引言：易發(fā)表網(wǎng)憑借豐富的文秘實(shí)踐，為您精心挑選了九篇小學(xué)藝術(shù)論文范例。如需獲取更多原創(chuàng)內(nèi)容，可隨時(shí)聯(lián)系我們的客服老師。

第1篇

1誦讀吟詠，感悟文本。誦讀吟詠是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的一種手段。誦讀是學(xué)生、教師和文本三者之間的有效對(duì)話方式。充滿情感的誦讀，猶如一首動(dòng)聽的歌曲，飄入耳中留于心田，永生難忘，放飛了想象。愛因斯坦說：“想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉。”學(xué)生在誦讀中體會(huì)到作者的情感，學(xué)會(huì)在誦讀中品味優(yōu)美的文字，體味作者的心聲，感悟文本閃爍的思想。如：學(xué)習(xí)《游園不值》一課時(shí)，教師為了使學(xué)生更深入地了解作者游園未遂的原因，觀賞紅杏出墻的動(dòng)人情景，課件出示動(dòng)畫，配以優(yōu)美的古箏曲子，詩(shī)人站在柴門輕輕地敲門，著急地來回踱步，可是那扇柴門久久未能打開。使人一抬頭看到院子里一枝紅杏伸出墻頭來，以動(dòng)人的畫面吸引學(xué)生。此時(shí)教師讓學(xué)生隨著音樂誦讀，學(xué)生會(huì)在誦讀中感悟到春天的勃勃生機(jī)。前兩句詩(shī)，要讀得語(yǔ)速平緩，以柔聲為最美；后兩句語(yǔ)速要輕快、上揚(yáng)，以洪亮又不失穩(wěn)健的聲音為最妙。反復(fù)誦讀吟詠，體會(huì)詩(shī)人情感的變化。學(xué)生讀得搖頭晃腦、如醉如癡，暗示著有生命活力的東西是任何力量都阻擋不住的。吟詠誦讀加深了學(xué)生對(duì)文本的理解，培養(yǎng)了學(xué)生的朗讀能力，發(fā)展了學(xué)生的創(chuàng)新思維。

2自主探究，升華情感。自主探究是小學(xué)語(yǔ)文新課改所倡導(dǎo)的一種學(xué)習(xí)方式，是學(xué)生理解文本的一種方法。教師必須創(chuàng)設(shè)和諧的教學(xué)情境，重視學(xué)生對(duì)文本理解的過程，讓小學(xué)生養(yǎng)成良好的自學(xué)習(xí)慣。教師要很好地引領(lǐng)，抓住課文中關(guān)鍵性的詞語(yǔ)、句子或段落，有層次地進(jìn)行剖析和點(diǎn)撥，幫助小學(xué)生掌握學(xué)習(xí)語(yǔ)文的方法。如：學(xué)習(xí)《丑小鴨》一課時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生自主探究，品詞想象，很好地體會(huì)丑小鴨“被欺負(fù)”的情景，教師給學(xué)生布置自學(xué)任務(wù)：自由讀第3自然段，邊讀邊畫出描寫丑小鴨被欺負(fù)的詞語(yǔ)，然后小組討論丑小鴨當(dāng)時(shí)的心情如何？小組匯報(bào)。學(xué)生說：“咬、啄、討厭是描寫丑小鴨被欺負(fù)的。”一個(gè)學(xué)生補(bǔ)充：“孤單、鉆出、離開也是描寫丑小鴨被欺負(fù)的詞語(yǔ)。”同學(xué)們展開了激烈的討論，教師及時(shí)表?yè)P(yáng)他們很會(huì)找關(guān)鍵詞：“丑小鴨的哥哥姐姐們也咬它，公雞也啄它，養(yǎng)鴨姑娘也討厭她，這時(shí)為什么呢？請(qǐng)大家看圖。”學(xué)生說圖意，溝通文本與作者之間的情感。課件出示第5自然段畫面：“一群美麗的白天鵝在空中翩翩起舞，丑小鴨看到了，它會(huì)怎么想？它想：如果我也是一只美麗的白天鵝，那該多漂亮啊！”文中用“又驚奇，又羨慕”這些詞語(yǔ)表達(dá)了丑小鴨的羨慕之情。用羨慕的語(yǔ)氣讀這一段，學(xué)生搖頭晃腦、如醉如癡，盡興品讀。

二、結(jié)語(yǔ)

第2篇

（一）答案符合教師期望的評(píng)價(jià)

在課堂上，教師都會(huì)對(duì)學(xué)生進(jìn)行提問，這樣的提問是吸引學(xué)生注意力最有效的方法，針對(duì)那些答案與教師預(yù)設(shè)答案相符合的學(xué)生，通常情況下，教師會(huì)大加贊賞，殊不知，這樣的贊賞給其他學(xué)生的感覺就是這個(gè)同學(xué)的答案無可挑剔，這時(shí)候，有不同見解的學(xué)生就不敢說出自己的答案，因?yàn)橛幸环N無形的壓力壓制著他們的答案。這時(shí)，教師應(yīng)繼續(xù)提問，等到大家的意見達(dá)成共識(shí)的時(shí)候再進(jìn)行評(píng)價(jià)，這樣的提問過程既保護(hù)了其他學(xué)生的心理感受，也能夠幫學(xué)生，讓學(xué)生擁有一個(gè)自然習(xí)得的過程。

（二）答案與教師期望相悖

不同的學(xué)生有不同的思想，不可能每個(gè)學(xué)生的答案都與教師的答案一致，相反的，教師在上新課的時(shí)候，常常會(huì)遇到這樣的問題：剛把一個(gè)新課題拋出來，想讓學(xué)生去探索，從而引發(fā)新課的教學(xué)，可是有學(xué)生卻突然將答案暴露出來且答案準(zhǔn)確至極。這時(shí)候有的教師會(huì)覺得尷尬，心里面就像打翻了五味瓶，怎么都不是滋味，一方面為學(xué)生的聰明感到高興，另一方面不知道下一步要怎么辦。其實(shí)這時(shí)候教師最好的處理方式就是順?biāo)浦郏热缈梢怨膭?lì)學(xué)生：“看來這個(gè)學(xué)生在課下已經(jīng)預(yù)習(xí)過了，這種習(xí)慣值得所有的同學(xué)學(xué)習(xí)，不如你向大家介紹一下你學(xué)習(xí)的好方法吧！”

（三）答案與教師期望風(fēng)馬牛不相及

在教師教學(xué)中，常常會(huì)遇到這樣的問題，當(dāng)教師提出問題之后，許多學(xué)生會(huì)積極地舉起自己的小手，但是回答的答案卻是一個(gè)天上一個(gè)地下，為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況呢？究其原因，是因?yàn)閷W(xué)生沒有仔細(xì)聽教師的具體要求，從而產(chǎn)生了誤會(huì)，解決這種問題的方式就是學(xué)生認(rèn)真地引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生知道自己錯(cuò)在什么地方并積極的改正。

二、建立多元化的評(píng)價(jià)體系

教師教學(xué)是否成功，與科學(xué)的評(píng)價(jià)體系密切相關(guān)，如果評(píng)價(jià)體系是合理的，那么就有利于小學(xué)數(shù)學(xué)的持續(xù)發(fā)展，相反的，就是限制學(xué)生的發(fā)展。教師在建立評(píng)價(jià)體系的時(shí)候，必須注意以下幾點(diǎn)。

（一）過程與結(jié)果相結(jié)合

小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)活動(dòng)中，教師不能只是拘泥于概念以及定理的講解，要把概念、定理等計(jì)算過程中運(yùn)用到的方法轉(zhuǎn)為學(xué)生將來解決更難知識(shí)的基礎(chǔ)，在重視結(jié)果目標(biāo)的同時(shí)要將這些過程性的目標(biāo)也作為課堂評(píng)價(jià)的重要內(nèi)容。值得重視的是，除了注意知識(shí)面的過程與結(jié)果的結(jié)合，作為教師，還要重視整個(gè)的學(xué)習(xí)過程與學(xué)習(xí)結(jié)果的結(jié)合。

（二）老師、學(xué)生與家長(zhǎng)的結(jié)合

傳統(tǒng)教學(xué)方式下，小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中評(píng)價(jià)主要來自老師對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)，本文指出，這樣的評(píng)價(jià)不能只是局限于教師的評(píng)價(jià)，我們應(yīng)化片面為全面，要能夠轉(zhuǎn)換角度，讓學(xué)生、家長(zhǎng)也參與到評(píng)價(jià)中來，真正意義上的幫助學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體。同時(shí)，在教學(xué)中，教師要適時(shí)、適當(dāng)?shù)脑黾訉W(xué)生對(duì)老師的評(píng)價(jià)，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)路上的引路人，但這并不表示教師教學(xué)就是科學(xué)的，教師教學(xué)中存在的不科學(xué)的想法、做法等會(huì)嚴(yán)重限制學(xué)生的發(fā)展，通過學(xué)生的評(píng)價(jià)，教師就能夠不斷的完善自身，更好的促進(jìn)學(xué)生的健康發(fā)展。

（三）評(píng)價(jià)方式的多樣化

具體教學(xué)中，教師評(píng)價(jià)學(xué)生的方法可謂是多種多樣。在課堂評(píng)價(jià)中，教師就可以在傳統(tǒng)的考試檢查的基礎(chǔ)上多多的增加一些探索型、開放型的問題，這樣的問題能夠最大限度地開拓學(xué)生的思維，是提高學(xué)生解決問題能力的前提。

