時間：2023-07-24 16:26:08
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【關鍵詞】大學生，傳統文化，道德教育，民族精神
一、當代大學生傳統文化道德意識不足引發的問題及表現
當代青年大學生是我們中華五千年文化的繼承人，培養大學生的民族精神，塑造他們的民族認同感，事關中華民族偉大復興事業，但是現在大學生呈現出來的一些精神面貌和精神狀態令人擔憂。
1.社會政治經濟多元化、復雜化導致大學生誠信危機
中國社會正處于一個傳統道德面臨認同危機而核心價值觀念也要進行重構的時期。學校的品德教育與政治教育已經不能滿足處于轉型期的多元化、復雜化的中國社會的需求。近年來，在有些人群中不同程度地出現了誠信危機、價值取向多元化和公德意識淡漠等問題。工業化大生產和以市場交換為基礎的現代經濟運行方式以及民主政治、人際交往等社會生活領域，徹底打破了血緣、地域對個人的束縛和限制。
人與人之間、人與社會之間的交往，必須依賴理性、誠信和法制。人與人之間的關系是全方位的，無論是陌生人還是熟人，只要相互需要和依賴，就會借助誠信形成新的社會關系。因此，誠信不分圈內圈外，必須是社會性的，必須適用于交往中的任何人。然而，現代社會由于市場體系發育不完善、法制不健全、監督不得力、宏觀調控不及時，使社會出現商品交換原則的泛化，導致商品、貨幣的拜物教，利益多元化和利益驅動使個人的逐利欲望得到強化，不公平和不正當競爭導致分配不公的擴大和腐敗現象的蔓延。在利己主義和拜金主義價值觀的驅使下，一些人經不住誘惑，背信棄義，以欺詐手段最大限度地去追求個人利益，導致當今社會誠信道德的缺失。
2.注重血緣關系的差序倫理道德動搖傳統道德的根基
這種道德只能限定性地適用于家庭內部，無法開放性地適用于整個社會；它只是修身養性的私德，而不是社會交往中確立的公德。因此，人們對家庭生活圈和交往生活圈中的親人、朋友和熟人可以自覺地履行道德責任，保持道德情操；而在社會公共生活領域，對那些應該遵守的公共道德規則視而不見，甚至故意破壞這些規則，使得一些人的公德意識淡漠。在市場經濟條件下，新的利益關系和價值觀念日益突出。過去依靠政治權威而形成的生活秩序正越來越向依靠經濟原則和利益認同來維持的社會結構轉變，經濟——物質利益的驅動力無形中增強，原有的道德規范體系日益失去社會整合的效力。經濟的發展、外來文化的沖擊、大眾傳媒的膨脹和社會階層的進一步分化，使原本相對單一的社會價值觀念發生變化，走向價值取向多元化的時代。由于人們的價值標準不同，就出現了各種不同的行為標準，從而導致道德價值的多元化。
二、加強傳統文化道德教育的主要途徑
1.加強以禮為形式，以仁為內容的倫理道德學說。
就個人來說，高尚的道德修養是立身處世的基礎；就社會、國家來說，社會的每一個成員都有高尚的道德修養，國家也就得到治理了。道德是立國之本，這是我國最早的教育家孔子提出的道德學說，孔子還提出“孝、悌、忠、恕、信、義、智、勇、溫、良、恭、儉、讓”等許多倫理道德范疇。直到今天，這種道德觀念仍然具有重要現實意義，用幾個字濃縮了所有中華子孫應具備的基本道德的方方面面。可見早在兩千年前，古代的思想家和教育家就如此重視修身以及修德在教育中的作用，學校中曾提出“八條目”，即“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”。繼續豐富孔子的道德教育思想和方法，把修身治人與治國緊密的聯系起來。
我們可以看到，老祖宗留給我們的是做人、做事的基本道德要求，但是要條條做好也是很不容易的，我們現代學校倡導的學校道德教育的重點，都已包含在內，如前面所提的“誠信”，古人尚且如此，難道在物質高度發達的今天，我們卻要面臨道德的后退嗎？因此，倡導學校學習教育倫理道德學說極為必要，也是培育民族精神的基本條件。
2.加強對大學生愛國主義和集體主義教育。
儒家的優秀道德教育思想是傳統道德文化的精華，在愛國主義精神的激勵下，我們的國家和民族形成了“國而忘家，公而忘私”，把“以天下為己任”視為“人間正道”。儒家道德中的整體意識、憂患意識、忠貞報國、愛家愛國的思想，使中華民族形成了強大的凝聚力。通過這種以愛國主義為核心的團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的民族精神，引導師生增強民族自尊心、自信心、自豪感，可以激發師生強烈的愛國熱情、民族責任感和奉獻精神。
儒家提倡整體的一致與和諧，主張群體利益高于個體利益，把只顧一已之利之人視為“小人”通過科學的分析，拋棄其所包含的愚忠愚孝等封建因素，將其精華部分注入社會主義集體主義之中，有助于克服師生的本位主義、個人主義思想。引導師生重視國家的權威，維護國家和學校的整體利益，齊心協力振興教育事業。
3.培養大學生“知恥”的道德意識。
作為道德意識，恥感更多地與自我尊嚴的維護相聯系，其產生和形成是自我尊嚴的反映。而這種尊嚴主要是以人之為人的內在價值為根據的。儒家學者歷來對恥感予以高度的重視。孔子已要求“行己有恥”（《論語·子路》），“邦有道，谷；邦無道，谷，恥也。”（《論語·憲問》）。孟子進而將恥感提到了更突出的地位：“恥之于人大矣。”“人不可以。”（《孟子·盡心上》）。王夫之、顧炎武，也一再強調“知恥”的意義：“世教衰，民不興行，‘見不賢而內自省’，知恥之功大矣。”（王夫之：《思問錄·內篇》）“士而不先言恥，則為無本之人。”（顧炎武：《與友人論學書》，《亭林文集》卷三）人作為社會存在具有內在的尊嚴，有恥、知恥是對這種尊嚴的維護，則表明完全漠視這種尊嚴。
