時間：2022-08-01 05:20:18
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摘要：高中是學生學習的關(guān)鍵階段，同時也是學生身心發(fā)展的重要時期，針對這一特殊時期下高中生學習壓力問題和青春期心理問題，老師和學校的教學實踐過程中需要遵循素質(zhì)教育理念和原則，對學生實施德育教育，幫助學生樹立正確的人生觀、價值觀和社會道德觀，促進學生全面發(fā)展。本篇文章在此基礎(chǔ)上，主要對高中德育教育內(nèi)容和教學現(xiàn)狀進行研究與分析，并針對德育教育中出現(xiàn)的一些問題，分析其成因，探討其解決對策。
關(guān)鍵詞：高中；德育教育；現(xiàn)狀；對策；分析
我國在教育普及中不斷強調(diào)素質(zhì)教育和德育教育的重要性，高中生正處于生理發(fā)育和心理發(fā)展的關(guān)鍵時期，社會經(jīng)驗不足、自我控制能力也不足，因而在面臨較大的學習壓力和外界不良因素誘導(dǎo)時，學生容易以心理敏感或情緒壓抑作出不當舉動。針對這一點，需要在學校教育中強調(diào)德育教育的重要性，使學生正確認識德育內(nèi)容、觀念和價值，使學生形成良好的心理素質(zhì)和道德水平。［1］
1高中德育教育現(xiàn)狀及主要問題
1．1社會環(huán)境方面：高中學生個性特點鮮明，這一點符合其年齡特點和生理、心理發(fā)育特點，學生的個性化傾向越來越明顯，能夠促進學生加強對自我的認識，但是也容易造成學生在人際交往和學習中忽略他人的有效建議，形成“偏聽則暗”的局面。例如當今社會大發(fā)展中強調(diào)教育和專業(yè)人才培養(yǎng)的重要性，但是在越來越多的農(nóng)村中學學生選擇輟學打工，技能不足淪為盜搶和乞丐群體，這就是當前德育教育與社會不相適應(yīng)的現(xiàn)實案例。
1．2家庭環(huán)境方面：高中生尚處于青春發(fā)育期，主體意識和自我意識較強烈，在與外界人、事接觸過程中由于經(jīng)驗不足，同時又過度重視自我感受，容易導(dǎo)致偏激性心理產(chǎn)生。高中生在學習生活中主要的活動場所就是學校和家庭，但是關(guān)于學生的德育教育工作不能一味寄托在老師和學校身上，需要將學校德育教育與家庭德育教育相連接，為學生營造更加充分和完備的受教育環(huán)境。但是在實踐中發(fā)現(xiàn)，由于高中生家長過于重視學生的文化課成績，導(dǎo)致對其心理、情緒等關(guān)注不夠，家庭教育出現(xiàn)缺失和錯位，使學生缺少正當?shù)募彝リP(guān)愛和教育。例如在相關(guān)調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，許多高中生父母對孩子家庭教育不當，助長學生不良習慣，部分學生不懂得尊老愛幼、驕縱任性，甚至偷盜父母錢財、打罵父母等。［2］
1．3學生自身的“三觀”問題：而高中老師并沒有完全適應(yīng)飛速發(fā)展的時代，依舊老眼光對待新學生，依舊把文化課的學習放在第一位，只要成績好，一切都好說。所以逐漸出現(xiàn)了一些極不和諧甚至讓人痛心的事，究其原因，德育教育被忽視。在這種情況下，學生的自我德育教育意識缺乏，導(dǎo)致人身觀、價值觀扭曲，在高速現(xiàn)代化發(fā)展的社會中，盲目追隨潮流，卻不能明辨是非。例如當今校園暴力事件頻出，學生甚至將打罵、侮辱同伴的視頻和照片上傳網(wǎng)絡(luò)，追根究底，使學生受不良影視、小說情節(jié)影響，錯誤代入到現(xiàn)實，缺乏正確的自我認識。
