時間：2023-01-14 20:27:40
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強化理論的基本觀點是人的行為和受到的刺激有很大的關系，如果人受到的刺激對他有利，人的行為就會重復出現，如果人受到的刺激對他不利，則相應的行為就會逐漸減少。強化理論中的“強化”就是指根據人的心理，對人的行為進行引導，并加以修正、規范、改變，強化可以分為正強化、負強化、自然消退三種情況，其中正強化主要用于加強個人行為的期望，負強化和自然消退主要用于消除和減少個人的不期望行為。在電力企業安全生產過程中，采用強化理論進行安全行為指導，對保障電力安全生產有十分重要的意義。
2強化理論對安全生產管理的重要性
在進行電力生產時，安全管理者要時刻樹立“安全生產、居安思?！钡墓芾硭枷?，由于在不同環境、不同時間段，工作人員的精神面貌及工作狀態不同，因此，其安全管理的重點也不盡相同。例如在高溫、雷雨季節，工作人員的工作環境比較差，電力設備也容易發生故障，這是安全管理人員就需要將安全管理的重點放在員工操作行為及電力設備上。安全生產對電力企業的穩定發展有十分重要的意義，如果沒有安全，那么企業的市場就會被其他企業代替，因此，電力企業要做好安全生產管理，合理的將強化理論應用在電力安全生產中，為安全生產環境提供保障，不斷提高安全管理人員和工作人員的安全意識，從而真正的做好安全生產。
3強化理論在電力安全生產管理中的應用
3.1完善安全生產制度。要想將強化理論完全應用在電力安全生產中，就必須將強化理論的相關思想滲透到安全生產制度中，通過嚴格的制度來對工作人員的行為進行約束。因此，電力企業要根據實際情況，結合強化理論，制定完善安全生產制度，從而保證安全強化方式的有效執行。安全管理是衡量企業管理水平的重要指標，電力企業只有充分認識安全生產管理的重要性，在強化理論下，編制精細化、規范化的安全生產管理制度，才能為電力企業的安全生產提供保障，電力企業要將安全生產責任落實具體的班組及個人身上，從而保證安全生產制度的有效執行。
3.2建立完善的安全生產監督管理機制。為確保電力生產的安全，其強化方式必須采用動態的安全防范措施，因此，電力企業要建立完善的、長期的安全生產監督管理機制，堅持以人為本，預防為主的管理理念。電力企業要全面落實人身安全防范的各項措施，確保工作人員的人身安全，同時電力企業要堅持統一調度，嚴格的按照相關規定進行調度管理，從而保證電網的運行安全。電力企業要建立專門的安全監督小組，對工作人員的行為進行監督管理，發現工作人員有違規操作的現象后，要及時進行糾正，對于情節嚴重的行為，要根據相關規定對相關人員進行嚴肅的處理，只有這樣才能為電力安全生產提供保障。
3.3完善安全工作評價體系。安全工作評價是一種新型的現代管理方法，安全工作評價對提供電力企業的安全生產管理水平有十分重要的意義，因此，電力企業要不斷完善安全工作評價體系。強化理論認為企業開展安全工作評價是一項重要的隱患管理工作，要將這項工作當成是企業的日常工作進行，安全工作評價的內容和評價指標必須根據電力企業日常工作的實際情況確定，防止出現安全工作評價內容和實際工作不符合的現象。由于不同的強化方式，其評價結果存在一定的差異，因此，電力企業要根據實際情況對評價結果進行合理的安排。
3.4構建良好的安全生產氛圍。強化理論認為對工作人員進行安全培訓，構建良好的安全生產氛圍，會使得工作人員形成一種良好的安全習慣，在生產過程中關注生產的每一個環節，避免安全事故的發生，因此，電力企業要為電力生產的工作人員構建一個良好的安全生產氛圍。建立科學的獎罰制度是強化理論在電力企業安全生產管理中的一項重要強化方式，通過獎罰制度能有效地激發工作人員的工作積極性，促進企業安全生產氛圍的構建，同時還能對工作人員產生提醒作用，這樣能提高工作人員的工作責任心和安全生產意識。科學、合理的考核標注是強化理論在安全生產管理中的具體體現，電力企業在制定考核標準時，要根據實際情況確定，對于容易發生安全事故的事件，要適當的降低標準，對于不容易發生安全事故的事件，可以適當的提高標準，這樣既可以滿足電力安全生產的需求，又能提高工作人員的競爭能力。
（一）民居建筑
羌族建筑一般有碉樓和莊房。羌族的碉樓一般設置在依山靠水的交通要道、山頂上或村寨的中央和四角。碉樓高達10余丈，內有六七層，最高的達到十三四層，樓體形狀為四角、六角或八角，上細下粗，房頂的四周砌有1尺多高的矮墻。莊房上面基本上都有壁飾，其圖案簡單又樸素。還有圓形圖案，中心是用小白石塊鑲嵌而成，光芒狀石片砌成，在房背矮墻上常見石刻犬、羊等家畜圖案，用來裝飾驅魔所用。
（二）民族信仰
羌族最具代表的自然崇拜為白石崇拜，白石既是天神和祖先神的象征，也是一切神靈的象征。羌族人崇尚白色厭惡黑色，這種民族心理也充分體現在其自然崇拜中。歷史上羌族曾以猴、羊、狗和白馬等為圖騰，近代羌族中仍然流傳的傳說和習俗，都有著圖騰崇拜的痕跡。另外，釋比文化是羌族的又一個代表性傳統信仰文化。遠古時，面對復雜的風雨雷電、冰雹水火和人的生老病死等各種無法解釋的現象，人們認為有一種超自然的力量主宰著這一切，只有用虔誠的祭祀祈禱的方式才能消除災難，為了適應這種祭祀的需要就產生了釋比。
（三）民族服飾羌族的傳統服飾
