時間：2022-08-02 17:10:05
引言：易發(fā)表網(wǎng)憑借豐富的文秘實踐，為您精心挑選了九篇發(fā)射機技術論文范例。如需獲取更多原創(chuàng)內容，可隨時聯(lián)系我們的客服老師。
數(shù)字電視信號要求發(fā)射機功放系統(tǒng)必須有較好的線性，當前改善功放系統(tǒng)線性度比較成熟的方法是在數(shù)字激勵器中加入預校正技術和均衡技術。數(shù)字激勵器的均衡器包括線性均衡器和群時延均衡器。數(shù)字均衡器主要有兩個功能，一個功能是預校正數(shù)字I、Q基帶信號的電平（相位、頻響），另一個功能是將數(shù)字I、Q基帶信號轉換為模擬信號，同時送入調制器進行變頻轉換。均衡器補償數(shù)字電視發(fā)射機的各部分產生的線性總失真，線性失真包括相位線性失真和幅度線性失真。發(fā)射機產生線性失真的主要器件是功放系統(tǒng)的輸入/輸出匹配網(wǎng)絡和腔體及射頻濾波器。這些器件產生的頻響成為復頻響，都需要對其幅度和相位進行均衡。均衡器輸出的頻響與發(fā)射機各部分的總頻響呈復數(shù)共軛的函數(shù)轉換關系，當發(fā)射機的復頻響與均衡器產生的頻響函數(shù)相乘后，發(fā)射機的線性失真將下降至滿足標準要求的水平。理想的頻響是一個常數(shù)和頻率無關。群時延就是相位相對于頻率的失真，是指不同頻率的信號在通過整個信號帶寬范圍時產生不同的時延。理想的群時延也是一個常數(shù)和頻率無關。補償群時延失真的辦法通常是采用兩個數(shù)字均衡濾波器用于高頻和低頻補償。數(shù)字激勵器調制器的功能是把經過COFDM調制并進行數(shù)模轉換后的兩路I、Q正交信號和頻率合成器輸出的視頻載波信號進行混頻、變頻成一路射頻輸出。
二、頻率合成器
頻率合成器的主要功能為輸出調制需要的視頻載波本振信號頻率，為單頻網(wǎng)提供參考時間和參考頻率。載波頻率的產生通過PLL（鎖相環(huán)頻率合成器）完成。PLL回路包括一個恒溫VCXO（壓控晶體振蕩器），帶寬為10MHz。輸出的每個頻率都與10MHz基準頻率同步，10MHz基準頻率的頻率精度較高，較高的頻率精度可降低噪聲和確保短期的穩(wěn)定性。5控制電路數(shù)字激勵器一般都配有可實現(xiàn)遠程遙控的RS232接口，同時安裝以工控機為核心的控制處理單元。控制處理單元提供了發(fā)射機當前的運行狀態(tài)信息、故障報警信息、參數(shù)配置信息、發(fā)射機的開啟與關閉及歷史記錄等信息。通過操控工控機可以顯示功放系統(tǒng)內部各功放模塊的實時狀態(tài)，控制單元通過外接傳感器監(jiān)測發(fā)射機各裝置，管理發(fā)射機的全部操作。
三、中頻自適應數(shù)字預校正技術
書法藝術與服裝設計看似兩個沒有聯(lián)系的文化因素，從本質上看卻存在著很大的聯(lián)系。兩者從本上看都由實用功能演變到審美功能的一種藝術，并且在演變的過程中，書法與服裝經歷的過程與性質是相同的。對于書法藝術而言，它屬于中國獨特的文化藝術形式，是中國特有的一個視覺符號，擁有著強烈的視覺沖擊力與重要的藝術價值。而服裝設計，要抓住消費者的眼球，就必須具備一定的國際元素，同時還要擁有一定的民族性的特點。書法藝術在當今世界上受到了廣泛的關注，為此，在服裝設計的過程中還要汲取書法藝術的精髓，將書法藝術應用到服裝設計當中，對推動服裝設計實現(xiàn)自身的生命力與藝術的價值有著十分重要的作用。
2中國書法藝術在服裝設計中的應用分析
書法藝術在服裝設計中的體現(xiàn)需要從直接體現(xiàn)、間接體現(xiàn)以及應用實例進行分析。
2.1中國書法藝術在服裝設計中的直接體現(xiàn)
書法也似乎在服裝設計中的體現(xiàn)可以從刺繡以及補花、貼花等方面實現(xiàn)。
（1）刺繡藝術刺繡又被稱之為針秀，屬于中國傳統(tǒng)的手工工藝之一。中國傳統(tǒng)的刺繡主要包括蘇繡、湘繡以及蜀繡、粵繡這四大門類。它的主要用途包括藝術裝飾，如服裝、床上用品等等裝飾。但是，需要注意的是，在現(xiàn)代刺繡工序中，要摒棄傳統(tǒng)刺繡費時、費工的缺點，優(yōu)先的考慮機繡。將書法藝術體現(xiàn)在服裝設計中，使服裝設計更加的美觀，更具視覺沖擊力。
（2）補花、貼花藝術補花與貼花藝術都是將面料剪成書法作品并附在衣物上，兩者之間的不同之處在于補花的固定需要通過縫綴進行固定，而貼花的固定則需要應用特殊的粘合劑進行粘合。
2.2中國書法藝術在服裝設計中的間接體現(xiàn)
書法藝術在服裝設計中間接的體現(xiàn)主要表現(xiàn)在將書法所表達的已經以及藝術的情感與服裝設計的理念相結合融入。中國書法主要分為楷書、行書、隸書、篆書等書法，我們將主要對楷書與行書在服裝設計中的應用進行分析。
（1）楷書藝術楷書產生與漢末，盛行與魏晉南北朝時期，它又被稱之為正書。楷書在中心的安放、筆道長短以及兩筆相交要求都是比較嚴格的，書寫著一定要按照順序一筆一劃的進行書寫，這一定程度上束縛了作者的創(chuàng)造力。而將楷書與服裝相結合，將楷書應用在服裝設計當中，創(chuàng)作者可以根據(jù)纏繞、包裹等方式制作出方正、挺拔等特點的，同時具有束縛感的、特有創(chuàng)意的服裝。
（2）行書藝術行書大致出現(xiàn)在西漢晚期與東漢初期，它是在楷書基礎上發(fā)展起來的。行書介于草書與楷書之間，是為了能夠彌補楷書的書寫速度過慢以及草書書寫潦草的缺點而產生的。在我國行書最著名的代表作品就是《蘭亭序》。行書將就的是收放結合，疏密得體等。在書寫行書的過程中需要書寫者將輕松、活潑、以及動與靜完美結合起來，確保能夠將行書的氣質充分的表達出來。在服裝設計中，創(chuàng)作者也正是根據(jù)行書的特有氣質進行服裝設計，很多服裝設計中有著懸垂的褶皺，還有一些不規(guī)則的設計，靈感都是來自于行書云流水般的特有氣質，為服裝設計增添了更多創(chuàng)作的靈感與色彩。
3結語
1.1RF輸出單元：輸出濾波器是RF輸出單元的主要器件，它主要影響發(fā)射機的無用發(fā)射性能，由于數(shù)字電視發(fā)射機的無用發(fā)射是連續(xù)的，因此必須采用帶通濾波器。
1.2監(jiān)控部分：數(shù)字電視的監(jiān)控系統(tǒng)由五部分構成，主要包括傳感器、微處理器和PC機等。它的主要作用就是對發(fā)射機的工作狀態(tài)、信號傳輸、電視機故障處理等進行監(jiān)控，以此保證發(fā)射機的穩(wěn)定工作。
2數(shù)字電視發(fā)射機的技術與應用
2.1數(shù)字電視發(fā)射技術與模擬電視發(fā)射機技術。數(shù)字電視發(fā)射技術和模擬電視發(fā)射技術都是全固態(tài)、單通道發(fā)射，兩者在大功率合成、供電系統(tǒng)、冷卻系統(tǒng)、控制單元等技術上存在互通的關系，在設計理念上，兩者都實現(xiàn)了設計的模塊化、智能化、自動化、網(wǎng)絡化特點，綜上所述，數(shù)字電視發(fā)射機與模擬發(fā)射機存在很多相似之處。但是數(shù)字電視發(fā)射技術與模擬技術又存在著一定的差異性。數(shù)字電視發(fā)射技術在激勵器方面采用了信道編碼，這項技術是國標規(guī)定的內容，頒布國標之后，信道編碼已經順利解決了國標部分的問題，伴隨著我國數(shù)字電視發(fā)射機技術的發(fā)展，中國廠商在發(fā)射機產品制造中解決了基帶預矯正、平均功率、低相噪本振和單頻網(wǎng)等技術難題，這些關鍵性技術難題的克服都離不開數(shù)字化技術水平的提高。
2.2調頻廣播發(fā)射的數(shù)字技術特點。數(shù)字化技術的發(fā)展使得調頻廣播的發(fā)射具備了以下特點：抗干擾能力強、信號穩(wěn)定、電臺頻道變寬。調頻廣播的信號傳播受到自然環(huán)境、工業(yè)生產活動、家用電器干擾等等因素的影響，諸多因素在信號傳播過程中一旦一起參與進來就難以被分辨出來，調頻收音機卻可以通過限幅變化切除掉干擾信號。數(shù)字調頻激勵器的引入，使得調頻廣播發(fā)射機改進了同步指標，降低了傳播過程中的噪音影響，使人們獲得了更好的音頻質量。數(shù)字音頻信號傳輸節(jié)約了系統(tǒng)同步性用時，提高了系統(tǒng)調試和維護的工作強度。調頻廣播系統(tǒng)是一個全方位的信息傳播平臺，具有較大的社會實用性。隨著科技的進步，數(shù)字化技術還會不斷更新，數(shù)字化廣播也會有更長足的發(fā)展和進步。
2.3數(shù)字微波通信技術。數(shù)字微波通過技術經過近半個世紀的發(fā)展，已經取得了一定的成績，且在一段時期內是通信系統(tǒng)傳輸?shù)闹饕绞街唬怯捎诮陙砀鞣N信息傳輸技術的快速發(fā)展，如光纖技術、衛(wèi)星技術等，使得微波技術進行了新的發(fā)展期，面臨的挑戰(zhàn)也更多。現(xiàn)代通信傳輸?shù)娜笾е切l(wèi)星技術、光纖技術和數(shù)字微波通信技術。當前我國的廣播電視領域，已經將光纖傳播作為主要的信號傳輸方式，我國廣電行業(yè)早已開展以光纖網(wǎng)絡為基礎的網(wǎng)絡建設。光纖通信技術的特點是容量大、抗干擾能力強、損耗程度低，在廣播電視信號的傳輸過程中基本不會受到中繼引起的噪聲影響，減少了接受信號延時較長的現(xiàn)象。光纖傳播技術是高質量的視頻和音頻傳輸介質，它的傳輸效果非常理想化，逐步成為了直播或者遠地傳播最為主要的方式，也成為了廣播電視城域網(wǎng)最穩(wěn)定可靠的數(shù)字電視和數(shù)據(jù)傳輸鏈路。隨著數(shù)字電視的不斷普及，電視正在由給人們提供單項接收信息向雙向互動方向發(fā)展，光纖傳播技術在電視傳播中的使用，擴展了傳輸?shù)拈L度和寬度，還使電視傳播具備了很強的信號質量，帶動了廣播電視技術的雙向發(fā)展。綜上所述，數(shù)字電視發(fā)射機技術不僅使數(shù)字電視行業(yè)得到了高效的發(fā)展，其在社會生活的各個領域中都發(fā)揮著重要的作用。
