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凸顯傳媒專業特色
思維敏捷、活躍是新聞傳媒專業學生不同于其他專業學生的一個特點，然而普通話作為實踐比例較大的課程并不利于新聞傳媒專業學生去發散思維，在教學過程中教師要發掘出符合該專業學生特點的教學方式，幫助他們提高普通話水平。1、增加課前說新聞實踐環節開展課前說新聞的實踐環節是培養學生普通話表達能力的重要一步，每堂課開始之前請五六個學生上講臺上播報一條新聞，教師針對學生的語音、語氣、語法進行評價和打分，這可以作為期末總成績的一部分，充分調動起學生學習普通話的主動性和積極性。這個過程中會不斷加深學生的新聞敏感度，在教師的點評下明白自身普通話的不足之處，極大的提升了口語表達水平。2、充分利用廣播、影視資料的相關素材多媒體教學可以為學生提供有聲有色的學習資料，幫助學生學習普通話各方面的規范，相聲表演藝術家侯寶林的代表作《普通話與方言》就是很好的素材，幫助學生理解普通話和方言之間的區別；《新聞聯播》作為我國影響力最大的電視新聞欄目，其對普通話的要求是極高的，給學生分析主持人的語氣和語態，為其提供極佳的例證。CCTV每年的新年新詩會也可以作為教學素材播放給學生，為學生講解朗讀的技巧。3、邀請傳媒從業人員為學生進行普通話實踐教學可以定期或不定期的邀請有實踐經驗的主持人、播音員等傳媒從業人員為學生進行講解，讓學生了解普通話的重要性和實踐功能，同時看到傳媒從業人員極高的普通話表達水平，在這個交流溝通的過程中明白自身的不足，增加學習普通話的積極性，這是針對新聞傳媒專業學生的有效舉措之一。
理論教學緊貼普通話測試，強化說話訓練
語言學家呂叔湘先生曾經說過：“語言不需要以十分飄渺的形式存在，它作為人們日常交流溝通所用的形式出現。”普通話教學對于高校新聞傳媒專業學生來說不是一門單純的課程，更應該在理論指導的基礎上強化說話訓練，在日常生活中注重語氣、語態等方面的培養。廣播電視編導等新聞傳媒專業都要求學生在報考大學前進行普通話考試，新聞傳媒專業學生相對于其他專業學生的普通話水平處于中上層，流暢朗讀對于他們來說并不是大問題，但是口語表達能力還遠遠不夠，這和缺乏一定量的說話訓練有著密切的關系。總結學生口語表達能力差的原因，首先是缺乏思路，無話可說，再次是說話形式在但是感情缺乏。說話難關必須采取相應的措施來克服，幫助學生提高語言表達和思維能力，教師應該加強實踐教學的比例。學生在說話過程中思維和情感都會引起一定的活躍度，這種活躍度要保持高昂的話就必須充分把握住技巧，起到相輔相成的效果，這和學生的事物認知能力有著密切的關系，就是指在實際交流過程中的語言表達能力。通常情況下，給說話者一些詞語或關鍵字就能激發其語言表達的思路。一般人們喜歡討論購物和消費的話題，但是毫無目的的談論只會讓整個對話繁瑣，有些時候還會無話可說。但是一旦將話題分類清楚，談論話題就顯得清晰多了，將消費分為網上購物、商店購物、電視購物等形式，幫助學生培養流暢的口語表達能力，這對于發散性思維的培養也顯得至關重要。教師可以給學生指定一個話題或新聞熱點，讓其用正確的語態來發表對這個話題的看法，讓普通話水平在日常表達中提高。教師在新聞傳媒教學中要緊貼普通話教學的標準，通過多方面的訓練來培養學生的普通話表達能力，學生在日常交流溝通中要注意說話方式和語氣，不斷擴展自身口語表達的思路，這對于一個新聞傳媒專業的學生來說是必須具備的。教師作為教學過程中的主導者更需要根據學生的特點調整普通話教學方式，為社會輸送高素質、高水平的傳媒人才。
本文作者：張魯萍工作單位：新余學院文學與新聞傳播學院
李嵐清同志說得好：“凡是現在需要提倡的好品德，都可以從我們古代的資料中原原本本地找出來，不要‘包裝’”。學校的德育工作者要善于挖掘出傳統道德中“美德”之本，作為學校德育的寶貴精神財富，有針對性地對當代青少年進行灌輸、熏陶和引導。
從當代青少年的實際出發，我在實踐中認識到傳統美德教育應當抓住以下三個方面。
一、培養當代青少年的憂患意識，增強責任感
中華民族的憂患意識十分強烈，歷史上有無數憂國憂民的志士仁人。這種憂患意識又總是和責任感聯系在一起，成為中華傳統美德的重要組成部分。
當代青少年生活那么幸福，有什么好憂患的呢？首先，我國還是個發展中的國家，改革開放雖使相當一部分地區和人民富了起來，但還有一部分地區和人民在溫飽線上徘徊。與世界先進國家相比，我國生產力發展水平還不高。其次，21世紀的競爭是以經濟為基礎的綜合國力的競爭，歸根到底是人才、人的素質的競爭。競爭就要有壓力，當代青少年應當清楚地認識到今天的學習就是為了在21世紀的國際競爭中立于不敗之地。第三，當前要充分利用國際和平、國內穩定的有利時機，機不可失，時不再來。傳統美德教育過程中應使青少年具有憂患意識，并把它與責任感結合起來，與“祖國同發展”、“與上海同發展”結合起來，把個人融入社會和人民的事業中去。
二、引導青少年對社會盡責，勤奮學習，刻苦鍛煉
對社會盡責，勤奮刻苦，古往今來，一直是中華民族的美德。在邁向新世紀的今天，特別是肩負歷史重任的當代青少年，更有必要學習、發揚這種美德。
振興中華的責任感不是一句空話，關鍵要落實到行動上。要負責任，就要有本領；要有本領就要勤奮學習，刻苦鍛煉。當代青少年是噴薄而出的朝陽，正處在勤學苦練的最佳時期。中華民族的歷史上，流傳著“韋編三絕”、“懸梁刺股”、“懷書而耕”、“鑿壁取光”、“羲之墨池”等許許多多刻苦自勵、發奮讀書的故事，這些都是值得當代青少年學習的。
藝校學生要想占領一流劇院，沒有技壓群芳、藝驚四座的一流藝術技能技巧是不行的。戲諺常說：“拳不離手：曲不離口”、“久久為功，方能成功”、“臺上一分鐘，臺下十年功”。可見只有勤學苦練過硬、扎實的基本功，才有可能去為人民、為社會盡責。強烈的責任感要轉化為刻苦勤奮、吃苦耐勞、忠于職守的具體行動，因為人的一生對社會、對人民的奉獻主要是通過職業實踐實現的。
三、提高青少年美德修養的自覺性，持之以恒
學習掌握一定的知識、技能，需要下一定的苦功；提高自己的道德修養，更需要天長日久地積累和堅持不懈的努力。通過學習和實踐，逐漸將傳統美德轉化為學生的行為習慣，進而內化為學生的倫理道德觀念和人格力量，這是一個潛移默化的艱巨的戰略任務。