三、寬容并理解學(xué)生新課程改革標(biāo)準(zhǔn)下

教育教學(xué)要求教師要能夠重視學(xué)生的獨(dú)特感受，寬容并理解學(xué)生，這是實(shí)現(xiàn)學(xué)生全面發(fā)展的前提和基礎(chǔ)。如果在教學(xué)中教師能夠以一種寬容和理解的態(tài)度去對(duì)待學(xué)生，語(yǔ)言給學(xué)生的感覺就會(huì)是親切、真誠(chéng)，學(xué)生感受到來自教師的尊重和賞識(shí)，從而增強(qiáng)學(xué)生不斷超越自我的信心。比如針對(duì)回答錯(cuò)了問題的學(xué)生，教師可以說：“我很佩服你，你有自己的思想，有自己的個(gè)性，盡管我不同意你的觀點(diǎn)，但是我佩服你敢說、敢想、敢于表達(dá)的勇氣。”毫無疑問，教師這樣的表達(dá)能夠獲得經(jīng)久不息的掌聲，這樣的教師才是學(xué)生能夠與之交流、與之探討的老師，才是學(xué)生心目當(dāng)中的“好”老師。

四、結(jié)束語(yǔ)

第3篇

《學(xué)校藝術(shù)教育規(guī)程》的頒布實(shí)施，對(duì)開創(chuàng)學(xué)校藝術(shù)教育新局面，促進(jìn)學(xué)校美育發(fā)展和滿足時(shí)代對(duì)高素質(zhì)人才的需求具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。醫(yī)學(xué)院校經(jīng)過幾年的實(shí)踐，證實(shí)了藝術(shù)教育在培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)，提高審美能力、啟迪智慧、健全人格等方面起到了獨(dú)特的作用。但就目前醫(yī)學(xué)院校的發(fā)展?fàn)顩r來看，藝術(shù)教育的開展還缺乏深度和廣度，真正意義的融入專業(yè)教育還有待于進(jìn)一步發(fā)展。

二、實(shí)施過程與對(duì)策

1.明確藝術(shù)教育理念，開展普及工作

（1）根據(jù)藝術(shù)教育的總目標(biāo)，把藝術(shù)教育作為一種思想，在學(xué)校各個(gè)環(huán)節(jié)和形式上體現(xiàn)素質(zhì)教育的宗旨，構(gòu)建一個(gè)“以美促德，以美益智”的藝術(shù)教育環(huán)境。同時(shí)，明確藝術(shù)教育要面向全體學(xué)生這一理念，為每一位學(xué)生提供藝術(shù)教育的機(jī)會(huì)，避免藝術(shù)教育的功利化、狹隘化，把藝術(shù)教育與其他幾方面教育一起形成合力，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。

（2）完成課程設(shè)置：根據(jù)醫(yī)學(xué)院校的具體情況和特點(diǎn)，在教務(wù)部門的支持下，將藝術(shù)課程納入教學(xué)計(jì)劃，開設(shè)了音樂、美術(shù)、舞蹈、影視作品欣賞等理論課程和攝影、書法、樂器演奏、國(guó)標(biāo)舞等實(shí)踐課程。首先把國(guó)內(nèi)外的優(yōu)秀藝術(shù)作品介紹給學(xué)生，使學(xué)生從藝術(shù)文化的發(fā)展中感悟世界的美、人生的美。其次，使學(xué)生了解和掌握基本藝術(shù)知識(shí)和技巧，在實(shí)踐中逐步提高藝術(shù)修養(yǎng)。

（3）開辟課外藝術(shù)活動(dòng)場(chǎng)所：課外藝術(shù)活動(dòng)既能展現(xiàn)校園文化風(fēng)貌，又是促進(jìn)學(xué)生藝術(shù)能力發(fā)展的重要環(huán)節(jié)，根據(jù)學(xué)生的興趣和需求，開辦了樂隊(duì)、舞蹈、攝影、繪畫、手工等藝術(shù)活動(dòng)室，使學(xué)生每周有兩次機(jī)會(huì)按照自己的喜好進(jìn)行藝術(shù)實(shí)踐。

2.深化藝術(shù)教育，提高藝術(shù)教育層次

（1）加強(qiáng)教學(xué)研究，提高教學(xué)質(zhì)量：藝術(shù)課程除了要學(xué)習(xí)藝術(shù)知識(shí)和技巧本身，學(xué)生更要通過背景、文化，把握藝術(shù)所表述的本質(zhì)和藝術(shù)的精神。所以，安排教學(xué)內(nèi)容時(shí)，有目的地選擇優(yōu)秀的藝術(shù)欣賞作品，合理擬訂審美教育計(jì)劃，有的放矢地提高審美高度和層次。

（2）明確科研方向：科研的目的是帶動(dòng)教學(xué)的發(fā)展，所以藝術(shù)教育的科研工作不能只重視藝術(shù)理論的研究，要針對(duì)藝術(shù)教育在學(xué)生心理、情感、審美和創(chuàng)新能力的作用進(jìn)行研究，大力挖掘教師潛力，積極申報(bào)高層次的研究課題，以取得教學(xué)與科研相結(jié)合的科研成果。

（3）在藝術(shù)實(shí)踐中檢驗(yàn)藝術(shù)教育成果：在課外藝術(shù)實(shí)踐中以各類藝術(shù)節(jié)做契機(jī)，充分發(fā)揮社團(tuán)作用，成立合唱隊(duì)、舞蹈隊(duì)、攝影、書畫協(xié)會(huì)，積極參加各級(jí)大型文藝演出與國(guó)家、省、市的藝術(shù)展演活動(dòng)，在實(shí)踐中使學(xué)生的藝術(shù)技能得到提高、情感得到培養(yǎng)、人格得到升華。

3.促進(jìn)藝術(shù)與專業(yè)教育的融合，發(fā)揮藝術(shù)教育的育人作用

學(xué)校教育中各個(gè)學(xué)科、各個(gè)環(huán)節(jié)乃至學(xué)校教育的全過程都蘊(yùn)含著豐富的藝術(shù)因素，只有拓寬藝術(shù)教育途徑，才能提高學(xué)生的綜合審美能力。

（1）專業(yè)教學(xué)與藝術(shù)教學(xué)的融合：教學(xué)實(shí)踐中我們摸索出醫(yī)學(xué)院校的課程應(yīng)將審美教育融入藝術(shù)教育的全過程，由原來的藝術(shù)審美延伸到醫(yī)學(xué)審美；由開設(shè)單純的藝術(shù)課程發(fā)展到與專業(yè)相結(jié)合的審美課程中。如開設(shè)音樂療法、醫(yī)學(xué)美術(shù)、形體儀態(tài)技能訓(xùn)練等。在藝術(shù)與醫(yī)學(xué)結(jié)合的教學(xué)實(shí)際中，強(qiáng)化學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、感受美的能力，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造美的能力，促使學(xué)生在專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)審美水平的提高。

（2）挖掘教師藝術(shù)潛能，發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用：課堂教學(xué)離不開教師的主導(dǎo)作用，各個(gè)專業(yè)教師藝術(shù)素養(yǎng)的提高，會(huì)對(duì)學(xué)生的審美水準(zhǔn)起到促進(jìn)作用，因此，學(xué)校定期開辦藝術(shù)講座和藝術(shù)技能培訓(xùn)班，開發(fā)教師的藝術(shù)潛質(zhì)，使他們?cè)诮虒W(xué)中以美學(xué)的觀點(diǎn)、審美的眼光培養(yǎng)學(xué)生。

（3）校園藝術(shù)環(huán)境的建設(shè)：指校園的物質(zhì)文化設(shè)施，如校園內(nèi)部景觀設(shè)計(jì)、建筑物內(nèi)部的裝飾設(shè)計(jì)等，其目的是為學(xué)生提供學(xué)習(xí)生活和發(fā)展的良好環(huán)境，它不僅反映學(xué)校的文化傳統(tǒng)和學(xué)習(xí)風(fēng)氣，還可以反映學(xué)校所蘊(yùn)藏的發(fā)展?jié)摿蛣?chuàng)造力，使學(xué)生從無意識(shí)接觸中獲得相關(guān)專業(yè)知識(shí)的滋潤(rùn)和思維的啟迪，拓展了學(xué)生的學(xué)習(xí)空間。

三、取得的效果與分析

1.健康人格的提升：藝術(shù)教育實(shí)踐中發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用，欣賞課中憑借優(yōu)秀的藝術(shù)作品所蘊(yùn)含的廣泛思想內(nèi)容、深刻的寓意和豐富的情感，給學(xué)生以美的享受與啟迪。這情感和意識(shí)上的觸動(dòng)往往是構(gòu)成人的美好性格的必要條件。有了美好性格，學(xué)生就會(huì)以對(duì)美好事物無比熱愛、對(duì)丑惡事物無比憎惡的審美態(tài)度去對(duì)待現(xiàn)實(shí)社會(huì)、人生、事業(yè)、親友、同志等。在課外活動(dòng)中，讓學(xué)生在審美的環(huán)境中和親身的實(shí)踐中去感悟藝術(shù)作品所反映、描寫、刻畫和塑造的人物的高尚境界，看到生活美與藝術(shù)美標(biāo)準(zhǔn)的差距，從而對(duì)優(yōu)秀作品中的人物或事物產(chǎn)生認(rèn)同。這種認(rèn)同反過來又會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生巨大的激勵(lì)作用，激勵(lì)他們勇敢地面對(duì)生活中的困難和挫折，從而促進(jìn)學(xué)生健康人格的形成。