關鍵詞設計藝術工業(yè)設計社會文化
中圖分類號FB47文獻標識碼A
“設計不是一種職業(yè)，它是一種態(tài)度和觀念，一種規(guī)劃（計劃）的態(tài)度觀點。”——莫合力納吉（LaszloMoholy－Nagy）。“設計是包含規(guī)劃的行動，為了控制它的結果，它是很難的智力工作并要求謹慎的關鍵的決策。它不重視把外形擺在最優(yōu)先地位，而是把與之有關的各方面后果結合起來考慮，包括考慮經濟、社會、文化效果。”——利特（德國烏爾姆造型學院）。設計從根本意義上講是社會和文化思想的反映，因此設計藝術從某種角度上說，是一種對社會的理想。討論設計藝術的發(fā)展趨勢，先要看看人們對社會的理想模式，或要求、或幻象、或期望、或責任等。
隨著時代的變遷，設計的觀念也在不斷變化。21世紀的科學技術特別是網(wǎng)絡技術的發(fā)展，使得設計的觀念不斷地發(fā)展，探索未知，為后工業(yè)社會尋找新的造型語言和藝術理念，就是說設計已經不再只是用自己的方法去研究世界，更重要的是設計研究科學的雙重性的調和，即科技給人和人生存方式的影響及科技給社會帶來的污染和危急。設計的觀念決定了設計藝術發(fā)展方向，本文即從以下角度探討了設計藝術在未來的發(fā)展態(tài)勢。
1設計藝術的發(fā)展必須適應科技的變革
人類的價值和思維方法的改變都是漫長的，但是一個國家的社會經濟狀況的發(fā)展思路與政策必然會極大地影響其發(fā)展。控制人口的增長和保護生態(tài)環(huán)境已成為我國必須堅持的基本國策。丹麥的設計師福林特（NielsPeterFlint）的設計觀念能給予我們許多啟示，他懷疑西方的物質享樂和消費注意價值觀，主張從工業(yè)文明的物質享樂轉變?yōu)榉俏镔|的過程，強調服務和無處不在的信息交換，他甚至向往東方的天人合一的思想。現(xiàn)在他正專心于“衍續(xù)”（sustainable）產品和建筑的觀念設計研究，并開設了一家以自己的名字（flint）命名的商店，專門出售“衍續(xù)”產品。
可以看出，工業(yè)設計的關鍵問題之一就是處理好設計觀念與社會經濟的關系，因此，設計與社會經濟形成互動的關系是設計藝術發(fā)展的大趨勢。
從社會經濟的角度講，工業(yè)化是現(xiàn)代化的實質。英國的工業(yè)化開始發(fā)生于18世紀，西歐、北美的工業(yè)化都始于19世紀，到本世紀中葉進入成熟的高度工業(yè)化階段；而其他一些地區(qū)，工業(yè)化的進程大都始于20世紀；對于廣大發(fā)展中的國家來說，則始于第二次世界大戰(zhàn)以后。因此工業(yè)化是一個世界化的進程，而且至今這個進程還遠沒有達到終點。工業(yè)化帶來的是工業(yè)文化和工業(yè)文明，其本質是追求物質化。西方在達到高度工業(yè)化的過程中，一方面生活達到了一個新水平，另一方面也目睹了工業(yè)化帶來的一切負作用。西方的許多學者提出，從工業(yè)化的物質文明向非物質文明轉變的關鍵因素是信息技術。21世紀的設計觀念是，從有形的設計向無形的設計轉變；從物質的設計向非物質的設計轉變；從產品的設計向服務的設計轉變；從實物產品的設計向虛擬產品的設計轉變。
人類社會發(fā)展是呈現(xiàn)螺旋式的上升，后現(xiàn)代主義提出的科技與藝術的融合這一問題將在信息時代的設計中得以解答。隨著計算機技術和網(wǎng)絡技術的飛速發(fā)展與信息產業(yè)在經濟生活中占的比重日益增大，從事具體的工業(yè)生產的人數(shù)在逐步減少，而從事信息業(yè)和服務業(yè)的人數(shù)在迅速增加。人們的需求重點從物質領域向精神領域轉移。我們的社會從過去的“硬件社會”向今天的“軟件社會”轉化，人類已步入了知識經濟的時代。
新的技術又一次徹底地改變了我們的生活和思維方式，工業(yè)時代生產規(guī)模的龐大、集中、標準化向后工業(yè)時代的小型、靈活、多樣化發(fā)展。產品的個性化和文化特色成為生產的重點設計的含義發(fā)生了質的變化，兩種文化之間的對立走向融合，使得傳統(tǒng)的功能主義的設計思想隨著環(huán)境的變化而變化。在產品設計中，產品的形式與功能已沒有必然的聯(lián)系。
隨著信息社會的發(fā)展,單純的科技主義文化已不能滿足人類的精神文化需求。設計已變成了一種融合科技與藝術的綜合學科。新的設計形態(tài)已出現(xiàn)在我們的生活中，設計的產品也成了一種時時變化著的東西，通過這種產品設計師與顧客進行互動式的交流。例如多媒體設計、虛擬空間的設計和網(wǎng)頁設計，它們的傳統(tǒng)形式已不復存在，紙張、油墨、裝訂線已變成了各種電子線路，更為重要的是它們已不像一份報紙、一本書那樣擺在我們面前紋絲不動，而是在屏幕上閃爍著各種光芒，變換著各種造型，每當你按下一個按鈕，將會出現(xiàn)一幅新的場景與新的文字，它們將按照你的要求，提供給你不同的功能：查尋資料、瀏覽網(wǎng)站、了解產品、發(fā)送文件。在這里，任何一成不變的思維方式和衡量標準都顯得毫無意義，設計師同時也是藝術家，它將充滿感性地去探索未知的世界，為人類創(chuàng)造一個更加合理的生存空間，在更高層次上使人與自然和諧相處。2設計藝術的發(fā)展必須符合社會文化背景
設計離不開龐大的哲學思想，離不開悠遠的民族傳統(tǒng)，因為那是孕育它的土壤。儒、釋、道是中國傳統(tǒng)文化的三大要素。每一個中國人所受的教育均以這三種為基礎。倘若對這些基本思想缺乏深入了解，但卻試圖透過設計來傳遞這種思想概念，結果就會如同水中撈月一般。
在人與自然的關系這一概念上，東西方的哲學體系有基本的差異。在西方而言，特別是自文藝復興時期起，人類已被視為大自然的主宰，甚至可以控制大自然，因而導致后來興起的工業(yè)革命，以及各種卓越的科技發(fā)明。可是，在東方來說，人類往往視為大自然的一部分，并且不斷努力尋求與大自然的協(xié)調。我們這個以西方為主導，競爭激烈的消費社會，往往欠缺安穩(wěn)；而東方哲學體系所灌輸?shù)暮推桨察o思想正好彌補了這方面的不足。例如在中國的傳統(tǒng)藝術中，空間構成的意識、生命力的節(jié)奏與韻律、線面的有機結合，詩中有畫、畫中有詩的意境……這種種充滿活力的造型，體現(xiàn)出人與自然和諧相處的理想境界，而它們恰恰是承載東方文明的載體。這些造型不是單純的再現(xiàn)已知事物，也不是純粹的主觀的幻想，而是以科學思維所不能替代的直觀感受在未知的人類的精神世界和外部世界中的探險。它記載了我們的祖先在漫長的歲月里為了生存的勇敢行為，以及由此產生的深刻的審美觀和哲學觀，因而這些造型是富有生命力的、是永恒的，是整個人類的精神財富。
先進世界資訊發(fā)達，社會及文化發(fā)展?jié)u成一體化。當代設計藝術的發(fā)展趨勢必然立足于本土文化和思想基礎，將精髓融匯于現(xiàn)代思潮中，豐富我們的生活，成為一個多極化的現(xiàn)代國際文化體系。
伴隨著西方工業(yè)文明的思維方式和審美體制的逐步瓦解，經濟發(fā)展的中心從西方向東方轉移，已有學者預言21世紀將是亞洲的世紀，以儒家文化為基礎的東方文化價值觀重新煥發(fā)了新的生機，把握住歷史的契機，站在新的高度對中國傳統(tǒng)哲學觀、美學觀的再認識是中國設計走向世界的道路。
設計是文化的設計，而不僅僅是流行的色彩與塊面的羅列與拼湊。對西方現(xiàn)代設計思想的借鑒是在傳統(tǒng)審美基礎之上進行的。在設計實踐中對中國傳統(tǒng)繪畫中的構圖原理和平面化特征以及畫面中各元素之間力的平衡的研究是發(fā)展中國設計重要內容之一。在傳統(tǒng)繪畫的構成中講究“經營位置”，也就是說在平面化的效果中注重各部分的和諧與完整，各種元素之間力的關系力求達到平衡，即各種元素的力度包容在整幅畫面中，“內容即使繁雜，也統(tǒng)一于意境”。同時，對傳統(tǒng)構圖中的“立與破”的辯證關系和傳統(tǒng)筆墨效果的吸收與借鑒也是重要的課題。
3設計在未來的挑戰(zhàn)之一是持續(xù)發(fā)展的可能性
從長遠角度看，最好的生態(tài)產品將會成功并控制市場。現(xiàn)代社會中越來越多的問題困擾著我們。自然資源迅速減少，環(huán)境污染公害增加，這些不穩(wěn)定因素導致西方工業(yè)經濟衰退。保存資源、保護環(huán)境和生態(tài)要求成為迫切要解決的問題，例如探索新方法解決垃圾處理，以減少污染，節(jié)約原料；改善產品結構，使其可修理；使用無廢料的太陽能；節(jié)約用水設計等。
格魯斯（JochenGros）于1975年提出“有意義的功能”理論，設法跳出自然科學思想的目的理性，傾向于人文科學思想方法，尤其是知覺心理學，它在德國首先提出再生循環(huán)處理設計思想，這種設計思想即生態(tài)設計。