傳統美德小學教育意義傳統美德是在我國幾千年的歷史長河中逐漸形成和流傳下來的，不僅在人們日常的生活中有著重要的作用，在現有的小學教育中也占有重要的一席之地，是小學德育教育工作不可或缺的一個重要組成部分。傳統美德教育不僅與現有的文化素質教育是相輔相成的，而且更是現代教育的基礎和對現代教育的升華。換句話說，教育教學的每一個環節都貫穿著傳統美德教育的內容，可謂是無處不在、無時不有。俗話說，教育要“從娃娃抓起”。因此，在小學教育教學中融入適量的傳統美德教育，就顯得更為重要和迫切。傳統美德教育不僅是繼承我國優秀傳統、弘揚民族倫理道德的需要，同時也是塑造高素質綜合人才的必要之舉。
一、實現應試教育向素質教育轉變的動力源泉
在我國有關素質教育的呼聲越來越高，人們對傳統教育中的種種弊端越來越無法忍受，強烈地要求教育模式從擺脫應試教育的束縛，逐步地向素質教育轉軌。目前所提倡的素質教育，一般都會包括對學生四個方面素質的培養和塑造，即簡單的勞動技能素質、健康的身心素質以及良好的思想道德素質和較高的文化素質。而傳統美德教育的內容恰恰為這種素質教育提供了完備的教學教材。例如，傳統美德中的刻苦勤奮、尊老愛幼、勤儉節約、助人為樂以及簡單的常規禮儀等都可以作為目前素質教育的主要內容之一。換句話說，素質教育一定程度上就是對學生進行傳統美德的教育，也只有不斷地加強對學生的傳統美德的教育，才有可能將學生培養成為有文化素養的高素質型人才。作為培養跨世紀新型人才主要陣地的各個學校，尤其是進行基礎教育的小學學校應該重視通過各種手段和方式對學生進行正面的道德教育，在小學進行傳統美德的教育是實現素質教育的基礎和根本出發點。讓學生從小就受到優秀文化和精神的熏陶，為后期的素質教育打下堅實的道德和精神基礎。試想，一個俗不可耐、滿嘴臟話的學生群體是無論如何都不能夠承擔起弘揚民族傳統優秀文化的重擔的，一個不懂得如何尊重他人的人，是不能夠在創新社會價值過程中很好的發揮合作精神的。一個不具備奉獻精神的人，又怎么能夠承擔起駕馭淵博知識更好的服務于社會和人民呢！因此，我們可以認為，沒有實行傳統美德教育的小學基礎教育，就不可能培養出符合跨世紀對素質型人才的要求的條件，也不可能從根本上實現從應試教育向素質教育的轉變。
二、傳統美德教育內容中有關愛國主義的教育是推動教學前進的動力
作為中華民族精神的核心和重點，一直以來愛國主義就是整個中華民族強大的精神支柱，并作為一條重要的主線貫穿在中華民族發展的歷史長河之中。愛國主義為人們在抵御外來侵略、艱苦奮斗、推動社會不斷進步以及創造光輝燦爛的文化匯中提供了強大的精神動力。可以說，沒有愛國主義的支撐，就不會有中華民族的過去、現在和未來。在當今和平的時代，也許有人認為愛國主義的作用已經很小了，而且也離我們越來越遠了。但是縱觀古今，眾多的英雄模范、志士仁人、藝術家、科學家、改革家等無不都是在內心深處藏著深深的愛國主義情懷，擁有高尚的報國志向，否則他們很難成就一番偉業。擁有愛國主義的人一般都會選擇“棄燕雀之小志，慕鴻鵲而高翔”，不是只顧眼前的個人小利，而是胸懷遠大的大我情懷。現在，人們幾乎都知道“國家興亡，匹夫有責”這句話，也都聽說過甚至會講有關岳飛“精宗報國”的故事，愛國主義的內涵和實質已經在每個人的頭腦中扎下了根。但是，仍然需要注意的是愛國主義依舊需要一代一代的傳下去，依舊需要在教育教學過程被不斷的提及和教育。在小學教育中滲透進愛國主義教育，通過古代故事“蘇武牧羊”、現代故事“林則徐”以及鄭成功、鄧世昌等故事和事跡的宣傳教，讓學生真切的體會到中華民族崇高的精神道德。我國有著光輝燦爛的歷史文化，在小學教育中開展傳統美德的教育不僅能夠增加他們雖歷史文化知識的了解，也能夠增進他們從小對國家的愛護情懷，并通過對他們愛國主義的激發不斷形成學生學習和前進的動力。
三、對勤儉節約品質養成的重要作用
傳統美德教育中有很多有關學會珍惜、懂得勤儉節約的內容，如“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”，這說明成功往往是由人們勤勞節儉所成就的，而失敗往往是由于過于奢侈浪費。即使在物質豐富的今天，有關勤儉節約的品質仍然值得我們不斷的繼承和發揚，而且永遠不會過時。而且值得注意的一點是，雖然我們的經濟發展已經大大超過了從前，但仍舊處于發展的初級階段很多人民僅僅是解決了溫飽問題，與發達國家之間還有很大的差距，還需要全國人民的不斷努力和奮斗。勤儉節約就是發展我國社會主義過程中的一個重要內容，試想如果社會中浪費之風盛行，必然會降低社會的發展進程，更對資源緊缺的今天帶了更大的危害。現在，由于受到社會不良風氣的影響，很多孩子在生活中不懂得勤儉節約，隨便浪費的現象屢屢出現，因此很有必要在小學課程中進行傳統勤儉節約的美德教育，讓學生自己體會節約的樂趣，去親身感受節約所帶來的益處，并在學習中養成不浪費時間的好習慣。
四、結語
有關小學生傳統美德教育工作，可謂是一件“藝術品”的成就過程，只有經過教師和學生以及學校的共同努力和精心雕琢，才能取得最后的成功。此外，有關傳統美德的教育更是一個大型的工程，需要的不僅僅是教師的單純的傳授和引導，更需要的是學生自己用心去領悟和感受。傳統美德教育工作，不僅是作為整個學校教育的義務和責任，同時也是每個教育一線的工作者的義務和責任，所以，在教育工作中，相關的教育工作者應該把握每一次進行傳統美德教育的機會，一方面，為小學生以后的成長成才打下良好的基礎；另一方面，美德教育工作的開展也有利于學校教學秩序的維護和教育管理的有效開展，是一件既有利于學生又有利于教育者以及學校的雙贏工程。
參考文獻：
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關鍵詞：孝文化；孝道；傳統文化
一、傳統文化進校園，潛移默化悟“孝道”
