時間：2022-03-14 01:54:33
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關鍵詞：網絡倫理道德 大學生 道德教育 思想政治教育
互聯網在當今社會已經成為繼報刊、廣播和電視之后發展起來的第四媒體，并逐漸滲透到社會的各個領域，成為人類工作生活不可缺少的工具之一。隨著高校校園網絡化的迅速發展，網絡在其積極意義上作為大學生們學習和娛樂的平臺的同時，也如一把雙刃劍，日益暴露出他們的倫理道德問題。
一、網絡環境下凸顯出的大學生倫理道德問題
網絡覆蓋范圍廣、內容生動直觀、傳播速度迅速的特點為大學生學習知識、思想政治教育開拓了嶄新的空間，也創造了有利的條件。但是，網絡的隱蔽性和自由性以及“他人在場”的缺失性，使得大學生倫理道德責任感弱化，嚴重影響了大學生現實中的思想道德和價值觀，對高校的思想政治教育工作帶來了不可忽視的干擾。據調查顯示，在校大學生的倫理道德觀念發生了不同程度的扭曲，思想道德水平發生了不同程度的下滑，這確實是件令人擔憂的事情。下面筆者就網絡對大學生帶來的消極影響進行淺顯的概括。
第一， 網絡的虛擬性特點容易讓人迷失真我
網絡以虛擬實在和虛擬空間作為基本的技術支撐，人們可以借助于網絡的虛擬性特點隱匿和篡改自己的真實身份和處境來掩飾自己在網絡上的各種行為。比爾蓋茨曾在《未來之路》中引用了一副有意思的漫畫：一只正在操作網絡的狗對另外一只狗說：“在Internet上，沒有人知道你是一只狗。”這形象地表現了網絡的虛擬特征。青年大學生作為網絡的主體，因其人生觀、世界觀、價值觀尚未形成，容易讓自己沉溺于虛擬的網絡中被一些虛假的現象所迷惑，而做出些與自己身份不合的舉動。“追星族”在大學生中是一個很普遍的群體，很多大學生甚至放棄學業去碰自己的“偶像”。但是這些所謂的偶像在網絡上光鮮亮麗的背后是否存在一個真的自我呢？這就不得而知了。
第二，網絡娛樂性的特點使人沉迷其中，扭曲了人性的正常發展
網絡的娛樂性使得大學生不再以學習為重心，他們上網大部分是為了娛樂，網絡世界的多變性讓他們目不暇接，以至逐漸迷失了方向。不斷發展的網絡游戲，吸引著越來越多的大學生投身于華美絕倫的近于現實的網絡游戲畫面中。在這種虛擬的網絡游戲環境中，很多大學生因其心智還不成熟而導致迷失自己，造成其價值觀的扭曲，引發青少年犯罪。
第三，網絡的隱蔽性造成網絡信息的虛假難辨，
網絡的這種隱蔽性使得網絡信息真假難辨，導致種種弄虛作假、爾虞我詐的現象出現，嚴重影響了大學生的倫理道德觀念。個別同學甚至萌生了某種不良的念頭，覺得“作假可以獲得成功，老實只會導致失敗”。這種思想觀念，使得大學生不講誠信的現象在大學里隨處可見，作弊現象屢見不鮮。更有甚者為了獎學金或是評優在考試過后找老師要求加分等等。這些不誠信的舉動隨著互聯網前進的步伐越來越普遍，這告訴人們這種失衡現象應該盡快加以控制，否則將會對大學生倫理道德造成更為嚴重的影響。
二、凈化大學生的網絡德育環境
網絡快速發展的趨勢不可阻擋，我們只能順應這一趨勢，但我們可以充分利用網絡這一途徑，使消極因素轉化為積極因素，用生動快捷的方式把科學的正確的思想觀念傳播出去，積極開展對大學生的思想政治教育。只有方法正確，開展教育才會有成果，大學生才會接受，才會發揮自己的積極性和主動性去改造社會，從而展現自己新一代的精神風貌。
第一，高校要大學生的網絡準則，加強對大學生倫理道德的培養。網絡倫理是現實倫理的延伸和拓展，要想使大學生有一個正確的網絡倫理觀念，必須在現實中加強對大學生倫理道德觀念的培養。對大學生的上網行為必須有所規范，應該做什么不應該做什么讓他們心里要明白，讓他們懂得自律，同時要對他們進行監督和管理。
論文摘要:高等學校必須正確認識當前大學生就業指導工作的現狀，努力加強理論研究和實踐探索，不斷創新工作內容、方法與途徑，努力構建全過程、全方位的就業指導工作體系。
就業關乎民生，大學生就業已成為中國社會經濟發展中越來越突出的熱點問題。隨著高等教育規模的擴大，我國高校畢業生數量進入一個急劇增加的階段，就業形勢越來越嚴峻，越來越多的大學生而臨著一畢業就失業的危機。對于高師院校來說，師范專業就業市場已成為理工、綜合院校競相搶占的目標，種種因素導致這一市場的競爭口趨激烈。在新的形勢，如何讓畢業生沉著從容地選擇一份相對理想的工作，真正實現“畢業了就基本就業”，確實是一個必須面對而又回避不了的問題，對畢業生就業指導工作也提出了新的更高的要求。我們應該站在“就業是民生之本”、“社會穩定之源”這一高度來思考就業指導工作，以強烈的危機感、責任感、使命感加強理論研究和實踐探索，努力創新工作內容、方法與途徑，構建全過程、全方位的就業指導工作體系。
一、充分認識和克服就業指導工作的誤區
當前，高校就業指導工作中不同程度地存在著注重信息提供，忽視教育引導;重視技巧指導，忽視思想政治教育，對學生的擇業觀教育、擇業心理調適和引導、創業教育、職業規劃、艱苦奮斗教育、誠信教育、愛崗敬業教育、集體主義教育等明顯不足，導致部分大學生缺乏奉獻精神和創業精神，個人主義和享樂觀念仍很嚴重;缺乏針對學生個體的專門咨詢和有效指導，缺少專業的職業顧問等誤區或問題，從而難以適應當前大學生就業形勢發展的需要。
為此，大學生就業指導工作不僅要講解就業政策、分析就業形勢、傳授擇業技巧等，充分發揮心理咨詢、社會實踐、形象設計、面試模擬等手段的作用，而且應注意加強對就業指導教師隊伍的培訓，建立一支專門從事有關大學生職業、就業等方面的指導、咨詢、教育、管理、研究和服務作的就業指導隊伍，促進就業指導工作的專業化，使就業指導能夠真正受大學生歡迎，幫助大學生解決就業過程中的諸多矛盾和問題。
二、深入開展全過程就業指導，分階段落實就業理想
我國大多數高校是在大學四年級才開展就業指導工作的，沒有將大學生就業指導工作上升到職業生涯設計的高度來重視，沒有樹立大學生就業指導工作前移并貫穿大學四年教育始終的觀念。
就業指導工作應貫穿于高等教育的全過程，通過職業規劃活動發掘學生自身的潛力，樹立正確的職業價值觀，提高就業競爭力。。不能僅僅局限在畢業班，如果只是在臨近畢業時才把現實問題交待給學生，恐怕他們一時就難以接受，甚至會出現意想不到的后果，所以，我們應把工作做在前面，前置到新生剛入校，實施在全過程，構建以職業生涯輔導和學習職業角色技能為主線的就業指導模式。
1.從新生一人學就實施就業指導工作，開展成才教育。抓住新生剛剛進入高校成才意識強，而對專業知識膚淺、就業觀念模糊的特點，教導他們認識到成才與就業、創業的道路必須從現在開始，引導他們從就業和職業的角度思考如何成才，從而在思想上樹立正確的職業觀，明確自己的努力方向，培養自我塑造的自主性和創造能力，正確理解在大學期間需要做哪些素質準備，才能在畢業時取得理想的職業，把成才理想和就業觀念結合起來。