在工業(yè)文明的發(fā)展過程中，人類中心主義的過度擴張造成了嚴重的環(huán)境問題，這促使人們重新思考人類社會的發(fā)展模式。在探索的過程中人們提出了可持續(xù)發(fā)展的思想，認為當代的發(fā)展不應該損害后代的發(fā)展權利和機會。目前，追求人類文明的可持續(xù)發(fā)展已經在全球獲得廣泛的共識，許多國家都根據(jù)本國的實際情況制定了體現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展思想的發(fā)展計劃，《中國二十一世紀議程》就是我國可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略思想的集中體現(xiàn)。與農業(yè)和工業(yè)經濟相比，知識經濟是以科技和信息作為經濟發(fā)展的原材料，是建立在人類智力或智能充分發(fā)掘與利用基礎之上的，不會對自然資源采取掠奪式的開采和應用，進而產生對人類生存環(huán)境的破壞，相反，它要利用科技手段去保護和改造自然環(huán)境以維護生態(tài)平衡，追求經濟效益。社會效益和生態(tài)效益的統(tǒng)一使自然環(huán)境更有利于增進人類的健康發(fā)展，從而使現(xiàn)代人類社會進入可持續(xù)發(fā)展的軌道。
變革是持續(xù)不斷的，設計也是在不斷變化的。我們要探討設計藝術的發(fā)展趨勢，必須明白設計是一個邊緣學科這一本質，在人類科學與文化都在進步與革新的時代，對于作為藝術與科學、物質與精神、人與環(huán)境和諧之紐帶的設計藝術，變是永遠不變的原則。
參考文獻
1V.C奧爾德里奇.藝術哲學[M].北京：中國社會科學出版社，1988
關鍵詞設計藝術工業(yè)設計社會文化
中圖分類號FB47文獻標識碼A
“設計不是一種職業(yè)，它是一種態(tài)度和觀念，一種規(guī)劃（計劃）的態(tài)度觀點。”——莫合力納吉（LaszloMoholy－Nagy）。“設計是包含規(guī)劃的行動，為了控制它的結果，它是很難的智力工作并要求謹慎的關鍵的決策。它不重視把外形擺在最優(yōu)先地位，而是把與之有關的各方面后果結合起來考慮，包括考慮經濟、社會、文化效果。”——利特（德國烏爾姆造型學院）。設計從根本意義上講是社會和文化思想的反映，因此設計藝術從某種角度上說，是一種對社會的理想。討論設計藝術的發(fā)展趨勢，先要看看人們對社會的理想模式，或要求、或幻象、或期望、或責任等。
隨著時代的變遷，設計的觀念也在不斷變化。21世紀的科學技術特別是網(wǎng)絡技術的發(fā)展，使得設計的觀念不斷地發(fā)展，探索未知，為后工業(yè)社會尋找新的造型語言和藝術理念，就是說設計已經不再只是用自己的方法去研究世界，更重要的是設計研究科學的雙重性的調和，即科技給人和人生存方式的影響及科技給社會帶來的污染和危急。設計的觀念決定了設計藝術發(fā)展方向，本文即從以下角度探討了設計藝術在未來的發(fā)展態(tài)勢。
1設計藝術的發(fā)展必須適應科技的變革
人類的價值和思維方法的改變都是漫長的，但是一個國家的社會經濟狀況的發(fā)展思路與政策必然會極大地影響其發(fā)展。控制人口的增長和保護生態(tài)環(huán)境已成為我國必須堅持的基本國策。丹麥的設計師福林特（NielsPeterFlint）的設計觀念能給予我們許多啟示，他懷疑西方的物質享樂和消費注意價值觀，主張從工業(yè)文明的物質享樂轉變?yōu)榉俏镔|的過程，強調服務和無處不在的信息交換，他甚至向往東方的天人合一的思想。現(xiàn)在他正專心于“衍續(xù)”（sustainable）產品和建筑的觀念設計研究，并開設了一家以自己的名字（flint）命名的商店，專門出售“衍續(xù)”產品。
可以看出，工業(yè)設計的關鍵問題之一就是處理好設計觀念與社會經濟的關系，因此，設計與社會經濟形成互動的關系是設計藝術發(fā)展的大趨勢。
從社會經濟的角度講，工業(yè)化是現(xiàn)代化的實質。英國的工業(yè)化開始發(fā)生于18世紀，西歐、北美的工業(yè)化都始于19世紀，到本世紀中葉進入成熟的高度工業(yè)化階段；而其他一些地區(qū)，工業(yè)化的進程大都始于20世紀；對于廣大發(fā)展中的國家來說，則始于第二次世界大戰(zhàn)以后。因此工業(yè)化是一個世界化的進程，而且至今這個進程還遠沒有達到終點。工業(yè)化帶來的是工業(yè)文化和工業(yè)文明，其本質是追求物質化。西方在達到高度工業(yè)化的過程中，一方面生活達到了一個新水平，另一方面也目睹了工業(yè)化帶來的一切負作用。西方的許多學者提出，從工業(yè)化的物質文明向非物質文明轉變的關鍵因素是信息技術。21世紀的設計觀念是，從有形的設計向無形的設計轉變；從物質的設計向非物質的設計轉變；從產品的設計向服務的設計轉變；從實物產品的設計向虛擬產品的設計轉變。
人類社會發(fā)展是呈現(xiàn)螺旋式的上升，后現(xiàn)代主義提出的科技與藝術的融合這一問題將在信息時代的設計中得以解答。隨著計算機技術和網(wǎng)絡技術的飛速發(fā)展與信息產業(yè)在經濟生活中占的比重日益增大，從事具體的工業(yè)生產的人數(shù)在逐步減少，而從事信息業(yè)和服務業(yè)的人數(shù)在迅速增加。人們的需求重點從物質領域向精神領域轉移。我們的社會從過去的“硬件社會”向今天的“軟件社會”轉化，人類已步入了知識經濟的時代。
新的技術又一次徹底地改變了我們的生活和思維方式，工業(yè)時代生產規(guī)模的龐大、集中、標準化向后工業(yè)時代的小型、靈活、多樣化發(fā)展。產品的個性化和文化特色成為生產的重點設計的含義發(fā)生了質的變化，兩種文化之間的對立走向融合，使得傳統(tǒng)的功能主義的設計思想隨著環(huán)境的變化而變化。在產品設計中，產品的形式與功能已沒有必然的聯(lián)系。
隨著信息社會的發(fā)展,單純的科技主義文化已不能滿足人類的精神文化需求。設計已變成了一種融合科技與藝術的綜合學科。新的設計形態(tài)已出現(xiàn)在我們的生活中，設計的產品也成了一種時時變化著的東西，通過這種產品設計師與顧客進行互動式的交流。例如多媒體設計、虛擬空間的設計和網(wǎng)頁設計，它們的傳統(tǒng)形式已不復存在，紙張、油墨、裝訂線已變成了各種電子線路，更為重要的是它們已不像一份報紙、一本書那樣擺在我們面前紋絲不動，而是在屏幕上閃爍著各種光芒，變換著各種造型，每當你按下一個按鈕，將會出現(xiàn)一幅新的場景與新的文字，它們將按照你的要求，提供給你不同的功能：查尋資料、瀏覽網(wǎng)站、了解產品、發(fā)送文件。在這里，任何一成不變的思維方式和衡量標準都顯得毫無意義，設計師同時也是藝術家，它將充滿感性地去探索未知的世界，為人類創(chuàng)造一個更加合理的生存空間，在更高層次上使人與自然和諧相處2設計藝術的發(fā)展必須符合社會文化背景
設計離不開龐大的哲學思想，離不開悠遠的民族傳統(tǒng)，因為那是孕育它的土壤。儒、釋、道是中國傳統(tǒng)文化的三大要素。每一個中國人所受的教育均以這三種為基礎。倘若對這些基本思想缺乏深入了解，但卻試圖透過設計來傳遞這種思想概念，結果就會如同水中撈月一般。
在人與自然的關系這一概念上，東西方的哲學體系有基本的差異。在西方而言，特別是自文藝復興時期起，人類已被視為大自然的主宰，甚至可以控制大自然，因而導致后來興起的工業(yè)革命，以及各種卓越的科技發(fā)明。可是，在東方來說，人類往往視為大自然的一部分，并且不斷努力尋求與大自然的協(xié)調。我們這個以西方為主導，競爭激烈的消費社會，往往欠缺安穩(wěn)；而東方哲學體系所灌輸?shù)暮推桨察o思想正好彌補了這方面的不足。例如在中國的傳統(tǒng)藝術中，空間構成的意識、生命力的節(jié)奏與韻律、線面的有機結合，詩中有畫、畫中有詩的意境……這種種充滿活力的造型，體現(xiàn)出人與自然和諧相處的理想境界，而它們恰恰是承載東方文明的載體。這些造型不是單純的再現(xiàn)已知事物，也不是純粹的主觀的幻想，而是以科學思維所不能替代的直觀感受在未知的人類的精神世界和外部世界中的探險。它記載了我們的祖先在漫長的歲月里為了生存的勇敢行為，以及由此產生的深刻的審美觀和哲學觀，因而這些造型是富有生命力的、是永恒的，是整個人類的精神財富。
先進世界資訊發(fā)達，社會及文化發(fā)展?jié)u成一體化。當代設計藝術的發(fā)展趨勢必然立足于本土文化和思想基礎，將精髓融匯于現(xiàn)代思潮中，豐富我們的生活，成為一個多極化的現(xiàn)代國際文化體系。
伴隨著西方工業(yè)文明的思維方式和審美體制的逐步瓦解，經濟發(fā)展的中心從西方向東方轉移，已有學者預言21世紀將是亞洲的世紀，以儒家文化為基礎的東方文化價值觀重新煥發(fā)了新的生機，把握住歷史的契機，站在新的高度對中國傳統(tǒng)哲學觀、美學觀的再認識是中國設計走向世界的道路。
