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［關(guān)鍵詞］高校；教師；以人為本；師德建設(shè)
Abstract:Humanismistheguidelineandthebasicrequirementtobuildupteachers’professionalethicsinthenewera.Theconstructionofperson-orientedteachers’professionalethicsincollegesanduniversitiesmustemphasizethestudent-orientedviewpointsoastoletstudentsdevelopfullyandfreely.Teachersshouldpursuenewteachingmodelsconsistently,renewteachingideascontinuously,trytoestablishnewlydemocraticrelationshipwithstudents,putstudentsinthefirstplaceandsetupconscientiouslearningstyleandacademicstudyattitude.
Keywords:collegesanduniversities;teachers;humanism-centered;constructionofteachers’morality
師德師風建設(shè)在任何時候都是永不過時的話題。改革開放30年，我國社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)發(fā)生了巨大轉(zhuǎn)型，人們的思想也發(fā)生了巨大變化，因此師德師風建設(shè)的重心也應(yīng)隨著時代的變化而不斷變化。黨的十六大把發(fā)展高等教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，并強調(diào)必須提高教師的師德和業(yè)務(wù)水平。黨的十六屆三中全會又進一步提出了“堅持以人為本、樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展”的科學發(fā)展觀。因此，如何把“以人為本”這一比較抽象的哲學理念具體地落實到師德建設(shè)的實際工作中去，就成為廣大教育工作者的首要任務(wù)，也是高校落實十七大精神和科學發(fā)展觀的重要任務(wù)。
一、“以人為本”是新時期師德建設(shè)的指導(dǎo)思想
“十年樹木，百年樹人”。高等學府是培養(yǎng)高精尖人才的搖籃，它的中心任務(wù)就是教育人和培養(yǎng)人。在高校堅持“以人為本”，就是要把學生的利益作為一切工作的出發(fā)點和落腳點，滿足學生的多方面要求。高校的一切方針政策都必須服從和服務(wù)于充分調(diào)動廣大學生的積極性和主動性，最大限度地挖掘和發(fā)揮他們的潛能，切實發(fā)揮他們的主體性作用，以實現(xiàn)其真正全面自由的發(fā)展。以人為本，體現(xiàn)了的基本觀點，也是新時期師德建設(shè)的重要指導(dǎo)思想。
“以人為本”是歷史唯物論的基本原理，是科學發(fā)展觀的本質(zhì)和特征?！耙匀藶楸尽币彩墙逃谋举|(zhì)所在，因為人是社會發(fā)展的主體，而教育的最終目的是促進人的全面發(fā)展，人的解放和自由及全面發(fā)展是社會進步的最高目標。高等教育堅持人本理念，就是追求對人本身的關(guān)懷，完整全面地關(guān)照人，提升人，鼓勵人自由發(fā)展，認識人，關(guān)愛人、教育人、尊重人，開發(fā)人的心智，提升人的道德水平［1］。
“以人為本”是一種科學的教育哲學觀。高校堅持“以人為本”就是要充分體現(xiàn)以學生為本的思想，讓學生深切感受到人本關(guān)愛的巨大作用。教師在教學活動中，要有服務(wù)育人的意識，要突出學生的主體性，尊重學生，愛惜學生，關(guān)心學生，理解學生，一切為了學生，最大限度地滿足學生的合理要求。教師要用自己美好的心靈和良好的道德行為啟迪、感化和影響學生，為培養(yǎng)合格人才而不懈努力。古今中外的思想家教育家都把熱愛學生看做是教師的主要道德標準。只有熱愛學生才能從事太陽底下最光輝的事業(yè)，才不愧為人類靈魂的工程師［2］。
二、新時期師德師風建設(shè)存在的問題
教師歷來受到社會的尊重，具有很高的社會地位。教師被人們比作蠟燭，點燃自己照亮別人，這就決定了教師必須具有嚴謹、求實、奮發(fā)、奉獻的精神風貌和自強不息的進取精神。但是目前高校教師思想道德方面還存在一些令人擔憂的問題，主要表現(xiàn)在：
長期以來，受“師道尊嚴”傳統(tǒng)觀念的影響，學生在教學活動中被作為客體對待，師生之間的關(guān)系成了服從和被服從的等級關(guān)系，學生習慣于服從，不愿提出任何異議，教師的服務(wù)意識淡薄，習慣于以自我為中心，以個人為本位，師生之間缺乏互動和溝通，缺乏民主平等的氣氛。
有些教師功利化傾向嚴重，對個人價值和利益看得較重，片面關(guān)注自己的科研情況以獲得更高的崗位級別和津貼，而不太主動考慮如何提高自己的教學水平。教師的教學內(nèi)容和教學方法單一，教學過程只為完成課時而教學，不研究新的教學方法和教學手段，教學敷衍了事，教學效果不能保證，因而不能更好地培養(yǎng)合格的人才。更有甚者，有些教師把工作僅僅當作是一種“穩(wěn)定”的謀生手段，不能全身心投入到教育事業(yè)當中，從事和自己業(yè)務(wù)關(guān)系不相關(guān)的其它工作，使本職工作受影響。
有些教師思想道德觀念淡化，只注重對學生專業(yè)知識的傳授，忽視了自身道德品質(zhì)的培養(yǎng)，更經(jīng)受不住大風大浪的考驗，以至于在生死抉擇的關(guān)頭，棄學生的生死不顧，只身逃命。今年5月12日四川汶川大地震發(fā)生后，“范跑跑”事件引起了社會廣泛的關(guān)注。在災(zāi)難突然降臨的一瞬間，都江堰光亞學校教師范美忠不顧學生安危第一個跑出教室，不僅沒有盡到一個教師應(yīng)盡的責任，事后還毫無廉恥地為自己的行為開脫，絲毫沒有負疚感，帶來了極惡劣的社會影響。同為教師，既有舍生取義的英雄楷模譚千秋，也有逃之夭夭、人人不恥的范美忠，顯而易見，不是法律規(guī)定出了問題，而是師德建設(shè)存在嚴重問題。范美忠的行為不僅違背了師德，甚至喪失了一個普通人所必須具有的最起碼的道德品質(zhì)?！胺杜芘堋笔录f明師德已有下滑的趨勢，必須引起我們高度的重視。
有些高校教師不僅職業(yè)道德修養(yǎng)不夠，學術(shù)道德觀念也比較淡薄，缺乏嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度，學術(shù)心態(tài)功利，學風浮躁。學術(shù)造假、學術(shù)泡沫、學術(shù)舞弊、學術(shù)交易、學術(shù)賄賂的現(xiàn)象時有發(fā)生，甚至一些名牌大學的著名教授也存在學術(shù)上的造假和腐敗問題，刻苦專研的精神較弱，缺乏扎實根底和求真務(wù)實的態(tài)度。
三、高校師德師風建設(shè)的再思考
市場經(jīng)濟導(dǎo)致的價值多元和功利趨向等問題不容忽視，因此，在新形勢下如何加強高校師德建設(shè)，提高教師隊伍素質(zhì)，是擺在我們面前的一個十分重大而緊迫的問題。針對師德建設(shè)中存在的問題，應(yīng)當采取一些對策加強和改進師德建設(shè)。
首先，在高校師德建設(shè)中堅持以學生為本，就是要建立民主、平等、和諧的新型師生關(guān)系，改變把教師作為教育主體、把學生視為教育客體的現(xiàn)象，打破服從與被服從、支配與被支配的陳舊觀念，以學生為本，建設(shè)新型的師生關(guān)系，這是師德建設(shè)的核心內(nèi)涵，是現(xiàn)代教育的根本要求。高校教育要以學生的發(fā)展為根本，從學生的差異入手，尊重學生的個性，發(fā)展學生的個性，培養(yǎng)學生的主體意識、創(chuàng)造精神和實踐能力，使學生從被動的受教育者成為主動的學習者和自我教育者，成為教育教學活動中的主角，從而促進學生的全面發(fā)展。教師在教學過程中要把學生看作是一個有主見、有思想、有感情的人，尊重學生的主體地位，發(fā)揮學生的主體作用。教師要尊重學生，理解學生，關(guān)心學生，熱愛學生，成為學生的良師益友。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說過：“教育技巧的全部奧秘就在于如何熱愛學生?！苯處煂W生的愛是開啟學生心智的鑰匙，是教師和學生心靈之間的一條通道。良好融洽的師生關(guān)系，可以培養(yǎng)學生自尊、自愛、自信、自強的精神，增強學生的價值感和成就感。師生平等對話、互相信任、和諧相處，既是以人為本思想對現(xiàn)代高等教育的要求，也是時展對高校師德建設(shè)提出的必然要求［3］。