心理學研究表明，環境對人能產生暗示，能起到潛移默化的作用，這種作用十分深刻，表現在幼兒的身上更為突出。為此，我們利用環境的創設和布置，拉近師幼之間、家園之間的距離，彰顯孝文化。在園內，我們進行了傳統文化進校園的建設，無論是墻面還是走廊或戶外操場墻面，都圖文并茂地進行展示，同時通過經典誦讀、孝行活動、教育課程等形式，生動形象地向孩子、家長、老師詮釋“孝”的豐富內涵和其具有的現實意義。
1.“傳誦經典”了解“孝”
園內根據幼兒年齡特征，對小班、中班、大班三個年級段的孩子開展了不同程度的孝文化傳播教育活動：每天的幼兒餐前活動，我們針對各年齡幼兒開展了經典誦讀活動：《優美詩詞》《三字經》《弟子規》，讓孩子通過誦讀，了解古詩詞的魅力和含義；在幼兒園“六一”匯演中，孩子們還進行了“誦經典”的歌舞表演，表演中不僅讓孩子深入了解中國舞蹈的肢體美，也讓幼兒更多地了解中國詩詞的美；慶元旦活動中，大班孩子們朗誦了《弟子規》，并以舞蹈編唱的形式展示給家長們看，從中感受到“關愛與孝敬”的重要性；我們還將中國優美詩詞《憫農》《靜夜思》編到課間操中，師幼邊唱邊跳，共同領略中國傳統文化的精髓。
2.“快樂成長”踐行“孝”
為大力弘揚尊老愛幼的傳統美德，結合湖南省長沙市岳麓區關于組織開展第30個“國際志愿者日”活動，在2015年11月和2016年3月“學雷鋒”活動中，幼兒園青年團員志愿者以及小朋友和家長委員會成員來到西湖街道開展了以“走進社區?關愛老人”為主題的志愿服務活動。全體青年團員志愿者及孩子和家長用行動踐行了孝道，孩子們在活動中體會和感受到如何尊敬老人、孝敬長輩。
3.“禮儀教育”學習“孝”
為了更好地幫助孩子學習孝、懂得“孝”、踐行“孝”，幼兒園開設了專門的禮儀教育課程。全書共有六冊，幼兒園大班、中班、小班各兩冊，每冊22個教育主題，全書共132個教育主題，結合幼兒園禮儀主題教育，按基本禮儀、幼兒園禮儀、家庭禮儀、公共場所禮儀、節日禮儀5個部分，包括了6歲以內幼兒遇到的大部分禮儀場景及內容，每一個活動充分展現了禮儀的重要性，讓幼兒學會知禮懂禮，學做孝順、禮貌、懂事的孩子。
4.“校園環境”傳承“孝”
良好的校園環境、室內的主題墻飾都可以成為孩子們教育的契機，所以湖南省長沙市岳麓幼兒教育集團第三幼兒園（以下簡稱“我園”）隨處可見傳統文化的環境教育，園內創設了孝文化主題墻，讓孩子們在欣賞、學習中傳承“孝”。幼兒園每層樓都有不同的傳統主題特色：一樓用傘、燈籠和中國結進行裝飾，燈籠和中國結的結合更是一種孝文化的傳遞；二樓以扇子為主題，在扇子上用毛筆書寫了許多成語，讓孩子了解中國文字的博大精深；三樓以“團團圓圓”為主題的吊飾，有家長、孩子、老師們共同制作的繡球；結合教學活動，張貼幼兒自主收集的少數民族的圖片及資料，供孩子們了解、學習。
二、教師隊伍重建設，身體力行推“孝道”
1.傳統節目，寓教于樂
孝文化的傳播應該從教育幼兒的教師們做起。教師要身體力行，在與幼兒、家長、同事的溝通言行中，踐行孝文化，更要善于發揮教育機智，捕捉教育時機，創造性地在教育實踐中滲透孝文化。2015年11月底我國開展傳統文化節目大比拼，看得出老師們排練節目的高效率。老師們排練了《茶藝》、古代宮廷話劇《守時》、情景劇《學堂之上》、舞蹈《俏江南之夕陽紅》等，小班、中班、大班不同年級優秀節目充分展示了傳統文化的精髓。
2.演講比賽，展露風采
為深入貫徹黨的“十”精神，踐行社會主義核心價值觀，大力弘揚中華優秀傳統文化，充分展現青年教師的蓬勃風采，引導和激勵青年教師不斷提高師德素養與自身修養，提升青年教師團隊合作能力，進一步加強各校之間的交流學習，我園結合上級文件精神，開展了“弘揚傳統文化‘四有’好老師”的主題演講比賽，老師們用平凡、樸實的語言，講述著自己對傳統文化的詮釋。
3.自主閱讀，提升修養
書可以給我們傳遞新的知識，書可以給予我們正能量，書可以讓我們結識更多的朋友，書可以讓我們不斷進步，書還可以豐富我們的業余生活。老師們利用業余時間，加強自主閱讀，不斷充實自己的文化水平。每位老師都閱讀了一本經典書籍，并撰寫了讀書筆記，共同交流分享，在知識的海洋里，不斷提升個人修養。
三、家園共育同攜手，合力互動興“孝道”
我們積極利用家長會、親子活動、家園共育欄等途徑，搭建家園共育橋梁，向家長宣傳傳統文化的重要性，與家長攜手，培養幼兒的孝心，共同推進幼兒園的孝文化教育。
1.體驗活動促孝行
“應該這樣做”和“我要這樣做”是不同的教育結果。我們追求的目標是讓孩子們在真切情感體驗中，懂得為什么要“孝”，怎樣“孝”，從而讓“孝”成為孩子們的一種自覺行為。因此，我們開展了豐富多彩的親子體驗活動，如重陽節活動，孩子們親手制作了手工賀卡，攜帶了蘋果，送給爺爺奶奶，祝他們平平安安，爺爺奶奶臉上都露出喜悅的笑容；“三八”婦女節活動，給媽媽送上自己用真誠制作的賀卡禮物，讓她們感受溫暖和愛；母親節、父親節時，鼓勵孩子回家主動為父母端上一盆洗腳水，給父母洗腳，并將自己對父母的愛大膽表達出來，體驗親情的溫暖。在這一次次的活動中讓孩子感受到了“孝”的意義，有助于他們從小就踐行孝文化。
2.成長足跡展孝行
研究生校園文化建設問題對策高校教育的改革與發展帶動研究生教育的蓬勃發展，在當前形勢下，研究生無論是從規模還是數量上都有了極大提升，逐漸改變高校校園學生群體的構成比例，隨著研究生占據的比例增大，意味著研究生在高校校園文化建設中的影響力也越來越大。
一、研究生校園文化建設存在的問題及原因分析
改革開放30多年來，我國在取得巨大經濟成就的同時，社會也愈加開放，人們對外來文化接受的程度日益加深。研究生作為中國年輕一代的代表群體，對新鮮事物的接受能力和運用能力都相對較強。進入中國的外來文化既有精華，也有糟粕。精華為我所用，促進中華文化的發展。糟粕腐蝕人心，給社會發展帶來負面影響。照目前的現狀看，一些負面影響已然進入校園，影響了研究生的行為和思想。比如，有些學生受拜金主義思想的影響日益嚴重，表現出對金錢的不正常追逐，而忽視了內在修養的提高。一心只看到眼前的利益，自私自利，不能站在大局上考慮，也不能為他人著想，只講個人實際。同時，弄虛作假已經成為現當前研究生群體中為全社會所詬病的問題，特別是學術造假。論文抄襲等現象也有發生，而且在學術界，已然形成一股抄襲造假之風，研究生教學質量和教學成效大打折扣。另外，研究生的思想也出現了一些不好的變化。有些學生對周圍事物表現出冷漠的態度，他們不關心集體、不關心同學，永遠是一副事不關己高高掛起的態度，完全丟棄了中華民族樂于助人、舍己為人的傳統美德，這種淡漠的人際關系在校園中蔓延，不良的風氣也影響到校園文化的建設。究其原因，主要可以從三個方面來談。
