間。——《和端午》
38、良辰當(dāng)五日，偕老祝千年。——權(quán)《端午日禮部宿齋有衣服彩結(jié)之貺以詩(shī)還答》
39、彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。——《浣溪沙·端午》
40、縟彩遙分地，繁光遠(yuǎn)綴天。——《十五夜觀燈》
41、火樹(shù)銀花合，星橋鐵鎖開(kāi)。——《正月十五夜》
42、仙宮長(zhǎng)命縷，端午降殊私。——《端午日恩賜百索》
43、輕汗微微透碧紈，明朝端午浴芳蘭。——《浣溪沙·端午》
【關(guān)鍵詞】私募 分階段投資 實(shí)物期權(quán) 股權(quán)比例
一、單階段投資模型
三、引入股權(quán)比例的分階段投資模型
以上是將實(shí)物期權(quán)引入私募股權(quán)投資的一般思路。但它忽略了重要的一點(diǎn)，在t2時(shí)刻再投入I2時(shí)，企業(yè)已經(jīng)明顯出具規(guī)模，同樣的資金I2在0時(shí)刻比t2時(shí)刻所能獲得的股權(quán)要多。所以若PE一次性投入I的話，上市可能獲得的現(xiàn)金流一定比分階段投入I所能獲得的現(xiàn)金流要多。考慮到這一因素，我們重新設(shè)定模型，將PE所能獲得的股權(quán)引入進(jìn)來(lái)。
五、小結(jié)
有關(guān)于端午節(jié)的詩(shī)句
1、好酒沈醉酬佳節(jié)，十分酒，一分歌。
2、高詠楚詞酬午日，天涯節(jié)序匆匆。
3、鶴發(fā)垂肩尺許長(zhǎng)，離家三十五端陽(yáng)。
4、石溪久住思端午，館驛樓前看發(fā)機(jī)。
5、舊俗傳荊楚。正江城、梅炎藻夏，做成重午。
6、玉臺(tái)金盞對(duì)炎光，全似去年香。
7、便當(dāng)裹米粣，爛醉作端午。
8、五日長(zhǎng)蛟虛問(wèn)祭，九關(guān)雕虎枉招魂。
9、不效艾符趨習(xí)俗，但祈蒲酒話升平。
10、小團(tuán)冰浸砂糖裹，有透明角黍松兒和。
11、粽包分兩髻，艾束著危冠。
12、年年端午風(fēng)兼雨，似為屈原陳昔冤。
13、火樹(shù)銀花合，星橋鐵鎖開(kāi)。
14、正是浴蘭時(shí)節(jié)動(dòng)。菖蒲酒美清尊共。
15、但夸端午節(jié)，誰(shuí)薦屈原祠。
16、謾說(shuō)投詩(shī)贈(zèng)汨羅，身今且樂(lè)奈渠何。
17、屈子冤魂終古在，楚鄉(xiāng)遺俗至今留。
18、官衣亦有名，端午被恩榮。細(xì)葛含風(fēng)軟，香羅疊雪輕。
19、彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。
20、獨(dú)寫(xiě)菖蒲竹葉杯，蓬城芳草踏初回。
21、彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。佳人相見(jiàn)一千年。
22、誰(shuí)家兒共女，慶端陽(yáng)。
23、沖波突出人齊譀，躍浪爭(zhēng)先鳥(niǎo)退飛。
24、兒女紛紛夸結(jié)束，新樣釵符艾虎。
25、阿房舞殿翻羅袖，金谷名園起玉樓，隋堤古柳纜龍舟。
26、入袂輕風(fēng)不破塵，玉簪犀壁醉佳辰。
27、香蒲角黍，對(duì)暑悄無(wú)言，梅雨細(xì)，麥風(fēng)輕，悵望空垂淚。
28、國(guó)亡身殞今何有，只留離騷在世間。
29、碧艾香蒲處處忙。誰(shuí)家兒共女，慶端陽(yáng)。
30、明詔始端午，初筵當(dāng)履霜。
31、幽尋未云畢，墟落生晚煙。
32、文字間金釵，消盡晚天微暑。無(wú)雨。無(wú)雨。不比尋常端午。
33、端午臨中夏，時(shí)清人復(fù)長(zhǎng)。
34、莫唱江南古調(diào)，怨抑難招，楚江沉魄。
35、宜歡聚。綺筵歌舞。歲歲酬端午。
36、良辰當(dāng)五日，偕老祝千年。
37、端午臨中夏，時(shí)清日復(fù)長(zhǎng)。
38、榴花三日迎端午，蕉葉千春紀(jì)誕辰。
