時間：2023-03-13 11:22:47
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創新是復雜系統的基本特征。正因為復雜系統總是充滿著新異性，所以人類總是對此充滿吸引力。由于復雜系統常常出現其部分不常具有的整體性質，因此在演變和發展過程中，復雜系統經常出現一些新穎的狀態和特征。如元胞自動機，雖然生命規則不復雜，但是只要用3-5個規則進行不同組合，會出現令人驚異的現象和變化；還如螞蟻群行，會出現各種各樣的行動方式；又如計算機中模擬現象，會制造出成千上萬種奇異的現象，所以有人說這是“組合爆炸”。這些現象都反映了復雜系統創新性的重要方面。大學是一個復雜的系統，由于其主體多元、影響因素多樣、文化選擇和適應的多樣性等，使得大學本身是充滿創新的地方。從大學誕生的那一天起，大學就是創新的重要舞臺。有學者對中世紀大學的評價就具有非常積極性的一面，認為大學是黑暗的中世紀留下的唯一被后人稱道的光芒。正如涂爾干所說“：很少能找到這樣一種機構，既是那么統一，又是那么多樣，無論選用什么偽裝都可以認出。但是，沒有一個地方，它和其他機構完全相同。這種統一性和多樣性構成大學是中世紀生活的自發產物的程度的最后證明。因為只有活的東西才能這樣盡量充分保持它們的個性，同時使他們自己服從和適應形勢和環境的全部變化。”后來，洪堡對大學發展有著非常大的貢獻，最大的貢獻在于將科學研究引入大學教育和發展過程中，使大學的職能進一步擴大。他認為大學不僅是傳授知識的場所，還是研究和發展知識的場所。或者說，大學生存的目的不僅僅是知識的輸出和傳遞，而且還要創造知識。當時德國大學所建立的實驗室成為大學內部科學研究的中心，這些實驗室在19世紀成為世界性的研究中心，從那里畢業出來的學生遍及世界許多國家，使德國大學的模式得以廣泛的傳播。因而，19世紀后半期，德國大學贏得了世界大學模式的榮譽。
二戰后美國社會的高速發展，跟美國大學的創新也有密切的關系。美國大學在開創初期原本是承襲英國殖民地大學的傳統，組織結構簡單，規模不大。但是，在美國大學發展史上，最具有歷史意義的是1862年的《莫里爾贈地法案》，使得美國公立大學體系正式形成，并且極大地促進美國大學的發展，尤其在課程創新、社會服務創新等方面獲得大力發展。“這些贈地學院將美國人的“求實精神”注入高校的辦學思想與實踐之中，形成了美國高校獨特的風格，……康乃爾大學提出“適于所有目的”的課程思想，開出眾多的學科課程。威斯康星大學則建立了推廣教學中心、實驗室社會服務，成了“州的智囊”，大學成為政治、社會和工業立法以及科學與高等教育民主化的試驗站”。
美國大學規模、學生人數、課程等不斷增加，美國大學的復雜性和創新性也在不斷增強。20世紀60年代美國“巨型大學”的產生，更加促使大學復雜性和創新性的發展。這種大學是通過聯合、合并的形成產生的，規模非常巨大。這種巨型大學的產生使得美國大學的復雜性日益增強，甚至有些大學校長都明顯感覺到管理的難度。1963年哈佛大學校長克拉克•科爾就談到了這一困境“大學已經成為了一種巨型大學，校長的特性隨之發生變化。……在任何巨型的大學中，創新和權力的途徑多種多樣，學校存在一種‘無法狀態’，而且校長的任務就是將這種‘無法狀態’控制在一定的限度之內……”。另外美國大學復雜性和創新性還體現在組織結構的創新方面，具體表現為在大學里出現了大量的研究機構、研究中心等，而且大學的類型也非常多，包括專科教育、本科教育、研究生教育，還有遠程教育、留學生教育等等。巨型大學的產生也使得大學的創新范疇和創新力度得到進一步拓展。從以上我們可以看出，大學本身就是一個復雜的充滿創新的組織，對這種組織的管理我們應該要用創新的管理理念來指導。在過去相當長的一段時間，我們國家對大學的管理是過分保守的，過度行政化導致大學管理體制僵化，使得大學缺乏應有的活力和發展動力。
二、基于復雜性理論的大學管理創新
創新的概念是熊彼特在1912年提出的，他在《經濟發展理論》一書中首先提出了創新在經濟發展中的重要作用。熊彼特認為創新就是指開發一種新的產品、實施一種新的生產方法、開辟一個新的市場、獲得一種新的原材料供應來源以及實現一種新的組織。后來，沿著熊彼特的創新理論，逐漸形成了兩大研究分支和研究取向，一種傾向于技術變革領域的技術創新研究；一種傾向于制度形成和制度變革的制度創新研究，也有學者稱之為管理創新研究。大學管理如何創新？從不同角度，可以得出不同的對策。從復雜性理論的角度來看，創新一般發生在系統的混沌邊緣，創新需要遠離平衡條件，創新需要一個創新的奇異吸引子的激發等。基于復雜性理論視角的思考，我們認為大學管理的創新主要應加強以下幾個方面的問題。
（一）大學管理創新與系統的混沌邊緣
復雜系統理論認為創新常常發生在系統的混沌邊緣，這種邊緣往往具有非常大的創新可能性和創新能力，這種邊緣狀態容易產生創新的空間。那么，混沌邊緣到底是怎樣一個空間領域，具有什么樣的特征，混沌邊緣又如何形成？復雜性理論引入了影子系統和合法系統兩個概念，認為在組織中影子系統就是受隱性符號系統驅動，這些隱性符號系統由組織中一些個體所擁有的模式獲得，并不是全體人員共同遵守的顯性規則或者共享范式。隱性系統所表現的是潛在的行動，未外露的想法和創意等。而合法系統是組織中的一種很明顯的控制系統，通常效率非常高，處理問題也比較有效，通常起到維持組織的秩序和平衡狀態的作用，并消除組織的不穩定性和沖突機制。影子系統和合法系統常常發生互動作用，有些時候出現相互沖突，甚至起到破壞的作用。影子系統常常渴望創新，渴望表現出個性，而合法系統卻用共同形成的外在規則進行壓制。這種相互牽制往往就產生創造性空間，這種空間就是在混沌的邊緣。
大學管理系統中同樣存在著影子系統和合法系統，合法系統就是大學明文規定的一些制度和規定，以及明文成立的機構等，這些制度和規定就是為了大學的穩定發展而制定的，維持穩定是它們的基本目的。而影子系統則是存在教師中間和學生中間充滿個性的潛在的思想觀念和文化，這些影子系統渴望突破體制但又受到阻礙。從復雜性理論的角度來看，要促使大學管理的創新，我們不能過分打壓影子系統，不要一發現與眾不同的看法和建議，就強摁下去，聽不進不同的聲音和建議。恰恰相反，這些影子系統是大學管理系統的重要組成部分，也是大學創造性的源泉。在影子系統與合法系統發生碰撞的時候，創新的空間才會慢慢顯露出來。如果單純的只有合法系統，整個大學管理系統將過分穩定，沒有創新的空間，最后可能合法系統也難以繼續存在下去。以課程管理創新為例，首先應該既要加強顯性課程的建設，也要加強隱性課程的建設，使大學里面這兩種課程相互影響和相互碰撞。其次就是要促使課程與學科的交叉性，使得他們在交叉處出現混沌的邊緣，這種邊緣就是充滿創造性的領域。現代新興的學科和新興的創新發明就是多種學科交叉的融合，美國圣菲研究所所研究的復雜性問題，就是生命科學、計算機、數學等多種學科的交叉。最后，從課程制度層面來看，要保持寬容的心態，對于新興的不太成熟的課程應采取鼓勵和積極推動的態度。
（二）大學管理創新與系統的漲落
漲落是復雜性理論里面的一個重要概念。在復雜性理論看來，漲落是使系統遠離平衡態，達到新的平衡的重要前提。也就是說，通過漲落達到有序。在這種有序與無序之間，就是創新的重要領域和空間。有序是傾向于維持穩定，穩定有它的價值，系統通常趨向于穩定，如果沒有外在的干擾或內在的刺激，系統基本上是在穩定的狀態下運行的。但是，過分穩定卻是創新的阻礙，因為過分穩定意味著保守，系統甚至會走向崩潰。無序雖然是我們所不愿意看到的，但是要走向更高級別的有序，必須要經過無序的階段。當然，無序也是有一個臨界值的，有一個度的范圍，如果漲落小于臨界值，系統將繼續保持穩定性，如果超過臨界值，系統可能整體就要取代原有狀態，形成新的有序狀態。所以我們說，遠離平衡條件的建立是創新的前提。對于組織來說，要學會利用發展過程中的漲落信息，來促使組織系統的創新。