2高中德育教育問題解決對策
2．1教育環(huán)境的優(yōu)化：高中生德育教育包括思想素質(zhì)教育和道德理念教育，高中生由于心智發(fā)育尚且不夠完善，因而在實際教育中，學校、家庭和社會三方均要做好引導(dǎo)、輔助工作，幫助學生樹立正確的思想教育觀。從學校教育層面來說，老師需要充分關(guān)注學生的學習和心理變化，積極轉(zhuǎn)變教育觀念，化解重重師生矛盾，并且在相互溝通交流中促進對學生的德育教育。而學校方應(yīng)該切實加強德育教育的有效性，針對新的教育現(xiàn)象引導(dǎo)高中教育工作者去思考，同時以交流會和座談會的形式宣傳德育教育的重要性，建立起完善的學生考評制度，將德育考察項納入其中，綜合評價學生的基本素質(zhì)。優(yōu)化德育教育環(huán)境，還需要家庭和社會做好正確的引導(dǎo)，家長要言傳身教，鼓勵學生加強自我教育和認識，社會媒體宣傳方面則要注意信息傳播的有效性。［3］
2．2德育活動的開展：高中德育教育出現(xiàn)種種問題，現(xiàn)實堪憂，因而需要積極轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育模式和教學形式，通過德育教育活動的開展，鼓勵和引導(dǎo)學生積極參與，提高學生的主人翁意識，促使學生在實踐感悟中充分感悟德育教育的重要性和意義性。高中學習不能停留在課本上，學生需要走出校門、走向生活，高中生也不能僅僅學習文化知識，需要在社會體驗中完善自我德育教育工作。據(jù)此，學?？梢苑e極組織安排學生參加烈士陵園掃墓等社會公益性活動，讓學生參與植樹環(huán)保、敬老愛老活動，學生在與不同的社會群體接觸中能夠更加深刻的意識到自身的責任和作用。開展與時代相適應(yīng)的豐富多彩的德育活動還包括捐款捐物、義賣等，學生能夠在實踐體驗中意識到德育教育對自身道德品格和思想培養(yǎng)的作用和影響。［4］
2．3德育教育滲透：在物質(zhì)生活不斷豐富的今天，人們心理上的浮躁和欲望表現(xiàn)明顯，這種價值觀念也對當代高中生的德育教育產(chǎn)生嚴重影響。當代教育工作中，學校和老師為學生提供文化教育服務(wù)，但是受傳統(tǒng)應(yīng)試教育思想影響，學校的教育工作開展中過于重視學生的文化課成績，學校德育教育華而不實，德育工作落實靠后直接導(dǎo)致教育惡性循環(huán)，不良效益日益凸顯。因而在現(xiàn)代德育教育工作中，無論是社會、學校、家庭還是學生自身均應(yīng)該摒棄浮華，時時刻刻滲透德育教育，把育人放在教育的首要位置，將德育教育融入課本、融入生活，積極鼓勵和引導(dǎo)學生參與到社會實踐中去，感悟人生，樹立健康的人生觀、價值觀，促進自我成長和進步。
3結(jié)語
社會生產(chǎn)方式和人們的生活形式均發(fā)生不同程度的變化，對學校的德育教育工作將產(chǎn)生一定的影響，這就是社會在變革，而高中德育教育也要有新的對策，針對當前高中德育教育問題，需要從社會、學校、家庭和學生自身等方面究其原因，積極分析出現(xiàn)的問題，找出應(yīng)對的措施。
作者：范國儒 單位：甘肅省會寧縣第三中學
為高考所驅(qū)，高中語文教學弱化了、忽視了學生的品德培養(yǎng)、情感體驗和人格的塑造，表現(xiàn)在備課時對教材的處理以及課堂上對相關(guān)環(huán)節(jié)的處理和駕馭上，出現(xiàn)了丟魂或偽魂的現(xiàn)象。對此，我們語文老師應(yīng)提高思想認識，自身先感動，駕馭課堂，聯(lián)系學生生活實際進行情感態(tài)度價值觀的教學。