設計是文化的設計，而不僅僅是流行的色彩與塊面的羅列與拼湊。對西方現(xiàn)代設計思想的借鑒是在傳統(tǒng)審美基礎之上進行的。在設計實踐中對中國傳統(tǒng)繪畫中的構圖原理和平面化特征以及畫面中各元素之間力的平衡的研究是發(fā)展中國設計重要內容之一。在傳統(tǒng)繪畫的構成中講究“經營位置”，也就是說在平面化的效果中注重各部分的和諧與完整，各種元素之間力的關系力求達到平衡，即各種元素的力度包容在整幅畫面中，“內容即使繁雜，也統(tǒng)一于意境”。同時，對傳統(tǒng)構圖中的“立與破”的辯證關系和傳統(tǒng)筆墨效果的吸收與借鑒也是重要的課題。
3設計在未來的挑戰(zhàn)之一是持續(xù)發(fā)展的可能性
從長遠角度看，最好的生態(tài)產品將會成功并控制市場。現(xiàn)代社會中越來越多的問題困擾著我們。自然資源迅速減少，環(huán)境污染公害增加，這些不穩(wěn)定因素導致西方工業(yè)經濟衰退。保存資源、保護環(huán)境和生態(tài)要求成為迫切要解決的問題，例如探索新方法解決垃圾處理，以減少污染，節(jié)約原料；改善產品結構，使其可修理；使用無廢料的太陽能；節(jié)約用水設計等。
格魯斯（JochenGros）于1975年提出“有意義的功能”理論，設法跳出自然科學思想的目的理性，傾向于人文科學思想方法，尤其是知覺心理學，它在德國首先提出再生循環(huán)處理設計思想，這種設計思想即生態(tài)設計。
在工業(yè)文明的發(fā)展過程中，人類中心主義的過度擴張造成了嚴重的環(huán)境問題，這促使人們重新思考人類社會的發(fā)展模式。在探索的過程中人們提出了可持續(xù)發(fā)展的思想，認為當代的發(fā)展不應該損害后代的發(fā)展權利和機會。目前，追求人類文明的可持續(xù)發(fā)展已經在全球獲得廣泛的共識，許多國家都根據(jù)本國的實際情況制定了體現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展思想的發(fā)展計劃，《中國二十一世紀議程》就是我國可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略思想的集中體現(xiàn)。與農業(yè)和工業(yè)經濟相比，知識經濟是以科技和信息作為經濟發(fā)展的原材料，是建立在人類智力或智能充分發(fā)掘與利用基礎之上的，不會對自然資源采取掠奪式的開采和應用，進而產生對人類生存環(huán)境的破壞，相反，它要利用科技手段去保護和改造自然環(huán)境以維護生態(tài)平衡，追求經濟效益。社會效益和生態(tài)效益的統(tǒng)一使自然環(huán)境更有利于增進人類的健康發(fā)展，從而使現(xiàn)代人類社會進入可持續(xù)發(fā)展的軌道。
變革是持續(xù)不斷的，設計也是在不斷變化的。我們要探討設計藝術的發(fā)展趨勢，必須明白設計是一個邊緣學科這一本質，在人類科學與文化都在進步與革新的時代，對于作為藝術與科學、物質與精神、人與環(huán)境和諧之紐帶的設計藝術，變是永遠不變的原則。
參考文獻
1V.C奧爾德里奇.藝術哲學[M].北京：中國社會科學出版社，1988
計算機的發(fā)展及應用，使人們的生活日新月異。計算機輔助設計源于計算機圖形技術的產生，計算機輔助設計的研究構想發(fā)端于1950年，但使用計算機繪圖的最早記錄是在1963年，美國麻省理工學院的研究人員伊凡·蘇澤蘭在美國計算機聯(lián)合會會議上發(fā)表了名為《畫板》的博士論文，從而開始了計算機輔助設計的發(fā)展歷程。他從1950年開始著手開發(fā)通過圖形技術來處理人與電腦交互對話的操作系統(tǒng)。1963年，這套以電腦主機、顯示屏、光電筆和鍵盤為工具的圖形畫線系統(tǒng)得到實現(xiàn)。這套圖形畫線系統(tǒng)開發(fā)和引進了許多計算機繪圖的基本思想和技術，使用戶可以運用電腦畫出直線、復雜曲線以及簡單的標準部件。
最初CAD被解釋為“計算機輔助繪圖”，由于當時計算機在設計上的作用是替代傳統(tǒng)手工繪圖的一種新工具，但隨著后來信息技術的飛速發(fā)展，計算機技術在各領域的廣泛應用，CAD的含義也在不斷變化擴展，隨著20世紀70年代像素的產生、80年代三維曲面造型系統(tǒng)的開發(fā)等，使電腦繪圖從只能用“線”這一基本繪制元素發(fā)展到可以用點、面、體進行繪制計算機圖形，從而使CAD的含義也發(fā)展成現(xiàn)在人們比較熟知的計算機輔助設計這個概念了。1970年的威尼斯雙年展首次接納了計算機繪畫作品，這也標志著新的視覺藝術形式的誕生得到了社會的承認。
我國的計算機輔助設計起源于20世紀70年代。與國外計算機輔助設計發(fā)展的軌跡相似，國內計算機輔助設計的研究與應用基本上是從各高等院校發(fā)展起來的。20世紀90年代初，隨著我國現(xiàn)代化進程的迅速發(fā)展以及計算機的進一步普及，在環(huán)境藝術設計和創(chuàng)作領域，計算機技術應用的價值，逐漸得到人們的重視。
二、我國計算機輔助環(huán)境藝術設計的現(xiàn)狀
計算機作為信息時代重要的技術工具，在環(huán)境藝術設計領域得到普遍應用。在20世紀90年代前，國內對環(huán)境藝術設計效果的表現(xiàn)是使用手工繪制的方法，到了20世紀90年代初期，計算機輔助設計技術開始在我國建筑業(yè)應用。計算機輔助設計技術在建筑設計表現(xiàn)領域以不可逆轉的潮流迅速發(fā)展。尤其是到了20世紀末，計算機輔助設計逐漸成為建筑效果表現(xiàn)的主流。起初，設計師主要運用AutoCAD軟件進行施工圖的繪制，在方案階段還以手繪為主。但隨著相關專業(yè)軟硬件的更新和進步，它自身的強大優(yōu)勢得以顯示，同時對傳統(tǒng)手繪表現(xiàn)產生了越來越大的沖擊。
隨著近十幾年來我國計算機輔助環(huán)境藝術設計的發(fā)展，計算機建筑效果表現(xiàn)的類型己經有了很細致的劃分，可以分為：計算機建筑效果圖、計算機建筑漫游動畫和計算機建筑效果虛擬現(xiàn)實。計算機建筑效果圖主要是通過3DSMAX，Lightscape，Photoshop等計算機軟件制作的靜態(tài)的效果圖。通過計算機三維軟件從平面、立面數(shù)據(jù)中得到透視圖，透視點位置及視點角度均可變換，然后再渲染出二維圖像，這種方式是目前社會上應用最廣泛的。計算機漫游動畫是利用3DSMAX軟件的三維動畫功能，在建筑物的室內或室外的設計階段就能以可視的、動態(tài)的方式全方位展示建筑物所處的地理環(huán)境、建筑物外貌和各種附屬設施以及建筑物內部空間的效果，使人們能夠在未來的建筑物中漫游，因而成為建筑設計方案及裝修效果展示、建筑方案投標、論證、評審的有力工具。
三、計算機輔助環(huán)境藝術設計的發(fā)展趨勢
當前，隨著計算機軟硬件技術的迅猛發(fā)展，計算機輔助設計在環(huán)境藝術設計領域受到了廣泛的重視和應用，比如各種方案的匯報、投標以及招商廣告中隨處可見，從而出現(xiàn)了大量的繪圖軟件的教程以及在教學上更加重視計算機繪圖軟件的教學課程。人們更多的關注計算機技術，想方設法掌握各種繪圖軟件，在模型、材質、燈光以及各種渲染技法上花費大量的時間，而忽略了最終的效果圖的藝術性。計算機輔助設計是科學與藝術以及計算機與藝術設計相結合的邊緣學科。計算機輔助設計在視覺藝術創(chuàng)造規(guī)律、形式法則和審美方法與傳統(tǒng)的藝術設計是相同的。所謂視覺藝術，是通過人的視覺感受而將客觀內容納入主觀心靈并予以對象化呈現(xiàn)的藝術形態(tài)。一些美學研究者認為，從審美主體的角度來看，藝術離不開創(chuàng)造者和欣賞者兩個方面，而這兩個方面都要通過一定的感官和相應的感性物質媒介，前者創(chuàng)造出審美對象，后者達到審美愉悅。所以說，作為視覺藝術的計算機輔助設計作品既要真實的描繪場景，又要使欣賞者達到審美偷悅。不可否認，人們的欣賞水平在不斷提高，求新、求異的視覺口味也越來越高。這源于技術的發(fā)展、審美的進步，計算機技術的發(fā)展對于社會和藝術創(chuàng)造產生了重大的推動作用。
在計算機輔助環(huán)境藝術設計發(fā)展的初級階段，設計師的目標是使效果圖具有真實感，能夠模擬未來場景的真實效果，具有一定的實用性。目前的計算機建筑效果圖的風格單一，已經不能滿足大眾的不斷提高的視覺口味。計算機建筑效果圖既是表現(xiàn)的技術同時它又是視覺藝術。設計師創(chuàng)造出審美對象，筑物內部空間的效果，使人們能夠在未來的建筑物中漫游，因而成為建筑設計方案及裝修效果展示、建筑方案投標、論證、評審的有力工具。使用的軟件有Creator系列三維建模工具及Vega場景管理軟件。計算機建筑效果虛擬現(xiàn)實技術強調的是一種身臨其境的感覺，采用的是人與人之間自然的交互方式。它可以實現(xiàn)逼真的、純三維的場景，可以全方位、多角度、完全由用戶自由控制在場景中漫游。作為建筑師可以從多個角度觀察建筑方案，所以說虛擬現(xiàn)實技術不僅可以使用于建筑表現(xiàn)，而且也是一種推敲方案的有利手段。VR技術在我國的環(huán)境藝術設計領域中有著廣泛的應用前景，將給環(huán)境藝術設計帶來革命性的改變。
設計師創(chuàng)造出審美對象，要使欣賞者達到審美愉悅而不是審美疲勞。為此，根據(jù)目前我國計算機輔助環(huán)境藝術的發(fā)展情況，未來計算機建筑效果圖應呈現(xiàn)藝術化、人情化和多樣化趨勢。
參考文獻：
[1]鄧慶堯.環(huán)境藝術設計[M].濟南：山東美術出版社.