那么，怎么才能促使系統出現漲落情況？或者說如果我們想讓組織通過漲落保持創造性，一般應經歷怎樣的路徑？一般情況下，漲落的原因主要來自于兩個方面：一是外部環境的擾動，這些擾動使得組織內部結構發生變化，進而帶動組織的變革和創新；二是內部系統或者構成要素的隨機運動，使得組織產生內部變革。如何能夠保持環境對組織產生漲落的影響？首先要保持組織對環境的開放性，保持信息的交換；其次組織本身也應該有較強的敏銳性，保持對環境發生變化的識別能力。對于組織內部隨機運動導致組織創新性的問題，關鍵是要有寬松的環境，自由的生存狀態，組織內部的要素或者構成部分能夠自主的活動，這些自主性活動是促使系統內在漲落的重要動力。從大學面臨的環境和發展路徑來看，大學管理和戰略發展要保持創造性，大學必須要對社會保持開放性，不斷與社會政治、經濟和文化等系統發生各種各樣的聯系，通過與社會系統的相互作用來促使大學保持適當的漲落范圍，通過漲落達到大學發展更高的有序狀態。大學內部管理也是促使管理創新的重要來源，關鍵是要提倡自主管理和自主發展策略，通過各個院系等系統組成部分或者教師學生等的創造性來推動整個大學的創造性發展。
（三）大學管理創新與系統開放
復雜性理論認為，開放是系統演化的重要前提條件。如果一個系統過于封閉，不與外界進行信息和能量的交換，那么這個封閉的系統就會自動走向熵增，最后可能就會趨于混亂甚至崩潰。一個系統只有保持開放的狀態，并且與外界環境不斷的進行信息、能量和物質的交換，這個系統才可以從無序走向有序，才可以不斷地朝著更高級的有序層面發展。大學也是這樣，大學本身是一個開放的系統，大學的是更大范圍的開放的社會系統，大學的內部看上去和外部沒有發生多少關系，實際上它也時時都在與社會的政治系統、經濟系統和自然系統等保持開放的姿態。也只有這種開放，保持信息流、物質流和能量流的暢通交換，大學才能保持活力。
大學是社會復雜系統的一個子系統，與社會大系統發生各種各樣的關系。可以說，社會的變化對大學都會產生不同程度的影響。比如經濟的影響是比較明顯的，現在市場需要什么樣的人才，其需要的規格和素質對大學培養目標產生重要的影響。還有科技發展對大學的影響，計算機技術不僅改變了大學教育手段和方式，而且根本改變了人們的學習方式，出現了現代網絡教育等新型的教育方式與學習方式。更不要說政權的更替、社會變遷對大學的影響，那幾乎是脫胎換骨的改變。大學從一誕生開始就是社會發展的產物，在當前，大學的地位日益凸顯，已經從社會的邊緣逐漸走向社會的中心。為什么大學能夠走向社會的中心？主要由三個因素決定的：一是以知識經濟為特征的現代社會、經濟及科技發展對高等教育的需求，這是現代高等教育走向“社會的中心”的主要原因；二是經濟全球化與知識經濟相聯系，是促使現代高等教育走向“社會的中心”的另一個不可忽視的重要的因素；三是以信息技術和生物技術為主導的現代科學技術發展對現代高等教育提出的要求，也是促使現代高等教育走向“社會的中心”的一個因素。高等教育地位的提升對社會發展也發揮越來越大的作用，大學為社會提供大量的高等人才，大學所創造的新知識和新技術也為社會技術進步和發展起著重要的推動作用。而且，大學組織文化也反作用于社會文化，高校不僅是社會經濟再生產的工具，也是文化再生產的手段。
三、總結
1.溝通優勢
輔導員的年齡優勢使其容易和學生溝通。當前我國高校輔導員隊伍中絕大多數都是從高校畢業的本科生和研究生，年齡、價值觀、生活模式與在讀大學生都很接近，屬于同輩群體。師生之間基于成長背景的差別小，溝通的防御性低、有效性高、互動性強，所以輔導員對大學生的整體素質，包括心理素質的培養、塑造、提高和發展具有最直接、最持久的影響和作用，很多學生比較信賴輔導員，在學習、生活中出現問題時愿意主動與輔導員溝通，征求意見，尋求支持。
2.資源優勢
就工作內容來看，輔導員負責學生學習、生活的管理工作。小到學生的生活起居，大到畢業生就業，對于學生適應環境能力、情感狀況、人際關系和諧程度等情況都比較了解，加上學生干部團隊的輔佐，使得輔導員與專業任課教師和行政工作人員相比，無論在與學生接觸的時間還是工作內容的性質方面，都有十分獨特的資源優勢。同時，輔導員要伴隨大學生走完大學求學的幾年時間，相較于專業課教師，他們是“任課”時間最長的老師，也是“上課”門數最多的老師，和大學生接觸最廣泛、最具體、最有機會深入了解本班學生的思想動態、情緒、困惑、壓力等，知道學生的個性特點和心理需求，這有助于他們及時發現和解決問題。
3.自身優勢
我國目前的高校輔導員隊伍有很大一部分是從師范院校畢業的，數年師范教育的熏陶，使得這部分輔導員對學生的心理變化、情緒反應較為敏感，而心理學、教育學的專業教育也在一定程度上能幫助輔導員引導學生心理健康發展，或有能力提供正確的實現成長的其他途徑。非師范教育專業出身的高校輔導員，在正式參加工作前，也接受了當地教育行政部門組織的崗前培訓，了解了大學生群體生理、心理的發展特點，結合自身經歷，進入職業狀態也比較容易。總之，高校輔導員已經基本具備了大學生心理健康的同伴功能、顧問功能和疏導功能。
二、輔導員參與大學生心理健康教育的途徑
1.開展心理健康調查，建立學生心理檔案
輔導員開展好學生工作的前提是了解掌握學生心理的狀態，從而有針對性地提出工作措施與方案。而要掌握學生的心理狀態，就要進行心理健康普查，主要采用“心理健康問卷”從中篩選出有異常心理癥狀的學生，主動與他們面談、分析，區別不同的問題類型與程度，采取不同的應對措施，做到心理問題早期發現、及時預防。上課學習階段，任課老師也要觀察學生情況，反映給班主任、輔導員，結合學生心理檔案，記錄學生心理變化，再及時反映到心理咨詢機構，或者做統一的心理知識講座預防、解決學生的心理問題，或個別進行指導、幫助。對學生的心理問題及早發現，及早解決。增強工作的針對性，提高工作效率。
2.培養學生骨干，建設和諧班級
班風的好壞也是影響學生心理的重要因素之一。每一位在校大學生都組合在不同的某一個班級內，班內同學彼此熟悉，沒有較大的距離感。而和諧的班集體能夠促進學生們的心理健康發展，輔導員應引導大學生在班內建立一些愛心小組，同學間互幫互助，互敬互愛，這種對心理的關愛往往能落到心坎上，并能讓人動情、感觸深，甚至終生難忘。相反，若一個班級的風氣是消極的、互不配合，像一盤散沙，那么班級的每個學生就會感到孤獨無助、緊張壓抑，班集體名存實亡，久而久之不僅影響每個學生的學習和生活效率，而且也會影響學生的心理健康。因此，輔導員在日常班級管理中要注重班級建設，要把班風建設作為班級建設的一項重要工作來抓，規范學生行為，培養和發揮學生自我管理的能力，充分發揮班干部的作用，抓好班風建設。輔導員可以在學生中建立起很好的信任感，做學生的知心人，以“情”提高心理健康教育工作的影響力。
3.通過社會實踐活動培養學生的心理承受能力
大學生心理障礙的排除關鍵還要靠培養學生自身的心理承受能力，而社會實踐活動是培養學生心理承受能力的重要途徑之一。輔導員要積極引導大學生走向社會，深入基層，參與社會實踐活動。要創造更多的社會實踐機會，讓學生在社會實踐中增長見識，調適心理，認識社會，把自己融入社會，從中接受鍛煉、磨練意志，增強心理承受能力。
4.加強與學生家長的溝通，重視家庭教育的作用
父母是孩子的第一任老師，父母的言行對孩子起著表率作用。父母應該而且必須配合學校，關心青年學生的成長，父母有責任了解與關心自己孩子的心理問題，尤其在一些年輕人情感糾葛問題上，家庭的處理往往比其他機構更有效。輔導員首先應使家長明確家庭對學生心理支持的作用，讓家長認識到預防學生陷入心理危機的重要性。其次應定期與學生家長聯系，及時了解學生在校外的表現；向家長反饋學生在校內的思想狀況和行為表現；最后對于發生心理危機的學生，輔導員應在第一時間通知其家長，使家長配合干預，對其實施監控。
5.切實幫助學生解決實際問題