把個人與社會相連，恥感的缺乏意味著個人將解除所有道德約束，在的心態下，他既不會感受到內在良心的責備，也不會對外界輿論與譴責有所觸動，一切喪失尊嚴、挑戰社會、越出秩序的行為，對他來說都是可能的。反之，恥感的確立，則使個人在行為過程中時時關注自身的尊嚴，防范與拒斥一切可能對內在尊嚴帶來負面后果的動機和行為。
4.引導大學生樹立樸實無華的“立志”教育理念
我國教育家十分重視青年的立志教育。顏淵、季路侍。子曰：“盍各言爾志？”子路日：“愿車馬衣輕裘與朋友共，敝之而無憾。”顏淵曰：“愿無伐善，無施勞。”子路曰：“愿聞子之志。”子日：“老者安之，朋友信之，少者懷。”（《論語·公冶長》）從孔子回答中我們可以看到一個道德高尚的思想家的內心修養，看上去平實的志向，卻包含了儒家思想精髓的孝、信、仁的理念。
李麗莉
（安遠縣第一中學，江西 贛州 342100）
摘 要：《高中語文新課程標準》對語文教育的本質進行了詮釋，認為語文教育要以“培養人的素質，提高人的素養為目的，同時還要著眼于人的終身學習。”這是一種全新的教育理念，也是提高學生素質、促進社會發展的需要。在高中語文教學中，教師除了要提高學生的語文知識水平之外，還要注重培養學生的人文精神，使高中語文課堂成為文化傳承的主陣地，使自己成為文化傳承的使者。本文分析了高中語文教學中文化傳承的重要意義及相關策略。
關鍵詞：高中語文教學；文化傳承；運用
文化傳承主要是指文化的傳遞和繼承，在此基礎上實現文化的創新和發展。傳統文化是一個民族寶貴的精神財富，是重要的教育資源，也是學校教育賴以生存和發展的基礎。在高中課程中，語文與傳統文化的關系最為密切，在文化傳承方面具有得天獨厚的優勢。高中語文教師要積極轉變教學觀念，應用多種教學方式和手段，培養學生的人文素養，提高學生的文化品位，為文化傳承工作做出自己的貢獻。
一、高中語文教學中文化傳承的重要意義及現狀
新課標認為，語文教育要使學生認識到中華文化的博大精深、源遠流長，要讓學生吸收到民族文化的智慧，培養學生熱愛民族傳統文化的感情。因此，語文教學是對學生進行傳統文化教育的主要渠道，也是傳承傳統文化的主陣地。高中語文教師要發揮自己的主導作用，積極對學生進行引導，讓文化傳承成為高中語文課堂的主旋律，努力提高學生的人文素養。
在語文教育的大環境下，當代高中生在傳統文化方面存在著嚴重的缺失，不少學生缺乏基本的古文化常識，對傳統文化也知之甚少。有很多學生的歷史知識極度貧乏，逐漸淡忘了傳統文化。有的學生對中華民族的傳統美德呲之以鼻，不但沒有繼承和發揚，反而在道德和修養上存在著嚴重的問題。在這種形勢下，高中語文教學要積極探討實現文化傳承的有效渠道，努力提高學生的文化修養和整體素質，使學生成為文化傳承的主體，從而實現語文教學的目的。
二、高中語文教學中文化傳承的運用策略
（一）高中語文教師應成為文化傳承的使者
教師是人類靈魂的工程師，是人才的主要培養者。在高中語文教學中，教師不僅要努力提高學生的語文知識水平，還要以自己的學識修養和人格魅力去感染學生。教師要積極發揮自己的主導作用，使自己成為一個合格的文化傳承者，培養學生熱愛傳統文化、傳承傳統文化的興趣。要做好這些工作，高中語文教師首先要具備較高的人格魅力和人文素養，要有一種強烈的責任感和奉獻精神；其次，高中語文教師還要具備深厚的文化底蘊，在教學過程中以身作范，努力陶冶學生的情操，培育學生的人文精神，提高學生的人文素養。因此，高中語文教師要樹立終身學習的理念，在積淀文化素養的同時，也努力提高自己的文化解讀能力，使自己符合文化傳承的要求。
（二）引導學生成為文化傳承的重要力量
首先，在課堂教學中，要努力挖掘教材中蘊含的傳統文化因素，營造一種文化氣息濃厚的教學氛圍。在高中語文教材中，蘊含傳統文化的優秀篇章比比皆是，這些課文是對學生進行傳統文化教育的重要資料。高中語文教師要在課堂教學中進行積極的引導，激發學生學習傳統文化的興趣，使學生受到傳統文化的熏陶。在教學過程中，還可以采取一些具體的措施。比如，可以在墻上懸掛古人的名言警句，增添文化信息；將教學方法和手段與傳統文化有機結合起來，在課前導入時盡量選取一些與課文相關的詩文典故或名人故事，激發學生的學習興趣。
其次，重視課外活動，讓學生走進傳統文化。要提高學生的文化素養，實現文化傳承的目的需要長期的積累和努力，僅僅依靠課堂教學是遠遠不夠的。高中語文教師要積極開展課外教學活動，為學生創造更多的走近傳統文化的機會。教師要引導學生多讀一些經典作品，使學生受到良好的熏陶和啟發。作為語文學習的重要途徑，課外閱讀的作用不可低估，在傳承傳統文化方面具有比較明顯的優勢。還可以舉辦多種形式的以傳統文化為主題的活動，使學生近距離的感受到傳統文化的魅力。比如，可以舉辦各種旨在傳播傳統文化的講座、辯論賽等活動。
最后，還可以將課內外結合起來，提高學生使用語言文字的能力。語言是文化的載體，具有豐富的傳統文化信息，也是一種深厚的文化積淀。系統的學習語言文字是傳承傳統文化的根本途徑。因此，在高中語文教學中，要以文化的角度去了解漢語字詞的文化內涵，去品味語言文字和傳統文化。高中語文教師要讓學生認識到積累語言文字的重要性和長期性，使學生在積累語言文字的過程中感受到傳統文化的魅力，受到傳統文化的熏陶，使其熱愛傳統文化，從心理上親近傳統文化，這對于文化傳承來說具有十分重要的意義。
三、總結
綜上所述，在高中語文教學中，要充分認識到文化傳承的重要性和意義，針對文化傳承過程中出現的問題采取有針對性的措施加以解決。教師作為文化傳承者要充分發揮自己的主導作用，在課堂上營造濃厚的文化氛圍，同時還要重視課外活動對于文化傳承的作用，積極開展各種以傳統文化為主題的活動，盡最大努力讓文化傳承成為高中語文教學的主旋律，切實提高學生的人文素養，使學生成為文化傳承的重要力量。
參考文獻：
[1]羅墅森.把傳承文化作為高中語文教育的責任[J].考試周刊,2011,(87).