2.審美能力的提高：無論是課堂教學(xué)、課外藝術(shù)實(shí)踐還是藝術(shù)環(huán)境的熏陶，都是通過具體、直觀、可感的美的形象，使學(xué)生在直接感知美的事物過程中充分展開想象，發(fā)揮創(chuàng)造，提高敏銳的發(fā)現(xiàn)美、感受美的能力，在美的品位與感悟中得到愉悅和理性的啟迪。另外，藝術(shù)活動(dòng)中師生間能保持暢通的情感溝通，這種溝通和理解伴隨著豐富的情感體驗(yàn)、感染學(xué)生，激感活動(dòng)。強(qiáng)烈的情感活動(dòng)形成巨大的動(dòng)力，推動(dòng)學(xué)生的想象和思考，以審美的態(tài)度對(duì)待人生、對(duì)待社會(huì)。

3.應(yīng)用能力的提高：學(xué)生在藝術(shù)課程中獲得的藝術(shù)能力和經(jīng)驗(yàn)，使學(xué)生的生活變得豐富多彩，富有情趣，工作和學(xué)習(xí)變得更有效率和富有創(chuàng)造性

四、結(jié)論與建議

1.藝術(shù)教育的實(shí)踐使學(xué)生對(duì)美擁有了感受力、鑒賞力和創(chuàng)造力，情感得到一定程度的升華和凈化，促進(jìn)了人格的完美。事實(shí)證明，藝術(shù)教育在培養(yǎng)學(xué)生方面起到了其他學(xué)科無可替代的作用。

2.藝術(shù)教育是一種生命教育，是提高審美而完善個(gè)人文化的品格教育。因此，它的教育是廣泛的，不能只局限在藝術(shù)文化范疇，而應(yīng)進(jìn)一步融合于藝術(shù)教育，與其他幾方面教育一起，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

3.為促進(jìn)藝術(shù)教育在學(xué)校的深入開展，領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)制訂政策，在教職工或?qū)W生考核中必須與藝術(shù)教育相聯(lián)系，從而引起學(xué)校各個(gè)方面的重視。

4.加強(qiáng)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，提高教師的教學(xué)水平。

一個(gè)成功的教師，不僅是豐富知識(shí)的傳播者，更是學(xué)生精神世界的探尋者，教學(xué)中時(shí)刻把握學(xué)生心理特征和教學(xué)規(guī)律，運(yùn)用高超的技藝、豐富的藝術(shù)、健康的內(nèi)容，來激活學(xué)生的精神世界，促進(jìn)學(xué)生情感的健康發(fā)展，提高教學(xué)效率。

參考文獻(xiàn)：

[1]鄭小筠《清華大學(xué)的美育課程與教學(xué)》，《美育通訊》2002.2

第4篇

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)

【中圖分類號(hào)】G623.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2014）02-0141-01

每一個(gè)學(xué)生的心靈都是一片亟待發(fā)掘的情感世界，而“情”就是打開學(xué)生心靈世界的金鑰匙。可以說，“情” 給語(yǔ)文課堂賦予了新的內(nèi)涵，是語(yǔ)文教學(xué)的生命。要使小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)達(dá)到爐火純青的境界，可從如下幾個(gè)方面進(jìn)行鍛煉，讓師生情感行走在語(yǔ)文天地間，讓語(yǔ)文課堂煥發(fā)出蓬勃的生命活力。

一、讓點(diǎn)化渲染成為推波助瀾的媒介

語(yǔ)言既是教師從事課堂教學(xué)的工具和載體，又是文章的血肉。語(yǔ)言的“點(diǎn)化”如同中國(guó)畫之“渲染”技法，能激緒，創(chuàng)設(shè)情境，加深對(duì)作品的理解與體驗(yàn)，從而增強(qiáng)教學(xué)的感染力。葉圣陶先生曾言：“……設(shè)身處地，激昂處還他個(gè)激昂，委婉處還他個(gè)委婉。” 可見，生動(dòng)形象、富有感染力的描述，是點(diǎn)化激情的最有效的方法之一。

如《伏爾加河上的纖夫》一文，開頭就勾勒出俄羅斯畫家列賓的名作《纖夫》的畫面。在教學(xué)時(shí)，可這樣導(dǎo)入課文，課件展示《纖夫》掛圖后，并做深情的渲染：這篇課文把我們帶到了遙遠(yuǎn)的地方，前蘇聯(lián)的伏爾加河畔。在很多年以前，船上還沒有安上蒸汽機(jī)，在沒有風(fēng)或者頂風(fēng)的時(shí)候，因?yàn)椴荒芮靶校挥锌堪渡系娜吮持w繩向前拽行。這背纖的人就是纖夫。船行幾十里，幾百里，船夫就日夜不停地一步一步地沿著河岸背幾十里，幾百里，就這樣長(zhǎng)年累月的背呀，背呀……讀這篇課文，耳畔仿佛又響起了那伏爾加河上的纖夫曲，接著哼幾句沉重的號(hào)子，動(dòng)情的語(yǔ)言渲染和低沉的曲調(diào)，可以使學(xué)生一下子浮想聯(lián)翩，有身臨其境之感。

二、讓合理想象成為漸入情境的捷徑

葉老也說過：“文字是一道橋梁。這邊的橋堍站著讀者，那邊的橋堍站著作者。通過這一道橋梁，讀者才和作者會(huì)面。不但會(huì)面，并且了解作者的心情，和作者的心情相契合。”其實(shí)，他所強(qiáng)調(diào)的就是想象，一個(gè)想象力豐富的人，他的創(chuàng)造力就強(qiáng)，就能把已占有的知識(shí)重新組合，幻想出前所未有的形象或創(chuàng)造種種新形象。

運(yùn)用合理的想象可以激活語(yǔ)言刺激，加深閱讀印象。教學(xué)中，只有善于在有限的課堂內(nèi)展開無限的想象，那么學(xué)生才會(huì)因?yàn)樯砼R其境最終受到感染，從而激發(fā)學(xué)生的情感。當(dāng)然，想象的類型及方法是多種多樣的，作為教師，首先強(qiáng)調(diào)的是“遵路入境”，抓住課文的描寫，誘導(dǎo)想象，引導(dǎo)學(xué)生感受情境。如上《草原》一文對(duì)草原的描寫，可以引導(dǎo)學(xué)生合理想象。首先要學(xué)生抓住“一碧千里”、“無邊的綠毯”、“輕輕流人云際”等短語(yǔ)，想象草原遼闊的特點(diǎn)，對(duì)草原獲得整體印象；然后，提示學(xué)生根據(jù)“一碧千里”中的“碧”、“無邊的綠毯”中的“綠”、“綠色渲染”、“翠流”等詞句，想象草原無邊的綠色；接下，誘導(dǎo)學(xué)生抓住羊群像“繡上了白色的大花”、“四面都有小丘”，因而“并不茫茫”、“小丘的線條那么柔美”，以突出草原的美麗，讓學(xué)生想象。最后讓學(xué)生把草原的這幾個(gè)特點(diǎn)聯(lián)系起來想象，學(xué)生的腦海中就會(huì)呈現(xiàn)出一幅完美的草原圖畫:遼闊與美麗。教者趁興問學(xué)生：“如果你此刻就在草原上，你會(huì)低吟一首什么樣的小詩(shī)呢？”學(xué)生的興趣一下子被調(diào)動(dòng)了，都想嘗試著當(dāng)一回小詩(shī)人，情緒也就被激發(fā)起來了。

三、讓理解感悟成為啟迪心智的鑰匙

“美是理念的感性顯現(xiàn)”，黑格爾把審美稱作“充滿敏感的觀照”。在閱讀觀照中深刻了解到事物的本質(zhì)內(nèi)核，才能獲得審美，情感愉悅。感覺到了東西，我們不能立刻理解它，只有理解了的東西才能更深刻地感覺它。所以教者要獨(dú)具慧眼，在關(guān)鍵處，層層啟發(fā)，披文以入境；在疑難處，啟疑導(dǎo)思，化難為易；于無疑難處生疑，化平談為神奇。

小語(yǔ)教材《月光曲》中，貝多芬為盲姑娘彈完一首曲子，還要再?gòu)椧皇祝@是為什么呢?這是一個(gè)疑點(diǎn)，也是一個(gè)難點(diǎn)，人們多采用“激動(dòng)”說和“知音”說，參考書上就說“他在此遇到了知音，很激動(dòng)，因而彈了一首又一首。”說貝多芬激動(dòng)，倒是事實(shí)，誠(chéng)如文中所言，那位盲姑娘不僅酷愛音樂，而且還蠻在行；說他是因?yàn)橛龅搅酥簦纱思?dòng)而想再?gòu)椧皇祝斫馕疵饽w淺甚至謬誤了。教師在此激疑設(shè)問：“貝多芬再?gòu)椧皇资怯捎谟龅街魡?”必會(huì)把學(xué)生思維引向深入。其實(shí)，貝多芬的樂曲、演奏享譽(yù)世界，知音可謂多矣，何至于在此遇到知音而激動(dòng)呢？我們應(yīng)該抓住“您愛聽嗎？我再給您彈一首吧”這句話來理解。貝多芬從姑娘的神態(tài)和語(yǔ)言中感到，這位盲姑娘不僅愛音樂，而且懂音樂，也看到她“愛聽”自己的演奏，為使盲姑娘得到最大的滿足，他便想為她再?gòu)椧皇祝詽M足她“要是能聽一聽貝多芬自己是怎樣彈的，那有多好啊”的強(qiáng)烈愿望。你看，這樣理解，不就使學(xué)生感受到同貝多芬的真實(shí)情感、美好心靈了嗎?