輔導員要學會傾聽藝術。傾聽藝術是學校心理健康教育工作順利開展的有效途徑。大學生正處于世界觀、人生觀、價值觀形成時期，情感復雜動蕩，有些學生性格內向，遇到問題時不愿意將其真實感受表達出來，這給心理健康教育工作帶來了一定的難度。輔導員在同學生的溝通與交流中，不僅僅是老師對學生說，認真地傾聽學生訴說也很重要。如果輔導員能夠以學生為中心，理解和體會學生的感情，認真地聽取學生的陳述，并啟發學生陳述，讓其在述說中表明自己的觀點，宣泄自己的情緒，才能真正地、客觀地了解到學生的內心世界。
6.心理學在輔導員思想教育工作中的運用
雖然輔導員很難既是一個“管理者”，又是一個“心理咨詢師”。但是，高校輔導員學習一些心理學的知識仍然是必要的。廣博而豐富的理論知識不僅使他們能從容地解決學生在學習和生活中遇到的問題和難題，而且便于他們與學生進行近距離的交流，建立融洽、和諧、相互信賴的師生關系。而要做好心理健康教育工作，解決學生的心理問題，輔導員就必須不斷加強心理教育的相關理論學習，提高自身的心理教育素養與心理咨詢水平，在原有專業知識結構基礎上增加心理健康教育的內容，有效地運用心理學理論和心理效應，將其融入到學生思想政治教育工作中去，提高分析問題、解決問題的能力，增強思想政治教育工作的說服力。只有這樣，才能使學生心服、口服，以達到預期的教育效果，以自己的知識素養引導學生的健康成長。
本文主要研究了四方面內容:積極心理學的來源;積極心理學的研究內容和主要觀點;兒童積極人格的建構:對“積極情緒空間”的初步探討。具體而言:
1.積極心理學由美國心理學家賽里格曼創建
從1998年誕生之初到現在，積極心理學經過17年的發展，己經成為了一個成熟的學科。心理史學家舒爾茨稱積極心理學和進化心理學是“心理學歷史上的兩大新進展”。
2.積極心理學的研究框架由三方面內容構成:
一是是積極情感體驗。這一部分內容主要以主觀幸福感為中心，著重研究人針對過去、現在和將來的積極情感體驗的特征及產生機制。
二是積極人格，其關鍵是制定積極人格的分類系統，對人的積極品質或美德進行分類和界定，并對積極人格的形成機制進行研究。
三是積極的社會組織系統，就是確定社會、家庭、學校、單位等怎樣才能有利于一個人產生積極情感體驗，并形成積極的人格。
3.通過對“積極情緒的擴展一建構理論”、“人格漸變論”、“良好品德和積極力量”的研究，得出了兒童積極人格的建構途徑:一是通過積極情緒建構、二是通過積極社會組織系統建構。
關鍵詞：詩歌療法 研究現狀 核心概念的界定 理論依據與內容
中圖分類號：G641 文獻標識碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-8181.2013.23.002
當代大學生成長環境是一個日新月異、信息爆炸的社會，各種思想相互碰撞，給他們巨大沖擊。他們思維活躍，思想開放包容并存。但他們處于思想容易裂變、情緒不穩定的時期。在校大學生逐漸形成自我價值體系，用自己的眼光打量世界與自我。用不太成熟的標準評價社會與自我，努力尋求個體的社會定位。另一方面，學業、就業等壓力又容易引起理想失落、道德失范、心理失衡等心理問題。據研究數據表明，大學生在強迫，抑郁，焦慮，敵對，偏執方面存在顯著差異（P0.05）；敵對、偏執因子水平上男生高于女生（P0.05），其他因子水平男女無顯著差異（P0.05）；在強迫、抑郁、焦慮、敵對、偏執、精神病性六個因子水平上，大學生的得分結果高于全國青年常模（P0.05）。[1]大學生的心理健康狀況不容樂觀，必須引起各級主管部門的高度重視。在不同年級和性別中，部分心理問題較突出，應有針對性地開展大學生的健康教育，正確引導使其健康發展。高職院校學生相對于本科院校學生存在的心理問題更為突出：自卑、惰性、厭學等等。[2]所以高職院校學生的心理問題更值得關注。但是，隨著積極心理學在我國研究的興起，研究者意識到心理學不僅要對高職院校學生的心理問題進行研究，同時也應探索高職院校學生積極人格培養問題，從而促進高職院校學生的發展和社會的繁榮。
故此，作者提出“應用詩歌心理療法培養高職院校學生積極人格的研究”這一課題，本課題將旨在通過詩歌心理療法來培養高職學生的積極人格，調動一切積極因素，幫助學生形成積極的認知模式、體驗積極情緒、建構積極人生。
1 研究現狀
目前同類研究主要集中在二個方面：積極心理學以及積極人格的研究、詩歌心理療法的研究。
第二次世界大戰以后，心理學的主要任務是治愈心理疾病。心理研究的重點在于抑郁、焦慮、恐懼等人類缺陷，屬于“消極心理學”。20世紀末，美國心理學家Seligman創立的“積極心理學”鼓勵心理學工作者對人類的優秀品質進行研究，促進健康人提高幸福指數，從而增強人的心理免疫力，Seligman和Sikszentmihalyi提出了積極心理學的三大研究主題：積極主觀體驗、積極人格特質和積極社會系統[3]。積極的主觀體驗，主要是讓個體多從事自己擅長的工作，讓其優勢得到充分的發揮，得到快樂的主觀體驗。積極的社會系統包括民主政治大環境和溫馨團結的工作環境、家庭環境。積極的人格是積極心理學研究的重點。
他倆在整合人類各種優點的基礎上，把積極人格分為美德和積極品格兩大類：第一，智慧和知識（能夠獲得和運用知識的認知品質）創造力、好奇心、開放性思維、好學、洞察力；第二，勇氣（面對內部、外部兩種不同立場誓達目標的意志的情緒品質）正直、勇敢、毅力、熱情；第三，仁慈（有關“照料他人與他人成為朋友的人”的人際交往品質）善良、愛、社會智力義（構成健康的社會生活基礎的文明品質）；第四，正義（構成健康的社會生活基礎的文明品質）公正、領導力、合作、原諒；第五，節制（謹慎處事的品質）謙遜、謹慎、自我調節；第六，卓越（個體與整個人類相聯系的品質）對美和卓越的欣賞、感激、希望、幽默、信仰。[3]
國內對積極心理學進行研究主要有兩類論文：介紹積極心理學以及積極人格、總結積極心理學在中國的應用情況。第一類的論文有：高強的《積極心理學淵源初探》介紹了積極心理學與繼承了古近代西方哲學中的積極人性論思想，在研究對象和心理治療等方面與人本主義心理學的基本理念的淵源。[4]吳晶的《積極心理學：科學主義與人文主義的融合》論證了積極心理學對科學主義與人文主義的包容并蓄。[5]孟維杰的《積極心理學思潮興起：心理學研究視域轉換與當代價值》[6]、張秋穎的《積極心理學下性格品質研究概述》、[7]陳虹的《美國積極心理學倡導的“優秀品質和美德”》[8]三篇論文介紹了積極心理學對積極人格的研究。第二類論文介紹積極心理學在中國的應用，這類論文有：王倩的《對積極心理學在中國發展的幾點思考》、[9]施利承的《海員積極心理養成的思考》、[10]劉孝群的《積極心理學：高校心理健康教育與咨詢的舵手》[11]劉桂芬的《積極心理學對大學生心理健康課的作用》[12]翟媛媛的《積極心理學與女大學生心理健康教育》、[13]方雙虎的《我國積極心理學研究的文獻計量學分析》[14]等一系列論文介紹了積極心理學應用于大學生心理健康教育與積極品格的培養。此類論文主要論證的是積極心理學應用的作用，對應用理論進行實踐的具體方法則沒有提及。
現代意義上的詩歌療法（Poetry Therapy），是閱讀療法與寫作療法的一種，即在治療師的選擇下，針對不同的治療目的向患者推薦一些有不同情感色彩的詩與歌（通俗歌曲），讓個體或團體閱讀、誦讀，或直接讓病人參與寫詩，幫助治療師發現問題。并通過宣泄、領悟、凈化、升華等作用，消除患者的不良情緒或心理障礙，是一種提高心身健康質量的心理治療方法。 理論界的研究主要集中在應用與方法兩方面：詩歌療法的具體應用：段揚的《詩歌療法》簡介了西方詩歌療法的應用。[15]陳敏的《詩歌療法》介紹了古代中國應用詩歌療法的情況。[16]王萬昌的《詩歌療法：按摩學生的心靈》介紹詩歌療法應用的案例。[17]但是這類論文數量少，并且顯示我國對詩歌療法應用還很少，研究不夠深入。
2 核心概念的界定
