時間：2022-12-18 19:16:32
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近年來，國家對職業(yè)教育的重視、制造業(yè)發(fā)展對高素質(zhì)技能型人才的大量需求推動了高職院校生源迅速增長，教學規(guī)模逐年擴大。但是，高職院校的生源畢竟屬于專科最后一批，學生的高考成績普遍不高，學生的基本素質(zhì)相對較差，表現(xiàn)為高職生的文史哲知識基礎(chǔ)薄弱；缺乏人文情感，一部分學生的人生觀和價值觀不明確；欠缺吃苦耐勞精神，容易隨波逐流。剛?cè)胄５母呗毶鷶[脫了應(yīng)試教育，進入到寬松的環(huán)境，容易被文化快餐吸引，于是，大行其道的文化快餐成為高職院校學生的最愛。文化快餐對高職生的影響具體表現(xiàn)在以下幾個方面。
1.在知識來源的選擇上，學生在書籍上的消費投入日趨減少，而在數(shù)字產(chǎn)品上的資金和時間消耗相對增加。學生選擇的絕大多數(shù)是來自于報紙、雜志、互聯(lián)網(wǎng)等大眾傳媒供給的快餐化信息，熱衷于以音像為媒介的間接閱讀，獲取的是短暫的感官享受，膚淺的思維。
2.在學習內(nèi)容的選擇上，學生偏重于通俗文化、網(wǎng)絡(luò)小說、娛樂休閑等內(nèi)容，閱讀的態(tài)度呈現(xiàn)出功利化、隨意化的傾向。傳統(tǒng)經(jīng)典的閱讀日漸邊緣化，相當一部分高職生，尤其是工科院校學生僅僅把閱讀傳統(tǒng)經(jīng)典當作課余消遣，且有一部分學生對此絲毫不感興趣，從未閱讀過，也不打算閱讀。
3.在教學方式的喜好上，快節(jié)奏、大容量、花樣翻
新的多媒體教學代替了以研讀、感悟為主的傳統(tǒng)教學方式而樂于被高職院校學生所接受，快餐式教學雖然能夠很好地激發(fā)學生學習積極性，但它追求的只是形式上的新奇有趣，多媒體的過多運用也容易導致喧賓奪主，讀文變成了直接的看圖、聽音，抹殺了文字的獨特魅力，遮蔽了學生對豐富文化內(nèi)涵的感悟，阻礙了學生文化素養(yǎng)的積累和提升。
4.在自主學習能力的培養(yǎng)上，文化快餐對學生自
主學習能力的培養(yǎng)起到了負面作用。高職生本身就欠缺自主學習能力，再加上學生提高自身文化素養(yǎng)的意識淡薄，文化快餐過度的通俗化和圖像化，造成學生閱讀思考的缺失，遇到問題不再思考自己解決，而是直接求助于更為快捷的途徑，久而久之，形成了慣性，將不利于學生自主學習能力的培養(yǎng)。
5.在圖書館資源的利用上，網(wǎng)絡(luò)在校園的普遍推
廣使用使原本在校園還占一席之地的圖書館閱讀也受到了極大的挑戰(zhàn)，越來越多的高職生把空余時間交給了電腦和手機而不再去圖書館學習，一小部分高職生甚至從不去圖書館。一方面是學校對圖書館建設(shè)的重視，另一方面卻是圖書館資源利用率的降低。圖書館資源利用的現(xiàn)狀也說明了高職生對文化快餐的全盤接受。
二、文化快餐對高職院校學生文化素養(yǎng)提高的利弊
1.文化快餐對高職生文化素養(yǎng)提高的有利面
在一個充滿文化快餐消費的社會中，社會大眾特別是學生對它的認同說明它有其積極的一面。首先，“快餐文化”也是文化，雖然營養(yǎng)有限，但它多少還是補充了高職生貧乏的文化知識。現(xiàn)代大眾傳媒對經(jīng)典文化進行視覺化、通俗化、娛樂化的改造，高深難懂的書面文字變成通俗易懂的平民化口語和生動形象的故事，更易于被學生主動接受。比如，大家認可的《百家講壇》系列節(jié)目把傳統(tǒng)文化的內(nèi)容通俗化、趣味化，對拉近學生和傳統(tǒng)文化的距離，培養(yǎng)學生對傳統(tǒng)文化的興趣，提升學生的文化素養(yǎng)起到積極推動作用。其次，文化快餐不僅滿足了高職生及時充電的需求，而且，它帶來的多元價值觀，有利于學生的個性化成長。再次，高職生理論學習的時間少、實踐學習的時間多；文化課學習的時間少、專業(yè)課學習的時間多，面對有限的時間，學生又需要各種精神食糧，文化快餐為學生枯燥的學習生活帶來了享受和樂趣，給學生帶來了很好的精神滿足和撫慰。
2.文化快餐對高職生文化素養(yǎng)提高的危害性
文化快餐對高職生文化素養(yǎng)提高所起的推進作用是有限的，而不利影響卻更為突出。首先，文化快餐是一種淺層次的、無深度感的消費文化，過多接觸會造成學生思辨能力弱化、審美能力退化、文化欣賞水平降低，使學生的知識構(gòu)成、價值觀念、思維方式等發(fā)生重大改變，部分學生精神生活陷于享樂主義、頹廢主義狀態(tài)。很多學生在校三年貌似在不斷地“閱讀”，但是，在畢業(yè)生綜合素質(zhì)測定和就業(yè)后用人單位評價上不僅看不出，而且還表現(xiàn)得浮躁、膚淺。其次，大眾媒體不斷炮制出來的文化快餐具有世俗化、趨同化、泡沫化傾向，存在對傳統(tǒng)經(jīng)典的隨性戲說、解讀，甚至為了通俗而通俗，為了利益而媚俗，極大地妨礙了學生對經(jīng)典本義的理解，容易誤導學生。再次，文化快餐關(guān)心的是文化對于受眾的刺激性、吸引性和迎合性，這種目的性所帶來的滿足是短暫、貧乏的，趨向于造就的是一種消費型享樂型人格。相反，經(jīng)典閱讀帶來的滿足是積極、主動、富于創(chuàng)造性的，它可以增強人的生活信念和熱情，陶冶和凈化人的心靈和人格，推動人的自我實現(xiàn)和自我完善，這種滿足是恒久、豐富的，趨向于造就的是一種建設(shè)性成長型人格。高職生長期浸泡于文化快餐中，成為文化媒介的奴隸，一直獲得的是一種較低層次的滿足，無益于優(yōu)秀人格的塑造。盡管文化快餐具有一定的文化補充功能，但我們也應(yīng)該意識到，“文化快餐”只應(yīng)是輔，不能取代正統(tǒng)、經(jīng)典的文化而成為文化的主流和主導，高職院校肩負著提高高職生人文素質(zhì)的重任，更不能漠視這一現(xiàn)實，必須積極做出應(yīng)對。
三、合理有效引導文化快餐，探索提高學生文化素質(zhì)途徑
1.對文化快餐進行有效引導
正如紙質(zhì)閱讀不能取代網(wǎng)上閱讀，傳統(tǒng)文化也不能淘汰快餐文化。傳統(tǒng)文化是打基礎(chǔ)、拓深度、建構(gòu)知識體系的有效方法，而文化快餐則是廣見聞、拓視野、增加知識點的便利途徑。要引導高職生學會根據(jù)自己的需求適當掌握兩種閱讀的比例，不能任由趣味性強的文化快餐占據(jù)自己的時間，要引領(lǐng)他們擺脫浮躁功利的心態(tài)，通過各種方法把從文化快餐中涉獵到的知識點積極引導到以文、史、哲為核心內(nèi)容的傳統(tǒng)文化經(jīng)典閱讀上，以打下較為扎實的文化知識基礎(chǔ)。
2.培養(yǎng)學生文化自覺
培養(yǎng)高職生的文化自覺是提升其文化素養(yǎng)的內(nèi)在需要，文化自覺的培養(yǎng)需要加強對文化的認知能力，加強文化自主學習的能力，建立開放性的學習觀。文化自覺的形成有助于學生最大限度地跨學科、跨專業(yè)去涉獵文化知識，在開放性的學習中發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，不滿足于流行的、已知的理論和觀念，對現(xiàn)成知識持懷疑和批判的態(tài)度，又對未知的知識領(lǐng)域進行大膽假設(shè)和探索，這有利于實質(zhì)性地提高學生素養(yǎng)。
3.摒棄快餐式課堂
實施素質(zhì)教育，教師是關(guān)鍵。教師本身應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)，理解文化所具有的豐富內(nèi)涵，帶頭閱讀經(jīng)典著作，在教學過程中把課程教學與提高學生修養(yǎng)緊密聯(lián)系起來，主動向?qū)W生推薦適合他們閱讀的書籍，激發(fā)他們閱讀的興趣，引導他們不斷去讀好書，開闊視野。教育者的心態(tài)和行為對學生的學習心文化與職業(yè)素質(zhì)教育42理會產(chǎn)生直接的影響，無論是專業(yè)課教師還是文化課教師都要注重言傳身教，自覺摒棄快餐式備課和快餐式教學，要認識到文化素養(yǎng)對人的發(fā)展的重要性，只有這樣，學生也才會認真對待自身文化素養(yǎng)的培養(yǎng)和提高。
4.創(chuàng)造便捷、高效的經(jīng)典閱讀途徑和方式
首先，高職院校的圖書館要加強人文方面圖書的投入，提高經(jīng)典著作擁有的數(shù)量、質(zhì)量。其次，要推廣豐富的傳統(tǒng)文化閱讀方式，通過開設(shè)文學欣賞、經(jīng)典作品賞析等選修課程，通過舉行專題講座、文化講評、專家學者演講等豐富多彩的活動提高學生與經(jīng)典文化接觸的頻率，使學生對經(jīng)典的閱讀和研討成為常態(tài)。同時，要舉行多種多樣的促進經(jīng)典閱讀的競賽類活動，借助經(jīng)典誦讀、閱讀感悟、經(jīng)典舞臺劇等比賽方式推進文學經(jīng)典閱讀方式的多元化，激發(fā)興趣，陶冶情操，豐富知識，提高學生素質(zhì)。