社會的不斷進步推動了人類的發展，但在一定程度上沖擊著傳統文化。傳統文化面臨著機遇和挑戰。強調個人價值的新思想觀念阻礙著傳統文化的發展和傳播，使傳統文化面臨著即將被人們遺棄的威脅。我國傳統文化遺產非常多，而且國家對傳統文化保護工作的重視起步較晚，沒有形成完善的保護體系，每年世界非物質文化遺產的申請名額有限，使我國不少文化遺產被其他國家所盜取或被人們漸漸遺忘。如：我國的端午節文化被韓國向聯合國教科文組織申請了人類非物質文化遺產，并被批準為“人類口頭和非物質遺產代表作”。韓國的這項舉措無疑給我們敲響了警鐘，經過我國幾千年歷史發展沉淀出的傳統文化，就這樣在眾目睽睽之下被調了包，成為了韓國歷史文化的結晶。對于一名初中生而言學習好傳統文化是何其重要，肩上擔負的保護和傳承傳統文化的責任是多么的艱巨。
如何讓學生對傳統文化有一個正確的認識，增強學生保護傳統文化的意識，是初中政治老師需要解決的問題。初中政治教師要從社會的角度教育學生如何去保護傳統文化，在市場經濟的大環境中繼承傳統文化。組織學生搜集身邊的傳統文化，并在班內進行展示和交流，加深學生對傳統文化多樣性的了解。如：讓學生搜集皮影戲的有關資料，讓學生知道皮影戲的歷史以及皮影戲表演時運用的原理。通過這種方式讓學生對那些幾乎被人們遺忘的傳統文藝加深了解，深刻體會到傳統文化的精髓。
二、客觀地對待傳統文化
初中政治文化的教學方式不能過于的呆板，要結合傳統文化親民的特點，在原有的教材內容中，不斷地拓寬學生的知識面，加入新的內容，使學生感受到中華文化的博大精深。傳統文化是中華兒女豐富的知識寶藏，只要合理的傳承和使用，可以說是取之不盡、用之不竭。傳統文化的淵源流傳需要順應時代的發展潮流，取其精華、去其糟粕，吸收對傳統文化發展有利的優秀文化，剔除阻礙傳統文化傳承的不良文化，維護傳統文化的原創性，杜絕傳統文化的不合理運用。近幾年翻拍成為影視界發展的主流，大量的古典名著成為導演們翻拍的焦點。這種不合理的翻拍熱嚴重影響了傳統文化的傳播，故事情節隨意進行了更改，破壞了傳統文化的精髓，使學生對傳統文化存在認識上的錯誤。
三、借助多媒體進行教學
一、中職語文課堂教學中傳承傳統文化的重要性
首先，在中職語文課堂教學中傳承傳統文化，能夠幫助學生逐漸形成良好的道德品質，樹立正確的人生觀、世界觀以及價值觀。相較于高中生來說，中職學生的文化基礎本身就較令人堪憂，通常都具有一定程度的厭學情緒，并且缺少良好的行為習慣與自信心。究其原因，主要在于中職學生本身的責任意識不足，往往都是以自我為中心。傳統文化中蘊藏著許多有關個人修養的內容，通過傳統文化的傳承，能夠促使學生人文素養的提升。比如發家思想所提倡的“廢私立公”核心價值觀，道家思想所提倡的“少私寡欲、道法自然”，儒家思想所提倡的“仁、義、禮、智、信、忠、孝、悌、節、恕、勇、讓”，墨家思想所提倡的“兼愛、非攻、尚賢、節用”，其都能夠幫助中職學生逐漸養成良好的行為習慣與為人處事的方法。與此同時，我國傳統文化當中有關棋藝、書法以及繪畫等相關內容，同樣具有人文素養培養的重要作用。除此之外，中職語文教材當中也蘊藏著許多有關傳統文化的知識內容，倘若教師能夠進行深入的挖掘，并進行有效的設計，自然能夠發揮更為重要的作用。
其次，在中職語文課堂教學中傳承傳統文化能夠提升學生的社會競爭力。中職學生在通常都具有較強的專業能力，并且具有一定的吃苦耐勞能力，往往可以獲得用人企業的認同。然而，當前形勢下，各個用人企業越來越注重企業文化建設，導致其其更為注重員工的綜合素質。而通過在中職語文課堂教學中傳承傳統文化，能夠提升學生的綜合素質與社會競爭力，為中職學生未來的就業打下堅實的基礎。
最后，在中職語文課堂教學中傳承傳統文化有利于學校管理工作的開展。《教育部關于進一步深化中等職業教育教學改革的若干意見》當中明確提出，中職院校的教育應當德育作為首要位置。而恰恰傳統文化屬于德育中至關重要的部分，通過傳統文化的傳承，中職學生的人文修養與文化素質都能夠得到有效的提升，學校的各項管理工作自然也可以更好地進行。
二、中職語文課堂教學中傳承傳統文化的途徑與建議
（一）構建傳統文化教學情境
良好的教學情境是提升教學質量的重要途徑，學生處在我們教師所設計的教學情境中，自然會受到教學情境潛移默化的影響，教學效率自然事半功倍。華夏民族對感情的表達通常具有委婉、含蓄的特點，而在傳統文化當中更是如此，有勞興國、悲歡離合、人生苦短、壯志未酬、撫今追昔以及小橋流水等傳統文化中或融情于事、或融情于景，當中復雜的感情都具有獨特的歷史特征，而這些歷史特征距離當今社會非常遙遠。倘若我們教師要想讓學生真正理解作品、感悟作品，就應當構建傳統文化教學情境，使得學生能夠在特定的歷史背景下，幫助學生去感受傳統文化中蘊藏的各種情感。這樣，不但能夠陶冶學生的情操，使得學生能夠在感情上與作者產生共鳴，同時還能夠有效激發學生對傳統文化的熱愛與學習的能動性。