四、讓朗讀表演成為激感的催化劑

“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”，這句話準(zhǔn)確地道出了語(yǔ)言學(xué)習(xí)的真諦。好文章不讀不知其美。只有經(jīng)過反復(fù)朗讀，方能讀出其中的味道，讀出其中的含義。朗讀能整體把握課文，對(duì)于文中所涉及的語(yǔ)音、文詞、句子進(jìn)行品味與琢磨，于不知不覺中把握教材所傳遞的感情信息，成為激發(fā)學(xué)生情感的催化劑。

如《桂林山水》是一首流動(dòng)的詩(shī)，一幅凝固的畫，而貫穿于美景、美文之中的是作者被祖國(guó)壯麗山河的美所激蕩起來的情感。一位特級(jí)教師就是通過師生精彩的朗讀完成的，效果出奇的好。教者通過指導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀課文，讓學(xué)生整體感受桂林山水的美，初步感悟作者熱愛祖國(guó)山河的思想感情。然后引導(dǎo)學(xué)生多讀，邊讀邊體會(huì)，想象課文所描繪的情景，仿佛在跟隨作者游覽，一起觀賞桂林的山水。為幫助學(xué)生進(jìn)入意境，教者還展示課件，播放舒緩的音樂來渲染情境，學(xué)生心中的美感漸漸被激發(fā)起來。中間，還通過精彩的范讀，把學(xué)生帶入“江作青羅帶，山如碧玉”的美景之中。為了使學(xué)生的朗讀入情入境并提高學(xué)生朗讀水平，教者還可做一些必要的朗讀技巧的指點(diǎn)。比如講漓江水、桂林山特點(diǎn)的幾個(gè)句子，把“真靜、真清、真綠、真奇、真秀、真險(xiǎn)”等詞加以強(qiáng)調(diào)，同時(shí)注意讀準(zhǔn)這些詞后綴的語(yǔ)氣詞的音變。

“登山則情滿于山，觀海則意溢于海”。 從這個(gè)高度看，“素質(zhì)教育”口號(hào)的提出，最深層的意義正是呼喚對(duì)人的價(jià)值的重視。教育，不是要改造人，而是要使人成為按他的本性應(yīng)該成為的樣子；教育教學(xué)活動(dòng)，說到底是實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值的活動(dòng)。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)就是用飽含喜怒哀樂的激情，去點(diǎn)燃學(xué)生心中的詩(shī)意，激活學(xué)生的思維，張揚(yáng)學(xué)生的個(gè)性，讓語(yǔ)文課堂活起來。當(dāng)然，情的運(yùn)用是否恰當(dāng)，則要看能否將學(xué)生心靈的火花點(diǎn)燃起來。

參考文獻(xiàn)：

[1]雷玲．小學(xué)語(yǔ)文名師教學(xué)藝術(shù)[M]．華東師范大學(xué)出版社，2008，（01）．

[2]盧樹林.讓課堂煥發(fā)出生命活力[J]．中國(guó)教育報(bào)，2001，09-13．

第5篇

隨著新課程教學(xué)改革的推進(jìn)，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)從講授式的教學(xué)走向了探究式的教學(xué)，在引導(dǎo)學(xué)生探究過程中，教師的引導(dǎo)是至關(guān)重要的。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，以問題為抓手，引導(dǎo)學(xué)生圍繞問題展開探究活動(dòng)，在分析和解決問題過程中學(xué)習(xí)，能讓學(xué)生經(jīng)歷知識(shí)的建構(gòu)過程，提升學(xué)習(xí)效率。要掌握引導(dǎo)藝術(shù)，教師還要注重結(jié)合教學(xué)內(nèi)容科學(xué)地設(shè)計(jì)問題，引導(dǎo)學(xué)生展開探究。以《“諾曼底”號(hào)遇難記》中“災(zāi)難降臨”的引導(dǎo)環(huán)節(jié)為例，教師用幻燈片出示句子“那是‘瑪麗’號(hào)它筆直地朝著‘諾曼底’號(hào)逼了過來”。并追問面對(duì)此情此景，想象一下可能會(huì)發(fā)生什么事？（可能會(huì)撞船。）那會(huì)是怎樣的災(zāi)難？

由此引導(dǎo)學(xué)生勾畫出“從螺旋槳推進(jìn)器”“五百噸”“非常快”等詞語(yǔ)，初步感悟“巨大的災(zāi)難”，繼續(xù)演示句子“全速前進(jìn)的在它的船身上剖開一個(gè)大窟窿”“海水嘩嘩海浪嗆得咝咝地直喘粗氣”。追問此時(shí)此刻，船上的人們會(huì)怎么樣？由此引出表現(xiàn)人們反應(yīng)的句子，在引導(dǎo)學(xué)生對(duì)人們的表現(xiàn)探究后追問“船長(zhǎng)是怎么做的？從他的話中你能體會(huì)到什么？”如此，利用問題層層追問，以問題來引導(dǎo)學(xué)生合作探究，讓學(xué)生在問題的引導(dǎo)下更好地理解“諾曼底”號(hào)遇難的過程，感悟哈爾威船長(zhǎng)臨危不懼、舍己為人的形象。在教學(xué)實(shí)踐中以問題作為引導(dǎo)，組織學(xué)生展開探究活動(dòng)，可以突出學(xué)生的主體性，讓學(xué)生主動(dòng)經(jīng)歷知識(shí)的建構(gòu)過程。

二、發(fā)揮主導(dǎo)作用，精講釋疑

以合作探究的方式組織學(xué)生展開學(xué)習(xí)活動(dòng)，教師從傳統(tǒng)教學(xué)模式過渡到新教學(xué)模式，往往不知道哪些知識(shí)是該講的、哪些是不該講的，結(jié)果課堂中很多時(shí)候讓學(xué)生進(jìn)行交流，教師的主導(dǎo)作用沒有得到發(fā)揮。其實(shí)，采用合作探究模式，教師在探究過程中依然是主導(dǎo)，利用問題引導(dǎo)學(xué)生展開探究活動(dòng)，教師不僅要對(duì)學(xué)生的探究活動(dòng)進(jìn)行監(jiān)督和指導(dǎo)，還要注重根據(jù)學(xué)生的探究情況進(jìn)行精講。首先，要根據(jù)教學(xué)重點(diǎn)在學(xué)生探究后精講。如在《用目光傾聽》的教學(xué)中，讓學(xué)生知道理解“用目光傾聽”的含義就是重點(diǎn)，教學(xué)中教師以問題“目光怎么能傾聽呢？

第6篇

教育藝術(shù)是教師在教育活動(dòng)中遵循教育規(guī)律，以自己獨(dú)特的教學(xué)方法，創(chuàng)造性地組織教學(xué)，將知識(shí)與審美融合起來，使學(xué)生在愉悅中進(jìn)行學(xué)習(xí)。教育是科學(xué)，也是藝術(shù)，講究教育藝術(shù)，就是增強(qiáng)學(xué)生的美感體驗(yàn)，進(jìn)行審美性學(xué)習(xí)。

教師的人格美對(duì)學(xué)生也是一種不同于說教的灌輸，正如陶先生說的“教師的生活是藝術(shù)生活”。有了愛就有了一切，師愛是師德的核心，是教師教書育人積極性的源泉。教師應(yīng)對(duì)學(xué)生慈愛關(guān)心，平等相待，循循善誘。熱愛學(xué)生的教師一定是教書育人的表率，一定能把愛生情感滲透到教學(xué)中去。所以在教學(xué)過程中不僅教學(xué)形式要多樣化，要根據(jù)學(xué)生的心理特點(diǎn)、認(rèn)知水平因材施教，更主要的是教師要以情感人，誘發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)積極性，給全體學(xué)生以熱愛、信任和恰切的期待 。

課堂教學(xué)中知識(shí)教學(xué)與藝術(shù)教育二者是辯證統(tǒng)一的。認(rèn)知的發(fā)展與情感的發(fā)展共同構(gòu)成個(gè)性的和諧，同時(shí)，智與美又是互相滲透、互相連結(jié)的，智的本身有很多內(nèi)容可以構(gòu)成審美的對(duì)象，而美育確有一種對(duì)智育的催化作用，以美啟真，以情感人。因此藝術(shù)教育與小學(xué)學(xué)科整合，能激發(fā)學(xué)生的審美情感，使學(xué)生通過對(duì)審美對(duì)象的觀賞，情不自禁地參與學(xué)習(xí)，主動(dòng)熱情地投入審美創(chuàng)造，并感到樂在其中。這樣，學(xué)生的興趣和情感支撐著毅力，激化為認(rèn)知，從而產(chǎn)生更好的學(xué)習(xí)效果。

課前教師努力挖拙教材的審美因素，課堂中采用多種生動(dòng)活潑的形式，努力使社會(huì)美、藝術(shù)美的因素充分展示，從而使教學(xué)內(nèi)容成為真善美的統(tǒng)一體，使學(xué)生通過學(xué)習(xí)獲得真的、美的觀念和獲得美感享受熔為一爐。在教育過程中真正實(shí)現(xiàn)以美輔德、以美益智、以美健體，使學(xué)生在審美性學(xué)習(xí)中不斷完善自我。