其次，在高校師德建設(shè)中堅持以學生為本，就是要不斷創(chuàng)新教學理念，打破以往教師教、學生學的單一教學模式，不斷進行教學改革，尋求新的教學模式。教學改革要著眼于培養(yǎng)學生創(chuàng)造性思維、學習能力和自學習慣。教師要定期更新教學內(nèi)容和教材，不斷充實新的科學知識、科學方法和科學精神，從而提高教學質(zhì)量；要汲取教學研究的最新成果，及時將先進科研成果和學科前沿動態(tài)傳授給學生；要掌握先進的教學技術(shù)和手段，不斷提高專業(yè)化水平；要加強課程的實踐性和綜合性，使學生積極參加科研、創(chuàng)新和社會實踐。學校在課程設(shè)置上，要給學生更大的對專業(yè)、教師、課程和學習時間的選擇權(quán)，增大學生學習的自由度。通過開設(shè)大量選修課、開放實驗室以及靈活的學分制，激發(fā)學生的求知欲，調(diào)動和激發(fā)大學生學習的積極性、能動性和創(chuàng)造性,為學生的全面發(fā)展創(chuàng)造良好的平臺。
第三、高校師德建設(shè)中堅持以學生為本，就是要求教師要不斷加強職業(yè)道德修養(yǎng)和自身的品德修養(yǎng)，真正做到“學為人師、行為世范”“為人師表，教書育人”。教師的道德修養(yǎng)是一種精神體現(xiàn)，是一種深厚的知識內(nèi)涵和文化品味的體現(xiàn)。良好的師德形象是一種精神的化身，它孕育著真，引導(dǎo)著善，創(chuàng)造著美，奉獻著愛。因此，師德建設(shè)不能靠簡單的說教，也不能期望制定一紙法律條文就能解決問題，它需要全社會共同的關(guān)注和全體教師長期的努力。要想成為一名名副其實的優(yōu)秀教師，不僅要以自己的人格魅力、淵博的學識和深厚的文化底蘊影響學生，還要不斷加強自身道德修養(yǎng)，具備高尚的師德，因為學生總是把教師看作學習、模仿的對象。前光亞學校教師范美忠的言行不僅沒有給學生展示一種舍己救人的崇高境界和良好的職業(yè)素質(zhì)，反而傳播了一種不健康的道德觀，因此范美忠職業(yè)道德的缺失和職業(yè)責任的不作為絕不能被社會寬容和諒解。愛學生是教師最重要的職業(yè)道德，師者為師亦為范，學高為師，德高為范。教師的言行對學生的影響并不因?qū)W生的畢業(yè)而終止，而會在他們未來的工作學習中繼續(xù)產(chǎn)生重大影響，甚至會伴隨他們的一生，可見師德影響之深遠。
師德建設(shè)堅持以人為本，還要以大學生全面發(fā)展為目標，教育引導(dǎo)大學生既要學會做事，又要學會做人；要對大學生加強社會主義民主法制教育，加強人文素質(zhì)和科學精神教育，加強集體主結(jié)合作精神教育，促進大學生思想道德素質(zhì)、科學文化素質(zhì)和健康素質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展，引導(dǎo)大學生在增長科學文化知識的過程中提升思想政治素養(yǎng)，知行合一，德才并進，和諧成長，最終使大學生的理性與非理性、科學與人文、知識和品德、智力與人格、個性和潛能、精神與文化等方面獲得全面發(fā)展。
第四、以人為本的師德建設(shè)更要注重教師學術(shù)與學風的建設(shè)?！鞍宓室昀?，文章不寫半句空”。學術(shù)是非常崇高而神圣的事業(yè)，學術(shù)失德是大學教師的恥辱。大學教師要以造就高素質(zhì)創(chuàng)造性人才、培養(yǎng)國家棟梁為使命和責任，要講學術(shù)道德，要有實事求是的科學精神和嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度，要自覺維護學術(shù)的尊嚴和學者的聲譽。不講學術(shù)標準和操守，則無法建設(shè)高素質(zhì)教師隊伍，所以，以人為本的師德建設(shè)，要求學校要營造良好的學術(shù)文化環(huán)境和氛圍，從“以人為本”的理念出發(fā)，確立教師在學術(shù)道德建設(shè)中的主體地位，強化教師的學術(shù)主體意識，培養(yǎng)優(yōu)良學術(shù)道德，建設(shè)高素質(zhì)的教師隊伍。
[參考文獻]
[1]趙雅芳.“以人為本”促進高校師德師風建設(shè)[J].雞西大學學報，2004(6).
“桃李不言，下自成蹊”，師德是一個歷史的、永恒的話題。一支素質(zhì)良好的教師隊伍是一所大學辦學質(zhì)量的根本保證。長期以來，廣大高校教師的確為我國教育事業(yè)發(fā)展和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)做出了重要貢獻，也贏得了全社會的廣泛贊譽和普遍尊重。但是，在市場經(jīng)濟和開放的條件下，高校師德建設(shè)也暴露出了一些亟待解決的突出問題：有的教師責任心不強，教書育人意識淡薄，缺乏愛心；有的學風浮躁，治學不夠嚴謹，急功近利；有的要求不嚴，言行不夠規(guī)范，不能為人師表；個別教師甚至師德失范、學術(shù)不端，嚴重損害人民教師的職業(yè)聲譽。因此，加強高校師德建設(shè)勢在必行。地方高師院校作為培養(yǎng)本地中、小學、幼兒教師的搖籃，其師德師風建設(shè)顯得尤為重要。近年來對高校師德的研究中，除了少量專門研究師德概念、內(nèi)容的成果外，大都對目前高校師德的現(xiàn)狀給予描述，并進行原因分析。有的通過調(diào)查數(shù)據(jù)來實證地說明當前師德的現(xiàn)狀，并對這種現(xiàn)狀作出一定的說明，但為數(shù)不多；大部分是從總體上對當前高校師德的現(xiàn)狀進行描述，一般的敘述方式是主流或是總體是好的，但是也存在一些問題。即以往的高校師德研究多為宏觀籠統(tǒng)的分析成因，提出的措施和對策也缺乏針對性。而對于高師院校的師德建設(shè)問題研究甚少，為了有針對性地解決寧夏師范學院（以下簡稱我院）師德建設(shè)的問題，通過對部分教師和學生進行調(diào)查和訪談，深入了解我院的師德現(xiàn)狀，并提出建設(shè)性對策。
二、研究方法與過程
（一）研究對象
本研究選取一所地方高師院校為研究對象。
（二）研究工具
本研究的工具包括研究者自編問卷和訪談提綱。自編問卷從教師的職業(yè)信念、師生關(guān)系中的道德規(guī)范、與同事關(guān)系中的道德規(guī)范、在教學中的道德規(guī)范和在教學研究中的道德規(guī)范五個維度對寧夏師范學院的師德現(xiàn)狀進行全面的調(diào)查了解。本研究共發(fā)放問卷520份,其中教師問卷120份，回收有效問卷106份,回收率為87.5%；學生問卷400份，回收有效問卷386份，回收率為96.5%。訪談提綱圍繞問卷的五個維度，主要深入了解我院的師德現(xiàn)狀。
（三）研究方法
主要采用問卷調(diào)查法和訪談法。根據(jù)問卷調(diào)查結(jié)果進行統(tǒng)計分析,同時選擇部分教師進行深度訪談，旨在進一步了解教師師德現(xiàn)狀，對問卷收集到的資料進行補充，以便研究者做出更貼近現(xiàn)實的描述和分析。
三、結(jié)果分析
通過問卷調(diào)查和訪談，首先來看師生對地方高師院校師德師風建設(shè)的整體評價。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，教師對“您認為目前高師院校師德現(xiàn)狀好嗎？”選擇“很好”和“一般”的比例分別為21％和36％，選擇“不好”的比例為43%；學生選擇“很好”和“一般”的比例分別為13％和69％，選擇“不好”的的比例為18％。這些數(shù)據(jù)說明，多數(shù)師生認為我院師德師風建設(shè)的整體情況是不錯的，主流是好的，但也有近半數(shù)的教師對師德現(xiàn)狀不滿意。具體來看，主要存在以下幾個問題：
（一）大部分教師的職業(yè)信念比較堅定，但職業(yè)認同度低，且有性別差異