比如，在進行辛棄疾的《破陣子》教學以前，筆者先向學生介紹當時辛棄疾的具體情況，辛棄疾自從南歸之后，長時間不能得到任用，將近二十年的閑居。處在這種背景下，辛棄疾通過這首詞來表達自身對抗敵救國的急切理想，表達了自身壯志不得酬的悲憤感情。詞的前面九句本身都是雄姿英發、氣勢磅礴的，然而最后的“可憐白發生”則表達出辛棄疾本身的無奈，理想與現實之前的矛盾躍然紙上。當學生全面了解辛棄疾當時所處的背景以后，就能夠更為深入的理解辛棄疾的真實情感，站在辛棄疾的角度去進行學習，能夠在潛移默化的過程中與作者產生共鳴。
（二）借用多媒體在教學中引入經典著作
“沒有讀過莎士比亞戲劇的人就不是英國人”，英國明確要求高中生在學習階段必須要閱讀兩本以上的莎士比亞戲劇。由此可見，英國對傳統文化的重視程度。不僅僅是英國，全球各個國家都非常重視本國傳統文化經典著作方面的教學，我國自然也不例外。相較于其他專業課程而言，中職語文學科本身具有極為顯著的優勢，其能夠將經典著作引入教學過程中，以此來實現傳統文化的傳承。古詩文是華夏民族傳統文化的重要精髓，其意境唯美、內涵深刻；然而因為古詩文相對現代文較難理解，導致學生學習積極性往往不足，即便我們教學過程中講得口若懸河，但學生極有可能表現為一知半解的情況。比如，在進行《林黛玉進賈府》教學的時候，教師可以借機引入《紅樓夢》，采用PPT來幫助學生去理解作品中故事情節與任務關系，并且借助《紅樓夢》連續劇當中的經典片段來開展教學。如此，不僅能夠幫助學生《林黛玉進賈府》，同時也能夠充分調動學生閱讀經典名著的興趣，促使學生在課后積極去閱讀《紅樓夢》。除此之外，教師還可以在課前五分鐘組織一些有關古詩文的各種比賽，積極向學生推薦一些優秀的古詩文，以此來加強傳統文化教育。
（三）設計傳統文化實踐活動
中華傳統文化的學習，對完善學生的人文素質具有至關重要的作用，這種完善不僅體現在課堂中，同時還體現在日常生活與學習的各個方面。這就需要我們廣大教師積極延伸學習渠道，將語文的學習與實踐活動進行充分結合，設計一些傳統文化方面的實踐活動。比如，充分利用本地區的一些歷史文化資源，安排學生參觀本地博物館、走訪本地歷史文化名勝古跡，以此來培養學生熱愛祖國、熱愛歷史、熱愛家鄉的感情。或通過設計組織各種形式的社會實踐活動，使得課堂與課外能夠形成整體的傳統文化教學氛圍，在拓展學生視野、加強學生使命感、責任感的同時，不斷提高學生的人文素養。
關鍵詞：國學教育；優秀傳統文化；重要性；改革創新
1引言
二十世紀初期，“國學文化”以及“國學教育”逐漸成為中國教育體系中的重要內容。在當時的清華大學、北京大學等高等學府都相繼創辦了國學院，并開展系統化的國學教育。當時就有梁啟超、吳宓、梁漱溟、王國維等著名的國學大師。改革開放以后，國學傳統文化又被重新發現，國學優秀傳統文化的價值也被重新評估。在教育領域，國學文化都受到了教育工作者的關注。近年來，教育改革越來約深入到實踐，在這個過程中，探索國學教育新模式也具有非常現實的教育意義。
2國學教育中的優秀傳統文化是中華文明之根
一種文化要想能夠長久發展，就必須有扎實的根基，如果文化沒有根基，那么就如同木之無本，水之無源。木之無本，則必成枯木，水之無源，則必成死水。朱熹也說過：“問渠那得清如許，為有源頭活水來。”我們傳承優秀的傳統文化，并不是為了回到過去，回到古代的生活，而是為了在新的時代里創造更好的生活，創造更高的文明。中華文明要立足于世界民族之林，就必須要傳承優秀的傳統文化，夯實中華文明的根基。國學是中國傳統文化的主要內容，國學文化的內涵非常豐富，國學文化資源也非常豐富。在國學教育中，利用優秀的傳統文化資源有利于國學教育模式的創新，有利于提升國學教育的感染力。國學教育對于傳承優秀傳統文化具有非常長遠的意義，對于塑造中國人的民族性格和文化涵養具有非常重要的作用。
3國學教育中的優秀傳統文化是社會主義核心價值觀的精神依托
優秀傳統文化在社會主義精神文明建設中還具有強大的生命力。國學文化是以中華文化體系的土壤為依托，以中國歷代文明體系為基礎的優秀文化資源。國學文化資源與我們的文化生活息息相關。當前，我們正在倡導社會主義核心價值觀，社會主義核心價值觀的內涵與優秀的傳統文化和民族精神是遙相呼應的。例如，“愛國、民主、文明、和諧”其實與中國傳統的文化內涵相得益彰，《大學》有“修身、齊家、治國、平天下”的理念，孔子有“君子和而不同”、“天下大同”等理念，這些都是與當前的社會主義核心價值觀有著內在的文化聯系的。
4傳承優秀傳統文化，塑造完美人格