為麻布長衫、羊皮坎肩、包頭帕、束腰帶、裹綁腿等裝束和配飾。羌族女性的衫長到腳踝、領口上鑲嵌著梅花形銀飾，襟邊、袖口、領邊都繡有花邊，腰束繡花圍裙與飄帶，腰帶上也繡著花紋圖案。腳上穿著有鼻子的“云云鞋”，鞋尖微微上翹，鞋身繡云彩圖案和波紋。羌族服飾的特色一般用羌繡表現出來，羌繡種類較多，有挑繡、納花繡、纖花繡和平繡等，其中最著名的是挑繡，挑花制品由粗布、棉線制成，大多是黑底白紋，色彩對比強烈，裝飾性很強。
（四）民間藝術羌族的民間樂器
有羌笛、嗩吶、腳盆鼓和羊皮鼓、鑼，其中最為著名的要數羌笛，據說這種樂器是秦漢時游牧在西北高原的古羌人發明的一種吹奏樂器，故名“羌笛”。羌族舞蹈是羌族文化生活中不可缺少的一部分，在節日、祭祀、豐收、迎賓、集會、葬禮等等都要跳舞，不管男女老少都會跳舞。
二、羌族各民族文化精髓及其發展
羌族文化精髓部分以其古樸自然之美得以傳承和發展。不論是神秘的和圖騰崇拜，還是獨具民族特色的建筑，美麗的民族服飾，刺繡，器具，雕塑等等，這些都是和人類的智慧和勞動與神奇的大自然的結合產生的，他們具有一種別樣的氣質，文化藝術價值極高。
（一）羌族建筑文化精髓羌族的民間建筑代表羌碉被譽為“世界建筑明珠”和“東方金字塔”。那么羌族的羌寨、羌碉作為羌族文化的一個代表，我們要通過旅游業的發展來發揚它，傳承它。無論碉樓還是民居建筑都是用石片和木料筑成的，有一種古樸美和無矯飾之美，黑色的建筑與綠色的山川、白石裝飾的白色交相輝映，給人一種心曠神怡的感覺，令人向往。那么這樣的感覺必然會迎來眾多游客的向往和拜訪，因此在旅游區的供人居住和體驗欣賞的建筑就可以把當地民居建筑的元素提取進來，用石塊、木料還有其造型特點顏色取代現代索然無味的鋼筋混凝土建筑，當然也要結合現代設計元素例如窗戶可以加大，布局可以擴展等等。為了讓人們能夠更加記住羌族建筑我們還可以做一些工藝品、裝飾品、印刷品，例如把碉樓的造型加以夸張變形，印在襯衫上，建筑頂部的剖面圖四角、八角等形狀都可以運用在工藝品和旅游紀念品上。我們從傳統的羌族民居建筑身上可以汲取很多靈感和創造。另外，淺雕十字形房號具有獨特精湛的特色，僅僅靠工匠們的一雙手就打造出圖案完整對稱性、大小一致性裝飾性很強的藝術效果，它的這種美是獨一無二的不同于西方的華麗和現代的莊重，它是一種古樸真實的自然美，這種具有很大代表性和裝飾性的符號可以讓我們通過對其形狀元素的提取制作出富有羌族特色的工藝品，獨特而又令人喜歡。
（二）羌族信仰文化精髓羌族圖騰崇拜最具代表的白石崇拜和羊圖騰崇拜可以讓我們更好地記住羌族傳統的民族文化，神秘的圖騰崇拜讓我們不得不去探究其秘密，白石崇拜是羌族人民為了供奉天地、樹林、火神，這是為了崇拜大自然，認為大自然中有一種神靈掌管著一切，可以保佑他們，這是一個民族所處地理位置、自然影響、民族心理和思維習慣的產物。羊圖騰在羌族人心中非常重要，羌族人將羊圖騰繡在他們的民族服飾上，以羊為主題的雕刻，壁畫，裝飾紋樣隨處可見，這些紋樣用來寄托羌族人民的美好愿望。古羌族對羊的崇拜啟發我們對神秘的羊圖騰進行研究和加以運用可以促進我們對羌族傳統文化的認識，并促進文化的傳播。這是值得我們去發掘和傳揚的古老的文化，中國沒落的傳統文化是否值得我們去反思，激發我們要通過經濟產品帶動文化的發展和傳揚，白石崇拜可以讓我們思考運用自然中的東西植物動物賦予在我們的生活物品上，再加上羌族特色，我們可以制作一系列的羊圖騰產品激起新一代的年輕人對古老神秘圖騰的探索。
（三）羌族服飾文化精髓羌族服飾構圖、題材和用色方面變化豐富，其中表現形式就是羌繡，羌繡色彩簡單明了，以紅、黑、藍為主，頭帕顏色多樣，羌族羌繡的圖案與內容多源于自然，源于生活，圖案一種是幾何圖案，用以表現日月山川，另一種是以生動的動物植物形象出現，這種表現形式使羌繡內容更為豐富。這些圖案和色彩可以有效運用到旅游產品中，讓人耳目一新。羌繡是羌文化的又一個精髓，我們可以在包包、衣服、服飾、腰帶、發飾等生活用品上進行刺繡，甚至可以通過印染的方法制作產品包裝，或者直接進行刺繡包裝。羌繡、羌笛等精湛的民族工藝可以融入現代美學元素,可以開發為工藝美術作品，以馳名的羌碉，精美的繡花鞋作模型可以制作微縮仿制紀念品。羌族刺繡中各種圖案如吉祥如意、金玉滿堂、百鳥朝鳳等,不同的圖案有其不同的內涵,寓意深刻，這樣被賦予了美好意蘊和祝愿的精美刺繡能夠更好的運用到旅游產品中。設計師可以通過對羌繡和民族服飾中的某個圖案元素進行提取和對細節進行放大，把傳統的民族元素和現代時尚進行結合，讓傳統的羌繡融入到旅游工藝品、服飾、首飾等中以實現傳統與現代的完美結合。
（四）羌族民間藝術文化精髓羌族民間藝術多種多樣，那么最為精髓的部分要數羌族舞蹈和音樂。羌族舞蹈早在新石器時代的陶瓷紋樣圖案中，就可以看出羌族人民獨特的舞姿是多么的優美動人，羌族舞蹈的舞風自然樸實，動作強勁有力，節奏明快，神秘宗教色彩非常濃重，其中羊皮鼓舞是羌族民族文化中的又一獨特的文化遺產，其中羊皮鼓造型獨特，其造型為圓形，單面繃上羊皮，沒有繃上羊皮的一面有一根能讓釋比用來扶手的小橫木，其紋飾多樣，有羊角紋、火紋等等，側面紋樣比較單純樸實，運用二方連續的黑白黃三種色彩包裹，鼓側下端運用黃、紅、綠等一些純色布條用以裝飾。那么羊皮鼓本身就可以作為旅游紀念品進行購買和收藏，羊皮鼓的藝術形式也可以運用到其他旅游紀念品當中去，比如精小的飾品上畫上羊皮鼓的部分圖案和顏色，具有獨特的欣賞價值和收藏價值。羌族舞蹈的獨特性啟發我們可以通過對其舞蹈形象的摘取，比如其關鍵性動作和步伐可以描繪到我們的紀念品上，可以加強對羌族舞蹈的發揚和傳承，通過開設羌族傳統舞蹈學習體驗班來宣傳羌族文化，讓更多的游客和后代傳承它。羌族人民通常會通過羌笛和口弦來表達自己的情感，在羌族地區，無論白天黑夜，在山村田野，河流大山上都能聽見羌族人民的優美笛聲，羌族人民把自己的喜怒哀樂用羌笛表達的淋漓盡致。那么羌笛和口弦在羌族文化中是一個重要的部分，發展羌族文化就需要我們要把羌笛和口弦的制作方法一代一代流傳下去，運用到旅游業中去。