5.重視人文素質(zhì)教育氛圍
環(huán)境是無形的教育資源，濃厚的校園文化氛圍，會對學生的文化素養(yǎng)產(chǎn)生潛移默化的影響。高職院校的校園建設(shè)要注重人文氛圍的營造，以雕塑、宣傳欄、道路建筑、校史博物館等來展現(xiàn)學校的人文精神，引導學生組建或參與文化藝術(shù)方面的學生社團活動，使學生在生活環(huán)境中受到文化氛圍的熏陶。高職院校也可充分發(fā)掘校外人文素質(zhì)教育氛圍，可結(jié)合專業(yè)和學科特點，在實踐活動中參觀優(yōu)秀企業(yè)，參加社會調(diào)查，參與社會服務(wù)，開展素質(zhì)拓展訓練等，讓學生在實踐中感受各種文化，認識到自己在文化素養(yǎng)方面的不足，從而主動鞭策和督促自己加強學習，提高修養(yǎng)。
6.樹立素質(zhì)教育新理念
改革開放以來，肯德基、麥當勞等洋快餐的涌入使中國人認識到了什么是快餐。但由于中國人傳統(tǒng)的飲食習慣，西式快餐終究不是大多數(shù)消費者的第一選擇。詳細內(nèi)容請看下文淺談中式快餐的標準化。
中式快餐從 1987 年在我國開始發(fā)展。1995 年底，我國快餐店有 28 萬多家，快餐專業(yè)公司 400 個左右，年營業(yè)額為 400 億元;2004 年，全國快餐業(yè)營業(yè)額約為 1500 億元;2007 年，我國全社會餐飲業(yè)實現(xiàn)營業(yè)額 12352 億元，同比增長 19.4%，其中快餐超過 4000 億元;2008 年， 我國餐飲業(yè)實現(xiàn)銷售額15404.9 億 元 ，同 比 增長 約 24.7%，其 中 ，快餐 與 正餐、火鍋呈現(xiàn)三分天下的格局，快餐業(yè)的銷售額已占到整個餐飲業(yè)銷售總額的三分之一[1]。
快餐產(chǎn)業(yè)有著自身的獨特之處，它能滿足人民群眾飲食社會化的需求。國外研究表明，當人均收入達 500-800 美元時，是傳統(tǒng)家務(wù)勞動由個人完成轉(zhuǎn)向社會提供服務(wù)的需求急劇擴張時期。我國一些城市已進入這一時期，今后十年還會有更多的城市和地區(qū)進入這一時期。據(jù)估計，五年以后我國大中城市80%的居民早餐將以成品、 速凍食品或在餐飲店就餐為主，十年以后 80%的居民午餐將以各種快餐為主，晚餐也將有相當部分通過購買成品、半成品來解決[2]。隨著生活水平的提高，生活節(jié)奏的加快，人們普遍希望買來就能吃，或經(jīng)簡單加工就能吃的餐飲食品，實現(xiàn)餐飲社會化生產(chǎn)，已成為全社會對中式快餐業(yè)提出的一項重要任務(wù)。
中式餐飲產(chǎn)業(yè)化是實現(xiàn)我國農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的客觀要求。 餐飲產(chǎn)業(yè)化是農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的客觀延伸。 我國的基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)鏈使餐飲產(chǎn)業(yè)與農(nóng)業(yè)緊密聯(lián)系在一起，二者具有不可分割的聯(lián)系。作為一個農(nóng)業(yè)大國，我國的農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化進展還不盡人意，一個重要原因是農(nóng)產(chǎn)品加工程度低， 相應(yīng)地也就造成農(nóng)副產(chǎn)品的附加值低。改善食物質(zhì)量，轉(zhuǎn)化農(nóng)產(chǎn)品，提高加工程度，將是我國農(nóng)業(yè)今后努力的方向。而要做到這一點， 通過實現(xiàn)中式快餐產(chǎn)業(yè)化來帶動農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化無疑是一條切實可行的途徑。
餐飲產(chǎn)業(yè)化發(fā)展是解決社會剩余勞動力的有效途徑。目前，我國正進行經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整，城市失業(yè)和職工下崗，農(nóng)村剩余勞動力不斷增加，已成為當前我國社會經(jīng)濟生活的一個突出問題， 由此引發(fā)的社會問題也日益嚴重。快餐行業(yè)是勞動密集型產(chǎn)業(yè)，能夠吸收大量的勞動力， 同時中式快餐產(chǎn)業(yè)化是用現(xiàn)念改造傳統(tǒng)的餐飲產(chǎn)業(yè)，采用的是專業(yè)化分工、工業(yè)化生產(chǎn)、規(guī)?；?jīng)營，因此中式快餐業(yè)的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展無疑會創(chuàng)造更多的勞動就業(yè)機會， 必然能夠為農(nóng)村剩余勞動力和城市下崗職工搭建很好的就業(yè)平臺。
病人甲
姓名：王某某
病狀：平時歷史書不愿意認真閱讀，成天沉迷于各種野史、外傳，使人腦中樞神經(jīng)遭受嚴重損壞，以致于在歷史考試對乾隆的評價一題中，大談乾隆的各種風月之事，讓人震驚。
病因：“文化快餐”綜合征I型
治療過程：
1、
對其進行心理疏導，使其明白“文化快餐”的利弊。
2、
讓其大量閱讀《史記》《左傳》等名篇，更除腦內(nèi)的毒素。
現(xiàn)狀：病人先狀況良好，在前一次歷史考試中，寫出了《福臨與董鄂妃：清滿洲文化的縮影》之論文，獲得好評。
病人乙
姓名：劉某某
癥狀：平時閱讀古詩貪多求快，不了解其大意卻強記一些名句，導致了腦內(nèi)信息大量紊亂。入院前在一次朋友的婚宴上說出了：“愿你們是‘條條牽牛星，皎皎河漢女’的笑話”。
治療過程：
1、
用“記憶消除法”抹去腦內(nèi)所有關(guān)于古詩詞的記憶。
2、
使用《唐詩三百首》讓其自學，要求理解句意、主旨、手法，直至背誦。一星期十首。
現(xiàn)狀：狀況良好，對古詩詞有了特別濃厚的興趣，在前不久的一次古詩詞知識競賽中以個人總分滿分獲特等獎。
病人丙
姓名：朱某
癥狀：對武俠小說已形成依賴，成績直線下降，自以為讀武俠小說也可學中國歷史，在前一次考試中有一題：南宋時期誰把襄樊二城讓與元軍？答曰：郭靖
病因：“文化快餐”綜合征III型（變種）
治療過程：
1、
灌輸正確的文學欣賞觀
2、
端正學習態(tài)度
關(guān)鍵詞：食品廣告語翻譯；語言順應(yīng)論；動態(tài)順應(yīng)策略
一、引言
食品廣告語翻譯作為促進食品行業(yè)跨國發(fā)展的重要方法之一，其研究受到眾多學者重視。在中國知網(wǎng)收錄文獻中，以“食品廣告語翻譯”進行全文檢錄，共檢測到964篇相關(guān)論文，其中與“食品廣告語翻譯”相關(guān)度較高的論文包括廣告英語（89）、廣告翻譯（77）、翻譯策略（50）、英語廣告（48）、食品安全（28）、文化差異（18）、翻譯方法（15）等，其研究層次以基礎(chǔ)研究（社科）及行業(yè)指導（社科）為主，以下圖表引自中國知網(wǎng)，是關(guān)于食品廣告語翻譯研究年度發(fā)表趨勢（1987-2019）：關(guān)于國內(nèi)食品廣告語，已有許多學者從食品廣告語翻譯修辭格、語言特色等方面以及從目的論、文化視角、功能對等論等不同角度進行研究。
二、語言順應(yīng)論
1.語言順應(yīng)論概念1987年，JefVerschueren在PragmaticsasaTheoryofLinguisticAdaptation中首次提出“順應(yīng)”理論。1999年，Verschueren在UnderstandingPragmatics一書中，完善了語言順應(yīng)論。他認為語言使用過程實際上是一個語言選擇和順應(yīng)的過程，即語言需要經(jīng)過推敲修改來選擇合適的輸出形式，以順應(yīng)語言接收者的語用習慣，完成交際過程。語言的三個特性是變異性、商討性、順應(yīng)性（李元勝，2007：123）。語言具有多變的特點，在不同文化背景、語用習慣和交際語境中語言的選擇是不斷變化的。在某一時刻語言有某種選擇，但在商討后便可獲得其他選擇，其選擇并非是靜態(tài)的，而是動態(tài)多元的，因此，語言使用者便可靈活運用語用策略，而非機械呆板地套用語言。這種靈活選擇的目的是為了實現(xiàn)交際成功，體現(xiàn)了語言的順應(yīng)性。
2.語言順應(yīng)論的研究背景及現(xiàn)狀語言順應(yīng)論問世后，在國際語用學界引起了較大反響，主要分為歐洲大陸派的“綜觀論”和英美傳統(tǒng)派的“基本分析單元說”。語用學界學者強烈的反應(yīng)深化了語言順應(yīng)論，同時也加快和加寬了該理論在各個領(lǐng)域的的應(yīng)用。國內(nèi)首次引進并詳細介紹語言順應(yīng)論理論的文章是1990年錢冠連教授在《外國語》第4期上發(fā)表的《論維索爾倫的元語用選擇》一文。此后，許多語用學家，包括何自然教授、黃衍教授等人，也對語言順應(yīng)論進行了深度的探究。