讓學(xué)生充分了解各地在端午節(jié)里各種各樣的風(fēng)俗習(xí)慣，增加學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，了解這節(jié)日的淵源，形成，民間各種不同的慶祝方式以及其中所承載的中國(guó)所獨(dú)有的文化內(nèi)涵，以此來(lái)體驗(yàn)的意義;體會(huì)班級(jí)就是一個(gè)大家庭，人人都是班級(jí)大家庭的成員，應(yīng)該相互關(guān)心，相互愛(ài)護(hù);增強(qiáng)學(xué)生愛(ài)父母愛(ài)家鄉(xiāng)愛(ài)祖國(guó)的感情，同時(shí)通過(guò)這次活動(dòng)，使學(xué)生初步理解中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中所蘊(yùn)涵的文化內(nèi)核，真正了解節(jié)日，了解中國(guó)傳統(tǒng)文化，幫助青少年增強(qiáng)科學(xué)節(jié)日文化理念，弘揚(yáng)創(chuàng)新節(jié)日文化，讓節(jié)日真正給我們帶來(lái)快樂(lè)與幸福。
二、活動(dòng)目的：
1. 初步了解端午節(jié)的名稱(chēng)、起源及節(jié)日風(fēng)俗習(xí)慣。
2. 通過(guò)了解家鄉(xiāng)過(guò)端午節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)、熱愛(ài)祖國(guó)的情感，體會(huì)家庭歡樂(lè)、生活甜美的幸福。
3.通過(guò)對(duì)節(jié)日的了解使學(xué)生感受中國(guó)文化的特點(diǎn)。
4.培養(yǎng)學(xué)生搜集，整理，比較，分析和運(yùn)用資料的能力以及語(yǔ)言概括和表達(dá)能力。
三、活動(dòng)時(shí)間：端午節(jié)前兩天
四、活動(dòng)準(zhǔn)備：
1、將學(xué)生分為4組，分課題收集世界各地端午節(jié)的節(jié)日和風(fēng)俗習(xí)慣，以及端午的相關(guān)資料。
五、活動(dòng)方案
第一階段：活動(dòng)準(zhǔn)備
一、搜集有關(guān)端午節(jié)的名稱(chēng)、由來(lái)、端午節(jié)的傳說(shuō)故事等等。
二、調(diào)查訪問(wèn)身邊的長(zhǎng)輩，了解家鄉(xiāng)過(guò)端午節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣。
三、端午節(jié)故事演講。
第二階段：以班會(huì)形式進(jìn)入活動(dòng)
一、情境導(dǎo)入
激情朗誦有關(guān)端午節(jié)詩(shī)歌
二、進(jìn)入活動(dòng)主題，交流感悟
第一主題：話說(shuō)端午
1、端午節(jié)的由來(lái)
端午節(jié)的由來(lái)，說(shuō)法甚多，諸如：紀(jì)念屈原說(shuō);紀(jì)念伍子胥說(shuō) ;紀(jì)念曹娥說(shuō);起于三代夏至節(jié)說(shuō);惡月惡日驅(qū)避說(shuō)，吳月民族圖騰祭說(shuō)等等。以上各說(shuō)，各本其源。據(jù)學(xué)者聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百余條古籍記載及專(zhuān)家考古考證，端午的起源，是中國(guó)古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節(jié)日，比屈原更早。但千百年來(lái)，屈原的愛(ài)國(guó)精神和感人詩(shī)辭，已廣泛深入人心，故人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”，因此，紀(jì)念屈原之說(shuō)，影響最廣最深，占據(jù)主流地位。在民俗文化領(lǐng)域，中國(guó)民眾把端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡和吃粽子等，都與紀(jì)念屈原聯(lián)系在一起。
2、端午節(jié)的傳說(shuō)與民間故事
3、端午詩(shī)詞佳句知多少
第二主題：端午實(shí)踐活動(dòng)
粽子、香袋
1、感受粽子的香甜和香袋的美。
2、學(xué)習(xí)用折紙做的五彩粽。
3、體驗(yàn)勞動(dòng)和分享的樂(lè)趣。
4、設(shè)計(jì)別致、精美的粽子。隊(duì)員們每年是怎樣過(guò)端午的呢?(隊(duì)員講出各種賀端午的民俗活動(dòng))
引出——賽龍舟，端午食粽。
5、舉辦食粽宴
師：端午節(jié)，為什么要和家人一起粽子?往年你和誰(shuí)一起吃?