結語
論文關鍵詞：養成教育模式方法特點啟示
一、圍繞“三個一”抓教育——引領養成
(一)圍繞一個核心，狠抓學生常規教育
師范院校以培養大學生道德養成為核心，體現教育的本位價值，落實一系列常規教育措施：一是堅持二十多年的一周一會的主題教育傳統不動搖；二是堅持多年的升國旗教育不動搖；三是堅持專業思想教育不動搖；四是堅持發揮高校思想政治理論課教育和黨校團校的教育陣地作用，引領學生的政治追求和道德養成；五是堅持通過建立誠信檔案、誠信考場，加強學生的誠信教育；六是堅持開展一系列主題教育活動，引領大學生樹立遠大理想，堅定政治信念。
(二)圍繞一個重點，狠抓新生系列教育
學校以角色轉換為重點，落實新生系列教育：將新生教育“課程化”，開設入學教育系列講座，強化新生愛校、愛系、愛專業的思想；將新生教育“活動化”，開展一系列新生活動，增強新生自律意識、培養新生良好的體育習慣、生活習慣和學習習慣；將新生軍訓“目標化”，通過軍訓提升學生早操質量、規范宿舍內務整理、提高學生校規校紀意識，實現養成教育的目標。
(三)圍繞一個中心，狠抓畢業生系列教育
學校以艱苦奮斗教育為中心，開展畢業生教育系列教育：開展畢業生文明教育，引導畢業生遵章守紀，文明離校；開展就業觀教育，請優秀校友回校作報告，引導畢業樹立獻身“三區”基礎教育的就業取向和艱苦奮斗的思想；開展畢業生演講賽、畢業生師范技能大賽等活動，展示畢業生養成教育的成果，激發低年級同學積極進?。婚_展“我為母校留紀念”活動，通過畢業生為母?！爸惨豢脴洹?、“提一個建議”、“做一件好事”等活動，增強畢業生對母校的感恩意識。
二、圍繞“一個重點”抓管理——規范養成
(一)健全機制，保障養成
一是建立了以學生思想政治教育委員會為主導、系(院)學生工作領導小組為主體、學校其他部門密切配合的養成教育管理機制，把養成教育作為加強和改善高校思想政治工作的重要手段貫穿于教學、管理和服務各個環節。二是明確職責，廣泛參與。確保教書育人、管理育人、服務育人、環境育人的各項措施責任到人、工作到位。三是抓好隊伍，夯實基礎。學校一方面抓好政工隊伍建設，發揮他們在養成教育中的引領作用，把養成教育作為加強和改善高校思想政治工作的重要手段落實到對學生的日常管理中。另一方面，學校建立了由校學生會牽頭、各系院學生會參與的學生自律委員會，為養成教育的管理提供了組織保障。
(二)制度約束，強化養成
學校完善養成教育的制度體系，強化養成教育：《學生文明行為基本準則》《學生日常管理‘五要十不’規范》等制度規范學生日常行為，促進學生良好行為習慣的養成；《關于進一步加強學風建設的實施意見》《加強學生早晚自習的管理辦法》等制度規范學風建設，促進學生學習習慣的養成；《學生違紀處分管理規定》《學生宿舍管理規定》等制度整治學生違紀行為，促進學生遵章守紀習慣的養成。這些制度滲透到學校的日常管理之中，融入學生日常生活的一舉一動，使養成教育的基本要求具體化、制度化。
(三)自我管理，促進養成
大學生是養成教育的主體，在教育觀念上，該校強調自我發展的養成教育，在教育行為上，學校堅持對學生“三自”能力的培養：一是自律自控，自我管理。二是自省自覺，自我教育。三是自理自持，自我服務。教室、公區、實驗室都由學生自己掃除；學生寢室每天由自己整理；學生參加食堂義務幫廚；每年安排一周的勞動課，讓學生參與各種公益勞動等，促使他們養成良好的勞動習慣和關心集體、獻身校園建設的良好思想。
(四)常規管理，規范養成
一是堅持多年來“十堅持、十糾正”和“五要十不”等常規管理手段；二是堅持抓好開學“五個一”工作，即：第一次班會、第一堂課、第一次早操、第一次清潔掃除、第一次升國旗等，從開學第一天抓起，促使學生良好習慣的養成；三是堅持發揮《學生德智體綜合評估辦法》《系級學生工作評估辦法》的杠桿作用，規范養成教育評價體系，促進學生良好道德習慣的養成；四是堅持嚴格的養成教育通報制度，學校每天對學生違紀違規行為和好人好事進行通報，對學生的推優評優，實行違紀行為一票否決。
三、圍繞“一個中心”抓活動——拓展養成(一)科技文化藝術活動
師范院校充分發揮科技文化藝術活動的育人功能，圍繞養成教育的目標，學校每年開展“挑戰杯”課外學術科技作品大賽，引導學生養成崇尚科學的習慣；開展“校園之春”科技文化藝術節，通過寫作大賽、網頁設計大賽、辯論賽等活動，培養學生的專業素養和文化素質的養成；通過校園歌手大賽、舞蹈大賽、美術作品展、文藝演出等活動豐富校園文化，培養學生藝術修養和人文素質的養成；開展師范技能大賽，通過課件制作、“三字一話”、說課等比賽，鍛煉學生師范技能，培養學生師范素養。
(二)學生宿舍文化活動
學校一直將養成教育寓于學生宿舍文化活動中，如：開展宿舍內務技能大賽，引導學生熱愛勞動，養成良好的衛生習慣；開展雅室設計比賽，引導學生創造生活之美；開展宿舍壁報、手抄報比賽，將師范技能訓練融人生活環境之中，引導學生養成良好的學習習慣；開展文明寢室評選活動，增強了寢室同學之間的凝聚力，引導學生養成良好的文明習慣。