本課題有兩個核心概念需要界定：詩歌心理療法、高職院校學生積極人格。本課題的詩歌療法中的詩歌包括了詩與歌，具體做法是在大學生心理健康課上與個體、團體咨詢中，向學生推薦一些有具有不同療效的詩歌與歌曲，讓學生在咨詢師的指導下，對作品內容做出反應。可以是對整首詩歌作出評價，也可以對其中一句話做出評價，咨詢師可以提出諸如“這首詩對于你有何意義？”、“是否哪句詩讓你特別感動或喚起了自我的覺醒？”最后，可以要求學生選擇自己喜歡的詩或歌。從這些詩與歌中，治療師可以發現許多學生的信息，從而更好地理解學生的問題以及促進患者的自我理解。學生也可以通過寫詩宣泄壓抑情緒，從而提高心理健康質量，建立積極人格。根據人格心理學中的社會學習流派、認知流派、人本主義流派的理論，盡管人格是源自個體身上穩定的行為方式與內部過程。但是后天的學習可以對人的消極人格進行糾正，對積極人格進行強化。高職院校學生相對于本科生比較突出的問題是：自卑、自控力差、厭學、惰性。所以他們需要建立的積極人格是：自信、好學、勤奮、自控力強。
3 課題理論依據與內容
在本課題中的詩歌包括：詩與歌。詩，通過簡潔優美的語言把情緒具體化，是人類強烈情緒的投射，詩人則是人類情感的代言人，人們在詩歌作品里與詩人共鳴。歌，特別是優美流行歌曲，歌詞就是優美的詩。流傳廣，易于理解。而大學生處在生命的青春期，思想活躍、情感豐富。屬于“詩歌”的年紀。同時作為受高等教育者，具有接受詩歌傳播知識基礎。所以利用詩歌心理療法培養大學生的積極品格是可行的。
本課題的研究主要集中在詩歌心理療法在大學生心理健康課上的應用、利用詩歌療法進行大學生個體、團體心理咨詢、編寫詩歌心理治療手冊。具體內容與方法是：第一，在大學生心理健康課上設立不同的積極品格主題，如自信、夢想、堅持等。要求學生參與收集與主題相關的詩歌，在進行心理課程講授中插入老師推薦詩歌或學生收集的作品，讓學生通過對這些詩歌作品的解讀，找出自我心理問題，發現解決方法。同時感受人性美德，在接受美學教育的同時培養積極品格。第二，本課題將采用“詩歌個體心理咨詢”方法，針對求助者不同的心理問題，對求助者進行有特定治療目標與要求的詩歌寫作、解讀的培訓，讓求助者通過誦讀、寫作詩歌，宣泄壓抑的心理問題，解決大學生的心理困擾，升華學生精神境界，塑造學生的積極品格。
綜合上述，中國目前對積極心理療法的具體應用方法研究不夠，應用詩歌療法培養高職院校學生的積極品格的研究更是缺乏。本課題將結合文學、教育學、心理學等學科知識進行實驗、調查、文獻檢索、實地觀察和比較研究法等方法，力圖實現理論與實踐相結合、定性分析與定量分析相結合，實證分析與規范分析相結合，綜合研究與專題研究相結合，確保課題的科學性并實現既定的研究目標。故此“應用詩歌心理療法培養高職院校學生積極人格的研究”這一課題是可行的。
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>> 學習音樂的老年人主觀幸福感研究（一） 老年人主觀幸福感研究的新進展 老年人主觀幸福感與應付方式的關系研究 老年人主觀幸福感的影響因素研究綜述 老年人主觀幸福感影響因素綜述 老年人主觀幸福感影響因素研究綜述 老年人主觀幸福感的影響因素與提升路徑分析 老年人主觀幸福感的調查分析與建議 老年人主觀幸福感與死亡態度的關系 探析老年人主觀幸福感的影響因素 喪偶老年人主觀幸福感及其影響因素 一般本科院校大學生主觀幸福感調查研究 張家口市宣化區某老年公寓離退休老年人主觀幸福感現狀及其影響因素研究 老年人體育鍛煉與主觀幸福感的研究 老年人身體鍛煉與提高主觀幸福感的相關性研究 老年人主觀幸福感與社會保障完善度的相關性——以建德市大慈巖鎮為例 國內空巢老人主觀幸福感的研究進展 機構養老老年人主觀幸福感受社會支持、家庭親密度和適應性的影響研究 以探究法提升高一學生 思想政治學習幸福感的初步研究 老年人社會經濟地位與主觀幸福感研究 常見問題解答 當前所在位置：
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關鍵詞：老子，《道德經》，心理學學術思想，現代意義
一、老子心理學學術思想概說
《道德經》又名《老子》，全書五千言，充滿了深沉的智慧，主導意識是“道”。“道”在其中說明世間事物發展的總規律，又說明了人在社會活動中立身的行為規范，其核心就是“清靜”、“無為”、“抱一”、“守中”。
“清靜”一詞見于《老子》，即去私寡欲，心里沒有雜念。“清靜可以為天下正”，意思是說“清靜”是治理天下的最高法則，心清神靜可以治理天下。這是老子的一種最高人生境界，一個人只有不斷地反省認識自己，剔除不由自主沾染上的私欲雜念，“濁以靜之徐清”，才會象渾濁的流水一樣，靜止下來，重新變清。“無為”是不妄為、不亂來的意思。自然無為常常被人們理解為放任不管，什么事都不做，這是一種誤解。“無為而不治”、“無為而無不為”是說無論什么事情都要努力去做，總可以做成的，自己的行為要順應自然和社會發展的規律。在這種規律下盡情地發揮自己的聰明才干，努力去做，去實踐，這才是“無為”。
那么，老子所認識的天地的規律又是什么呢？他說：“反者道之動，弱者道之用。”這是說事物在向前發展的同時總孕育著相反方向的運動，所謂“物極必反”。免費論文。所以他總是告誡人們不要過分追求什么東西，過分強盛就會衰落，要保持“清靜無為”的狀態。他反對世俗的逞強、驕傲、矜持、走到天下人前面。認為“物壯則老，是謂不道，不道早已。”他的這些專橫者必不能持久的思想無疑是保持人的心理平衡的一種方式。心理素質差者，常常個性很好強，但處處事事又表現很膽小，怕這怕那，看不到自己的力量。這就是不符合道了，因而總是難以找到心靈的安寧和穩定。老子勸人說：“果而勿驕，果而不得已，果而勿強。”教人們不要逞強、走極端，而要順著自然的規律走，注意保護自己。這樣就不會固執，不會矯揉造作而使自己活得很累。人只要順著自然的規律去走，走在“大道”上，就會安全、平和、泰然，就會享受人生的樂趣。由于摸索出了天地的規律，摸索出了自己工作的規律，他就會把自己的工作，哪怕是單調而辛苦的工作，當作奉獻，從中得到樂趣與安慰。
老子還主張少欲寡欲，生活儉樸，反對華而不實的東西，反對世人追求眼耳鼻口舌等五官的享受，認為這些會把人誘離大道，使人做事時違背大道而遭受種種災難。
老子哲學中還有“無爭”、“知足”、“守靜”、“貴柔”、“處卑”等等特點，遵從這些教誨，無疑會為生活在這紛繁復雜社會環境下的人的心身健康筑起一道堅固的防線。人們或許會認為這些思想是消極的，會阻礙社會的進步和人的發展，但現代西方社會日益嚴重的環境污染問題及人的心理健康問題已充分地說明了他們那種對物質的過分追求是有悖自然規律的。事實上，人們如果接受老子這些合理的教誨，雖然暫時會有所失，但會因順從了自古以來不變的正道，在經受了這一小小的損失后獲得心靈的安寧、幸福和社會的安定、和平。這也就是“吃小虧，占大便宜（保護身心健康）”的含義。有得必有失，有失必有得，人們究竟如何取舍呢？答案是很明顯的，但人們往往難以為了獲得未來的大收獲而暫時舍棄小的損失。所以老子嘆息道：“吾言甚易知、甚易行，而天下莫能知、莫能行。”他主張，一個人如果理解了天地的規律就應該勇敢地、堅韌地走上正道。
從現代醫學心理學角度來認識，要在短暫的人生旅途中，特別是人們處于現代化社會變革中，不斷提高心理素質，達到心理上的自我感覺適應、充實、滿足，這就應將“清靜無為”的觀念植于心中，在清靜心靈的引導下，順應“自然”的規律，根據自身的心理特點和社會環境條件，陶冶情操，堅定信心，完善個性，選擇自己的價值目標。
“抱一”、“守中”，指按照既定的目標前進，腳踏實地，堅忍不拔，不依賴，不懶惰，努力去做，這樣一定會有好的結果。心理疏導療法抓住這些積極的原則，并使之融合于自身體系之中，以“清靜無為”、“無私無欲”為導向，不斷提高人們的自我認識能力，使之在學習、工作、人際交往及生活中處處達到“自我滿意”（即“成功”的具體表現）的境界。
二、老子心理學學術思想的現代意義
從老子心理學學術思想吸取心理學的營養，受到啟發，發展出影響深遠的心理治療理論，這就是其現代借鑒意義。