師：你吃的粽子是買(mǎi)的呢，還是別人送的?誰(shuí)送的?(是買(mǎi)的，也有送的;是媽媽送給奶奶的，也有小姨送姥姥的……)
師：為什么要送粽子?
A、師給隊(duì)員送粽子并送上祝福的話;粽子該是投入大海的，因?yàn)槟愕男貞严翊蠛Ｒ粯拥膶拸V，別忘了給自己投一個(gè)粽子!祝端午節(jié)快樂(lè)!
B、隊(duì)員相互送粽子;
C、鼓勵(lì)那些不愿意把自己的粽子送給同學(xué)的隊(duì)員，將自己的愛(ài)心和祝福送給隊(duì)員。
吃粽子(大家一起吃粽子，體驗(yàn)班級(jí)大家庭的溫暖和團(tuán)圓，一邊聽(tīng)輔導(dǎo)員講故事)
師：端午節(jié)在我們中國(guó)人眼里，可是非常重要的佳節(jié)。
三、討論端午節(jié)活動(dòng)方案
1、端午節(jié)就要到了，你們有什么想法嗎?談?wù)劷衲甏蛩阍趺催^(guò)端午節(jié)。
2、隊(duì)員之間交流。
四、小結(jié)
隊(duì)員們了解了那么多關(guān)于端午節(jié)的知識(shí)，又為過(guò)今年的端午節(jié)出了那么多好主意，雖然大家采用各種各樣的形式來(lái)慶祝這個(gè)傳統(tǒng)佳節(jié)，但每個(gè)人心中有個(gè)共同的最美好、最傳統(tǒng)的愿望，那就是：粽子香，香廚房;艾葉香，香滿堂;桃枝插在大門(mén)上，出門(mén)一望麥兒黃;這兒端陽(yáng)，那兒端陽(yáng)，處處端陽(yáng)處處祥。祝福親愛(ài)的朋友端午節(jié)快樂(lè)!
老師感到好開(kāi)心!最后，我提前祝大家端午快樂(lè)!
第三階段：拓展，延伸。
通過(guò)今天的活動(dòng)，我們初步了解端午節(jié)的名稱(chēng)、起源及節(jié)日風(fēng)俗習(xí)慣，欣賞吟誦了有關(guān)端午的詩(shī)詞。今后我們還要進(jìn)一步研究，在以后的研究中，你想研究些什么?
(分4個(gè)活動(dòng)小組)
1、端午的風(fēng)俗習(xí)慣。
2、端午的傳說(shuō)和故事。
3、關(guān)于端午的詩(shī)詞。
4、關(guān)于端午的食品。
六、實(shí)施策略
這次活動(dòng)的實(shí)施分為三個(gè)階段。第一階段，活動(dòng)準(zhǔn)備，搜集有關(guān)端午節(jié)的名稱(chēng)、由來(lái)、端午節(jié)的傳說(shuō)故事;調(diào)查訪問(wèn)身邊的長(zhǎng)輩，了解家鄉(xiāng)過(guò)端午節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣;活動(dòng)的節(jié)目，端午故事演講等等。第二階段，以班會(huì)形式進(jìn)行“五月五，是端午。吃粽子，看龍舟。齊歡聚，賀佳節(jié)”的班會(huì)活動(dòng)。第三階段，拓展，延伸，進(jìn)一步研究端午的風(fēng)俗習(xí)慣，傳說(shuō)故事等，在此基礎(chǔ)上擴(kuò)大研究范圍，可研究關(guān)于，端午的詩(shī)詞，端午的食品等，使學(xué)生理解中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中所蘊(yùn)涵的文化內(nèi)核，真正了解節(jié)日，了解中國(guó)傳統(tǒng)文化，幫助學(xué)生增強(qiáng)科學(xué)節(jié)日文化理念，弘揚(yáng)創(chuàng)新節(jié)日文化，讓節(jié)日真正給隊(duì)員帶來(lái)快樂(lè)與幸福。
【摘要】幼兒園語(yǔ)言教育是學(xué)前教育的必修課程之一，其目的在于結(jié)合幼兒語(yǔ)言發(fā)展的基本規(guī)律促使幼兒語(yǔ)言健康發(fā)展。而故事教學(xué)活動(dòng)就是語(yǔ)言課程中的一個(gè)重要組成部分，也是幼兒最為喜歡的一項(xiàng)語(yǔ)言類(lèi)活動(dòng)教學(xué)。