在就業指導過程中，應把工作重點放在指導學生進行職業生涯規劃的設計上，根據不同時期的特點與任務，分階段、分任務逐級做好大學生的職業生涯規劃指導，提高職業生涯規劃指導的針對性。一方面，應針對某一個學生的具體情況和特點，進行職業興趣、職業能力等方面的測評，在測評的基礎上，結合學生的興趣、特長、技能、愛好、社會需要和專業，進行差異性的就業咨詢輔導，使每一個學生的職業生涯規劃指導都不同于他人。應積極引導學生進行自我分析以及職業分析，使其對自己的職業興趣、氣質、性格、能力等進行全面認知，清楚自己的優勢與特長、劣勢與不足，促進學生對職業、自我概念的形成與發展;指導學生尋求與其自身特征相一致的職業適應范圍，進行人職匹配的自我評價，并根據各自的特點(興趣、氣質、性格和能力等)制定短、中、長期的職業規劃。另一方面，努力培養學生各項職業所需的綜合能力:如動手能力、綜合運用理論知識的能力、對環境的適應能力、合作協調能力、對文化整合能力、邏輯思維能力、承受挫折的能力等。
2.大二、大三時，就業指導工作主要是使學生在穩固掌握專業知識的基礎，擴大與就業相聯系的知識面，明確就業方向，進行職業素質的培養，注重學生職業能力、職業角色技能和職業心理素質的培養，指導學生參與多種技能訓練，提高學生的各種能力，提升學生的心理品質，提高自我意識水平，肴貢培養科研和實踐教學方而的能力，實行考研和就業學生的人體分流，使之以良好的心態，確處理社會要與個人職業選擇的關系。
此時，應多渠道、多形式地開展職業素質的培養，如在大學生的教育實習中，培養他們的職業道德行為和敬業愛崗的精神，強化崗位角色訓練;通過選修課、專題講座和研討會等形式，進行職業道德修養的教育;聘請校外在崗人士作職業素質相關的系列報告;利用專業實習讓學生走向社會了解職業要求，拓寬職業專業知識。總之，通過各種教育和實踐活動，使學生了解相關的就業政策，掌握面試、筆試的技巧以及實踐技能的考核方法，使大學生形成較高的職業素質和優良品質，為就業打下堅實的基礎。
3.大四時，應對學生加強就業政策的指導和求職技巧的訓練，把重點放在招聘的模擬訓練和角色的轉變上，使其完成從一個“校園人”向“職業人”的心理轉變，為盡快適應新的社會環境，愉快地走向工作崗位打好基礎。應根據畢業生擇業期的特點和困惑，進行政策、技巧和心理等方面的具體實戰指導;鼓勵學生根據自己的個性特點，確定擇業定位，積極參與市場競爭，充分發揮就業的自主性。在指導方法和手段上，可通過集體輔導、分類輔導、個別咨詢、模擬講座、演練實習、技能實踐、交流討論等多種形式，使學生從各種適合自己大學的職業模擬活動中提升自己的綜合素質和專業技能。
三、開展全方位、多層次的就業指導
(一)深入分析就業形勢，加強就業形勢的指導
進行就業形勢分析和指導可以使每一位畢業生認清當前的就業形勢，清楚自己所處的位置，認真分析自己所具備的素質和基本能力，有意識地找準適合自己的崗位，避免就業選擇時的盲目性。
市場經濟條件下，就業的竟爭，歸根結底是人才素質的競爭，就業機遇總是青睞于職業素質高的人才。據對找到工作的學生的調查顯示，用人單位對畢業生的要求越來越高，不僅對畢業生外語和計算機水平的要求越來越高，對畢業生綜合能力以及素質的期望值也不斷提高，對是否擔任過學生卜部和是否黨員也有一定的要求。被用人單位錄用的最重要因素是“專業水平”(26%);其次是反映一專業能力、溝通能力、心理素質等綜合能力的“面試的第一印象(19%);再次是“社會實踐經歷（14%）此外，“外語水平"(13%)和“計算機水平”（9%）也是用人單位較為看重的，而這兩項也可以視作專業能力。顯然，專業水平是用人單位最看重的素質，它是大學生所有就業能力的基礎。
(二)強化就業觀念指導，樹立就業信心
就業觀是學生選擇職業的前提，是其世界觀、人生觀和價值觀在就業問題上的反映。就業觀念指導應引導畢業生形成正確的價值觀和自我評價體系，樹立競爭就業、自主就業的意識;在全面、客觀評價自己的基礎上調整好就業期望值，找準坐標，使自己的職業意向與社會的需求相吻合。
1一幫助畢業生轉變“四個就業觀念”，即轉變“鐵飯碗”的舊觀念，鼓勵他們到私立民辦教育單位就業;轉變“一次就業定終身，一招技術吃一輩子”的舊觀念，鼓勵他們先生存后發展;轉變“前途、前途，有錢就圖”的價值觀念，鼓勵他們到真正伸展自己手腳，發揮專業優勢的地方去工作，才能真正體現自身的社會價值;轉變“我最向往的工作，就是最好的工作”的幼稚觀念，幫助他們正確認識自我和準確估量自身條件，去找“最適合我的工作”，不好大喜功。要努力幫助畢業生樹立正確的自我實現觀和“先就業、后擇業”的擇業觀，培養正確的義利觀，鼓勵他們到中西部和基層單位去發展。近幾年我系就有相當比例的畢生到山東西部、河南中西部、河北和蘇北等地區的中學任教，有的畢業生在這些學校擔任了非本專業的英語、生物甚至宿舍管理員等教育教學幾作，實現了就業，贏得了社會的承認。
2.幫助學生樹立積極向上的擇業態度和自信心，樹立自我創新和自主創業的擇業觀念。要使學生首先有一個準確的定位;再就是自尊自信，它是就業應聘成功的一個重要的因素;同時還得謙虛有度;謙虛過度，給人以缺乏自信的感覺，自信過度，又讓人感到狂妄;在應聘中還要積極主動，勇幾推銷自己，勇于競爭，變被動的就業為主動的創業，充分發揮潛能，實現美好的人生。
(三)做好就業心理指導
畢業生在求知擇業過程中，由于主觀上的不穩定性和不成熟性，加客觀上的諸多制約因素以及就業壓力和困惑，容易在擇業時產生矛盾心理，如:急躁焦慮、臨陣怯場;患得患失，難以抉擇;缺乏自信，自卑自棄等;同時不同程度存在以下幾種心態:一是以經濟實惠為條件的急功近利心態;二是對大城市的追求和對基層及廠礦艱苦條件的冷漠心態;三是擔心不正之風沖擊平等競爭的憂慮心態;四是好高鶩遠，“這山望著那山高”的攀比心態;五是自己的社會背景和自身條件都比較優越而引發的依賴心態等。
針對以上矛盾心理、心態，就業心理指導要因勢利導，努力幫助畢業生培養健康的心理，提高心理素質，以健康的心態面對就業。應幫助畢業生從自我素質方面做客觀評價，幫助他們分析客觀社會環境和他們將要從事工作的有利條件，教會他們如何控制應試心理和技巧，消除不適應的行為，學會各種正常的反應方式;同時對落選的畢業生要引導他門重新評價自己，分析落聘的原因，重新振作起來，重新樹立信心。
(四)做好擇業技巧的指導
1.網絡信息淡化大學生的現實人際交往。
網絡改變了以往的人際交往模式，把現實中人與人之間的直接交流變成了人與機器的交流。與現實人際交往相比，網絡信息交流由于處于一個虛擬的空間，沒有真實性、誠實性，另外，過多的網絡交往會擠壓大量的現實人際交往時間，將直接影響現實生活的人際交往，導致現實人際關系的疏遠。
2.網絡信息弱化大學生道德責任感。
現實社會中傳統的道德、觀念和法律難以對網絡空間的交際行為起到有效地約束和控制，網絡秩序的維護完全靠網民的自覺和自律。在虛擬的網絡空間中，虛擬、寬松的環境若缺乏有效的自制力約束，就容易走向極端，放縱自己的言行，繼而發生違反道德、規范的言行，甚至違紀、違法。