1.研究生生源多樣化
研究生生源與本科生相比，要復雜得多。首先，是年齡結構多樣，同一年級的學生，可能年齡差距很大，從20多歲到30多歲不等。其次，是求學方式的多樣，有應屆的、有在職的，有學碩、有專碩，還有碩博連讀的。最后，從閱歷上來看，有的學生是在社會上工作了一段時間后，回到校園繼續學習，他們的社會經驗和閱歷與應屆生相比，存在著極大的差異，勢必會互相影響。而應屆生還相對單純，大多學生都是經過激烈的競爭才得以獲得研究生階段的學習機會的，他們大多成績優異，專心于學習，屬于“學者型”，沒有沾染多少社會風氣。而在職研究生，他們的情況比較復雜，圍繞在他們身上的問題也較多，戀愛、家庭、婚姻、經濟和社會關系等問題層出不窮，所以往往會給校園帶來一些負面的信息。他們都是校園文化建設的人員，他們的思想和素質對校園文化建設十分關鍵。
2.由研究生組成的校園組織較少
校園組織是校園文化開展和宣傳的重要方式和途徑。在現代的大學校園中，以本科生為主的校園組織幾乎占領了整個校園。研究生的學生組織少之又少，要建設研究生校園文化，目前的研究生組織規模顯然是不夠的。研究生應該成立更多彰顯研究生特性和文化的組織，在校園中組織各種活動，讓更多的人了解研究生的學習和生活，加強研究生在校園內的影響力。
3.管理研究生的教師隊伍薄弱
目前，在很多高校中，負責研究生管理的教師幾乎都是身兼多職，研究生管理工作只是他們眾多工作內容中的一項，或者是只有較小比例的主管研究生思想政治教育的專職輔導員，不能像本科生一樣針對研究生個性化的問題細致地開展有針對性的工作，再加上研究生自身松散性的特點以及他們個性化發展的需求，使一些研究生逐漸邊緣化，在一些校園活動中，很難見到大量研究生的蹤影，嚴重影響了研究生校園文化的建設。
二、研究生校園文化建設的對策分析
從研究生的角度來說，校園文化建設還存在不足，需要進一步的加強和完善，筆者認為可以從以下幾個方面來進行改進。
首先，堅持以研究生為主導的模式，讓學生真正地把自己當作學校的主人。校園文化建設，表現形式一般是物質形態層面的。而關于文化建設的各種活動的開展，大多是由學校、老師決定，研究生只是作為參與者參與其中，沒有發揮建設者的功效，沒有做到以學生為本。在今后的研究生校園文化建設中，要始終堅持“以學生為本”，讓研究生成為各種校園文化活動的創造者、設計者和參與者，充分發揮研究生的主人翁意識。
其次，兼顧三種形態的校園文化建設。校園文化除了物質層面的之外，還有制度層面和精神層面。研究生很多時候只注重物質形態的文化的建設，而對制度和精神層面的文化建設有所忽略。建設研究生校園文化時，應注重塑造人文精神，在傳承校訓和中國民族的優良品德的時候，還要注意培養研究生的創新能力。對于研究生來說，創新能力極其重要，他們需要有個人的研究成果，才能很好地完成自己的學業，而研究成果應該是有自己的創新點在里面的，而不能完全是前人研究成果的堆積。在研究生校園文化建設中，加強創新能力的培養，給予學生足夠的物質層面和精神層面的支持，讓學生在一個更為自由、平等的文化氛圍中開展個人探索與研究，有助于學生創新力的激發。
最后，形成文化特色。每所高校都有自己的校訓，這正是該學校的文化特色所在。例如，“天行健，君子以自強不息，地勢坤，君子以厚德載物”，在這樣的校訓涵蓋下的校園文化，自然是是激勵學生積極向上，奮斗不止。雖然每所高校校園文化整體上來說，都是中華文化的傳承。但也都有屬于學校自身的特色。這種特色決定了學校培養出來的人才將具備自己獨特的優勢。學校正是要發揮自身特色，建設獨特的校園文化，讓學生在具備傳統美德的同時，還能具備獨特的人格魅力。
三、總結
研究生校園文化建設不是一朝一夕的事，并不能靠開展一項或幾項校園文化活動就能得到良好的效果，必須在任何時候都把握根本，目前的研究生校園文化雖然存在一定的問題，但是從總體上來說，還是健康的、積極的、能使學生從中受益的。在這種情況下，采取一定的措施，為加強和完善研究生校園文化的建設做持續的努力，研究生校園文化建設將會取得更豐碩的成果，并能培養出更多、更優秀的高學歷、高素質人才。
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【論文摘 要】本文從淺析獨生子女大學生感恩意識教育入手，闡述了加強對獨生子女大學生的感恩意識教育的意義及措施，獨生子女大學生感恩意識教育是構建社會主義和諧社會的重要內容。
感恩是中華民族的傳統美德，是構建社會主義和諧社會的重要內容，當前加強對獨生子女大學生的感恩意識教育，意義重大。第一，加強獨生子女大學生感恩意識教育，有助于提高大學生的整體素質。獨生子女大學生在當前高校大學生中所占比例越來越大，通過對其進行教育引導，有助于其建立正確的世界觀、人生觀和價值觀，學會關心家人，朋友，服務社會，感恩祖國。第二，重視感恩教育，有助于更好的推進社會主義精神文明建設。重視和加強感恩教育，提高了大學生的整體素質，為全社會營造了一個良好的道德氛圍，有助于更好的推進社會主義精神文明建設。第三，加強獨生子女大學生感恩意識教育，不僅有利于提高社會整體素質，還有利于更好的構建社會主義和諧社會。通過感恩教育，使獨生子女大學生的道德素養得到提高，使其與他人、與社會之間形成良好的關系，和諧的氛圍為我們更好的構建社會主義和諧社會提提供了條件，當前加強對獨生子女感恩意識教育，應從以下幾個方面著手：
一、營造良好的社會氛圍樹立正確的價值取向
感恩的環境是孕育感恩品質的前提和保障，加強對獨生子女大學生感恩意識的教育，離不開社會大環境的良性引導。只有全社會齊心協力共同打造一個良好的感恩環境，才能更好的提高獨生子女大學生的感恩意識。