(三)社會實踐活動
第一，開展社區志愿者服務活動。第二，開展暑期“三下鄉”社會實踐活動。第三，開展社會考察活動。一系列的社會實踐活動的開展，使大學生在服務社會中領悟崇高，在社會交往中感受真誠，在幫助別人中體驗快樂，在社會參與中弘揚正氣，促使他們樹立社會責任感、養成服務社會的好習慣。
(四)其他養成教育活動
學校引導大學生積極參與勤工助學活動，通過家教服務、營銷服務、項目調查服務等活動，激勵他們樹立自強自立的人生觀和價值觀，培養學生務實的生活態度、敬業的工作作風和艱苦奮斗的精神。學校高度關注學生的心理健康，每年開展“學生心理健康加以宣傳月”活動，培養學生健康的人格，養成自我心理調適的習慣，樹立自信自強的心理品質。
四、養成教育的特色與啟示
第一，人才培養始終根植于“三區”基礎教育，對學生的養成教育始終著眼于“三區”基礎教育對人才的需求，具有教育的針對性。第二，養成教育長期堅持，持之以恒，一以貫之，并注入時代新的內涵，具有強烈的歷史延續性和時代創新性。第三，養成教育強調學生道德行為和專業素養的養成，與該校的師范性一脈相承。培養的畢業生身上體現了尚德敬業的品質、嚴謹樸實的作風、熱愛鄉土的情懷和扎實過硬的基本功，能較好地適應“三區”基礎教育，凸顯了該校人才培養的比較優勢。
該校多年養成教育的探索與實踐，對師范院校加強養成教育的啟示：
第一，養成教育必須堅持立大志，做小事?！傲⒋笾尽?，就是要有辦好師范院校的雄心，有培養優秀人才的信心；“做小事”，就是要立足校情、區情，不好高騖遠，不貪大求快，腳踏實地地從小事抓起，從學生的道德規范、學習規范、生活規范和勞動規范等細節做起，才能真正提高人才培養質量。
第二，養成教育必須堅持直面“三區”基礎教育對師范人才的要求。服務基礎教育事業是許多師范院校養成教育的現實根基，亦是師范院校養成教育的價值取向，更是教育“三個面向”的根本要求。
一、貫徹“深”、“厚”精神，提高思品課的教學質量
所謂“深”，就是實事求是、有的放失、有針對性地教育好學生；就是要觀點正確、說理明白、深入淺出、講求實效；就是要把大綱吃透，把教材吃透，把學生的情況吃透，把大綱用活，把教材講活，把學生教活。在思品課教學中，我們引導教師做到以下幾點：
1．挖掘教材。設計好問題與習題。實踐證明，只有挖掘教材，才能理解教材中的觀點。只有理解教材中的觀點，掌握要求，把握學生的思想脈搏，所設計的問題和習題才能符合教材要求，具有針對性；才能觸及學生的思想實際，達到統一認識、提高認識的目的。那么，怎樣才能讓教師吃透教材、更深刻地認識理解教材中的觀點呢？
我們的做法是：
第一，組織教師學綱。大綱是講課的依據和遵循的指導思想，所以我們在每學期開學伊始，都組織教師認真地學綱，為把思品課推上一個新臺階而打下了良好的基矗
第二，抓住備課這一關。給時間讓教師自己備課，找時間讓教師集中備課。把共性問題和疑問提出來共同研究探討，這樣能深刻地理解教材，把握教材、駕馭教材。如，在研究新教材三年級下冊《拾金不昧》一課時，提出了這樣的問題讓大家研究：“拾到一分錢或巨款交還失主或交公，應該表揚誰？”“拾到一分錢交給警察叔叔、拾到十元錢或更多的錢交給爸爸，這樣做對不對？為什么？”由于教材掌握得好、道理講得明白，使得課堂氣氛活潑，收到了良好效果。
2．選擇靈活多樣的教學方法，增強教學效果。“運用靈活多樣、生動活潑的教學方法，充分調動學生的積極性和主動性，引導學生獨立思考，分辯是非，自己教育自己。”這是大綱對思品教學的要求。根據這一要求，我們在思品課上采取了故事啟迪、情景激發、行為辨析、示范訓練、錄音錄像、幻燈圖片、討論交流等教學方法，收到了令人滿意的效果。
3．運用榜樣的力量，進行正面教育。少年兒童具有模仿性強，可逆性大的特點。我們運用榜樣人物的模范行為和優秀品德影響學生的思想、感情和行動，把高深的政治思想理論、抽象的道德標準人格化，使少年兒童在富于形象性、感染性和現實性的范例中獲得難忘的印象，對少年兒童具有明顯的促進作用和“導向”作用。在這方面，我們向教師提出了如下要求：其一，選擇榜樣要注意典型性、針對性和可接近性。思品教學中，我們在貫徹“深”的精神的同時，還貫徹了“厚”的精神。由于每課教材都反映了大綱的一個教育要求，但因篇幅所限，都不夠“厚”。因此，我們提倡教師在教學過程中補充幾個小故事，或讓學生搜集更多地反映課文中觀點的事例，使得說明觀點的材料更加豐富。比如，我校教師在教學《拾金不昧》一課時，為了使這一課“厚”起來，組織學生表演了《歸還飛機票》的小品，使學生的學習興趣盎然、氣氛活躍，加深了對本課觀點的理解。我們還采取了演課本劇、小品、歌詠舞蹈、參觀訪問等使課文內容豐富起來，以求得學生對教育觀點的深刻理解。
二、狠抓系列化活動，拓寬思品課的教育空間
由于小學生品德的形成是以一定的道德認識和行為實踐為基礎的，并通過反復訓練、不斷強化的過程逐步形成發展的。所以對學生進行思想品德教育，光靠思想品德課是遠遠不夠的。在實踐中，我們根據思品課的教學內容，采取了系列化活動向學生進行多渠道的思想品德教育，做為思品課教學的補充。