二、網絡環境對大學生思想道德建設的挑戰
隨著互聯網技術的迅猛發展和日益普及，網絡給我們思想道德建設工作帶來了前所未有的挑戰，主要表現在以下幾個方面。
1.網絡對大學生現實道德評價標準的沖擊。
網絡環境是一個虛擬的空間環境，從客觀上為大學生構建了一個沒有時空限制、無拘無束的“世外桃源”。在這樣的空間環境中，部分學生很容易失去理性、原則和道德標準，過分追求思想和意志的自由、解放，喪失正確的價值觀、人生觀和道德觀。如果長期沉迷于網絡世界，必將削弱大學生思想道德自我評價和約束能力，引起現實社會中道德取向的迷亂。
2.網絡對大學生各類社會心理問題的加劇。
網絡環境以平等性和交互性著稱，打破和挑戰了現實社會中根深蒂固的權威思想、等級觀念。然而，網絡構建的虛擬空間為大學生逃避現實提供借口和條件，使他們脫離了現實社會，向往世外桃源，疏于人際交往。部分大學生常以網絡虛擬世界中的虛幻滿足感，作為逃避現實的“麻醉劑”。而這種脫離現實的逃避，無異于作繭自縛，把自己裝在一個套子里，使他們根本無法適應、面對現實的問題，很可能引發更為嚴重的心理問題和后果。
3.網絡給大學生帶來的思想道德的深層次影響。
網絡文化是一種獨特的多元文化，其多元化對大學生思想道德的形成影響很大，具有兩個顯著特點：（1）網絡信息的多元化嚴重影響了思想道德修養的開展和效果。當代大學生富有個性，容易接受新鮮事物，但自我約束力不強，很難以傳統的道德規范嚴格要求自己。（2）網絡信息的多元化使得大學生更能主動綜合、感悟各種信息內容，分析、判斷各種思想、道德和觀念，運用自己的判斷力去辨識、選擇和認可有關道德價值觀，而不會囿于傳統的思想道德模式。
三、網絡環境下加強大學生思想道德建設的對策
綜上所述，互聯網的發展和普及已經給高校思想道德建設工作帶來了巨大挑戰，鑒于互聯網的日益廣泛應用而帶來的各種問題，必須不斷改革創新，進一步加強大學生的思想道德建設，切實做好以下幾方面的工作。
1.端本清源，不斷凈化網絡環境。
高校思想道德建設工作需要一個良好的人文環境，網絡環境的凈化必須依靠政府的行政、法律和技術等手段優化網絡環境，嚴格審查網絡信息內容，依靠信息技術加強網絡信息的監控，嚴懲網絡詐騙等犯罪行為。政府有關部門要嚴格管制網絡電影、游戲，在全社會弘揚積極健康的網絡道德行為，為當代大學生創造一個健康、積極向上的網絡空間。同時，高校網絡管理部門要高度重視和加強信息網絡監控和管理，對學生生活區按時“限網”、“斷網”，堅決抵制各種不良網絡信息對大學生思想道德的侵蝕。
2.關注網絡熱點，正確引導學生身心發展。
對于網絡環境，人們最擔心的就是網絡信息中一些腐化、墮落的思想和觀念會對大學生產生負面影響，對此，必須嚴格把關審查網絡信息內容，杜絕各種思想毒害，充分認識到網絡信息內容給思想道德建設工作所帶來的挑戰和復雜性。同時，通過各種技術手段加強對網絡的監控，對不良網絡信息進行技術過濾。對于“網絡上癮癥”、“網絡虛假戀情”和“網絡孤獨癥”，要通過科學的方法和手段，及時給予學生有效地心理矯正和幫助。高校要多舉辦座談會、專家講座、知識競賽、網絡創業大賽等各種活動，引導學生向積極、健康的方向發展。
3.建立網上心理咨詢平臺，加強心理健康教育。
隨著互聯網技術的日新月異，網絡功能的不斷完善使大學生的學習生活越來越便捷化，導致一部分大學生迷戀于網絡空間，不善于或根本不與現實社會接觸和聯系，疏于處理各種人際關系，因而很容易引起心理障礙與人格畸變。因此，根據新的形勢發展要求，建立網上心理咨詢平臺，通過網上咨詢，對癥下藥，有的放矢。網絡的交互功能恰好可以為這些大學生搭建一個解決羞于雙向溝通和交流的高效平臺，讓大學生在信息和多種選擇方案中學會獨立思考和自我調整以及自我批評和教育。高校教育工作者可借助網絡平臺的便捷性，積極開展心理健康教育，使大學生形成符合社會發展的道德價值觀念。
4.開拓創新，將網絡道德教育融于思想道德修養之中。
高校可根據實際情況，把網絡道德教育有機融合于思想道德修養課程之中，使大學生思想道德建設更加貼近大學生的實際。網絡道德教育內容豐富多樣，既要使學生掌握網絡意識、網絡規范和網絡行為準則，也要培養大學生網絡道德情感和意志；既有對理論的傳授與探討，也可通過案例分析來剖析和評價具體網絡道德失范行為；還可用一定的反面教材展示，即宣傳和曝光網上不道德行為受到的道德和法律制裁和處罰。
5.齊心協力，努力構建網絡道德教育新模式。
具體表現在：第一，在價值取向上，功利主義嚴重。據筆者對238名學生的一項調查表明，75%以上的大學生找好工作的標準不是提供好的學習平臺而是工資福利待遇，在功利主義價值觀盛行的背后其實反映的是部分學生責任意識、集體意識和敬業精神的缺失，這就使得高職院校學生的職業發展陷入十分危險的境地。第二，在職業道德判斷標準上，不少學生觀念模糊、庸俗甚至十分錯誤。奉獻意識淡薄，過分看重工作待遇，不少學生認為在職場當中升職不靠能力靠關系，認為關系是職場發展的法寶，從而忽視了對自身全面正確的認識，缺乏敬業精神，更談不上愛崗敬業。第三，在職業精神的培養上，缺乏基本的團隊合作意識和吃苦耐勞精神。隨著生活條件的優越和獨生子女政策問題的顯現，目前絕大部分大學生都是在自我的環境中長大，從而造成以自我為中心意識強烈，反映在職場中就是團隊合作意識淡薄。優越的物資生活又同時造成吃苦耐勞的精神薄弱和個人為中心意識的強化，使得大學生在工作中稍遇挫折就離職而去。第四，大學生的職業道德問題還表現在誠實守信、愛崗敬業、法制觀念、責任意識等方面職業道德素養的缺失。
2職業道德素養對大學生職業發展的作用
2.1大學生成為合格的社會型人才的基礎
具有扎實的專業理論知識、精湛的專業技能是一個合格大學生的重要方面，具有良好的職業道德素養是大學生成為合格的社會人的基礎。人是技術的載體，從某種意義上說，決定人對社會貢獻程度大小的不是技術水平的高低而是職業道德素養水平的高低。職業道德水平越高的人，技術水平越高對社會的貢獻度越大。反之，職業水平越低的人，技術水平越高對社會的危害度反而越大。高職院校人才培養的目標是面向基層、面向一線的高端技能型人才，學生職業道德水平的高低，不僅關乎學校的聲譽，而且對企業的經濟效益和企業形象產生影響，甚至影響社會的和諧穩定。隨著市場經濟的發展和人才市場的日趨成熟，企業在招聘人才的標準由技術轉向更加注重大學生職業道德的考核。根據筆者對企業的問卷調查，企業最看重大學生品質的前五項排名分別是：第一，優良的個人品質；第二，良好的團隊協作能力；第三，敢于拼搏、吃苦耐勞的精神；第四，具有扎實的專業技能；第五，強烈的事業心和責任感。由此可見，高職院校的畢業生只有具有良好的職業道德素養，才能受到用人單位的青睞，從而完成由學生向社會人的角色轉變，成為一名真正合格的人才。
2.2大學生職業成長中不可或缺的人本素養