在國內，給具有原本及特質性的優秀傳統文化——老子心理學學術思想賦予新的內容，也就不再是古老的文化了，而成了“古為今用”，為現代化服務，為心理治療服務，成了為民造福的導向。免費論文。如中國道家認知療法由楊德森教授晚年及其追隨者歷時12年涓積成流，是現代中國心理學家獨創的具有濃厚本土特色的心理治療方法，經理論研究及臨床應用證明行之有效，尤其對“A型性格、精神應激及相關疾病、焦慮、抑郁、強迫等癥狀”效果卓著，被譽為“中國現代心理治療方法之花”、“中國人自己的心理療法”。該療法基于中國道家傳統的處世養生之道，從現代科學的角度深刻分析中國人的民族文化與心理特征、精神痛苦的成因、引起精神痛苦的內部因素、以及心理應激與生理應激的相關與區別、精神控制與精神虐待等現象，制定出精神超脫的“四個原則”（利而不害，為而不爭；少私寡欲，知足知止；知和處下，以柔勝剛；清靜無為，順其自然）和“四套方案”的操作方法，以及一系列的自我心理調節技術，通過改變個體的認知觀念和應對方式來達到調節負性情緒、矯正不適行為和防病治病的目的，以幫助國人在自身的文化背景下實現健康人格與理想人生的完美結合。又如老子心理學學術思想不僅為心理疏導療法輸送了營養，而且使心理疏導療法的理論更加豐厚敦實。
在國外，森田療法的基本理論與老子的自然思想是一致的，在森田的神經癥發病原理與其具體治療方法上也可在老子那里找到相似思想。免費論文。森田療法與中國的傳統文化是相符的。森田療法在中國是能夠被廣泛接受和推廣應用的。如果用老子的道家思想來闡釋森田療法的理論原理，則會更易為中國患者所接受。“道”，這個中國文化中最為神奇的概念，也是榮格分析心理學的一種內在的基礎。
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【關鍵詞】農村；初中生；仁愛品質；積極心理學
一、研究目標
（一）認識性目標
1.培養農村初中生仁愛品質需要提升其心理健康水平。
2.學生仁愛品質的養成需要仁愛動力系統的良性循環。
（二）實效性目標
1.有效提升了學生的仁愛品質和能力。
2.有效構建了學生的仁愛動力系統。
二、研究內容
（一）進行提高學生心理健康水平和仁愛能力的研究。
（二）開展構建學生仁愛動力系統的研究。
三、研究方法
問卷調查法、隨機分層抽樣法、整群抽樣法、圖表法、文獻法。
四、研究措施和活動
我校把該課題工作列為學校的特色工作，圍繞課題研究，課題組開展了培養學生仁愛品質的大量活動，取得了令人滿意的效果。課題前期準備階段的主要活動有組建課題團隊、制度建設。課題成功立項后，研究措施和活動按普及―實踐―提煉的指導思路劃分，主要有三大類。即學習提升、實踐提煉和總結梳理。具體介紹如下：
（一）課題主研團隊建設。
（二）制度建設。
（三）學習提升。
近兩年來，為了提升課題主研成員和參研人員的心理援助專業能力和教育科研理論水平，同時也為了提升大眾對心理援助的常態接納度。學校多次以“請進來，走出去”和購買專業書籍的方式進行師資培訓。
1.市教科所呂安所長、彭曉明主任蒞臨學校調研指導課題研究工作。
2.聘請中國關心下一代工作委員會李萍教授對全校師生、家長作關于學習效能和家長效能的心理講座。
3.課題組購買書籍供全體老師傳閱。
4.課題負責人、執筆主研、主研、班主任先后外出培訓、考察，返回后在課題推進工作中起到了很好的引領作用。
（四）實踐提煉
本課題屬于應用型研究。研究的主要目的是提高學生的心理健康水平，構建仁愛動力系統，培養學生的仁愛品質。為此，課題組開展了豐富的以心理援助為主題的實踐活動。
1.優化學生社會支持系統。
學生的社會支持系統成員主要為同學、教職員工和家長。在本課題中，學生的社會支持系統成員也是學生的仁愛動力系統成員。學生接受仁愛，擁有仁愛能力后自然會傳遞仁愛，傳遞仁愛的積極體驗形成積極情緒條件反射后，自然會回報仁愛。介于此，課題組全面推進了擬發的提升仁愛能力的措施：主題講座、宣傳欄宣傳、 “心理暗示語”、“自制心靈雞湯”、“心理游戲”等。
2.提煉后策略的試點推廣。
課題擬發的措施經過實踐檢驗，有效性得到了有力證明，為了擴大課題的輻射范圍，更廣泛地優化學生的社會支持系統，課題組試點推進了實踐提煉后的課題策略：QQ群設“今日分享”欄目、舉辦以“普及、推廣心理援助策略”為主題的講座。
3.建立援助網絡，提升仁愛的意識。
課題研發策略的有效性得到了教育局領導的關注和重視，為了讓縣域內的學生能更身心健康地成長，我縣教學研究室于2016年3月設兼職心理健康教育教研員崗位，于縣域內建立心理健康教育網絡。我縣的心育網絡詮釋為心育互聯網和心育師生網。
（五）總結梳理
課題研究的整個過程都是開放的。我們對部分擬發策略進行了必要的修正。課題組對研究成果進行總結梳理后，形成了3本課題校刊，參加了十多次項目申報和成果展評活動。
五、研究取得的成果
（一）認識性成果。
1.培養農村初中生仁愛品質需要提升其心理健康水平。
2. 學生仁愛品質的養成需要仁愛動力系統的良性循環。
（二）操作性成果。
自課題立項以來，課題組針對我校實際情況，從提高學生的仁愛能力和構建仁愛動力系統兩個方面入手，開展了扎實有效的自助和助人的仁愛實踐活動，形成了具體的分項實施措施。
自助的策略針對的群體是未出現心理問題的正常學生；助人的策略針對的群體是經歷了重大負性事件的心理問題易感型學生和已出現心理問題需要心理學專業援助的學生群體；自助助人的策略針對的群體是所有的學生。課題研發的三類策略既相對獨立，又相互滲透、融合。自助產生的仁愛能力讓學生更好地助人，助人獲得的仁愛幸福感讓學生更好地自助，助人自助的條件性積極情緒反射讓學生付出與獲得的仁愛能量得到了守恒，讓學生仁愛品質的動力系統得到了良性的循環。下面就本課題研發策略作具體闡述。
1.自助的策略。
此策略存在的價值：農村初中生多數為獨生子女，他們既缺乏兄弟姐妹的陪伴，又缺乏多子女家庭孩子間的互助意識。這些特殊性導致了，農村初中生對支持系統中同W的依賴雖高，但卻沒能得到需要的幫助，因此提升學生的自助意識和能力就尤為重要了。自助的策略實施以來，學生通過多渠道的自助，心理素質得到提高，潛能得到開發，仁愛能力得到提升。自助的策略具體分類如下：
（1）提升心理素質，增強仁愛能力。
①培養學生正面解讀消極事件的能力和習慣。我們每個人都有把事情想到自己可以接受的權力和能力。為了讓學生能更好地做情緒的主人，課題組通過心理健康教育活動課、征文、工作坊等方式引導學生做正面解讀。
②編輯課題組校刊《心靈港灣》、《主研文集》、《心理健康教育》校本教材。
③優化心靈談話法。優化學生心靈的目的是為了構建學生的精神庇佑所，在學生的精神庇佑所里，仁愛了會寬容，寬容了會感恩，感恩了會奮進，奮進了又會更好地仁愛……在仁愛的循環里，仁愛、寬容、感恩、奮進四種積極心理品質是互相融合，互相促進的。
（2）潛能開發。
①舉辦心靈港灣工作坊。工作坊的理論建構是：阿德勒團輔；中科院劉善循教授的6S超級學習策略；社科院許金聲教授的全人心理學理論；遼寧金洪源的元認識理論。三年多來，課題組在校內對學生提供的工作坊主題有“提升逆商AQ”、“元認知學習法”、“優化親子關系”、“遇見未知的自己”、“發散思維訓練”等。團輔后，學生的潛能得到了開發，仁愛能力得到了提高。
②構建心靈花園。此策略的主要研發理論：冥想放松、自我催眠、劉善循學習理論（高效學習狀態：一份好心情；身心放松；頭腦寧靜而清醒）。研發此策略的目的是幫助學生在身心疲倦時，有退避的心靈空間。
③積極心理暗示。我校運用積極心理暗示的措施形式多樣。學校的笑臉墻是圖片暗示；班級文化欄“心靈港灣”中的心理暗示語是自我語言暗示；班級文化牌中的班級口號是集體語言暗示；班主任寄語是他人語言暗示。
2.助人的策略。
該策略存在的價值：農村縣城、鄉鎮缺少專業的心理咨詢中心，就是縣級醫院也很少有由專職醫生坐診的心理咨詢科，農村初中生求助心理學專業幫助至少得到市里，路途遠，諸有不便；社會專業心理咨詢機構所收咨詢費用高，一般農村家庭較難接受，導致陷入心理問題的學生諱疾忌醫，不能及時得到心理學的專業幫助。在助人策略中，付出愛、接受愛、傳遞愛、回報愛的循環有力地增強了學生的仁愛能量。助人策略具體如下：