1．注重思品課的社會延伸。我校在抓好思品課課堂教學的同時，非常注重課堂教學內容的社會延伸。如我校思品教師董秋梅在教學《在集體中想著別人》一課時，在總結全課內容時有這樣幾句話：“同學們，在我們集體中關心別人一次、兩次并不難，難的是一輩子想著別人，主動關心別人，把方便讓給別人。雷鋒叔叔之所以受到大家的愛戴，全國人民、乃至世界人民都向他學習，就是因為他能始終想著別人。希望你們要有持之以恒的精神關心別人?！倍蠋熯@番話，不單單是本課教學內容的總結，更重要的是體現了思品課的社會延伸，突出了導行的持久性和永恒性。在老師的激勵下，我校黃濤等8名同學主動堅持常年照顧翠竹小區的孤寡老人，受到了學校及社會的好評。在他們的影響下，全校學生開展了凈化、美化一條街活動，定期清掃紅梅小區部分居民樓環境衛生，得到了小區居民的稱贊。目前，全校學生爭做好人好事已蔚然成風。
2．根據思品課內容，結合學校特點，加強學生的養成教育。我校的學生來自天南地北。由于各地教育的差異，造成了每個學生的道德水平及行為習慣都有很大的不同。針對這一實際，我校思品教師在教學《自覺遵守學校紀律》一課后，向學生進行《樓內規則》、《紅梅小學學生日常行為規范紀律衛生具體要求》、《校園秩序管理暫行規定》等規章制度的教育，使他們良好的行為習慣得到了逐步的形成。目前，我校學生都能自覺地遵守校內外各項規章制度，文明、守紀、團結、友愛、勤奮、向上的校風已經形成。
3．根據思品課的內容，結合少先隊活動，對學生進行思想品德教育。去年是大連開發區建區十周年。我校思品教師在教學《祖國在我心中》一課后，與少先隊大隊部聯系，開展了“我愛家鄉——開發區”的系列活動，向學生進行了愛國主義教育。這個系列活動分四個階段進行：（1）祖國——我愛您。（2）開發區，您好！（3）開發區的發展——父輩的建設。（4）開發區長大我長大。在開展“開發區，您好”這項活動中，我校每個中隊的隊員，在思品教師、中隊輔導員老師的指導下，自編自演了20余項文藝節目。這些小隊員抽業余時間，圍繞著“開發區，您好”這個主題，查找資料，采訪先進人物，排練文藝節目，謳歌了大連開發區在黨的改革開放政策的指引下，所取得的舉世中矚目的輝煌成就。這次活動，尤其使學生受到了一次深刻的愛家鄉、愛祖國的思想教育。
4．通過學校教育、家庭教育和社會教育的緊密配合，對學生進行思想品德教育。我校具體抓了以下兩點：
一、稅收文化的內涵
稅收文化，從廣義上來說，是指人們在稅收工作實踐過程中所創造的精神財富和物質財富的總和。從狹義上來說，是指在稅收實踐過程中逐步形成的基本精神和凝聚力，以及稅務人員共同具有的價值觀念和行為準則。包括物質文化、制度文化和精神文化三個方面。物質文化主要是硬件建設，包括我們的環境、建筑、設備等工作和文化生活設施。制度文化主要包括我們現有的和今后改進的各項管理機制和管理程序。
精神文化是一種精神和意識，從稅務系統內部而言，包括價值觀念、道德觀念、文化素質、法制意識、創新意識、責任意識、服務意識以及人際關系準則等，這是稅收文化的核心部分。
二、稅收文化建設的方向
任何一種文化建設都只是一種載體，其最終目標都應服務于某一特定組織去完成其社會職能，偏離了這一方向談文化建設有失偏頗。稅務機關肩負著組織財政收入、調節經濟、監督管理經濟等重要職能，為了履行職責，不辱使命，國家稅務總局提出了：“法治、公平、文明、效率”的治稅方針，這，簡潔明了，內涵豐富，寓意深遠，它描述了稅收征、納環境的最優化境界，經過幾年的稅收實踐，已成為各級稅務機關孜孜不倦追求的目標體系，成為廣大稅務干部一致認同的指導方針?！胺ㄖ?、公平、文明、效率”應當是新時期稅收工作當之無愧的一面旗幟，是稅收文化建設前進的方向。
三、稅收文化建設的主要內容
稅收文化作為一種文化意識，它滲透到稅收征管的全過程以及方方面面，稅收文化建設的內容十分豐富，一，團隊精神。一個企業、行業或組織所具有的特殊精神風貌稱之為團隊精神。組織行為學認為，團隊精神是一種意識現象，它指某一特定組織為謀求自身的生存和發展而長期形成并為組織成員所認同的一種健康、向上的群體意識。西方管理界，尤其是美國十分重視培養團隊精神。在國內許多大公司也越來越重視樹立團隊精神，展示企業形象，比如海爾集團以“敬業報國、追求卓越”的企業精神，激勵員工奮發向上，打造品牌，在國內家電行業獨樹一幟，聞名遐爾。在開展稅收文化建設中，國家稅務總局要根據稅務機關為完成其社會職能應具備的精神風貌，提出稅務的行業精神，展示稅務機關特殊的精神風貌，這種稅務行業精神的凝聚將支持稅務全員的意識，使他們協調工作，不遺余力地為實現稅收目標而努力工作。二，稅收行為規范。它屬于制度文化。它可以用文字表達，也可用習慣的理念約定俗成或其他方式為稅務人員所感知，使人們自覺按此規范行動。比如，現有的稅務機關的規章制度，崗責體系，工作規程、限時承諾制以及稅務人員的行為準則等,它對稅務人員的行為標準具有指導性和約束力。稅收行為規范是一個不斷向前發展的變量，它要適應社會經濟、文化的發展而不斷健全、完善。稅收行為規范的基礎是稅收共同價值觀。三，稅務職業道德。道德屬倫理學范疇。它對人的約束主要依靠內在的信念和外部的輿論，是軟約束。與法律、法規、規章制度相比，道德調整的范圍要廣的多，因為很多不道德的行為并不構成違法違規行為，因此道德建設十分重要。開展稅收文化建設，應在大力倡導“愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻”的公民基本道德規范的基礎上，重點突出稅務職業道德教育。早在1988年國家稅務總局提出了稅務職業道德是：“熱愛稅收、依法治稅、廉潔奉公、文明征稅”其核心是廉潔奉公、依法治稅、全心全意為人民服務。這一稅務職業道德決定了稅收文化的道德傾向,它符合社會主義道德體系中職業道德倡導的“愛崗敬業，誠實守信，辦事公道，服務群眾、奉獻社會”的基本要求，是職業道德在稅務工作中的具體化。追求稅務職業道德是稅務人員實現工作目標的起碼要求，也是稅務機關履行社會職責的底線。