3.語言順應(yīng)論與食品廣告語王建國認為，“主動順應(yīng)指交際者為了實現(xiàn)自己特定的具體交際目的而采取的一種積極主動的交際策略，是交際者的心理動機”（王建國，2005：56）。食品廣告語翻譯是聯(lián)系兩國的賣家和消費者的重要方式，譯文要不丟失源廣告語的含義，且要符合目的語的語用習慣與文化背景，因此語言順應(yīng)論對食品廣告語翻譯中的詞語選擇具有指導意義，對于發(fā)揮廣告語作用，更好地吸引顧客大有幫助。
三、食品廣告語翻譯中動態(tài)順應(yīng)策略分析
食品廣告語翻譯結(jié)果的受眾是另一國家和地區(qū)的消費者，為了完成這一跨文化交際，譯者在翻譯過程中應(yīng)考慮目的語讀者的語言特點、文化背景及特定語境等方面，調(diào)整翻譯策略和方法。
1.從語言方面看食品廣告語翻譯的動態(tài)順應(yīng)策略食品廣告語設(shè)計往往精巧靈活，在目的語中想要反映源語言的特點，需要適時調(diào)整以使目標語國家的消費者理解廣告語并被引起購買欲望。例1：sevenup.譯文：七喜從字面意思看，seven意為“七”，up意為“上，向上”，如進行直譯，“七上”會讓消費者覺得困惑。從源語言入手，seven在西方國家有吉祥之意，up則有向上發(fā)展的勢頭之意。這個廣告語的譯者將其譯為“七喜”，主動順應(yīng)中國消費者的特定文化現(xiàn)象。例2：AmericarunsonDunkin.譯文：美國能夠運作，全靠唐恩快餐從源廣告語看，“runon”表示“運行于，在……上奔跑”，這句可直譯為“美國在唐恩快餐上運行”，這一譯文既不符合邏輯，又令人感到不知所云。源廣告語的意圖是宣傳唐恩快餐在美國市場上不可撼動的地位，運用了夸張的手法，在英語語言中可以很好理解，譯者在翻譯過程中需要讓中文譯文流暢易懂并表達原意，因此選擇主動順應(yīng)，加入了“能夠”和“全靠”兩個詞，讓消費者理解到廣告語中展示的唐恩快餐的地位和作用。例3：百聞不如一嘗。譯文：Tastingisbelieving.這個漢譯英的實例中譯者用到了兩種語言中諺語的轉(zhuǎn)換，源廣告語的“百聞不如一嘗”是借用了諺語“百聞不如一見”，其在英文中固定的翻譯就是”Seeingisbelieving”，譯者在翻譯過程中也選擇順應(yīng)兩種語言的固定轉(zhuǎn)換，譯為“Tastingisbelieving”。
2.從文化方面看食品廣告語翻譯的動態(tài)順應(yīng)策略語言是文化的載體，文化可以影響語言。在食品進出口中，兩個國家的文化背景并不相同，因此許多文化背景造成的語言理解錯誤會導致食品廣告語失去預(yù)設(shè)效果。在食品廣告語翻譯中，譯者需根據(jù)兩國的不同的文化環(huán)境來調(diào)整譯文。由于食品廣告語的特殊性，無法在其邊上進行注釋，因此須在翻譯過程中完成順應(yīng)，調(diào)整譯文。例4：本產(chǎn)品即購即食。譯文：Ourproductsarealwaysreadytoserve.有許多食品將其“即購即食”特點寫入廣告語中，但有不少譯者將其譯為“openingandeatingimmediately”，不少西方消費者會將這個譯文理解為打開之后就必須馬上食用，否則食品就會變質(zhì)，但例子中的譯文就巧妙地轉(zhuǎn)化了文化思維，主動順應(yīng)語言差異，表述了打開就可食用的內(nèi)涵意思，保留了源廣告語想要表達的即食性而不會造成誤解。例5：zero-sugarcola.譯文：無糖可樂這廣告語用詞描述其產(chǎn)品不含糖分，但如果翻譯成“零糖可樂”，雖能說明產(chǎn)品不含糖事實，但中文中“零糖”諧音為“靈堂”，是中國人忌諱的，因此譯者巧妙化解文化差異，主動順應(yīng)，將其譯為“無糖”，既遵循原文，也滿足消費者心理需求。例6：喝孔府宴酒，做天下文章。譯文：Confucianspiritprovokesyourmind.此源廣告語含有兩個短句，由于近年來孔子學院的增多和孔家思想的傳播，西方國家對于孔子比較熟悉，因此直接譯為”Confucianspirit”，即使不添加注釋也不會產(chǎn)生誤解；而“做天下文章”一句，如按字面意思譯為“writeabouttheworld”，就失去了源廣告語所要表達的喝了孔府酒就可以讓你思想延展、增加才智的意思，例子中的譯者翻譯為“provokesyourmind”雖不是按原文逐字翻譯，卻很好地表達了原文的意思，這個翻譯主動順應(yīng)，滿足了西方消費者的文化心理。
3.從語境方面看食品廣告語翻譯的動態(tài)順應(yīng)策略“要研究語言使用，就離不開語境，任何語言都應(yīng)當是在一定語境中發(fā)揮作用的?！保ㄔ鴳c敏，2011：325）食品廣告語尤其是在靜態(tài)語境下發(fā)揮作用。食品進出口所在地的消費者存在于其特定文化語境之中，他們通過閱讀廣告語的譯文來獲取信息，因此廣告語在翻譯中需順應(yīng)不同的文化語境。例7：中國某品牌輕身減肥片原譯文：obesity-reducingtablets.銷量不佳后修改譯文成slimmingpills，修改后的廣告語使銷量大幅上升。商品出口投放地的文化語境需要得到廣告語譯者高度注意，在西方世界英語文化語境中，obesity指超重、肥胖，因此在市場上，體型不佳的消費者會礙于面子不愿購買標明為適用于“obesity人群”的減肥藥，改譯為“slimmingpills”，既保留商品特性，也更順應(yīng)了目的語的語境。例8：Goodtothelastdrop!譯文：滴滴香濃，意猶未盡！此處譯文運用中國人愛用對偶句的特點處理原語，源廣告語的意思是“直到最后一滴都是好的”，突出其口感和品質(zhì)的優(yōu)越。譯者用更優(yōu)美的對偶句來進行意譯，表示出這款咖啡的每滴都是可口香濃的，“意猶未盡”更突出了其回味無窮，是其原文的拓展，創(chuàng)造出一個更美的意境。此譯文順應(yīng)了中國的文化語境，挖掘了原文的內(nèi)涵美和語言美。
隨著城市生活節(jié)奏的加快，居民收入水平的提高，社會上對快餐的需求量日趨增大，質(zhì)優(yōu)價廉高效率的快餐店必將受到廣大居民的歡迎。我國著名的科學家錢學森先生就曾經(jīng)提出，應(yīng)在我國的一些大城市，建立快餐中心，以規(guī)模經(jīng)營的高效率和低成本，來滿足廣大群眾的飲食需要，加快家務(wù)勞動社會化的步伐，促進我國經(jīng)濟的發(fā)展。事實上，我國各地已有許多飯店和各類餐飲企業(yè)，通過經(jīng)營快餐業(yè)務(wù)而使自身獲得了良好的經(jīng)濟效益。
二、更加強調(diào)營銷環(huán)境的情調(diào)、氛圍
現(xiàn)代社會的消費者，在進行消費時往往帶有許多感性的成份，容易受到環(huán)境氛圍的影響。在飲食上他們不太注重食物的味道，但非常注重進食時的環(huán)境與氛圍。要求進食的環(huán)境“場景化”、“情緒化”，從而能更好的滿足他們的感性需求。因此，相當多的餐館，在布置環(huán)境，營造氛圍上下了很大的功夫，力圖營造出各具特色的，吸引人的種種情調(diào)?；蛐缕鎰e致，或溫馨浪漫，或清靜高雅，或熱鬧刺激，或富麗堂皇.或小巧玲瓏。有的展現(xiàn)都市風物，有的炫示鄉(xiāng)村風情。有中士風格的，也有西式風情的，更有中西合壁的。從美食環(huán)境到極富浪漫色彩的店名、菜名，使你能在太快朵頤之際，烘托起千古風流的雅興和一派溫馨的人和之情。餐飲店的內(nèi)部也可以來點奇特的創(chuàng)意。比如以郁金香、紅玫瑰等來取代幾號桌幾號桌的編號。營業(yè)中、準備中的門口告示牌，令人感到冰冷無情，如果改用‘本店上午九點開始營業(yè)，敬請稍候’‘本日下午十點打烊，明日上午九點再見，敬請原諒’就令人倍感親切。因此，有著良好的環(huán)境氛圍的快餐店和一些大酒店，受到了人們的歡迎。
三、生態(tài)農(nóng)業(yè)、綠色食品、保健環(huán)境將更為人們所重視
隨著人們對環(huán)境污染、生態(tài)平衡、自身健康等問題的關(guān)心程度日益提高，無公害、無污染的綠色食品、保健食品，受到了消費者的歡迎，許多餐飲企業(yè)適應(yīng)這種要求，紛紛推出了自己的保健綠色食譜，并增加保健設(shè)施，營造保健環(huán)境。
近幾年，國內(nèi)外的許多有識之士，對健康的概念提出了全新的解釋。許多餐飲企業(yè)據(jù)此推出了一系列的促銷措施。例如，推銷健康食譜、引進健康信息(如提供與健康、運動相關(guān)的雜志，或附設(shè)健康俱樂部、瑜珈教室，或放映外國運動影片，舉辦健康食譜講習班等)、提供健康設(shè)施(如設(shè)置‘按摩器’‘健身器’‘氧氣供應(yīng)’等)、提供健康環(huán)境(如禁煙餐廳等)等，以此適應(yīng)人們觀念上的變化及其要求。
