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第1篇

經(jīng)濟(jì)學(xué)導(dǎo)論

作 者：（美）保羅 ?海恩 / 彼得 ?勃特克 / 大衛(wèi) ?普雷契特科

定 價(jià)：￥49.80 出版時(shí)間：2012年3月

出版社：世界圖書出版公司北京公司

本書是風(fēng)靡國際的一部另類的經(jīng)典經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書。與主流經(jīng)濟(jì)學(xué)教材不同，本書回避了繁復(fù)的公式、函數(shù)、運(yùn)算，通過深入淺出和饒有趣味的圖畫，將日常生活中紛繁復(fù)雜、看似毫無關(guān)聯(lián)的一些社會(huì)現(xiàn)象，和一套富有一致性的思維框架結(jié)合起來，展示出一種“經(jīng)濟(jì)學(xué)的想象力”。正如道格拉斯?諾斯所說，經(jīng)濟(jì)學(xué)的力量就在于它是一種思維方式，本書的目的正是引導(dǎo)讀者學(xué)會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)推理方式，從而能夠像經(jīng)濟(jì)學(xué)家一樣思考問題。

《東京散步》

對(duì)一座城市自娛自樂的窺視

作 者： 弗洛朗?夏福埃 定 價(jià)：￥59.00

出版時(shí)間：2012年1月 出版社：上海文藝出版社

導(dǎo)游書？探險(xiǎn)記？個(gè)性畫家獨(dú)步領(lǐng)略東京生活的千姿百態(tài)。一個(gè)法國人在漫步于東京的旅途中所繪的涂鴉。

作者離家6000英里，在東京居住了6個(gè)月，騎著一輛主婦型自行車，帶著一把折疊椅，向城市的瀝青路出發(fā)，開始了一段領(lǐng)略東京生活的獨(dú)步征程。

這不是一部游記，也不是一部探險(xiǎn)記，這本書是個(gè)性畫家用彩色畫筆記錄下的奇特的東京生活。畫家以法國人的視角，給自己的所見所聞配上生動(dòng)、有趣的注解，在小小的畫紙上呈現(xiàn)出東京獨(dú)特的人文魅力。

《整理的藝術(shù)》

生活黑客之效率魔法

作 者： (日)小山龍介 定 價(jià)：￥29.80

出版時(shí)間：2012年2月 出版社：世界圖書出版公司

第2篇

一、什么是經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式

什么是經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式？人之思維的過程，也就是對(duì)信息內(nèi)容接收、加工、儲(chǔ)備與傳遞、處理過程。經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式的立足點(diǎn)是：資源是有限的，做任何事情都是有成本的，我們只能在不同的選擇中權(quán)衡。為了有效地進(jìn)行選擇，經(jīng)濟(jì)學(xué)形成了一些基本的分析方法，這些假設(shè)和方法是經(jīng)濟(jì)學(xué)智慧的結(jié)晶。

二、掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)思維方式的重要性

1.會(huì)計(jì)學(xué)習(xí)過程中掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)思維方式十分重要

高職教育中大部分會(huì)計(jì)教師比較重視學(xué)生的崗位技能訓(xùn)練，強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生進(jìn)行方法技能和動(dòng)手能力的訓(xùn)練，而忽視對(duì)學(xué)生進(jìn)行思維能力的培養(yǎng)。學(xué)習(xí)會(huì)計(jì)不能就會(huì)計(jì)而會(huì)計(jì)，應(yīng)當(dāng)滲透經(jīng)濟(jì)學(xué)思維，通過經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象看本質(zhì)，理解會(huì)計(jì)學(xué)習(xí)中的相關(guān)概念與邏輯關(guān)系。

2.對(duì)日后從事會(huì)計(jì)工作中掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)思維方式十分重要

在現(xiàn)代市場環(huán)境中，人們會(huì)變動(dòng)不同工作崗位，即便是同樣的工作，也會(huì)面臨新的技能要求。如果只僅僅囿于現(xiàn)階段具體職位的技能，個(gè)體的發(fā)展將產(chǎn)生瓶緊。為了應(yīng)對(duì)崗位和職業(yè)的升級(jí)變換，必須具備一定的職業(yè)變遷能力。要學(xué)習(xí)和掌握經(jīng)濟(jì)思維，恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用這些方法和思維，就會(huì)給我們的工作中處理問題，判斷決策起到事倍功半的作用，職業(yè)生涯會(huì)才能不斷增值。

三、經(jīng)濟(jì)學(xué)思維方式的主要內(nèi)容

怎樣才算掌握了經(jīng)濟(jì)學(xué)思維方式？具體內(nèi)容很多，其中比較重要的有以下幾點(diǎn)內(nèi)容：

1.經(jīng)濟(jì)人假設(shè)

經(jīng)濟(jì)學(xué)的 “經(jīng)濟(jì)人” 假設(shè)是指在經(jīng)濟(jì)社會(huì)中人的行為動(dòng)機(jī)是利己的，其行為是理性的。個(gè)體行為主要取決于其所處的相關(guān)制度所能提供的利益激勵(lì)或所給予的懲罰。客觀辯證地看待“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)的合理性，設(shè)計(jì)合理的內(nèi)部牽制制度，既能體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)人利己要求，又能抑制過度自利損害他人利益的行為。與其強(qiáng)調(diào)改變個(gè)人利已的動(dòng)機(jī)，不如建立一套協(xié)調(diào)個(gè)人理性選擇和利己行為的制度安排，這比改變個(gè)人利己動(dòng)機(jī)切實(shí)而有效多了。

2.機(jī)會(huì)成本與行為選擇

成本與我們的行為選擇相關(guān)，不同的行為選擇就會(huì)有不同的成本，這就是經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式告訴我們的現(xiàn)實(shí)。會(huì)計(jì)核算的重點(diǎn)關(guān)注顯性的生產(chǎn)成本，即生產(chǎn)某種產(chǎn)品或提供某種服務(wù)發(fā)生的費(fèi)用。而對(duì)與隱性生產(chǎn)成本相關(guān)的機(jī)會(huì)成本，一般不予考慮。一些會(huì)計(jì)利潤盈利的企業(yè)，如果考慮了隱性成本，利潤可能是負(fù)的。選擇一方案，被舍棄的選項(xiàng)中的最高價(jià)值者是本次決策的機(jī)會(huì)成本。機(jī)會(huì)成本不構(gòu)成企業(yè)的實(shí)際支出，在現(xiàn)實(shí)決策中很容易被忽視。我們在做決策前，都要考慮機(jī)會(huì)成本，仔細(xì)權(quán)衡一下這種選擇是否就是最好的對(duì)策。

3.邊際分析與決策

邊際分析是利用邊際概念對(duì)經(jīng)濟(jì)行為和經(jīng)濟(jì)變量進(jìn)行數(shù)量分析的方法。所謂邊際，就是額外或增加的意思，邊際是指對(duì)原有經(jīng)濟(jì)總量的每一次增加或減少。

日常選擇就是邊際選擇，如分析效用、成本、產(chǎn)量、收益、利潤、要素效率等等。在會(huì)計(jì)信息傳遞方面，會(huì)計(jì)作假為什么屢禁不止？根本原因就是其作假的收益（邊際收益）要遠(yuǎn)大于作假成本（邊際成本）。做假即使被發(fā)現(xiàn)，懲罰也不是很重。因此，解決信息失真的一個(gè)重要措施就是要加大信息作假成本，加重處罰，從利益驅(qū)動(dòng)的源頭上防范信息質(zhì)量風(fēng)險(xiǎn)。

4.均衡與博弈

經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的核心內(nèi)容是市場經(jīng)濟(jì)中各經(jīng)濟(jì)主體利益的分配與協(xié)調(diào)， 也就是利益均衡問題。均衡分析方法是在給定的經(jīng)濟(jì)環(huán)境中對(duì)經(jīng)濟(jì)均衡的形成與變動(dòng)條件的分析，來解釋經(jīng)濟(jì)中一些變量之間的關(guān)系及其變化的。

均衡分析方法在經(jīng)濟(jì)社會(huì)得到了廣泛運(yùn)用和發(fā)展。例如會(huì)計(jì)中的復(fù)式記賬法，是指以資產(chǎn)與權(quán)益平衡關(guān)系為記賬基礎(chǔ)，利用會(huì)計(jì)要素之間的內(nèi)在聯(lián)系和試算平衡公式，來檢查賬戶記錄的準(zhǔn)確性。從日常理論學(xué)習(xí)的會(huì)計(jì)分錄一直到會(huì)計(jì)實(shí)踐工作中的編制財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)報(bào)告，貫穿于會(huì)計(jì)核算的始終。會(huì)計(jì)教學(xué)中必須灌輸好“會(huì)計(jì)等式”的平衡思維。在經(jīng)濟(jì)社會(huì)中，處處體現(xiàn)了尋求均衡的理想。企業(yè)要可持續(xù)發(fā)展，技術(shù)、產(chǎn)品、人才、制度、資本各元素必須保持動(dòng)態(tài)均衡。在宏觀經(jīng)濟(jì)中，如果實(shí)現(xiàn)了供需均衡，經(jīng)濟(jì)運(yùn)行是良性的。

“博弈”（Game），為“對(duì)策”之意。資源的稀缺性與人類需求的多樣性及無限性，決定人類利益沖突的普遍存在。博弈均衡基本分析方法是在特定的互動(dòng)的環(huán)境中，對(duì)參與者的目標(biāo)、可能的行動(dòng)線路和行為規(guī)則做出假設(shè)， 并推導(dǎo)出預(yù)期的結(jié)果。博弈均衡分析研究當(dāng)一個(gè)參與者的選擇受到其他人的影響， 而且反過來又影響到其他局中人的選擇時(shí)的決策問題和均衡問題。博弈均衡重視參與者決策和活動(dòng)的互動(dòng)效應(yīng)。

隨著社會(huì)競爭性、合作性的加強(qiáng)，人們更多地用博弈均衡方法指導(dǎo)自己的行動(dòng)，爭取最優(yōu)效果。會(huì)計(jì)法規(guī)比較重大的變動(dòng)會(huì)導(dǎo)致利益集團(tuán)的重新分配，會(huì)計(jì)準(zhǔn)則就是會(huì)計(jì)利益相關(guān)者之間的相互依存相互沖突的博弈均衡的結(jié)果。

四、多管齊下潛移默化經(jīng)濟(jì)學(xué)思維方式

對(duì)于高職學(xué)生而言，經(jīng)濟(jì)理論知識(shí)本身并不是最重要的。重要的是理論知識(shí)背后的思維方式，以及一些有助于思維的工具和觀念。經(jīng)濟(jì)思維的培養(yǎng)不是一朝一夕的事，也不是在教學(xué)中穿插一些案例就能完成的，需要靠教師長期大量細(xì)致的日常教學(xué)中潛移默化。高職學(xué)生基本素質(zhì)較低，思維通常是比較有局限性的，因此教師在教學(xué)過程中就必須要做到自身的思維開闊，知識(shí)儲(chǔ)備廣博，心智結(jié)構(gòu)完善，并能在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)的問題進(jìn)行思考、分析、總結(jié)，鍛煉其自主思維能力。

對(duì)高職會(huì)計(jì)而言，應(yīng)該多管齊下，采用綜合性的手段，通過教學(xué)相長達(dá)擺脫純數(shù)字帶來的思維瓶頸，來不斷提高學(xué)生的經(jīng)濟(jì)思維。經(jīng)濟(jì)思維的形成，不僅僅要靠學(xué)校的教育，更要靠在日后的會(huì)計(jì)工作崗位中不斷的實(shí)踐，不斷的摸索。只有二者的有機(jī)結(jié)合，會(huì)計(jì)思維才能真正的在頭腦中形成。學(xué)會(huì)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式考慮問題，工作會(huì)更有價(jià)值，生活會(huì)更有美好。

參考文獻(xiàn)：

[1]宋京津.會(huì)計(jì)的屬性——會(huì)計(jì)思維論[J].財(cái)會(huì)月刊，2008，（34）

[2]保羅、海恩.經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式[M].北京：世界圖書版公司，2012

第3篇

關(guān)鍵詞:思維范式;素質(zhì)教學(xué);高校;西方經(jīng)濟(jì)學(xué)

中圖分類號(hào):G64文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A文章編號(hào):1673-291X(2010)06-0222-02

目前中國的高校,在經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)等專業(yè)的高等人才培養(yǎng)中,都將《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》設(shè)置為一門基礎(chǔ)必修課程。可以說《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》在上述專業(yè)設(shè)置中扮演著舉足輕重的基礎(chǔ)性的作用。首先,在學(xué)時(shí)安排方面。《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》被編排在所有專業(yè)課程之前,為其他專業(yè)課程奠定了專業(yè)認(rèn)識(shí)和專業(yè)知識(shí)的基礎(chǔ)。并且,學(xué)時(shí)量充足,共計(jì)118個(gè)左右學(xué)時(shí)。其次,在課程本身的教學(xué)規(guī)劃方面。在教學(xué)實(shí)踐中,《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》按照此學(xué)科的內(nèi)在邏輯關(guān)系被劃分《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》和《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》兩門子課程。可以更全面、更深入的進(jìn)行教學(xué)組織。可見,此課程的重要性。

但是,在具體的教學(xué)中,傳統(tǒng)的教學(xué)已經(jīng)日益顯現(xiàn)出其局限性。學(xué)生對(duì)此門課的學(xué)習(xí)往往是只知道表層的具體知識(shí),而不知道更為重要的深層的含義和本質(zhì)。換言之,學(xué)生的專業(yè)素質(zhì)的提升并不明顯。那么,到底應(yīng)采用何種方法和手段,才能適應(yīng)課程本身的內(nèi)在要求和學(xué)生的求知要求?這是個(gè)值得探討問題。

本文僅從思維范式的角度對(duì)《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》的素質(zhì)教學(xué)方法進(jìn)行一些探索。

一、思維范式的界定

所謂思維,是指感覺和知覺獲得的印象,借助于詞的作用,在人腦中進(jìn)行進(jìn)一步的整理和加工,拋開事物個(gè)別的、表面的現(xiàn)象,抓住事物普遍的內(nèi)部的本質(zhì),使人的認(rèn)識(shí)由感性階段進(jìn)入高一級(jí)的理性階段,這個(gè)過程稱為思維。所謂范式,這里借用美國科學(xué)哲學(xué)家托馬斯?庫恩的“范式”概念,首先,一般是指某一科學(xué)家群體或?qū)W派所共同持有或使用的一整套信念、規(guī)則、方法及相應(yīng)的理論。范式中最深層、最核心的部分是人們所信奉的世界觀或共同信念,也有人稱為“形而上學(xué)的假定”;其次,是人們在一定世界觀或信念的支配下所運(yùn)用的一套研究思路、分析方法或推理規(guī)則;最后,是人們運(yùn)用這些思路、方法和規(guī)則而獲得的各種具體的研究成果,即范式最終要產(chǎn)生一種或多或少自成一體的理論。范式對(duì)科學(xué)研究具有雙重深刻影響,一方面,它為科學(xué)研究的開始和進(jìn)行提供了認(rèn)知基礎(chǔ)和研究框架,另一方面,又對(duì)科學(xué)研究的過程和結(jié)果具有定向和限制作用。