（1）關注心理問題易感群體，助其恢復身心狀態。
①運用心理測評專業軟件篩查、預防。定期對學生進行常規性的心理狀態測評，可以及時準確發揮社會支持系統的力量。
②房樹人測試。房樹人測試能透過被試的房樹人作品投射出個人的心理狀態，可以作為測試學生心理狀態的普查篩選工具。被試只需用鉛筆在一張A4紙上任意畫一幅包括房子、樹、人物在內的畫就可以了。
③舉辦以調適考試狀態、管理情緒等為主題的講座。課題組常規提供的主題講座有《中考，我來了》、《快樂地做情緒的主人》、《正面解讀，快樂成長》、《實現心中的夢想》等。
④編導演心理劇。心理劇通過特殊的戲劇形式宣泄情緒、消除內心壓力和自卑感，增強學生適應環境和克服危機的能力。
（2）專業心理學干預，助其體驗被助的幸福。
①篩查報送。心理問題像身理疾病一樣，發現得越早越容易高效干預，篩查報送主要是由同學在日常生活中觀察完成的。
②預后支持。在學生接受心理干預后的心理成長過程中，同學需要為學生提供輕松的成長環境。
③心理咨詢室提供個案咨詢。三年多來，來訪學生發給咨詢室老師的感恩短信達幾百條。
3.自助助人的策略。
此策略的存在價值。農村初中生中，絕大部分人沒看過一本心理類書籍，超過一半的學生在家里沒有用利用網絡查資料的條件，他們的上網率平均達不到1周1次。自助助人的策略實施以恚各類信息的相互分享使學生獲得了大量的運用類心理學知識、心靈成長故事、成長中的心靈感悟、修心格言等精神食糧。精神食糧的補給使學生的仁愛品質和仁愛能力得到了很好的提升。自助助人的策略具體分類如下：
（1）校園廣播站設心靈成長故事欄目。該措施的研發理論為，寬容、仁愛、感恩、奮進是人類精神的庇佑所。促進學生精神成長的核心力量是愛！感受到愛的人會真正去愛，愛了會有寬容，愛了會有感恩，愛了會有奮進。愛會傳遞，恨會感染，充滿愛的心靈，恨無處藏身；充滿恨的心靈，愛無處藏身。
（2）學生自制心靈雞湯。心靈雞湯筆記本是學生用以記錄能給自己心靈滋養的正能量信息的筆記本。
（3）心靈的港灣。設計該文化欄目的目的有：一是讓同學們在暗示語的幫助下養成良好的習慣，不斷完善自己；二是讓同學們擁有美好的天使般的心靈，擁有發現真、善、美的天使般的眼睛。心靈的港灣很好地體現了積極心理學的理念。
六、研究取得的效益
（一）我校學生行為習慣得到很好的改善。
學校實施培養學生仁愛品質的策略以來，學生的行為習慣有了很大的改變，德育處違規違紀的學生人數逐年降低。
（二）各級各類獎項。
1. 2015年李琴老師獨著論文《考試焦慮學生的心理咨詢個案報告》獲本課題總課題組征文賽一等獎。
2. 李琴、黃光兵合著論文《培養農村初中生仁愛品質的策略》獲總課題組征文賽一等獎。
3. 李琴老師獲北京心理衛生協會學校心理衛生委員會和國家級總課題組頒發的“課題研究先進工作者”稱號。
4. 邱凱霞老師獨著論文《農村中學師生仁愛關系與英語課堂教育效果》獲總課題組征文賽一等獎。
5. 陳四新老師獨著論文《德育工作中仁愛品質的培養》獲總課題組征文賽二等獎。
6. 羅雪梅老師獨著論文《讓仁愛之光照耀語文課堂》獲總課題組征文賽二等獎。
7. 黃輝老師獨著論文《班主任工作中的仁愛教育》獲總課題組征文賽二等獎。
8. 2016年李琴、周玲老師的心理健康教育成果―《積極心理學引領 課題策略實施―優化學生心靈的心理咨詢個案報告》在2016年四川省中小學心理健康教育優秀成果評選活動中榮獲一等獎。
9. 2016年心育課題《對農村初中生實施心理援助的策略研究》的課題階段成果榮獲2016年度四川省教育科研資助金項目課題研究階段成果二等獎。（本課題的研究成果很好地彌補了省級課題研究中關于優化學生社會支持系統的薄弱環節）
（三）各級部門、單位肯定。
2015年團縣委部署課題組承擔仁愛類講座：《正面解讀，快樂成長》、《關注孩子，傳遞愛心》。
2015年我校心育課題組為公安局設計心理咨詢室并在需要時提供心理咨詢服務。
2015年我縣迎教育均衡發展的國檢時，丹棱縣教育局領導讓本課題執筆主研參加座談會并向教育部領導介紹我校的課題工作。
2015年丹棱縣教育體育局微信公眾號以《丹棱二中國家級子課題“農村初中生仁愛品質培養的策略研究”獲獎》為頌夥⒉嘉倚？翁獾難芯啃Ч。
2016年課題組提交的心理健康教育實踐材料《秉承積極心理學理念，提升學生精神核心素養》被選送參加眉山市教育局組織的素質教育座談會。
2016年我校的促進學生心理成長的課題策略和心理健康教育特色模式形成的論文《心系全體 關注個體》被縣委宣傳部作為德育典型案例報送至眉山市委組織部評獎。2016年縣教研室設心理教研員崗位，課題執筆主研李琴老師為我縣兼職心理教研員。2016年團縣委部署課題組撰寫：青少年心理健康教育經驗文章《實施心理指導策略 ，提升積極心理品質》；青少年心理健康教育示范點工作介紹及總結。
2016年課題執筆主研李琴老師被丹棱縣婦聯選派至眉山參加 “幸福使者，母親課堂”骨干講師培訓班的培訓。主辦單位是市婦聯和市教育體育局。
2016年縣精神文明辦、縣教育體育局決定把全縣唯一的“未成年人心理成長指導中心”建于我校。建成后的指導中心功能室完備，設備齊全，建設方案的資金預算為45萬，全部由政府出資。
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關鍵詞：心理學；積極品質；培養
中圖分類號：B84 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2013）44-0149-03
20世紀末開始，西方學者積極推動積極品質的研究，希爾森和瑪麗（1999）首次提出“Positive personality”的概念，西里格曼（2000）在《真實的幸福》中用“Positive character”取而代之。其后，經過狄、米哈伊、賈米森、西里斯曼等人的努力，積極品質理論得到了迅速的發展，并成為心理學研究的重要內容。本文擬從以下三方面對國內外學術界近20年的主要積極品質理論進行回顧與評析：第一，對積極品質研究的產生進行梳理與分析；第二，對積極品質研究的角度進行區分與分析；第三，對積極品質培養的可能性進行探討。在此基礎上，文章進一步分析現行積極品質研究的缺陷以及可思考的范圍。
一、態度的界限——積極與消極
在傳統主流心理學研究中，心理學家的主要注意力集中在消極層面，更多地關注人類心理問題、心理疾病診斷與治療方面，認為積極情緒是消極情緒的衍生物，消極情緒對于人的生存和發展的價值和意義遠大于積極情緒。“積極（Positive）”一詞在英文中是“正面、肯定”的意思，它來源于拉丁語（Positum），原意是“實際的”或“潛在的”。弗萊德里克森（1998）提出拓延—構建理論假設，將人的情緒初步分為積極的和消極的兩部分，積極情緒有愉快、興趣、滿意和愛等，消極情緒有悲傷、焦慮、抑郁、憤怒等。他認為積極情緒的體驗能拓展個人的瞬間思維——行動能力，這可以構建和增強人的生理、智力和社會資源，而消極的情緒體驗則限制這種能力的發展；積極情緒的體驗能建立心理彈性和產生向上精神，增進心理健康。自此，西里格曼等人開始倡導積極心理學這一全新的心理學理念，其目的是研究人類的積極力量和積極品質，關注人類生存與發展，開發人的潛力，激發人的活力，培養人的創造力，以此獲得美好的生活。西里格曼更是明確指出“積極心理學的目標就是促使人們把關注的焦點從修復生活中最壞的東西轉移到建立正面的、積極的品質”。希爾森和瑪麗認為人格特征可分為積極和消極兩種，“Positive Personality”存在兩個獨立的維度，一是正性的利己特征，二是與他人的積極關系；并認為積極的人格有助于個體采取更為有效的應對策略，從而更好地面對生活中的壓力。西里格曼在《積極心理學導論》中認為“Positive personal trait”由主觀幸福感、樂觀和自決等構成。兩年后他起用“Positive character”（積極品質）一詞，并認為美德和力量是個體積極品質的核心，具有緩沖器的作用，能成為戰勝心理疾病的有利武器。在某種意義上，西里格曼是將美德和力量與積極品質等同看待的，對美德和力量的考察也成為積極心理學興起后研究的重點。由此可見，積極心理學要求心理學家用一種更加開放的、欣賞的眼光去看待人類的潛能和動機，強調從正面研究與界定心理健康，認為心理學的注意力應該放在研究和培養人類自身存在的諸多正向積極心理品質。積極心理學的作用是幫助人們發掘并利用自己的內在資源，進而提升個人的素質和生活的品質。積極心理學對消極心理學的回應，使“積極”能夠打斷“消極”的壟斷地位，成為當代主流心理學關注的價值核心之一，而這一辯證的過程也使心理學對“積極”內涵的理解較以前深刻得多。