近幾年，藥膳的保健作用，已為越來越多的人所認識。藥膳餐廳也越開越多。富含高纖維的蔬菜水果，沒有污染且營養(yǎng)豐富的野菜，在餐館菜肴中所占比例日漸擴大，而原來作為餐館的主菜、大菜的高脂肪、高蛋白食品則退居次要的地位。因為據(jù)科學分析，高纖維食品能夠起到降低膽固醇，減低癌癥罹患率，控制血糖濃度的作用；而一向不為餐館所重視的野菜，因其味美且沒有污染，安全可靠，又兼富含胡羅卜素、抗壞血酸和核黃素等有利健康的微量元素，具有良好的藥用價值。據(jù)分析，野菜中的薺菜具有和脾利水、止血明目的作用，枸杞具有滋肝補腎、益精壯陽的功用，馬蘭頭具有清肺消炎、止血涼血的作用，腦有疏風散熱、平肝明目的作用。在南京地區(qū)，野菜已成為市民餐桌上的重要內(nèi)容，而餐館亦適應(yīng)市民消費需求的變化，紛紛推出了各種精工細作的野菜時蔬。
四、重視個性化、特色化、形象化的服務(wù)
隨著人們生活水平的提高，消費需求將日趨個性化，這要求企業(yè)重視人們的具體要求，根據(jù)具體的消費場景、消費時間、消費對象，提供有針對性的服務(wù)，并據(jù)此塑造出符合顧客要求的企業(yè)形象。如情人餐廳、球迷餐廳、小盞餐廳、離婚餐廳等。從現(xiàn)代消費者的心理來看，許多人在進行某種消費時，不僅消費商品本身，也消費商品的名氣和通過商品體現(xiàn)出來的形象，因為形象具有一定的象征價值，能滿足人們對身份地位等方面的追求，能讓人產(chǎn)生自豪感，抑或給人們一種談資、一種經(jīng)歷。
五、重視人們的情感生活、社交活動等方面的需求
情感生活是人們的基本需要之一，近幾年來社會上興起了一股所謂“煽情”的營銷方法，就是通過各種措施活動刺激和調(diào)動人們的情感，以達到促銷的目的。許多餐飲企業(yè)也通過設(shè)立諸如情侶包廂、情侶茶座、情侶套餐、情侶燒烤等服務(wù)項目來促銷。或以加強家人的團聚、朋友的聚會、父母子女情、兄弟姐妹情、鄉(xiāng)親情、同學情等來調(diào)動人們的消費欲望。在宣傳上也強調(diào)情感服務(wù)的特色，盡力突出自身適合各類情感生活的消費環(huán)境。外食市場是餐飲業(yè)的基礎(chǔ)，而外食的一個重要原因就是基于應(yīng)酬的需要，如婚喪喜慶、商業(yè)會談、情感交流、朋友聚會等，人們需要尋求一種更好的環(huán)境氛圍，更周到的服務(wù)，更形式化的場所和更豐富的飲食選擇。
我認為該餐飲服務(wù)營銷論文中最為重要的是其四“重視個性化、特色化、形象化的服務(wù)”。餐飲服務(wù)營銷論文所指服務(wù)的個性化能針對目標顧客，依據(jù)各種渠道對資源進行收集、整理和分類，集中優(yōu)勢為目標顧客提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。只有個性化才能形成品牌效應(yīng)，使企業(yè)得到長足的發(fā)展。在實施服務(wù)創(chuàng)新，實施精細化、個性化的服務(wù)應(yīng)做到：
一、強化全員強烈的服務(wù)意識。酒店經(jīng)營者要高度重視服務(wù)的重要意義，在抓好飯菜特色和品質(zhì)的同時，加強服務(wù)多元化管理。要加強教育和培訓，建立和諧溫馨的酒店企業(yè)文化，讓每一位員工產(chǎn)生強烈的責任感、榮譽感和歸屬感，才能樹立強烈的服務(wù)意識，全心全意地從我做起做好服務(wù)工作。
二、加強消費者服務(wù)需求的研究，創(chuàng)新服務(wù)內(nèi)容。潛心研究消費者消費心理，能夠及時發(fā)現(xiàn)消費者的服務(wù)新需求。要加強與消費者的溝通，從溝通中了解消費者的需求和滿意度。一名優(yōu)秀的服務(wù)員不僅要掌握基本的服務(wù)常識，更要善于察言觀色，了解消費者的需求和消費心理。
三、要實現(xiàn)培訓的全程化和經(jīng)常化，實行外聘和內(nèi)培相結(jié)合的方式，強烈全員服務(wù)意識和服務(wù)技能的培訓。要加強企業(yè)文化、企業(yè)理念的培訓，要重視各項服務(wù)技能的培訓，還要重視禮儀的培訓。
四、重視服務(wù)的人性化，充滿對消費者關(guān)懷。馬斯洛的需求層次理論認為，消費者在接受服務(wù)的同時，也希望感受到他被人接受并被尊重。所以服務(wù)并不能為服務(wù)而服務(wù)，而要一切為滿足和超越消費者期望，充分人性化和人文病情，使消費者的精神回報最大化。
綜上所述，在餐飲業(yè)這個這個特殊行業(yè)中，企業(yè)應(yīng)以滿足顧客的需要為目標，立足長遠，不斷提高服務(wù)營銷能力，充分運用服務(wù)營銷服務(wù)于顧客，這樣才能贏得顧客的心。
參考文獻：
1、閆治民，重視服務(wù)細節(jié)，突出服務(wù)個性－－卓越的餐飲業(yè)服務(wù)管理，中國營銷傳播網(wǎng)。
五、重視人們的情感生活、社交活動等方面的需求
情感生活是人們的基本需要之一，近幾年來社會上興起了一股所謂“煽情”的營銷方法，就是通過各種措施活動刺激和調(diào)動人們的情感，以達到促銷的目的。許多餐飲企業(yè)也通過設(shè)立諸如情侶包廂、情侶茶座、情侶套餐、情侶燒烤等服務(wù)項目來促銷?；蛞约訌娂胰说膱F聚、朋友的聚會、父母子女情、兄弟姐妹情、鄉(xiāng)親情、同學情等來調(diào)動人們的消費欲望。在宣傳上也強調(diào)情感服務(wù)的特色，盡力突出自身適合各類情感生活的消費環(huán)境。外食市場是餐飲業(yè)的基礎(chǔ)，而外食的一個重要原因就是基于應(yīng)酬的需要，如婚喪喜慶、商業(yè)會談、情感交流、朋友聚會等，人們需要尋求一種更好的環(huán)境氛圍，更周到的服務(wù)，更形式化的場所和更豐富的飲食選擇。
我認為該餐飲服務(wù)營銷論文中最為重要的是其四“重視個性化、特色化、形象化的服務(wù)”。餐飲服務(wù)營銷論文所指服務(wù)的個性化能針對目標顧客，依據(jù)各種渠道對資源進行收集、整理和分類，集中優(yōu)勢為目標顧客提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。只有個性化才能形成品牌效應(yīng)，使企業(yè)得到長足的發(fā)展。在實施服務(wù)創(chuàng)新，實施精細化、個性化的服務(wù)應(yīng)做到：
一、強化全員強烈的服務(wù)意識。酒店經(jīng)營者要高度重視服務(wù)的重要意義，在抓好飯菜特色和品質(zhì)的同時，加強服務(wù)多元化管理。要加強教育和培訓，建立和諧溫馨的酒店企業(yè)文化，讓每一位員工產(chǎn)生強烈的責任感、榮譽感和歸屬感，才能樹立強烈的服務(wù)意識，全心全意地從我做起做好服務(wù)工作。
二、加強消費者服務(wù)需求的研究，創(chuàng)新服務(wù)內(nèi)容。潛心研究消費者消費心理，能夠及時發(fā)現(xiàn)消費者的服務(wù)新需求。要加強與消費者的溝通，從溝通中了解消費者的需求和滿意度。一名優(yōu)秀的服務(wù)員不僅要掌握基本的服務(wù)常識，更要善于察言觀色，了解消費者的需求和消費心理。
三、要實現(xiàn)培訓的全程化和經(jīng)?；?，實行外聘和內(nèi)培相結(jié)合的方式，強烈全員服務(wù)意識和服務(wù)技能的培訓。要加強企業(yè)文化、企業(yè)理念的培訓，要重視各項服務(wù)技能的培訓，還要重視禮儀的培訓。
四、重視服務(wù)的人性化，充滿對消費者關(guān)懷。馬斯洛的需求層次理論認為，消費者在接受服務(wù)的同時，也希望感受到他被人接受并被尊重。所以服務(wù)并不能為服務(wù)而服務(wù)，而要一切為滿足和超越消費者期望，充分人性化和人文病情，使消費者的精神回報最大化。
綜上所述，在餐飲業(yè)這個這個特殊行業(yè)中，企業(yè)應(yīng)以滿足顧客的需要為目標，立足長遠，不斷提高服務(wù)營銷能力，充分運用服務(wù)營銷服務(wù)于顧客，這樣才能贏得顧客的心。
參考文獻：
1、閆治民，重視服務(wù)細節(jié)，突出服務(wù)個性－－卓越的餐飲業(yè)服務(wù)管理，中國營銷傳播網(wǎng)。
隨著城市生活節(jié)奏的加快，居民收入水平的提高，社會上對快餐的需求量日趨增大，質(zhì)優(yōu)價廉高效率的快餐店必將受到廣大居民的歡迎。我國著名的科學家錢學森先生就曾經(jīng)提出，應(yīng)在我國的一些大城市，建立快餐中心，以規(guī)模經(jīng)營的高效率和低成本，來滿足廣大群眾的飲食需要，加快家務(wù)勞動社會化的步伐，促進我國經(jīng)濟的發(fā)展。事實上，我國各地已有許多飯店和各類餐飲企業(yè)，通過經(jīng)營快餐業(yè)務(wù)而使自身獲得了良好的經(jīng)濟效益。
二、更加強調(diào)營銷環(huán)境的情調(diào)、氛圍