“語文具有重要的審美教育功能，高中語文課程應(yīng)關(guān)注學生情感的發(fā)展，讓學生受到美的熏陶，培養(yǎng)自覺的審美意識和高尚的審美情趣，培養(yǎng)審美感知和審美創(chuàng)造的能力。”
然而，語文新課改走到今天，關(guān)于教學目標，人們記得的并且認真實踐的也許只是“知識與技能”、“過程與方法”吧，人們已經(jīng)淡忘了、忽視了或者說弱化了“情感態(tài)度和價值觀”，那可是語文教學的最高目標。也就是說，我們只重視了鑄造語文教學的軀體和血肉，而忽視了賦予語文教學以靈魂。
所以，從某種程度上講，當前的高中語文教學丟了魂。
聽聽我們的高中語文教學對年輕老師的指導(dǎo)吧：“立足高一，瞄準高三”，“立足課本，瞄準高考”；看看我們對教材的處理吧“這一篇，沒什么考點，不講！這一篇，高考不考，不講！這一篇嗎，教參寫的是好，可講了又有什么用啊，略去！”走進我們的語文課堂看看聽聽吧，那可本應(yīng)是充滿詩情畫意、鳥語花香的地方，但卻成了撒哈拉、戈壁灘，無言的黑白，死寂一片；本應(yīng)是思想、思維的自由舞動，卻成了觀點技能的機械加工。上課要么是機械操練，枯燥講解，氣氛死氣沉沉，學生索然無味；要么是沒有獨立思考、沒有深度思考做基礎(chǔ)的另類解讀、“合作探究”，膚淺偏執(zhí)，嘻哈搞怪，虛假繁榮。沒有了靈感，沒有了情感，沒有了美感。
那么，針對高中語文教學這種無靈魂或偽靈魂的現(xiàn)象，該怎么辦呢？
首先要提高思想認識。要牢記語文學科的性質(zhì)，它不僅具有工具性，更應(yīng)具有人文性；要牢記語文學科的教學目標，它不僅要教給學生知識和技能，讓學生體驗過程，發(fā)現(xiàn)方法，學會理解并使用祖國的語言文字，更應(yīng)引導(dǎo)學生體驗情感，樹立正確的人生態(tài)度，形成科學的價值觀；它不僅要讓學生考上大學，更要塑造學生的靈魂，完善學生的個性，讓學生成為中華民族一個合格的公民，成為社會的一個健全的人。
其次，在相關(guān)的教學環(huán)節(jié)中，老師自身的情感體驗要到位。筆者曾多次有過這種體驗。講杜審言的《和晉陵陸丞早春游望》，“獨有宦游人，偏驚物候新”“忽聞歌古調(diào)，歸思欲沾巾”。大家知道，這首詩寫的是客居他鄉(xiāng)的游子看到早春美好的景色，不但不歡樂，反而觸動了鄉(xiāng)愁，動了歸鄉(xiāng)之念，因為“景信美而非吾土”。賞析時我情不自禁地想到了自己，就講，我自己就有這種感受，每到春天，在蘇州看到金黃的油菜花開，我就想家，想到從前在故鄉(xiāng)，我從城里騎車回鄉(xiāng)下看望父母，油菜花金黃，麥苗油綠，母親那時會在麥田拔草或是干著什么農(nóng)活，當我到達地頭，叫一聲“媽”，母親就會直起腰，應(yīng)一聲“誒！”幸福地笑著，看著我走向她。我清楚地記得，當時講著講著，我的喉嚨發(fā)硬，聲音也變了，而學生也都神情凝重地看著我，全場寂然。
再次，老師要能夠駕馭住課堂氣氛。語文老師應(yīng)當有意識、有能力根據(jù)不同的教學內(nèi)容、教學需要，去營造不同的課堂氣氛和情緒，去駕馭課堂，而不是被動地跟著學生走。講到《高祖本紀》劉邦赴呂公宴，老師的神情語言就要輕快戲謔些，氣氛就要活潑些；講到《刺客列傳》易水送別，語言氣氛就要慷慨悲壯些；講讀到《項脊軒志》，作者回憶先母和祖母，“余泣，嫗亦泣”、“長號不自禁”時，聲調(diào)就要悲傷些；老師范讀《琵琶行》，讀到“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識？”時，要激動，要共鳴，而讀到最后“凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕”時，語氣要深沉而沖動，語調(diào)逐漸低而慢，讀后應(yīng)是滿場寂然，老師此時要給學生時間讓他沉浸一會兒。