本文中所指向的思維范式,是指在對(duì)事物的認(rèn)知過程中,人們運(yùn)用某一科學(xué)家群體或?qū)W派所共同持有或使用的一整套思路、規(guī)則、方法及相應(yīng)的理論,使人的認(rèn)識(shí)由感性階段進(jìn)入高一級(jí)的理性階段。

二、思維范式在《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》教學(xué)內(nèi)容中的應(yīng)用

在《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》的教學(xué)實(shí)踐中,思維范式的應(yīng)用,首要地在于教師要傳授給學(xué)生的是什么,即思維范式在教學(xué)內(nèi)容中的應(yīng)用。

通過《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》的授課和實(shí)驗(yàn)環(huán)節(jié),教師傳授給學(xué)生的不僅是相關(guān)的知識(shí)、理論,更重要的是一種思維范式,即是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的一整套思路、規(guī)則、方法,使學(xué)生能夠?qū)?jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)和經(jīng)濟(jì)問題的認(rèn)識(shí)由感性階段進(jìn)入高一級(jí)的理性階段。

首先,通過《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)?微觀部分》的學(xué)習(xí),學(xué)生不僅要清楚,需求與供給理論、效用論、生產(chǎn)論、成本論、市場分類理論、生產(chǎn)要素理論、一般均衡理論、福利經(jīng)濟(jì)學(xué)及市場失靈等理論。更重要的是要知道微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)主要解決的是資源配置問題,要會(huì)分析現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)中微觀個(gè)體(企業(yè),消費(fèi)者等)是如何進(jìn)行滿足自身利益最大化的資源配置的。即教給學(xué)生的應(yīng)該是認(rèn)識(shí)、分析、解決問題的思維方式。其次,在《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)?.宏觀部分》的教學(xué)中,不僅要教給學(xué)生西方國民收入核算理論、各種國民收入決定理論、宏觀經(jīng)濟(jì)政策的分析和實(shí)踐、國際經(jīng)濟(jì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)增長理論、失業(yè)和通貨膨脹等理論。更重要的是要學(xué)生知道宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的是宏觀層面上一國或一個(gè)經(jīng)濟(jì)體如何充分利用資源,并學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)和分析現(xiàn)實(shí)宏觀經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)的思維方式。這種思維方式,不僅是在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域中的應(yīng)用,而且,在更廣意義上同樣適用。可以是整個(gè)管理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的適用,同樣可以是其他學(xué)科甚至生活領(lǐng)域的適用。教學(xué)中,教師認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)非常重要。否則,傳授給學(xué)生的可能僅是“金子”本身,而不是更重要的“點(diǎn)金術(shù)”。

三、思維范式在《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》教學(xué)方法中的應(yīng)用

在教學(xué)中,教師應(yīng)該通過如下教學(xué)方法和手段將思維范式融入到對(duì)學(xué)生在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的素質(zhì)教學(xué)中。

1.通過教案編排來明確思維范式。在編寫《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》教案時(shí),首先,應(yīng)該明確教學(xué)的目的是傳授給學(xué)生認(rèn)識(shí)、分析和解決經(jīng)濟(jì)問題的思維方法。所以,要將學(xué)生應(yīng)該掌握的思維范式有條理地、詳盡地安排在教案之初,即把西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中的思維范式以提綱的形式列舉出來。其次,再把教學(xué)內(nèi)容在符合內(nèi)在邏輯的基礎(chǔ)上圍繞著各級(jí)思維范式進(jìn)行安排。這樣就可以使經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識(shí)內(nèi)容與思維方式自然地結(jié)合起來,更有利于學(xué)生全面的接受具體的知識(shí)、原理和相對(duì)抽象的思維范式。再次,在教案中,思維范式的安排要在可能的范圍內(nèi)由簡單到復(fù)雜,以便于學(xué)生接受。

2.通過案例教學(xué)來貫徹思維范式。由于《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》既不同于純邏輯性的課程又不同于純知識(shí)介紹性的課程,所以,單純地講授課本知識(shí)是不能符合課程特點(diǎn)和學(xué)生的學(xué)習(xí)要求的。因此,有必要在教學(xué)安排中引入案例分析環(huán)節(jié)。案例教學(xué)可以使相對(duì)抽象的原理更容易被接受,同時(shí),在學(xué)習(xí)案例的過程中使思維范式得到介紹和演繹。

3.通過實(shí)驗(yàn)教學(xué)來再現(xiàn)思維范式。經(jīng)濟(jì)學(xué)的實(shí)用性是顯而易見的,但是傳統(tǒng)的教學(xué)中更多的是理論性的介紹,而缺乏實(shí)踐色彩。因此,在《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》教學(xué)中增設(shè)實(shí)驗(yàn)環(huán)節(jié)就顯得尤為重要,它是聯(lián)系理論與實(shí)踐的最現(xiàn)實(shí)可行的教學(xué)手段。我們的嘗試是讓學(xué)生在專門的商務(wù)實(shí)驗(yàn)室中,在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)的實(shí)驗(yàn)操作。比如,學(xué)生在學(xué)習(xí)國際經(jīng)濟(jì)學(xué)這章的內(nèi)容后,可以去實(shí)驗(yàn)室的國際貿(mào)易軟件平臺(tái)中模擬國際經(jīng)濟(jì)學(xué)的各環(huán)節(jié),把理論用之于實(shí)踐。不僅學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性得到了很好的調(diào)動(dòng)而且還使得課堂授課環(huán)節(jié)所學(xué)的思維范式得以再現(xiàn)和應(yīng)用。

4.通過課程論文來應(yīng)用思維范式。古語:學(xué)而不思則罔。學(xué)習(xí)《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》就是要學(xué)其中的思維范式,那么,學(xué)生在接受課堂知識(shí)之后,把所學(xué)理論與思維方式內(nèi)化為自己的學(xué)識(shí)素養(yǎng)的有效方法就是習(xí)作課程論文。比如,在學(xué)習(xí)宏觀經(jīng)濟(jì)政策的時(shí)候,可以讓學(xué)生就“中國目前的財(cái)政和貨幣政策的混合使用”等論題進(jìn)行資料的收集和整理,將所學(xué)的思維范式、知識(shí)和理論真正內(nèi)化。在《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》教學(xué)中,可以有很多的諸如此類的論文安排。教師要注意的是,要事先引領(lǐng)學(xué)生如何習(xí)作專業(yè)論文,讓學(xué)生形成規(guī)范的論文思維和方法。

5.通過雙語教學(xué)來溯源思維范式。我們國內(nèi)使用的《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》教材大體分為兩類:一類是國外原版教材的中譯本。另一類是國內(nèi)學(xué)者在西方論著的基礎(chǔ)上編著的中文教材。可見,我們要學(xué)習(xí)的《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》是西方的經(jīng)濟(jì)理論與方法。所以,其中會(huì)涉及到大量的英文專業(yè)術(shù)語和西方的思維范式。為了使學(xué)生更好地理解或曰為了使學(xué)生真正認(rèn)知西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)涵和本質(zhì),在教學(xué)中必須將這些術(shù)語講授給學(xué)生。此外,學(xué)生的學(xué)習(xí)遠(yuǎn)不能停留在課堂學(xué)習(xí)環(huán)節(jié),應(yīng)擴(kuò)展大量的課外學(xué)習(xí)。

6.通過多元化的教學(xué)手段來推廣思維范式。教學(xué)安排中,可綜合采用多媒體、教學(xué)錄像等教學(xué)手段,通過視聽等刺激使學(xué)生更好地接受信息,這些教學(xué)手段的優(yōu)點(diǎn)就是信息量大、直觀、易接受。豐富的信息和直觀的展示可以使思維范式得到更好地推廣。

四、思維范式在學(xué)生學(xué)習(xí)《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》中的應(yīng)用

在學(xué)習(xí)《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程時(shí),學(xué)生應(yīng)該有意識(shí)、有方法的去修習(xí)課程中所涉及的思維范式。即要學(xué)生明白他們要學(xué)的是什么以及該怎樣學(xué),唯此,才能使學(xué)生在主動(dòng)學(xué)習(xí)中更好的掌握《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》。教師在此課程的導(dǎo)論中就應(yīng)告訴學(xué)生,此門課程要求修習(xí)的不僅是具體的知識(shí)理論,更是相關(guān)的思維范式。并告知學(xué)生要培養(yǎng)他們的思維范式具體是什么,使之在此后的課程學(xué)習(xí)中有意識(shí)的去培養(yǎng)、鍛煉這些思維方式。同時(shí),告知學(xué)生該怎樣學(xué),使其有指導(dǎo)、有方法地去主動(dòng)學(xué)習(xí),這點(diǎn),很重要。

總之,思維范式在高校《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》教學(xué)中的應(yīng)用,不僅在于如何培養(yǎng)學(xué)生的關(guān)于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維范式,而且更體現(xiàn)在安排教學(xué)時(shí)應(yīng)注意的思維范式和指導(dǎo)思想。

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Application of Thinking Paradigm in the Teaching of “Western Economics” in University

DAI Xiao-li

(Henan University of Technology, Henan Economic and Trade Institute, Zhengzhou 450052,China)

第4篇

一、為什么要加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變

1、對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段和發(fā)展方向的分析和判斷。

縣是典型的西部欠發(fā)達(dá)地區(qū)，自然條件惡劣、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平低、人民群眾生活水平低，是國務(wù)院確定的國家級(jí)貧困縣。改革開放以來，縣緊緊依靠國家一系列發(fā)展優(yōu)惠政策，依托自身的產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)、資源狀況，在大力發(fā)展和優(yōu)化農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的同時(shí)，加大了工業(yè)與第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展力度，促使經(jīng)濟(jì)社會(huì)取得了很大發(fā)展。特別是“十一五”以來，搶抓國家實(shí)施西部大開發(fā)的戰(zhàn)略機(jī)遇，按照“適度調(diào)整、把握全局、統(tǒng)籌兼顧、協(xié)調(diào)發(fā)展”的思路，加快了農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化、推進(jìn)工業(yè)化、城鎮(zhèn)化進(jìn)程，全縣經(jīng)濟(jì)社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)持續(xù)、快速、健康發(fā)展。初步形成了以玉米、馬鈴薯、西(甜)瓜、枸杞為主的特色種植區(qū)域格局；通過實(shí)施退耕還林、退牧還草、治理水土流失、農(nóng)業(yè)綜合開發(fā)、小流域綜合治理等工程，基礎(chǔ)設(shè)施得到加強(qiáng)，生態(tài)環(huán)境不斷改善。通過建設(shè)羊絨工業(yè)園、太陽山（）工業(yè)園區(qū)，培育民營骨干企業(yè)，促進(jìn)工業(yè)經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)強(qiáng)勁增長勢頭。可以說奠定了由前工業(yè)化向工業(yè)化轉(zhuǎn)化的基礎(chǔ)。全縣地區(qū)生產(chǎn)總值完成20.17億元，同比增長11.5%；全社會(huì)固定資產(chǎn)投資15.94億元，同比增長41.2%；稅收總收入首次突破億元大關(guān)，達(dá)到10150萬元，地方財(cái)政一般預(yù)算收入6200萬元，同比增長26.1%；農(nóng)民人均純收入2914元，同比增長11.9%；城鎮(zhèn)居民人均可支配收入9792元，同比增長13.1%。

認(rèn)真分析的縣情和所處的歷史方位，可以看出，目前的經(jīng)濟(jì)發(fā)展型態(tài)正處在重大的歷史轉(zhuǎn)折時(shí)期，由此正在催生社會(huì)型態(tài)的三個(gè)大的轉(zhuǎn)變。第一個(gè)轉(zhuǎn)變，由前工業(yè)化階段向工業(yè)化階段轉(zhuǎn)變。按照發(fā)展階段劃分，工業(yè)化主要由初期、中期和后期三個(gè)階段構(gòu)成，這是由一系列經(jīng)濟(jì)指標(biāo)確定的。一是以人均gdp判斷，縣人均gdp為5127.1元人民幣，約合美元772元，低于工業(yè)化初期人均1200美元的最低標(biāo)準(zhǔn)。二是以產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)判斷，縣三次產(chǎn)業(yè)比例為28.9：35.5：35.6，第一產(chǎn)業(yè)比重28.9%，高于工業(yè)化時(shí)期低水平標(biāo)準(zhǔn)。三是以城市化水平判斷，縣城鎮(zhèn)人口9.95萬，占全縣總?cè)丝诘?6%，低于城市化率30%的最低水平。因此，目前還處在前工業(yè)化的階段，農(nóng)業(yè)仍然一統(tǒng)天下。這方面主要表現(xiàn)在沒有大工廠、大工業(yè)。經(jīng)過多年來特別是近年來歷屆班子的不懈努力，現(xiàn)在正處在由前工業(yè)化時(shí)期向工業(yè)化轉(zhuǎn)變這樣一個(gè)階段，而這個(gè)轉(zhuǎn)變的速度和程度就取決于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方式，如果能夠按照科學(xué)發(fā)展觀要求，實(shí)現(xiàn)科學(xué)、合理、高效的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，縣就會(huì)成功實(shí)現(xiàn)由前工業(yè)化階段向工業(yè)化轉(zhuǎn)變的重大歷史性突破。第二個(gè)轉(zhuǎn)變，由生存型社會(huì)向發(fā)展型社會(huì)轉(zhuǎn)變。生存型社會(huì)是社會(huì)發(fā)展的初級(jí)階段，在這一階段，發(fā)展的主要目標(biāo)之一是解決溫飽問題。發(fā)展型社會(huì)是發(fā)展水平相對(duì)較高的階段，在這一階段，盡管經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平還有待提高，但社會(huì)溫飽問題總體得到解決，發(fā)展的目標(biāo)開始逐步聚焦于人的全面發(fā)展，在社會(huì)結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)成員消費(fèi)結(jié)構(gòu)等方面均表現(xiàn)為不同的特征。

生存型社會(huì)與發(fā)展型社會(huì)的結(jié)構(gòu)特征

消費(fèi)結(jié)構(gòu)特征經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)特征社會(huì)結(jié)構(gòu)特征

生存型社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不高，人均gdp低于1000美元，以溫飽為特征的衣食住行等基本物質(zhì)需求是整個(gè)消費(fèi)需求的主體農(nóng)業(yè)在國民經(jīng)濟(jì)中的比例比較高，工業(yè)、服務(wù)業(yè)的比例較低，經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)人力資本的要求低多數(shù)社會(huì)成員從事農(nóng)業(yè)，社會(huì)貧困發(fā)生率較高，社會(huì)分化不明顯

發(fā)展型社會(huì)人均gdp超過1000美元，以人的全面發(fā)展為特征的消費(fèi)需求多樣化，基本物質(zhì)需求比例明顯降低農(nóng)業(yè)比例較小，工業(yè)、服務(wù)業(yè)在國民經(jīng)濟(jì)中占主導(dǎo)地位，經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)人力資本的需求較高多數(shù)社會(huì)成員從事工業(yè)和服務(wù)業(yè)，由于市場和分工的拓展，社會(huì)群體開始分化