現(xiàn)代社會的消費者，在進行消費時往往帶有許多感性的成份，容易受到環(huán)境氛圍的影響。在飲食上他們不太注重食物的味道，但非常注重進食時的環(huán)境與氛圍。要求進食的環(huán)境“場景化”、“情緒化”，從而能更好的滿足他們的感性需求。因此，相當多的餐館，在布置環(huán)境，營造氛圍上下了很大的功夫，力圖營造出各具特色的，吸引人的種種情調(diào)?；蛐缕鎰e致，或溫馨浪漫，或清靜高雅，或熱鬧刺激，或富麗堂皇.或小巧玲瓏。有的展現(xiàn)都市風物，有的炫示鄉(xiāng)村風情。有中士風格的，也有西式風情的，更有中西合壁的。從美食環(huán)境到極富浪漫色彩的店名、菜名，使你能在太快朵頤之際，烘托起千古風流的雅興和一派溫馨的人和之情。餐飲店的內(nèi)部也可以來點奇特的創(chuàng)意。比如以郁金香、紅玫瑰等來取代幾號桌幾號桌的編號。營業(yè)中、準備中的門口告示牌，令人感到冰冷無情，如果改用‘本店上午九點開始營業(yè)，敬請稍候’‘本日下午十點打烊，明日上午九點再見，敬請原諒’就令人倍感親切。因此，有著良好的環(huán)境氛圍的快餐店和一些大酒店，受到了人們的歡迎。
三、生態(tài)農(nóng)業(yè)、綠色食品、保健環(huán)境將更為人們所重視
隨著人們對環(huán)境污染、生態(tài)平衡、自身健康等問題的關(guān)心程度日益提高，無公害、無污染的綠色食品、保健食品，受到了消費者的歡迎，許多餐飲企業(yè)適應(yīng)這種要求，紛紛推出了自己的保健綠色食譜，并增加保健設(shè)施，營造保健環(huán)境。
近幾年，國內(nèi)外的許多有識之士，對健康的概念提出了全新的解釋。許多餐飲企業(yè)據(jù)此推出了一系列的促銷措施。例如，推銷健康食譜、引進健康信息(如提供與健康、運動相關(guān)的雜志，或附設(shè)健康俱樂部、瑜珈教室，或放映外國運動影片，舉辦健康食譜講習班等)、提供健康設(shè)施(如設(shè)置‘按摩器’‘健身器’‘氧氣供應(yīng)’等)、提供健康環(huán)境(如禁煙餐廳等)等，以此適應(yīng)人們觀念上的變化及其要求。
近幾年，藥膳的保健作用，已為越來越多的人所認識。藥膳餐廳也越開越多。富含高纖維的蔬菜水果，沒有污染且營養(yǎng)豐富的野菜，在餐館菜肴中所占比例日漸擴大，而原來作為餐館的主菜、大菜的高脂肪、高蛋白食品則退居次要的地位。因為據(jù)科學分析，高纖維食品能夠起到降低膽固醇，減低癌癥罹患率，控制血糖濃度的作用；而一向不為餐館所重視的野菜，因其味美且沒有污染，安全可靠，又兼富含胡羅卜素、抗壞血酸和核黃素等有利健康的微量元素，具有良好的藥用價值。據(jù)分析，野菜中的薺菜具有和脾利水、止血明目的作用，枸杞具有滋肝補腎、益精壯陽的功用，馬蘭頭具有清肺消炎、止血涼血的作用，腦有疏風散熱、平肝明目的作用。在南京地區(qū)，野菜已成為市民餐桌上的重要內(nèi)容，而餐館亦適應(yīng)市民消費需求的變化，紛紛推出了各種精工細作的野菜時蔬。
四、重視個性化、特色化、形象化的服務(wù)
隨著人們生活水平的提高，消費需求將日趨個性化，這要求企業(yè)重視人們的具體要求，根據(jù)具體的消費場景、消費時間、消費對象，提供有針對性的服務(wù)，并據(jù)此塑造出符合顧客要求的企業(yè)形象。如情人餐廳、球迷餐廳、小盞餐廳、離婚餐廳等。從現(xiàn)代消費者的心理來看，許多人在進行某種消費時，不僅消費商品本身，也消費商品的名氣和通過商品體現(xiàn)出來的形象，因為形象具有一定的象征價值，能滿足人們對身份地位等方面的追求，能讓人產(chǎn)生自豪感，抑或給人們一種談資、一種經(jīng)歷。
五、重視人們的情感生活、社交活動等方面的需求
情感生活是人們的基本需要之一，近幾年來社會上興起了一股所謂“煽情”的營銷方法，就是通過各種措施活動刺激和調(diào)動人們的情感，以達到促銷的目的。許多餐飲企業(yè)也通過設(shè)立諸如情侶包廂、情侶茶座、情侶套餐、情侶燒烤等服務(wù)項目來促銷?；蛞约訌娂胰说膱F聚、朋友的聚會、父母子女情、兄弟姐妹情、鄉(xiāng)親情、同學情等來調(diào)動人們的消費欲望。在宣傳上也強調(diào)情感服務(wù)的特色，盡力突出自身適合各類情感生活的消費環(huán)境。外食市場是餐飲業(yè)的基礎(chǔ)，而外食的一個重要原因就是基于應(yīng)酬的需要，如婚喪喜慶、商業(yè)會談、情感交流、朋友聚會等，人們需要尋求一種更好的環(huán)境氛圍，更周到的服務(wù)，更形式化的場所和更豐富的飲食選擇。
我認為該餐飲服務(wù)營銷論文中最為重要的是其四“重視個性化、特色化、形象化的服務(wù)”。餐飲服務(wù)營銷論文所指服務(wù)的個性化能針對目標顧客，依據(jù)各種渠道對資源進行收集、整理和分類，集中優(yōu)勢為目標顧客提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。只有個性化才能形成品牌效應(yīng)，使企業(yè)得到長足的發(fā)展。在實施服務(wù)創(chuàng)新，實施精細化、個性化的服務(wù)應(yīng)做到：
一、強化全員強烈的服務(wù)意識。酒店經(jīng)營者要高度重視服務(wù)的重要意義，在抓好飯菜特色和品質(zhì)的同時，加強服務(wù)多元化管理。要加強教育和培訓，建立和諧溫馨的酒店企業(yè)文化，讓每一位員工產(chǎn)生強烈的責任感、榮譽感和歸屬感，才能樹立強烈的服務(wù)意識，全心全意地從我做起做好服務(wù)工作。
二、加強消費者服務(wù)需求的研究，創(chuàng)新服務(wù)內(nèi)容。潛心研究消費者消費心理，能夠及時發(fā)現(xiàn)消費者的服務(wù)新需求。要加強與消費者的溝通，從溝通中了解消費者的需求和滿意度。一名優(yōu)秀的服務(wù)員不僅要掌握基本的服務(wù)常識，更要善于察言觀色，了解消費者的需求和消費心理。
三、要實現(xiàn)培訓的全程化和經(jīng)常化，實行外聘和內(nèi)培相結(jié)合的方式，強烈全員服務(wù)意識和服務(wù)技能的培訓。要加強企業(yè)文化、企業(yè)理念的培訓，要重視各項服務(wù)技能的培訓，還要重視禮儀的培訓。
四、重視服務(wù)的人性化，充滿對消費者關(guān)懷。馬斯洛的需求層次理論認為，消費者在接受服務(wù)的同時，也希望感受到他被人接受并被尊重。所以服務(wù)并不能為服務(wù)而服務(wù)，而要一切為滿足和超越消費者期望，充分人性化和人文病情，使消費者的精神回報最大化。
綜上所述，在餐飲業(yè)這個這個特殊行業(yè)中，企業(yè)應(yīng)以滿足顧客的需要為目標，立足長遠，不斷提高服務(wù)營銷能力，充分運用服務(wù)營銷服務(wù)于顧客，這樣才能贏得顧客的心。
參考文獻：
1、閆治民，重視服務(wù)細節(jié)，突出服務(wù)個性－－卓越的餐飲業(yè)服務(wù)管理，中國營銷傳播網(wǎng)
關(guān)鍵詞：高中；語文學習；審美
1重視語文的工具性而忽視人文性
在現(xiàn)實的語文教育中所面臨的實際情況是忽視人文性，注重工具性。
1．1應(yīng)試教育觀念沖擊著語文的審美化學習過程：
首先，在觀念上，高考成績的功利化追求普遍存在于教學活動的每一個個體中，盡管課改在全國如火如荼地展開，但由于就目前而言高考還是一種比較公平、選拔性考試，所以我們始終都沒有擺脫在應(yīng)試教育的背景下搞教育的弊端，這也必然造成一種社會氛圍，就是無論老師還是學生其實都是以高考為指揮棒進行日常的學習活動。這也令語文學習在學校教育中處于十分尷尬的地位，從學生的角度來看，大多學生很注重理科和英語的學習，而忽視語文學習。從老師的角度來看，升學的壓力不僅影響到學生，同樣也影響著他們，功利化的心理使得老師的教學活動往往以追求高分為目的，而忽視對于學生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。這就使得原本應(yīng)該充滿美的語文課堂變得重工具輕人文，重解析輕感受，重知識輕情感，從根本上削弱了學生對于語文的興趣，其次，語文試卷和評判都缺乏美感。語文高考應(yīng)該具備科學的選拔功能和正確的導向功能。但在實際考試中閱讀題也好，寫作也好，普遍存在答題模式量化，講求條條框框的現(xiàn)象，高考的考點無疑成了平時教學的指揮棒。
1．2教學的程式化導致語文審美化學習舉步維艱
（1）教學內(nèi)容陳舊：
自新課改以來，雖然全國各地所使用的教材就有若干種，而且不同版本的語文教材對課文也都予以了大膽的改革，但很多地區(qū)或?qū)W校在具體的教學活動中并不是依據(jù)教學的實際和學生的心理特點來選取內(nèi)容的，講授的篇目大多還是舊教材中的東西，原因是教師熟悉這些內(nèi)容，而一些新的含有大量的人文色彩，能夠達到美育目的的新內(nèi)容卻被忽略掉，這種做法自然導致語文教學不能與時俱進，學生對語文失去興趣。
（2）教學方法模式程式化：