教師們對“您認為教師職業(yè)有前途嗎？”選擇“一般”的比例為57.5%，“很有”的比例為30%，“沒有”的比例為12.5%，且存在較大的性別差異（見圖1）；對“如果您有機會轉(zhuǎn)行，您會怎么選擇？”，答案為“不轉(zhuǎn)行”的比例為75%，“轉(zhuǎn)行”的比例為17.5%，“很難說”的比例為7.5%，也存在較大的性別差異（見圖2）。可見，大部分教師的職業(yè)認同度較低，但職業(yè)信念卻較堅定，且男、女教師認識差異較大。圖1“您認為教師職業(yè)有前途嗎？”各選項與性別的相關(guān)分析圖2“如果您有機會轉(zhuǎn)行，您會怎么選擇？”
（二）師生關(guān)系淡漠
良好的師生關(guān)系是教育教學活動順利進行的重要條件，是衡量師生雙方學校生活質(zhì)量的重要指標，對于擔負未來中小學、幼兒教師的重擔的師范生來說，和諧師生關(guān)系的養(yǎng)成就顯得更為重要。但是從統(tǒng)計數(shù)據(jù)看，我院師生關(guān)系令人堪憂。如對“您和學生（教師）在課下有聯(lián)系嗎？”，無論教師和學生選擇比例最高的都是“從不”（見圖3）。而題目“您（您的老師）對課堂違紀現(xiàn)象怎么處理？”，80%以上的師生都選擇“順其自然”，選擇“會管”的不到10%（見圖4）?？梢姡环矫妫F(xiàn)代師生的交流越來越少；另一方面，大部分教師對學生沒有基本的要求，也就意味著教師對學生缺乏真正的關(guān)心和愛護。圖3“您和學生（教師）在課下有聯(lián)系嗎？”的師生選項的百分比圖4“您（您的老師）對課堂違紀現(xiàn)象怎么處理？”
（三）部分教師在教學中的道德規(guī)范不盡人意
教學是學校工作的核心，也幾乎是教師工作的全部，一所高校的教學質(zhì)量直接決定其生存和發(fā)展，教師在教學中的道德規(guī)范會直接影響到學校的教學質(zhì)量，主要體現(xiàn)在教師對教學的態(tài)度和教學工作的各個環(huán)節(jié)。1.部分教師對教學的態(tài)度不夠認真數(shù)據(jù)顯示：部分教師對教學的態(tài)度不夠認真，如對“您（您的老師）會因私事耽誤正常教學嗎？”教師選擇“偶爾”的比例為40%，選擇“會的”的比例為10%，而學生選擇“偶爾”的比例為40%，選擇“經(jīng)常”的比例高達34%，教師和學生的回答存在較大差異（見圖5）。對“您在工作之余，在校外兼職賺錢嗎？”，選擇“是”和“可能”的比例為7.5%和10%，說明有少部分教師在校外兼職。2.在整個教學過程中，部分教師的表現(xiàn)與學生的期望之間存在較大差距在整個教學工作中，對“您（您的老師）的教案每學期會更新嗎？”教師選擇“沒有”的比例為12%，而學生選擇“沒有”的比例為15%；對“您（您的老師）會力求上好每一節(jié)課嗎？”教師選擇“不會”的比例為10%，而學生選擇“不會”的比例高達39%；對“課下時，學生找老師答疑，您（您的老師）會不耐煩嗎？”教師選擇“會的”的比例為5%，學生選擇“會的”的比例為12%。可見，在具體的教學環(huán)節(jié)中，部分教師的表現(xiàn)和自我認知與學生的期望存在較大差距。
（四）部分教師缺乏學術(shù)道德精神，對學生的不道德行為縱容理解
教學和科研是學校工作的兩個主要方面，二者是相互促進和推動的作用，但因二者在直接目的和所需時間和精力方面存在沖突，兩者關(guān)系的處理也是高校教師面臨的一個難題。長期以來，地方高師院校重教學，輕科研，致使教師們對科研的重要性的認識和如何去做科研方面存在很大問題。隨著地方高師院校對科研重要性的認識進一步明確，加之引進高學歷的人才增多，很多地方高師院校對科研成果獎勵力度加大，職稱評定中科研分值也日益提高，這就出現(xiàn)了近年來地方高師院校重科研輕教學的現(xiàn)象。但是此類院校的教師大部分少搞科研，甚至不知如何去搞科研，就滋生了論文、用錢購買科研成果甚至盜用、剽竊等現(xiàn)象。如對“您如何看待撰寫論文或科研中的剽竊或弄虛作假行為？”認為“很正?！钡慕處煴壤垢哌_17.5%；對“學生抄襲和偽造數(shù)據(jù)可以理解嗎？”認為“可以”和“無所謂”的比例分別為25%和25%。可見，部分教師不但自身缺乏學術(shù)道德，對學生的不道德行為也縱容理解、視而不見，這對于擔負著地方中小學、幼兒教師的地方高師院校來說，的確令人警醒。
（五）教師希望首先解決社會對教師的期望和教師實際地位之間的矛盾
為了了解我院師德建設(shè)的影響因素，本研究設(shè)計了表1、表2的問題?？梢钥闯銮皟山M矛盾主要是社會期望與教師的實際待遇，以及教師的奉獻精神與物質(zhì)追求之間的矛盾，選擇這兩項的比例共計為80.5%。從表2中，教師對影響學校師德建設(shè)工作的影響因素排序來看，在學院師德建設(shè)中，多數(shù)教師更多擔憂的是外部因素，而較少人考慮自身因素。
四、建議與對策
（一）構(gòu)建師德培育與榜樣示范平臺
通過問卷調(diào)查和訪談發(fā)現(xiàn)，我院教師專業(yè)理論知識扎實，有著先進的教育理念，但敬業(yè)意識和教學精力投入有待加強。首先，要加強學院師德教育和培訓。主要包括三個方面：一是新教師的入職教育和培訓，這既包括加強新教師教學技能的教育和培訓，也包括新教師職業(yè)道德的教育和培訓；二是中青年教師的繼續(xù)教育與培訓，中青年教師是地方高師院校的中堅力量，有豐富的教學經(jīng)驗，但是由于他們教齡較長，容易產(chǎn)生職業(yè)倦怠，又因為長期以來重教學，科研能力較低，為了達到職稱評定中逐步提升的科研要求，和青年高學歷教師相比更容易出現(xiàn)學術(shù)道德問題，這就要學校提供條件讓他們繼續(xù)學習、提升自身的教學科研水平和職業(yè)道德修養(yǎng)；三是發(fā)揮老教授的榜樣帶頭作用。教授的多少是衡量一所高校學術(shù)水平高低的重要指標之一，教授也應(yīng)具有高尚的道德修養(yǎng)，成為中青年教師學習的榜樣，但地方高師院校的部分教授由于之前職稱評定對科研要求較低，相應(yīng)的學術(shù)水平較低，加之評上教授后，也沒有相應(yīng)的考核要求，致使許多地方高師院校的教授得過且過，只待退休。這就要求學校調(diào)動他們的積極性，真正把青年教師導(dǎo)師制落到實處，發(fā)揮他們的指導(dǎo)和督導(dǎo)作用。其次，構(gòu)建學校榜樣示范平臺。由學校工會組織牽頭，借助現(xiàn)代化的信息傳播技術(shù)平臺開展學校優(yōu)秀教師“、吾愛吾師”我最喜愛的老師、優(yōu)秀學生工作者、優(yōu)秀導(dǎo)師評選等系列活動，對在師德師風、人文素養(yǎng)等方面表現(xiàn)突出的教師給予表彰和獎勵，并作為職務(wù)晉升、崗位聘任的必要條件之一。
（二）開展師德教育活動，提高教師生命質(zhì)量及營造關(guān)愛學生環(huán)境
鑒于我院教師對本職業(yè)的前途缺乏信心、師生關(guān)系淡漠的現(xiàn)狀，學校應(yīng)從提升教師生命質(zhì)量和關(guān)愛學生的角度來加強師德建設(shè)，樹立“以人為本”的指導(dǎo)思想。一方面，真正關(guān)心教師的學習、生活和工作，將師德建設(shè)同解決教師困難結(jié)合起來，增強師德建設(shè)工作的感召力和影響力；積極推進民主治校，讓教學一線的教師能夠充分參與學校的管理與建設(shè)；培養(yǎng)高校教師的團隊精神，促進教師之間的交流與溝通，帶動和融洽師生關(guān)系；通過教師音樂會、藝術(shù)展、文化交流、心理咨詢等活動，豐富高校教師的業(yè)余生活。另一方面，凸顯學生的主體性地位，真正地關(guān)心和愛護學生。加強學生班主任、輔導(dǎo)員、學院書記、副書記和學生的緊密聯(lián)系。如晚上輪流到學生宿舍值班，不僅關(guān)心學生的學習，更要關(guān)心學生的生活；建立學生導(dǎo)師制，把普通教師和學生緊密聯(lián)系起來，引導(dǎo)學生樹立正確的人生觀、價值觀，重視每位學生綜合素質(zhì)和良好個性的培養(yǎng)，與學生建立平等、和諧、融洽和相互尊重的關(guān)系，教學相長，共同促進。
（三）確立更加科學、合理的地方高師職稱評定機制和師德考核制度