一方水土養一方人，一方文化也塑造一方人的品格。優秀的傳統文化影響著一代又一代中華兒女，塑造了中華民族優良的民族品格。在進行國學傳統教育時，我們要鑒別傳統文化的優劣。在傳統文化中，也有一些糟粕。例如，“三從四德”、“愚忠”、“愚孝”的觀念，這些糟粕都要被阻絕在國學教育內。對于優秀的傳統文化，我們則要大力弘揚，積極探索其文化價值。例如，“仁義禮智信”“愛國精神”等優秀的傳統文化和精神則要結合社會主義文化教育的要求，將優秀傳統文化融入到國學教育的體系中，增強國學教育的引導性，塑造人們的優良品格。此外，我們也要探索國學教育的新形式，開展豐富的國學教育，建立完善的國學教育模式。例如，在基礎教育階段，將優秀的國學經典讀本納入到必讀文本中，引導學生從小就接觸優秀的國學文化，從國學經典中學習優良的文化和精神。同時，還可以挖掘國學文化的廣泛內容，開展形式多樣的國學文化學習活動，如國學經典誦讀活動、國學故事會等。在各個階段的教育體系中都要重視國學教育意義，引導學生自覺傳承優秀的傳統文化。
5結語
綜上所述，國學教育對于弘揚優秀傳統文化具有非常重要的意義，對于豐富傳統文化的內容，完善傳統文化體系具有現實的作用。因此，教育工作者要將傳承優秀傳統文化與國學教育有機融合，改革國學教育的基本形式，關注傳統文化的傳承性和發展性。弘揚國學教育，傳承優秀傳統文化，要認識到國學教育的具體內涵，以國學文化為主要內容，引導學生正視中國傳統文化的具體內容，培養學生正確的文化觀念和精神理念。優秀的傳統文化是國學教育的重要資源，也是中華文明傳承和發展的重要教育手段。國學教育要掌握科學的方法，激發學生對國學經典的興趣，運用多元開放的教育形式，開展多種國學教育活動，引導學生進行文化探索，培養文化涵養，在文化傳承中進行文化創新。
參考文獻：
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關鍵詞：設計；傳統文化；藝術教育
1傳統文化的發展現狀
經濟快速發展同步推進文化發展，社會的發展以文化作為支撐，是增強民族凝聚力的基礎。許多國家都十分注重設計并形成了本國設計文化，德國以“嚴謹”、“科學”的設計文化延續到今日；強調“人情味”、“手工藝”的斯堪的納維亞地區眾所周知；而以“藝術”著稱的意大利也打造了許多家喻戶曉的知名品牌；日本擅于吸收與借鑒，形成獨特的日本文化與設計風格。中國的傳統文化經歷了長時間的積累，表現了中國的傳統美德與民族精神。優秀的傳統文化在當代重提，但在大眾視線中的頻率過低，年輕化群體對傳統文化的了解甚少，種種現狀都迫使傳統文化的傳承迫在眉睫。中國優秀的傳統文化需要傳承則需深入的挖掘與研究。
2傳統文化對設計的影響
傳統文化為設計提供了豐富的文化基礎，極具底蘊的傳統藝術為現代設計提供了設計靈感。例如儒家思想中的陰陽五行思想以及布局上的規劃，對建筑、平面設計中的影響深遠。傳統水墨畫對當代的設計影響更為深遠，傳統水墨中的筆觸、虛實的關系為現代設計提供了借鑒，形成一種強有力的視覺力量。中國文字廣泛的應用在不同類型的設計中，字形與結構的組合在設計中的應用表現是中國傳統文化智慧，同時也是本土化設計的表現形式。傳統文化對設計的影響十分重要，同時設計師也要不斷為傳統文化的傳承與創新注入更多的創作精力，才能讓中國設計更好的展現在世界舞臺上。
3傳統文化在高校藝術設計教育中存在的問題
要進行傳統文化的傳承需要從教育入手，現今許多高校也注重將傳統文化與教育相互結合，得到了一定的反響且效果良好。高校藝術教育是傳統文化傳承的重要力量，許多高校注重傳統文化的教育，但是在教學時通過讓僅學生進行圖案的移植進行設計，在設計過程中缺少創新性的引導，設計稍顯枯燥。現今，在科學技術的支持下，設計在應用范疇和傳播媒介上都有了新的變化。在信息爆炸的時代，設計更注重信息的有效溝通。中國的設計過于普遍，表現手法較為單一，不具有個性化特征，識別性低。設計按照西方審美進行設計，在設計手法上不如西方設計成熟，無疑暴露自身缺點。
4傳統文化與高校藝術設計教育相結合
4.1進行傳統文化理論教育
拼湊的符號代表不了具有中國傳統意味的設計，更代表不了中國如此燦爛的中國文化。藝術教育對學生的全面發展具有重要的意義，建立完整藝術教育體系是必不可少的，強調藝術教育的合理性、多樣性，將藝術產生的歷史、文化作為藝術課程的基礎，引導學生關注中國傳統文化，強調傳統文化的重要性。授課時的要正確分析認識中國傳統文化并理解中國傳統文化的發展規律，掌握中國傳統文化的精髓。注重設創新思維的引導，培養學生創造出更多具有傳統文化的設計。
4.2豐富教學形式
設計民族化、本土化的表現，也是多元化國際市場的必然。在教學中，激發學生的好奇心，讓學喜愛傳統文化。基于喜愛才能擁有更多的主動性推動傳統文化的傳承與發展。在教學過程中，最大化利用本地的豐富資源，創建設計工作坊，在進行設計引導前，在工作坊中學習傳統技藝，在學習中進行創新實踐。除了教師授課以外，也可將技藝傳承人請到課程中，通過更為直觀的方式，將傳統文化展現在學生面前。例如，廣西壯錦文化的傳承將實踐引入到專業課程中，將民間技藝人請到課堂對學生進行更專業且更詳實的講解并演示壯錦編織，豐富的多樣化課堂也是傳承傳統文化的推動力。
4.3注重設計創新實踐