在語文的教學過程中形成了僵化、呆板、教條的教學模式，教學過程以知識為第一對象而不是以學生為第一對象的，沒有主體的參與和建構(gòu)，缺乏個性的解讀，更談不上精神的充盈和性靈的啟迪。在分析課文時，不同的文體也都幾乎形成了自己固有的分析鑒賞模式，學生自己獨立面對文學作品的時候依然不能找到很好的切入點，自然也不能真正欣賞“就像看到花架而忘記架上的花”［1］。此外在具體解讀文學作品的時候，教師還往往忽視藝術(shù)的創(chuàng)作規(guī)律，主觀臆測，使主題政治化，人物臉譜化。只有引導學生把握作品的復雜性，才能真正理解作品的主題，繼而形成對于人生的思考。
（3）教學評價單一：
目前的教學越來越強調(diào)對于學生主體地位的尊重，所以越來越多的教師也開始注意到要在課堂上給予學生及時的評價，但是由于教師在教學過程中始終牽掛著教學內(nèi)容和教學進度，所以教學評價之美也就都被放到了次要的地位。此外目前對于教學結(jié)果的評價也比較單一，各個學?；旧隙际且猿煽冏鳛樵u價標準的，有的學校還經(jīng)常將這種考試的量化結(jié)果公布于眾，自然在學校內(nèi)部甚至是社會上都形成了一種觀念就是“得高考者得天下”，這也就導致教師功利化的追求，在日常的教學中忽略對于審美化教學的追求，忽略學生的情感體驗，而注重知識的講授與分數(shù)的提高，使得學生對語文課越來越失去興趣，最終遠離語文課堂。
2“淺閱讀”對語文教學美的消解
“淺閱讀”現(xiàn)象的發(fā)生首先在于學生自身閱歷尚淺，心智發(fā)展水平有待提高。其次還在于《課標》與考綱相脫節(jié)。盡管《新課標》中對于學生認真研讀文學名著有了明確的規(guī)定，但是在各地的《考綱》與高考試題中并沒有被給予充分的重視，縱觀近幾年的高考題，對文學名著的考察涉獵最多的也就是2007年的福建高考題，其他地區(qū)和省市鮮有涉及，這種現(xiàn)象長此以往，必然導致學生對于文學名著的“淺閱讀”，使學生遠離傳統(tǒng)，遠離美。再有，淺閱讀的發(fā)生與“快餐文化“的興起有著必然聯(lián)系。隨著社會的快速發(fā)展和互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，快餐文化逐漸產(chǎn)生并日益發(fā)展壯大，人類已經(jīng)進入了讀圖時代。當前在社會中快餐文化已經(jīng)成為一種時尚，比如在面對經(jīng)典時，《名著速讀》深受讀者喜愛，網(wǎng)絡(luò)的圖文與文字的信息無所不在，人們幾乎不需要仔細閱讀甚至是“零閱讀”就可以搜羅到自己所需要的東西。這雖然可以提高閱讀速度，適應(yīng)現(xiàn)代化的節(jié)奏，但是說到底卻是一種急功近利的做法，后果就是難以真正理解和掌握作品的實質(zhì)，使閱讀呈現(xiàn)膚淺性。這種快餐文化，具體到語文課堂的影響主要表現(xiàn)在以下幾方面：首先，導致教師和學生的思維方式缺乏創(chuàng)造力。在現(xiàn)在的語文課堂上我們看到很多教師使用課件上課，但事實上在欣賞課件的時候，學生基本上都是一覽而過，并沒有真正的感受思考，長此以往，必將影響他們的學習效果。“快餐閱讀對中學生思維方式的改變主要體現(xiàn)在表達能力的下降，欣賞力和想象力的退化，思維的感性化和膚淺化”［2］。其次，影響教學方法的實施。語文的教學方法主要包括話語交流，情境模擬，合作探究，生成提升等。語文課堂正是師生之間通過這些方法，以文本為中介，以話語的形式展開的交流互動，以達到培養(yǎng)學生的審美感知能力和表達能力的目的。而快餐式的閱讀影響學生對于文本的深入感知，自然也就影響教學方法的使用，使得課堂變得呆板僵化，沒有活力。再次，導致審美主體品味的世俗化。我們發(fā)現(xiàn)隨著多媒體的使用，學生在課堂上的興趣不再集中于對于文本的解讀，而是在于對于圖片的欣賞，比如在講授《紅樓夢》時，有些教師通常喜歡將金陵十二釵的工筆畫和判詞用多媒體課件展示給學生，這的確能激發(fā)學生的興趣，使得課堂貌似生動熱鬧，但是熱鬧的背后我們發(fā)現(xiàn)學生感興趣的往往是畫上女子的美丑與否，而不是判詞的內(nèi)容，對于人物的命運自然也無從思考，更不要說去思考曹雪芹所要反映的廣闊的社會問題了。我們不禁要追問，學完《紅樓夢》，學生究竟了解了什么？社會中以娛樂化、消遣化、商業(yè)化為目的的快餐文化，使得學生的品味世俗化。
參考文獻
［1］朱光潛．談美書簡［M］．天津：天津教育出版社，2009．
關(guān)鍵詞：社會語言學 縮略 網(wǎng)絡(luò)流行語 特征 成因
一、引言
在21世紀的今天，網(wǎng)絡(luò)已成為人們的生活必需品，它不僅在物質(zhì)上為人們提供了極大的便利，更拓展了人們的精神世界。作為網(wǎng)絡(luò)衍生品之一的網(wǎng)絡(luò)流行語，就是其中的典型代表。從早期的“吐槽”“草根”，到后來的“不差錢”“躲貓貓”，再到近年來的“給力”“潘俊保網(wǎng)絡(luò)流行語展現(xiàn)出了強大的創(chuàng)造力，各種形式層出不窮。在最近的兩三年中，網(wǎng)絡(luò)流行語又出現(xiàn)了一種新的構(gòu)詞模式――縮略。
學術(shù)界針對此類型的網(wǎng)絡(luò)流行語已有一些研究，比如盛楠的《新詞新語――“喜大普奔”研究》以及張律、黃亞萍的《三言式新詞“高富帥”的認知研究》都是針對典型縮略型網(wǎng)絡(luò)流行語的具體考察;此外，肖世敏的《論當下縮略形式的網(wǎng)絡(luò)流行語》等也對縮略型網(wǎng)絡(luò)流行語做過比較全面性的研究。但以上研究以理論敘述為主，因此，本文將以典型的縮略型網(wǎng)絡(luò)流行語為例，結(jié)合調(diào)查問卷和具體數(shù)據(jù)，從微觀社會語言學的角度，再次對其進行深入探析。
二、縮略型網(wǎng)絡(luò)流行語的特征及分類
縮略型網(wǎng)絡(luò)流行語以三言式和四言式居多，也包含著一些兩言式詞匯，縮略方式主要有兩種。
一種是從一組流行語的每一個詞中提取一個字組合形成。如“高大上”，原來是“高端、大氣、上檔次”，之后網(wǎng)友將每個詞語的首字母提取組合形成了現(xiàn)在的詞。類似的還有“高富帥（高大、富有、帥氣）”“白富美（膚白、富有、貌美）”“冷無缺（冷漠，無理想，信仰缺失）”“喜大普奔（喜聞樂見、大快人心、普天同慶、奔走相告）”等。
另一種則是對句子的縮略。如針對流行歌詞“人生已經(jīng)如此的艱難，有些事情就不要拆穿”，網(wǎng)友將其中的關(guān)鍵字進行提取組合，形成了“人艱不拆”。類似的還有“躺槍（躺著也中槍）”“何棄療（為何放棄治療）”“請允悲（請允許我做一個悲傷的表情）”“說鬧覺余（其他人有說有笑、有打有鬧，感覺自己很多余）”“累覺不愛（很累，感覺自己不會再愛了）”“男默女淚（男生看了會沉默，女生看了會流淚）”“不明覺厲（雖不明白，但覺得很厲害）”等。
對于縮略語的構(gòu)造依據(jù)，蔣向勇（2014）認為可以分成三個原則：取首原則、語義顯豁原則、避歧原則。以上的縮略型網(wǎng)絡(luò)流行語也基本上遵守了這些原則。如“高大上”就是講首字提取組合而成，而“人艱不拆”則主要是依據(jù)語義顯豁原則，就是選取其中最能表現(xiàn)原語句含義的部分進行節(jié)選縮略。
三、縮略型網(wǎng)絡(luò)流行語的成因探析
縮略型網(wǎng)絡(luò)流行語是近幾年出現(xiàn)的網(wǎng)絡(luò)構(gòu)詞新模式，以下就是對其出現(xiàn)原因的探析。首先看一下這種縮略型流行語的來源――以“高大上”和“人艱不拆”為例。
“高大上”一詞原為“高端、大氣、上檔次”，最早來源于電視劇《武林外傳》，錢掌柜要求大嘴做月餅，中秋節(jié)送給客戶，對他提的三個要求就是“高端、大氣、上檔次”。之后這個詞頻繁出現(xiàn)在各種網(wǎng)絡(luò)社區(qū)及電視廣播媒體中，逐漸成為一個新的流行詞，之后被網(wǎng)友簡略為“高大上”。同樣，“人艱不拆”原為林宥嘉歌曲《說謊》中的一句歌詞“別說我說謊，人生已經(jīng)如此的艱難，有些事情就不要拆穿”，在成為流行語后，被網(wǎng)友抽取關(guān)鍵字組成了“人艱不拆”。
從以上的分析中可以看出，縮略型網(wǎng)絡(luò)流行語的原型本身就已經(jīng)是非常普遍的網(wǎng)絡(luò)用語了，其縮略是在原語言的基礎(chǔ)上進一步提取整合。之所以出現(xiàn)這種現(xiàn)象，可以說是語言與社會兩方面的綜合產(chǎn)物。
從語言方面來看，網(wǎng)絡(luò)流行語是語言變異的結(jié)果，也是一種新形式的語言變體，而縮略型網(wǎng)絡(luò)流行語可以算是其深層次的發(fā)展?！翱s略”原本就是一種重要的構(gòu)詞法，無論是漢語還是英語，都存在大量的縮略語。劉玉梅（2012）認為縮略語形成要遵循兩大原則“最大經(jīng)濟化原則”和“最大表現(xiàn)力原則”。縮略型網(wǎng)絡(luò)流行語就是在保證其原詞句的基礎(chǔ)上，進一步精簡，達到了最省力的程度;而調(diào)查問卷的結(jié)果也顯示，在眾多關(guān)于使用縮略型網(wǎng)絡(luò)流行語的原因之中，約62%的網(wǎng)友選擇了“簡短方便”，這也是“最大經(jīng)濟化原則”的體現(xiàn)。此外，“最大表現(xiàn)力原則”也對其形成發(fā)揮著重大作用，根據(jù)數(shù)據(jù)顯示，同樣比例的網(wǎng)友選擇了“表達力強”這一原因。因為縮略后的網(wǎng)絡(luò)流行語既能完整表現(xiàn)其原有含義，又能將含義的感染力和表現(xiàn)力發(fā)揮到最大的程度。因此，縮略型網(wǎng)絡(luò)流行語的產(chǎn)生可以說是語言本身發(fā)展的一種需要和趨勢。