小學(xué)教材中蘊(yùn)涵著豐富的美育因素，我們把藝術(shù)教育與小學(xué)教學(xué)整合， 不僅能極大地豐富美育的內(nèi)涵，拓寬美育實(shí)施的途徑，并能獲得很好的美育效果。藝術(shù)教學(xué)與小學(xué)學(xué)科整合，可以以美啟智，提高學(xué)生的科學(xué)文化素質(zhì)；以美育德，提高學(xué)生的道德素質(zhì)；以美健身，提高學(xué)生的身體和心理素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)、全面發(fā)展。通過審美實(shí)踐，培養(yǎng)和提高學(xué)生感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力。

學(xué)習(xí)是一種特殊的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，毫無疑問，學(xué)生是這種特殊認(rèn)識(shí)活動(dòng)的主體，把藝術(shù)教育融入教學(xué)，教學(xué)過程就是充滿美感的過程，它使學(xué)生處于一種極其自由和諧狀態(tài)而達(dá)到教學(xué)效果，在自由和諧的氣氛中，每一種能力都可以得到最大限度的發(fā)揮，主體產(chǎn)生輕松愉快的感覺，從根本上保證主體活力得到空前的激發(fā)。

創(chuàng)造性是教育藝術(shù)的精髓。實(shí)踐證明，教育方法如果缺乏創(chuàng)造性，必然流于僵化、枯燥。“教育有法，教無定法。”關(guān)鍵在于創(chuàng)造，把藝術(shù)教育融于小學(xué)教學(xué)，能改變傳統(tǒng)的僵死方法，代之以生動(dòng)活潑靈活多樣的形式。教師創(chuàng)造性地教，必然會(huì)指導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造性地學(xué)，讓學(xué)生體驗(yàn)到自身力量的價(jià)值和興趣，學(xué)生就會(huì)迸發(fā)出創(chuàng)造的火花。

教師多鼓勵(lì)，多與他們相處，師生的心理距離才會(huì)越近。別林斯基說：“愛是教育的工具和媒介，對(duì)孩子的信任是教育成功的保障。”當(dāng)學(xué)生對(duì)老師不是敬而遠(yuǎn)之，而是喜而近之時(shí)，學(xué)生就敢于在課堂上大膽開口，各抒已見，暢所欲言，躍躍欲說，教學(xué)活動(dòng)更能溶于學(xué)生的生活。教師的人格美是一縷縷春風(fēng)滋潤(rùn)著學(xué)生的心田，吹開了他們智慧的花朵。

美的東西總是讓人賞心悅目，愛美、求美是兒童的基本心理。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中欣賞美、享受美，于不知不覺中受到美的熏陶，也是小學(xué)教學(xué)的一個(gè)重要方面。我們除了挖掘情意的因素外，還應(yīng)努力挖拙教材中的審美因素，推行愉樂教育，變苦學(xué)為樂學(xué)。愉樂教育又稱快樂教育，它針對(duì)小學(xué)生年齡小，注意力不易集中、意志力較為薄弱的特點(diǎn)，通過創(chuàng)設(shè)愉快的學(xué)習(xí)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣和強(qiáng)烈的求知欲望，學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生已不再是一種外在的要求，而是成為了一種美的享受，一種自身的精神需要。

教師應(yīng)有一顆愛美之心和一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，能夠敏銳、準(zhǔn)確地發(fā)掘、提煉教學(xué)內(nèi)容之美。 著名藝術(shù)家羅丹說，“美到處都有，生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”小學(xué)教材的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)是實(shí)施愉樂教育的有利條件。一般來講，小學(xué)生初接觸課本，比較新奇，好奇心特別強(qiáng)，求知欲望很高。因此，教學(xué)中針對(duì)學(xué)生的這一心理，充分發(fā)揮這一時(shí)期的優(yōu)勢(shì)，制造懸念，層層推進(jìn)，激發(fā)學(xué)生美的感受，使他們形成正確、高尚的藝術(shù)審美觀。對(duì)此，我們做了很多探索，有的設(shè)計(jì)出精美、實(shí)用的課件，使教學(xué)內(nèi)容化抽象為具體，由靜態(tài)變?yōu)閯?dòng)態(tài)；有的設(shè)計(jì)出新奇的實(shí)驗(yàn)，使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)興趣和求知欲；有的把音樂、美術(shù)手段引進(jìn)課堂，創(chuàng)設(shè)出引人入勝的教學(xué)情景……學(xué)生長(zhǎng)期耳濡目染教學(xué)的美，必然會(huì)引起其對(duì)美的熱愛與追求。這種由教學(xué)美感所引起的積極的情感體驗(yàn)，將在他們心中形成美的沉淀，從而對(duì)其產(chǎn)生深刻、久遠(yuǎn)的影響。

教學(xué)時(shí)教師要使學(xué)生在美的享受中，展開美的想象，受到美的教育，進(jìn)行美的創(chuàng)造，因此，教師應(yīng)努力提高審美修養(yǎng)，善于把學(xué)科知識(shí)中的審美因素、教師的人格光彩和審美化的教學(xué)氛圍三者動(dòng)態(tài)地結(jié)合起來，最大限度地發(fā)揮它們的綜合效益，取得最好的教育效果。

第7篇

1.所要解決的主要問題

第一，配合課程設(shè)置。連云港市農(nóng)村小學(xué)美術(shù)專職教師緊缺，為了完成課程設(shè)置，學(xué)校從其他科目調(diào)配非美術(shù)專業(yè)教師擔(dān)任美術(shù)教學(xué)工作。根據(jù)課題組的調(diào)查研究分析及對(duì)相關(guān)文獻(xiàn)的分析，目前農(nóng)村美術(shù)教師構(gòu)成阻礙了課程改革深層次推進(jìn)，基礎(chǔ)教育面臨新的發(fā)展問題，推進(jìn)統(tǒng)籌城鄉(xiāng)基礎(chǔ)教育優(yōu)質(zhì)、均衡發(fā)展的工作擔(dān)負(fù)著更為艱巨和復(fù)雜的歷史使命。第二，體現(xiàn)課程性質(zhì)。2011版美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)指出，義務(wù)教育階段的美術(shù)課程強(qiáng)調(diào)美術(shù)課程資源的開發(fā)和利用。對(duì)鄉(xiāng)土民間美術(shù)文化資源的開發(fā)與利用，使之成為美術(shù)課程資源，是對(duì)國(guó)家美術(shù)課程的補(bǔ)充，為美術(shù)教學(xué)提供了更為廣闊的空間。本課題是立足于連云港市板浦特有的民間藝術(shù)，讓民間美術(shù)從藝術(shù)角度反映民族特色和本土藝術(shù)精神，反映民族文化意識(shí)與價(jià)值觀。第三，提高教師素養(yǎng)。通過課題研究，引導(dǎo)教師深入學(xué)習(xí)教育教學(xué)理論，不斷更新教育觀念，提高教師自身的教學(xué)水平和藝術(shù)涵養(yǎng)。本課題的研究將引發(fā)教師及學(xué)生轉(zhuǎn)變創(chuàng)新觀念，豐富和發(fā)展美術(shù)課堂教學(xué)的理論。第四，解決現(xiàn)存問題。本課題的研究以培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力為主，讓學(xué)生在美術(shù)教學(xué)活動(dòng)中得到鍛煉和審美教育，調(diào)動(dòng)每位學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、調(diào)查、探究，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，把家鄉(xiāng)的民間藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大。改變以往的教學(xué)模式，讓學(xué)生真正做到在學(xué)中做、做中學(xué)，理論與實(shí)踐緊密相連。

二、在美術(shù)教學(xué)中運(yùn)用連云港民間藝術(shù)的目標(biāo)和內(nèi)容

1.研究目標(biāo)

第一，學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)。小學(xué)民間美術(shù)課程的開發(fā)既要把握民間美術(shù)資源的“民間”特性，又要注重與學(xué)生身心發(fā)展認(rèn)識(shí)規(guī)律相結(jié)合，重在培養(yǎng)學(xué)生的技能與理解力，讓學(xué)生多渠道地體驗(yàn)學(xué)習(xí)樂趣，逐漸認(rèn)識(shí)民族藝術(shù)的價(jià)值，通過探索活動(dòng)主動(dòng)地在生活中傳承、保護(hù)和發(fā)展民間藝術(shù)，實(shí)現(xiàn)民族文化多樣性的活態(tài)傳承。第二，教師的專業(yè)發(fā)展。教師提升自身的專業(yè)水平，對(duì)連云港民間藝術(shù)進(jìn)行全面的了解、學(xué)習(xí)、交流、探討，與民間藝人直接接觸，激發(fā)教師的工作熱情。讓教師在廣泛的文化情境中認(rèn)識(shí)民間藝術(shù)的特征、藝術(shù)表現(xiàn)的多樣性，以及美術(shù)對(duì)社會(huì)生活的獨(dú)特貢獻(xiàn)。在課題的研究過程中，課題組通過對(duì)連云港民間藝術(shù)的學(xué)習(xí)與探討，據(jù)此確定課題研究的一些方案和策略，提高教師的綜合能力。第三，學(xué)校的整體發(fā)展。充分調(diào)動(dòng)學(xué)生家長(zhǎng)和社區(qū)人員的積極性，使他們積極參與民間藝術(shù)的傳承和發(fā)展。創(chuàng)辦特色藝術(shù)學(xué)校，形成健康的校園文化。全面貫徹落實(shí)素質(zhì)教育和新課程改革，大力提高學(xué)校教育教學(xué)的水平。