按照以上理論分析縣經(jīng)濟(jì)社會(huì)狀況，目前，縣整個(gè)揚(yáng)黃灌區(qū)經(jīng)過近二十多年到三十年的揚(yáng)黃灌溉，群眾已經(jīng)有了較為穩(wěn)定的收入，溫飽問題基本解決了，但山區(qū)群眾的生存現(xiàn)狀依然不容樂觀。人均gdp僅為770美元，農(nóng)業(yè)比重很大，農(nóng)業(yè)人口占絕大多數(shù)，基本屬于生存型社會(huì)發(fā)展階段。但是，經(jīng)過“十五”和“十一五”兩個(gè)規(guī)劃時(shí)期發(fā)展，在國家開發(fā)西部政策、資金的支撐下，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展已經(jīng)積累了一定的基礎(chǔ)，工業(yè)經(jīng)濟(jì)開始以較快的速度發(fā)展，城鎮(zhèn)化率也在逐年提高，尤其是近兩年來，我們一直在下大力氣解決山區(qū)群眾的生存問題，隨著生態(tài)移民工程的順利推進(jìn)，8萬多群眾已經(jīng)從大山深處搬了出來，生活的各方面都得到了較大的改善，由過去的保穩(wěn)定、保吃糧、保飲水到現(xiàn)在的大力發(fā)展旱作節(jié)水農(nóng)業(yè)和特色產(chǎn)業(yè)。因此可以判斷，縣正在開始由生存型社會(huì)向發(fā)展型社會(huì)轉(zhuǎn)變。而這個(gè)轉(zhuǎn)變關(guān)鍵也在于在經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變。第三個(gè)轉(zhuǎn)變，由傳統(tǒng)社會(huì)管理模式向現(xiàn)代社會(huì)管理模式轉(zhuǎn)變。隨著中央統(tǒng)籌城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展一體化的提出，城鄉(xiāng)一體化發(fā)展步伐必將進(jìn)一步加快，農(nóng)村社會(huì)管理模式必將會(huì)由單一的傳統(tǒng)型社會(huì)管理向現(xiàn)代型社會(huì)管理轉(zhuǎn)變。縣經(jīng)過改革開放特別是近年來的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)社會(huì)取得了顯著的進(jìn)步，國內(nèi)生產(chǎn)總值穩(wěn)步提高，城鄉(xiāng)人民生活有所改善，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整取得進(jìn)展，基礎(chǔ)設(shè)施條件明顯改善，社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)進(jìn)一步發(fā)展，但是總體上欠發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)狀態(tài)沒有根本改變。考察縣經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r，既要看到這一基本事實(shí)，更要注意潛在的已經(jīng)出現(xiàn)的發(fā)展勢頭。這種勢頭集中體現(xiàn)在工業(yè)經(jīng)濟(jì)蓄勢待發(fā)，特色農(nóng)業(yè)方興未艾，基礎(chǔ)設(shè)施正在大力推進(jìn)等方面。特別是從目前生態(tài)移民工程所建的惠安新村、韋州新村來看，衛(wèi)生室、治安室、小超市、網(wǎng)絡(luò)通訊等等都具備了，這是幾年前根本不敢想象的。由此有理由判斷縣社會(huì)管理模式正在由傳統(tǒng)管理模式開始向現(xiàn)代社會(huì)管理模式轉(zhuǎn)變。在這樣一個(gè)社會(huì)轉(zhuǎn)型過程中，靠傳統(tǒng)的發(fā)展方式，完全跟不上時(shí)代的需求，跟不上人民群眾建設(shè)現(xiàn)代生活的需要。因此，促進(jìn)這一轉(zhuǎn)變，也必須靠轉(zhuǎn)變發(fā)展方式。第四個(gè)轉(zhuǎn)變，由跨越式發(fā)展的準(zhǔn)備階段向跨越式發(fā)展轉(zhuǎn)變。跨越式發(fā)展是自治區(qū)關(guān)于全區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的基本戰(zhàn)略方針，也 縣委、政府目前工作的主軸。綜合以上分析判斷，縣正在由跨越式發(fā)展的準(zhǔn)備階段向跨越式發(fā)展轉(zhuǎn)變。

綜上所述，縣已經(jīng)站在了這個(gè)新的起點(diǎn)上，具備了這樣一個(gè)條件，而支撐這四大轉(zhuǎn)變的根本，或者說，這些轉(zhuǎn)變的程度如何、綜合效應(yīng)如何，關(guān)鍵在于大的資金投入，關(guān)鍵在于大的建設(shè)項(xiàng)目的帶動(dòng)，關(guān)鍵在于工業(yè)、商貿(mào)業(yè)和現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的發(fā)展，根本上就在于發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變。可以說，這些轉(zhuǎn)變既是縣科學(xué)發(fā)展道路上的重大歷史機(jī)遇，也是“一道坎”，沖得上、拿得下、撐得住，后面就順利。否則，將錯(cuò)失難得的歷史機(jī)遇，今后發(fā)展的困難將更大，的事業(yè)可能功虧一簣。從這個(gè)意義上講，加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，是擺在我們面前的一項(xiàng)重大而緊迫的任務(wù)，既是經(jīng)濟(jì)任務(wù)，也是政治任務(wù)。

2、加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變是唯一的選擇

第一是從根本上解決“縣窮民貧”問題的選擇。近幾年縣的經(jīng)濟(jì)發(fā)展保持了較快速度，但縣窮民貧依然是最大的縣情。全縣除羊絨產(chǎn)業(yè)外，工業(yè)幾乎是空白，農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化水平低，服務(wù)業(yè)層次不高，自身發(fā)展能力十分有限。截止底，全縣人口約39萬，占寧夏全區(qū)的6.3%、吳忠市的29.81%；國土面積4662平方公里，占全區(qū)的7.02%、全市的23.1%，而國內(nèi)生產(chǎn)總值、財(cái)政收入、農(nóng)民人均純收入、城鎮(zhèn)居民人均可支配收入等四項(xiàng)主要經(jīng)濟(jì)指標(biāo)均低于全區(qū)、全市平均水平。

縣主要經(jīng)濟(jì)指標(biāo)與全區(qū)、全市平均水平對(duì)比情況

指標(biāo)單位全區(qū)占全區(qū)

比重（%）全市占全市

比重（%）

人口萬人39．34625．26．3130．829.81

面積平方

公里4662．16664007．02203．1

地區(qū)生產(chǎn)總值億元20.171334.561.5185．8910.85

地方財(cái)政一般

預(yù)算收入億元0.62111.50.612.35．04

農(nóng)民人均

純收入元2914.364048724390．766．4

城鎮(zhèn)居民人均

可支配收入元9792.0__02569.81264977．4

在全區(qū)常規(guī)考核的山區(qū)八縣區(qū)（）中，四項(xiàng)主要經(jīng)濟(jì)指標(biāo)縣處于中間狀態(tài)。，gdp增速排名第二，財(cái)政收入增速排名第三，農(nóng)民人均純收入絕對(duì)數(shù)排名第六，增速排名第七，城鎮(zhèn)居民可支配收入絕對(duì)數(shù)排名第八，增速排名第一。

縣主要宏觀經(jīng)濟(jì)指標(biāo)與其他縣(區(qū)）比較（單位：億元、%）

地區(qū)地區(qū)生

產(chǎn)總值地方財(cái)政一

般預(yù)算收入農(nóng)民人均

純收入城鎮(zhèn)居民人均

可支配收入

絕對(duì)數(shù)

（億元）增速絕對(duì)數(shù)

（億元）增速絕對(duì)數(shù)（元）增速絕對(duì)數(shù)（元）增速

全區(qū)1334.5611.6111.5017.44048.0010.014025.008.5

鹽池縣19.6912.41.5323.33288.009.511366.0013.1

縣20.1715.00.6226.12914.3611.99792.0013.1

原州區(qū)35.3614.70.6618.13005.0014.912900.009.1

西吉縣20.9914.40.3318.42943.7013.610693.6410.0

隆德縣9.4214.50.2420.12959.0013.610117.0010.8

涇源縣6.0711.60.2213.42725.7012.410389.009.7

彭陽縣16.0917.20.6064.23046.0014.410372.009.5

海原縣17.0414.60.5288.62640.0012.310335.007.6

由于歷史背景和自然條件兩方面的原因，縣經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平在全國建制縣范圍內(nèi)不僅與發(fā)達(dá)地區(qū)相比差距甚大，與平均水平相比，差距也很明顯。人均gdp占全國平均水平的五分之一，農(nóng)民人均收入占56.55%，城鎮(zhèn)居民人均可支配收入占57%。

縣主要經(jīng)濟(jì)指標(biāo)與全國、全區(qū)、全市平均水平比較（單位：元）

指標(biāo)全國平均水平全區(qū)平均水平全市平均水平

人均gdp5127.1251252134614212

人均全社會(huì)固定資產(chǎn)投資4051.916845.718008.0612510.4

農(nóng)民人均純收入2914.36515340484391

城鎮(zhèn)居民人均可支配收入9792.01171751402512649

如前分析，經(jīng)過改革開放三十年發(fā)展，特別是“十五”和“十一五”兩個(gè)規(guī)劃期的發(fā)展，縣在經(jīng)濟(jì)建設(shè)、社會(huì)事業(yè)諸多方面取得了歷史性的進(jìn)步，但是由于歷史的、資源的原因，總體上仍處于落后狀態(tài)，不僅落后于全國平均水平，也落后于全區(qū)平均水平，可以說是寧夏區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)瓶頸。常規(guī)式發(fā)展很難改變這種落后狀態(tài)。消除這些巨大的差距，不拖全區(qū)、全市科學(xué)發(fā)展、跨越式發(fā)展的后腿，加快推進(jìn)工業(yè)化、城市化、農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化，滿足人民群眾對(duì)教育、文化、衛(wèi)生等公共事業(yè)的需求，都必須依靠經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變。

第二是完成擴(kuò)權(quán)縣任務(wù)的選擇。底，自治區(qū)下發(fā)了《關(guān)于在吳忠市開展擴(kuò)權(quán)強(qiáng)縣改革試點(diǎn)工作的意見》，將確定為全區(qū)僅有的兩個(gè)區(qū)直管縣改革試點(diǎn)之一。《意見》明確提出，試點(diǎn)縣要進(jìn)一步調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，切實(shí)把經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展轉(zhuǎn)入科學(xué)發(fā)展的軌道，確保經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度和效益主要指標(biāo)高于全區(qū)同類縣域經(jīng)濟(jì)發(fā)展平均水平；到2014年，規(guī)模以上工業(yè)增加值、財(cái)政總收入要比翻一番以上，為推進(jìn)寧夏經(jīng)濟(jì)社會(huì)跨越式發(fā)展做出貢獻(xiàn)。按照自治區(qū)要求，最近，我們結(jié)合“十二五”規(guī)劃的制定，初步測算和規(guī)劃了縣到2014年經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展主要目標(biāo)，主要是：

——實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)實(shí)力新跨越。全縣地區(qū)生產(chǎn)總值力爭達(dá)到43億元，年均增速達(dá)到13.5％，人均地區(qū)生產(chǎn)總值達(dá)到11000元。地方財(cái)政一般預(yù)算收入達(dá)到1.2億元，年均增長14％以上。全社會(huì)固定資產(chǎn)投資總規(guī)模五年累計(jì)180.1億元，年均增長25％；工業(yè)增加值達(dá)到16.5億元。

——三次產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)進(jìn)一步優(yōu)化。三次產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整為23：46.5：30.5，科技的支撐作用明顯增強(qiáng)，城鎮(zhèn)化率提高到40％，優(yōu)勢特色農(nóng)業(yè)、新型能源產(chǎn)業(yè)、現(xiàn)代服務(wù)業(yè)等比重大幅提高。

——社會(huì)事業(yè)發(fā)展邁上新臺(tái)階。基本普及高中階段教育，建立健全縣鄉(xiāng)村三級(jí)醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)網(wǎng)絡(luò)，文化體育事業(yè)取得進(jìn)一步發(fā)展。

——民生得到顯著改善。人均基本公共服務(wù)接近全市平均水平，城鄉(xiāng)居民收入分別達(dá)到16000元和5000元，年均增長均達(dá)到10％以上，城鎮(zhèn)失業(yè)率不斷下降，城鄉(xiāng)基本養(yǎng)老、基本醫(yī)療實(shí)現(xiàn)應(yīng)保盡保。總?cè)丝诳刂圃?2萬人以內(nèi)。

——生態(tài)環(huán)境治理取得明顯成效。全縣森林覆蓋率、城市建成區(qū)綠化覆蓋率、城市集中供熱普及率、生活垃圾無害化和污水處理率繼續(xù)提高，城鄉(xiāng)居民生產(chǎn)、生活環(huán)境明顯改善。節(jié)能減排和節(jié)水型社會(huì)建設(shè)取得新進(jìn)展。

實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)任務(wù)，靠傳統(tǒng)的發(fā)展理念和發(fā)展方式，難以實(shí)現(xiàn)。因此，必須切實(shí)轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，既要依托傳統(tǒng)優(yōu)勢，更要注重挖掘和發(fā)揮后發(fā)優(yōu)勢。而后發(fā)優(yōu)勢一般有五種類型，資源型后發(fā)優(yōu)勢、機(jī)遇型后發(fā)優(yōu)勢、科技型后發(fā)優(yōu)勢、傳導(dǎo)型后發(fā)優(yōu)勢、干預(yù)型后發(fā)優(yōu)勢。縣發(fā)展優(yōu)勢既有資源后發(fā)優(yōu)勢，又有機(jī)遇后發(fā)優(yōu)勢，但是最重要的后發(fā)優(yōu)勢是“干預(yù)型后發(fā)優(yōu)勢”。縣脫貧和發(fā)展，必須依靠政府強(qiáng)有力的政策、項(xiàng)目、資金支持，充分利用和 發(fā)揮政府“干預(yù)”的后發(fā)優(yōu)勢，只有這樣，縣本身具備的“資源型后發(fā)優(yōu)勢”和西部大開發(fā)“機(jī)遇型后發(fā)優(yōu)勢”才能充分發(fā)揮出來。自治區(qū)把縣確定為全區(qū)僅有的兩個(gè)區(qū)直管縣改革試點(diǎn)之一，在政策使用、行政權(quán)力、項(xiàng)目報(bào)批、資金支持等方面賦予縣充分的權(quán)力。這一舉措從理論上講，正是屬于政府干預(yù)型的后發(fā)優(yōu)勢。因此，加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變是完成區(qū)直管縣改革試點(diǎn)工作任務(wù)的有效途徑和現(xiàn)實(shí)需要。