[2]張綺曼.中央工藝美術學院環(huán)境藝術設計系—室內設計的風格樣式與流派[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社.
[3]張綺受.中央工藝美術學院一環(huán)境藝術設計與理論[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社.
[4]李小藝.環(huán)境藝術設計的新視界閱.北京：中國人民大學出版社.
[5]李硯祖.環(huán)境藝術設計.北京：中國人民大學出版社.
文藝學研究方法論作為一門個別學科，既有與其他科學知識體系相同之點，又有自身質的規(guī)定性。
就人類的科學知識體系來說，“一般都由經驗要素、理論要素和結構要素構成”[②]，文藝學研究方法論知識體系也離不開這三個要素。作為文藝學研究方法論的經驗要素，主要是文學工作者通過審美體驗而得到的關于一切文學現(xiàn)象的經驗材料，它構成本學科的基石。文藝學研究方法論的理論要素則產生于對經驗材料的抽象，它表現(xiàn)為本學科的特定概念和范疇，構成文藝學研究方法論的理論體系。文藝學研究方法論的結構要素則是作為方法論的原則從文藝學知識整體性中升華出來的，用以揭示文藝學的內容、屬性和規(guī)律的手段和方式。因此知識體系的結構要素就是方法論。
文藝學研究方法論的結構要素與理論要素和經驗要素不同，它不是明顯存在，而是蘊含在其他要素之中。從形式上看，它不是形，不實在，似乎無法抽象出來，構成獨立的研究對象。其實在考察了文藝學研究的歷史之后，人們會驚奇地發(fā)現(xiàn)：文藝學流派林立，學說繁雜，分支眾多。這種百家爭鳴的局面形成的根源之一，就在于各流派方法論的不同。柏拉圖以“直觀的甚至神秘的哲學思辨方法”開創(chuàng)了哲學美學(其中也包括文藝學)。亞里士多德以自然科學方法、社會科學方法、演繹法建立了自己的美學體系，影響了西歐文壇兩千多年。19世紀泰納以社會學方法建立了實證主義社會學流派。19世紀末葉德國美學家費希納運用心理學實驗方法創(chuàng)立了實驗美學。從19世紀末到20世紀，西方出現(xiàn)的精神分析、語義分析美學、結構主義、接受美學等，無不與它們的世界觀、方法論和邏輯起點有關。可見，從某種意義上說，“一種方法論的確立，往往意味著一個新的學派的崛起”。[③]
為什么方法論能夠成為流派的標志？這是因為結構要素是一定文藝學流派的敘述原則，是文藝學內容各子系統(tǒng)和要素之間聯(lián)系的方式。當代科學表明，系統(tǒng)是要素與要素之間關系的集合，確定一個系統(tǒng)的質由要素和要素連接的方式——結構所決定。因此結構要素就能確定流派的性質。從這個意義上說，知識體系的結構要素雖不具形，只要有客觀性，有獨立的價值，我們就能夠運用科學的抽象方法將它抽象出來，作為獨立的研究對象，建立一門嶄新的學科，與文藝學的其他門類，如文學史、文學理論、文學批評并列。因此，文藝學的結構要素——方法完全能夠成為文藝學研究方法論的研究對象。
二文藝學研究方法論的內容
文藝學研究方法論的內容包括本學科的指導思想，研究對象，學科地位，學科根據(jù)，各層次研究方法的特征、功能、價值以及它們形成與發(fā)展的規(guī)律，它們之間的相互關系等問題。
三文藝學研究方法論的指導思想
文藝學研究方法論的指導思想是辯證唯物主義和歷史唯物主義。辯證唯物主義和歷史唯物主義作為哲學世界觀，為文藝學研究方法論提供原則、出發(fā)點和理論基礎，集中表現(xiàn)在本體論問題上。車爾尼雪夫斯基早就指出：“美學觀念上的不同，只是整個思想方法的哲學基礎不同的結果。”[④]哲學基礎決定文學觀念，文學觀念又制約和影響研究方法。歷史上各文藝學流派所采用的方法，無不與其奉行的哲學有關。泰納的社會歷史方法出自實證主義；風靡一時的接受美學，其思想淵源是現(xiàn)代闡釋學，其理論動力導源于皮亞杰的發(fā)生認識論；18和19世紀發(fā)展起來的歷史歸納法，與舊唯物主義機械論有關；現(xiàn)象描述法是18世紀經驗主義哲學的產物；精神分析法導源于弗洛伊德心理學，直接與非理性哲學相聯(lián)系，如此等等，都說明了方法論與哲學世界觀的密切聯(lián)系。因此我們在探尋方法的時候，切記一切研究方法手段、認識工具都是從“研究文學本體的成功經驗中歸納總結出來的，那種拘泥于封閉的先驗框架里作抽象思辨而產生的方法”，是沒有活力的。
我們說哲學的世界觀指導和制約研究方法，并不等于代替具體學科的研究方法。“文藝學這門科學的方法論同一般的科學方法論——辯證唯物主義不同的地方，不僅在于它把初始的哲學原則具體化了，而且[⑤]在于它包括了特殊的方法”。[⑥]文藝學作為一門獨立的個別學科，有適應自己對象特點的個別學科的研究方法，還有從其他學科移植過來的研究方法，這些都是辯證唯物主義所代替不了的。
四文藝學研究方法論的分類
文藝學方法論是“諸種研究方法的手段的學說化的理論”，它本身就是一個多層次的結構系統(tǒng)。面對如此眾多的研究方法，如何確定它們的層次地位，這涉及到分類標準問題。到目前為止，分類標準不一，有的則從歷史角度，有的從功能價值角度，有的從適應的普遍性范圍及程度的角度。從功能價值與適應范圍及程度相結合的原則進行分類，大致可以分4個層次：
（一）哲學方法
哲學方法處于方法論系統(tǒng)的最高層次，它適應一切科學，“表現(xiàn)為一種思維定勢和原則，對文藝學方法論體系的整體性有規(guī)定作用”。[⑦]車爾尼雪夫斯基早就指出：“美學觀念上的不同，只是整個思想方法的哲學基礎不同的結果。”[⑧]哲學基礎決定文學觀念，文學觀念又制約和影響研究方法。歷史上形成的各種方法都與其奉行的哲學有關。比如泰納的社會歷史方法之于實證主義哲學；接受美學之于現(xiàn)代闡釋學、皮亞杰的發(fā)生認識論；歷史歸納之于機械唯物主義；現(xiàn)象描述法之于18世紀的經驗主義哲學；精神分析方法之于非理性哲學等等，都被某種哲學所設定，都與其相應的哲學遙相呼應。但是方法論有其相對獨立性，并不與哲學等同劃一。哲學對方法論的作用只表現(xiàn)為一種指導和制約的作用，絕不能取而代之，它必須通過個別學科的研究方法加以具體化，才能夠與各研究方法同文共軌、同條共貫、行之有效。錢學森同志曾對哲學、一般方法、各門學科的具體方法之間的關系做過精辟的分析。他認為，哲學要指導各門學科，但這種指導既不是取而代之，又不是風馬牛不相及，而是通過一般研究方法這個中介起作用。比如哲學通過自然辯證法去指導、聯(lián)系自然科學；通過歷史唯物主義指導聯(lián)系社會科學；通過數(shù)學哲學指導聯(lián)系數(shù)學科學；通過系統(tǒng)論方法去指導聯(lián)系系統(tǒng)科學；通過認識論去指導聯(lián)系思維科學；通過人天觀去指導聯(lián)系人體科學；通過軍事哲學去指導聯(lián)系軍事科學；通過美學去指導聯(lián)系文藝理論；通過社會論去指導和聯(lián)系行為科學。一般研究方法“可以使低層次的具體科學方法論得到拓展、深化和提高，進一步密切相互之間更廣闊、更多方面的聯(lián)系，又有可能使具有普遍意義的哲學方法論充實、豐富和發(fā)展”[⑨]。同時保證了哲學方法論指導作用的正確實施。
總之，各種研究方法離不開特定的哲學原則的指導與制約，又不能為它所代替。正確的哲學原則確保各種方法的先進性、合理性，先進的科學方法又可以深化、豐富一定的哲學。我們切不可將哲學方法與其他方法對立起來。其實，任何“對立”的做法在實踐上都是行不通的(二)一般研究方法
一般研究方法是能為多種學科所采用，處于中介環(huán)節(jié)的研究方法。它處于方法論系統(tǒng)的第二層次，主要包括系統(tǒng)論、控制論、信息論和邏輯思維方法。
(三)特殊研究方法
特殊研究方法亦稱具體方法。它是某一學科特有的研究方法，或者是某一學科從某種角度的研究方法。特殊方法取決于該門學科對象的特殊性，表現(xiàn)為“對文學的切入視角，一般都成為特定的文學流派”[⑩]。特殊研究方法包括：運用于美學的美學方法；由文學心理學派生的文藝心理學方法；由文學信息屬性衍生出來的符號學方法、語義學方法；由文藝價值分化出來的藝術價值方法；由讀者所決定的接受美學方法等等。
(四)具體的研究手段
具體的研究手段嚴格說不屬于方法，而是組織加工材料的科學方式、技術措施，是屬于方法論的工藝部分，或者是科學本身的研究手段。具體的研究手段能為不同方法論的流派共同運用。比如定量和定性、觀察和實驗、調查、統(tǒng)計、模式化、比較法等等。
上述劃分是就整個方法論的結構體系而言。文藝學的方法論體系的劃分在參照上述原則的基礎上，又有其獨特性。