最后，思想教育要聯(lián)系學生的自身實際。語文教學首先要貼近文本進行賞析，讓學生真正領(lǐng)會意蘊，體驗情感，轉(zhuǎn)化為學生自身的內(nèi)在需求。品德情感教育如果不聯(lián)系實際，學生內(nèi)心不觸動，則體驗總是隔著一層，也很難生活中做到。筆者是班主任，講《送東陽馬生序》作者追憶自己年輕時求學的勤奮艱苦，“同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則緼袍敝衣處其間，略無慕艷意。以中有足樂者，不知口體之奉不若人也?！笔紫茸屚瑢W們賞析作者的生活條件、心理和品質(zhì)。大家很快便得出結(jié)論：貧困艱苦，生活條件不如別人，但內(nèi)心坦然平衡，一點也不羨慕別人，內(nèi)心有追求，樂而忘憂。考慮到學生的自尊和敏感的心理，我并沒有讓學生發(fā)言討論，而是直接引導(dǎo)：“如果你家庭條件不如別人，你要向作者宋濂學習，不要自卑，你的父母來學校看望你，你不要難為情，想別人會怎樣看你。你要坦然地與你父母坐在一起，頭對頭地吃他們給你送來的飯菜，挽著你的父母的胳臂坦然地漫步在校園里；你不要跟人攀比，咱沒條件；更不要仇富，你的內(nèi)心要平衡。要坦然生活，內(nèi)心要有追求，要用心于學習，提高自身修養(yǎng)。
《大學》曰：“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善?！卑乩瓐D說“教育是為了以后的生活所進行的訓(xùn)練，它能使人變善，從而高尚的行動”。沃爾夫?qū)げ剂袣J卡說：“教育是人們嘗試在任何一方面提升他人人格的行動。就是人們嘗試持續(xù)在任何一方面改善他人心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)，或者保留其心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)中有價值的部分，或者避免不良心理素質(zhì)形成的行動。”亞斯貝爾斯也認為教育最終是人的靈魂的教育。
教育是有目的的活動，它的最終目的是培養(yǎng)人格，而語文教學更應(yīng)以此為最終目的，而不能因功利而丟了魂，忘了使命。
（江蘇省木瀆高級中學 江蘇蘇州 215101）
學校德育的內(nèi)容，通俗地說就是教給學生做人的道理。農(nóng)村重點高中雖然學生是從義務(wù)教育階段中的十里挑一（甚至是二十里挑一），但智力水平不能等同德育水平。事實上在如何做人的道理中存在著很多的空白點，從一個側(cè)面反映了農(nóng)村重點高中的德育教育現(xiàn)狀不容樂觀。從培養(yǎng)新世紀建設(shè)者和接班人的高度看，農(nóng)村重點高中德育教育急待改革與創(chuàng)新。
一、現(xiàn)狀