二、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的總體考慮

綜上所述，經(jīng)過深入研究和反復(fù)論證，我們初步確定，縣轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的總體思路是：在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，充分把握擴(kuò)權(quán)強(qiáng)縣試點(diǎn)的戰(zhàn)略機(jī)遇，按照國務(wù)院《關(guān)于進(jìn)一步促進(jìn)寧夏經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的若干意見》、自治區(qū)《關(guān)于在吳忠市開展擴(kuò)權(quán)強(qiáng)縣改革試點(diǎn)工作的意見》精神和總書記來寧夏視察要求，將“發(fā)展產(chǎn)業(yè)、增強(qiáng)財(cái)力、恢復(fù)生態(tài)”作為第一要?jiǎng)?wù)，以強(qiáng)化區(qū)域優(yōu)勢特色產(chǎn)業(yè)和新能源產(chǎn)業(yè)為重點(diǎn)，打造綠色產(chǎn)業(yè)體系；以主體功能區(qū)建設(shè)為突破口，形成可持續(xù)發(fā)展的空間格局和生態(tài)體系；以西部特色城鎮(zhèn)化為導(dǎo)向，建立統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的現(xiàn)代城鎮(zhèn)體系；以統(tǒng)籌協(xié)調(diào)和多元化投入為手段，構(gòu)建支撐經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)設(shè)施體系；以實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)、區(qū)域和群體間基本公共服務(wù)均等化為目標(biāo)，發(fā)展城鄉(xiāng)社會(huì)事業(yè)；以“苦練內(nèi)功”與爭取外援相結(jié)合，構(gòu)建經(jīng)濟(jì)社會(huì)跨越式發(fā)展的內(nèi)外環(huán)境和政策支撐體系。當(dāng)前，主要是實(shí)現(xiàn)以下幾個(gè)方面的轉(zhuǎn)變。

一是從傳統(tǒng)種植業(yè)向現(xiàn)代農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)變。以農(nóng)業(yè)增效為根本，重點(diǎn)加強(qiáng)對(duì)現(xiàn)有產(chǎn)業(yè)潛力的挖掘改造，大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，采取綠色生態(tài)化生產(chǎn)和捆綁營銷模式，大力發(fā)展具有特色的現(xiàn)代旱作農(nóng)牧業(yè)。按照農(nóng)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化、產(chǎn)業(yè)化、信息化、商品化的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展理念，重點(diǎn)發(fā)展特色農(nóng)業(yè)、旱作節(jié)水高效農(nóng)業(yè)、設(shè)施農(nóng)業(yè)、清真牛羊肉產(chǎn)業(yè)和馬鈴薯、紅蔥等。

二是從地方特色產(chǎn)業(yè)向優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)變。主要通過投融資體制機(jī)制創(chuàng)新，為地方企業(yè)構(gòu)建良好的融資平臺(tái)，同時(shí)加強(qiáng)對(duì)外部龍頭企業(yè)的引進(jìn)，采取聯(lián)合經(jīng)營的合作方式，如羊（牛）絨、皮革、圓棗、清真食品用品制造等。通過成立各類專業(yè)合作社，與外部企業(yè)建立訂單式的采購合同，鼓勵(lì)縣域內(nèi)企業(yè)聯(lián)合，成立聯(lián)合體，采取捆綁營銷的發(fā)展模式。

三是從傳統(tǒng)服務(wù)業(yè)向現(xiàn)代服務(wù)業(yè)轉(zhuǎn)變。著力圍繞紅色革命圣地，濃郁回鄉(xiāng)民族風(fēng)情，從寧夏旅游的大框架內(nèi)尋求突破口，重點(diǎn)加強(qiáng)紅色景區(qū)建設(shè)、民族生態(tài)恢復(fù)、民族產(chǎn)品生產(chǎn)等幾方面進(jìn)行切入，大力發(fā)展紅色旅游、民俗旅游、西北生態(tài)體驗(yàn)旅游。結(jié)合回族風(fēng)情和紅色旅游區(qū)建設(shè)，集中力量打造“中國回鄉(xiāng)”正宗回族（清真）飲食品牌。同時(shí)，推動(dòng)金融保險(xiǎn)、科技服務(wù)、中介服務(wù)等現(xiàn)代服務(wù)業(yè)發(fā)展，特別是發(fā)揮阿語人才集中的優(yōu)勢，大力發(fā)展阿語翻譯服務(wù)產(chǎn)業(yè)。

四是從農(nóng)業(yè)大縣向新能源產(chǎn)業(yè)大縣轉(zhuǎn)變。充分發(fā)揮風(fēng)能、太陽能豐富的優(yōu)勢，大力發(fā)展風(fēng)能發(fā)電、太陽能發(fā)電和風(fēng)電機(jī)組零部件制造、風(fēng)電整機(jī)制造、風(fēng)電場運(yùn)營產(chǎn)業(yè)。加快用新能源和節(jié)能環(huán)保技術(shù)改造傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，推進(jìn)能源乃至整個(gè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整。

五是從城鄉(xiāng)區(qū)別建設(shè)向城鄉(xiāng)一體化轉(zhuǎn)變。在加快縣城新區(qū)開發(fā)建設(shè)和舊城改造步伐的同時(shí)，著力抓好河西、丁塘、王團(tuán)、韋鎮(zhèn)、下馬關(guān)、預(yù)旺等中心集鎮(zhèn)建設(shè)。特別是結(jié)合生態(tài)移民工程，全面啟動(dòng)下馬關(guān)新區(qū)建設(shè)，切實(shí)提升綜合服務(wù)功能。配合太陽山工業(yè)園區(qū)開發(fā)，大力推進(jìn)韋州城鎮(zhèn)建設(shè)，為城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展一體化打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。通過生態(tài)轉(zhuǎn)移和產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移，使縣城鎮(zhèn)化水平從現(xiàn)在的25.4%，到2014年達(dá)到50%以上。

三、抓好“兩大任務(wù)”，加快推進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變

市委、政府做出招商引資和上爭項(xiàng)目資金“兩大任務(wù)”的戰(zhàn)略部署，是全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、加快全市經(jīng)濟(jì)社會(huì)跨越式發(fā)展的重大戰(zhàn)略決策，是加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的具體體現(xiàn)和生動(dòng)實(shí)踐，也是轉(zhuǎn)變發(fā)展方式最直接、最有效的抓手。目前，對(duì)來說，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，就是要緊緊扭住項(xiàng)目建設(shè)這個(gè)關(guān)鍵，突出抓好上爭項(xiàng)目資金和招商引資“兩大任務(wù)”。

一是大力發(fā)展新能源產(chǎn)業(yè)，培育工業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新的突破口。緊扣國家和自治區(qū)產(chǎn)業(yè)發(fā)展方向，緊緊依托太陽山（）工業(yè)園區(qū)，充分發(fā)揮風(fēng)能和光熱資源豐富的優(yōu)勢，大力發(fā)展風(fēng)能發(fā)電和太陽能發(fā)電等新能源產(chǎn)業(yè)。同時(shí)，不斷延長以風(fēng)電機(jī)組零部件制造、風(fēng)電整機(jī)制造、風(fēng)電場運(yùn)營為主的風(fēng)能產(chǎn)業(yè)鏈條，爭取使這一產(chǎn)業(yè)成為工業(yè)經(jīng)濟(jì)求突破和縣域經(jīng)濟(jì)大發(fā)展的引擎。目前，已編制完成了《縣新能源產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃》，并與中廣核集團(tuán)簽約了總投資5.8億元的30兆瓦光伏發(fā)電項(xiàng)目,與浙江天潔集團(tuán)、大唐集團(tuán)、國電集團(tuán)、華電集團(tuán)簽約了總投資達(dá)147.5億元170萬千瓦的風(fēng)力發(fā)電項(xiàng)目。中廣核、天潔、大唐等公司已啟動(dòng)科研。

二是著力推動(dòng)羊絨產(chǎn)業(yè)升級(jí)增效，使這一老產(chǎn)業(yè)煥發(fā)出新活力。積極適應(yīng)市場需求結(jié)構(gòu)變化趨勢，充分發(fā)揮“中國國際山羊絨集散城”這一品牌優(yōu)勢，在羊絨工業(yè)園區(qū)和羊絨企業(yè)擴(kuò)規(guī)模、提層次、深加工上下功夫，為做大做強(qiáng)羊絨產(chǎn)業(yè)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。特別是下大力氣抓好羊絨產(chǎn)品深加工項(xiàng)目引進(jìn)工作，延長產(chǎn)業(yè)鏈條，提升產(chǎn)品綜合效益。

三是突出發(fā)展旱作節(jié)水高效農(nóng)業(yè)和設(shè)施農(nóng)業(yè)，切實(shí)提高農(nóng)業(yè)綜合效益。緊緊抓住自治區(qū)建設(shè)“三大示范區(qū)”、實(shí)施“三個(gè)百萬畝”高效農(nóng)業(yè)工程的機(jī)遇，著力發(fā)展旱作節(jié)水農(nóng)業(yè)和設(shè)施農(nóng)業(yè)。大力推廣春秋覆膜、節(jié)水補(bǔ)灌、棗薯間作、棗瓜間作等旱作節(jié)水農(nóng)業(yè)模式，抓好全區(qū)玉米全程機(jī)械化生產(chǎn)示范縣工作，建成萬畝全膜起壟玉米溝播種植及萬畝棗薯?xiàng)椆祥g作示范基地。引進(jìn)寧夏伊品生物工程有限公司建設(shè)伊品玉米筒倉中心。擴(kuò)大灌區(qū)復(fù)種面積,引進(jìn)蔬菜深加工企業(yè)，提升農(nóng)產(chǎn)品綜合效益。加快科技進(jìn)步，提升科技含量，突出建設(shè)農(nóng)業(yè)科技示范方點(diǎn)，不斷提高農(nóng)業(yè)抗風(fēng)險(xiǎn)能力和綜合效益。

四是大力發(fā)展肉牛養(yǎng)殖產(chǎn)業(yè)，爭創(chuàng)全區(qū)養(yǎng)牛大縣。充分發(fā)揮清真品牌和群眾肉牛養(yǎng)殖經(jīng)驗(yàn)豐富、具有一定基礎(chǔ)的優(yōu)勢，鼓勵(lì)引導(dǎo)農(nóng)民改變傳統(tǒng)的種養(yǎng)模式，突出發(fā)展黃牛 養(yǎng)殖業(yè)。大力推廣農(nóng)作物機(jī)播機(jī)收、適時(shí)收獲和玉米秸桿青貯氨化處理，改進(jìn)飼喂方式。積極協(xié)調(diào)金融部門，通過土地產(chǎn)權(quán)擔(dān)保、農(nóng)戶聯(lián)保等方式，構(gòu)筑銀行、政府、農(nóng)戶、合作社“四位一體”的農(nóng)村信貸風(fēng)險(xiǎn)防范體系，加大對(duì)養(yǎng)殖戶信貸支持力度，力爭年內(nèi)實(shí)現(xiàn)農(nóng)村人均1頭牛，牛飼養(yǎng)總量達(dá)到30萬頭，爭創(chuàng)全區(qū)養(yǎng)牛大縣。年初，研究出臺(tái)了《關(guān)于創(chuàng)建全區(qū)肉牛產(chǎn)業(yè)大縣的意見》。近期，又制定完成了《寧夏良種肉牛繁育基地縣建設(shè)項(xiàng)目可行性報(bào)告》，準(zhǔn)備報(bào)自治區(qū)人民政府批復(fù)。

五是突出抓好圓棗產(chǎn)業(yè)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與生態(tài)雙贏。充分發(fā)揮圓棗種植經(jīng)驗(yàn)豐富的優(yōu)勢，總結(jié)近兩年來的成功經(jīng)驗(yàn)，按照“擴(kuò)大種植面積、加強(qiáng)田間管護(hù)、推進(jìn)產(chǎn)品升級(jí)，培育銷售市場、增加種植效益”的思路，認(rèn)真貫徹落實(shí)陳建國書記關(guān)于加快圓棗產(chǎn)業(yè)發(fā)展“三個(gè)注意”(要注意引進(jìn)適合生長的新的優(yōu)良品種，提高效益，增加農(nóng)民收入;要注意引進(jìn)深加工企業(yè)，搞加工增值；要注意研究建立收購、保鮮、儲(chǔ)運(yùn)一條龍的物流體系，把全縣的大棗賣到世界各地去。)的重要批示，堅(jiān)定信心、排除萬難、持之以恒地抓好圓棗這一特色產(chǎn)業(yè)。力爭到20__年全縣種植圓棗50萬畝，到2020年實(shí)現(xiàn)全縣人均百棵棗樹的目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與生態(tài)雙贏。

第5篇

關(guān)鍵詞:需求導(dǎo)向;工商管理研究生;經(jīng)濟(jì)學(xué)思維方式;教學(xué)模式

經(jīng)濟(jì)學(xué)是目前我國管理類碩士研究生的專業(yè)基礎(chǔ)課程，一般在研究生入學(xué)的第一學(xué)期開設(shè)。經(jīng)濟(jì)學(xué)原理與思維方式的形成，是培養(yǎng)管理類專業(yè)人才的第一步。在實(shí)踐上，國外經(jīng)濟(jì)學(xué)各層次教育都非常注重經(jīng)濟(jì)學(xué)思維方式的訓(xùn)練，國內(nèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)教育也非常注重經(jīng)濟(jì)學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)，但大都定位在本專科的教學(xué)研究，而對(duì)研究生的教學(xué)研究較缺乏。與本科階段的經(jīng)濟(jì)學(xué)不同，研究生經(jīng)濟(jì)學(xué)一般定位于中高級(jí)水平，教學(xué)目標(biāo)是通過全面闡述經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論，使學(xué)生掌握經(jīng)濟(jì)分析方法，提高經(jīng)濟(jì)學(xué)分析素養(yǎng)。經(jīng)濟(jì)學(xué)思維方式的培養(yǎng)和訓(xùn)練是研究生經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)基本目標(biāo)，也是管理類研究生應(yīng)具備的基本素質(zhì)。有鑒于此，本文就理工院校生源特點(diǎn)，結(jié)合市場的需求和學(xué)生需求狀況，探討工商管理類碩士研究生經(jīng)濟(jì)學(xué)思維方式培養(yǎng)模式。