隨著我國改革開放和市場經濟的不斷推進，社會價值體系日益多元化，隨之而來的是人的價值取向的復雜化和多樣化。中國當下社會變革對中國傳統價值觀念的沖擊，勢必會對以大學生為主體的青年群體的價值觀造成深刻影響和改變。特別是以己為中心的個人主義、金錢至上的物質觀、過分強調關系弱化能力的人際觀泛濫等等，勢必會對大學生的職業成長造成嚴重的不利影響。時代的變化，使得社會對人才的需要提出了更高的標準。當代企業判斷一名出色員工的標準應具有忠誠、敬業、勤奮、正直、工作主動、盡職盡責、寬容、感恩、堅忍不拔、追求卓越等十大職業素質。這十個方面正是職業道德的基本要求。因此，具有高尚的職業情操、良好的職業素養、優秀的職業品格將是未來大學生在職業成長中必備的人本素養。
3加強大學生職業道德教育的對策
3.1抓好“就業指導”理論教學，切實發揮“兩課”主渠道作用
就業指導課是以培養學生職業精神、提升學生職業能力和就業競爭力為核心的理論課程。高校開設的理論課和思想政治教育課簡稱“兩課”，是對大學生進行系統職業道德教育的主渠道。為此，應做好三方面的工作：一是做好職業道德素質教育內容的更新與轉變，“就業指導”和“兩課”內容應更加符合現代職業教育的特點，緊跟社會形勢的變化及對人的價值取向的深刻影響，及時反映時代的變化需求，更新教學內容、教學方法，加大教學改革；二是“兩課”教學方法要從高等職業院校的實際出發，以樹立正確的世界觀、人生觀為前提，以開展正確的人生價值教育為主線，加強學生職業道德教育和意志品質的培養，教育學生要愛崗敬業、誠實守信，具備良好的職業精神；三是在做好大班上課教學的同時，認真做好一人一事的經常性教育活動，把大學生思想問題解決在萌芽狀態。
3.2以頂崗實習為依托，強化實習期學生的職業道德教育
職業道德是高度角色化和實踐化的道德。充分利用實踐、實習教學環節，使得學生對職業道德的理論認知與實踐相結合，在實訓中完成職業道德素質的提高。通過實習環節讓學生在真實的職場環境下領悟、體會和感悟職業道德，在實習過程中塑造學生的團隊合作、愛崗奉獻、吃苦耐勞等職業精神。一方面對學生進行技能訓練，另一方面對學生進行職業道德行為意識培養，通過教師和企業人員的指導、實踐完成學生職業素質的養成和提高。同時，實踐指導教師在指導過程中通過自身的言傳身教向學生傳授知識和職業道德，培養學生愛崗敬業的精神和工作認真負責的品德。大學生只有不斷地融入社會，才能深刻地認識自身的價值，同時正確地審視自己的不足，在社會實踐中鍛煉自己，完善自己，才能從根本上完成職業道德品質的提升。
3.3以校園為主陣地，開展豐富多彩的校園文化活動
對大學生職業道德素質的培養是多方面的，涉及到諸多因素，作為大學生成長和學習的校園起著主陣地的作用。大學生正是處在世界觀、價值觀、人生觀的形成的重要時期，“三觀”也是大學生職業道德的核心載體，校園文化對大學生形成正確的“三觀”具有重要的影響力，因此，把職業道德教育與開展豐富多彩的文化活動結合起來，通過開展積極向上、人文情懷濃厚、健康向上、豐富多彩的校園文化活動，營造一個文明、衛生、積極向上的學習生活環境，以開拓學生的視野、提升學生的綜合素質。例如，通過“文明宿舍”、“優秀班級”的評比培養學生講文明、講衛生的習慣和團結協作的精神；在公共場所設置職業道德教育的格言、警句牌等對學生進行潛移默化的影響；邀請優秀校友為學生做現身說法，對學生進行潛移默化的影響和教育。事實證明，校園文化不僅為職業道德教育提供良好的教育平臺，而且直接促進大學生職業道德品質的提升和發展。
3.4建立和完善學校、社會、家庭“三位一體”的教育機制
大學生職業道德的培養不僅僅是學校的責任，社會和家庭也應肩負起應有的教育職責。學校教育應側重于專業技能教育與職業精神培養，社會教育應側重于學生的職業能力和人格魅力的培養，家庭教育側重于大學生心理健康教育的培養，以更好地解決大學的職業道德問題，培養良好的職業道德觀。學校與社會、家庭的聯系程度會直接影響學生的發展，學校只有加強同社會、家庭的聯系，三方面教育密切配合，協調一致，形成教育合力，建立“三位一體”的教育機制，依靠各方面的力量對學生共同施加良好的影響，才能對大學生的職業道德教育起到促進作用。
4結語
【關鍵詞】應用 拓廣 引申 評價 答辯會 潛能
Hold the small oral defense meeting and guide students to make the exploratory learning
Zhang Xianglong
【Abstract】The so-called small thesis means that students apply, develop, extend the meaning of what they have learnt at class and then write what one has learned according to one small certain dissertation. It not only can give prominence to the word “small” but also can show the sufficiency of the thesis. The finished small thesis is commended by the learning group first, then read at the class meeting, accepts the discussion of the teacher attending the meeting, then answers teachers’ question to the thesis at any moment and in the end is given the proper evaluation by the discussing group, this course is called the small oral defense meeting. This activity, not only has aroused students’ enthusiasm in learning mathematics and the creationary potential, improved students’ exploratory learning ability, but also has advanced the change of the class learning ethos. At the “small oral defense” meeting, as long as teachers ask students the question, they can think independently, can discuss actively, contest each other, doing which has achieved the purpose of the autonomic learning.