文藝學研究方法與文藝研究的對象有緊密的關系，特定的研究對象要求特定的研究方法。從文藝學研究的歷史看，流派林立、方法紛呈，似乎無跡可跡，但用美國學者M·H艾布拉姆斯的“作品、藝術家、宇宙、讀者”四要素論來衡量，發(fā)現(xiàn)各種方法的產生都與研究對象的轉移有關。而對象的轉移，無論是按照下列哪種模式，如艾布拉姆斯的模式，劉若愚的模式，或葉維廉的圖式(圖缺)，都無法超出“作品、作家、讀者和宇宙”四個重心。所以以作家為重心的研究，就誕生諸如傳記研究方法、各種文藝心理學方法(如弗洛伊德的精神分析法、榮格的原型研究方法等)；以作品為本體的研究，就產生了諸如符號學方法、形式主義方法、新批評方法、結構主義方法、敘述學方法、現(xiàn)象學方法等等；以讀者為研究重心相應出現(xiàn)了文藝現(xiàn)象學方法、文藝闡釋學方法、接受美學方法等等；以宇宙和社會為中心的研究形成了社會歷史方法、社會學方法、新歷史主義方法、解構主義文化美學方法、文化學方法等等。
文藝研究方法本身多姿多彩、豐富多樣，像天上的星河燦爛，但又都遵循宇宙原動力，星羅棋布，各在其位，各行其職。文藝學研究方法隨文學藝術大系統(tǒng)中子系統(tǒng)的不斷被發(fā)現(xiàn)、被認識，必將呈現(xiàn)出一幅立體多樣、變化無窮的動態(tài)發(fā)展景觀。
[①]陳晉：《文藝學方法的一些基本問題辨析》，《語文導報》，1985
[②]李武：《社會學的方法論與社會學的發(fā)展》，《新華文摘》，1985年第3期
[③]陸海林：《方法論放談》，《文藝理論研究》第7卷，第44頁，文化藝術出版社，1986
[④][俄]車爾尼雪夫斯基：《車爾尼雪夫斯基選集》上卷，第167頁，三聯(lián)書店，1958
[⑤][蘇]布什明：《文學的方法論問題》，《國外社會科學》，1982年第2期
[⑥][蘇]布什明：《文學的方法論問題》，《國外社會科學》，1982年第2期
[⑦]陳晉：《文藝學方法的一些基本問題辨析》，《語文導報》，1985
[⑧]《車爾尼雪夫斯基選集》上卷，第167頁，三聯(lián)書店，1958
摘要：隨著客觀經濟環(huán)境的變化，尤其是市場經濟的不斷深化，市場經濟體制對統(tǒng)計信息的需求急劇增加，廣大社會公眾也更加密切關注并自覺地使用政府的統(tǒng)計信息，這使得地方統(tǒng)計質量面臨著諸多挑戰(zhàn)。本文以地方政府統(tǒng)計質量為研究目標，對影響地方政府統(tǒng)計質量的原因進行研究和探究。
關鍵字：統(tǒng)計；質量；核算制度
一、前言
隨著信息技術的發(fā)展，數(shù)字化時代的到來，人們每天面對著大量的數(shù)據(jù)，從國民生產總值到天氣預報，從人口預測到股票投資，統(tǒng)計存在于國民經濟和日常生活的各個方面。數(shù)據(jù)處理也因此變得更加重要，統(tǒng)計質量問題與我們每個現(xiàn)代公民息息相關。我國正處于經濟體制轉軌和經濟社會快速發(fā)展的時期，其中出現(xiàn)的許多新情況、新變化，不僅增加了搞好統(tǒng)計工作的難度，而且也對統(tǒng)計工作提出了更高的要求。現(xiàn)行的統(tǒng)計體制中存在著諸如：核算制度不完善問題、信息混亂、數(shù)據(jù)失真問題等，這些都是前進中的問題，不是中國統(tǒng)計工作的主流，也不影響我們的統(tǒng)計數(shù)據(jù)總體上能夠反映經濟社會的發(fā)展水平和發(fā)展趨勢這樣一個基本判斷。如果不認真地加以解決，必然嚴重阻礙中國統(tǒng)計事業(yè)的發(fā)展。
二、影響地方政府統(tǒng)計質量的原因
2.1統(tǒng)計核算制度不夠完備
統(tǒng)計核算制度不夠完備，使得統(tǒng)計質量受到威脅的原因。一是我國國民經濟核算基礎資料不夠扎實。GDP調整和修正機制尚未真正形成，缺乏靈敏反映社會經濟運動過程中新情況新問題的內在機制;全面統(tǒng)計報表指標較為臃腫，但有些國民經濟核算所必需的資料往往難以及時獲得，部分數(shù)字要估算。二是現(xiàn)行GDP核算制度不能體現(xiàn)科學發(fā)展觀。現(xiàn)行的GDP核算中，它僅能反映經濟活動中“貨幣化”的部分，體現(xiàn)經濟發(fā)展、繁榮的一面，而不能反映對資源、環(huán)境的消極影響的一面。
2.2統(tǒng)計核算制度的執(zhí)行難度加大
中國經濟社會正處于巨大的變革之中。經濟主體日趨多元化，投資方式、就業(yè)方式、收人分配方式、消費方式日益多樣化，經濟結構和經濟聯(lián)系日益復雜化，地區(qū)間、城鄉(xiāng)間、各個社會階層間的差異更加明顯，統(tǒng)計調查對象數(shù)量成倍增加，變動相當頻繁。被調查者更加注重保護個人隱私和商業(yè)秘密，對統(tǒng)計的支持和合作程度有所下降。統(tǒng)計核算內容面臨調整壓力。環(huán)境和自然資源的核算對統(tǒng)計核算提出更高的要求，不僅要關心經濟指標，而且要關注人文指標和社會發(fā)展指標。對那些過時的、用處不大的統(tǒng)計調查項目和指標進行清理和精簡，增加反映科技進步、人民生活、文化產業(yè)和可持續(xù)發(fā)展等方面的統(tǒng)計內容。
2.3數(shù)出多門和一門多數(shù)而造成信息混亂
統(tǒng)計綜合部門和部門統(tǒng)計之間、統(tǒng)計部門專業(yè)報表的重復設置及各類普查與專業(yè)統(tǒng)計的重復性工作，常常形成同一指標在不同的部門統(tǒng)計存在多個數(shù)據(jù)，同一指標在同一部門當中存在多個數(shù)據(jù)的局面，既浪費人力、物力、財力，造成信息混亂，又影響決策的準確性。數(shù)出多門和一門多數(shù)而造成人們對統(tǒng)計質量產生信任危機。地方統(tǒng)計在業(yè)務上受上級統(tǒng)計部門領導，國家統(tǒng)計局專業(yè)司、普查中心、調查隊在工作上各自為政，各司其職，對于普查和各類調查缺少溝通協(xié)調，普查、抽樣調查、重點調查及全面統(tǒng)計報表中的指標設計不盡合理，重復交叉的現(xiàn)象時有發(fā)生，出現(xiàn)了同一指標在同一時期不同調查方法中數(shù)據(jù)相差很大的情況，使各種數(shù)據(jù)之間不銜接不配套，缺乏協(xié)調性，浪費了許多信息資源。
2.4數(shù)據(jù)失真現(xiàn)象嚴重存在
隨著利益主體的多元化，統(tǒng)計數(shù)據(jù)與局部及個人利益更加密切相關，以權定數(shù)、以利謀數(shù)的現(xiàn)象屢有發(fā)生。一些地方領導干部為了完成年度下達的計劃，隨意修改統(tǒng)計數(shù)據(jù)，直接違反統(tǒng)計法。同時，個別地方政府限制甚至干涉統(tǒng)計部門的執(zhí)法活動。一方面統(tǒng)計執(zhí)法力量薄弱，而統(tǒng)計調查對象量大面廣，無法對所有的違法現(xiàn)象進行查處，另一方面各種社會關系相互交織，使對統(tǒng)計違法行為的處罰難度加大，統(tǒng)計執(zhí)法乏力，缺乏應有的打擊力度，使統(tǒng)計法律、法規(guī)失去了應有的震懾作用，助長了統(tǒng)計違法行為的滋生蔓延，使本已非常淡薄的統(tǒng)計法制觀念更加淡薄，直接破壞的統(tǒng)計質量。
三、確保地方政府統(tǒng)計質量的對策
3.1改善我國國民經濟核算的基礎
建立多種方法相結合的統(tǒng)計調查體系，為改善核算基礎提供保證我國現(xiàn)行核算體系基本上依賴于層層匯總的全面性統(tǒng)計報表，這種方式比較穩(wěn)定可靠，但同時又非常笨重，難以為宏觀經濟核算提供及時、系統(tǒng)的信息資料，進一步加大了我國核算基礎資料的缺口，因而，要改革我國現(xiàn)行統(tǒng)計調查體系，大力推廣抽樣調查，積極地逐步地運用抽樣調查方法調查社會經濟現(xiàn)象，同時注重多種調查方法結合運用，多渠道保證核算的依據(jù)資料更準確，如采用重點調查和科學推算等方法搜集核算資料。另外還要改進、統(tǒng)一核算方法，特別是制定和完善一套適合基層統(tǒng)計部門核算的方法，使國民經濟核算的基礎工作更標準、更規(guī)范。
3.2建立健全國民經濟核算體系
健全的國民經濟核算不僅能使人類更清楚地看清生產和生活的現(xiàn)狀，使人類珍視對環(huán)境保護和資源的開采和利用，也能使環(huán)境和資源更好地為人類服務，計劃經濟時期形成的一整套的報表體系、指標體系，很多已不適應現(xiàn)今市場經濟的需要，無用過時的統(tǒng)計指標要舍得拋棄，反映社會經濟發(fā)展新情況新問題的統(tǒng)計指標要及時增加。比如反映社會、環(huán)境與資源、科技進步、人民生活、文化產業(yè)和可持續(xù)發(fā)展等方面的統(tǒng)計內容。對于專業(yè)交叉、重復設置的調查要堅決摒棄，對于滯后于國民經濟發(fā)展的報表要堅決取締。
3.3理順地方綜合統(tǒng)計部門與地方政府的關系