1認(rèn)識(shí)學(xué)生的知識(shí)背景

這里所述的知識(shí)背景主要是指理工院校管理類碩士研究生所具有的有關(guān)經(jīng)濟(jì)與管理相關(guān)的知識(shí)體系與結(jié)構(gòu)。從現(xiàn)實(shí)情況來看，理工院校管理類碩士研究生專業(yè)背景非常的寬泛。本課題小組調(diào)查了周邊的理工院校，調(diào)查主要為2010屆至2014屆管理類碩士研究生畢業(yè)生以及2012級(jí)至2014級(jí)在校生。調(diào)查總?cè)藬?shù)為270人，其中6人未予回復(fù)。數(shù)據(jù)顯示，近年來理工院校管理類碩士研究生主要來自會(huì)計(jì)學(xué)、財(cái)務(wù)管理、市場營銷等經(jīng)管類相關(guān)專業(yè)，占總?cè)藬?shù)的77．3%，部分來自于計(jì)算機(jī)、軟件工程、數(shù)學(xué)等數(shù)信專業(yè)，占總?cè)藬?shù)的13．6%，另外少量學(xué)生來自于化工、機(jī)電、地質(zhì)、機(jī)械、環(huán)境科學(xué)等歸為其它理工類專業(yè)，占總?cè)藬?shù)的9．1%。當(dāng)問及本科是否學(xué)習(xí)過經(jīng)濟(jì)學(xué)等相關(guān)課程時(shí)，經(jīng)管類專業(yè)出身的學(xué)生均表示學(xué)習(xí)過相關(guān)課程，但學(xué)習(xí)效果好壞不一;而理工科出身的學(xué)生均表示未系統(tǒng)接受過經(jīng)濟(jì)類課程的教育，少量學(xué)生出于愛好閱讀過經(jīng)濟(jì)類書籍。他們或是出于興趣，或是出于就業(yè)前景，繼續(xù)讀取本專業(yè)研究生或轉(zhuǎn)專業(yè)而來，知識(shí)背景差異很大。究其原因，發(fā)現(xiàn)以下三個(gè)主要因素:第一，本科專業(yè)不同，所受教育經(jīng)歷不盡相同。本科是經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)的學(xué)生，大多學(xué)習(xí)過經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)課程，相對(duì)而言，他們具有較為系統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)體系。本科學(xué)習(xí)理工科專業(yè)的學(xué)生，他們在本科時(shí)幾乎從未接受過經(jīng)濟(jì)學(xué)的教育，只是為了考研而自學(xué)相關(guān)課程，這些學(xué)生大多知識(shí)較膚淺，雖然通過經(jīng)濟(jì)學(xué)的入學(xué)考試，但并不具備經(jīng)濟(jì)學(xué)的頭腦。第二，不同院校的同一專業(yè)課程安排存在差異。不同的學(xué)校教育資源和環(huán)境具有明顯不同，財(cái)經(jīng)類院校更重視系統(tǒng)性理論知識(shí)和綜合能力的訓(xùn)練，理工院校更重視應(yīng)用能力與動(dòng)手能力的訓(xùn)練。第三，個(gè)人對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的興趣和努力程度不同。對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)課程感興趣的學(xué)生，必然會(huì)更努力地學(xué)習(xí)課程、更自覺地獲取課外知識(shí)。除此以外，還有很多因素影響學(xué)生的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)背景。例如，當(dāng)今的教育模式更大程度上是為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，為了教育而教育，在師生之間普遍缺乏經(jīng)濟(jì)學(xué)既是一門科學(xué)又是一門藝術(shù)的理念［1］。即使本科階段已經(jīng)學(xué)習(xí)過經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)課程的學(xué)生，也大都缺乏有關(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)綜合性的實(shí)踐教育和體驗(yàn)。總之，雖然他們具有某一專業(yè)的知識(shí)和優(yōu)勢，但是，對(duì)于學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)課程、培養(yǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)思維，普遍存在以下幾個(gè)方面的不足:(1)經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)習(xí)目標(biāo)不明確;(2)局限于理論的學(xué)習(xí)，缺乏應(yīng)用訓(xùn)練;(3)未能建立經(jīng)濟(jì)學(xué)思維模式，像經(jīng)濟(jì)學(xué)家一樣思考;(4)經(jīng)濟(jì)學(xué)的綜合能力不足。

2了解人才市場需求的特點(diǎn)

一般而言，管理類碩士研究生畢業(yè)后就業(yè)方向主要分為以下四類:一是進(jìn)入各類工商企業(yè)以及政府經(jīng)濟(jì)管理部門從事管理工作，通過在工作中的不斷實(shí)踐和學(xué)習(xí)最終成長為高級(jí)管理人才和決策者;二是進(jìn)入金融機(jī)構(gòu)或金融監(jiān)管部門等，從事相關(guān)的經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)分析、預(yù)測、規(guī)劃和管理等工作;三是進(jìn)入研究性機(jī)構(gòu)以及科研院所從事教學(xué)和科研等方面的工作;四是自主創(chuàng)業(yè)。課題組通過走訪用人單位、瀏覽網(wǎng)站招聘信息，結(jié)合相關(guān)文獻(xiàn)資料等了解了用人單位對(duì)管理類人才的需求，結(jié)果顯示:不同類型的就業(yè)單位對(duì)管理類人才的經(jīng)濟(jì)學(xué)素質(zhì)和能力要求的側(cè)重點(diǎn)各有不同。第一，一般企業(yè)對(duì)管理類人才的經(jīng)濟(jì)學(xué)素質(zhì)和能力要求更注重理論知識(shí)的運(yùn)用能力和實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)。具體表現(xiàn)為:一是了解與企業(yè)相關(guān)的經(jīng)濟(jì)政策并能運(yùn)用于企業(yè)的實(shí)際;二是處理實(shí)際工作的技能;三是工作經(jīng)驗(yàn)和實(shí)習(xí)經(jīng)歷。用人單位表示:在校學(xué)生更多的是學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的原理，很少有機(jī)會(huì)將其運(yùn)用到實(shí)踐中去，綜合運(yùn)用能力普遍較差。在招聘人才時(shí)，有相關(guān)工作經(jīng)驗(yàn)和實(shí)習(xí)經(jīng)歷的往往能優(yōu)先錄用。第二，政府部門及金融機(jī)構(gòu)對(duì)于管理類人才的能力要求則更注重經(jīng)濟(jì)分析、預(yù)測和規(guī)劃等能力。具體表現(xiàn)為:一是能理解國家及政府的相關(guān)宏觀經(jīng)濟(jì)政策;二是對(duì)國民經(jīng)濟(jì)各個(gè)部門、各個(gè)行業(yè)或某一特定投資進(jìn)行經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益分析預(yù)測的能力，這就要求學(xué)生關(guān)注國家政策及財(cái)經(jīng)新聞，并具有數(shù)據(jù)分析與處理能力。第三，高校則更關(guān)注管理類人才的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論知識(shí)及其邏輯性和創(chuàng)新思維與創(chuàng)新能力，這就要求應(yīng)聘者不僅要有扎實(shí)的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論知識(shí)功底，還要有清晰的知識(shí)結(jié)構(gòu)和邏輯表達(dá)能力。值得強(qiáng)調(diào)的是，在權(quán)威期刊上發(fā)表相關(guān)論文者往往獲得優(yōu)先錄取。第四，自主創(chuàng)業(yè)者最基本的素質(zhì)就是敏銳的洞察力，能夠根據(jù)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)政策、形勢及消費(fèi)者偏好，及時(shí)發(fā)現(xiàn)商機(jī)，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)預(yù)測其經(jīng)濟(jì)效益，分析可行性。

3探討新的經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)模式

3．1確定經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)目標(biāo)，提高教學(xué)的針對(duì)性

不同的專業(yè)對(duì)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)具有不同的目標(biāo)偏愛，對(duì)管理類碩士研究生來說，他們要成為從事管理理論研究或管理實(shí)務(wù)高級(jí)人才［1］，就需要遵循教育外部關(guān)系規(guī)律，以社會(huì)需要為參照基準(zhǔn)，調(diào)整專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)、培養(yǎng)規(guī)格，使人才培養(yǎng)更好地適應(yīng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展的需要［2］。然后再針對(duì)其專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)、人才知識(shí)、能力與素質(zhì)結(jié)構(gòu)，確定經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)目標(biāo)，提高教學(xué)的針對(duì)性。工商管理類碩士研究生旨在培養(yǎng)系統(tǒng)地掌握管理科學(xué)知識(shí)，熟悉企業(yè)經(jīng)營管理理論、技巧與方法，了解現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展前沿，能夠成為工商管理理論研究與教學(xué)、政府經(jīng)濟(jì)政策研究、公司的決策分析與戰(zhàn)略制定等領(lǐng)域的高層次創(chuàng)造性管理人才。關(guān)于學(xué)生學(xué)習(xí)本專業(yè)目標(biāo)取向，經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有15%的學(xué)生目標(biāo)是成為理論型人才，50%希望成為應(yīng)用型人才，35%希望成為綜合型人才。從學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)目的來看，希望了解經(jīng)濟(jì)學(xué)在以后學(xué)習(xí)工作中有用途的占50%，希望掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)理論與方法，為以后的研究打下基礎(chǔ)的占35%，認(rèn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)成績對(duì)找工作有幫助的占10%，僅為完成必修課程的占5%。對(duì)于期望獲得何種經(jīng)濟(jì)學(xué)能力，有50%的學(xué)生選擇了閱讀經(jīng)濟(jì)學(xué)論著及報(bào)告的能力，55%的學(xué)生選擇了洞察經(jīng)濟(jì)學(xué)動(dòng)態(tài)的能力，60%的學(xué)生選擇了理解并能夠利用國家宏觀經(jīng)濟(jì)政策的能力，95%的學(xué)生選擇了利用經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)分析和解決具體問題的能力，選擇其他的僅占5%。由此可以看出，幾乎所有的學(xué)生都期望通過學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)課程獲得運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)解決具體問題的能力。對(duì)此經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)目標(biāo)應(yīng)注重經(jīng)濟(jì)學(xué)原理和方法在學(xué)習(xí)、工作、研究中的運(yùn)用。綜上所述，經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)目標(biāo)定位為:通過介紹現(xiàn)代中高級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要理論觀點(diǎn)與研究方法，引導(dǎo)學(xué)生理解現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的規(guī)范化過程，培養(yǎng)學(xué)生以嚴(yán)謹(jǐn)方式分析經(jīng)濟(jì)理論問題的能力，培養(yǎng)學(xué)生的經(jīng)濟(jì)學(xué)思維方式，掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)的前沿理論和現(xiàn)代方法體系，并能靈活運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)原理深入、系統(tǒng)地分析現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問題，對(duì)中國宏觀經(jīng)濟(jì)的表現(xiàn)及政府政策的效果評(píng)價(jià)，為今后進(jìn)一步學(xué)習(xí)其它經(jīng)濟(jì)管理課程打下扎實(shí)的理論基礎(chǔ)。

3．2整合經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)內(nèi)容與體系，培養(yǎng)學(xué)生經(jīng)濟(jì)學(xué)思維能力

經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容相當(dāng)廣泛，管理類碩士生的經(jīng)濟(jì)學(xué)課程作為專業(yè)基礎(chǔ)課，一般為40學(xué)時(shí)左右，課堂時(shí)間相當(dāng)有限，選擇教學(xué)內(nèi)容就顯得非常重要，教學(xué)內(nèi)容要適當(dāng)取舍，側(cè)重應(yīng)用性，在教學(xué)體系的設(shè)置上適當(dāng)增加經(jīng)濟(jì)學(xué)技術(shù)分析方法的內(nèi)容及專題講座等等。具體框架為:第一，經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)知與思維方式通過本科階段學(xué)習(xí)的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的教學(xué)來培養(yǎng)，研究生階段在此基礎(chǔ)上拓展為專題———經(jīng)濟(jì)學(xué)原理與中國經(jīng)濟(jì)改革，用現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)理論與思維模式試圖研究或解決當(dāng)前我國現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)問題。第二，引導(dǎo)學(xué)生了解并掌握現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本分析框架和研究方法，這對(duì)正確理解和學(xué)好現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)以及對(duì)將來管理思維的創(chuàng)新和應(yīng)用都具有十分重要的意義，它能幫助人們正確地運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理和分析方法來研究不同經(jīng)濟(jì)環(huán)境、不同經(jīng)濟(jì)人行為及不同制度安排下的各類經(jīng)濟(jì)問題［3］，并為將來管理應(yīng)用提供基本的分析工具。可由中高級(jí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)重點(diǎn)章節(jié)來實(shí)現(xiàn)，如全面論述不確定條件下的消費(fèi)者選擇問題，建立完整的消費(fèi)理論體系，運(yùn)用博弈論方法嚴(yán)格論述一般均衡與社會(huì)福利問題，建立令人滿意的一般均衡理論體系，培養(yǎng)學(xué)生的經(jīng)濟(jì)學(xué)思維方式，提高學(xué)生分析問題、思考問題和解決問題的能力，為今后研究鋪墊基石，并將把學(xué)生引向現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的前沿。第三，數(shù)據(jù)處理、經(jīng)濟(jì)分析和預(yù)測能力則由后續(xù)的計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)完成。第四，團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力和主動(dòng)學(xué)習(xí)的能力利用后續(xù)跨學(xué)科選課基礎(chǔ)平臺(tái)、創(chuàng)新能力延展性平臺(tái)等來實(shí)現(xiàn)，以培養(yǎng)學(xué)生利用經(jīng)濟(jì)學(xué)和其它學(xué)科共同分析某個(gè)領(lǐng)域的能力，拓展學(xué)生能力的培養(yǎng)。

3．3探討教學(xué)形式與方法，提高學(xué)生的興趣與參與度

針對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)體系全面、邏輯性強(qiáng)、對(duì)學(xué)生的理解質(zhì)量要求高等特點(diǎn)，探討課堂內(nèi)外的教學(xué)形式與訓(xùn)練方法。經(jīng)調(diào)查對(duì)于學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的興趣，僅有5%的學(xué)生表示對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)很感興趣，55%的學(xué)生表示比較感興趣，35%的學(xué)生表示興趣一般，另外還有5%的學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)不太感興趣。學(xué)生們對(duì)學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的興趣不高，這就要求老師通過多樣的教學(xué)方式提高學(xué)生的課堂參與度，通過增加教學(xué)內(nèi)容的趣味性和實(shí)用性來提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。從本科階段對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)習(xí)的難易程度來看，60%的學(xué)生認(rèn)為本科階段的經(jīng)濟(jì)學(xué)課程有些難度，35%的學(xué)生認(rèn)為難易適中，僅有5%的學(xué)生認(rèn)為偏容易。總體來說，學(xué)生普遍認(rèn)為本科階段的經(jīng)濟(jì)學(xué)課程有相當(dāng)?shù)碾y度。關(guān)于本科學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的難點(diǎn)，有40%的學(xué)生表示知識(shí)點(diǎn)過多，很難理清這些理論之間的關(guān)系，40%的學(xué)生表示曲線太過抽象，容易混淆，15%的學(xué)生表示數(shù)學(xué)公式以及推導(dǎo)難以理解。因此，在經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)過程中應(yīng)當(dāng)關(guān)注理論知識(shí)間的聯(lián)系、曲線含義以及公式的推導(dǎo)和理解。從學(xué)生對(duì)于期望從老師獲得的幫助來看，希望獲得教學(xué)輔導(dǎo)的學(xué)生占總?cè)藬?shù)的40%，希望獲得創(chuàng)新項(xiàng)目輔導(dǎo)的占65%，希望引導(dǎo)模擬實(shí)驗(yàn)的占50%，希望獲得社會(huì)實(shí)踐機(jī)會(huì)的占80%。由此可知，絕大多數(shù)學(xué)生都希望有機(jī)會(huì)參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐中運(yùn)用和檢驗(yàn)所學(xué)知識(shí)，進(jìn)而指導(dǎo)今后的理論學(xué)習(xí)。從教學(xué)方式定位上，有30%的學(xué)生選擇了課堂教學(xué)，80%的學(xué)生選擇了案例分析，60%的學(xué)生選擇了專題討論，70%的學(xué)生選擇了實(shí)務(wù)訓(xùn)練。由此可以看出，大多數(shù)學(xué)生希望改變傳統(tǒng)的單一的課堂教學(xué)方式，融入案例分析、專題討論、實(shí)務(wù)訓(xùn)練等。學(xué)生積極主動(dòng)實(shí)踐是教育成功的保證，西方有一句名言“聽過的我會(huì)忘記，看過的我能記得，做過的我才理解”［4］。要使經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)達(dá)到目標(biāo)，一方面需以厚實(shí)的理論知識(shí)和豐富的數(shù)據(jù)資料為基石，在教學(xué)中可以引導(dǎo)學(xué)生課后閱讀相關(guān)主題的文獻(xiàn)，關(guān)注一些權(quán)威雜志對(duì)相關(guān)主題的研究與討論，要求學(xué)生定期地對(duì)教學(xué)相關(guān)的某一主題進(jìn)行討論以及主流觀點(diǎn)的評(píng)論與交流;另一方面由學(xué)生去收集現(xiàn)實(shí)中的相關(guān)主體的經(jīng)濟(jì)問題，并能夠編寫一些案例進(jìn)入課堂的學(xué)習(xí)并參與教師的教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生真正在思維上動(dòng)起來，做到師生互動(dòng)、生生互動(dòng)，變抽象為具體，變晦澀為通俗，變苦讀為樂學(xué)［5］，同時(shí)吸收學(xué)生參與教師的科研，引導(dǎo)學(xué)生深入認(rèn)識(shí)和理解真實(shí)經(jīng)濟(jì)世界，掌握探究現(xiàn)實(shí)問題方法，并利用其成果為社會(huì)服務(wù)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和團(tuán)隊(duì)合作能力。