【Keywords】ApplicationDevelopmentExtending the meaning of a wordEvaluationReply meetingPotential
研究性學習是指在老師的指導下，在學科領域或現實生活情境中，通過學生自主探索式的學習研究活動，在攝取已有知識或經驗的基礎上，經過同化、組合和探究，獲得新的知識、能力和態度，發展創新素質的一種學習方式。它的最大特點是問題性、開放性、綜合性、社會性和實踐性。與傳統的學習方式有所不同的是，研究性學習主要是在學生個人獨立學習的基礎上，通過小組合作探索、班級共同討論來完成。學生通過實驗、調查、討論、查閱資料等方法對課題進行深入的研究，然后在老師的指導下進行選題交流，做論文答辯。這種學習方式有利于培養學生的創新意識和實踐能力。
從2000年秋季開始，國家教育部已把研究性學習作為高中的必修課。然而，初中生能否進行研究性學習，尤其是對初中數學這門理論性、抽象性較強的學科，學生能否進行研究性學習。為此，筆者以舉辦“小論文”答辯會的方式做了一些嘗試。
所謂小論文，是指學生通過閱讀課外讀物，把課堂上所學的數學知識加以應用、拓廣、引申，就其中某個小專題寫出心得、體會的文章。小論文既突出了一個“小”字，又不失論文的充分性。撰寫后的小論文，經過學習小組推薦，在班會上宣讀，并接受與會者的評議，隨時回答師生對論文提出的問題最后由評議小組給出恰當的評價，這個過程就是小論文答辯會。
小論文答辯會，大體上分為四個環節：
1．做好準備工作。首先要注意在課堂教學中為學生寫作小論文打好基礎。數學課上，老師要有意識培養學生的閱讀能力、口頭表達能力，引導學生對數學思想和數學方法進行探討，啟發學生對某些數學問題進行歸納、引申、拓廣。
例如，學習過與圓有關的角以后，引導學生研究兩邊和圓相交（切）的角的度數和所夾弧的度數的關系。
其次，注意結合學生所學知識，向學生推薦《中學生數學》、《中小學數學》（學生版）、《中學生數學報》等課外參考資料，指導學生閱讀課外讀物。
再次，在每一章或單元教學結束時，指導學生寫單元小結。使學生理清知識結構，把握重點難點；注意前呼后應，挖掘知識的內在聯系；歸納習題類型，探求解題規律。并注意指導學生完成編擬單元測試試卷，相互交流。
2．選題與撰寫。這是小論文答辯會的重要環節。首先，以發表在報刊上的學生習作為例進行剖析，幫助學生克服畏難情緒，樹立信心，鼓勵學生寫小論文。其次，利用課余時間向學生介紹撰寫小論文的基本要求和方法，要求學生做有心人，收集自己和同學作業中易錯的習題和一些習題的創新解法，建立錯題集和習題創新解法集錦；做好讀書筆記和文章摘錄；布置一些小專題，注意從學生實際出發，明確目的要求，不怕題目小，不怕字數少，不怕知識面窄。對學生的文字表達不必要求過高，只要論據能說明論題，條理清楚，說理明白就是好文章。
例如，一位同學以《巧算平方數》為題，根據面積與平方數的關系，推出兩位數的平方公式，進而推廣到多位數平方規律，并給出了平方數的一般計算方法。通篇不到一千字，觀點明確，說理清楚。又如另一位同學就習題：
已知：AB∥EF，∠BED=∠ABE+∠CDE，求：AB∥CD。
根據兩直線平行的判定公理和定理，給出了五種證法，寫出《幾何證明題的一題多解》的小論文，闡述了做題如何全面分析，尋求多種解法的基本途徑。反映了學生具有一定的發散思維能力、綜合分析能力。文章雖簡短，就題論理，淺顯易懂，深受歡迎。
在召開答辯會之前，老師要抽閱學生的初稿，提出修改意見，再由學生本人修改，直到學生自己滿意為止。切忌，老師按自己的意思親自動筆修改，因為這樣做，不僅不利于培養學生的創新意識和實踐能力，而且失去了指導學生進行研究性學習的意義。
選題、撰寫、修改的過程，是學生翻課本、閱讀課外資料、請導師、跑書店、網上搜索查尋的過程，有利于形成濃郁的自覺研究的風氣，調動了學生學習的積極性和主動性。有不少以往不愛看課外書籍的學生，通過這項活動，也對書店、閱覽室產生了興趣。
3．召開“小論文”答辯會。召開答辯會之前，學生先在學習小組里宣讀自己的論文，進行小組評選，較優的論文列為參加全班的答辯會。受活動時間的限制，一次活動以五六篇為宜。答辯會聘請其它數學老師和學校領導參加，組成評議小組，在答辯會的前排就座。學生自己選出代表組織會場。會上，由被推薦論文的作者宣讀自己的文章，然后與會師生對文章進行評論，即提出問題和質疑，要求作者當場解答。學生之間也可以互相研究與爭論，評議組的成員參與這個活動。
例如，一位同學提出題為《淺談三角形全等的條件》的論文后，評議組老師問：“你是怎樣想到這個專題的？”這個學生當場回答：“學習過判定兩個三角形全等的邊邊邊、邊角邊、角邊角公理和角角邊定理后，我觀察到，它們都是由邊角之中有三個元素相等，就判定了兩個三角形全等。我就想，是否邊角之中有三個元素相等，兩個三角形就一定全等呢？課后，我就此進行了研究，并對研究的問題進行了歸類，寫出了這篇論文”。接著，一位同學問：“兩個三角形全等的判定中有‘角角邊’定理，而你在討論邊角之中有三個元素相等，兩個三角形不全等的情況時，也提到了‘角角邊’，這不相混淆了嗎？”這位學生回答：“這只是表示形式，我在文中已經寫到，對于‘角角邊’，應該注意，如果相等的角與相等的邊符合對應關系，則兩個三角形全等，如果不符合對應關系，這兩個三角形可能不全等。”通過這篇論文的答辯，同學們更好地理解了三角形全等的判定公理和定理，糾正了“邊角之中有三個元素相等，兩個三角形就全等”的片面認識，提高了辯證思維能力。
4．評選優秀小論文。這是小論文答辯會的最后一環，評選既是對學生的鼓勵，又是對學生所付出的辛勤勞動作出的正確評價。評議組（也可請學生代表參加）成員根據論文的科學性、創造性、應用性作出鑒定。鑒定要客觀，實事求是。對評出的優秀論文不僅發給榮譽證書，還鼓勵指導學生向有關刊物投稿，或在學校校報、黑板報上發表，最大限度地滿足學生的表現欲望，使學生感受到成功的樂趣。
大學莘莘學子處于花一樣的年紀，他們在懵懂中步入大學，往往對于大是大非的判斷有著諸多的不確定性，常常有許多成長的煩惱困擾著他們，影響著他們的健康成長。筆者根據自身的實踐經驗對于高校輔導員如何提升大學生人文素養做出了相關思考。
一、人文素養的內涵與意義
目前，對人文素養一詞，從字面上看，“人文”，在這里當為確定的“人文科學”（如政治、經濟、歷史、哲學、文學、法學等）；而“素養”是由“能力要素”和“精神要素”組合而成的。所謂“人文素養”，即“人文科學的研究能力、知識水平和人文科學體現出來的以人為對象、以人為中心的精神品質人的內在修養”。教育的根本目的是教會學生“做人”的道理，一定程度上來說也是在不斷培養、提高學生的人文素養。人文素養的靈魂是“以人為中心的精神”， 每個人的人文素養的質量是個人身心健康發展的結果。其核心內容是對人類生存意義和價值的關懷，是一種為人處世的基本的“德性”、“價值觀”和“人生哲學”，道德精神即包含在其中。
二、產生大學生人文素養差異的因素
（一）家庭是最高形式的影響
家庭是孩子性格形成的搖籃。家庭教育理念偏差是感恩教育實效性較弱的前提。每個做兒女的，其心理上都會有父母給其留下的烙印，這烙印既有積極的人格特征與良好的行為習慣，也有消極的一面。父母作為道德主體的第一位啟蒙老師，教育效果的良莠關系著道德主體一生的發展。尤其，父母的受教育程度作為家庭的文化資本，對子女的學業成績和高等教育入學機會的獲得有著十分重要的作用。父母與子女之間的感情，是形成子女健康性格的主要原因。可以說，只有成功的家庭教育，才能培養心理健康的子女。
（二）學校教育存在偏差
校園文化往往體現著一所學校的內在精神和行為風范，對學生的思想和行為的影響不容忽視。當大學生遠離父母，踏入大學校門，意識到一切都得靠自己面對、處理時，很多人內心深處便產生了極度恐慌和戀家情結。在過去的教育中，高等院校普遍存在著重專業輕基礎，重理論輕實踐，重分數輕能力，重教育輕引導的誤區；在制度上，往往過于死板，缺乏激勵提拔大學生迅速成才的機制。隨著課程改革的深入，傳統的管理教育教學理念與新的教育模式正處在接軌中，有些內容過于陳舊空洞，具有局限性。不少大學生陷入“迷茫一代”、“價值真空”、“精神危機”的漩渦。俗話說：百年大計，教育為本，德育為先。學校教育更應該在感恩教育中發揮指導性作用。
（三）社會是轉型期的負面誘因
隨著社會的轉型，存在著社會緊張性刺激增多增強，不良文化與思潮帶來很多危害，校園文化氛圍中的負面誘因，人際關系的多元化，大學生在校園生活中的各種不適應以及擇業就業的壓力等負面影響。價值觀、人生觀的偏頗使一些學生在利益的驅動下，缺失了應有的道德修養和社會責任感。大學的學習相對寬松，學生自由支配的時間很多，不少同學走出了校門，去觀望另一個新奇的世界，這個世界是廣闊的，然而，有陽光的地方，必然有陰影。他們看到的只是在社會上的生存原則 “唯利是圖”，從而導致他們產生社會責任感缺乏、理想信念模糊、價值取向扭曲、社會公德淺薄等問題。