四、稅收文化建設應注意的幾個問題
1、區分兩個概念?！岸愂瘴幕彼c稅收事業共生共長，它有著厚重的歷史底蘊，是一種客觀實在。而“稅收文化建設”是在原有稅收文化的基礎上，通過組織的調查分析、創意規劃、論證實驗、傳播執行、評估調整、鞏固發展等階段，從而建立起來的新文化。它具有人為的導向和打造，進而在稅務隊伍中形成先進的管理理念，群體意識和行為規范，為稅務機關實現工作目標服務。
1.社會環境因素。一是當今多元文化對高校學風產生消極影響。隨著我國改革開放不斷深化，各種先進文化大量涌進為我所用，但隨之而來的一些腐朽文化的影響，使得一些大學生不能正確辨別是非對錯，以致他們在思想認識和意識形態上出現了混亂和偏差，引起了部分學生質疑大學知識的實用性和必要性，從而喪失學習動力。二是市場經濟帶來的負面因素顯現。受市場經濟因素的影響，部分教育者和學生呈現功利性的價值取向，拜金主義、享樂主義等不良風氣在校園中滋生，大家一味追逐物質享受，學習的目標被涂上功利的色彩，直接導致了大學生對實用知識感興趣的功利和投機色彩的學風，忽視基礎知識的學習。三是應試教育的弊端日益顯現。在中國，學生奉行的都是“老師教，學生學”的學習模式。抹殺了個體興趣和個體需要，滋長了厭學情緒，更重要的是扼殺了創新精神的培養。學習變成了漫無目的的簡單重復，缺乏生機和發展。四是就業形勢的錯誤導向性。當前社會處于快速發展期，一些保障制度還不健全，這樣導致了大學生的就業核心競爭力的競爭無限化，擴大到學生家庭的整體社會關系的競爭，造成了“成績好不一定能找到好的工作、成績差照樣找到好工作”現象，致使高校學習風氣受到了影響。此外，高校培養學生實踐能力不足，使得具有實際動手能力的高中生打工工資比缺乏實踐能力的大學畢業生工資高的現象不斷出現，在一定程度上影響了學生的學習動力。
2.學校環境因素。一是學校辦學理念存在偏差。教育的“產業化”趨勢使得部分高校過分追求短期“利益最大化”，忽視高等教育規律，而以企業管理模式來辦學，盲目擴招增收，辦學僅瞄準招生和就業升學率兩個方面，而不重視最為重要的人才培養環節。二是管理機制尚未完善。缺乏科學的學生指導管理機制，對學生學習管理、成長發展和學業預警存在工作盲區，在學風建設上缺乏行之有效的規劃和措施，不能適應學生的學習生活需要。三是師資隊伍發展不均衡。固然大多數教師是“德才兼備”，但有些教師不良的行為也會影響到高校的學風。部分教師缺乏愛心和責任心，具體表現在：重科研輕教學，教學態度敷衍，隨意性調停課，學生作業批改潦草，監考管理不嚴等。更有些教師利用學生評獎、評優、入黨、考試等索取好處，。四是校園硬件設施落后。一些學校的辦學條件相對滯后，校園環境不能使學生心情舒暢。
3.學生個體因素。一是學習目標不明確。有些同學認為上大學僅僅是為混張文憑，大學學習就是“六十分萬歲，多一分浪費”；有些學生盲目從眾，選擇考研或考各種資格證，忽視對自己需要學習的課程研究。二是學習態度不端正?，F在的大學生均是“90后”獨生子女，自律意識較差，不珍惜大學學習時光，貪圖享樂。三是學習動力不足。由于我國在初高中階段沒有實行學生職業生涯規劃教育，學生在高考之后的專業選擇具有很大的盲目性，學生往往在家長或者親人的推薦下選擇學校或所學專業，學生個體毫無興趣。四是朋輩的負面影響。在高校中，一些學生往往受到高年級師哥師姐的朋輩負面影響，都對學風建設起著消極的作用。
二、高校學風建設的有效切入點和著力點探析
1.找準高校學風建設有效切入點。首先要創新理念，明確學風建設的任務。我國的高校學風應傳承五千年來優秀文化傳統，吸取國際上先進的文化成果，樹立多元人才質量觀。我國的學風建設要更新理念，適應中國的特殊國情，對現有一些不適宜的理念要廢棄。特別是將傳統的“教師教，學生學”觀念轉變為教師、學生同為教學中的主體，在教學中充分調動學生的學習自主性和積極性，激發學生和教師的內在學習動力，變被動學習為主動學習，提升學風建設水平。其次要創新內容，豐富學風建設的內涵。在信息知識爆炸的當今社會，人們特別是年青一代的大學生在思想和文化訴求等方面都有新的需求，必須適應形勢發展，不斷創新學風建設內容，用社會主義核心價值體系引領學風建設，以豐富學風建設的內涵。在學風建設中創新開展素質拓展工作，整合現有的教學實習、創業就業和校內社團組織等資源，建立一套模塊化、系統性、動態化的素質拓展體系，在實踐活動中提升大學生的學風認識。建立一套動態大學生生涯預警體系，及時針對每位學生近期遠期目標實施評估，讓學生在動態評估中樹立能力為主的評價指導思想，不斷提高自身的學習主觀能動性，以點帶面，帶動學風建設向良性方向發展。創新學風建設的獎勵表彰機制，建立多元化的獎勵體系，既要重視拔尖同學的引領作用，也要注重多元個性人員的提高，讓人人在學風建設中都有成就感。最后要創新方法，提升學風建設的成效。變單一學風建設方式為創新各類學生社團建設，以社團建設為依托，通過學生自娛自樂的自組織舉辦學術類、科技類和文藝類等活動，這樣既豐富了大學生的課余文化生活，又能在“潤物細無聲”中強化學風建設工作。創新利用新媒體等現代化的網絡服務學風建設，通過搭建新媒體平臺，鼓勵教師從事教科研“，曬曬”教師成功的不尋常經歷，引領大學生進行學術科研和實踐鍛煉探索，引領學風建設的發展。建立科學規范的學風建設管理制度，對學風形成有效制約，在剛性制度督導的同時，需要人性化地實施動態預警。