“統(tǒng)一領導，分級負責”的統(tǒng)計管理體制決定了地方統(tǒng)計對地方政府的高度依賴性，地方政府統(tǒng)計部門的經費干部任免主要由當?shù)攸h委和政府決定，地方統(tǒng)計工作就必然會受到當?shù)攸h政領導的干預和制約。因此，需要重新理順地方綜合統(tǒng)計部門與地方政府的關系，才能使統(tǒng)計質量堅持下去。一是改革統(tǒng)計隸屬關系，實行垂直管理體制，將統(tǒng)計綜合部門的人、財、物歸上級系統(tǒng)管理，不受地方條件制約。二是各級地方綜合統(tǒng)計部門應加速業(yè)務職能為主向管理執(zhí)法職能為主的轉變過程。把職能、職責定位在該做的事上，用主要精力做好國民經濟核算，準確及時進行經濟預警、發(fā)展趨勢預測、經濟景氣度測算，開展前瞻性統(tǒng)計工作。提高統(tǒng)計質量和權威性，提高統(tǒng)計數(shù)據(jù)的使用效率。
3.4建立和完善統(tǒng)計數(shù)據(jù)質量保障體系
要從制度上入手，健全和落實統(tǒng)計數(shù)據(jù)質量責任制，包括上報統(tǒng)計數(shù)據(jù)質量負責制;上級審查統(tǒng)計數(shù)字質量負責制;統(tǒng)計數(shù)據(jù)質量舉報制度。完善數(shù)據(jù)質量評估制度;建立經常性的數(shù)據(jù)質量調研和檢查制度,發(fā)現(xiàn)問題,及時解決。完善統(tǒng)計部門的自律、監(jiān)督機制，在統(tǒng)計部門，建立起一套責、權、利相協(xié)調的管理機制，完善統(tǒng)計部門的自律、監(jiān)督制度，以嚴格約束、監(jiān)督統(tǒng)計工作。此外還要完善統(tǒng)計數(shù)據(jù)質量考核辦法,嚴格獎懲;扎扎實實做好統(tǒng)計基礎工作,以使統(tǒng)計數(shù)據(jù)所受到的人為影響降低到最低限度。就目前來說，要象大力發(fā)展注冊會計師事業(yè)一樣，大力發(fā)展注冊統(tǒng)計師事業(yè)，建設一支業(yè)務素質高、社會信譽好、客觀公正，數(shù)量充足的注冊統(tǒng)計師隊伍，使注冊統(tǒng)計師審查行為具有獨立性、公允性，充分發(fā)揮"統(tǒng)計警察"的作用。要按照新時期市場經濟的特點,建立和完善統(tǒng)計師事務所體制,從制度上保證注冊統(tǒng)計師的獨立性,同時對注冊統(tǒng)計師的公正性進行明確規(guī)定。另外，要將統(tǒng)計監(jiān)督的中心和重點由事后監(jiān)督轉向全方位，全過程的監(jiān)督和控制。
參考文獻：
[1]趙樂東.關于統(tǒng)計核算制度中的問題探討[J].統(tǒng)計與決策.2007,229:142-143.
[2]夏凡，李夏陽.淺議數(shù)據(jù)的銜接[J].統(tǒng)計與決策.2004,178:70.
[3]方軍武．對現(xiàn)行統(tǒng)計體制的改革設想[J]．統(tǒng)計與決策.2007,243：66.
[4]杜文平.關于統(tǒng)計法制建設及統(tǒng)計執(zhí)法的思考[J].當代經濟.2007,8:37.
摘要：運用單位根檢驗、協(xié)整檢驗、格蘭杰因果關系檢驗方法，對1985-2004年間農業(yè)基礎設施投資和經濟增長之間的相互關系進行了研究，結果發(fā)現(xiàn)：經濟增長與農業(yè)基礎設施投資長期存在唯一穩(wěn)定的關系，但從短期來看，農業(yè)基礎設施投資增加對經濟增長的貢獻并不顯著。主要原因在于農業(yè)基礎設施投資增加與經濟增長長期不同步所致。需要采取積極措施，加大對農業(yè)基礎設施的投入，實現(xiàn)經濟增長與基礎設施投資增加的良性互動。
基礎。西方發(fā)達國家的成功經驗表明，要實現(xiàn)傳統(tǒng)自給性農業(yè)向現(xiàn)代商品性農業(yè)的轉變，實現(xiàn)農業(yè)現(xiàn)代化和農村可持續(xù)發(fā)展，必須要有發(fā)達和完善的現(xiàn)代農業(yè)基礎設施與之相配套。農業(yè)基礎設施建設對于消除貧困、縮小城鄉(xiāng)差距、提高農業(yè)綜合生產能力、提升農產品國際競爭力等有著重要的作用。Patrick2Bond指出，農業(yè)基礎設施對于經濟生活具有直接效應和間接效應。直接效應包括工作機會、生產率提高等;間接效應包括農村環(huán)境改善和農民福利水平的提高。石愛虎、霍學喜認為，農業(yè)基礎設施在農業(yè)發(fā)展中的經濟效應體現(xiàn)為物質基礎效應、效率提高效應和結構變動效應。[1]樊勝根研究發(fā)現(xiàn)，降低扶貧率和提高農業(yè)生產率起作用的13項因素中，增加基礎設施(尤其是道路)投資的作用居于第3位(教育和農業(yè)科研居前2位)。
林毅夫指出，農業(yè)基礎設施建設將使農村經濟和社會事業(yè)長期受益，農村經濟的發(fā)展進而可以擴大全國的市場規(guī)模，不斷為全國經濟增長提供新的空間，提升經濟發(fā)展水平。[3]有關農業(yè)基礎設施建設對農業(yè)可持續(xù)發(fā)展的重要性已有大量的研究，并取得了共識，而關于農業(yè)基礎設施投資促進經濟增長的有效性方面的研究尚不多見。本文利用1985-2004年農業(yè)基礎設施投資額和國內生產總值的時間序列數(shù)據(jù)，對農業(yè)基礎設施投資促進經濟增長的有效性檢驗，以期說明兩者之間的相互關系。
一、有效性檢驗
(一)單位根檢驗
(二)協(xié)整檢驗
為了檢驗LnGDP和LnFund是否存在協(xié)整關系，利用Engle和Granger于1987年提出協(xié)整方法[7]，用Eviews軟件對殘差進行ADF檢驗，以判定其平穩(wěn)性。對經濟增長與農業(yè)基礎設施建設投資進行最小二乘法回歸，其結果為：
LnGDP=7.65+0.66LnFund+μR2=0.9089ADR2=0.9032F=159.7045采用ADF檢驗法檢驗方程殘差μ的平穩(wěn)性，結果如表2所示。μ在1%的顯著性水平下拒絕了存在單位根的假設，表明殘差為平穩(wěn)的時間序列，經濟增長與農業(yè)基礎設
施投資之間存在協(xié)整關系，即兩者之間存在長期穩(wěn)定的比例關系。
(三)格蘭杰因果關系檢驗
因果關系檢驗主要是說明兩個或多個變量之間是否存在相互之間的因果關系，它確定的是一個變量能否有助于預測另一個變量，即如果變量X是變量Y的格蘭杰原因，那么X的過去的和現(xiàn)在的時間序列數(shù)據(jù)有助于改進對變量Y的預測。其數(shù)學檢驗模型為：
其中εt為零均值非自相關隨機誤差項;α，β為系數(shù)。原假設為：H0：βj=0(j=1，…，n)，若原假設成立則有：
令非限制性變量(4)式的殘差平方和為SSE1，限制性變量(5)式的殘差平方和為SSE2，則F(SSE2-SSE1)/nSSE1/(T-n-m-1)應服從自由度為(m，T-n-m-1)的F分布，其中T為樣本數(shù)量;n、m分別為根據(jù)AIC準則和SC準則決定的X和Y的滯后階數(shù)。如果接受零假設H0，則X是Y的非格蘭杰原因;而如果拒絕零假設H0，說明X是Y的格蘭杰原因。
對經濟增長與農業(yè)基礎設施建設投資之間的關系進行因果檢驗，其結果如表3。其中，F(xiàn)值為檢驗統(tǒng)計量，P值為檢驗的概率值(P≥0)。若P值小于0.05，表示因果關系在5%的顯著性水平下成立;若P值小于0.1，表示因果關系在10%的顯著性水平下成立，否則，因果關系不成立。表3中P值一個大于0.05，另一個小于0.05，意味著在5%的顯著性水平下經濟增長與農業(yè)基礎設施投資增加只存在格蘭杰意義上的單向因果關系，即農業(yè)基礎設施投資增加不是經濟增長的原因，而經濟增長是農業(yè)基礎設施投資增加的原因[5];但由于在10%的顯著性水平下，經濟增長與農業(yè)基礎設施投資增加存在格蘭杰意義上的雙向因果關系，因此，從長期來看，農業(yè)基礎設施投資的增加可以與經濟增長互相促進。
二、原因探討
基于有效性檢驗，農業(yè)基礎設施投資與經濟增長之間的相互關系為：農業(yè)基礎設施投資與經濟增長都是非平穩(wěn)的時間序列數(shù)據(jù)，它們之間存在長期穩(wěn)定的關系，即協(xié)整關系。雖然從短期來看，農業(yè)基礎設施投資增加對經濟增長的貢獻不明顯，但長期來看，農業(yè)基礎設施投資的增加與經濟增長是互相促進的。這與世界銀行1994年給出的基礎設施存量增長與經濟發(fā)展之間具有正相關的經驗性結論并不完全一致。我國農業(yè)基礎設施投資與經濟增長之間之所以不能驗證這一結論，除了戰(zhàn)略選擇失當、投資效益低下、布局不盡合理且忽視技術進步的原因之外，主要在于農業(yè)基礎設施投資增加與經濟增長長期不同步。