1.德育教育這一手“軟”高中教育正處在學生由少年走向成人階段，是世界觀、人生價值觀形成的重要階段。然而德育教育較小學、初中階段都要“軟”，所開設(shè)的政治課程事實上離學生如何做人相去甚遠。高中階段的德育教育沒有部頒的課程標準，沒有適合高中特點的鮮活教學內(nèi)容，沒有完備的評價體系，沒有專業(yè)化的教師隊伍，沒有必要的德育教育資源，沒有與時俱進的教學手段。是此學校的德育教育更多的是以“堵”代教，通過制定各種紀律來硬性約束學生的行為，即不準做的要求多，但做好了的關(guān)注卻很少（校內(nèi)的三好學生也只有10%），學生德育水平高低更沒有與升哪類大學直接掛鉤，事實上德育教育這一手比智育教育，甚至體育教育都要“軟”。
2.教育環(huán)境不夠凈化德育教育環(huán)境包括家庭、社會和學校三個方面，在社會和學校這兩方面都存在著一個誠信危機問題。特別是干部隊伍中揪出的那些貪官，昨天還在大會小會上信誓旦旦大講要如何實踐“三個代表”，結(jié)果在背后大肆貪污、索賄受賄，參與黃賭毒等社會丑惡現(xiàn)象，這種極少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部“兩面人生”對高中生誠信不能說沒有影響。商業(yè)上普遍存在的欺詐行為學生更深有感受。學校里的不誠信現(xiàn)象對學生的影響更大。如為了應(yīng)對上級名目繁多的檢查，學校不得不要求學生配合學校進行包裝；學校不準學生上網(wǎng)玩游戲，而老師卻在辦公室里上班時間玩游戲，有時一個老師玩，幾個老師圍著看。學生耳聞目睹了身邊這些不誠信的行為，學校再要求學生講誠信能有力量嗎？
3.學生德育觀念淡薄關(guān)于如何做人的道理，農(nóng)村重點高中的學生也都能答出一大套，但他們不能較好地將德育要求內(nèi)化在行動上。有的學生對公益活動缺少激情，不是把自己當成集體中的一分子，而是喜歡游離于集體之外，缺少集體主義精神和合作意識。有的不講誠信，晚自習之后跑到城里上網(wǎng)，夜不歸宿，老師談話之后，保證下不為例?？蓻]幾天在別人的誘惑下又翻墻出去上網(wǎng)，老師再次談話時，卻堂而皇之為“寧可受批評，不能背棄了朋友”。有的自我中心意識強，忽視了身邊人的利益。如自己在外劇烈運動后感到熱，回到教室把電風扇開到最高檔吹風，不管其他同學是否受得了，會不會因此感冒。有的同學來自農(nóng)村，家庭條件不好，看到別人瀟灑的消費，自己也打著臉充胖子，揮霍父母的血汗錢，不體貼父母勞動的艱辛，缺乏艱苦奮斗的精神。有的學生對敬業(yè)樂群，公而忘私；天下興亡，匹夫有責；先天下之憂而憂，后天下之樂而樂；自強不息，勤勞勇敢；富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈；厚德載物，達濟天下；見義勇為等民族傳統(tǒng)精神不屑一顧，缺乏認同感。
二、原因
1.德育教育的機制缺陷從現(xiàn)實社會的角度看，一個人接觸社會的時間越長，積累起來的正反兩個方面生活經(jīng)驗越多。高中學生一般在16—18歲，正處在一個特殊的發(fā)展階段，其接受新的道德規(guī)范的難度越大。此時如果我們的德育教育不力，其積累的反面生活經(jīng)驗占了優(yōu)勢，就會發(fā)展成為社會的不穩(wěn)定因素；如果我們的德育教育生動有效，就會使其自覺剔除積累的反面經(jīng)驗，弘揚積累的正面經(jīng)驗和接受新的更高層次的道德規(guī)范要求，成國家的有用之才。然而國家對高中生的德育教育看起來主要放在各學科的滲透教育中。這固然不錯，但現(xiàn)實中各科滲透教育的伸縮性非常大，由于教師的素質(zhì)問題很多德育滲透教育都難以到位，實質(zhì)上是嚴重削弱了德育教育，這是非常危險的！