關(guān)鍵詞 故事教學(xué)；誤區(qū)；策略
在學(xué)前教育的教學(xué)活動(dòng)中，故事教學(xué)活動(dòng)占據(jù)了語(yǔ)言課程的一個(gè)主要組成部分，在故事教學(xué)的過(guò)程中，每個(gè)幼兒都投入了很高的積極性。因此，故事教學(xué)的價(jià)值提升度值得我們每個(gè)教師深入關(guān)注。而縱觀故事教學(xué)的現(xiàn)狀，我們真正深入分析的話，不得不發(fā)現(xiàn)其中的誤區(qū)存在。筆者結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，淺析誤區(qū)及其原因，并嘗試進(jìn)行調(diào)整和反思。
誤區(qū)一：活動(dòng)形式的單一性
故事教學(xué)活動(dòng)呈現(xiàn)的主要形式是教師講，小朋友聽(tīng)，部分有點(diǎn)創(chuàng)意的教師會(huì)結(jié)合音樂(lè)、圖片、視頻等多媒體視聽(tīng)效果來(lái)達(dá)成更好的故事教學(xué)的渲染效果，從而更好的服務(wù)于故事教學(xué)的目標(biāo)達(dá)成。而仔細(xì)深入分析教師講、小朋友聽(tīng)這一教學(xué)形式，再分析幼兒這一特殊的教學(xué)對(duì)象，我們不難發(fā)現(xiàn)其中存在的不足有以下幾個(gè)三方面：
1援很難持續(xù)迎合幼兒的興趣點(diǎn)
幼兒的年齡特征決定著小朋友的注意力和興趣點(diǎn)很容易受外界因素的吸引而發(fā)生明顯的轉(zhuǎn)變。教師呈現(xiàn)單一的“師講生聽(tīng)”的教學(xué)形式，很難吸引幼兒的興趣點(diǎn)，久而久之，幼兒的興趣會(huì)被慢慢的扼殺掉。
2援很難激發(fā)幼兒持續(xù)的參與度
由于故事呈現(xiàn)的形式是小朋友聽(tīng)老師講，小朋友需要做的大部分事情就是一個(gè)字：聽(tīng)，很多幼兒在聽(tīng)的過(guò)程中不再參與其中故事情節(jié)的思考與分析，消化與內(nèi)化的過(guò)程，這就直接導(dǎo)致幼兒學(xué)生參與的深度和廣度得不到持續(xù)的延伸和上升，即參與度不夠。
3援很難促使幼兒的語(yǔ)言實(shí)踐
教師講、小朋友聽(tīng)的故事教學(xué)形式一方面在展現(xiàn)教師精湛專(zhuān)業(yè)技術(shù)，另一方面卻無(wú)形的剝奪了小朋友語(yǔ)言實(shí)踐的機(jī)會(huì)，讓小朋友一直處在語(yǔ)言應(yīng)用性思維和訓(xùn)練的大門(mén)之外。
策略一：改變故事呈現(xiàn)形式，讓幼兒在多形式中活動(dòng)面對(duì)這樣客觀存在的誤區(qū)，我們教師嘗試著改變故事呈現(xiàn)的形式，可以把單純的語(yǔ)言講述型的故事呈現(xiàn)形式改編成游戲類(lèi)、表演類(lèi)、互動(dòng)類(lèi)……讓每個(gè)幼兒都參與到故事情節(jié)之中，不僅讓幼兒深入?yún)⑴c到故事情節(jié)之中，更能讓幼兒積極主動(dòng)的參與故事情節(jié)的接收、消化、轉(zhuǎn)化的過(guò)程，全面提升幼兒語(yǔ)言信息的采集、分析、轉(zhuǎn)化的能力。比如在故事《拔蘿卜》活動(dòng)，這個(gè)故事的情節(jié)發(fā)展模式幾乎是一樣的，那么教師在講述了一到二個(gè)人物出場(chǎng)的場(chǎng)面及相應(yīng)的對(duì)話后，可以提問(wèn)：“他們還是不能拔蘿卜，這可怎么辦呢？該怎么尋求幫助呢？”把問(wèn)題拋給幼兒，讓他們留有思考、想象、模擬的空間，激發(fā)小朋友的思維。在故事都欣賞完后，可以結(jié)合音樂(lè)游戲《拔蘿卜》，讓孩子在唱唱跳跳中進(jìn)行故事中角色的扮演以及相應(yīng)對(duì)話的復(fù)習(xí)……