我院應(yīng)以《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010－2020）》、《高等學校教師職業(yè)道德規(guī)范》和《關(guān)于加強和改進高校青年教師思想政治工作的若干意見》為依據(jù)，確立更加科學、合理的地方高師職稱評定機制和師德考核制度。1.建立合理的職稱評定機制由于地方高師長期以來重教學、輕科研的情況，近年來在職稱評定中加大科研成果的分值，的確激發(fā)了教師們科學研究的熱情，但也“使師德建設(shè)陷入極為尷尬的兩難處境：不全身心投入教學，勢必誤人子弟；而全身心地投入教學，勢必影響科研論文的數(shù)量和發(fā)表刊物的級別，自己的職稱得不到提升”，甚至還滋生了學術(shù)腐敗現(xiàn)象。為了發(fā)揮每個教師的最大潛力，職稱評定應(yīng)該“兩條腿走路”：擅長教學的教師職稱評定以教學工作為核心；潛心鉆研科研的教師職稱評定以科研成果為側(cè)重點。營造民主、自由、寬松的學術(shù)環(huán)境，搭建學術(shù)交流合作的平臺，激發(fā)教師奮進的事業(yè)心和拼搏精神。2.加強師德考核制度建設(shè)嚴格師德考核制度規(guī)范，實現(xiàn)師德評價從無序到有序、從隨意到標準的法制化轉(zhuǎn)變。促進教師正確對待自身在教育活動中的權(quán)利、義務(wù)，正視學生的個體存在和權(quán)利存在，做到依法施教、依法育人。建立一整套包括目標體系、內(nèi)容體系、指標體系、組織體系、實施體系、獎懲體系、監(jiān)控體系、反饋體系以及循環(huán)改善體系等的科學合理的考核評價體系，實現(xiàn)對學院師德建設(shè)的制度化、規(guī)范化管理，切切實實把考核結(jié)果與教師切身利益緊緊掛鉤，以最大化發(fā)揮考核的效用。
（四）通過反思和行動，提升教師的自我道德修養(yǎng)
教育部在1999年為解決經(jīng)濟及就業(yè)問題，提出了大學擴招，隨著高校本科生逐年的遞增，高校開始涌現(xiàn)出一個龐大的隊伍，即青年教師隊伍。教育部截止2001年的統(tǒng)計，高校青年教師總?cè)藬?shù)已達到88萬，總比例達到高校教師總比的62%。這樣一個龐大的群體有許多特點：這些人大多數(shù)出生在20世紀7,80年代，捧著書本苦讀二十余載，大多數(shù)直到拿到研究生學位，博士學位，通過層層選拔，才有資格到高校工作。三尺講臺，對這些專門從事知識與傳承的年輕人賦予了千鈞重任。這數(shù)以萬計的青年教師普通，平凡，沒有驕人的業(yè)績與顯赫的名聲。在做科學研究，職稱晉升，學術(shù)成果時，許多青年教師在忙亂中已把“師風師德”四個字拋于腦后：只關(guān)心學術(shù)課題，不知國內(nèi)外政治在發(fā)生著翻天覆地的變化；只忙晉升職稱，而忽略教學，使學生怨聲載道；只與評審職稱的教授們建立良好的關(guān)系，而忽略同事間的交流與合作；只關(guān)心論文與課題的數(shù)量，而對學術(shù)的嚴謹性嗤之以鼻，對自己的要求不高，不夠自律。青年教師的現(xiàn)狀堪憂，是社會壓力，高校環(huán)境所導(dǎo)致的。如何使這龐大的群體在若干年后成為各高校的骨干與精華，如何使這幾十萬人成為副教授，教授之后為學生尊敬，為社會嘆服是教育理應(yīng)考慮的問題。其中，不斷加強高校師風師德建設(shè)更是重中之重。
2高校師風師德建設(shè)存在的若干問題
師風師德是一種社會意識形態(tài)，即教師自身的道德素質(zhì)修養(yǎng)，對政治的了解與關(guān)心，對職業(yè)的投入與熱愛，同事與同行之間的交流與合作，良好得體的語言與著裝，自律及要求等等。高校青年教師思維靈活，工作彈性大，大多數(shù)工作態(tài)度端正，充滿著正面力量，高校需要這些青年教師夯實高校的建設(shè)，而與此同時，在社會經(jīng)濟過熱的浪潮中，青年教師還需要道德沉淀與文化素質(zhì)修養(yǎng)，以把這支隊伍建設(shè)成為具有職業(yè)道德，作風嚴謹，蓬勃向上的一支隊伍。作為一名青年教師，筆者通過走訪調(diào)查與五年來作為一名青年教師的經(jīng)驗，總結(jié)出青年教師隊伍中普遍存在的幾點問題。
2.1一線教師學術(shù)作風不夠嚴謹教學工作不夠認真
一線教師是教學工作的核心與精髓，是學生們答疑解惑，模仿尊敬的對象。而近年來青年一線教師人數(shù)過多，崗位認定與職稱評定的競爭愈加激烈，導(dǎo)致青年教師們將精力大半投入到積累論文的數(shù)量，參與課題的數(shù)量以及獎項評選中?？蒲泄ぷ髡咂毡榱私?，論文的產(chǎn)出需要做實驗，實驗數(shù)據(jù)是大量的試驗以及調(diào)研產(chǎn)生的，只有嚴謹?shù)目蒲胁艜a(chǎn)出對本學科有積極貢獻于社會意義的論文，青年教師有教學的壓力以及家庭的壓力，因此對于論文產(chǎn)出喜歡一蹴而就，一勞永逸。許多論文的產(chǎn)出僅僅是為了湊數(shù)，這樣論文的質(zhì)量可想而知，更不用提對本學科做出貢獻。抄襲現(xiàn)象屢禁不止，且大都發(fā)生在青年教師當中。課題的報送面臨的壓力更大，不但要求青年教師拿出切實的研究成果，還需要與申請部門協(xié)調(diào)關(guān)系。青年教師在工作中面臨如此強大的壓力，導(dǎo)致很小部分精力放在學生身上。許多教師聽到下課鈴直接信步走出教室，不與學生交流，不解答學生課堂上的問題，對學生有問題的郵件匆匆一瞥，做不出合理與學術(shù)的解釋，許多教師一學期過后還叫不出三個以上學生的姓名，令學生及其不滿，與師風師德建設(shè)嚴重相背離。與此同時經(jīng)濟過熱又導(dǎo)致青年教師們普遍認為自己收入過低，想方設(shè)法為自己再招攬一份兼職。在各個城市的私人培訓機構(gòu)，經(jīng)常可見到高校教師在為中小學生們補課的身影。長此以往，青年教師教學的精力越來越少，會嚴重導(dǎo)致學生的基礎(chǔ)知識掌握不牢固，以影響日后的學習。最后，青年教師在教學過程中也存在著些許問題。多數(shù)青年教師缺乏科研經(jīng)驗使得課堂上理論內(nèi)容較多而缺乏動手實驗，不利于學生動手能力的發(fā)揮。一些青年教師不夠為人師表，課堂上有時滿腹牢騷，將許多時間花在批判社會現(xiàn)狀上，不給學生們正面力量，遲到早退的教學事故時有發(fā)生，從而導(dǎo)致自己忘記什么是“為人師表”，學生們忘記什么是“傳道授業(yè)解惑”。
2.2青年輔導(dǎo)員的思想道德建設(shè)有待提高
目前，各個高校的輔導(dǎo)員大多都是青年教師，青年學生輔導(dǎo)員可以拉近自己與學生的距離，經(jīng)常可見學生與輔導(dǎo)員關(guān)于生活學習的問題促膝長談，輔導(dǎo)員的確是學生學習的榜樣與情感的依賴對象。但是輔導(dǎo)員隊伍的過于年輕化產(chǎn)生了許多道德建設(shè)的問題。筆者通過對輔導(dǎo)員的調(diào)查發(fā)現(xiàn)現(xiàn)狀堪憂。輔導(dǎo)員隊伍中許多都是研究生剛畢業(yè)的學生，在道德上不太善于掌控自己，對學生獎懲不一，有的有嚴重的情感偏向，在大是大非面前顯得猶豫躲閃。許多輔導(dǎo)員決定著獎學金等級，優(yōu)秀學生的稱號，學生黨員的名額，這就使輔導(dǎo)員們有情感偏向，歸根到底是師風建設(shè)存在的問題。其次，學生經(jīng)常遇到生活學習上的問題樂于與輔導(dǎo)員探討，有些輔導(dǎo)員在道德建設(shè)方面不夠成熟，很少給出中肯切實的意見，這使學生有時感到困惑，不知遇到問題該與誰去討論，及其容易走極端，說到底這是師德建設(shè)的問題。
2.3教輔青年工作者思想意識不夠成熟
高教的教學機關(guān)與教學起著相輔相成的作用。高校機關(guān)是高校運轉(zhuǎn)的命脈。青年教師不斷地涌向機關(guān)也給教輔工作帶來了許多問題。青年教輔人員由于社會經(jīng)驗少，對本校的運轉(zhuǎn)缺乏了解，經(jīng)常在工作中出現(xiàn)紕漏，態(tài)度冷淡，知識貧乏是青年教輔人員普遍存在的問題。歸根到底是這些青年教室們思想意識不夠成熟，師風師德建設(shè)有待提高與完善。
3完善師風師德建設(shè)的幾點建議
筆者參考了不少討論此論題的文章，大多數(shù)作者對師風師德建設(shè)的提出建議非常有限，且主要目標放在強化學習教育，規(guī)范教師行范，設(shè)立嚴格的獎懲機制上。而筆者認為，師風師德建設(shè)欠缺的主要原因在于青年教師科研與教學的工作壓力過大而導(dǎo)致的，筆者決定另辟蹊徑，提出幾點完善師風師德教育的建議。
3.1緩解教學與科研的壓力以抵制學術(shù)不嚴謹作風