(一)牢固樹立系統管理理念
牢固樹立系統管理理念，努力強化企業內部凝聚力。一方面，必須堅持以人為本的管理思想，最大限度的激發出人的潛力，充分發揮出企業員工的工作能力，讓民主管理、人本主義的思想融入到成本管理工作之中，將企業打造成一個民主、人性化的組織，從而激發出員工內心的責任感，讓員工主動樹立主人翁意識，將自己的職業生涯規劃和企業發展聯系在一起；另一方面，必須要實施全過程的成本管理，企業成本管理鏈必須包含成本變化的每個階段，融匯到企業預測、決策、技術以及銷售等領域，擴展到內部管理的各個環節中。在產品的設計階段便展開成本管理工作，提升成本預測水平，將成本管理工作和企業的經濟效益聯系起來，根據投入產出比分析投入的合理性，堅持以效益為中心實施動態化的成本管理，站在效益的角度來確定成本升降。
(二)努力做好對“人”的管理
在強化企業的生產、經營、發展過程中，對企業發展起到重大影響的關鍵因素是“人”，推動企業發展的也是“人”，因此我們必須做好對人的管理。企業內部各項管理規章制度一般都是針對員工來設立的，管理制度的主要作用便是對企業員工的行為進行引導和監督，可能只是簡單的一些規章條例就可以對員工的行為起到約束和管理作用。因此建立完善的管理制度對做好成本管理工作來說是非常重要的。在實際的管理過程中，一切工作都應該要嚴格依據相關制度來實施，要嚴格禁止因為員工的個人問題而對成本管理工作造成影響。
(三)重視成本管理會計的作用
企業成本管理會計近年來在各個企業中得到了廣泛的應用，而它所建立起的理論體系規范了企業會計核算內容和一些關鍵性概念，想要有效開展成本管理工作，就必須要認識到成本管理會計的強大功能，對其進行廣泛的宣傳與推廣。比如說可以通過組織會計和財務部門的員工進行成本管理會計知識理論培訓，同時向企業管理層詳細講解其他企業運用此理論的成功案例，讓企業高層管理人員對成本管理會計有進一步的認識。此外，企業還應定期邀請相關專家學者到企業進行講座，指導會計人員科學的運用管理會計方法，從而為實踐工作打下良好的基礎。
(四)健全會計成本管理制度
要建立完善成本管理體制，盡快制定出針對企業會計以及其他相關業務的管理機制，盡可能的降低會計信息失真的現象，從而確保企業會計信息資料的客觀可靠。首先必須要構建一個全面有效的會計管理控制體系，這是企業有效實施內部控制制度的關鍵。企業會計制度不單單包含了會計賬戶、帳簿的規定、會計報表內容的編制要求，同時還包含了企業內部不同部門之間，其從事各項經營管理活動過程中有關會計處理程序的詳細規定，將會計管理工作的方法、要素以及具體流程都融入到具體的制度中去[2]。其次，企業管理人員必須要認識到，企業成本管理制度和內控制度都是由人來設計的，因此企業必須要重視優秀人才的培養工作，只有擁有人才資源，企業的成本管理工作才能夠有所保障，企業成本管理的相關制度才能夠得以有效實施。
二、結語
1內部審計工作在高校經濟管理工作的功能
1.1風險管理功能
高校的內部審計工作通過評價單位資產的安全性、完整性來降低經營風險，幫助管理人員預防風險，對于高校而言，防范風險是內部審計工作的重要職能，在高校體制的改革之下，高校的各項經濟活動也表現出了外向化與復雜化的趨勢，內部審計工作的風險管理職能對于促進高校的可持續發展有著十分重要的作用。
1.2內部控制功能
內部審計工作是高校內部控制工作的重要部分，也是參與監督與評價工作的核心力量，在強化企業的內部控制工作方面有著十分重要的作用。從本質上而言，審計部門與高校內部的其他部門是不同的，不僅需要評價高校內部制度的完善性、健全性，還要看高校各個部門制定內部控制制度的有效性與合理性?？茖W合理的評價可以幫助高校做好內部的管理工作，避免由于資源利用不當而出現的浪費。
1.3建設功能
建設功能是基于建議基礎下產生的一種功能，內部審計工作可以幫助高校管理人員了解自己工作中的優勢與缺點，針對性地提升自身管理工作的效用，挖掘管理潛力，實現預期管理效果。此外，還能夠幫助高校管理人員提升自身的經營意識與業務水平。
1.4評價功能
審計工作可以為高校采取計劃與預算提供科學的依據，對高校的各項經濟活動進行科學的評價，這對于實現高校的可持續發展有著十分積極的效用。
2強化高校內部審計職能的途徑
2.1完善制度，提升管理職能成效
在市場經濟的發展之下，高校辦學經費的來源也表現出一種多元化的特征，各個部門涉及到的經濟活動也越來越多，高校承擔的風險、壓力與責任也增加，這就導致高校內部控制工作呈現出復雜性的表現特征，為了提升管理成效，高校必須要建立起完善有效的內部控制體系。高校的審計部門是管理部門的重要組成部分，需要深入分析學校內部工作，工作應該涉及到規劃的制定、資金的籌集、經費的安排、科研、教學、招生、就業等方面，控制工作需要涵蓋到細節，以便為高校管理人員的決策與管理提供準確的依據。此外，高校內部管理部門還要參與到內部控制制度的整合與完善過程中，只有采用該種措施，才能夠為高校建立起完善的內控制度。