一方面，全社會要注重對感恩教育的宣傳，輿論上倡導感恩，通過社會輿論的導向作用，提高獨生子女大學生的感恩意識。如近幾年國家和社會非常重視社會主義道德建設，通過“全國道德模范”評選，評選出一批道德品質高尚的模范，向人們宣傳他們的先進事跡和高尚品德，促進社會文明程度和道德水平進一步提高。2007年用孝心感動中原、感動中國的謝延信，他的事跡向人們宣傳著孝敬老人的傳統美德，用他的行動呼喚美德，用他的行為向人們講述著他的感恩。通過這些宣傳在全社會形成了一種感恩的氛圍，在這種氛圍的影響下，使獨生子女大學生意識到感恩的重要性，自覺的加強感恩教育，提高感恩意識。
另一方面，獨生子女大學生要提高判斷能力，主動摒棄錯誤的價值觀念，樹立正確的價值觀，提高個人道德素養。要正確認識到享樂主義、拜金主義對個人思想的危害，主動摒棄這些腐朽頹廢的觀念，繼承和弘揚中華名族的優秀文化傳統，感受中國歷來尊老愛幼、和睦相處的優良傳統，提高自身的感恩意識，感恩社會。
二、轉變學校教育模式加強感恩教育
提高獨生子女大學生感恩意識，學校教育是關鍵。獨生子女進入大學，遠離家鄉，學校是其成長學習最重要的環境，學校應認識到自身的重要性，肩負起這個重要的責任，重視和加強獨生子女大學生的感恩教育。
首先，要轉變教育模式，學校教育應從單一的注重專業技能教育轉向全面的素質教育上來。受社會功利化的影響和學生就業前景的考慮，高校對學生進行教育時非常重視對學生專業技能的培養，忽視對學生思想道德品質的教育，雖然設有德育課，但由于傳統的教育觀念和方式的影響，不能很好的達到預期目標。隨著社會主義市場經濟的發展，高校應樹立正確的人才培養觀，培養一批適應社會主義現代化建設的“德才兼備”的優秀人才。隨著獨生子女大學生在高校所占比例同益增多，學校應根據獨生子女大學生自身的特點來制定教育計劃，提高獨生子女大學生專業技能的同時更要注重對其感恩意識的教育，提高其道德素養。老師在講課的過程中，可以增加學生實際參與的機會，通過學生的親身經歷，將道德思想內化為自身的一種行為，形成良好的道德品質，通過實際的感恩行動，提高自身的感恩意識。
其次，加強獨生子女大學生的思想政治教育。獨生子女大學生是大學中一個特殊的群體，在當前的高校教育中還沒有實際建立起針對該群體的教育，在對大學生進行思想政治教育的同時，要著重注意對獨生子女大學生群體的教育，研究獨生子女大學生的心理特征，對其進行有針對的教育和引導，特別要加強對該群體的感恩意識教育，使其明白家人的良苦用心，教導他們用實際行動來表達感恩的心，另一方面，更要注重加強獨生子女大學對學校和社會的感恩教育。
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最后，營造良好的感恩校園環境，多種方式進行感恩教育。感恩教育是“教育者運用一定的教育方法和手段，通過一定的感恩教育內容對受教育者實施的知恩、感恩、報恩和施恩的人文教育，是一種以情動情的情感教育，是一種以德報德的道德教育”。獨生子女大學生生活在校園中，感受最多的也是校園文化環境，和諧的文化氛圍，更好的營造出一種感恩的校園環境，獨生子女大學生在這種環境下受到熏陶，從“耳濡目染”到最終的“潤物細無聲”，感恩意識在潛移默化中得到提高。通過開展豐富多彩的活動，動員同學們用實際行動表達感恩，用真情表達對家人、朋友、社會的感恩。
三、轉變家庭教育觀念重視子女的道德教育
家庭教育是整個教育的基礎，是奠基性教育，是對人影響最廣的教育，重視和加強家庭教育至關重要。
首先，要轉變觀念，注重對子女道德修養的培養。孩子的早期教育對孩子的成長至關重要，作為父母在教育孩子的過程中，除強調學習的重要性之外，更應該注重對孩子道德修養的培養，片面強調學習忽視道德教育，不利于孩子的健康成長。在教育孩子成才的過程中，
須明白孩子要全面發展，德育與智育同等重要，教育孩子要尊敬師長，愛護同學，關愛社會，感恩祖國，教育孩子用實際的行動來表示感恩的心情。這樣孩子才能夠更好的適應社會，更好的與人交往，全面發展。
其次，重視對孩子良好習慣和個性的培養。很多獨生子女進入大學以后，不能適應大學生活，無法很好的融入其中，這與自身的性格和習慣有關，而這些又與家庭教育關系密切。因此，父母在教育子女的過程中要注意培養孩子良好的生活習慣和性格，不能過分寵愛孩子，要對其進行一些必要的挫折教育，增強其承受挫折的能力，養成自立、堅忍的性格。
最后，父母也應該不斷的提高自身的道德修養，為孩子樹立良好的榜樣。父母自身素的高低，影響其對子女的教育水平。父母是孩子學習的榜樣，作為家長要不斷提高自身的素養，為孩子樹立良好的榜樣，通過自身的感恩行為，對孩子進行感恩的教育，孝敬自己的父母，關心社會，通過耳濡目染，無形中提高了孩子的感恩意識。
四、加強自我教育 提高自身素質
自我教育法是“受教育者按照思想政治教育的目標和要求，主動提高自身思想認識和道德水平以及自覺改正自己錯誤思想和行為的方法”。簡單地說就是受教育者自己教育自己，自己在成長中摸索，體會做人的道理和原則。獨生子女大學生通過自我教育不斷的提高自身的素質，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，通過自我教育法，主動自覺地參與感恩活動，提高自身的感恩意識。在自我教育的過程中，要能夠做到自省和換位思考，從他人的角度來看待問題，體會別人的感受，學習他人的優點，改正自身的缺點，學會自我控制和包容他人。通過自我教育，用自己的實際行動來表達感恩之情，在實踐中提高自身的感恩意識，完善自己的人格和道德素養。
參考文獻
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論文關鍵詞：文化,引導力,感恩,感恩文化,感恩教育
一、感恩文化的缺失導致高校德育工作的尷尬境地
當代大學生大多數都非常珍惜上大學的機會，對家人、社會給予他們的幫助心存感激，并以自己的實際行動予以回報。但也有一些大學生由于道德情感的缺失而出現種種不良現象，如不尊重老師，隨意缺課、在課堂上大聲說話；從農村出來卻看不起身為農民的父母親友，不以學習為重，盲目攀比，追求吃喝玩樂和超前消費；把國家、社會和他人的幫助看成是理所當然的事情，對國家的助學貸款不予償還，不講信譽、沒有社會責任感和使命感；凡事以個人為中心，缺乏必要的群體意識、集體觀念和同情心，自私自利，等等。導致這些不良現象的原因很復雜，但與一些高校過于注重教育的功利性而忽視了教育的育人功能不無關系，特別是與高校感恩文化的缺失直接相關。