從社會方面看，縮略型網(wǎng)絡(luò)流行語的產(chǎn)生既有一般流行語形成的條件，又有其自身獨特的原因。總的來說，可以從網(wǎng)絡(luò)特性、社會心理和大眾文化三個方面進行闡述。
首先，網(wǎng)絡(luò)傳播平臺不可或缺。現(xiàn)代社會正處于一個智能化的時代，網(wǎng)絡(luò)的信息傳播速度和傳播范圍均大大超過了從前，而且還在不斷進步。因此，在各種網(wǎng)絡(luò)媒體、網(wǎng)絡(luò)社區(qū)、名人效應(yīng)等的推動下，網(wǎng)友們更容易接觸到一些有特色的詞句并進行傳播，網(wǎng)絡(luò)流行語因此誕生。比如“高大上”這個詞，原本只是被用在影視作品中去增添喜劇效果的，但經(jīng)過多個名人以及多家媒體的引用，在網(wǎng)絡(luò)上迅速傳播開來。
第二，社會心理效用不容忽視。由于網(wǎng)絡(luò)世界的虛擬性和自由性，網(wǎng)絡(luò)流行語本來就是網(wǎng)民們肆意宣泄和釋放日常生活中被壓抑的能量的重要媒介，而縮略型網(wǎng)絡(luò)流行語更是在這基礎(chǔ)上激發(fā)了中國人原有的民族心理。根據(jù)調(diào)查顯示，超過50%的網(wǎng)友認為相較于以往的網(wǎng)絡(luò)流行語而言，縮略型，尤其是四言式縮略語，更大程度上展現(xiàn)了中國特色的東西，這種類似于成語的網(wǎng)絡(luò)流行語更加符合網(wǎng)民們對于時尚與傳統(tǒng)相結(jié)合的追求，在使用中也更加得心應(yīng)手，比如“人艱不拆”的使用，“胖子已經(jīng)如此的可憐，跪求人艱不拆！”。
第三，大眾文化影響無所不在。特別是快餐文化的影響隨處可見。張丹丹、孟一（2009）認為“快餐文化比喻追求速成、通俗、短期流行，是一種不注重厚重積累和內(nèi)在價值的文化思潮和文化現(xiàn)象，它是在社會節(jié)奏日益加快，社會關(guān)系整體復雜的背景下應(yīng)運而生的”。網(wǎng)絡(luò)流行語就是一種典型的“快餐文化”。一般來說，網(wǎng)絡(luò)流行語有一定的時效性，尤其是一些出自新聞媒體事件或影視媒體作品的流行語，主要是在人們關(guān)注該事件或該作品時流行，之后便很快銷聲匿跡;而且“快餐文化”注重的關(guān)鍵就是“快”，縮略型網(wǎng)絡(luò)流行語更是響應(yīng)了這一“號召”，將本就不長的詞句進一步縮減，充分展現(xiàn)了“省力原則（經(jīng)濟原則）”的應(yīng)用。
四、縮略型網(wǎng)絡(luò)流行語的影響及未來發(fā)展探析
對于縮略型網(wǎng)絡(luò)流行語而言，其影響可以從兩個方面來說：語言本身和語言教學。
從語言本身來說，縮略性網(wǎng)絡(luò)流行語在很大程度上不同于以往流行語的隨意性。尤其是其中的四言式詞語，無論是從語言的表達還是韻律上說，都與中國原有成語非常類似，甚至一些二言式和三言式的詞語，也比其原型讀起來更加朗朗上口。數(shù)據(jù)顯示，大約60%的網(wǎng)民認為雖然部分詞語不太好，但是還是有不少流行語是可以作為成語使用的;更有大約11%的網(wǎng)民認為這種縮略型網(wǎng)絡(luò)流行語是對中國成語的新發(fā)展，可以被正式劃分到中國成語中去;從這個方面來說，這些流行語確實在一定程度上推動了漢語的發(fā)展。但另一方面，這些詞語的規(guī)范性很低，甚至有一些在日常表達中都讓人“難以啟齒”。中國原有成語是中國歷史文化的積淀，而現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)流行語，多是被網(wǎng)友們用來自嘲、調(diào)侃或諷刺的途徑，帶有濃厚的隨意性和低俗性，所以對語言的規(guī)范性而言，有很大的負面影響。
其次，就是對漢語語言教學的影響。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，很多縮略型網(wǎng)絡(luò)流行語曾被人們誤解為中國原有成語，比如：“喜大普奔”“人艱不拆”“十動然拒”“細思恐極”這四個詞語就都被超過20%的網(wǎng)民誤解過，而“不明覺厲”更是被大約47%的網(wǎng)友誤解過。調(diào)查同時顯示，雖然人們習慣于使用這些縮略型網(wǎng)絡(luò)流行語，但是對于其用法和出處卻并不是很清楚。針對調(diào)查中所列的20個常用的縮略型網(wǎng)絡(luò)流行語，只有大約10%的人表示對絕大多數(shù)流行語的用法很了解，超過50%的人只了解其中的一小部分;而對于這些詞語的出處，只有1%的人表示基本全部都知道，超過80%的人表示只了解其中少數(shù)詞語的出處。這種情況對于語言教學而言會產(chǎn)生很強的負面影響，因為學生很容易會混淆真正的成語和網(wǎng)絡(luò)流行語的使用，從而影響學生對成語的學習;同時這些網(wǎng)絡(luò)流行語的跟風使用，很容易讓還處于成長期的學生對于正規(guī)成語的態(tài)度發(fā)生扭曲，無視語言的規(guī)范性。
從以上的分析中可以看出，雖然縮略型網(wǎng)絡(luò)流行語確實在一定程度上有利于漢語發(fā)展，但是其仍然帶有以往網(wǎng)絡(luò)流行語的固有特征：隨意性、低俗性、時效性。調(diào)查也顯示出，大約57%的人也表示這些流行語前途不定，并不認為這些詞語能被正式劃分進規(guī)范用語中。筆者認為，這些詞中，有些詞語可以留作觀察，若經(jīng)得住檢驗，則可以考慮納入正規(guī)用語中;但大部分此類流行語，仍然不具備語言的嚴謹性和規(guī)范性，只能在一定時期內(nèi)收到人們的追捧，之后肯定會很快消失。
五、結(jié)語
縮略型網(wǎng)絡(luò)流行語是網(wǎng)絡(luò)語言的構(gòu)詞新模式，在一定程度上是對漢語的豐富和發(fā)展，這種創(chuàng)造性是值得肯定的。然而由于其固有的網(wǎng)絡(luò)流行語的性質(zhì)，這類詞匯對于漢語的規(guī)范性會產(chǎn)生極大的負面影響，對于青少年漢語學習，尤其是成語學習，影響更嚴重?，F(xiàn)在，國家已經(jīng)開始頒布一些方針政策來規(guī)范網(wǎng)絡(luò)用語，一方面將一些比較正規(guī)的詞匯納入正式用語中，另一方面堅決抵制嚴重不符合語法且內(nèi)容粗俗的用語。但是國家的政策僅僅是在比較正式的場合起到了一定的作用。網(wǎng)絡(luò)中仍然存在大量的“非法”用語，這就需要全民意識的提高，在豐富母語的同時，保持漢語語言文化的純潔性。
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關(guān)鍵詞 微電影 研究 綜述
中圖分類號：J905 文獻標識碼：A
Micro not Small； Dripping Possession of the Sea； Ascendant
——China Mainland Micro Film Research in Recent Years
WANG Anquan
（Department of Politics and Education， North China Electric Power University， Beijing 102206）
Abstract Based on the CNKI China Knowledge Network of micro-film related academic literature retrieval collate， review research status of micro-film， micro film in mainland China in recent years， studies generally include communications， marketing， advertising， film studies， political science， sociology， psychology and other disciplines， future research should be directed to the further integration of management， social environment， ideological and political education and other factors in depth.