二、意志的體驗——感受與特質
在關于積極品質的討論中，有學者認為積極品質應該是主觀層面上的積極體驗，狄認為積極品質為積極的情緒體驗，重點是對人的主觀幸福感的研究，強調人要滿意地對待過去、幸福地感受現在和樂觀地面對未來；支持這一觀點的國內學者不乏其人，蔡華儉（2008）認為幸福感是積極的情感體驗，很大程度上是一種主觀感受，并且幸福感具有穩定性、主觀性、整體性三個基本特征。另外也有學者關注幸福感這一積極品質的獲得途徑。嚴標賓與鄭雪認為社會支持與幸福感之間存在著顯著的正相關，但是，不同的社會支持對幸福感的獲取呈現不同的能力，家庭、戀人、室友、朋友之間關系對幸福感影響程度依次減弱（鄭雪、嚴標賓，2006）。另外，社會關系網絡也會影響主觀的幸福感（鄭雪，丘碧群，2006）；而李靜（2007）則認為異性朋友支持對幸福感的獲取影響最大，其次為母親和老師。鄭宏志（2005）認為對于老年人，幸福感與社會支持各維度的相關性都達顯著水平，即任何的社會支持都顯著提升老年人的幸福感。生活事件因素對幸福感獲取的影響也廣受關注。韓永紅（2007）的調查顯示，生活事件與大學生的主觀幸福感呈現顯著相關，并且生活事件對主觀幸福感具有明顯的解釋力。王極盛等（2003）的實證調查卻發現，初中生主觀幸福感與生活事件總體上表現出顯著負相關，與學習負擔重、不喜歡上學、遭父母打罵、與老師關系緊張這四項生活事件明顯呈現負相關。王平，王暉等（2008）對高中生的幸福感調查與王極盛的研究表現出一定的一致性，學習壓力致使高中生的幸福感降低。與這些學者關注積極體驗不一樣，一部分學者認為積極品質既不是歸一的變量，也不是離散的變量，它應該由一系列積極特征組成的，是固有的、實際的具有建設性的力量，是優點和美德。這部分學者又分別關注不同層面的特質表現。一是個體層面，主要研究個體的人格特質，包括樂觀、交往技巧、美德、感受力、創造力、天賦、寬容、勇氣、智慧等；積極心理學發展了西里格曼早期提出的“人格理論——樂觀型解釋風格”理論，并把這一理論和六七十年代的“習得性無助”（learned helplessness）等概念結合起來，提出了24種積極人格品質，這些研究正方興未艾。二是群體層面，主要研究宏觀、中觀、微觀意義上的積極組織系統特質。宏觀意義上如國家的方針政策、政治制度等；中觀意義上主要涉及個體的交際圈與生活圈；微觀意義上則主要研究個人的核心生活圈，即家庭組織系統特質。瓦蘭特（2000）等人的研究顯示，生活環境系統對個體心理防御機制具有較強的解釋力，積極的生活環境系統促使個體形成與之對應的積極心理防御機制，而防御機制的成熟程度卻與個體智商、教育程度和社會地位沒有呈現顯著的正相關。另外，賴安德和德慈（2001）提出的自我決定理論探討了人類的三種基本需要：歸屬需要、勝任需要和自主需要，而這三種需要的滿足取決于個體所處的環境系統，后者提供了特質標準與滿足的方式等。但由于群體積極特質的研究涉及多個學科的多個領域，故在這方面的研究還相對薄弱，沒有形成有效的系統理論。雙虎（2009）根據2001-2008年在全國期刊上發表的論文數據（關于積極品質的研究論文共203篇）統計也顯示，積極社會環境的研究較少（共16篇），只占總體研究的7.88%。不過，在積極品質的研究中，主觀感受與特質并不是“老死不相往來”的。邱林，鄭雪（2006）認為人格能夠有效穩定地預測主觀幸福感，他們發現外向性格是預測積極情感的主要指標，而神經質是預測消極情感的重要指標，情感平衡是外向性格和神經質影響主觀幸福感的中介變量。而另一個特質，自尊，也被廣泛地用于預測幸福感，兩者關系的研究結果顯示外顯自尊與主觀幸福感之間呈現顯著正相關（吳明證、徐維東，2005；謝威士、張雯，2007）。與外顯自尊相對的則是內隱自尊，當個體的外顯自尊顯著時，內隱自尊與幸福感之間存在著顯著正相關；而外顯自尊水平處于低水準時，內隱自尊與幸福感之間的關系并不顯著。
三、學習的可能——先天與后天
19世紀末，關于人格的系統理論——精神分析理論才開始出現。弗洛伊德通過深入探索人格結構、人格的形成與發展、人格類型與人格障礙等形成了完整的人格理論系統。他強調遺傳與本能對人格的決定性作用，人的心理發展進程是關于性的發展進程。同時，他也強調人需要將不愉快的能量釋放從而獲得快樂，當能量無法釋放時，就會移置于其他領域或其他對象，導致新行為的產生；許多社會心理現象都以此形成，甚至一些藝術、宗教、科學成就等也被解釋為滿足特殊的和一般生理需求的產物。在弗洛伊德的人格系統中，社會文化是本能宣泄的結果，而不是人格發展的影響因子。許多學者表示認同，斯通（1995）認為人格是由基因決定，人的一系列人格特征已經在基因中形成。雷德利（1996）發現遺傳對人的性格有影響，人類的第11號染色體中存在著D4DR基因與人類性格有關，它決定了一種喜好追求新奇的性格。D4DR基因較長的人在敢于冒險、追求新奇方面的得分較高，這些人容易興奮，善變，激動，性情急躁，喜歡冒險，比較大方。D4DR基因較短的人，與之相反。隨后大量學者（K.Guthrie，1997；M.Abner、W.Adolph，1998；L.Alan，2007；陳曉娟，2009；任俊，2009；馬甜語，2010）指出，隨著人類基因的進一步解讀，將有更多的人格基因被發現，個體是否擁有積極品質在出生一刻已經被決定。20世紀以后，隨著以行為主義心理學為代表的積極心理學的興起，“人格天生”就一直被質疑，品質決定論也銷聲匿跡。費羅姆（1995）反對精神分析理論中的能量移置理論，強調社會文化因素對個體心理的決定與制約作用。霍妮（1996）認為人的發展受環境所制約。沙利文（1997）的“人際關系”學說認為，人格是在人與人之間的互動中不斷形成。卡丁納（1998）主張文化觀點，他認為不同的文化會產生不同的人格，對人格的評價也會因由文化而不同。福利特（2000）認為積極心理品質可以通過后天培養，并在臨床心理學領域提出了設計環境因素以喚起積極行為等方法，以幫助人們提升他們的生活質量。總之，他們強調外部環境對人格產生決定性作用，反對把人格單純地看作是遺傳與生物本能所衍生與驅動的生物人；強調社會角色、家庭環境、人際關系、親子關系、文化模式與社會制度都對人格的形成與發展產生重要作用，而積極品格更是源于社會文化因素，因為積極一詞本身就是與社會互動才有意義的詞語。
21世紀后，人格的研究開始綜合先天與后天的作用，并且這一特點也逐步表現在“積極品質”的研究上。謝爾曼（2003）重新使用“品質”一詞作為積極心理學的核心概念，認為積極是一個過程體驗的行為。積極與個人處境有關，是指一個人選擇一個最能適應的環境和發揮了最高潛能的行為，是一個人把所有力量都運用到了極限而問心無愧的人生態度。積極心理學對“積極”的關注和追求，促使心理學家多方尋找促進個體積極狀態產生的各種內在因素和心理機制。
四、結語