針對科研與教學的兩座大山，筆者聽取了沈陽藥科大學外語教研室吳秀萍教授的評論“沒有做過科研的教學工作者只能在講臺上重復(fù)別人的東西，不可能將創(chuàng)新能力與學習方法傳授給學生?！惫P者深有同感，抵制學術(shù)不嚴謹?shù)淖黠L，應(yīng)把第一步放在緩解教學與科研的壓力，理順科研與教學的關(guān)系中去。筆者認為，青年教師進入高校工作，應(yīng)首先承擔著一部分科研任務(wù)，學校應(yīng)給與適量的經(jīng)費讓青年教師搞學術(shù)研究，并對青年教師的產(chǎn)出論文產(chǎn)出質(zhì)量有嚴格的審訂，只有發(fā)表出對本學科本專業(yè)有教學意義，社會貢獻的論文，才有可能讓這些青年教師在職稱評定中有資格參與副教授的評選。而將更多的教學任務(wù)給予教授與副教授，因為學生更喜歡聽有著科研經(jīng)驗，創(chuàng)新經(jīng)歷與學術(shù)積累的教授們上課，這樣學生更有積累，更有啟發(fā)，個高校產(chǎn)出的本科生更加有質(zhì)量。只有學術(shù)嚴謹，才會更好的完善師風師德。
3.2拓寬青年教師視野成熟青年教師的思想意識
筆者指出，許多高校青年教師思想不夠成熟，沒有文化沉淀，這導(dǎo)致了這些教師視野狹窄，不能更好的進行科研與教學，筆者認為，剛?cè)胄５那嗄杲處煈?yīng)該至少學習一門與本專業(yè)無關(guān)的科目，做出課堂筆記與評價報告，以達到拓寬視野，充實思想的目的。同時教師在完成教學的同時應(yīng)結(jié)合專業(yè)特點，多下基層鍛煉，例如在高鐵建設(shè)現(xiàn)場試驗，在其他高校實驗室得出科研數(shù)據(jù)。此外，青年的教師申請的課題報告應(yīng)由評審團反復(fù)討論與不斷修改，因為只有這樣，青年教師才會對自己本專業(yè)的知識不斷的進行深入，創(chuàng)新；對其他專業(yè)的知識有一定的了解以完善自己的思維，拓寬自己的視野。只有提高自身的素質(zhì)才會使師風師德建設(shè)進一步完善。
3.3營造濃厚的師風師德建設(shè)氛圍
強化管理與嚴格考核許多青年教師過著三點一線的生活模式，大多數(shù)是上班，下課，回家。教師與教師之間缺乏交流，對學校正在進行或即將進行的大事件缺乏了解，針對授課教師這一特點，筆者認為，教輔機關(guān)應(yīng)該在學校營造濃厚的師風師德建設(shè)的氛圍，積極倡導(dǎo)“德育為主，教育文本，教學育人”，定期將一線教師聚集起來，使教師們有更多的機會交流，使這些會議成為青年教師表達意見，提出觀點的有效渠道。同時，學校也應(yīng)該強化管理和完善考核機制，多多聽取學生們對教師的評價，將學生對教師的評價作為主要的評選依據(jù)，使得培養(yǎng)良好的師德師風成為青年教師的自覺行為。
4結(jié)語
一、審美情趣
審美情趣，是欣賞、鑒別、評判美的能力，是在人的實踐經(jīng)驗、思維能力、藝術(shù)素養(yǎng)等基礎(chǔ)上形成發(fā)展而來的，是審美知覺力、感受力、想像力、判斷力、創(chuàng)造力的綜合。對于中學教師而言，審美情趣是至少包含學識素養(yǎng)、美學趣味、道德修養(yǎng)、生活理念在內(nèi)的整體素質(zhì)的外化和具體體現(xiàn)。教師的首要職責是育人，堅持“以人為本”的理念，中學教學活動面對的是成長中的青少年，教師的人格素養(yǎng)極容易潛移默化的影響學生的行為習慣，因此良好的師德是科學教學的保障措施之一。
二、加強師德建設(shè)的必要性
1.加強師德建設(shè)是科學教育理念的必然要求
“教師首先是一個教育者，其次才是一個學科的老師。”教育的根本要義是從個體和社會的統(tǒng)一中把握人的身心的全面發(fā)展，促成學生在認知結(jié)構(gòu)、道德結(jié)構(gòu)、審美結(jié)構(gòu)等方面不斷變化并趨于完善，形成科學的知識架構(gòu)。教師只有自身具有較高的職業(yè)素養(yǎng)、人生理想，形成科學的師德，才能在教學活動中通過言行舉止影響學生，通過教學正確的引導(dǎo)學生，使得學生在學習知識的同時形成健全的人格、正確的價值觀念，這也是科學教育理念的必然要求。
2.加強師德建設(shè)是提高教師素質(zhì)的必然要求
“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”，教師應(yīng)當具有高度的責任感及嚴于律己的精神，通過師德的修養(yǎng)提高自身素質(zhì)，注重儀表美、形式美。高素質(zhì)的教師隊伍是理想教學效果的切實保障，良好的教師素質(zhì)對學生的影響是潛移默化的，加強師德建設(shè)不僅可以提升教師的職業(yè)素養(yǎng)，更是社會對人才的培養(yǎng)需求，
三、中學教師在審美視角下的師德建設(shè)
1.堅持不斷學習的師德進步理念
古希臘哲學家蘇格拉底認為：美德出于有知，知識是一切德行之母。知識儲備陳舊、架構(gòu)不清晰的教師，即使其道德修養(yǎng)水平再高，也不能稱之為合格的教師，也談不上高雅的審美情趣。教師的教學活動是與時俱進的，教師應(yīng)當不斷學習，及時更新自身知識儲備，才有助于傳授更加科學化、現(xiàn)代化的知識。求知是一項耗費精神、體力的活動，通過審美情趣的提升，促進對知識的科學認識，有助于教師打開的理想的閘門，逃離模式化的繼續(xù)教育，增加學習的動力，將求知的枯燥變?yōu)檩p松適宜的心境提升，在審美情趣下的求值欲望更加符合人的合理訴求。
2.堅持自省慎獨的師德修養(yǎng)
儒家思想是影響我國傳統(tǒng)思想觀念的重要修身方法?！墩撜Z》中說：“吾日三省吾身?！薄耙娰t思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”師德的重要內(nèi)容是“德”，“德”是人性美的外在表現(xiàn)，更是審美情趣的重要聚點，良好的品行、素養(yǎng)是需要在生活、工作中不斷打磨的，及時地反省才能不斷地發(fā)現(xiàn)自身的不足，通過適時的改進才有助于素質(zhì)的逐步提高。教師不僅是文化知識的傳播者，也是道德、品行的示范者，自行慎獨的得到素養(yǎng)是一個人日益精進的良好方式，教師應(yīng)當以身作則，嚴格要求自己，通過自身素質(zhì)的不斷提高，促進學生的進步，充分發(fā)揮教師本身強大的道德感召力。
3.堅持愛崗敬業(yè)的奉獻精神
“蘇赫姆林斯基”曾經(jīng)明確指出：學生來到學校不僅僅是因為學習，也是來生活的，學生們要在學校里獲得文化知識，并且在這里尋找到真執(zhí)的友誼，學會怎樣生活，并且形成自己的個性。教師應(yīng)無私地把愛撒向每一個孩子，平等地對待每個孩子，了解他們特有的情感世界，懂得他們失敗的痛苦和成功的喜悅，讓他們在學習過程中時時體驗到老師對他們的關(guān)懷。使學生親近老師，親近課堂，體驗到學習的快樂和成功。主要體現(xiàn)在以下幾方面：
（一）建立和諧的師生關(guān)系。要想讓學生親近課堂，單單靠家長的督促，規(guī)則的約束是無法達到要求的。首先需要教師親近學生，讓學生樂于，喜于跟老師交流。這樣師生之間才有互動，才有進一步能上好課的可能。和諧的師生關(guān)系，主要表現(xiàn)在兩方面：第一是寬容的對待學生。學生在成長的道路上肯定會有這樣，那樣的錯誤。這些錯誤有長期性的，也有短期性的。有無意錯誤，也有有意錯誤。常常以學生在課堂中開小差，與同學聊天為代表。如果教師在面對這樣的錯誤時只是一味的“鎮(zhèn)壓”起的效果往往是適得其反的。親近課堂是在學生自愿參與，全身心投入情況下，而不是在教師高壓之下，所以我們要對學生寬容。第二是對學生一視同仁。在這里教師要清醒的認識，班級中的每一位學生都是課堂的一份子，既然他們參與了學習，那么教師就應(yīng)對其一視同仁。而問題學生獲得進步或發(fā)展的可能性比一般學生要大的多。教師在教學過程中對其一視同仁，會激發(fā)其學習的動力。俗話說：投之以桃，報之以李。
（二）全面的了解學生以及于正確的評價自己的學生。在我們的校園里，經(jīng)常會有這樣的事情：一名學生的學習成績優(yōu)異，教師們就會認為他一切都會很好。但加強教師們特別要注意到捕捉到班級后進生身上的發(fā)光點，并且要用來點燃后進生求知以及上進的欲望。要堅持做到一分為二的教育觀點。特別要善于發(fā)現(xiàn)后進生本身的比較感興趣的積極的因素，要加以扶植和培養(yǎng)，使后進生健康向上。各個學生的素質(zhì)、才能等都是有差異的。這就要求老師要深入到學生中間來，要與學生們交朋友，要熟悉到每一個學生的具體的情況。及時的了解到學生中間所存在的實質(zhì)性的問題，區(qū)別于不同的對象，要求選擇不同的形式來進行學習，因人而異的做好學們的思想政治教育工作，要求做到“一把鑰匙打開一把鎖”。