(一)財政支農資金長期不足
長期以來，我國農業(yè)基礎設施主要由國家和地方各級財政投資建設。根據(jù)《中國統(tǒng)計年鑒》的數(shù)據(jù)計算，1985-2003年間，農業(yè)基本建設投資占全國基本建設投資的比例在“八五”時期為3%，“九五”時期為5.6%，2002年為7.3%;財政支出方面，改革開放以來，國家對農業(yè)支出的絕對量在不斷增加，從1978年的150.7億元增加到2001年的1456.7億元，但財政支出中農業(yè)基本建設支出的比例卻不斷下降，1978年為13.4%，20001年為7.7%，下降了5.7個百分點。
(二)信貸資金不足
現(xiàn)階段主要由農業(yè)銀行、農業(yè)發(fā)展銀行和農村信用社承擔對農業(yè)的信貸任務。由于農業(yè)基礎設施的建設周期和回收周期較長，收費較低有時甚至是無償服務，商業(yè)性銀行不愿意提供農業(yè)基礎設施建設所需的大量資金。出于自身穩(wěn)健經營的要求，農業(yè)金融機構普遍存在著“慎貸”和“惜貸”現(xiàn)象。根據(jù)《中國統(tǒng)計年鑒》的數(shù)據(jù)計算，1995-2003年農業(yè)貸款占銀行總貸款的最高比例僅為7.1%。
(三)鄉(xiāng)鎮(zhèn)負債嚴重，無力投資農業(yè)基礎設施建設
中小型農業(yè)基礎設施建設資金主要由縣鄉(xiāng)(鎮(zhèn))財政負擔，然而，由于我國縣鄉(xiāng)(鎮(zhèn))財政收入占GDP的比重在逐年下降，同時鄉(xiāng)(鎮(zhèn))的財政負債已十分嚴重，依靠鄉(xiāng)鎮(zhèn)集體進行農業(yè)基礎設施建設存在投資不足的問題。農業(yè)稅制改革，取消“兩工”(勞動積累工和義務工)，一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)對農業(yè)公共事業(yè)所需資金實行“一事一議”制度。根據(jù)有關規(guī)定，“一事一議”僅限于村級，而且必須是由村里興辦的農田水利設施、人畜吃水設施、村莊道路建設、植樹造林工程等全體村民直接或間接受益的公共性設施和項目。而這項資金根據(jù)有關規(guī)定，年人均不能超過15元。由于農民小規(guī)模和分散式的經營方式，決定了農民投資能力十分有限，要求村民自籌資金或舉債進行農業(yè)基礎設施建設的議案難以被認可，即使有些村社開展議事，也大多是“議而不定”或“定而不行”，造成急需建設的農業(yè)基礎設施無法興建，過去利用主渠道“兩工”興建的農業(yè)基礎設施嚴重毀壞后又無力修復和管理。
農業(yè)基礎設施長期投入不足，導致：(1)農業(yè)基礎設施長期不能滿足農業(yè)生產發(fā)展的需要，難以發(fā)揮出它應有的“社會先行資本”的本質特征。(2)由于資源約束，不能同時或在短期內建成農業(yè)基礎設施體系，而只能有選擇性地建設某些子項或小規(guī)模的農業(yè)基礎設施，農業(yè)基礎設施的規(guī)
模效應不能得到有效和充分發(fā)揮。(3)農業(yè)中的許多重要基礎設施本來就依賴于城市和工業(yè)基礎設施，或者本身就是城市和工業(yè)基礎設施的組成部分，或者是城市和工業(yè)基礎設施在農村和農業(yè)生產領域內的延伸。在現(xiàn)行城鄉(xiāng)二元制度或非制度性的障礙下，農業(yè)基礎設施的關聯(lián)效應和投資乘數(shù)作用無法充分發(fā)揮作用，致使農業(yè)基礎設施建設對經濟增長的拉動作用減小。(4)伴隨著農業(yè)在整個國民經濟中的相對重要性的變化，農業(yè)基礎設施投資在整個基礎設施投資比例不可能有大幅度增加，甚至趨于下降，在投資結構不盡合理和投資效率不高的情況下，對經濟增長的拉動作用難以發(fā)揮。
三、政策建議
我國農業(yè)基礎設施投資不足不僅構成了農業(yè)生產的瓶頸制約，而且對經濟增長的促進作用并不明顯，因此，政府有必要采取措施，加大對農業(yè)基礎設施的投入，并制定政策鼓勵民間資本對農業(yè)基礎設施的投資，早日實現(xiàn)經濟增長與基礎設施投資增加的良性互動。
(一)提高對農業(yè)基礎設施重要性的認識
基礎設施是一個國家或一個地區(qū)經濟社會賴以發(fā)展的“先行資本”，農業(yè)基礎設施則是農業(yè)和農村賴以發(fā)展的“先行資本”[6];僅僅認識到農業(yè)基礎設施是農業(yè)生產的物質技術條件是不夠的，必須擴大基礎設施的認識范圍，在計算農業(yè)基礎設施的貢獻率時，要充分考慮到農業(yè)基礎設施對經濟增長的促進作用;不能單純著眼于農業(yè)經濟效益，要充分考慮農業(yè)基礎設施的經濟和社會性意義。總之，只有高度認識到發(fā)展農業(yè)基礎設施具有重要的現(xiàn)實意義，才有可能在實踐中給予其應有的發(fā)展地位。
(二)明確劃分事權，發(fā)揮各投資主體的積極性
明確劃分事權就是要真正嚴格地劃分中央政府、地方政府、農村社區(qū)、鄉(xiāng)村集體和農民個人的投資責任和投資范圍。(1)全國性的、跨農業(yè)區(qū)和跨流域的農業(yè)骨干基礎設施應由中央政府負責投資和管理;區(qū)域性的農業(yè)基礎設施應以地方政府作為投資和管理主體，中央政府可給予必要的支持和補貼，受益區(qū)內的所有單位和個人都應適當分攤投資成本;小流域和社區(qū)范圍內的小型農業(yè)基礎設施應主要由社區(qū)集體和農民個人負責投資和管理，地方政府可以給予必要的支持和補貼。(2)縣級以上各級政府都應設立水利等各項專項建設基金，以用于本區(qū)域內一些較大的農業(yè)基礎設施建設。(3)政府主要運用經濟手段、經濟杠桿和經濟政策，引導和誘使農戶投資建設自用為主的小型工程，并依法處理農業(yè)基礎設施建設中的按投入要素進行補償與分配等問題。
(三)加強農業(yè)基礎設施建設投入
打破國家是農業(yè)基礎設施建設投資渠道唯一來源的框架，逐步形成與市場經濟相適應的多渠道籌資模式，保證有充足的資金來推動農業(yè)基礎設施建設，并滿足經濟與社會發(fā)展的需要。(1)在制定和執(zhí)行國民經濟計劃和規(guī)劃方面，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)經濟和工農業(yè)經濟發(fā)展，逐步調整國民收入和社會資金的分配格局，保證農業(yè)基礎設施建設投資的需要。(2)要逐步增加財政資金對農業(yè)的投入比重，中央政府基本建設計劃安排的預算內農業(yè)投資比重應由目前的17%提高到20%以上。國家對農業(yè)的補貼，應逐步轉到農業(yè)基礎設施建設上來。(3)要逐步增加信貸資金用于農業(yè)的比重，保持農業(yè)貸款增長率高于各項貸款平均增長率，銀行新增貸款規(guī)模中農業(yè)貸款的比重達到10%以上。
(四)積極吸引民間資本投入農業(yè)基礎設施
按照受益范圍和排他成本的大小，農業(yè)基礎設施可劃分為競爭性和非競爭性兩大類，對競爭性項目，由于受益范圍不局限于農村社區(qū)，外部性大，原則上應由政府供給，但在政府財政資金有限的情況下，通過產權改革，將其外部收益內部化，民間資本也可介入。政府建立財政貼息制度，把一部分財政撥款或財政信貸轉為對基礎設施項目的貼息資金增強民間資本介入農業(yè)基礎設施建設的投資引誘對有競爭性項目，由于排他性成本不高，收取一定的服務費可以補償投資成本，應放開市場準入，民間資本采用多種方式介入農業(yè)基礎設施建設。
(五)探索和完善農業(yè)基礎設施投資的管理體制
按照“誰投資、誰管護、誰受益、誰所有”的原則，加快農業(yè)基礎設施產權制度改革，清晰歸屬，明確權責，建立起農業(yè)基礎設施建設投資激勵機制。(1)對于農戶自建或自用為主的小型工程，產權歸個人所有，由鄉(xiāng)鎮(zhèn)人民政府核發(fā)產權證;(2)對受益戶較多的工程，可組建合作管理組織，國家補助形成的產權歸合作組織所有;(3)對經營性的工程，可組建法人實體，實行企業(yè)化運作，可拍賣給個人經營;(4)對業(yè)主開發(fā)建設的農業(yè)基礎設施建設工程，地方政府要予以扶持，并規(guī)范其收費標準和服務行為。
參考文獻：
[1]石愛虎，霍學喜.農業(yè)基礎設施建設的經濟效應分析[J].科學•經濟•社會，1996(2)：35-38.
[2]樊勝根，張林秀，張曉波.經濟增長、地區(qū)差距與貧困———中國農村公共投資研究[M].北京：中國農業(yè)出版社，2002：118-120.
[3]林毅夫，林毅夫發(fā)展論壇[EB/OL].2003-11-19..
[4]J.M.伍德里奇.計量經濟學導論[M].北京：中國人民大學出版社，2003：1