2.2檢查內控制度的執行情況
高校風險管理工作面臨的問題是多種多樣的，如果內控制度不健全，必然會影響高校的管理成效，在政府財政制度與會計制度的影響之下，高校每年都會投入大量的資金，但是卻未對資金的效益性與安全性開展完善的管理，一直都存在“重采購、輕管理”的問題。高校審計部門需要對現階段的內部控制制度進行全面的審查，尋找其中存在的易失控點，分析內部控制系統的有效性，找出影響資金使用成效的問題，將這些問題進行分類與匯總，找出其中的重點，制定出科學的解決對策。
2.3創新高校內部的審計工作
完善的內部審計工作可以幫助高校管理人員熟悉自身管理環節與業務環節中存在的問題與優勢，選擇采購管理環節、招投標管理環節、融資管理環節、設備管理環節、財務管理環節等活動作為出發點實施內控審計工作。充分的落實各項檢查制度，分析制度中存在的缺陷，落實制度的執行情況，分析對高校管理與經營活動造成的威脅，幫助管理人員提升自身的風險防范能力，幫助他們更好的完成管理工作。
2.4做好后續的審計工作
在發出審計報告之后，還要繼續開展后續審計工作，審計人員則要對報告中的審計建議與審計結果進行跟蹤，看相關部門是否采取了相關的控制與防范措施。后續審計工作的開展需要遵循風險防范原則，對于潛在性或者較大的風險，高校管理人員需要加強與審計人員之間的聯系，拓展后續審計工作的廣度與深度，這樣才能夠充分發揮出審計工作的效用。
3結語
從環保的角度來看，中?；瘜W教材中許多物質的制取反應、化學工藝等等都是值得討論和重新考慮的。這給改革課堂教學、培養學生的創新精神和創新能力提供了良好的契機。因此，在教學中，教師應把教材與生活相結合，對學生開展環保教育，培養學生的環保意識，引發他們的環保熱情。教師必須向學生系統介紹危害人類生存的三大環境問題，使學生在中學階段就對自己的處境有一個比較清楚的認識。如學習完“硫和硫化物”，教師可與硫酸、二氧化硫等知識相結合，分析水污染、酸雨污染、大氣污染等，使學生了解“倫敦煙霧事件”的內因。還可結合1942年的美國洛杉磯光化學煙霧事件，給學生講清其形成過程及危害，從而提高學生對環境污染的重視程度，鼓勵學生做一個愛護環境的青年。在日常生活中，主動購買帶有“中國環保標志、愛護臭氧層”或“無氟氯化碳”標志的產品如冰箱、空調等。在教學中介紹環保知識，讓學生既認識環境污染的重要性，又認識環境改造的可能性，從而提高學生學習化學的積極性。又如，在講“電解及其應用”時，教師可針對生活中廢棄電池亂扔的現象進行解釋。在廢電池中含有這些鉛、鎘、汞這些重金屬污染物，一粒小小的鈕扣電池可污染600立方米水，相當于一個人一生的飲水量；一節一號電池爛在地里，能使一平方米的土地失去利用價值，并造成永久性公害。因此教育學生對于廢舊電池不能隨意亂丟而要分類處理。上世紀50年生在日本的震驚中外的水俁病就是由于汞污染造成的。
二、在實習操作過程中，加深環保意識
我校每學期都為學生安排2~6周不等的實習，在整個實習過程中，學生親眼見證了很多與環保有關的內容，且這些鮮活的實例比起化學理論中反復強調的環保知識更直觀。一方面，教師可以以環境污染物為試驗樣品，進行觀察分析與研究。例如測定實驗廢液的PH，并用這樣的水澆灌植物，短期內就會發現學生喜歡的植物會出現不好的狀態，從內心使他們認識到廢水真的不能亂倒?；蛘呓o魚缸中加入一點，魚馬上就不對勁了，可以更好地理解工廠廢液對人類的生活會造成那么大的影響。另一方面，化學教師在自己做或指導學生做實驗時，也可以切身實地地進行環境教育。但實驗必定會涉及到有害、有毒的物質，從某種意義上講學校中環境污染主要來源于化學實驗。我們不能因為化學物有毒怕傷害學生因此就省略這些有毒的實驗，而應創新改進實驗，減少環境污染。例如：在化學實驗中，對部分實驗從實驗技術、方法、儀器等進行重新設計，把分散的實驗綜合起來，這樣，可防止有毒氣體進入空氣，而且，還可以節約藥品和縮短實驗時間。如：在做有毒氣體排放實驗時，教師可增加尾氣處理裝置，以減少有毒氣體的排放；實驗結束后將廢液、廢物放入指定地點，這樣既可以減少污染，又可以教育學生在環境保護方面用綠色化學的思想來指導，更能有效地防止污染。
三、在化學課堂之外，組織多彩的活動來培養學生的環保意識
1.興平有很多化工、電子以及機械廠，每家工廠都會有廢液排出。積極利用課外活動配合課堂教學，開展環保教育。例如組織學生從污染問題嚴重的地方開始尋找污染源，并對污染源的成分進行分析測定。進行“河水、雨水酸堿性的檢測”、“干電池的收回和利用”等活動，也可以帶領學生參觀垃圾處理場，知道隨意燃燒垃圾對大氣所產生的危害有多大，而這些惡果大自然最終又會反作用于我們自身。
2.根據學生大多是農民子女，結合家庭實際情況，教育他們農田里所施用的各種農藥殘留也對土地是有所傷害的，鼓勵學生注重環保的同時，將來盡自己的努力解決這一讓農民關心的難題。而對于日常生活中的環保問題，則可以開展專題講座的形式向學生介紹，如節水、節電、節氣；不亂倒污水、亂丟電池；不使用污染環境的物品。通過這些信息的介紹讓學生懂得從自身做起，減少污染，保護環境，從而改變生活習慣。
3.利用3月12日植樹節、5月31日世界無煙日、6月5日世界環境日等紀念日，組織學生參加社會上的環保法律法規的宣傳，讓學生們在宣傳中了解我國有關這方面的規定和常識，以提高學生在思想上的認識。
四、結語