Key words micro film； research； review
利用CNKI中國知識資源總庫對微電影相關(guān)學術(shù)論文進行檢索，從中國期刊全文數(shù)據(jù)庫、中國重要會議論文全文數(shù)據(jù)庫、中國優(yōu)秀碩士學位論文全文數(shù)據(jù)庫、中國博士學位論文全文數(shù)據(jù)庫等四個學術(shù)庫中選取文史哲、政治軍事與法律、教育與社會科學綜合、電子技術(shù)及信息科學、經(jīng)濟與管理等五個查詢目錄進行檢索，把題目作為檢索項、“微電影”作為檢索詞，匹配為精確，時間為2010-2012年，共查詢到246條記錄，其中關(guān)于微電影的碩士學位論文3篇。作為廣告與電影的衍生物，微電影很好地迎合了時下的需要，成為新興的一種的營銷模式。微電影產(chǎn)生的主要原因有：一是互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展；二是移動設(shè)備的快速發(fā)展；三是受眾注意力的碎片化；四是受眾自我意識的提升。微電影作為一種新興事物，微而不小、方興未艾，雖然研究歷史不長，但是已經(jīng)引起一些專家和學者的關(guān)注。因此，筆者認為有必要對微電影的研究現(xiàn)狀進行梳理總結(jié)。
1 何為微電影
對于微電影的概念，各家意見不一，都可以從不同的角度對微電影進行概括，按照“百科名片”的說法， 微電影（Micro-film），即微型電影，又稱微影。微電影是指專門運用在各種新媒體平臺上播放的、適合在移動狀態(tài)和短時休閑狀態(tài)下觀看的、具有完整策劃和系統(tǒng)制作體系支持的具有完整故事情節(jié)的“微（超短）時”（30秒～300秒）放映、“微（超短）周期制作（1～7天或數(shù)周）”和“微（超?。┮?guī)模投資（幾千～數(shù)千/萬元每部）”的視頻（“類”電影）短片，內(nèi)容融合了幽默搞怪、時尚潮流、公益教育、商業(yè)定制等主題，可以單獨成篇，也可系列成劇。是網(wǎng)絡(luò)時代的類型電影，名稱具有中國特色，事實上發(fā)端于國外早期的“短片”。微電影之特征表現(xiàn)在：微時長、微制作、微投資、微播放平臺，以其短時、精悍、靈活的形式風行于中國互聯(lián)網(wǎng)。
2 研究視角
自2010年微電影一詞在中國風行以來，短短幾年里，微電影已經(jīng)成了人們關(guān)注的焦點。傳播學、營銷學、廣告學、電影學、政治學、社會學等學科的學者以及其它領(lǐng)域的實踐者從各自不同的視角展開了大量的研究，從最初的微電影廣告特征研究到后來擴展到全方位研究，研究的內(nèi)容也從基本狀態(tài)的描述深入到學科的探討。
2.1 傳播學
持此視角的學者主要對微電影的傳播方式、傳播機制、傳播特征、內(nèi)容特點等進行分析研究。微電影的傳播方式多樣。它不像傳統(tǒng)的電影，在相對封閉的環(huán)境下播放。它開辟了許多新路徑，在網(wǎng)絡(luò)、手機等領(lǐng)域探索新思路。在傳播機制上采用創(chuàng)新的手法，注重各個要素之間的互動，調(diào)動受眾的積極參與性，影片以互動的方式，將主動權(quán)交到觀眾手中，為觀眾增添了更多主導影片的樂趣。微電影宣傳相對于傳統(tǒng)的宣傳方式，擁有時效性快、直接性好、互動敏捷的優(yōu)點，同時，還具有樹狀傳播結(jié)構(gòu)、滲透性強、個性化互動、草根式交流、語言親切等特有的傳播機制。在傳播特征上主要表現(xiàn)在傳播主體的全民性、傳播內(nèi)容的豐富性和傳播渠道的廣泛性。在傳播內(nèi)容上具有獨占性和靈活性，有的是反映社會的現(xiàn)實，有的是科幻故事，有的揭示撲朔迷離的懸疑情節(jié)，有的還與廣告聯(lián)姻，體現(xiàn)出營銷產(chǎn)品和企業(yè)文化。此外，如何控制微電影傳播并進行輿情引導，也是新聞傳播學領(lǐng)域?qū)W者及相關(guān)研究機構(gòu)關(guān)心的話題。
2.2 營銷學
微電影建立了一種營銷的新模式——植入式廣告，一方面是對電視節(jié)目的限廣令的一種新的廣告形式的探索，突破了電視廣告和傳統(tǒng)廣告的限制，同時，微電影能帶給受眾良好的視聽享受，另一方面通過有創(chuàng)意的故事詮釋品牌，也使受眾在體驗影片的過程中無意識地了解廣告產(chǎn)品。隨著移動終端設(shè)備的普及和中國移動互聯(lián)網(wǎng)用戶的增加（截至2013年7月，移動互聯(lián)網(wǎng)對中國手機用戶的滲透率達到69.2%，3G上網(wǎng)用戶總數(shù)達到2.5億戶），微電影營銷將會受到越來越多企業(yè)的關(guān)注，微電影營銷模式市場潛力不可估量。但是微電影行業(yè)才初出茅廬，很多相關(guān)研究還沒有延續(xù)，其商業(yè)價值和營銷模式還有待于進一步開發(fā)，相信會有更多的學者一起來探討微電影，微電影營銷模式的未來發(fā)展前景值得期待。
2.3 廣告學
微電影來源于廣告營銷，部分學者認為微電影里有的可以作為長廣告片，但大多數(shù)具有廣告功能的畫面場景可看作是植入式廣告，微電影植入式廣告突破了原有的廣告理念和模式，使廣告呈多樣化的發(fā)展態(tài)勢，其旺盛的生命力將在廣闊的空間里得以延長和繼續(xù)。但同時，它也存在一些缺失和需要進一步改進的地方，例如有的廣告顯得比較做作、生硬，反而使受眾難以接受。至于微電影植入式廣告究竟能走多遠，還是要看它是否經(jīng)得起市場的考驗。
2.4 電影學
由于微電影的出現(xiàn)，與傳統(tǒng)的電影制作和傳播媒介相比，微電影制作成本更低、效率更高、技術(shù)更好，傳播媒介更加豐富，這些都對傳統(tǒng)電影的明顯量變。而且，微電影對電影概念的升華，必將使得電影的美學和產(chǎn)業(yè)格局產(chǎn)生質(zhì)變。微電影以濃縮之精華，體現(xiàn)大主題的故事情節(jié)，而且突破了傳統(tǒng)電影的固定播放模式，使得電影藝術(shù)走出影院，走向更廣闊的空間，以更親民的姿態(tài)走進了大眾之間。大部分微電影已經(jīng)具備了完整的電影敘事結(jié)構(gòu)，擁有明星陣容的出演，制作技術(shù)的精良。播放平臺的擴展，適應(yīng)了時下人們的碎片化生活方式，讓我們隨時隨地選擇它。微電影的誕生，是中國電影發(fā)展史上一個新的奇跡。目前，微電影產(chǎn)量逐年增加，呈現(xiàn)蓬勃發(fā)展之勢，如果能合理運用新的技術(shù)成果加以制作，科學的管理模式，微電影將煥發(fā)出新的生機與活力，相信它在電影界會走得更遠。
2.5 思想政治學
持此視角的學者主要探討了微電影在理念和主題思想宣傳中發(fā)揮的作用及對受眾思想的影響。微電影可以增強思想政治教育的感染力、滲透力，擴大思想政治教育的養(yǎng)成性，也會對社會主流價值的宣傳起到一定促進作用。同時，微電影也會帶來一些消極的影響，例如主流意識淡化、網(wǎng)絡(luò)道德失范、享樂主義、過度消費、快餐文化泛濫等，這時就需要在思想政治教育的導向作用下，提高微電影創(chuàng)作團隊的責任意識，推出有創(chuàng)意的微電影作品、降低植入式廣告、提高微電影內(nèi)涵、構(gòu)建微電影文化產(chǎn)業(yè)、提升思想政治教育的功能，同時，相關(guān)部門也應(yīng)該加強對微電影的審核力度，規(guī)范微電影行業(yè)，使其得到良好健康的發(fā)展。
2.6 社會學
微電影是“微時代”的產(chǎn)物，“微”時代，是web2.0帶來的橫向傳播特點，新技術(shù)的開發(fā)與運用，信息很容易被獲得，使得“微事物”被人們無限放大，迎合受眾從細節(jié)中體現(xiàn)這個時代的方方面面的心理感受，快餐文化、碎片化精神追求成為一種潮流?！拔⒃V求”和“微表達”是這個“微時代”的人對社會現(xiàn)實的情感訴求，并自發(fā)形成一種無形的“微力量”，它使得“微”觀念深入人心，催生出許多新鮮事物，從而衍生出新鮮的名詞。在這橫向文化傳播時代，許多名詞都以“微”字為開頭，例如微博、微小說、微信、微表情、微現(xiàn)實、微電影等，這些詞匯充斥著我們的生活，渲染著微時代的來臨。為了迎合這樣一種碎片化社會的快餐消費時代，微電影趕上時代的班車，逐漸成為不可阻擋的潮流。
3 主要研究方法
（1）已有研究主要是實踐調(diào)研為主，探討微電影的拍攝技巧、商業(yè)前景和受眾喜好，舉辦微電影節(jié)等。微電影的作品自誕生以來已經(jīng)突破千部大關(guān)，隨著技術(shù)和投入的加大，關(guān)注度的提升，微電影的數(shù)量將會快速的增加，主題也會越來越豐富，商業(yè)前景也將被大多數(shù)商家和企業(yè)看好。為了促進微電影的發(fā)展，各大網(wǎng)站和電視臺也相繼推出微電影節(jié)，主要的微電影節(jié)包括中國國際微電影節(jié)、大學生微電影節(jié)、濱海國際微電影節(jié)、盛大美我微電影節(jié)、沈陽國際微電影節(jié)、南方微電影節(jié)等。這些微電影節(jié)設(shè)置獎項，鼓勵微電影制作和研究，微電影節(jié)在提升微電影作品、培養(yǎng)部分微電影人才、規(guī)范微電影行業(yè)等方面取得了初步的成績。
（2）對微電影進行理論研究相對較少，實踐研究較多，少數(shù)文獻采取了比較研究的方法。
已有文獻主要分布于2011至2013年。研究以描述性論文居多，研究內(nèi)容為微電影的基本現(xiàn)狀，多為作者自身的觀點闡述或現(xiàn)實案例介紹評論。對微電影進行理論研究比較少，實踐研究比較多，少數(shù)文獻采取了比較研究的方法，對微電影的經(jīng)驗研究比較少，學理深度有明顯不足。研究方法上，僅有少數(shù)文獻采取了同傳統(tǒng)電影和國外微電影相比較研究的方法。隨著微電影關(guān)注度的提升和行業(yè)前景的明朗，管理的逐步規(guī)范，相關(guān)的理論研究和深入研究將會延續(xù)，研究的學科切入點將會增多。
4 結(jié)論
通過對已有關(guān)于“微電影”研究的梳理發(fā)現(xiàn)：學者以及實踐者主要從傳播學、營銷學、廣告學、電影學、政治學、社會學等學科的角度開展研究，且主要集中在傳播學和廣告營銷學視角。鑒于微電影主體的公共性，后續(xù)研究應(yīng)增加心理學、公共管理、公共政策等視角的研究，可以進一步融合技術(shù)、管理、社會環(huán)境等各方面因素來考察微電影與行政體制改革的關(guān)系，以及精神文化建設(shè)的宣傳作用研究，并加大對國外理論的介紹或進行理論建構(gòu)。
參考文獻
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[2] 任憶冬.從經(jīng)濟學角度看微電影帶給獨立電影的啟示[J].改革與開放，2012（10）：179，140.