綜上所述，積極品質研究最早源自于心理學對“消極—積極”的心理狀態的研究，在不斷的探討中，積極品質的概念得到極大擴展，產生眾多概念，而所有的概念都存在著以下共同點：（1）積極品質強調對品質的開發，而不是對問題疾病的治愈；（2）積極品質相信人類具有對美好的向往以及走向美好的能力；（3）積極品質的品質定義是多元的；（4）積極品質是基于人性本善的假設。在積極品質概念擴展的基礎上，心理學開辟了三個主要研究領域，即積極體驗、積極人格和積極的社會組織系統，三大領域就感受與特質、個體與群體之間進行劃分，但又相互聯系。通過增進積極體驗，個體才能夠形成積極人格并得到良好發展，而積極人格的形成也會促使個體得到更多的積極體驗。積極的社會組織系統一方面決定其自身環境的形成，另一方面為積極體驗的獲取與積極人格的培養提供外部環境的保護。積極品質一開始被認為是由基因決定。而后，行為心理學興起，環境因素得到極大的提倡。現在，積極心理學更多地認為，積極品質的形成一部分由一定的基因條件決定，也有一部分由后天的社會文化環境影響。事實上，由于遺傳基因的無法改變，積極心理學更提倡通過后天的積極干預來形成積極品質。盡管積極品質的研究已經得到很大發展，但依然存在以下問題。
1.國內外積極心理學的研究具有非常鮮明的“問題視角”，其主張從個體生活的實際問題出發來進行研究，其研究主要集中在積極品質概念的拓展與測量以及對積極品質的培養。但，對積極品質的研究并沒有對其自身的哲學假設進行討論，即對人性本善這一命題是否成立幾乎沒有做出探究。
2.積極品質的研究來源于國外，因此國內的研究也繼承國外之理論與經驗，大多是一些介紹性的文章，主要針對積極心理學思想。也有一些探索方法的文章，但以宏觀探討居多。國內對于中國人積極品質的研究也多參考國外，但“積極”這一概念的內涵外延會因文化而發生很大變化。比如，說話委婉對于中國文化而言是一種積極優秀的品質，但在西方文化的話語系統當中卻不是。因此，在中國文化背景下研究總結中國人的積極品質特點與成長規律等是中國積極品質研究的重要主題與方向。
3.積極心理學已取得的理論和實踐成果，有待進一步歸納、整理。雖然積極心理學只誕生了短短十余年時間，卻已取得較為豐碩的成果；但沒有很好的總結，沒有形成合理的理論體系，使得人們無法系統地了解積極心理學的全貌。關于積極品質培養路徑也沒有一套全面的體系。
4.盡管國內對積極心理學的研究取得了一定的成績，但總的來說，這些研究還缺乏縱向深入，有些甚至還只是停留在經驗層面的總結，一些結論常常只能在一種假設或在有限的橫向比較基礎上得出，積極心理學在個體實踐中的運用不足。而縱向研究所獲得的資料更豐富、更全面，得出的結論自然更經得起時間的檢驗。但積極心理學幾乎還沒有經歷過有重大影響的縱向研究，這就影響了這些結論的生命力。
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論文摘要：在倡導德、智、體、美、勞全面發展，以培養復合型人才為己任的當今社會，積極將心理學植入教育當中，洞察呵護初高中學生敏感而脆弱的心，是對新時代下教師的基本要求。本文首先對心理學進行綜合概括；結合具體案例，對如今初、高中學生的心理狀況進行分析介紹。最后，對心理學對于初高中教育教學的指導意義進行分析；希望該課題的探討能創造出一種全新的“活”的教育方式和教育學習環境，讓初、高中學生在正確的引導和全面的呵護下茁壯成長。
引言
“所有能使孩子得到美的享受美的快樂和美的滿足的東西，都具有一種奇特的教育力量。” 前蘇聯教育家蘇霍姆林斯基這句話深刻的詮釋了教育的作用與意義。如何借助各種手段完善呵護初高中學生敏感而脆弱的心里，是時代為我們每個教育者提出的問題。鑒于此，本文以“淺談心理學對于初高中教育教學的指導意義”為研究課題，結合當前教育現狀，在參考相關文獻的基礎上對理學對于初高中教育教學的指導意義做到客觀公正的分析。
一、 心理學概括
（一）、心理學概括
心理學，顧名恩義，它是研究人的心理現象及其規律的科學。心理學是一門既古老又年輕的基礎科學。由于它的研究領域、應用范圍非常廣泛，因此心理學的分支學科也非常多，和教育工作聯系密切的就有普通心理學、兒童心理學，教育心理學等。
（二）、初高中學生心理狀況
初、高中學生，猶如含苞待放的花朵，承載著建設祖國，回報社會的重任，也是我們延續五千年文明輝煌史的希望。因此加大教育資源的投入，通過一切可利用的手段塑造學生高尚的人格、優雅的情操，都是至關重要地。目前，中學生年齡段普遍在12歲——14歲之間，這個年齡段的噓聲處于半幼稚、半成熟的度過時期，獨立性與依賴性，自覺性與幼稚型交織在一起。而高中生年齡段一般在14歲——18歲之間，這個時期的學生思維活躍，已經有了自己的價值觀，但是相對比較敏感，處于理想的自我與現實的自我相互沖突的階段，如果不能進行正確的心里引導，會易形成孤獨、自卑等心里障礙。
二、心理學對于初高中教育教學的指導意義
（一）、幫助教師選擇適合學生年齡和認知的課堂活動
孔子說過：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。作為教師，通過心理學可以更好的根據學生的年齡和認知程度開展或者改善課堂活動。因為每個年齡段的學生不一樣，對事物的興趣與理解有著大相徑庭的區別。因此教師應該合理根據年齡，根據個體實際情況，選擇學生喜歡的課堂活動，從而提高教育的質量。
隨著意志力的發展，中學生控制自己注意的能力顯著增強，注意的穩定性得到了迅速提高。“研究表明，7—10歲兒童每次注意穩定約20分鐘；10—12歲是25分鐘，而12歲以后則是30分鐘左右。”因此，在課堂上，可以將重點內容放在這些時間段里面進行傳授，而其余時間可組織學生進行討論、互動等，既避開了學生注意力不集中的時間段，又活躍了課堂氣氛，拉近了教師與學生之間的距離。
（二）、幫助教師重組教材
教師在教學中會發現，同一年級學生之間的水平存在著較大的差異。對此，教師應根據學生的現有水平的差異及時調整教學內容，尋求適宜于任教班學生真實水平的有效的教學方法，促使學生更好地發展綜合能力。其實廣東省乃至全國各地，學生學習水平都參差不齊。導致材學不但給老師有效教學提出了難題，還給學生造成了學習甚至是心理上的障礙，如何對教材進行合理的刪減，使之達到更符合學生心理認知過程從而更有效的吸收知識，是除了新課程理念的指導外，毫無疑問需要教育心理學的輔助的。
例如在教授12 個表示月份的單詞時。這些單詞不僅發音長而且難于拼寫，要求學生在一個教學單元完全記住或背出這些月份更是難上加難。針對這一現狀，教師從上學期布置家庭作業時，就要求學生在作業本上用英語寫下日期、星期和天氣，并在每次布置作業時都會有意識地問學生：What's the date today？ What day is it today？ What's the weather like today？ 由此讓學生在潛移默化中學習、記憶并掌握有關日期、星期和天氣的詞匯。教師還可結合人的學習記憶曲線走勢，科學合理的制定合理的學習時間表和復習時間計劃表，指導和幫助學生養成良好的學習習慣。
（三）、幫助教師科學對待學生的心理和學習障礙
兵法有云：知己知己，百戰不殆。對于學生不懂的地方，要耐心講解、細致輔導，降低學生在知識吸納過程中產生的焦慮與擔憂情緒。教師只有了解孩子的心理，才能有針對性改進課堂教育，提高學生學習的成就感和幸福感。曾經就讀于本校的一個學生，性格比較孤僻，平時不喜歡與同學交流。遇到問題也不愿與同學進行交流，甚至不愿意求助老師。通過我私下了解與耐心溝通，發現這個學生性格孤僻的原因很大部分原因是對自己不夠自信。而我又了解到這個學生喜歡足球，而且足球踢得很好，因此我推薦他做了班級的足球隊長。通過組織球賽，讓這個本來性格孤僻的孩子找到了信心，也通過比賽慢慢和曾經生疏的同學建立了友誼。
總之，科學的對待學生的學習障礙，我們需要真正確立學生的主體地位，學生主體作用的發揮，個性的發展才有實現的希望。
結語
綜上所述，心理學與初、高中學生的教育密不可分。它有利于幫助學生健康成長，加速學生心理成熟，使其早日成為德、智、體、美、勞全面發展的復合型人才。人民教師應充分的理解尊重學生，了解學生，讓心理學伴隨著我們教師與我們的學生，一起快樂幸福地成長！
參考文獻
[1] 施江玉，李輝.《對羅杰斯教育理念的再思考》[J]. 云南師范大學學報. 2002年第01期