（三）尊重并且信任自己的學生。學生們一般都是非常希望得到自己老師的重視，并且希望老師理解自己的心理上的需求。伴隨著學生們年齡的不斷增長，自身的獨立性以及于自主性都在逐步的加強。學生們的思維也比較靈敏，思想也比較活躍，學生們的上進心切，學生們的自尊心也比較強。加強教師們只有充分的尊重以及信任自己的學生，才能夠充分的調(diào)動起學生的主動性和積極性來，并且不斷的激發(fā)學生們上進的學習動力，只有充分的尊重以及信任自己的學生，才能夠使得師生之間的關(guān)系更加的融洽，才能夠使得自己更快的融入班集體中。
（四）重視學生心理健康方面的問題，做好學生們的心理“醫(yī)生”。因為部分學生們心理素質(zhì)方面比較脆弱，導(dǎo)致現(xiàn)在各種各樣的心理障礙的問題的存在：表現(xiàn)于學習生活上的緊張情緒、焦慮以及恐懼等心理；表現(xiàn)于人際關(guān)系上的出現(xiàn)懷疑和孤僻，甚至于嫉妒等；表現(xiàn)于社會關(guān)系上的自卑和失落，或者是冷漠等，甚至失去了生活樂趣等。尤其是那些家庭有過特殊變故的學生，容易形成特別性格，這就要求教師真誠相待、熱情鼓勵、耐心幫助，用師愛的溫情去融化他們“心中的堅冰”，讓他們在愉快的情感體驗中接受教育。
二、教師應(yīng)“為人師表、言傳身教”
教師教育學生既要言教，又要身教。一名優(yōu)秀的人民教師，除需要具備滿腔的熱情對待自己的工作以外，還需要自覺地，并且高標準嚴格要求自己，并且塑造自身的良好的人格。對于學生而言，教師的一言一行就是自己模仿的榜樣，可能會對學生們產(chǎn)生比較大的甚至是終身的影響。所以，為人師表的教師在師德方面一定要重視，要起到良好的為人師表的作用。
（一）品德的修養(yǎng)。為人師表要做到“善為師者，既美其道，有慎其行”。這幾句話是講，通過于教師的言傳身教應(yīng)當讓學生們懂得，如何完善品德修養(yǎng)，是怎樣一個漫長、艱難、痛苦的全過程。所以，教師們本身而言是要求更加努力做到“品德、要高尚；處世，要坦率；舉止，要禮貌”。對于教師而言，要做到言談舉止文明健康、真誠和諧、親切得體。
師德建設(shè)太理想化，其最大特征是高而難攀，用太理想化的要求去要求所有的教師，是很難實現(xiàn)的。
教育境界分層：處于職業(yè)生存之境的教師，處于專業(yè)發(fā)展之境的教師，處于事業(yè)追求之境的教師。
教育理解分層：處于教育認識層次的教師，處于教育信念層次的教師，處于教育信仰層次的教師。
從業(yè)態(tài)度分層：處于敬業(yè)層次的教師，處于勤業(yè)層次的教師，處于樂業(yè)層次的教師。
教師愛生分層：處于尊重層次的教師，處于理解層次的教師，處于關(guān)愛層次的教師，處于嚴愛層次的教師。
我國的師德規(guī)范主要強調(diào)的是師德理想與師德原則方面的內(nèi)容，而對師德規(guī)則要求太少。
教師對職業(yè)道德的把握存在層次之分：不知層次、知道層次、理解層次、信念層次與信仰層次。
針對只重正面要求的問題明確規(guī)定底線相當長的一段時間，師德建設(shè)中，注意力過度集中在正面要求上，缺乏底線規(guī)定。例如，1997年8月7日修訂的《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》中提出的是八條：遵紀守法、愛崗敬業(yè)、熱愛學生、嚴謹治學、團結(jié)協(xié)作、尊重家長、廉潔從教、為人師表。
師德建設(shè)重正面要求，當然是必要的，但應(yīng)防止兩個問題：一是太理想化，其最大特征是高而難攀，用太理想化的要求去要求所有的教師，是很難實現(xiàn)的；二是務(wù)虛，正因為太理想化，也很難做到務(wù)實。
針對這一問題的對策是明確規(guī)定師德的底線。任何一名教師只要做了超越師德底線的事情，就是違背了師德，就該受到相應(yīng)的懲處。一般可以通過先及時勸誡，再嚴肅處理，最后撤銷教師資格并予解聘的方法懲處。
例如，天津河西區(qū)教育局在2004年新學年開始之際出臺了師德“五條禁令”：“不準諷刺、挖苦、體罰或變相體罰學生，嚴禁指責、訓斥學生和家長；不準接受學生或家長的宴請或饋贈，嚴禁以教謀私；
不準公開排列學生的考試成績，嚴禁單純以學習成績評價學生；不準擅自缺課、調(diào)課、擅離職守，嚴禁在上課時間使用手機；不準參與有損教師形象的活動，嚴禁在教學區(qū)或?qū)W生面前吸煙?！贬槍χ恢貏澮灰蟮膯栴}實行分層建設(shè)
我國在師德建設(shè)過程中，過度重視劃一性，即用一個標準、一種規(guī)范去要求所有教師。這忽視了師德上存在的差異性，沒有做到因?qū)又埔恕Ｊ聦嵣?，教師的職業(yè)道德無論在教育境界層次、教育理解層次，還是在從業(yè)態(tài)度層次與愛生層次不可能是完全整齊劃一的。對所有教師都采取統(tǒng)一的師德建設(shè)方式，成了現(xiàn)今師德建設(shè)的一大問題。針對這一問題的對策是實行分層建設(shè)。因為師德存在不同的層次，教師所處師德層次不同，其師德表現(xiàn)肯定存在差異，師德建設(shè)也必須依層次不同而不同。實行分層建設(shè)必須注意：
一是教育境界分層
(1)處于職業(yè)生存之境的教師，其顯著表征是謀生，其工作動機受個人利益等因素的影響較大；
(2)處于專業(yè)發(fā)展之境的教師，其教育行為往往表現(xiàn)為謀求發(fā)展，盡心盡力、盡職盡責，不斷提升自身的素養(yǎng)、達到自我實現(xiàn)，成為其工作的目的與追求；
(3)處于事業(yè)追求之境的教師，把教育工作視為一生可以為之執(zhí)著地追求、奉獻且無怨無悔的社會活動，其顯著表征是忘我。
二是教育理解分層
(1)處于教育認識層次的教師，對本職工作的看法粗淺，難以轉(zhuǎn)化為教育者的教育實踐；
(2)處于教育信念層次的教師，對本職工作的理解已經(jīng)內(nèi)化為可以確信并愿意作為自身行動指南的教育認識或看法，并最終轉(zhuǎn)化為其教育的行為。
(3)處于教育信仰層次的教師，對教育和社會發(fā)展價值已經(jīng)極度信服和尊重，并內(nèi)化為一種極其強烈的情感狀態(tài)，它能指導(dǎo)教師矢志不渝地履行自己認同的教育行為。
三是教師從業(yè)態(tài)度分層
(1)處于敬業(yè)層次的教師，能夠?qū)Ｐ闹轮居诒韭毠ぷ鞑⑵渥龊?，能夠在本職工作中盡職盡責盡義務(wù)，具有較強的責任心與教育良心；
(2)處于勤業(yè)層次的教師，能夠?qū)ψ约簭氖碌谋韭毠ぷ髑诿闩?，做到勤奮向?qū)W、勤勉從教，比別人投入更多的精力，花費更多的時間，耗費更多的心血，盡力尋求教育學生的最佳方略；
(3)處于樂業(yè)層次的教師，一方面把自己從事的本職工作視為有趣味的、可享受快樂的工作，另一方面對自己從事的本職工作樂此不疲，做到了誨人不倦。
四是愛生分層
(1)處于尊重層次的教師，能夠?qū)W生一視同仁，做到與人為善，做到心胸開闊；
(2)處于理解層次的教師，能夠做到盡可能多地去了解學生，做到從心理換位的視角去理解學生，做到從發(fā)展的視角去理解學生，做到從民主的視角理解學生；
(3)處于關(guān)愛層次的教師，能夠既關(guān)心學生的健康，又關(guān)心學生的發(fā)展，能夠做到盡可能地愛護學生與保護學生；
(4)處于嚴愛層次的教師，能夠正確理解愛與嚴的共生關(guān)系，并努力做到嚴而有格、嚴而有情、嚴而有理與嚴而有行。
針對只重簡約要求的問題追求細致入微
自古以來，我國對教師的師德要求就一直過度重視簡約。1991年制定《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》是簡約的，只有6條238個字符。1997年修訂的《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》雖然由6條改為8條，字數(shù)也增至596個字符。
簡約固然有其易記之益處，但卻存在兩個問題：一是粗略。即對很多師德沒有詳細的具體要求，只是大致的、不精確的規(guī)定。例如，何謂“教書育人”，這是一個很模糊的詞匯。二是遺漏。即有些必須有的規(guī)定與要求沒有寫入。例如，如何處理與學校領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系問題、如何對待學生集體問題等。針對這一問題的對策是，追求細致入微。所謂細致入微，就是師德規(guī)范必須明確、具體、精細、周密、可操作性強。