傳統文化的傳承在新式教育下，可以通過設計手段將傳統進行創新，讓大眾熟知并喜愛。我們看到精美的傳統圖騰，經過創新、生化變成了簡約的幾何圖案例如，廣西的壯錦圖案經過設計變成了簡約幾何圖形應用在南寧地鐵場所設計中。將傳統紋樣進行設計、生活也是時代特征的體現之一，隨著時間的推移，傳統文化證潛移默化的影響著生活大眾，在傳統文化的之上的設計也逐漸成了當代的趨勢之一。要關注當地的傳統藝術與設計的結合，利用地方資源將本地資源最優化，將當地民風民俗融入到設計中，進行地域化的藝術教育，提倡學生在當地參與實地的調查。在調研過程中引導學生講創意思維轉換為設計實踐，并最終以成果進行展現。為此，可定期舉辦形式多樣的校園文化活動，讓學生主動參與傳統文化的學習培養對傳統藝術的而愛，提高學生藝術修養為傳承傳統文化貢獻自己的力量。
摘要:中國文化彰顯中國特色，中國傳統文化藝術是中國古典藝術文化的精髓，是中國現代藝術文化發展的基底。在中專美術教學中學習和運用中國傳統文化藝術不僅是傳承和發揚中華民族優秀傳統文化藝術的重要途徑，亦是實現中專美術特色化教學的重要保障。本文主要在基于中國傳統文化藝術與中專美術教學融合重要性分析的基礎上，探討中國傳統文化藝術在中專美術教學中的具體運用。
關鍵詞：傳統文化藝術;美術教學;融合;運用
發展以中國元素為核心的創新型美術教育是我國中專美術教育實現自身創新及轉型發展的重要舉措。我國有著五千年的文化史，優秀文化藝術燦若星辰，并隨著我國歷史的不斷發展，其內涵得到不斷的豐富。將中國傳統文化藝術與中專美術教育融合在一起，使其相互滲透，是發展中國元素創新型美術教育的必然選擇。
一、中國傳統文化藝術與中專美術教學融合的重要性分析
傳承、發揚和與時俱進在現代社會發展中占據著重要的地位，尤其是在我國社會主義市場經濟制度建立及改革開放的背景下，個人主義、享樂主義、拜金主義以及各種西方藝術文化思潮不斷沖擊著我國民眾的價值觀以及文化觀，以中專生為代表的青年主體正處于人生成長的關鍵階段，很容易受到各種西方思潮的影響，因此，在對其進行美術教育的過程中更需要加強中國傳統文化藝術與中專美術教育的融合，在與時俱進中傳承和發揚中國優秀傳統文化藝術。基于此，中國傳統文化藝術與中專美術教學的融合具有重要的作用和實踐意義，具體表現如下：
(一)對學生獨特美術風格形成的促進作用
中國傳統文化藝術中的水墨畫、木版畫等不僅具有明顯的中國特色，亦是世界文化藝術的重要構成部分，占據著獨特的地位。美術教學不僅是繪畫理論、繪畫技能的教學，更重要的是美術精神以及發現美、創造美的能力教學，而將中國傳統文化藝術融合進中專美術教學中，不僅可以幫助學生在美術學習過程中更好的解讀中國優秀傳統文化藝術，領會中國優秀傳統文化藝術魅力，更能引導其在美術基礎理論和繪畫技能知識學習過程中逐漸發現中國美、創造中國美，并深入體會和學習中國傳統文化藝術精髓，從而在此基礎上形成自己獨特的美術風格。
(二)對現代文化藝術與中國傳統文化藝術的融合作用
中國現代文化藝術的發展既以中國傳統文化藝術為基底，又吸收了其它因素，形成了具有現代化風格的文化藝術，而中國傳統文化藝術則需要吸收現代文化藝術中的一些精華因素以保持與時俱進。
二、中國傳統文化藝術在中專美術教學中的運用
中國傳統文化藝術在中專美術教學中的運用主要體現在以下方面：
(一)挖掘中國傳統文化藝術精華，增添美術教學亮點
中國傳統文化藝術具有音樂、美術等多種形式，但無論是哪種藝術形式，作為中國傳統文化藝術的重要載體，有著其獨特的藝術精華。我國古人在藝術上一直追求的是一種天人合一的精神，反應在文化藝術中即為意境表現，如中國傳統美術作品中的松意味著堅韌不拔、梅意味著品節高尚、荷意味著出淤泥而不染等。
(二)傳承中國優秀傳統文化藝術，發展美術教學中國元素
中國元素彰顯中國特色，是中華民族幾千年來文化藝術的深厚積淀。中國優秀傳統文化藝術既包含有古人的藝術精神追求，亦包含著許多與生活、風俗習慣等有關的文化藝術，如具有明顯中國特色的中國結、剪紙等，都深刻反映了中國特色社會文化。因此，在將中國傳統文化藝術融入中專美術教學過程時，既要注重與美術本身相關的知識教學，亦要對其進行適當的延伸，將美術教學與實踐就業緊密聯系在一起，如在美術教學過程中，可以融合中國結欣賞及編織、剪紙以及插花等實踐性藝術教學方式，即通過開展美術手工課，讓學生在實踐中掌握中國優秀傳統文化藝術，深入理解民族文化內涵，以更好的將中國元素融入自身美術學習中。
(三)欣賞中國傳統文化藝術作品，拓展美術教學空間
中國優秀傳統文化藝術作品是中國傳統文化藝術的集中表現。因此，在中專美術教學過程中運用中國傳統文化藝術時，要通過多媒體展示、藝術博物館實地考察等形式引導學生欣賞中國優秀傳統文化藝術作品，如引導學生欣賞中國傳統寫意畫中的神似而非形、工筆畫中勾勒出的細膩線條、建筑藝術中的天然去雕刻等，以不斷豐富美術教學的藝術表現形式，拓展美術教學空間，培養學生的發散性思維，幫助學生在美術學習過程中，能夠更好的從多層次、多領域以及多樣化的藝術表現空間內豐富自身美術作品的藝術表現力。