2.研究?jī)?nèi)容

鄉(xiāng)土特色美術(shù)手工課教學(xué)，是根據(jù)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)相對(duì)滯后、學(xué)生準(zhǔn)備美術(shù)學(xué)習(xí)用具較難而設(shè)計(jì)的。經(jīng)過實(shí)施可以彌補(bǔ)農(nóng)村基層學(xué)校教學(xué)方式的不足。第一，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式和習(xí)慣。改變?cè)袉渭兘邮苁降膶W(xué)習(xí)方式，建立和形成充分調(diào)動(dòng)、發(fā)揮學(xué)生主體性和探究式學(xué)習(xí)方式成為這次課題研究主要應(yīng)解決的問題。讓學(xué)生通過對(duì)連云港民間藝術(shù)進(jìn)行全面的了解、學(xué)習(xí)、交流、探討，在廣泛的文化情境中認(rèn)識(shí)民間藝術(shù)的特征、藝術(shù)表現(xiàn)的多樣性以及美術(shù)對(duì)社會(huì)生活的獨(dú)特貢獻(xiàn)。第二，教師教學(xué)的方式與途徑。在美術(shù)教學(xué)中有效地開展小組合作學(xué)習(xí)活動(dòng)，在教學(xué)中讓學(xué)生多看、多思，多討論、交流和動(dòng)手操作。第三，教師研究水平。教師在實(shí)踐反思自己的教育思想、教育觀念以及教育教學(xué)行為。以人為本，依托課題教研，提高教師的專業(yè)水平。

三、在美術(shù)教學(xué)中運(yùn)用連云港民間藝術(shù)的實(shí)踐

“連云港民間藝術(shù)在鄉(xiāng)村小學(xué)美術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用研究”這一課題不僅體現(xiàn)了美術(shù)課堂教學(xué)的人文性和工具性，也是衡量美術(shù)課堂教學(xué)優(yōu)劣的原則和標(biāo)準(zhǔn)，研究的內(nèi)容具有十分重要的實(shí)用價(jià)值。按照“總體規(guī)劃—分步實(shí)施—重點(diǎn)突破—逐步推廣”的思路，進(jìn)行科學(xué)、有序的研究，主要過程如下：

1.農(nóng)村小學(xué)美術(shù)教師課堂教學(xué)單一化現(xiàn)狀研究

第一，現(xiàn)象分析。根據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，以往海州區(qū)農(nóng)村美術(shù)教學(xué)的課堂隨意性較大，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：部分海州農(nóng)村地處偏僻，受客觀條件限制。在海州農(nóng)村，缺少美術(shù)館、畫廊、歷史博物館等設(shè)施。海州區(qū)部分學(xué)校經(jīng)費(fèi)緊張。教師缺少輔助設(shè)備、圖片資料等。久而久之，學(xué)生很容易厭煩，從而對(duì)美術(shù)課失去興趣。由于美術(shù)課對(duì)材料有一定程度的依賴性，導(dǎo)致美術(shù)課堂的教學(xué)效果在一定程度上受制于學(xué)生材料的準(zhǔn)備情況。農(nóng)村學(xué)生的學(xué)具很難齊全，常令教師犯難。學(xué)生在接觸美術(shù)作品時(shí)，主要使用一些蠟筆、彩筆、水粉等常見的繪畫材料，材料的單一使學(xué)生的作業(yè)帶有明顯的復(fù)制痕跡。第二，對(duì)現(xiàn)狀的反思。通過調(diào)查分析，課題組發(fā)現(xiàn)要改變農(nóng)村小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)現(xiàn)狀，必須把提高教師業(yè)務(wù)素質(zhì)、轉(zhuǎn)變觀念作為切入點(diǎn)。當(dāng)前的教學(xué)在向?qū)嵶C研究的方向發(fā)展，靠經(jīng)驗(yàn)的描述已不適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，只有采用科學(xué)的觀點(diǎn)和方法，對(duì)課堂教學(xué)中長(zhǎng)期困擾美術(shù)教師的難點(diǎn)問題、癥結(jié)問題進(jìn)行實(shí)實(shí)在在的研究，才能有效地建構(gòu)生態(tài)化的課堂教學(xué)。因此，必須積極引導(dǎo)教師針對(duì)教學(xué)中的困惑進(jìn)行研究，讓科學(xué)的理論指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐，使教師的教學(xué)行為更加符合教學(xué)規(guī)律。

2.農(nóng)村美術(shù)教師課堂教學(xué)“生態(tài)化建構(gòu)”的實(shí)踐研究

農(nóng)村小學(xué)美術(shù)教師課堂教學(xué)民間藝術(shù)的實(shí)踐研究過程中，課題組采用了實(shí)證研究法，從理論上弄清課題中民間藝術(shù)的內(nèi)涵，明確生態(tài)化教學(xué)的特點(diǎn)、價(jià)值，初步形成生態(tài)化教學(xué)的理論體系。在實(shí)現(xiàn)生態(tài)化課堂教學(xué)的前提下實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)效益最大化。第一，得天獨(dú)厚的自然環(huán)境資源。如廣闊的田野、藍(lán)天白云、美麗的山川、河流、動(dòng)物和奇花異草，還有天然的材料，如各種竹、石、木、土、草等，不僅自然風(fēng)光美，而且物產(chǎn)豐富等，這些都是學(xué)生繪畫的好題材。羅丹曾說過：“對(duì)于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。”因此，在特色化美術(shù)教學(xué)的探索中，筆者積極引導(dǎo)學(xué)生觀察自己身邊的事物，在熟悉的家鄉(xiāng)尋美，在取材中欣賞美，在繪畫中創(chuàng)造美。第二，獨(dú)具特色的民間文化資源。傳統(tǒng)的節(jié)日是民族文化的集中體現(xiàn)，也是民間美術(shù)的大薈萃。走進(jìn)節(jié)日，參與民俗活動(dòng)，親身體驗(yàn)民間美術(shù)在這些節(jié)日中的特色，也是對(duì)學(xué)校美術(shù)教育的有益補(bǔ)充。在節(jié)日里，農(nóng)民殺豬宰羊、走鄉(xiāng)鄰、訪親友、逛廟會(huì)。不同的時(shí)節(jié)，農(nóng)民有不同的慶賀方法。古鎮(zhèn)板浦有著悠久的舞龍、玩花船的風(fēng)俗傳統(tǒng)。每年農(nóng)歷正月十五是古鎮(zhèn)傳統(tǒng)的花燈節(jié)。這是全鎮(zhèn)性的盛大慶祝活動(dòng)。在活動(dòng)期間，在家庭、學(xué)校、社會(huì)的配合下，筆者引導(dǎo)學(xué)生積極參與畫臉譜、糊龍鱗、龍頭點(diǎn)彩、染彩車、舞大龍等活動(dòng)。第三，方便利用的民間工藝資源。連云港市的服裝業(yè)比較興旺，自然廢棄的布角料也很多。在教學(xué)中，筆者充分利用這一資源，指導(dǎo)學(xué)生用布角料進(jìn)行布貼畫的創(chuàng)作，收到了很好的藝術(shù)效果。當(dāng)筆者把這些經(jīng)濟(jì)實(shí)用的材料作為美術(shù)學(xué)具引進(jìn)課堂時(shí)，引起了學(xué)生的極大興趣，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的創(chuàng)新思維，學(xué)生學(xué)得主動(dòng)、愉快，課堂氛圍生動(dòng)、活潑。

四、研究的理性認(rèn)識(shí)

第一，明確了鄉(xiāng)土文化美術(shù)課堂教學(xué)的文化內(nèi)涵與價(jià)值取向。鄉(xiāng)土文化課堂教學(xué)有助于促進(jìn)師生的共同成長(zhǎng)。通過一年多的實(shí)踐研究，農(nóng)村小學(xué)美術(shù)教師的課堂教學(xué)水平明顯提高了，大大推進(jìn)了教育的均衡發(fā)展。第二，明確了鄉(xiāng)土文化美術(shù)課堂教學(xué)在課程改革中的應(yīng)有地位。課程改革的目的是實(shí)現(xiàn)教學(xué)的最優(yōu)化，借助生態(tài)學(xué)的研究成果，以農(nóng)村小學(xué)所形成的教學(xué)系統(tǒng)為中軸，以連云港鄉(xiāng)土文化滲入課堂教學(xué)為主線，從實(shí)踐中探索農(nóng)村小學(xué)美術(shù)課堂形式，建構(gòu)農(nóng)村小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)生態(tài)化的環(huán)境，達(dá)到了教學(xué)的平衡、協(xié)同、和諧，實(shí)現(xiàn)了課堂教學(xué)的優(yōu)質(zhì)化。第三，梳理了鄉(xiāng)土文化美術(shù)課堂教學(xué)實(shí)施中的幾個(gè)關(guān)系。一是處理好教師與學(xué)生的平等關(guān)系，不斷豐富生態(tài)化美術(shù)課堂的內(nèi)涵。二是處理好教師、學(xué)生與教學(xué)環(huán)境的關(guān)系，追求“鄉(xiāng)土文化”的教學(xué)環(huán)境，追求鄉(xiāng)土文化基礎(chǔ)上的生態(tài)課堂。三是處理好學(xué)生與學(xué)生的關(guān)系，尋找生生之間“協(xié)同”的連接點(diǎn)，讓鄉(xiāng)土文化課堂更加完善。