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［4］侯俊華，湯作華．美國的經(jīng)濟(jì)學(xué)本科教育對(duì)我國地方院校的啟示［J］．東華理工學(xué)院學(xué)報(bào):社會(huì)科學(xué)版，2007(2):160-163．

第6篇

當(dāng)前中國經(jīng)濟(jì)史研究深陷困境，其中一個(gè)重要原因是研究者沒有明確經(jīng)濟(jì)史學(xué)的性質(zhì)。經(jīng)濟(jì)史學(xué)的性質(zhì)，實(shí)際上就是“什么是經(jīng)濟(jì)史學(xué)”或“經(jīng)濟(jì)史學(xué)研究什么”的問題。它一直是經(jīng)濟(jì)史學(xué)研究者不斷討論但又始終有不同說法的重要議題。如吳承明(1995)認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)史是“研究過去的、我們還不認(rèn)識(shí)或認(rèn)識(shí)不清楚的經(jīng)濟(jì)實(shí)踐(如果已認(rèn)識(shí)清楚就不要去研究了)”。希克斯(1987)把經(jīng)濟(jì)史“看成是一個(gè)單一的過程———具有一個(gè)可認(rèn)識(shí)的趨勢(至少到目前為止)的過程”。諾思(1992)認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)史的任務(wù)是解釋經(jīng)濟(jì)在整個(gè)時(shí)期的結(jié)構(gòu)和績效。由此可見，關(guān)于什么是經(jīng)濟(jì)史這一問題，經(jīng)濟(jì)史學(xué)界存在諸多不同的解釋。筆者認(rèn)為，學(xué)界之所以對(duì)這一問題有諸多不同解釋，一是源于學(xué)者對(duì)于經(jīng)濟(jì)史學(xué)科的研究對(duì)象有著不同認(rèn)識(shí)。如，諾思(1992)認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)在整個(gè)時(shí)期的結(jié)構(gòu)及其實(shí)績是經(jīng)濟(jì)史學(xué)的研究對(duì)象。希德認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)史是研究人們過去如何從事生產(chǎn)、分配、勞動(dòng)諸問題，又要用不同方法測定上述活動(dòng)的相對(duì)效率。中國學(xué)者關(guān)于經(jīng)濟(jì)史學(xué)科研究對(duì)象的分歧主要集中在研究對(duì)象的橫向與縱向兩方面。在橫向方面，主要觀點(diǎn)集中在研究對(duì)象是生產(chǎn)關(guān)系還是生產(chǎn)力，抑或二者的矛盾統(tǒng)一，以及社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律、社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)或全部社會(huì)經(jīng)濟(jì)的總和等方面。縱向方面主要涉及的內(nèi)容就是研究對(duì)象的時(shí)間界限。趙德馨(1999)指出，經(jīng)濟(jì)史學(xué)按學(xué)科研究對(duì)象可分為兩大類，“一類是以人類經(jīng)濟(jì)生活演變過程及其規(guī)律為研究對(duì)象的經(jīng)濟(jì)史學(xué)，一類是以經(jīng)濟(jì)史學(xué)為研究對(duì)象的經(jīng)濟(jì)史學(xué)概論”。

經(jīng)濟(jì)史學(xué)又分為經(jīng)濟(jì)史實(shí)和經(jīng)濟(jì)史學(xué)通論兩部分。經(jīng)濟(jì)史實(shí)的研究對(duì)象是人類經(jīng)濟(jì)生活發(fā)展演變的過程，而經(jīng)濟(jì)史學(xué)通論的研究對(duì)象則是人類經(jīng)濟(jì)生活發(fā)展演變的規(guī)律。這里的經(jīng)濟(jì)史實(shí)就是人們通常說的“經(jīng)濟(jì)史”，是經(jīng)濟(jì)史學(xué)科的主體。而關(guān)于經(jīng)濟(jì)史學(xué)科研究對(duì)象的分歧實(shí)際上也主要是關(guān)于經(jīng)濟(jì)史研究對(duì)象的分歧。在關(guān)于經(jīng)濟(jì)史研究對(duì)象這一重大問題上，趙德馨(1992)指出，經(jīng)濟(jì)史的研究對(duì)象，橫向上，寬到經(jīng)濟(jì)全領(lǐng)域(即物質(zhì)資料的生產(chǎn)以及相應(yīng)的交換、分配、消費(fèi)，包括社會(huì)生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系及二者的相互關(guān)系)，包括經(jīng)濟(jì)生活的各個(gè)方面;縱向上，長到歷史全過程，包括整個(gè)的經(jīng)濟(jì)的全部歷史(但這里的歷史指學(xué)科對(duì)象意義的歷史，而非絕對(duì)時(shí)間意義上的歷史)。筆者感覺，趙德馨對(duì)于經(jīng)濟(jì)史學(xué)的定義系統(tǒng)而全面的概括了經(jīng)濟(jì)史學(xué)科的研究對(duì)象。二是源于學(xué)者對(duì)經(jīng)濟(jì)史學(xué)科性質(zhì)的理解存在分歧。長期以來，經(jīng)濟(jì)史一直被認(rèn)為是處于經(jīng)濟(jì)學(xué)和歷史學(xué)兩大學(xué)科之間的邊緣學(xué)科或交叉學(xué)科。但學(xué)界對(duì)于這一觀點(diǎn)卻有著諸多不同認(rèn)識(shí)。吳承明(2005)說:“我們說經(jīng)濟(jì)史是一門交叉學(xué)科。其實(shí)沒有這個(gè)學(xué)科。搞經(jīng)濟(jì)史的不是學(xué)歷史出身，就是學(xué)經(jīng)濟(jì)出身。這就很自然地形成兩個(gè)學(xué)派:學(xué)歷史出身的注重史料考證，學(xué)經(jīng)濟(jì)出身的重視理論分析。”高德步(2000)更進(jìn)一步指出，這一提法是學(xué)科劃分上的誤解，認(rèn)為經(jīng)濟(jì)史學(xué)是一個(gè)邊緣學(xué)科是錯(cuò)誤的。趙德馨(1999)則說:人們常常把經(jīng)濟(jì)史學(xué)稱為邊緣學(xué)科或交叉學(xué)科，當(dāng)然無可非議。但從經(jīng)濟(jì)史學(xué)的產(chǎn)生與學(xué)科屬性看，有經(jīng)濟(jì)學(xué)科的經(jīng)濟(jì)史與歷史學(xué)科的經(jīng)濟(jì)史，就此而言，稱經(jīng)濟(jì)史學(xué)為“跨學(xué)科的學(xué)科”更為貼切。

二、加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論

在經(jīng)濟(jì)史研究中的應(yīng)用不難看出，雖然經(jīng)濟(jì)史與經(jīng)濟(jì)學(xué)當(dāng)前是兩門獨(dú)立的學(xué)科，但從經(jīng)濟(jì)史學(xué)的性質(zhì)和歷史來看，它與經(jīng)濟(jì)學(xué)緊密相聯(lián)，密不可分。因此，加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論在經(jīng)濟(jì)史研究中的應(yīng)用不僅是經(jīng)濟(jì)史學(xué)科性質(zhì)的要求，更是遵循經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展歷史規(guī)律的要求。為探討這一問題，需先簡要闡述經(jīng)濟(jì)史學(xué)的研究方法。科學(xué)的研究方法對(duì)于學(xué)術(shù)研究至關(guān)重要。對(duì)經(jīng)濟(jì)史研究方法的論述，實(shí)際上也就是探討怎樣研究經(jīng)濟(jì)史學(xué)的問題。怎樣研究經(jīng)濟(jì)史學(xué)，主要取決于該學(xué)科的研究對(duì)象及其性質(zhì)。對(duì)此，不少學(xué)者已發(fā)表過相關(guān)論述。多數(shù)學(xué)者認(rèn)為歷史學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法是兩個(gè)缺一不可的基本方法。如吳承明在主張“史無定法”的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)史研究者既要有歷史學(xué)修養(yǎng)，又要有經(jīng)濟(jì)學(xué)根柢。他認(rèn)為，“經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究經(jīng)濟(jì)史的方法，歷史學(xué)又是研究經(jīng)濟(jì)學(xué)的最好的方法。”“實(shí)證主義，包括考證是經(jīng)濟(jì)史研究中不可須臾或離的研究方法。”顯而易見，吳承明雖然主張“史無定法”，但更強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)史研究中歷史實(shí)證主義方法的運(yùn)用。這與他關(guān)于經(jīng)濟(jì)史學(xué)科性質(zhì)的認(rèn)識(shí)是一脈相承的。熊彼特(1996)認(rèn)為:“歷史的研究在經(jīng)濟(jì)分析史方面不僅是最好的、也是唯一的方法。”31歷史學(xué)方法被一些學(xué)者首當(dāng)其沖作為經(jīng)濟(jì)史研究的基本方法。趙德馨提出:“史有定法。當(dāng)我們說‘史無定法’時(shí)，絕不是說經(jīng)濟(jì)史學(xué)沒有自身的一定的研究方法。

方法問題對(duì)經(jīng)濟(jì)史的研究太重要了。”他認(rèn)為，“經(jīng)濟(jì)史在本質(zhì)上是一門經(jīng)濟(jì)學(xué)科，它的研究方法必須是經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法。”不難看出，他雖亦反復(fù)論述經(jīng)濟(jì)史料的重要性，“只有在弄清事實(shí)的基礎(chǔ)上，才能談得上正確地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，揭示規(guī)律，抽象出經(jīng)濟(jì)理論。”但更強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)學(xué)方法的運(yùn)用以及經(jīng)濟(jì)學(xué)與歷史學(xué)方法的融合。也許這是趙德馨一向被學(xué)界認(rèn)為是屬于“經(jīng)濟(jì)學(xué)的經(jīng)濟(jì)史”陣營的原因所在。很顯然，雖然學(xué)者均強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)史研究中歷史學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)方法的重要性，然而各有側(cè)重。由于對(duì)經(jīng)濟(jì)史學(xué)科性質(zhì)的不同認(rèn)識(shí)，導(dǎo)致了關(guān)于研究方法認(rèn)識(shí)的差異。當(dāng)然，反過來講，也許正是由于對(duì)經(jīng)濟(jì)史學(xué)研究方法的認(rèn)識(shí)不同，才使人們對(duì)經(jīng)濟(jì)史學(xué)科性質(zhì)的認(rèn)識(shí)出現(xiàn)差異。再來看經(jīng)濟(jì)史研究前途樂觀之美國。經(jīng)濟(jì)史在美國的境遇能夠改觀的關(guān)鍵在于，學(xué)者把計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)、數(shù)學(xué)模型等引進(jìn)了經(jīng)濟(jì)史研究，使經(jīng)濟(jì)史研究擺脫了傳統(tǒng)的以文史取向?yàn)樘卣鞯难芯糠妒健６袊慕?jīng)濟(jì)史研究者要么是經(jīng)濟(jì)學(xué)出身，要么是歷史學(xué)出身。故而經(jīng)濟(jì)史常常圍繞兩種方法打轉(zhuǎn)，即以美國為主導(dǎo)的計(jì)量經(jīng)濟(jì)史和以英國為中心的強(qiáng)調(diào)歷史學(xué)與社會(huì)學(xué)方法的經(jīng)濟(jì)史。中國的傳統(tǒng)史學(xué)研究者不喜歡做計(jì)量分析。而經(jīng)濟(jì)學(xué)出身的經(jīng)濟(jì)史研究者雖然是學(xué)經(jīng)濟(jì)的人，但在經(jīng)濟(jì)史研究中也沒有運(yùn)用太多的經(jīng)濟(jì)學(xué)方法。經(jīng)濟(jì)史學(xué)家趙德馨曾說，他畢業(yè)于財(cái)經(jīng)學(xué)院，并長期在財(cái)經(jīng)學(xué)院教學(xué)，也沒有學(xué)到多少經(jīng)濟(jì)學(xué)方法。從整體而言，中國的經(jīng)濟(jì)史工作者，對(duì)歷史學(xué)方法比對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)方法知道得多一些，運(yùn)用得好一些。