誤區(qū)二：活動(dòng)評(píng)價(jià)的缺失性
學(xué)齡前兒童的年齡特點(diǎn)決定了幼兒對(duì)教師的評(píng)價(jià)是非常敏感的，他們對(duì)教師的表?yè)P(yáng)和激勵(lì)表現(xiàn)出非常強(qiáng)烈的渴求和認(rèn)可。而在現(xiàn)實(shí)的故事教學(xué)活動(dòng)中，卻缺失很多應(yīng)有的評(píng)價(jià)性形式，在故事教學(xué)過(guò)程中，小朋友只是一個(gè)接受者、收聽(tīng)者，沒(méi)有思維和語(yǔ)言的參與，就沒(méi)有參與效果的反饋，評(píng)價(jià)性活動(dòng)不經(jīng)意的被扼殺了。沒(méi)有評(píng)價(jià)，就沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)，也就沒(méi)有更深入的思維和興趣，故事教學(xué)的價(jià)值就不能得到最大限度的達(dá)成，更失去了故事教學(xué)的提升空間。
策略二：注重評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和形式，讓幼兒在賞識(shí)中前行
針對(duì)這種現(xiàn)狀，我們可以結(jié)合各自故事呈現(xiàn)形式，制定不同的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)形式。然后充分把握小朋友在整個(gè)過(guò)程中的參與度和思維度，并給予小朋友充分的肯定和激勵(lì)。比如在《烏鴉和狐貍》這個(gè)故事情節(jié)中，我們就可以用互動(dòng)問(wèn)答的形式來(lái)呈現(xiàn)故事，比如狐貍夸烏鴉的歌聲是森林里最動(dòng)聽(tīng)的，此時(shí)就可以問(wèn)小朋友，為什么狐貍會(huì)這么夸烏鴉嗎？烏鴉的聲音是不是真的最動(dòng)聽(tīng)的呢？故事進(jìn)行到這個(gè)環(huán)節(jié)，后面呈現(xiàn)的過(guò)程就還給了小朋友，小朋友不僅要?jiǎng)幽X思考狐貍夸烏鴉的原因，還要把自己的思維結(jié)果轉(zhuǎn)變了成自己的語(yǔ)言呈現(xiàn)給老師和同學(xué)們。而教師則對(duì)參與思考和發(fā)言的小朋友充分的肯定和激勵(lì)，一方面肯定他們的積極動(dòng)腦和發(fā)言，一方面引導(dǎo)幼兒的思維，指導(dǎo)幼兒語(yǔ)言的表達(dá)技巧。這樣類(lèi)似的評(píng)價(jià)能最大限度的從內(nèi)而外的激勵(lì)了每個(gè)小朋友的參與度，提升故事教學(xué)的價(jià)值。
誤區(qū)三：活動(dòng)內(nèi)容的科學(xué)失真性
為了提升故事的趣味性、奇妙性，能更好的激發(fā)小朋友的積極性和好奇心，現(xiàn)在很多的幼兒故事采用夸張、虛擬等多種文學(xué)修飾，而小朋友的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)很難分析整個(gè)故事內(nèi)容中部分內(nèi)容的真實(shí)性、科學(xué)性，而這些虛構(gòu)的、虛擬的、夸張的內(nèi)容傳遞給小朋友以后，小朋友很難對(duì)其中的部分信息進(jìn)行辨別和篩選，特別是面對(duì)小班或者小小班的小朋友，就像《喜羊羊和灰太狼》的童話篇中一樣，紅太狼總是用平板鍋打飛灰太狼，而事后灰太狼還是安然無(wú)恙，久而久之，很多小朋友會(huì)認(rèn)為平板鍋可以打人，而且打好以后不會(huì)對(duì)被打者造成生命中的傷害。類(lèi)似的故事會(huì)對(duì)小朋友造成更多的誤解，直接影響小朋友正常的語(yǔ)言認(rèn)知發(fā)展和知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的構(gòu)建。
策略三：巧用延伸活動(dòng)，讓幼兒在思考中獲真知