三、提高大學生人文素養途徑
（一）提高輔導員的素質，做好大學生的人生導航人
輔導員作為我國高校教師中的特殊群體，具有特殊的工作性質和特定的職業角色。首先，高校輔導員應不斷提高學習能力，完善自我，做好角色定位，成為學生的道德楷模。要把握學生的思想動態，在道德教育中弘揚知恩圖報、飲水思源等獨具傳統美德的典范，用現實生活中道德模范的先進事跡來引導學生贊同感恩，培養感恩的心；其次，導員的一言一行都對學生產生潛移默化的作用。所以，作為輔導員，要樹立“感恩”的工作理念，關心學生的學習、生活和工作，同時，代表和維護學生的正當權益，為學生提供成長成才指導、就業指導和服務，幫助學生解決實際問題，包括心理問題必先具備良好的品質。
（二）培養大學生的人文素質與意識，開辟大學生的感恩課堂
有計劃、有目的地推進大學生社會實踐活動的民主化，是對大學生進行人文素質培養的又一重要途徑。《普通高等學校學生管理規定》第四十一條規定“學校應當是健全和完善學生參與民主管理的組織形式，支持和保障學生參與學校的民主管理。”輔導員首先應結合院里實際情況，探索一套行之有
效的思想教育模式，循序漸進地培養學生的感恩意識，組織系列“感恩教育”活動，從多角度詮釋“感恩”的內涵。在自由民主的交流中，加強推進校園活動的民主化改造，建立長效監督機制，營造知恩、感恩、報恩、施恩的道德氛圍，鼓勵和引導學生會“自治”。學生自治的意義在于學生走向自我認識、自我教育和自我管理，讓學生潛移默化地提升自我的感恩情懷。
摘要：大學的就業指導和職業輔導工作開展不力的一個重要原因，就是缺乏有效的理論指導和明確的工作思路．由于東西方經濟成熟水平和文化的差異，簡單地套用西方的理論和方法既不能合理地解釋和描述中國大學生的現實擇業行為，也不能有效地實施職業指導。通過分析西方職業理論的適用條件及中國大學生職業決策的環境和個人心理特點，為高校職業輔導工作提出了一些建議。
當前高校職業輔導工作主要存在經驗主義和簡單照搬西方職業理論兩種偏頗。經驗主義是指完全沒有理論指導的傳統工作模式。簡單照搬西方職業理論，特別是匹配理論，表現為過度依賴基于匹配理論的各種職業測驗，并直接根據測驗分數進行職業輔導。這既不能合理地解釋和描述中國大學生的現實擇業行為，也不能有效地實施職業指導。造成這一現狀的根源在于我們對西方職業理論提出的背景及適用的社會經濟環境缺乏理解，更缺乏能夠有效解釋和理解中國大學生擇業行為的、符合中國文化和社會發展階段的有效的職業理論。本文試圖通過分析西方職業理論的適用條件及中國大學生職業決策的環境和中國人心理特點，嘗試闡述大學生職業決策的生態模型構想，以期對改進高校職業輔導工作有所啟示。
西方的職業決策研究始于20世紀初，Parsons(1908)的開創性研究，至今已經形成了許多較為成熟的理論。圍繞職業決策的相關理論和研究可以歸納為5類：(1)強調結果的個人一環境匹配理論；(2)關注決策過程的職業決策研究；(3)關注職業決策困難(職業未決)的診斷工具研究；(4)關注決策因素的職業價值觀研究；(5)關注中國社會經濟文化特點的大學生擇業生態模型研究。
一、強調結果的個人一環境匹配理論
早期西方職業決策理論主要圍繞個人的視角展開，關注個人利益最大、效價最高、最適合及個人自我價值實現，強調個人心理屬性或特質與職業要求的匹配。以Holland理論為代表的匹配理論都是這一領域最有影響力的職業決策模型。
根據個人一環境匹配理論，一個理想的職業決策基于決策者對自我的了解，對環境即工作世界的了解以及對兩者之間匹配關系的了解，其暗含的假設是：(1)自我是穩定的，并且當事人能夠有效地認識自我；(2)職業或工作世界是穩定的，并且決策者有充分的信息途徑獲取工作世界的信息；(3)自我特征和職業工作所要求的屬性之間的匹配關系是穩定的，并且決策者能夠有效地了解這種關系。而事實上，我們更有理由相信：(1)自我是發展變化的，特別是對于成長中的大學生而言，并且個體終其一生都在不斷地重新認識自我和建構自我，對自我的了解也是相對的、發展變化的；(2)現代社會的工作職業本身也是不斷變化的，并且對于大學生而言，他們獲取工作世界信息的途徑是有限的；(3)工作世界的變化將導致工作所要求的與之匹配的個人屬性的變化。因此，盡管個人一環境匹配理論被廣泛運用于職業輔導領域，但該理論總體上是一種靜態的人格觀和機械匹配的思想，其主要局限在于忽視了人的可塑性和職業選擇的變通性。從已有的實證研究結果看，個人一環境匹配理論假設匹配的職業決策就是好的或有效的職業決策，個人的特點和他所選職業的特點相一致將產生更高水平的主觀幸福感，像滿意、穩定和成就等，但這一假設并沒有得到實證的支持，適合與匹配并不是優化的職業生涯決策結果的良好預測指標。
總之，個人一環境匹配理論作為一種靜態的人格觀和機械匹配的思想，忽視了人的可塑性和職業選擇的變通性。它提出了一個理論上的理想職業的目標，但忽略了人的發展過程及在此過程中不斷深人的自我了解和對工作社會的了解。并且它所強調的能力和興趣與職業屬性的匹配本身也存在著內在的邏輯矛盾，如人們有能力做的事情往往是沒有價值感的，即缺乏興趣的。
二、關注決策過程的職業決策研究
【關鍵詞】心理問題；輔導員；健康教育
1 提高輔導員自身的心理工作能力
1.1 高校輔導員心理教育能力的概念
所謂心理教育能力，是指具備開展心理素質培養和心理疾病防治的教學與研究能力。從我國當前高校的實際出發，輔導員的心理教育能力一般應該包括以下四個方面：大學生心理健康知識的教學能力；大學生心理素質訓練的能力；大學生心理輔導與咨詢的初步能力；大學生心理素質、心理健康的學術研究能力。輔導員只有具備了這四中能力才能及時掌握學生心理的變化，不斷提高心理教育的質量和水平立地開展心理輔導和心理咨詢活動，讓大學生心理更好的健康成長。
1.2 高校輔導員心理教育能力的培養方法
教育部《普通高等學校大學生心理健康教育工作實施綱要試行》中明確指出：“高等學校的教職員工，特別是教師要樹立心理健康教育意識，科學實施教育教學工作。班主任、輔導員不僅要在日常思想政治教育中發揮作用，也要在增進大學生心理健康，提高大學生心理素質中發揮積極作用。”可見高校心理教育是素質教育，是全面發展教育的必然要求和重要組成部分。
筆者總結了以下三種提高輔導員的心理教育能力的方法：（1）加強學習心理學基本知識，初步掌握心理測量的方法，了解心理咨詢和輔導的基本理論與方法。（2）輔導員應該加強自我修養，提高自身各方面素質。在學生中起到模范帶頭作用。 學生工作中隨時都心理教育的生動實踐基地。再其次，輔導員要開展經常性的調查研究，關注學生心理動態，及時了解學生心理健康和心理素質現狀，對大學新生開展心理健康普查，建立心理檔案，針對大學生常見的心理障礙、心理問題開展專項心理研究。（3）在學生日常管理、思想政治工作、團學工作等實踐中自覺貫徹心理健康教育，充分展示心理教育的趣味性，營造良好的心理教育環境和校園心理文化氛圍。這樣，在工作中真正的將心理教育貫徹落實到位。
2 了解大學生的心理特征并開展心理工作
輔導員目前所面對的對象，主要是80后、90后，他們生活在物質較富裕的環境下，大多數為獨生子女，概括起來當代大學生有五中基本需求：分別為心理獨立感的需要、 交友的需要、學習方法指導的需要、 戀愛的需要、人生定向的需求。針對這五個方面的需求，心理輔導者應當采取一些針對性的工作方法，筆者總結為以下四個方面
2.1 建立良好的師生關系
具體到輔導員工作中應注意幾點：（1）能與學生傾心暢敘，讓學生得到心理關懷；（2）幫助學生解決實際困難。包括學生的經濟困難，身體健康，以及家庭環境等等各方面的困難；（3）做學生的知心朋友。（4）建立一支訓練有素的學生干部團隊。在學生中起到模范帶頭作用。
2.2 了解各種學生心理，做到有的放矢
不同的學生有不同的性格。有的學生堅強自信，寬容、豁達，有的自卑，有的學生意志薄弱。輔導員在工作中應該研究分析學生的心理活動，將學生進行性格、行為分類，區別不同學生的心理活動。按道理講現在的大學生應該是非常幸福的一代，他們在家里是寵兒、社會的嬌子。但我們應該看到， 他們也會有煩惱和壓力。例如， 現在讀大學費用比較高，對于家庭經濟困難的同學，經濟壓力比較大；現行大學生的就業體制，自主擇業，對人才素質要求高，市場競爭激烈。
2.3 開展集體活動，對大學生進行心理健康教育
南通大學根據江蘇省的要求每年上半年要開5.25活動，每年下半年要組織12.5活動。通過這些活動組織學生參與到心理健康教育的過程中來，讓學生在每一次主題活動中感受到正能量，樹立積極向上的人生觀，價值觀.每年學校都會以各種主題形式來開展集體活動，而學生都能積極地參與這些活動之中，同時學校結合心理課程的教育，組織開展第二課堂活動， 讓心理健康教育能在實踐中更好地開展。
2.4 提高抗挫折能力，學會感激生活
現在社會，壓力無處不在.