這種細致入微具體表現(xiàn)在：一是師德規(guī)范必須包括三個層次的內(nèi)容：師德理想、師德原則與師德規(guī)則。從這個角度思索，我國的師德規(guī)范主要強調(diào)的是師德理想與師德原則方面的內(nèi)容，而對師德規(guī)則要求太少。二是師德規(guī)范必須包括下列內(nèi)容：對待教師職業(yè)、對待自身、對待學生、對待學生集體、對待學生家長、對待同事、對待領(lǐng)導(dǎo)、對待社會等的要求。而我國的師德規(guī)范有些內(nèi)容卻被忽略了。在這方面，《俄羅斯師德規(guī)范》比我國的師德規(guī)范要細致得多。三是師德規(guī)范必須對教師的教育行為提出一些具體細致的道德要求，以制約教師行為，規(guī)范教育職業(yè)。為此，我們建議在修訂《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》的基礎(chǔ)上制定更為詳細的實施規(guī)定。在這方面，《美國優(yōu)秀教師行為守則》有很多值得我們借鑒的東西。
針對只重宣傳教育的問題加強制度建設(shè)
我國在師德建設(shè)中一直非常重視宣傳教育的作用。然而，宣傳教育也存在兩大問題：一是具有溫和而不強烈的特征，二是說教問題，就是生硬而機械地空談理論。事實上，教師對職業(yè)道德宣傳教育內(nèi)容的把握，存在層次之分：不知層次、知道層次、理解層次、信念層次與信仰層次。
光榮是說老師的職責就是教書育人，傳授知識，讓學生懂得更多的專業(yè)理論，學到更多的技能；特殊是說教師塑造的是學生的靈魂，是學生的思想，提升學生的思想道德水平和理論知識水平。大學輔導(dǎo)員是高校教師隊伍里的一個重要群體，對學生的思想、政治、心理、學習和生活等方面都起著非常重要的作用。輔導(dǎo)員長期工作于大學生思想政治教育第一線，是大學生思想政治教育的骨干力量，任務(wù)繁重，責任重大，師德精神是輔導(dǎo)員不可缺失的最本質(zhì)的東西，需要輔導(dǎo)員不斷學習提高，去磨練、去奉獻。
二、良好師德的體現(xiàn)
首先，良好的師德體現(xiàn)在對祖國的熱愛上。作為一名高校輔導(dǎo)員要懷有對黨、對祖國、對社會主義深沉的愛，要樹立為教育而獻身的崇高理想。俄國的文學家列夫•托爾斯泰說過“：理想是指路明燈。沒有理想，就沒有堅定的方向；沒有方向，就沒有生活?！备咝＠蠋熤挥幸庾R到自己身上所肩負的責任，體會到工作性質(zhì)的崇高，才能真正做到教書育人，把學生的教育工作放在首位，為學生的健康成長成才著想，默默奉獻，為祖國培養(yǎng)21世紀新一代的大學生。其次，良好的師德體現(xiàn)在對本職工作的認真盡責上。輔導(dǎo)員培養(yǎng)的是祖國建設(shè)事業(yè)的后繼者、接班人，他們未來將要在祖國的各行各業(yè)上貢獻力量。祖國的建設(shè)事業(yè)需要具有良好的職業(yè)道德的人，因此，作為與學生距離最近的“職業(yè)人”之一，輔導(dǎo)員對待工作的態(tài)度在很大程度上會影響學生將來在工作中的表現(xiàn)。除此以外，良好的師德能夠促進輔導(dǎo)員與專任教師、行政管理人員、教輔人員之間溝通交流，使大家在和諧、友好的環(huán)境中從事科研、教學、管理等工作，得到學校各個層面、各部門的支持和幫助，使得高校輔導(dǎo)員能更好的行使育人的職責。最后，良好的師德體現(xiàn)在對大學生學習和生活的照顧和關(guān)愛上。關(guān)心熱愛學生，是作為一名輔導(dǎo)員必須具備也是必不可少的品質(zhì)，在教育學生過程中，老師會傾注自己全部的愛心，學生感受不到老師的愛，那么，這樣的教育是失敗的。關(guān)愛學生是從事教師職業(yè)的每一個人的特殊情感，是職業(yè)需要，也是教師應(yīng)當具備的道德品質(zhì)，它是維系老師和學生關(guān)系的紐帶，是完成教書育人工作的基礎(chǔ)，輔導(dǎo)員的信任和愛護，對學生成長成才起到很重要的作用，鼓舞著學生努力學習、積極向上，激勵學生不斷的發(fā)展。新時期，師德建設(shè)面臨著嚴重的挑戰(zhàn)，部分輔導(dǎo)員受社會不良風氣的影響，職業(yè)理想和職業(yè)信念動搖，有的甚至忘掉了教師的職業(yè)道德規(guī)范，在崗不敬業(yè)，教書不育人，隨意諷刺、挖苦學生，這些現(xiàn)象嚴重違背了師德要求。這就需要各方高舉師德建設(shè)的旗幟，狠抓進行師德建設(shè)。當今世界綜合國力的競爭，核心是人才的競爭。只有培育出有競爭力的、高素質(zhì)的創(chuàng)新人才，加強社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，提高綜合國力，才能夠在國際競爭中立于不敗之地，實現(xiàn)中華民族的復(fù)興。要培養(yǎng)高素質(zhì)的創(chuàng)新人才，就要加強師德建設(shè)，不僅要豐富師德建設(shè)的內(nèi)容、加深老師對師德建設(shè)的理解，還要與時俱進，促進師德建設(shè)的發(fā)展，在日常工作中將師德建設(shè)落到實處。
三、加強輔導(dǎo)員師德建設(shè)的啟示
結(jié)合輔導(dǎo)員的日常管理工作，我認為加強輔導(dǎo)員師德建設(shè)應(yīng)從以下幾個方面入手：
第一、大力開展師德學習。通過對良好師德的宣傳學習，使輔導(dǎo)員們深刻理解加強師德建設(shè)的重要性，明白自己身上所肩負的重要使命和責任，積極學習，加強與學生的溝通和交流，使輔導(dǎo)員的工作能夠順利開展，更加認真和重視對學生的教育和培養(yǎng)。
第二、形成師德機制。一方面要建立師德評價機制，形成相互比較、相互激勵，共同學習、共同提高的良好局面。另一方面，要建立師德監(jiān)督與獎懲機制，形成對優(yōu)良師德的導(dǎo)向性和對不端師風的高壓態(tài)勢，使優(yōu)秀的老師能收到鼓勵，形成人人學優(yōu)秀的良好氛圍。
第三、加強輔導(dǎo)員自身修養(yǎng)，準確定位自身。大學生思想政治教育中輔導(dǎo)員起著重要的作用，同時在大學生日常生活和學習中，輔導(dǎo)員扮演著人生導(dǎo)師和大學生健康成長的知心朋友的角色。此外輔導(dǎo)員還是學生工作的管理者，管理統(tǒng)籌學生群體的日常事務(wù)。加強大學生思想道德教育，在各種思想斗爭異常激烈的今天，顯得尤為重要。如何培養(yǎng)政治立場堅定的大學生，如何塑造一批能夠擔負起民族興復(fù)興歷史使命的接班人，是每個高校思想政治輔導(dǎo)員都應(yīng)該思考的重要問題。
關(guān)鍵詞:利益共融;高校;師德建設(shè)
師德對國家、社會和民族均有著深遠的意義。師德是教師職業(yè)道德的簡稱，其用來判斷教師教育行為是否正確。高校師德建設(shè)一直受到政府和社會的廣泛關(guān)注。
一、傳統(tǒng)師德定位的局限性
“學高為師，身正為范”“正其義不謀其利”，這些話從不同角度表達了人們對師德的理解和期望。傳統(tǒng)師德的定位是:為人師表、樂于付出和無私奉獻。這一理解存在局限性，它忽略了教師也是現(xiàn)實中的個體，忽略了教師正當?shù)睦嬖V求，導(dǎo)致教師雖享有高尚的稱號，卻在個體價值與其他利益的沖突中處于尷尬境地。廣大教師面對傳統(tǒng)意義上的師德無所適從。
二、高校與教師利益共融視域下的高校師德建設(shè)
1．師德建設(shè)之于高校的意義
高校師德的靈魂是愛，教師要以飽含師愛的教育，以心靈澆灌心靈，以生命感動生命。師德的核心是責任，責任是教師對自己所負使命的忠誠和擔當，是對出色完成本職工作的忘我堅守。注重高校師德建設(shè)，要使教師在教育實踐中強化責任擔當和對教育事業(yè)的摯愛之心，用愛和責任潛移默化地促進學生成長和進步。高等院校承載著培養(yǎng)現(xiàn)代化人才的重任，良好的高校師德建設(shè)環(huán)境能夠培養(yǎng)更高質(zhì)量的專業(yè)人才。加強高等學校師德建設(shè)，能夠推動高校向更好的方向發(fā)展，促進社會主義文明建設(shè)更上一個臺階。
2．師德建設(shè)之于教師個體價值實現(xiàn)的意義