校園文化是學校的“精神”，以學校歷史和群體精神復合而成的校園文化是“一校之本”、“一校之魂”。校園文化是學校內部形成的為其成員所共同遵守并具有強大同化作用的價值體系、行為準則和共同的思想作風、精神面貌的總和。校園文化是學校教育資源的有機組成部分，對學生品德健康發展具有規范、導向、促進和激勵的功能，是學生成長的基本教育因素。因此，加強校園精神文明建設，優化校園物質文化環境，強化校園文化的德育功能，尤其是要進一步培育感恩文化，深入開展感恩教育是各類高校的一項重要任務。
二、彰顯文化引導力，積極培育校園感恩文化
文化具有強大的引導力，感染力，因此，要以先進的文化引導人，以先進的文化塑造人，以先進的文化提升人。感恩是中華民族的優良傳統，也是當今時展的訴求。因此，塑造校園感恩文化，將感恩融入學校發展理念，用感恩文化引導高校大學生思想政治教育工作，建設感恩型大學，培育感恩型學生，是新形勢下構建高水平大學，代表先進文化前進方向的必然選擇。
第一，倡導感恩理念，引領感恩實踐。這是塑造與濃厚校園感恩文化的前提，只有在學校的領導與支持下，才能真正建立起具有凝聚力和向心力的校園文化。青島理工大學把能夠最大限度地為老百姓提供教育的機會，“辦人民滿意的教育”，建設老百姓滿意大學作為己任。2006年9月29日，青島理工大學（費縣校區）揭牌儀式暨開學典禮在革命老區費縣隆重舉行。這是青島理工大學“飲水思源”精神品質的體現與升華，是履行大學使命迸發出的高度社會責任感的表現。
第二，加強感恩宣傳，弘揚感恩精神。做好感恩模范及事跡的宣傳工作，通過校內廣播、校報、網站、宣傳欄等途徑開展宣傳，做好引導。徐本禹，華中農業大學的一名普通大學生，也是2004年感動中國的十大人物之一。他出身貧寒，在求學過程中，得到了親友、學校及社會的廣泛支持與班主，畢業時他毅然選擇到貴州省大方縣貓場鎮狗吊巖村義務支教，素質教育論文從而放棄了繼續深造的機會。他在聊城大學作報告時說了一句讓每個人反思的話：“愿每一個人做一個感恩的人”。他以實際行動踐行自己的感恩理念，傳承著感恩美德。這樣的感恩模范舉不勝舉，應該大力宣傳這種精神，讓這樣的楷模永駐校園，給廣大的學生樹立榜樣，讓每一個正在成長的大學生生活在知恩圖報的氛圍之中。
第三，設立“校園感恩節”，濃厚感恩文化氛圍。在十屆人大五次會議期間，易昕等代表建議,在構建社會主義和諧社會的今天，應當傳承和發展中華民族的感恩美德，學習借鑒先進的感恩文化，設立“中國感恩節”，倡導、弘揚感恩的文化。通過設立感恩節，引導公民學會感恩，感謝父母的養育之恩，感謝老師的教育之恩，感謝領導的知遇之恩，感謝同事的協助之恩，感謝社會的關愛之恩，感謝祖國的呵護之恩……。此前，亦有媒體和專家建議設立“高校感恩節”，通過“學生感恩節”讓學生反思，發現別人的優點，加強自律，培養健康心態、健全人格。相比而言，在當前，在學校內設立感恩節要比在全國范圍內設立感恩節要容易的多，也更為可行。因此，應該讓“校園感恩節”像“校園文化節”、“宿舍文化活動月”一樣在高校內綻放光彩。
第四，開展感恩教育，培育素質人才。感恩是社會上每個人都應該有的基本道德素質，是做人起碼的修養，也是人之常情。作為一個接受過高等教育的大學生更應該懂得什么是感恩。
1、感恩生命，珍惜生活。人最寶貴的是生命，而且每個人只有一次。生命不僅給生物以形體，還賦予它無可比擬的華彩，無比充盈的活力，無可言喻的精神，因而理應受到膜拜、尊重、感激、珍惜。生命，何其平凡，然而生命又何其珍貴，應感悟并珍惜生命中擁有的幸福。心懷一種樂觀向上的處世之道，感恩生命，珍惜社會賦予你的一切，用一顆平和之心去面對不公與挫折。
2、感恩父母，品味親情的甜美。羊羔用跪乳來感恩親情，烏鴉用反哺來回饋親情， 物尚如此，作為立于天地之間的人更應感恩父母，孝字當先。我們每個人從呱呱落地的那一天起，就無時無刻不在享受著父母的愛。父愛如山，母愛似海，在我們的成長過程中，給予我們愛最多的便是父母。因此，首先要感恩父母。對父母的養育，我們應心存無盡的感恩與報答之情。如果連父母的養育之恩也漠然置之，又如何能感受到來自他人的關愛、來自社會的體恤、來自祖國的培養和來自自然的賞賜。
3、感恩師友，表達真摯的謝意。尊師重教是中華民族的優良傳統。“一個人沒有朋友，就像生活里沒有陽光。”在艱難的求學旅途中，身邊總會有師友相伴。師友的指引，帶自己走過人生的柳暗花明；師友的熱情，幫自己跨過人生的困難重重；師友的患難與共，使自己的能力得到磨煉提升；師友的支持，是自己前行的精神保證。所以，師友是財富，是人生路上的供給源，感恩師友是一種回報。
4、感恩社會，為服務社會積蓄力量。每個人不僅是一個自然人，更是一個社會人。因此，要濃厚感恩社會、服務社會、建設社會的感恩理念。感恩是一種美德，一種修養，一種境界。飲水思源、知恩圖報是中華民族的傳統美德，“飲水思源，知恩圖報”，“滴水之恩，涌泉相報”。一個不知感恩的人，只能是一個自私自利的人；一個不知感恩的社會，只能是一個冰冷無情的社會。社會的任何發展階段，都需要有修養、有良知、講誠信的人來維護、鞏固。因此，要深化感恩社會的校園文化氛圍，增強廣大學生的社會責任感，把回報社會作為一種責任。讓每個大學生都擁有一顆感恩的心，學會感恩，學會做人，努力塑造完美人生，努力把孝心留給父母，把關心留給他人，把愛心獻給社會。把忠心留給祖國，把信心留給自己。
總之，感恩文化的培育不是一朝一夕完成的，也不能僅憑學校一己之力。在當前，建設和諧社會呼喚我們進行感恩教育。只有學會感恩，我們才能明確責任；只有學會感恩，我們才能體味真情；只有學會感恩，我們才能感受幸福，享受生活。在建設社會主義和諧社會的今天，我們的感恩教育必須加強。實施“感恩教育”，培育“感恩文化”，讓我們的學生有情感，有愛心，敬畏生命，知恥知榮，知恩圖報，這是我們的教育之本，也是我們教育的大目標。我們應繼續為之進行不懈地努力!