大學生想要在激烈的社會競爭中立足和發展，就必須無視壓力，正面挑戰，敢于戰勝困難，不斷超越自我。提高自身抗挫折能力，以平和心態對待壓力。壓力可以激發生命能量，增長解決問題的能力和經驗，戰勝壓力后，提升了克服困難的自信，獲得了人生的發展.在學會面對壓力的同時更要學會感激生活，感激給與幫助的人，感激所擁有的一切。
3 針對當代大學生，應對心理危機開展心理輔導
提高心理輔導員的自身素質，了解當代大學生的心理特征，是為了更好的隊大學生開展心理危機預防，并進行心理輔導教育。
3.1 切合實際抓住關鍵期，對大學生進行心理輔導
大學生心理輔導分為大學生適應心理輔導，大學生學習心理輔導，大學生人際交往輔導，大學生戀愛與性心理輔導.對大學生開展相應的心里輔導，讓大學生能夠適應自己所面對的新的環境，掌握大學生人際交往的原則，提升自己的社交藝術和魅力，擁有健康的愛情心理，具備愛的能力并懂的愛的藝術。
3.2 教會大學生情緒管理，預防心理疾病，應對心理危機
大學生處在人格形成的關鍵時期，同時會面臨各種情緒的干擾，例如反應過度的焦慮，折磨自己的抑郁，難以控制的憤怒，束縛自己的恐懼，令人不快的嫉妒.所以面對這些情緒干擾，大學生應努力提升自己的情緒管理能力途徑. 具體分為合理的認知調控，適當的情緒疏泄，及時的活動轉移，建立社會支持系統。
社會群體中，大學生屬于高壓力人群，大學生承載著包括學業發展、擇業就業、人際關系、戀愛情感、經濟困境等問題帶來的壓力。少數大學生由于這些壓力長時間的積壓得不到緩解而引發心理疾病。作為心理輔導員應當加強心理疾病的預防，采取三級預防的策略與措施。對大學生進行及時的心理輔導和跟蹤約談，如有心理問題的應當能及時的做到及時轉接。并在平時工作中及時應對心理危機。
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論文摘要：傳統孝道具有較強的道德教育功能，不僅有豐富的教育內容，而且有科學的教育方法和教育素材，以孝道教育作為切入點，強化大學生的道德修養，應從加強孝道認識、更新孝道觀念、培養孝道情感、踐行孝道行為、堅定孝道意志等方面著手，進一步提升大學生道德修養的水平和境界。
強化大學生的道德修養，已然成為新時期大學生思想政治教育的重要內容，如何在新的形勢下，強化大學生的道德修養意識，提升其道德修養的水平和層次，并進一步轉化為現實的道德行為，成為困擾高校思想政治工作的重大課題。以孝道教育為切入點，對強化大學生的道德修養的推動作用積極而且現實。
一、傳統孝道有著豐富的道德教育內涵
所謂孝道就是指子女對父母應盡的義務，包括尊敬、贍養、關愛、送終等等。傳統的孝道是中國古代社會的基本道德規范，一個對父母孝順的人，即是有道德的人。孝道教育即是愛的教育。我國古代的教育是建立在孝道教育的基礎之上，傳統的孝道滲透著極強的教育色彩。《說文解字》中講到，“教，上所施，下之效也”，“育，養子使做善也”，二者聯系起來就是教育，教育的目的是使人做善事，這說明我國古代的教育是建立在儒家孝道的基礎上的。
“古人把孝道即敬老、愛老、養老列為學校教育和社會教化的一項重要內容”，傳統孝道寬泛、多層次、全面的內涵形成了比較完整的思想體系、倫理道德觀念和基本的規范，引領著孝道教育的方向。在我國，孝道的歷史可以追溯到公元前11世紀，“孝”字在甲骨文中便有記載，《詩經》中有“哀哀父母，生我劬勞”、“哀哀父母，生我勞瘁”的詠嘆，表明孝道是為人之根本。在西周王朝，統治者主張敬天、孝祖、敬德、保民，重視尊老敬賢的教化。要求每個社會成員都要恪守君臣、父子、長幼之道：在家孝順父母；在社會上尊老敬老；在國家則忠于君王，報效朝廷。可以看出，西周時期的孝道便突破了父子、長幼之道的狹義內涵，而擴充到尊敬他人，效忠國家，將孝道教育提升到了更高的層次。孔子在《孝經》中說：“夫孝，始于事親，中于事君，終于立身。”，“夫孝，天之經也，地之義也，民之行也”。孔子認為，為人子女孝順父母，是天經地義、身體力行的法則。由此可以看出，孔子已經注意到了孝道教育的重要性，他認為，要把學生培養成道德高尚、人格完美的人，最重要的方式是進行孝道教育。“夫孝，德之本也，教之所由生也”。孔子將與其弟子曾參關于孝道教育的對白編輯成《孝經》，成為孝道教育的“教材”，使孝道教育有章可循。不僅如此，孔子還對如何加強孝道教育有很高的建樹。《論語》記載子游問孝的事情，子日：“今之孝者，是謂能養。至于犬馬，皆能有養。不敬，何以別乎?”孔子在這里突出了一個“敬”字，要求子女對父母盡孝心，應該和顏悅色、真誠坦蕩，盡孝道不僅是物質上的贍養，更是一種精神溝通和心靈撫慰，做到這一點最重要也最困難。孟子也說：“孝之至，莫大于尊親”。而子女對父母盡孝道的最高境界在于子女要“立身”并成就一番事業。《孝經》云：“安身行道，揚名于世，孝之終也”。
崇尚孝道是中華民族育己育人、勸世規人的主旋律，在中華民族幾千年的文明史中，不僅留下了珍貴的、科學的孝道教育的思想和理念，同時，也留下了許多優美的故事和傳說。著名的《二十四孝》便是其中的代表，這些故事和傳說至今仍被人們作為價值文化傳承，并且已經成為新時期大學生道德修養的重要素材。
二、孝道教育是強化大學生道德修養的切入點
傳統孝道歷經風雨，生命力依然旺盛，歷經坎坷，目標依然執著，在構建社會主義和諧社會的今天，依然為高校德育更好的未來，貢獻自己的力量。
1高校道德教育成效較低的原因
以孝道教育作為大學生道德修養的切入點，是對大學生道德修養現狀客觀分析得出的結論。大學生的道德修養作為大學生思想政治工作的重要組成部分，長期以來受到了國家、社會、學校的普遍關注，也為此付出了很多努力，然而成效甚微，主要有三個原因：
(1)西方文化沖擊的外部原因大學生的道德情感受到西方文化思潮的沖擊，傳統孝道與西方思潮發生了激烈的碰撞，使傳統孝道在某些時候，某些地方，偏離了正確的軌道，隨著我國對傳統文化的價值取向的重新調整和國人在此過程中的理性思考，傳統文化正煥發出新的活力，此乃高校道德教育重構孝道教育的最佳時機，可謂“天時、地利、人和”。