五、研究尚存在的問題與反思

1.存在的問題

這兩年多的研究過程，課題組雖然取得了一些收獲，但也存在一定的問題：第一，研究的動(dòng)力尚顯不足，課題研究活動(dòng)還沒有真正成為教師的自覺行為，課題研究還只停留在較為淺顯的層次，未能建立完整的體系；第二，課題注重對(duì)農(nóng)村小學(xué)鄉(xiāng)土文化課堂教學(xué)特色化的研究，但對(duì)特色化課堂教學(xué)的構(gòu)建研究還有欠缺。研究過程中關(guān)注鄉(xiāng)土特色文化教學(xué)過多，對(duì)課堂教學(xué)過程中如何構(gòu)建鄉(xiāng)土特色課堂教學(xué)模式的研究尚不夠深入。

2.對(duì)研究的反思

第8篇

加大“頂崗實(shí)習(xí)”工作的數(shù)量和工作力度，解決師資匱乏的難題。把需要接受鍛煉的大學(xué)生送到真正需要他們的崗位上，是我們高校學(xué)生工作管理者及教學(xué)管理者迫在眉睫的問題，有的學(xué)生分到實(shí)習(xí)單位去就是“流于形式”，報(bào)道后并不安排實(shí)際工作量，真正需要人才的學(xué)校師生們眼巴巴的等候。呼吁相關(guān)部門把此項(xiàng)工作放在解決國(guó)家民生問題的高度上來，并且當(dāng)作其為考核在校大學(xué)生是否具備“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”的指標(biāo)納入其是否具有可以獲得學(xué)位證的資格。

二、建議政策調(diào)控的對(duì)策導(dǎo)向調(diào)整

1.地方教育行政部門要足夠支持和重視

地方教育行政部門要根據(jù)國(guó)家制定的教師資格標(biāo)準(zhǔn)，組織中小學(xué)校和中等職業(yè)學(xué)校藝術(shù)教師資格認(rèn)定。在職務(wù)評(píng)聘、獎(jiǎng)勵(lì)、進(jìn)修、培訓(xùn)等方面，要保證藝術(shù)教師與其他學(xué)科教師同等待遇；藝術(shù)教師承擔(dān)學(xué)校安排的課外藝術(shù)活動(dòng)輔導(dǎo)工作要計(jì)入工作量。

2.藝術(shù)師資的涵蓋內(nèi)容

傳統(tǒng)意義上講，藝術(shù)教育課涉及美術(shù)、音樂、舞蹈，書法、朗誦和手抄報(bào)板報(bào)等尚未包含在內(nèi)。農(nóng)村學(xué)校缺乏的不僅是藝術(shù)師資。語(yǔ)文課程內(nèi)的誦讀，課本劇編導(dǎo)，硬筆書寫藝術(shù)性，手抄報(bào)等平面設(shè)計(jì)等包含藝術(shù)成分的教學(xué)同樣也是很難實(shí)施。

三、在職學(xué)習(xí)，提高專職藝術(shù)教師的素質(zhì)

藝術(shù)教師師資培養(yǎng)應(yīng)具有針對(duì)性。對(duì)在職教師和后備師資力量這兩個(gè)群體的培養(yǎng)各有體系，針對(duì)在職教師培養(yǎng)應(yīng)重在課堂施教，課外活動(dòng)組織法、不同形式的藝術(shù)課程施教經(jīng)驗(yàn)交流等。從藝術(shù)教育實(shí)踐結(jié)合緊密的角度與范疇，有以下實(shí)施方法：集中培訓(xùn)、城鄉(xiāng)學(xué)校送課交流、示范課、引路課、公開課等，網(wǎng)絡(luò)研修也是與時(shí)俱進(jìn)的培養(yǎng)方式之一。縮小差距的方法還有城鄉(xiāng)師資交流、輪崗從教。當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，城鄉(xiāng)交通發(fā)展，使城鄉(xiāng)師資及時(shí)交流成為可能。對(duì)后備師資的培養(yǎng)則應(yīng)該注重教學(xué)理論、技術(shù)、技能的綜合培養(yǎng)。這對(duì)后備師資提出了更高的要求。就像基層醫(yī)院更需要全科大夫一樣，農(nóng)村學(xué)校對(duì)藝術(shù)師資的需求更多成分是需要綜合能力強(qiáng)的文藝師資。從民生的角度來探究農(nóng)村學(xué)校藝術(shù)教育師資的培養(yǎng)，還應(yīng)該拓展到農(nóng)村學(xué)校各科教師，尤其是文科教師的藝術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)。當(dāng)然這更是需要過程及各級(jí)教育機(jī)構(gòu)的足夠認(rèn)識(shí)。教師參與教改僅憑直覺與熱情是不夠的，必須在科學(xué)研究上下功夫。教師只有增強(qiáng)科研意識(shí)、掌握一定的教育理論知識(shí)，才能敏銳地發(fā)現(xiàn)教育教學(xué)中的問題，進(jìn)行研究并科學(xué)地總結(jié)出經(jīng)驗(yàn)。為此，學(xué)校應(yīng)多為藝術(shù)教師提供學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，如加強(qiáng)教師學(xué)習(xí)的書庫(kù)和閱覽室建設(shè)，增加藏書量；選派教師外出學(xué)習(xí)；聘請(qǐng)教育專家來校講學(xué)；鼓勵(lì)教師進(jìn)行高學(xué)歷進(jìn)修等。

四、運(yùn)用各種方法培訓(xùn)兼職藝術(shù)教師

農(nóng)村教師缺編，特別是藝術(shù)教育師資嚴(yán)重短缺，所以農(nóng)村學(xué)校就必須采用專、兼職教師相結(jié)合的形式，讓具有一定藝術(shù)基礎(chǔ)或藝術(shù)特長(zhǎng)的其他學(xué)科教師兼任藝術(shù)教師，同時(shí)要對(duì)兼職藝術(shù)教師進(jìn)行培訓(xùn)。組織專職藝術(shù)教師對(duì)兼職的藝術(shù)教師進(jìn)行培訓(xùn)，注重發(fā)揮專職藝術(shù)教師或藝術(shù)素質(zhì)教育帶頭人的示范、帶動(dòng)作用，讓教師通過“自學(xué)提高，同伴互助，專家引領(lǐng)”，促進(jìn)自身專業(yè)化成長(zhǎng)與發(fā)展。要在全體教師中強(qiáng)化藝術(shù)教育的目的、意義、功能等的教育，幫助他們了解藝術(shù)教育的內(nèi)容和方法，在校園中營(yíng)造一種重視藝術(shù)教育的濃濃氛圍。培養(yǎng)出一批跨學(xué)科、能勝任小學(xué)音樂、舞蹈、美術(shù)等學(xué)科教學(xué)的綜合型教師及能在其他學(xué)科教學(xué)中較好地結(jié)合進(jìn)行藝術(shù)教育的教師。

五、建立“城鄉(xiāng)學(xué)校友好互助站”

幫助解決農(nóng)村學(xué)校藝術(shù)教育的實(shí)際問題要合理建立激勵(lì)機(jī)制，制定相關(guān)政策，支持、鼓勵(lì)城鎮(zhèn)學(xué)校藝術(shù)教師、中青年藝術(shù)教師和骨干藝術(shù)教師到農(nóng)村學(xué)校任教。可采取“走教”“支教”“巡回教學(xué)”“流動(dòng)授課”“定點(diǎn)聯(lián)系”“對(duì)口輔導(dǎo)”等多種形式，解決農(nóng)村學(xué)校藝術(shù)教師短缺、教學(xué)質(zhì)量不高的問題。農(nóng)村小學(xué)藝術(shù)教育的環(huán)境、師資、設(shè)備、教學(xué)方法、學(xué)生的家庭教育等都遜色于城市小學(xué)，起點(diǎn)不是很高，但只要我們堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，多途徑提高我們藝術(shù)教師自身的素質(zhì)，我們的農(nóng)村學(xué)校藝術(shù)教育一定會(huì)取得豐碩成果，在培養(yǎng)學(xué)生良好審美情趣，促進(jìn)校園文化建設(shè)，大力推進(jìn)素質(zhì)教育方面發(fā)揮特有的優(yōu)勢(shì)，發(fā)揮不可估量的作用！

六、結(jié)語(yǔ)