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一、遵循教育規律，全面實施規劃
學校可以按照國家課程改革要求，從學校發展的實際出發研究和開發書法校本課程，編寫符合兒童心理和認知規律的書法校本教材；也可以將語文課中的寫字課提升為書法教育課，把書法教育課的內容緊密地和語文學科特點結合起來，創造性地編寫出既符合語文學科特點，又符合書法教育特點的教材，將書法的基本功訓練要求和傳統美德培養、語言文字訓練、人格培養、書法發展歷史教學等有機地融合在一起。學校在實施書法教育活動時，應當把書法教育與其他學科同等對待，納入學校學科教學的考核評價范圍，真正使書法教育步入正軌，起到訓練學生技能、培養學生品德、促進學生個性發展的作用。
書法教育是一門學科教育，同時也是一門藝術教育，學校應當對此項教育工作加強課程管理，進行整體規劃，擬定實施意見，確定相關管理制度和辦法。針對書法教育這門學科的實際情況，首先應對課程開發的科學性、實用性進行考究，給本項工作提供人力和物力上的保證，落實時間、保證質量，以求達到教育效果。其次，應根據學校實際情況，對書法教育的實施面作整體安排，是師生同步，使每個學生都有接受書法教育的機會，還是對優特生提高培訓，并在時間規定范圍內達到什么樣的效果等，均應當有一個長遠的規劃和要求。只有擬定了目標才能使書法教育長久不衰。三是學校要對書法教育實施過程的詳細部署和安排，對于教師通過什么方式、什么手段、使每個學段達到什么目的等，都要擬定教學實施計劃，以利于全面完成教學任務。
二、加強隊伍建設，提升教師素質
書法教育的教學任務最主要的還是靠書法教師去完成，但學校書法教育的整體氛圍不能忽視。學校要營造濃厚的書法文化氣氛，促進教師和學生在書法方面整體發展。對教師來講，寫好字是教學基本功的必然要求，學校要充分利用當地書法協會的人才資源，靠他們來引領學校書法教育發展，實行書法家和教師結對的“導師制”以及“請進來，派出去”的學習制度，辦好講座，定期舉辦筆會。學校積極為教師提供書法訓練的筆墨紙張、規范的字帖和相關的學習資料，為書法訓練在時間、內容、質量等方面出臺相應的檢查和考核評比辦法，促使他們認真學習書法理論，提高自己的書法水平。
學校教育內容多，范圍廣，課程改革實驗和新課程標準要求教師必須轉變教育觀念，關注師生發展。書法教育在學校教育中要有生命力和影響力，就必須加強學科教育資源的整合，關注新課標要求。學校要為教師提供和創造書法教育教學研究和成果展示的平臺，形成書法教研例會制度、書法教育公開課制度，編寫書法教育論文、書法課堂教學案例和反思書籍，以供教師互相切磋。特別是書法教育和其他學科的相互銜接等更應高度重視，注重書法教育與詩歌、美術、音樂、思想品德等學科教學的互相滲透。開辟書法對學生人格、意志、審美、愛美情趣等“書品育人品”的研究課題，針對書法教育學科實際，將書法中的書體筆畫、書寫習慣、作品章法、書體結合和過渡、硬軟筆結合和過渡等方面的研究課題，作為學校教學科研課題進行實驗和研討，通過課題實驗和教學科研提高教師的書法教學水平和技能。
三、廣泛開展活動，增強育人效果
書法教育如果處理不好就會成為一門乏味的學科。對學生來講，“興趣是最好的老師”。除了書法課堂教學要強調趣味性以外，開展書法活動也可以調動學生的興趣。學校要將書法教育作為推動學校發展的重要手段，把學校工作與書法教育有機地結合起來，應當始終將書法興趣培養、技能訓練、人品養育、個性發展等作為重點，廣泛開展書法教育活動。其主要有學科結合性活動，如詩歌書法、童謠創編書法、書法詩歌繪畫獨創合創展示等；學校教育性活動，如兒歌創編書法展示活動、節日主題書法表演活動(如國慶愛國詩歌書法、街頭書寫對聯等)、教育主題性書法展示活動(如反腐倡廉警示語書法、愛心奉獻心語書法)等；校內外競賽活動，如學校定期開展的書法比賽、校外相關部門開展的規范性書法比賽等。
[論文摘要] 優先發展教育，建設人力資源強國，必須首先加強大學生的思想素質教育。感恩教育是高校德育工作的重要組成部分，重視和加強高校學生感恩意識的培養是培養合格建設者和可靠接班人的需要。本文分析了當前高校感恩教育的現狀，提出了重視和加強高校感恩教育的必要性和相關對策與建議。
感恩是中華民族的傳統美德，也是每一個人應該堅守的基本道德準則。加強大學生的感恩教育，進一步提升當代大學生的道德水準和感恩意識是時展的客觀需求。感恩教育是大學生思想政治教育一個基點。加強當今大學生的感恩教育，決不是簡單地培養一種回報父母養育之恩的感恩意識，它更是一種責任意識、自尊意識和健全人格的培養，是追求一種人生成就的精神境界。加強大學生生的感恩教育是高校教育工作者在新時期思想政治教育的必然要求,也是培養大學生健康心理和健全人格的必然路徑，對于建設和諧校園、和諧社會同樣也具有獨特而不可替代的作用。
一、當代大學生感恩意識缺乏的現狀分析
1．缺乏對父輩辛勤培養和教育的體憫之心