說德育教育這手“軟”，還因為沒有把學生的德育水平納入高考升學之列。美國的高中和大學都非?？粗貙W生的德育，對學生的德育社會活動有客觀詳實的記載，是大學錄取新生的重要依據(jù)之一，文化成績再好的學生，德育社會活動內(nèi)容不佳就不能上重點名牌大學。這是因為一個對他人、集體、祖國冷漠的人不會對人類有所貢獻。是此，只有改革和完善目前的德育機制，才能使德育教育由“軟”變“硬”。
2.學校教育的功利行為目前社會上相當一部分人看一所重點高中的辦學水平，就是看它的升學率，看它考取北大、清華有多少學生，過一類線的比例有多大。通過縱橫向的比較，學校在社會上的地位就出來了。因此，升學率成為學校發(fā)展的硬道理。要提高升學率，必須以加班加點的強化訓(xùn)練為途徑，是此，學校不得不順著升學率這根棒子轉(zhuǎn)。關(guān)于德育教育只能把要求編成清規(guī)戒律讓學生走向“文本”了，對學生中失范的行為只能以“堵”代教。若真正讓學生把大塊時間用來搞社會實踐活動，在時間上學?；ú黄稹Ｈ粢蝗涡ｉL在升學率上扎了牌子，他將成為學校的“罪人”。這種功利行為是從小處和短處著眼的，說到底是一種私利行為。再之，搞好了德育教育未必就沒有了升學率。
3.教師對德育教育缺乏責任感目前高中的德育教育理論上是靠所有教師協(xié)同完成，表現(xiàn)為教師的示范性，教學的滲透性，與學生的互動性上。然而目前有部分教師只教書，不育人，對學生的失范行為不是引導(dǎo)，不是平等交流，而是指責、訓(xùn)斥。對教材中具有教育性的內(nèi)容，不是去開動腦筋，創(chuàng)設(shè)情境，有機滲透，因材施教，而是干巴巴地“教教材”。對學生的心理需求，不是用激情去激勵，用愛心去撫慰，用真誠去感染，而是用信條去訓(xùn)告。這些行為反映的不是一個簡單的育人方法問題，而是一種對國家和人民的教育事業(yè)缺乏應(yīng)有的責任感的態(tài)度問題。
4.德育教育科學研究滯后社會在不斷發(fā)展，觀念在不斷更新，德育教育應(yīng)具有預(yù)見性和超前性。然而目前的德育教育并沒有完成“由文本走向生本”的轉(zhuǎn)變。德育教育不是學生對德育知識量的獲取多少，而是受教育主體通過社會活動對德育要求內(nèi)化，即是否產(chǎn)生了積極的情感體驗，是否形成了奮發(fā)上進的人生價值觀，是否激發(fā)了勇往直前的拼搏進取精神。目前有些農(nóng)村重點高中實行了一種叫做“封閉式”的管理模式，即學生的學習、生活、運動都不出校園，這種管理是減少了不少“麻煩”，“凈化”了學校的教學環(huán)境，但學生卻真正成了籠中之鳥。這種回避現(xiàn)實矛盾的做法解決不了根本問題，只有通過加強科學研究，即直面德育教育現(xiàn)實，理清德育教育問題，試驗德育教育方法，找出德育教育規(guī)律，才能提高德育教育效率，達到德育教育目的，使之事半功倍。毋庸置疑，目前學校的德育教育研究滯后，還沒有走出“文本”和被動應(yīng)對的誤區(qū)。
5.學生內(nèi)化的德育知識少德育教育從幼兒入學開始，都在不斷地講，不斷地灌輸，但學生真正內(nèi)化為自己行為準則的不多。這不能簡單地責備學生把所學的德育知識忘掉了。德育知識不同于文化科學知識，屬于非智力因素，沒有情感體驗不可能內(nèi)化。農(nóng)村重點高中的好多學生從上初中起就離開了家庭和社會，關(guān)進了校園這個籠子里。缺少家庭傳統(tǒng)美德的熏陶，缺少社會實踐交往的真實生活。節(jié)假日回家被父母痛愛有佳，相反還形成了一種自我中心的感覺。在學校所受的德育教育主要又是文本教育，遠離社會生活，缺少社會體驗。是此學生獲得的是一些文本中的德育知識。而在內(nèi)化的德育知識“欄目”中存在著大量的空白。