第9篇

藝術(shù)院校的學(xué)生具有當(dāng)代大學(xué)生的共性:思想積極向上、吸收新生事物快，自我意識(shí)強(qiáng)等特點(diǎn)，同時(shí)也具有自身鮮明的特點(diǎn)。第一，觀察力強(qiáng)，感性思維強(qiáng)，但對(duì)事物的認(rèn)識(shí)容易停留在表面。藝術(shù)院校的學(xué)生由于長(zhǎng)期受專業(yè)學(xué)習(xí)的熏陶，在思維方式、看問題的角度等方面，往往表現(xiàn)出觀察力強(qiáng)、情感豐富、富于想象力、喜歡追求鮮明的藝術(shù)個(gè)性、崇尚藝術(shù)個(gè)性的積累等特點(diǎn)。但另一方面，由于他們的感性思維強(qiáng)．對(duì)事情的認(rèn)識(shí)往往停留在表面，不容易透過現(xiàn)象抓本質(zhì)。第二，生活獨(dú)立性較強(qiáng)，社會(huì)化程度較高，但自我約束意識(shí)較弱，自律性較差。藝術(shù)院校的學(xué)生由于專業(yè)的特殊性，性格往往較普通高校的學(xué)生更為活潑，有很強(qiáng)的自我表現(xiàn)欲望。再加上藝術(shù)院校的學(xué)生經(jīng)常參加社會(huì)實(shí)踐、藝術(shù)實(shí)踐，積累了豐富的人際交往經(jīng)驗(yàn)，在人際溝通方面要強(qiáng)于普通高校的學(xué)生。有些學(xué)生，在校期間通過家教、外出演出、設(shè)計(jì)產(chǎn)品包裝等形式已經(jīng)有了固定的經(jīng)濟(jì)收入，獨(dú)立生活能力較強(qiáng)，對(duì)家庭的依賴性較小，心理承受能力較強(qiáng)，與普通高校的學(xué)生相比，更能適應(yīng)社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)力。但另一方面也表現(xiàn)出功利性較強(qiáng)，自我約束意識(shí)薄弱、自律性較差等問題。第三，對(duì)專業(yè)課的學(xué)習(xí)吃得苦、毅力強(qiáng)，但對(duì)文化課的學(xué)習(xí)卻常常忽略。藝術(shù)院校的學(xué)生大多熱愛專業(yè)學(xué)習(xí)，他們普遍認(rèn)識(shí)到專業(yè)水平的高低對(duì)今后發(fā)展的重要性，因此能積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)專業(yè)課。但另一方面，藝術(shù)類院校的學(xué)生從小花費(fèi)大量的時(shí)間學(xué)習(xí)專業(yè)課，大多文化基礎(chǔ)較差，進(jìn)校后往往不能正確處理專業(yè)課和文化課的關(guān)系，常常忽視文化課的學(xué)習(xí)。第四，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)不明確，缺乏學(xué)習(xí)動(dòng)力。有部分文化基礎(chǔ)較差的藝術(shù)院校學(xué)生，并不是喜歡藝術(shù)專業(yè)，而是由于藝術(shù)院校文化分?jǐn)?shù)要求低，容易考上，為了一張學(xué)位證而選擇了藝術(shù)院校，這些學(xué)生進(jìn)校后，往往學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)不明確，過一天算一天，缺乏學(xué)習(xí)動(dòng)力。

二、藝術(shù)院校學(xué)生管理現(xiàn)狀存在的問題

在當(dāng)今時(shí)代背景下，針對(duì)藝術(shù)院校學(xué)生的特點(diǎn)，藝術(shù)院校的學(xué)生管理工作暴露出一些問題。第一，學(xué)生管理觀念落后。不少學(xué)生管理工作者，認(rèn)為學(xué)生管理就是對(duì)學(xué)生行為紀(jì)律的管理，沒有真正認(rèn)識(shí)到學(xué)生管理理念應(yīng)為服務(wù)型管理。第二，缺乏良好的學(xué)生管理隊(duì)伍。目前，我國(guó)藝術(shù)院校學(xué)生工作隊(duì)伍，大多是從本校本科生、研究生中選留產(chǎn)生，知識(shí)結(jié)構(gòu)單一，而且絕大多數(shù)學(xué)生工作人員留校后，把學(xué)生工作崗位當(dāng)作一個(gè)短暫的存身之處，并沒有把學(xué)生管理工作當(dāng)作一個(gè)終身崗位，存在著學(xué)生工作隊(duì)伍人心不穩(wěn)的現(xiàn)象。第三，管理方式僵化。學(xué)生一屆一屆的送走，迎來一屆屆的新生，這些新生與往屆學(xué)生有很多的不同，但學(xué)生管理工作仍然沿用原來的管理模式，顯然不能滿足新生的需求，從而影響學(xué)生管理工作的開展。

三、藝術(shù)院校學(xué)生管理發(fā)展策略

針對(duì)目前藝術(shù)院校學(xué)生管理存在的問題，須通過轉(zhuǎn)變學(xué)生管理理念，加強(qiáng)學(xué)生管理隊(duì)伍的培養(yǎng)和健全學(xué)生管理制度來改善現(xiàn)狀，使學(xué)生管理向更有效的方向發(fā)展。

1．轉(zhuǎn)變學(xué)生管理理念

轉(zhuǎn)變狹隘的學(xué)生管理理念，向人性化、形象化和情感化管理理念轉(zhuǎn)變。第一，實(shí)行人性化管理。人性化管理要求管理人員尊重學(xué)生，學(xué)生不再是被管理的角色，學(xué)生和管理人員間是平等的關(guān)系，允許學(xué)生提出合理的建議。人性化管理把學(xué)生看作是主體，充分了解學(xué)生的意愿，管理人員指導(dǎo)和幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我管理。第二，實(shí)行形象化管理。形象化管理要求院校在進(jìn)行學(xué)生管理的過程中不能僅僅引用學(xué)生管理制度，還要把這些管理制度形象化。如通過開展學(xué)生管理主題班會(huì)，學(xué)生交流會(huì)、學(xué)生小組會(huì)議等具體渠道對(duì)學(xué)生自我管理先進(jìn)事跡進(jìn)行學(xué)習(xí)和討論，以在學(xué)生心中樹立起榜樣形象。此外還要求管理人員自身要塑造好自身的形象，以在學(xué)生管理中起到帶頭模范的作用。第三，實(shí)行情感化管理。針對(duì)藝術(shù)院校學(xué)生的特質(zhì)，在進(jìn)行學(xué)生管理的過程中，更應(yīng)耐心指導(dǎo)，讓學(xué)生明白學(xué)生管理工作的真正用意。對(duì)于個(gè)性特別張揚(yáng)和怪異的學(xué)生應(yīng)該及時(shí)予以交心指導(dǎo)，讓學(xué)生感覺到管理人員的良苦用心，從而建立起真正的信任。另外，可以通過開展班級(jí)之間，系、院間的聯(lián)誼會(huì)，文藝晚會(huì)等方式對(duì)好的榜樣進(jìn)行宣傳，鼓勵(lì)和激發(fā)學(xué)生進(jìn)行自我管理。

2．創(chuàng)新學(xué)生管理制度

隨著社會(huì)的發(fā)展，新生事物的出現(xiàn)，在學(xué)生管理制度的制定方面應(yīng)注重以下原則的運(yùn)用。第一，堅(jiān)持激勵(lì)與約束相結(jié)合的原則。對(duì)高校學(xué)生的管理應(yīng)堅(jiān)持激勵(lì)為主，處罰為輔的基本原則，在制度的制定中應(yīng)多運(yùn)用激勵(lì)原則。激勵(lì)原則的運(yùn)用還應(yīng)注重與藝術(shù)院校的實(shí)際情況相符合，激勵(lì)目標(biāo)的高低要適當(dāng)，避免目標(biāo)過高挫傷學(xué)生積極性，或目標(biāo)過低學(xué)生毫無興趣，這兩種狀況的出現(xiàn)，便失去了激勵(lì)原則的意義。第二，堅(jiān)持導(dǎo)向鮮明和標(biāo)準(zhǔn)明確的原則。藝術(shù)院校的學(xué)生管理制度，應(yīng)當(dāng)把藝術(shù)院校學(xué)生的全面發(fā)展作為管理的目標(biāo)，給藝術(shù)院校的學(xué)生成才指明正確的方法、途徑和方向，具有明確的導(dǎo)向性。學(xué)生管理制度的標(biāo)準(zhǔn)要明晰，要明確藝術(shù)院校的學(xué)生的行為規(guī)范和準(zhǔn)則，告訴他們擁有什么權(quán)利、擔(dān)什么責(zé)任、該做什么、不應(yīng)該做什么和應(yīng)當(dāng)怎樣做;要使藝術(shù)院校的學(xué)生清楚地知道，如果做了某事或做出了某種行為就會(huì)得到什么或失去什么。學(xué)生管理制度地制定要重在明理和引導(dǎo)，注重“柔”與“剛”的結(jié)合，使藝術(shù)院校的大學(xué)生自覺得遵守規(guī)章制度，發(fā)展和約束自己，實(shí)現(xiàn)自己的奮斗目標(biāo)。第三，堅(jiān)持民主原則。民主管理理念不僅是現(xiàn)代民主政治發(fā)展的時(shí)代要求，也是藝術(shù)院校以人為本學(xué)生管理模式的要求。讓更多的師生參與到制度建設(shè)中來，堅(jiān)持用公開透明、少數(shù)服從多數(shù)的方式來決定管理的目標(biāo)和要求，讓制度真正深入人心，讓人們認(rèn)同該項(xiàng)制度，自覺遵守。第四，堅(jiān)持操作步驟簡(jiǎn)單化的原則。學(xué)生管理制度的對(duì)象主要是學(xué)生，因此在表述上要盡可能簡(jiǎn)潔流暢，而且要充分考慮藝術(shù)院校學(xué)生的特點(diǎn)、理解能力等因素，操作步驟要簡(jiǎn)單化和流程化，并通過宣傳、解釋，便于學(xué)生理解、遵守和執(zhí)行。第五，堅(jiān)持公平公正原則。公平公正原則是法治社會(huì)的要求，是依法治校的具體化體現(xiàn)，是學(xué)生管理制度建設(shè)的核心。這就要求制度中的所有規(guī)定，都應(yīng)“合情、合理、合法”。具體可理解為:在保障國(guó)家、學(xué)校、家庭、學(xué)生和用人單位的根本利益，完成學(xué)校教育任務(wù)，實(shí)現(xiàn)教育目的的前提下，藝術(shù)院校學(xué)生管理制度的設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)權(quán)利、義務(wù)、責(zé)任的合理分配與承擔(dān)，遵守公平公正原則的行為，應(yīng)當(dāng)在制度中得到肯定或認(rèn)可，而違背公平公正原則的行為，應(yīng)當(dāng)在制度中得到否定或追究。

3．學(xué)生管理隊(duì)伍的建設(shè)