調(diào)查顯示，高校師德情況總體較好，且多數(shù)教師能夠做到敬業(yè)愛生和教書育人。但是，師德建設(shè)中缺乏人本關(guān)懷，教師個人付出與個體價值實現(xiàn)之間的矛盾難以平衡。約半數(shù)教師對工資待遇、工作壓力和社會認同感到無奈。完整的師德規(guī)范，包括義務(wù)和權(quán)利的雙重規(guī)定和尊重。所以，我們不僅要關(guān)注教師義務(wù)，也要關(guān)注教師權(quán)利。首先，應(yīng)明確教師也是有自我價值追求的個體。其次，要關(guān)注教師的情感和個體價值追求。完善的師德建設(shè)應(yīng)使公眾對教師行業(yè)抱有合理期望，對教師的人格期待回歸理性。最后，學校和社會應(yīng)理解和支持教師的個體價值。這樣既能充分認可教師的付出，還能提升教師的幸福感，進而激勵教師更加認真、負責地對待學生和教學，充分發(fā)揮教師在教育活動中的自主性，從而為教育事業(yè)做出更多貢獻?？傊?，要給予教師人本關(guān)懷，尊重和滿足教師的個體價值追求，提升教師的幸福感，這是高校師德建設(shè)中不可或缺的重要組成部分。
3．師德建設(shè)之于高校與教師利益共融的意義
教師和高校的發(fā)展唇齒相依，共生共存。學校為教師發(fā)展提供了物質(zhì)條件和文化環(huán)境，教師與學生共同創(chuàng)造了包括師德建設(shè)在內(nèi)的學校文化。加強高校師德文化建設(shè)，具體來講，在學校和學生的權(quán)益得到保障的前提下，要關(guān)注教師的工資待遇，使其免于經(jīng)濟困擾，能夠潛心進行教學和學術(shù)科研;還要減輕教師的教學工作壓力和科研壓力，使其有充足的時間和精力優(yōu)化教學效果，激發(fā)科研創(chuàng)造力;也可通過“我最喜愛的老師”等學生評選活動，增強教師職業(yè)自我認同感，提升教師職業(yè)自豪感，使其獲得學校、學生和公眾的理解、支持和尊重。師德建設(shè)要堅持以人為本，兼顧教師個體的價值追求和學生的全面發(fā)展，幫助教師實現(xiàn)人生追求中“利我”與“利他”的雙贏，解決師生之間、學校與教師之間的利益矛盾，促成教師與學校的和諧發(fā)展，進而激發(fā)教師以更加飽滿的熱情投入學校的教育事業(yè)。
三、總結(jié)
教師是教育活動的組織者、實施者、評價者，是推動教育發(fā)展的主體力量，所以，推動高等教育的發(fā)展，就必須從根本上反思和調(diào)整大眾對師德的傳統(tǒng)認識，探索高校與教師利益共融視域下的高校師德建設(shè)，為師德建設(shè)創(chuàng)建具有人文關(guān)懷的文化環(huán)境，使教師與其所在高校和諧發(fā)展。
作者:高紅霞 杜捷 張兵 單位:淮海工學院
參考文獻:
［1］王正平，鄭百偉．教育倫理學:理論與實踐［M］．上海:上海教育出版社，1998．
關(guān)鍵詞:民辦院校;教師;師德師風建設(shè)
教育是國家之本，是國家的發(fā)展大計。教育的成敗取決于教師，教師的優(yōu)劣取決于師德。民辦高校師德的現(xiàn)狀更為復(fù)雜，面臨的問題更為嚴峻，極大地制約和影響了教學工作的進行和民辦高校的發(fā)展。因此民辦高校師德建設(shè)對于促進民辦高校教師隊伍建設(shè)和民辦內(nèi)涵建設(shè)具有十分重要的現(xiàn)實意義。
1民辦高校教師職業(yè)道德建設(shè)的現(xiàn)狀及問題
隨著民辦高等教育的發(fā)展，民辦高校內(nèi)部的一些問題開始顯現(xiàn)出來。其中師資隊伍的建設(shè)和素質(zhì)是個普遍的問題，它也逐漸成為民辦高校生存和發(fā)展面臨的最重要因素之一。1)育人精神不足，為人師表的意識淡薄。相對于公辦高校而言，民辦高校的教師大部分以青年教師為主，雖擁有熱情，但缺乏專門化培養(yǎng)，很少有強烈的教書育人、為人師表的職業(yè)榮譽感和自豪感，沒有投身教育事業(yè)的職業(yè)理想，使命感和責任感不強，缺乏奉獻精神。一方面，民辦高校資金來源渠道單一，政府對其無投入補貼，使得教師的待遇普遍偏低;另一方面，民辦高校教師無法獲得事業(yè)編制，大大挫傷了教師的積極性。由此造成部分民辦高校教師重經(jīng)濟、輕工作;重自身、輕單位，視教書育人為臨時性的工作，膚淺地將培養(yǎng)下一代作為獲得工資收入的謀生手段之一，將自身主要的精力和時間更多地放在一些經(jīng)濟性、功利性的事情上面，將自己工作的重點放到了“第二職業(yè)”“賺取外快”等方面，片面追求物質(zhì)利益，勢必決定了其在教學、科研等方面的時間略顯不足2)職業(yè)認同感缺失，愛崗敬業(yè)精神衰退。作為教師，熱愛自身本職工作，熱愛教育是規(guī)范其師德建設(shè)的基本原則之一。然而，民辦高校與生俱來的功利性、實用性的價值取向使有些教師的道德觀及價值取向發(fā)生偏離，師道自尊發(fā)生變化，敬業(yè)精神逐漸衰退，對自身職業(yè)認同感低。再加上社會大環(huán)境對民辦高校教師認同度普遍偏低。在我國，大多數(shù)省份民辦高校仍被定位為民辦非企業(yè)單位，這就使得民辦高校的社會認同度遠遠不如公辦院校，進而影響了民辦高校教師的社會認同度。3)政治素養(yǎng)薄弱，存在道德缺失現(xiàn)象。在民辦高校教師中，出現(xiàn)了一些有違教師職業(yè)道德底線的現(xiàn)象。比如一些教師不遵守學校教學規(guī)律，上課遲到、早退、任意換課;一些教師不遵守國家法律，課堂上散布違法觀點;一些教師向?qū)W生索取錢財，克扣學生獎學金。部分教師缺乏責任心和敬業(yè)精神，不合時宜地散步不正當言論，嚴重影響學生心中的教師形象。部分教師在物質(zhì)、經(jīng)濟利益的誘惑下，不專職于本職工作，甚至出現(xiàn)學術(shù)詐騙行為。4)民辦高校教師管理體制存在缺陷。由于營利特性和招生壓力，辦學規(guī)模、學校排位等往往成為民辦高校狹義的目標追求，并將工作重心放在招生工作方面，加之教師人才引進的不易，長期以來對教師的考評重量輕質(zhì)，工作質(zhì)量評價體系不完善，一定程度上助長急功近利的浮躁學風，甚至導(dǎo)致學術(shù)腐敗的產(chǎn)生。民辦高校教師管理體制存在的缺陷主要有三方面:民辦高校給與教師的工資待遇不可能與公辦院校相比;給教師所辦理的五險一金大多數(shù)按最低收入繳納;教師對其退休后的生活狀態(tài)極其擔擾。
2加強民辦高校教師職業(yè)道德建設(shè)的基本對策
針對民辦高校教師的師德現(xiàn)狀，加強師德教育已刻不容緩。民辦高校在不斷地提高自身形象的同時，應(yīng)高度重視加強教師師德的建設(shè)工作。1)建立健全社會保障機制，切實解決教師的后顧之憂。當前民辦高校社會保障機制與公辦高校及類似事業(yè)單位存在較大的差距，導(dǎo)致民辦高校教師對民辦高校忠誠度很低。社會保障機制的差異性已成為民辦高校師資長期持續(xù)性建設(shè)的攔路虎，解決民辦高校待遇低、條件差的問題刻不容緩，只有真正解決教師的吃、穿、住、行等基本要求，其他相關(guān)問題才有希望突破困局。2)建立健全完善的教師職業(yè)道德工作體系和評估體系，提高教師工作積極性。師德建設(shè)不僅僅體現(xiàn)在思想上、形式上重視和在基本原則性要求上，而必須把教師職業(yè)道德的一般性要求轉(zhuǎn)變?yōu)榍袑嵖尚械膷徫宦氊熞蠛蜆I(yè)務(wù)操作規(guī)程，形成規(guī)章制度，并且要把這些規(guī)章制度落實到實處。民辦高校應(yīng)將教師職業(yè)道德考核作為加強教師職業(yè)道德建設(shè)的重要保障，一是完善教師管理體系需要通過統(tǒng)一規(guī)劃部署、統(tǒng)一實施行動，統(tǒng)籌安排合適的組織架構(gòu)和實施人員將工作開展到實處。二是建立科學的教師職業(yè)道德考核體系，使師德教育常態(tài)化、正?；藴驶捎秒S機抽取、選擇的方式進行檢查和考核。
3結(jié)語
民辦高校師德建設(shè)是一個系統(tǒng)工程，它需要社會、學校和教師自身共同努力才能逐步健全完善。民辦高校和社會更須重視這一問題，群策群力，使我國民辦高校能建立一支職業(yè)道德素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平高，且健康穩(wěn)定的教師隊伍。
作者:袁花平 單位:廣東技術(shù)師范學院
參考文獻:
［1］錢煥琦．高等學校教師職業(yè)道德概論［M］．南京:南京師范大學出版社，2006．