當代大學生的整體素質是積極、健康的，但有些共性問題仍然值得深思和探討。當前部分大學生與父母聯系的主要動機是要錢，僅少數學生記得父母的生日。一些大學生以自我為中心，把父母為其所做的一切看作是天經地義，只注重自己的感受，不懂得體諒父母的辛勞，肆意揮霍父母的血汗錢，養了惟我獨尊、驕橫任性的壞習慣。這種與主流價值觀偏離的忘恩情緒，正成為部分高校里的一股暗流。這些問題確實反映出當今一些大學生身上存在這種令人憂慮的傾向。
2．中學時期過分追求升學率，道德教育缺失
盡管國家一直在大力提倡素質教育，但是迫于高考的壓力，從小學到高中，老師和家長都把孩子的學習看作第一要素，始終將考試成績作為衡量孩子是否成才的重要砝碼。同時，近年來，農村大力推行計劃生育政策，很多家庭都是獨生子女，過于溺愛，不少父母都在外面務工，很多中小學生都是留守子女，這都是十分嚴重的社會現實；學校教育和家庭教育缺乏溝通和互補，逐漸導致德育養成的關鍵時期教育和引導缺失。部分中學教師也感覺教育的壓力太大，有時候部分家長也缺乏對教育工作者的體諒和溝通，這些因素都直接影響了對大學生早期的德育的養成和培育。
3.社會責任感淡薄，缺乏自立、自強、自尊的意識
當前部分大學生由于后天教育和當代社會的影響逐漸形成了一種社會責任感淡薄，缺乏自立、自強、自尊的意識狀態，形成了他們“事不關己，高高掛起”、“有回報才奉獻”等心態，造成了不少負面效應。現在部分大學生在擇業時希望在大中城市工作，不愿到祖國最需要的艱苦的地方、邊遠的山區和基層去，缺乏艱苦創業的心理準備，渴望一蹴而就。一部分大學生畢業之后，因主客觀原因，沒有獲得滿意的工作崗位或者害怕進入激烈的就業市場而退出就業，消極待業，埋怨父母。這些現象的產生與當代大學生的感恩意識缺乏息息相關。
二、培養和提升大學生感恩意識的對策思考
感恩教育實際上通過教育讓學生發現生活中人、事、物的美好和價值，喚起學生對自然、社會和他人的一種認同和感激，形成和提高學生的道德認知情感和行為的教育活動。
1．堅持以為指導，幫助大學生牢固樹立科學的世界觀、人生觀和價值觀
在指導思想上，必須始終堅持與黨的各項方針政策保持一致；在組織形式上，就需要采取各種有效方式來提高大學生生活和日常思想教育的質量，包括選擇科學的教育方法、先進的教育手段，適當的教育時機，不斷加強對大學生學的政治理論學習。當前社會瞬息萬變，很多大學生極易在當前錯綜復雜的形勢下迷失方向，只有以為指導，不斷提高自身的是非鑒別能力，增強抵御不良文化，才不會被洶涌而來的商品經濟大潮所淹沒而化影響的免疫力，并逐步培養和提升大學生的感恩意識。
2．弘揚優秀傳統文化，加大感恩文化教育
我國傳統文化十分強調恩義、親情，強調知恩圖報，我國有不少充滿感恩情懷的佳句，至今仍廣為流傳。繼承和發揚這些優秀的傳統文化能為大學生感恩教育的開展提供深厚的土壤。筆者所在的四川大學開設了中華傳統文化必修課程，通過對中國優秀的傳統文化的學習和推廣，大學生在學習和研讀的同時，更會有良好的提悟。筆者嘗試在大學生中，大力推行傳統優秀文化學習，比如通過學習《朱子家訓》、《菜根談》等傳統優秀書籍，并要求學生積極探討學習體會，取得了良好的效果。同時，感恩教育更要尊重學生的主體性，注重學生自己在道德發展過程的親身體驗，在一個動態的過程中通過學生自己的切身體驗來主動養成良好的德行。德育如河流，越深越無聲在感恩中通過學生親身體悟中避免了那種空洞說教，實現學生在潛移默化中主動地培養起健康向上的道德。
3．構建學校、社會、家庭一體的感恩教育體系，實現環境育人
感恩教育是一個復合工程，是一次全民總動員的過程，學校雖作為感恩教育的主要渠道，但僅靠學校自身的力量是遠遠不夠的，家庭、社會各方面都應當承擔起相當的責任，以形成協調一致的教育網絡。大學生所依賴的學校、家庭和社會需三者緊密聯系、各自發揮作用、互相滲透、互相促進、協調一致，形成合力，創造一種有利于大學生身心健康發展的社會環境，才能使他們茁壯成長。學校可以以母親節、教師節、感恩節為契機，開展各種體諒父母的艱辛、感謝老師的教誨以及回報社會等活動，在校園內營造濃厚的感恩氛圍。筆者在各個傳統的節日、特別是如傳統中秋佳節之時，總是要求學生必須給家里打電話；在春節前，要盡力幫助家中的父母做力所能及的家務勞動，必須積極主動的和父母聊天和匯報學習生活情況，在春節過后將春節的體會和感悟當作思想匯報交上來，并在班級周會上進行交流。這樣就能將感恩教育將育還原于真實的生活中，通過學生對自己切身體驗對生活的感恩中，感恩教育成功的實現了德育的潤物無聲。
4．引導大學生正確看待社會負面現象，培養大學生良好的品德修為
目前，感恩意識教育中的一大障礙就是社會或生活中出現的某些不公平或者負面現象。當大學生看到這些現象時，可能會在心中形成一種負面心態。這就必須教育大學生應心懷仁愛，關愛社會，不僅要批評社會負面現象，更重要的是要建設性的推動社會發展，積極鼓勵、支持和宣傳社會正面典型。幫助大學生樹立正確的榮辱觀、是非觀、善惡觀，增強大學生拒腐防變能力，是開展大學生思想政治教育的重要內容，也是進一步培養大學生的品德修為的必然路徑。
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