三、培養(yǎng)經(jīng)濟(jì)史學(xué)思維方式

在強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論在經(jīng)濟(jì)史研究中的運(yùn)用的同時(shí)，多學(xué)科思維方式的融合對(duì)于經(jīng)濟(jì)史學(xué)研究至關(guān)重要。吳承明指出，除經(jīng)濟(jì)學(xué)與歷史學(xué)的基本方法外，經(jīng)濟(jì)史研究要廣泛吸收其他學(xué)科的研究方法。比如，他提倡把民族學(xué)、民俗學(xué)、社會(huì)心理學(xué)引入經(jīng)濟(jì)史研究。然而，現(xiàn)行教育體制與科學(xué)研究體制不利于這種融合，也不利于學(xué)生經(jīng)濟(jì)史思維方式的養(yǎng)成。為了培養(yǎng)學(xué)生的經(jīng)濟(jì)史思維方式，這需要老師在教學(xué)方面下功夫。比如，趙德馨在帶經(jīng)濟(jì)史專業(yè)研究生時(shí)，一方面努力創(chuàng)造多種學(xué)科思維方式融合的環(huán)境與氛圍;另一方面則明確地提出轉(zhuǎn)變思維方式的任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生按照以下目標(biāo)補(bǔ)缺門:從經(jīng)濟(jì)學(xué)科來的，補(bǔ)上歷史學(xué)知識(shí)與思維方式;從歷史學(xué)科來的，補(bǔ)上經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)與思維方式。504在經(jīng)濟(jì)史領(lǐng)域取得卓越成就的中國經(jīng)濟(jì)史學(xué)的開拓者與前輩都是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)與歷史學(xué)思維方式融合、具有經(jīng)濟(jì)史學(xué)思維方式的典范。如梁方仲、湯象龍、方顯廷、傅筑夫、嚴(yán)中平、陳振漢、汪敬虞、吳承明、彭澤益、張仲禮、谷霽光、傅衣凌、何茲全、張蔭麟、李埏等。學(xué)科研究對(duì)象及研究方法決定思維方式，而學(xué)識(shí)素養(yǎng)則是養(yǎng)成思維方式的基礎(chǔ)。故而經(jīng)濟(jì)史研究者不但要加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論修養(yǎng)，而且決不能忽視歷史知識(shí)的積累。如華中師范大學(xué)中國近代史所彭南生在養(yǎng)成經(jīng)濟(jì)史學(xué)思維方式這一點(diǎn)上，就做的比較成功。他在華中師范大學(xué)獲得歷史學(xué)本、碩學(xué)位后，又跟隨趙德馨先生學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)和經(jīng)濟(jì)史學(xué)的相關(guān)知識(shí)。趙德馨希望他留心經(jīng)濟(jì)史學(xué)的研究方法及與之相適應(yīng)的思維方式，在已有的歷史學(xué)知識(shí)與思維方式的基礎(chǔ)上加上經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)與思維，并使二者融合為一，從而實(shí)現(xiàn)思維方式的轉(zhuǎn)變，養(yǎng)成經(jīng)濟(jì)史學(xué)思維方式。彭南生的博士論文獲2000年全國百篇優(yōu)秀博士學(xué)位論文。這與其思維方式的轉(zhuǎn)變是分不開的。

四、結(jié)語

第7篇

 

隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，人們每天能夠接收到的信息非常之多，無法全部真正理解和記憶，很多信息轉(zhuǎn)瞬即逝。碎片化信息大都是一些事實(shí)的集合而非邏輯推理，將復(fù)雜問題簡單化，因此對(duì)問題的分析是片面且不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹Ｐ畔⑺槠粌H對(duì)年輕學(xué)生的思維方式產(chǎn)生影響，而且對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)過程產(chǎn)生沖擊，影響了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)效果。

 

一、信息碎片化對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的沖擊

 

1.信息碎片化的表現(xiàn)。海量的信息大多是將舊有知識(shí)體系進(jìn)行重新的排列組合，網(wǎng)絡(luò)將這些信息粉碎后以一種簡單化、直接化的形式呈現(xiàn)出來。碎片化的信息雖然極大地?cái)U(kuò)充了我們的閱讀量，提高了我們的閱讀效率，但是信息的快速更新也容易導(dǎo)致人們分散注意力，搜索式閱讀、跳躍式閱讀、標(biāo)題式閱讀成為閱讀的主要方式。簡單、快速甚至跳躍式的閱讀方式，使得我們喪失了深度思考的功能，甚至引起信息焦慮癥。信息焦慮癥首要的表現(xiàn)為浮躁，所有的信息都是蜻蜓點(diǎn)水、淺嘗輒止、過眼云煙;信息焦慮癥的另一個(gè)表現(xiàn)是注意力與海量信息的矛盾，我們在生活的各個(gè)間隙獲取信息，人們以一種“輕重量”的社會(huì)姿態(tài)參與活動(dòng)，隨便通過社交網(wǎng)站和微博討論問題，發(fā)表看法，這種交流沒有經(jīng)過大腦的深思熟慮，而是接受碎片化信息后的隨機(jī)反應(yīng)。

 

2.西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的特點(diǎn)。目前大多數(shù)高校講授的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)一般包括微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)兩大部分。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心理論是國民收入決定理論，研究對(duì)象為總體(國民經(jīng)濟(jì)的活動(dòng)整體)，分析方法為總體分析，主張需求管理，認(rèn)為除了發(fā)揮市場基礎(chǔ)性作用外，還需要政府對(duì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行適當(dāng)干預(yù)龐大的體系和不同的派別雖然豐富了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)內(nèi)容，但過多的爭議和相互對(duì)立的觀點(diǎn)也會(huì)使作為初學(xué)者的學(xué)生產(chǎn)生很多困惑。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)在排除一些非主要的因素和現(xiàn)象的基礎(chǔ)上，運(yùn)用抽象的方法，建立自身的理論分析框架和分析方法。隨著西方經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的深入，數(shù)學(xué)方法被廣泛應(yīng)用，因此，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容和方法數(shù)學(xué)化傾向非常明顯。雖然數(shù)學(xué)化只是現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的一種形式化，但大量的數(shù)學(xué)推導(dǎo)和數(shù)學(xué)模型使得西方經(jīng)濟(jì)學(xué)顯得更為晦澀難懂。

 

3.信息碎片化對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的沖擊。互聯(lián)網(wǎng)的高度發(fā)展，各類信息指數(shù)式增長。Twitter(推特)每天平均產(chǎn)生超過3億條消息，F(xiàn)acebook(臉譜)每天擴(kuò)散的信息接近40億。大學(xué)生還沒有能力將這些海量的信息碎片進(jìn)行整合和利用，構(gòu)建系統(tǒng)化的知識(shí)體系，形成有效的學(xué)習(xí)。浩瀚無邊、豐富多元的碎片化信息能夠極強(qiáng)地吸引學(xué)生的注意力，很多學(xué)生上課時(shí)不愿意聽課，形成“每個(gè)人都在講，每個(gè)人都在聽”的“雜市式”教學(xué)模式，嚴(yán)重沖擊了課堂教學(xué)秩序。

 

二、信息碎片化背景下西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)現(xiàn)狀

 

1.教學(xué)方法陳舊單一。由于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)本身具有抽象性、邏輯性和系統(tǒng)性的特點(diǎn)，使得教師不得不將西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論直接講授給學(xué)生，采用最為陳舊單一的講授法進(jìn)行課堂教學(xué)。這種講授法以“填鴨式”教學(xué)為主，學(xué)生和教師基本沒有互動(dòng)。學(xué)生很容易喪失興趣，對(duì)枯燥乏味的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理不明就里、稀里糊涂，不但不能運(yùn)用西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的原理分析現(xiàn)實(shí)生活問題，甚至連最基本的經(jīng)濟(jì)學(xué)常識(shí)也不能夠掌握，完全背離了我們的教學(xué)目的。雖然大多數(shù)教師在教學(xué)過程中運(yùn)用多媒體教學(xué)，但多媒體教學(xué)并不能解決教學(xué)方法陳舊單一的弊病。

 

2.理論與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論大多抽離于資本主義的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，與我國的國情具有一定的差距，很多的理論在現(xiàn)實(shí)生活中找不到好的例證。尤其是一些嚴(yán)謹(jǐn)?shù)募僭O(shè)與現(xiàn)實(shí)情況大相徑庭，令學(xué)生對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的應(yīng)用性產(chǎn)生極大的懷疑。學(xué)生很難將抽象的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論與現(xiàn)實(shí)生活的差異統(tǒng)一起來，在很長一段時(shí)間內(nèi)都不能構(gòu)建經(jīng)濟(jì)學(xué)的邏輯思維方式。而且西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論比較多，不同理論之間的結(jié)論還有不一致的情況，影響了學(xué)生對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)抽象理論內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)的理解與把握。

 

3.背離學(xué)生學(xué)習(xí)初衷。很多學(xué)生在學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)之初抱有很強(qiáng)的功利心，認(rèn)為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)與創(chuàng)業(yè)致富具有非常緊密的聯(lián)系，學(xué)好了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)就能快速致富，或者能夠去政府相關(guān)職能部門工作。但隨著對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的深入學(xué)習(xí)，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)募僭O(shè)、枯燥的理論和大量的數(shù)學(xué)模型不僅降低了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，而且令他們認(rèn)識(shí)到西方經(jīng)濟(jì)學(xué)只是提供了一種分析問題的思維方式，與創(chuàng)業(yè)致富的關(guān)系不大，背離了學(xué)生的學(xué)習(xí)初衷。這種精神上的失望對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性會(huì)產(chǎn)生一定的沖擊，影響學(xué)生學(xué)習(xí)過程的有效性。

 

4.考核方法以應(yīng)試為主。閉卷考試是傳統(tǒng)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要考核方法，考試成績對(duì)于學(xué)生而言非常重要。對(duì)于學(xué)生來說，想要取得理想的成績必須牢牢掌握書本知識(shí)。閉卷考試的出題范圍有限，大多數(shù)題都是對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的考核，對(duì)于那些運(yùn)用西方經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)分析現(xiàn)實(shí)問題的能力考核比例有限。基于學(xué)生對(duì)分?jǐn)?shù)的重視程度，應(yīng)試成為學(xué)生學(xué)習(xí)的主要方式，考試之前的突擊學(xué)習(xí)成為一種通用模式，因此學(xué)生對(duì)經(jīng)濟(jì)心理實(shí)驗(yàn)法、案例教學(xué)法和經(jīng)濟(jì)模擬教學(xué)法等創(chuàng)新性考核方式不感興趣。

 

三、應(yīng)對(duì)碎片化信息，打造“互聯(lián)網(wǎng)+”的教學(xué)模式

 

1.手機(jī)進(jìn)課堂，轉(zhuǎn)變教師角色。隨著信息化進(jìn)程的加快，手機(jī)已然成為大學(xué)生活的一種必需品，手機(jī)進(jìn)課堂是一種不可逆轉(zhuǎn)的趨勢。在這場移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的革命中，教師應(yīng)該順應(yīng)大環(huán)境的改變，轉(zhuǎn)變角色，從課堂的教學(xué)任務(wù)、教學(xué)信息中心、知識(shí)中心和資源中心的角色中退出來，演變?yōu)檩o助學(xué)生自主學(xué)習(xí)的教練和導(dǎo)師，成為教學(xué)活動(dòng)的組織者和策劃者，進(jìn)而形成“互聯(lián)網(wǎng)+”的信息化教學(xué)模式。

 

2.利用網(wǎng)絡(luò)，實(shí)現(xiàn)碎片化教學(xué)模式。教育部辦公廳2015年公布了《關(guān)于“十三五”期間全面深入推進(jìn)教育信息化工作的指導(dǎo)意見》，提出了以信息技術(shù)為紐帶進(jìn)一步加強(qiáng)教學(xué)和管理，行政部門和教育機(jī)構(gòu)，教師、學(xué)生和教育系統(tǒng)之間的聯(lián)結(jié)和互動(dòng)。利用網(wǎng)絡(luò)，整合各種碎片化信息，構(gòu)建西方經(jīng)濟(jì)學(xué)碎片化教學(xué)資源平臺(tái)是提高教學(xué)過程信息化的重點(diǎn)。首先，應(yīng)該利用現(xiàn)有資源，將學(xué)校自主建設(shè)的經(jīng)管類實(shí)驗(yàn)室與網(wǎng)絡(luò)公共平臺(tái)結(jié)合起來，打造西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論學(xué)習(xí)平臺(tái);其次，整合各種公共網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，教師利用微博、微信和QQ等工具廣泛傳播的功能，將公共網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)應(yīng)用到西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)過程當(dāng)中，突破講授式教學(xué)的局限性。

 

3.改革考核方式，探索碎片化考評(píng)模式。對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的考核由出勤、作業(yè)、測驗(yàn)、課程應(yīng)用論文和期末考試五個(gè)部分組成。在每一個(gè)理論模塊結(jié)束之后，要進(jìn)行一次專項(xiàng)知識(shí)點(diǎn)訓(xùn)練。專項(xiàng)知識(shí)點(diǎn)訓(xùn)練以客觀題為主，便于手機(jī)等便攜式智能終端的瀏覽訪問，及時(shí)作答;定期測驗(yàn)以主觀題為主，通過電腦等便于輸入的終端設(shè)備完成。通過這種定期測驗(yàn)的方式，對(duì)學(xué)生的碎片化學(xué)習(xí)進(jìn)行監(jiān)督和鞭策。課程應(yīng)用論文每個(gè)學(xué)期需要呈交多篇，重點(diǎn)考核學(xué)生利用西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論分析現(xiàn)實(shí)問題的能力。期末考試在封閉的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中完成，充分利用現(xiàn)有的經(jīng)管實(shí)驗(yàn)室的軟硬件支持，實(shí)現(xiàn)一人一卷“無紙化”考試。

 

綜上所述，利用移動(dòng)終端設(shè)備，構(gòu)建西方經(jīng)濟(jì)學(xué)碎片化教學(xué)資源平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)碎片化教學(xué)和碎片化考核的有效融合，將碎片化信息對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的沖擊轉(zhuǎn)化為學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力，提高學(xué)生對(duì)經(jīng)濟(jì)問題的分析和認(rèn)知能力，系統(tǒng)提高西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)效果。

第8篇

1 經(jīng)濟(jì)學(xué)課程課堂教學(xué)現(xiàn)狀

1.1 教學(xué)觀念落后

在教育教學(xué)過程中，教師起到了很重要的作用，教師應(yīng)該在進(jìn)行傳授知識(shí)的同時(shí)應(yīng)該把創(chuàng)新的觀念提高學(xué)生整體的知識(shí)技能和活躍的思維方式。在當(dāng)今社會(huì)教學(xué)中，教師的教學(xué)方法依然得不到較好的創(chuàng)新意識(shí)，就是在課堂中教師在傳授知識(shí)，學(xué)生在接受知識(shí)這一想象的出現(xiàn)。所以，在傳統(tǒng)教育中，都是把課本上的知識(shí)作為重要內(nèi)容來講，學(xué)生就是機(jī)械式的接受知識(shí)。沒有較好的就產(chǎn)生互動(dòng)，也存在了思想的局限，不能展開思維得到很好的運(yùn)用。用合理的方式進(jìn)行解決，這樣可以改變學(xué)生的思維，讓他們有創(chuàng)新的思維模式，用實(shí)踐的能力去解決問題。

1.2 教學(xué)內(nèi)容枯燥

在經(jīng)濟(jì)學(xué)的領(lǐng)域中，書本上的知識(shí)占大多數(shù)，在實(shí)際操作過程中能力比較的少，教師應(yīng)該采取合理的方法把書本上的知識(shí)和生活中的時(shí)間能力結(jié)合到一起。不能單一的傳授書本上的知識(shí)，要讓學(xué)生掌握合適的方法進(jìn)行學(xué)習(xí)，產(chǎn)生創(chuàng)新的思維模式。也讓教師在授課中能夠輕松愉快的進(jìn)行。