(2)高校道德教育運行的內部原因有的高校在開展道德教育工作時盲目追求“高標準”，有的高校期望走捷徑，“一口吃個胖子”，忽視道德教育的循序漸進，造成高校道德教育嚴重脫離實際，使學生產生了厭煩心理和抵觸情緒。愛祖國、愛人民是高校道德教育的目標，但是，大學生如果連自己的父母、親人都不愛，何談愛他人呢!如果我們能從孝道開始，從培養大學生愛父母做起，逐步推進到愛他人、愛祖國、愛社會主義，使大學生愛的視野逐漸擴大，愛的眼光不斷高遠，愛的層次不斷升華，不僅學生樂于接受，也符合循序漸進的教育思想。筆者曾在大學生的道德修養課教學中開展“講感動故事”活動，約有超過60％的學生選擇講述的是親情故事，尤其是母愛的故事不僅被學生反復講述，而且能引起所有學生的共鳴。
(3)大學生的自身原因現在的大學生絕大部分是獨生子女，父母對他們過分溺愛，出現了父母與子女的角色錯位，造成孝道觀念的弱化。一些大學生在校不切實際的“高消費”，一些大學生很少與父母聯系，偶爾聯系也是以催要各項費用為目的，此情況進一步惡化，帶來大學生整體道德修養水平的滑坡，成為影響公眾對大學生社會評價降低的最重要原因，重構孝道教育新模式，已成當務之急，重中之重。
2以孝道教育為切入點。強化大學生道德修養的必要性
(1)培養目標的一致性高校強化大學生道德修養的終極目標在于通過對大學生進行各個領域內的道德教育，加強大學生的品格修養，培養大學生高尚的道德品質，成為愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義的合格的社會主義事業的接班人。孔子孝道文化的宗旨是培養學生，中心思想是把學生培養成品德高尚、人格完美、思想進步的人，而且提倡忠于國家，推崇敬業報國，追求“小孝及家，大孝惠國”。我國漢代“罷黜百家，獨尊儒術”，提出“以孝治天下”。
(2)價值取向的相通性孝道文化講究“齊家、治國、平天下”，大學生人生價值的最高標準，是其對社會和他人的生存和發展貢獻的大小。孔子教育學生的目的在于培養其高尚道德和完美人格，強調道德修養發軔于孝道，體現在孝道，孝為德之門，德為孝之顯。
(3)教育內容的相融性對大學生進行傳統美德教育是大學生強化道德修養的重要內容，“利用中華民族傳統文化和傳統美德的內容教育人們，能夠更加振奮我們的民族精神，增強中華民族的自尊心、自信心、自豪感和凝聚力”，孝道文化無疑是傳統美德的核心和精華。孝道提倡敬父母，大學生道德修養要求學生尊老愛幼，尊敬師長；孝道推崇“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，大學生道德修養提倡助人為樂，推己及人，構建和諧人際關系；孝道要求“家事國事天下事事事關心”，大學生道德修養秉承愛國為道德的最高境界，強調愛國為文明人的第一美德；孝道主張“一屋不掃，何以掃天下”，大學生道德修養強調循序漸進，知行統一，行勝于言。
三、以孝道教育強化大學生道德修養的途徑
如使大學生的道德修養貫徹孝道內容，應將構建社會主義和諧社會的外部環境和大學生的實際思想狀況有機結合起來，創造性地做好如下幾介方面的工作：
1強化孝道意識
大學生應從內心深處真正認識到孝道養成對于培養其高尚道德品質的基礎性作用，認識孝道行為對構建和諧師生關系和提升大學生的文明素質的支柱作用，使他們產生對孝道教育的積極的心理體驗，喚回其樸素的天性之愛，并進一步探討孝道的精深內涵和精神實質，逐漸愿意接受孝道教育，并以孝道作為加強個人道德修養的手段和，目標。沒有好的態度，一切皆為無源之水，無本之木。
2更新孝道觀念
傳統孝道作為傳統文化的一部分，其產生有一定的時代背景，必然被打上一定時代和特定階級的烙印，存在著不合乎我們當今時代要求的消極內容，如，其愚民性，孔子說：“民可使由之，不可使知之”；如，其不平等性，“君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱”及專對婦女的“三從四德”等；也有濃重的封建性和保守性的內容，如，“不孝有三，無后為大”、“父母在，不遠行”等。強化大學生的道德修養以孝道為切入點，應“取其精華，去其糟粕”，繼承其積極的思想和理念，摒棄其消極、落后、愚昧的做法，并不斷推陳出新，與時俱進，賦予傳統孝道豐富的內容和特定的外延，進一步內化為大學生永恒的精神追求，為增強我國的文化軟實力奠定堅實的基礎。
3培養孝道情感
孝道作為大學生加強道德修養的起點和基礎，大學生不僅要“知之”，而且還要“好之”、“樂之”，要培養大學生對孝道的強烈的情感，無論何時，無論何地，無論順境，無論逆境均應對孝道“不離不棄”，達到“自律”、“無律”的孝道最高境界。筆者曾在孝道教育的宣講課上做“你最舍不得的人”的教學活動，學生在腦子里想像自己最舍不得的人，然后將這些人在自己的意識里抹去，通過這樣相對“嚴酷”的體驗，培養他們的孝道情感。
4踐行孝道行為
高等院校推行孝道教育的終極目標是大學生在了解孝道理論、孝道作用的基礎上，能夠實踐自己的孝道行為，如果光有孝心而沒有孝行，便不能說遵守了孝道，孝道貴在實踐。大學生沒有參加工作，沒有自己穩定的經濟來源，遵守孝道應主要從敬父母做起，要知恩圖報，知父母的生育之恩、養育之恩、惦記之恩、期望之恩，以愛惜身體、珍愛生命報答父母恩情，并在此基礎上提升孝道層次，把盡孝同大學生的學業及事業緊密結合起來，在完成自己的學業中盡孝，在為他人、為社會的服務中盡孝，在實現自己的人生價值中盡孝，同時認真看書學習，苦練基本功，不斷完善和提高自己，為將來能盡更大的孝道積累力量，打下良好的基礎。
5堅定孝道意志
所謂孝道意志是指人們在履行孝道義務過程中所表現出來的自覺地克服困難、排除障礙而進行行為選擇的力量和堅持精神。許多人不愿意盡孝道，因為盡孝既無功更無利，只有無窮的義務、付出和奉獻，在此過程中會遭遇很多的挫折和困難，會面臨諸多挑戰和誘惑。偶爾盡孝，不是真正的盡孝；認為此時盡孝會占便宜，便盡孝，否則便不盡孝，也不是真正的盡孝；看別人不盡孝，自己便也不盡孝，也不是真正意義的盡孝。高校應通過開展各種活動，幫助大學生做到在整個社會的孝道水平上升的時候起模范帶頭作用，在整個社會的孝道水平下降的時候起中流砥柱作用，做真正有孝道的人，做道德品格高尚的人。
參考文獻
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