三、結語
綜上所述可知，中國傳統文化藝術作為中華民族精神以及民族文化的重要藝術載體，具有明顯的民族審美特征，將其適當的運用在中專美術教學中，不僅可以有利于中國傳統優秀文化藝術的傳承和發揚，亦有利于幫助學生在美術作品創作過程中形成自己的獨特風格，為往后的美術創作及就業實踐奠定堅實的基礎。
參考文獻:
關鍵詞：高校；中華優秀傳統文化；思政教育；融入
中華傳統文化是中華文明成果根本的創造力，是民族歷史上道德傳承、各種文化思想、精神觀念形態的總體。高校作為人才培養的重要基地，肩負著中華優秀傳統文化的傳承與弘揚的重任。因此，高校要在人才培養的過程中加強思想政治教育，將中華優秀傳統文化與思政教育相結合，促進學生的全面發展。
一、高校思想政治教育面臨的機遇
高校思想政治教育工作任重道遠，高校輔導員在日常工作中不僅要將立德樹人根本任務落到實處，更應做好學生思想引領工作，為學生提供方向上的指導，使學生意識到自身的價值，明確日后的發展方向，避免出現不必要的偏頗。現階段，不良的網絡信息對一些大學生產生不容忽視的影響，讓他們模糊是非、混淆黑白，忽視質疑的重要性，無法將中華優秀傳統文化與個體的發展相結合，限制了自身的成長成才。但是，高校思政教育工作也面臨著前所未有的發展機遇。比如，信息技術對于各行各業的推動作用有目共睹。教育領域同樣如此，很多教育工作者已意識到將信息技術融入課堂教學和學生日常管理的重要性，不僅能提高教學質量，而且能提升學生的學習效率。這也就意味著高校思政教育工作者包括輔導員在內需要在實際工作中做好自我定位，明確自身所肩負的重任，在確定工作范圍與工作職責的基礎上，根據學生的個性特點與發展情況，創新教學理念，不斷優化工作方式，逐步提高自身的思政教育水平。簡而言之，在高校思政教育工作中，相關教師要利用已有的資源，發揮其功能優勢，將中華優秀傳統文化融入思政課堂，助力學生樹立正確的發展觀，使學生意識到自我提升與自我完善的重要性，進而實現持續性、長遠化的發展。
二、現階段高校思政教育工作中的常見問題
21世紀是經濟全球化進一步強化的時代，也是人才培育多元化的時代，在這一時代背景下，高校思政教育工作者肩負著重任。當前，大部分學生都是家庭中的獨生子女，他們重視自身的個性化發展，將自由、創新與活躍等作為成長路上的推動力，但面對中華優秀傳統文化時卻缺乏感知力與認知力。而且一些學生在學習過程中所接觸的傳統文化內容相對有限，對其理解僅停留在表層，很難進行深層次感知與體會，這就使得思政教師和輔導員等無從入手。針對上述問題，很多輔導員在實際工作中積極引入新理念，努力跟上時代潮流，以網絡直播、短視頻、公眾號等諸多形式積極貼近學生，占領網絡思政教育高地。但是，部分輔導員缺乏對熱點話題的整合與把控能力，使得傳統文化的滲透效果無法達到預期目標。特別是面對個性化突出、思維活躍的“00后”學生，輔導員的工作壓力非常大，自然德育效果也不夠理想。除此之外，受條件的限制，部分高校沒有建立自己的網絡信息平臺，或者不能提供對應的媒體輿論陣地，使大學生在輿情探討的過程中無法把握整體方向，易受負面信息的影響，出現理解上的偏差。這不僅會加大輔導員做好網絡思政教育的難度，而且會間接削弱思政教育的效果，難以滿足學生成長與發展的需求。
三、中華優秀傳統文化在高校思政教育工作中的滲透方式
1.利用多元化的實踐活動，傳承中華優秀傳統文化
大學階段的學生需要提高綜合素質，其中包括專業能力、德育素養等，任何環節出現問題都將阻礙他們的發展。所以，高校輔導員在工作中不僅要重視理論學習，提升自身的理論素養，還要借助實踐活動做好價值引領，使學生在實踐活動中增強實踐能力，穩步進入社會。高校輔導員要發揮領頭羊的作用，組織多元化的實踐活動，引導學生全面參與其中。這樣，學生就會在實踐活動中掌握與他人交往的技巧，感受到溝通能力對于個體發展的重要影響，進而逐步適應社會。高校輔導員要組織一系列與傳統文化相關的實踐活動，引導學生利用課余時間參與實踐活動。高校輔導員還可以帶領學生參加三下鄉活動，讓學生實地感受地方優秀傳統文化，在實踐中體會地方優秀傳統文化的獨特性，進而形成積極向上的發展觀。這些實踐活動，能提高學生的研究能力、社會調查能力以及寫作能力，傳承和弘揚中華優秀傳統文化。例如，高校可依托相關專業，深入挖掘和利用中華優秀傳統文化資源，通過開展國學專題教育、國學實踐體驗、國學精神傳播等活動，激發學生學習中華優秀傳統文化的興趣，加深學生對中華優秀傳統文化的認識。高校還可組建與傳統文化相關的學生社團，讓學生在參與社團活動過程中，更深層次地了解中華優秀傳統文化，使中華優秀傳統文化在他們的心中扎根。
2.利用思政課堂，實現中華優秀傳統文化的融入與滲透