1.3 考核方式缺乏合理性

在我國傳統(tǒng)教育中，大多數(shù)的教育都存在考核的形式中，經(jīng)濟(jì)學(xué)也不例外。知識(shí)的考試占試卷的大部分內(nèi)容，而在生活實(shí)踐中占得比例相對(duì)于來說較少。這樣的設(shè)計(jì)就缺少了合適的范圍，多數(shù)都是用筆答的形式進(jìn)行，所以為了學(xué)生的思維方式的發(fā)展，要整體性的對(duì)學(xué)生進(jìn)行提高，要結(jié)合筆試和時(shí)間的方式進(jìn)行。這樣可以讓學(xué)生不單單是在知識(shí)中得到進(jìn)步，而且在實(shí)際操作中可以通過所學(xué)到得知識(shí)進(jìn)行，非常的實(shí)用。

2 提高經(jīng)濟(jì)學(xué)課堂教學(xué)效率的策略

2.1 應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念

為了改變學(xué)生的思維方式，首先要從教師做起。教師是傳授知識(shí)的主導(dǎo)者，所以要通過學(xué)生的知識(shí)和實(shí)踐操作能力有效的進(jìn)行教學(xué)，教師應(yīng)該轉(zhuǎn)變自己教學(xué)的方式，找到切實(shí)可行的方法對(duì)學(xué)生進(jìn)行教導(dǎo)。第一，要讓學(xué)生知道怎樣學(xué)習(xí)，通過嘗試多種手段讓學(xué)生學(xué)會(huì)獨(dú)立的學(xué)習(xí)。第二、教師應(yīng)該不斷地充實(shí)自己，提高自己的專業(yè)知識(shí)水平，合理的運(yùn)用對(duì)策進(jìn)行教學(xué)。在中國的不斷發(fā)展中，越來越多的科技在不斷進(jìn)步，教育事業(yè)也不例外。教師應(yīng)該合理的轉(zhuǎn)變自己的觀念，要做到及時(shí)的更新新的知識(shí)，創(chuàng)造屬于一套自己的教學(xué)模式，結(jié)合當(dāng)代的社會(huì)理念，進(jìn)行有效的教學(xué)。讓學(xué)生能充分的體會(huì)到創(chuàng)新的重要意義，教師應(yīng)對(duì)學(xué)生有綜合的培養(yǎng)方式，讓學(xué)生能有良好的思維模式和實(shí)際的操作能力。

2.2 經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)內(nèi)容

在以往的經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域中，大多以范圍的形式出現(xiàn)，這是由于大多數(shù)情況下對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論知識(shí)不是很全面，沒有得到重視。沒有得到較好的更新，跟不上時(shí)代的潮流，所以導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)學(xué)的無味性。在西方的教學(xué)理念中，可以有不同的課程出現(xiàn)在教學(xué)中。所以，為了能讓經(jīng)濟(jì)學(xué)得到很好的效果，讓學(xué)生學(xué)起來很趣味。教師應(yīng)該要把學(xué)生作為重點(diǎn)的教育對(duì)象，根據(jù)學(xué)生的發(fā)展特點(diǎn)進(jìn)行有效的改變，用豐富的內(nèi)容去填充經(jīng)濟(jì)學(xué)的不足，引起學(xué)生的興趣，切合實(shí)際內(nèi)容進(jìn)行有效的觀察，達(dá)到理想的教學(xué)效果。根據(jù)實(shí)際的情況和我國教育的發(fā)展歷程來看，有效的進(jìn)行改善和制定新的內(nèi)容。可以根據(jù)我國經(jīng)濟(jì)的狀況讓學(xué)生自由的討論發(fā)表自己的見解。還可以通過教學(xué)當(dāng)中存在的資料進(jìn)行合理的講解。讓學(xué)生去進(jìn)行主動(dòng)的研究和發(fā)現(xiàn)，動(dòng)手操作。同時(shí)數(shù)據(jù)研究，鼓勵(lì)學(xué)生尋找資料和實(shí)地考察。通過學(xué)習(xí)、分析和調(diào)查研究，大家認(rèn)為，許昌農(nóng)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀和發(fā)展思路必須圍繞特色做文章。沒有特色，就沒有競爭力；沒有特色，就沒有市場和效益。大家紛紛為許昌的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，課堂氣氛非常熱烈。另外，運(yùn)用有效的教學(xué)方法，對(duì)現(xiàn)實(shí)問題進(jìn)行討論分析，能有效加深學(xué)生對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)課程內(nèi)容的理解，并提高綜合能力。經(jīng)濟(jì)學(xué)課堂教學(xué)應(yīng)該配備相應(yīng)的輔助資料，特別是案例研究，一方面增加學(xué)生的實(shí)踐性，讓學(xué)生懂得學(xué)有所用，而且，選擇這類的輔助教材，比較適合教師制定教學(xué)任務(wù)及自學(xué)的目標(biāo)，教師在課堂上也更容易突出重難點(diǎn)。另一方面可以讓學(xué)生有選擇性地進(jìn)行學(xué)習(xí)，選擇一些自己感興趣的案例來學(xué)習(xí)，不僅調(diào)動(dòng)起學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的積極性，還最大限度地激發(fā)學(xué)生的思考能力和探索能力。

2.3 提高課堂效率

促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展首先，要充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位，尊重學(xué)生的意愿，積極鼓勵(lì)學(xué)生參與課堂活動(dòng)，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。其次，要注重師資隊(duì)伍的培養(yǎng)，不僅要增加教師的數(shù)量，更要保證師資的質(zhì)量。經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容和我國建成全面小康社會(huì)進(jìn)程緊密相連，因此對(duì)教師的培養(yǎng)不僅要注重學(xué)歷教育，還要通過國培、省培計(jì)劃，通過集中培訓(xùn)、網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)等模式，加強(qiáng)對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教師的繼續(xù)教育培訓(xùn)，加強(qiáng)教師的學(xué)習(xí)和對(duì)外交流，才能使教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)與時(shí)俱進(jìn)，不斷更新，加快教師的專業(yè)化發(fā)展。再次，在編寫教材和教學(xué)輔助材料時(shí)，要根據(jù)當(dāng)今經(jīng)濟(jì)學(xué)的實(shí)際發(fā)展情況進(jìn)行編寫，要符合我國國情。在材料中應(yīng)滲透大量的實(shí)際案例，這不僅便于學(xué)生理解和運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)，也讓學(xué)生清楚地了解我國經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的實(shí)際情況。最后，要改進(jìn)考核方式，注重過程性評(píng)價(jià)，重視平時(shí)成績，督促學(xué)生平時(shí)的學(xué)習(xí)和研究。另外，考核形式要多樣化，不能僅限于筆試，平時(shí)學(xué)生的課堂討論、課堂表現(xiàn)、經(jīng)濟(jì)調(diào)查研究報(bào)告、作業(yè)完成情況等都可以計(jì)入考核，這樣才能對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面的考核，才能提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和知識(shí)應(yīng)用能力。

第9篇

據(jù)說作家輕易不讓外人走進(jìn)他的書房，為的是不想讓人一眼看出他的思想源流。他們寫專欄或發(fā)表政策建議的時(shí)候，很多精彩的思想和表述其實(shí)都是有師承的。我們可以像追星一樣去做他們的“粉絲”，也可以靜下心來自己學(xué)會(huì)那種思維方式。

許多內(nèi)行學(xué)者都知道，這本書屬于“不是朋友不會(huì)告訴你的秘籍”。此前這一殊榮，屬于阿門?阿爾欽和威廉?艾倫的《大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)》，保羅?海恩延續(xù)了這一體系。與其他學(xué)派相比，他們更強(qiáng)調(diào)市場過程和鼓勵(lì)合作的制度，強(qiáng)調(diào)分析要落實(shí)到具體行為，而非一下子進(jìn)入黑板上的優(yōu)化方程。

可貴之處在于，這是一本教授“如何像經(jīng)濟(jì)學(xué)家一樣思考”的書。換句話說，“授人以漁”，愿意把這套武功傳授于人。而且“文科生”們有福了，這本書沒有公式，無意炫耀概念，絕不無謂地打擊讀者的自信。在美國很多學(xué)校，其是作為通識(shí)教材，供文史哲、法學(xué)、社會(huì)學(xué)等專業(yè)的學(xué)生使用的。不過書中的思想洞見，卻絲毫不輸于嚴(yán)肅的專業(yè)著作，不少職業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)者曾給作者寫信反饋，他們工作多年后，還能從翻閱本書中受益良多。

最后，現(xiàn)在中國正在經(jīng)歷“智庫”熱。從事政策研究的人不必都是經(jīng)濟(jì)學(xué)科班出身，但如果沒有系統(tǒng)學(xué)習(xí)過專業(yè)學(xué)位，對(duì)通俗讀物又不屑的話，本書同樣適合。書中大量論述了轉(zhuǎn)型國家的案例，這使它當(dāng)年在俄羅斯和東歐甚至比在美國還受歡迎。用第八版的序言中的話來說，這些人亟需的經(jīng)濟(jì)學(xué)不是象牙塔內(nèi)的“智力體操”，而是在一線實(shí)務(wù)中理解市場如何運(yùn)作，找到真正的辦法，不斷確保分工與合作的有效運(yùn)轉(zhuǎn)的那套思維方式。 最短時(shí)間修成正果

金庸武俠中常常有這樣的橋段，主人公要么意外落入懸崖、要么無意進(jìn)入山洞，才發(fā)現(xiàn)一本蓋世秘籍，獲得高人將修煉多年的內(nèi)力注入，重出江湖后立馬一路逆襲。

現(xiàn)實(shí)中有這樣的捷徑可走嗎？標(biāo)準(zhǔn)的回答是：絕無可能。但是考慮到市面上有這么多浪費(fèi)時(shí)間的“陷阱”，我認(rèn)為：只要不走彎路，確實(shí)存在“捷徑”。

按互聯(lián)網(wǎng)的傳播規(guī)律，這本書可以被叫做《逆襲，90天經(jīng)濟(jì)學(xué)練成計(jì)劃》、《別放棄，經(jīng)濟(jì)學(xué)沒你想得那么難學(xué)》、或者《注意力解藥，像讀故事一樣讀經(jīng)濟(jì)》。

可不是標(biāo)題黨。有人批評(píng)學(xué)院派大家寫的書，有助于搭建學(xué)科知識(shí)體系，奠定自身學(xué)術(shù)地位，第一位考慮的并不是讀者的接受能力和實(shí)際需求――這也不是什么秘密。

這本書完全相反，掂一掂重量就能發(fā)現(xiàn)區(qū)別。薩繆爾森、斯蒂格利茨等傳統(tǒng)的經(jīng)典教程，動(dòng)輒磚頭一樣的大篇幅，買起來貴，背起來重，學(xué)校里經(jīng)管專業(yè)的學(xué)生往往很好認(rèn)。現(xiàn)在那幾本大部頭被我用來墊了顯示器――上一版的序言里我沒敢說。

“天下武功，唯快不破”。從第10版開始，《經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式》就一直在精簡內(nèi)容，以便能在一個(gè)學(xué)期內(nèi)講完。它完全打破了“制式訓(xùn)練”的套路，以章節(jié)安排為例：一般教材都是先講供給、需求，然后再講市場均衡;而本書一開始就直指核心，強(qiáng)調(diào)交換與市場過程。這本書讀起來也不累：每節(jié)總是先講應(yīng)用，至于概念定義，都在對(duì)例子的分析中穿插著交代的。像外部性、匯率、博弈等內(nèi)容都沒有刻意單設(shè)章節(jié)，而是糅合在具體的問題中隨緣點(diǎn)化。

“招式”之外，“內(nèi)功”更重要。“一輩子只做一件事”，本書的第一作者保羅?海恩就是這樣一位匠人。一個(gè)名校芝加哥畢業(yè)的博士，在高校工作時(shí)不接項(xiàng)目不拼職稱，幾十年如一日，一直以資深講師的身份專注于教學(xué)――是的，你沒看錯(cuò)，就是講師。

雖然他遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有其他做研究或政策的同行那么出名，但好的研究者不一定是好的教學(xué)者。后者要求對(duì)現(xiàn)實(shí)世界和經(jīng)濟(jì)理論同樣熟悉，才能貼近現(xiàn)實(shí)、深入淺出，而這對(duì)于學(xué)院派的經(jīng)濟(jì)學(xué)家來說太花時(shí)間了――是的，老師不會(huì)跟你直說，教學(xué)生其實(shí)性價(jià)比很低。保羅?海恩在華盛頓大學(xué)就教過1.5萬多名學(xué)生，有學(xué)者評(píng)價(jià)他在2000年去世前的二十五年間，對(duì)美國經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的貢獻(xiàn)首屈一指。 那么說好的逆襲呢

最后，問題來了：掌握這套經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式到底有什么用呢？到底如何激勵(lì)自己好好讀書呢？

100多年前，《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》的發(fā)刊辭這樣說：“（讓我們）加入一場嚴(yán)肅的智力競賽，讓奮力前行的智慧，戰(zhàn)勝那些阻礙進(jìn)步乏味而怯懦的愚昧。”現(xiàn)在我們已經(jīng)進(jìn)入自媒體時(shí)代，每個(gè)人都可以有話筒的時(shí)候，回過頭來需要的就是一套靠譜的思維方式，能夠獨(dú)立地提出自己的觀點(diǎn)。

大家對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)家有一種常見的不滿，說他們在作解釋的時(shí)候總是“一方面……另一方面……”，面面俱到卻不知所云。保羅?海恩不是這樣，他文風(fēng)犀利，不搗糨糊。最難能可貴的，對(duì)于話語權(quán)上的強(qiáng)者（而不是老百姓），他從來不和光同塵，而是直指言辭包裝下的那些利益考量，并與根深蒂固的錯(cuò)誤觀念進(jìn)行交鋒。

從個(gè)人思考到公共討論，他們其實(shí)無時(shí)無刻不在影響著我們。我從第9版開始跟蹤這本書，在最早的中文版中，有一段譯文是這樣的：“指責(zé)價(jià)格是錯(cuò)的，不反映成本和收益的真實(shí)價(jià)值，這就等于否定了整個(gè)市場過程……這不是對(duì)效率的批判，而是對(duì)現(xiàn)存產(chǎn)權(quán)體系及總體游戲規(guī)則的批判。”

給人的印象是在市場經(jīng)濟(jì)下，“價(jià)格”是不能被批評(píng)的，“效率”是最高標(biāo)準(zhǔn)，否則就是在攻擊“產(chǎn)權(quán)”和“市場機(jī)制”。媒體上很多專家和評(píng)論員，不就是這樣討論房價(jià)、醫(yī)療等公共政策問題的嗎？說的人多了大家可能也就習(xí)慣了，或許經(jīng)濟(jì)學(xué)就是一種意識(shí)形態(tài)吧。但如果連此前審校作序的經(jīng)濟(jì)學(xué)家看過后也沒覺得有問題，這就意味深長了。其實(shí)正確的譯文是這樣的：

“因?yàn)闆]能反映實(shí)際成本收益，因而批評(píng)某個(gè)價(jià)格是錯(cuò)誤的時(shí)候，我們其實(shí)反對(duì)的是決定價(jià)格的那個(gè)過程。這并非是對(duì)‘效率’概念本身的批評(píng)，而是對(duì)現(xiàn)有的產(chǎn)權(quán)體系和游戲規(guī)則的批評(píng)。”