高校要重視傳統文化的傳播，讓學生在汲取精神力量的同時，從源頭上深入、透徹地了解中華優秀傳統文化。這樣，能使學生對中華優秀傳統文化的認知更具全面性和持續性。高校要把中華優秀傳統文化融入教育教學中，并將課堂作為文化傳承的主陣地，使學生在耳濡目染中受到潛移默化的影響，形成正確的“三觀”。在思政課堂中，教師要基于教材內容滲透中華優秀傳統文化，并根據學生的年齡特征與個性特點優化教學方案，使教學方式更能夠被學生所接受。教師要突出學生的主體地位，發揮自身的引導與監督作用，通過多元化的教學手段，讓學生學到更多的中華優秀傳統文化。教師要基于學生所提出的建議與意見，創新思政教學手段，營造良好的思政課堂環境，培養學生的學習興趣，激發學生的學習熱情，提高中華優秀傳統文化的融入度，以達到傳承與弘揚中華優秀傳統文化的目的。
3.重視校園文化建設，營造良好的校園環境
除了重視課堂中的思想政治教育，教師還要積極開展校園文化建設，營造良好的校園文化環境，使學生在不知不覺中感知并體驗中華優秀傳統文化的影響，不斷提高他們的道德素質。比如，教師可開展講座等，通過講座提高學生對中華優秀傳統文化的認知，使學生形成勤儉節約、關愛他人、樂于奉獻的良好品質。教師也可利用多媒體設備播放與中華優秀傳統文化相關的短視頻，讓學生在觀看視頻的過程中，使其思想和行為受到積極影響，從而達到傳承和弘揚中華優秀傳統文化的目的。
四、結語
綜上所述，本文主要針對高校思政教育工作中如何融入中華優秀傳統文化進行分析和闡述，并給出一些建議。這就要求高校思政教師深刻認識中華優秀傳統文化傳承與弘揚的重要性，利用多元化的教學手段，拓寬育人渠道，提高思政育人水平，努力將思政育人與文化育人結合起來，引導學生牢固樹立中國特色社會主義文化自信，使中華優秀傳統文化在新時代煥發生機與活力。
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關鍵詞：傳統文化；氛圍；師資；評價
中華優秀傳統文化是我們民族的靈魂和血脈，是建設中華民族共有精神家園的深厚文化根基。在小學階段做好中華優秀傳統文化傳承工作，對于陶冶學生情操、培養審美能力、提高學生文化素養至關重要。學校是傳承中華優秀傳統文化的重要載體和主陣地。
一、我校弘揚中華優秀傳統文化的具體做法
1.打造書香校園，營造氛圍
創設濃厚的學習中華優秀傳統文化氛圍，充分利用學校部分宣傳欄、班級“文化展板”專欄，專門開辟中華優秀傳統文化學習專欄，介紹中華優秀傳統文化內容及學習中華優秀傳統文化的重要性、意義、方法等，讓學生在潛移默化中獲得中華優秀傳統文化的滋養和熏陶。
2.各班設立班級圖書角（書柜由學校統一制作，提供指定位置擺放，各班專人負責管理）
學校鼓勵班主任、跟班老師、學生捐獻內容健康、適合學生閱讀的圖書、雜志。定期舉行“好書換著看”活動，開辟書源。
3.建立學校傳統文化體驗室
體驗室包括古琴、茶藝、插花、書法、國畫、圍棋等。利用每周一節傳統文化課或校本課程等時間，給學生提供良好的傳統文化學習環境，讓學生在傳統文化體驗室親身體驗國學魅力。
4.寓教育于活動中，豐富內涵
把優秀傳統文化教育寓于豐富多彩的活動中。每年六一的匯報演出活動中，傳統文化板塊內容必不可少。如課本劇《狐假虎威》《揠苗助長》，經典誦讀《弟子規》《少年中國說》，舞蹈劇中的《說唱臉譜》《春曉》等優秀傳統文化節目最受好評。而且，在全縣首屆師生“經典誦讀”比賽中，我校四年級的《少年中國說》獲得一等獎，我校兩名教師誦讀的《明月幾時有》也喜獲一等獎。優秀傳統文化豐富了教育活動內容，提升了教育活動內涵，同時也使優秀傳統文化在教育實踐活動中得以傳承。
二、學校在具體實踐過程中存在的問題
1.傳統文化教育之教學時間與地點問題
弘揚我國民族傳統文化的精髓，重拾民族文化信仰，重樹文化靈魂，僅靠在學校的國學經典誦讀時間是遠遠不夠的。另外，開展優秀傳統文化教育，除學校教學這一主渠道外，還要引導學生走進社會、回歸家庭，以家庭生活樵靨澹引導他們回歸生活理解歷史。
2.傳統文化教育之教學內容與方法問題
中華五千年悠久歷史的文化，在我們這一代或下一代如何傳承，面臨著一個非常現實的問題。在急功近利的傳承之下掀起的“唐宋詩詞熱”“國學熱”“幼兒讀經熱”，在熱鬧之余，也讓我們陷入沉思之中。難道流傳千年的文化就是“背背詩詞”“走走形式”？這樣，傳統文化與我們的生活不是近了，而是遠了，于孩子們的學習不是美了，收獲了，而是多余了，負擔了。
3.傳統文化教育之師資培訓問題
傳承優秀傳統文化需要一支具有良好的教師道德規范、專業技能不斷提高、配置日趨合理的教師隊伍。但是，目前傳統文化教育的師資現狀可用“缺、弱、差”三字概括。要鍛煉一支師德高尚、業務精良、和諧高效的教師隊伍任重而道遠，這不是一朝一夕能完成的，需要一個過程。
4.傳統文化教育之評價方式問題
教學評價是教學中必不可少的一環，其目的主要是檢查和促進教學工作。然而，目前在傳承優秀傳統文化這方面的評價還存在隨意性問題，甚至一些評價者根本就沒有標準意識。
