時間：2023-03-17 18:11:56
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印度哲學家克里希那穆提說：“正確的教育，意指自由與智慧的培育，然而如果存在了任何形式的強制行為以及由此而引起的恐懼，則將這項培育成為不可能的事。”一顆被緊緊箍緊的心是不可能有生命的彈性的。而自由的根本在于精神的自由和表達的自由，教育一定要喚醒學生作為一個思想獨立者的公共理性。而這種“自由表達”和“獨立思考”品質需要以學校文化作為根基，需要學校文化的浸潤。正如著名心理學家榮格所說：“一切文化最后都沉淀為人格。”
我校一方面積極積極營造自由民主氛圍，讓學生有自由表達的空間。如2012學年起，經學生會票選，校團委推薦，學校校長室聘請6名同學擔任學校校長助理，讓學生直接參與學校行政管理工作。學校還定期不定期的召開學生座談會，及時了解學生對教育教學管理、學校后勤服務等各個方面的意見并及時反饋到各個部門進行整改。另一方面學校以綜合素質“催生式”評價，促進學生的全面成長。學校以“多元發展理論”為指導，扎實開展學生綜合素質評價工作。“學生個人成長記錄袋”為每個學生建立了綜合、動態的成長檔案，促進了學生的全面發展。學校對學生的多元評價助推了學生社團的發展，促進了學校特色文化的建設，提升了學校的特色品質。“報春花”文學社常開常艷，《報春花》期刊被評為“全國中學生優秀文學社”。“一枝春”詩社春香滿園，《一枝春》詩刊，也已成為校內外頗有影響的校園文學刊物。學校先后成立了書畫協會、攝影社，興建了一座300多平方米的“美術館”。學校書畫協會自1988年成立以來，先后有400余件作品獲省級以上獎勵，有的還參加國際比賽并獲獎。師生作品先后在海安文化館、南通群藝館、江蘇省美術館和中國書畫院美術館成功展出，獲得好評。《人民教育》曾以《心有多大，舞臺就有多大》為題，專門介紹了學校推進藝術教育的成功經驗。近年來立發中學藝術教育特色，更是在省、市、縣各級媒體上頻繁亮相，2011年學校藝術教育的成功做法分別在“長三角美術教育論壇”和“江蘇省美術教育專業委員會”舉辦的省美術教育教學研討會上交流。2012年我校學生演出的校園劇《翅膀》參加市中小學藝術展演獲得了特等獎。我們加大學生社團建設力度，努力讓每一個學生在校期間愉快學習、全面發展、健康發展。我們開展運動會、軍訓、歌詠比賽、辯論會、科技節、社會調查等豐富多彩的活動，為眾多學子鋪就了成人成才的廣闊道路。
二“有地”就是學校德育要從學生生活中尋找到落腳點，達到與周圍環境的和諧發展。
經驗告訴我們，學生的正常生活才是最真實的德育。蘇霍姆林斯基說：“學校里所做的一切，都應當具有深刻的教育意義。”我們的責任是把學校教育建成既是自然正常的生活，又具有教育價值和意義的生活。課堂是教育的原點也是教育的根本歸宿，教育的問題其中包括德育的問題必須回到課堂上才能解決。基于這樣的認識，我校首先引導廣大教師澄清了一個認識：教師是教育者，作為一名教育者你不能將“教育”簡化成“教學”，又將“教學”簡化成“教書”，然后把“德育”和“教書”割裂開來，教師工作的完整流程應該是既“教學”又“育人”。育人是我們高效課堂中的一個鮮明的特征，更是高效課堂育人的終極目標。同時我們以班會課為平臺，把班會課作為真正的課來上，積極推行主題教育研究。其次，我校創新設計出“學生行為習慣養成鞏固卡、糾正卡和反思卡”，并將三卡合一，有形見證學生的成長。學校要求學生每周對自己正在鞏固的良好習慣，正在糾正的不良習慣進行記錄，并及時對自我行為進行反思。學校堅持學生自評、小組互評、教師綜評、家長參評的評價制度，使評定工作真正起到自我教育、自我完善和相互監管、相互激勵的效果。學校還通過定期評選“素質標兵”、“習慣標兵”、“道德標兵”、“學習標兵”、“進步標兵”、“特長標兵”等先進個人，宣傳典型，學習榜樣，在學生中形成了“學先進、趕先進、超先進”的良好局面。經過我們堅持不懈的努力，我校已經孕育出班風正、學風濃、校風純的良好文化氛圍。再次，我們校內校外聯手，共奏和諧樂章。學校充分利用角斜紅旗民兵團史跡陳列館、德讓博物館、仲貞子藝術館、鎮敬老院等德育基地，以及青少年犯罪警示室、少年模擬法庭等場所對學生進行愛國主義教育、革命傳統教育、傳統美德教育、預防犯罪教育。
三、“有人”就是學校德育應該關注學生的個體成長，達到個體自身的和諧發展。
真正的教育是對每一個生命個體的尊重，回歸原點的德育應該是對每一個生命個體的德育關照。《國家中長期教育改革和發展規劃綱要》提出：“關心每個學生，促進每個學生主動地、生動活潑地發展”，把學生的發展作為德育的基點，讓德育返璞歸真，這是海安縣立發中學人用實踐譜寫的“教育學”。通過“先鋒工程”不讓一個追求上進的學生的積極性受到挫傷，學校黨支部和團委以青年黨校為載體組織優秀團員學黨史，知團情，勉勵他們積極向上，2011年我校被評為“江蘇省五四紅旗團委”。近幾年學校黨支部已經發展了10多名學生黨員。通過“愛心工程”不讓一個貧困生無法完成學業。學校為了培養學生勤儉節約的習慣和援助弱勢群體的愛心，在全縣率先建立了“愛心亭”，并把“愛心亭”工作常態化。多年來我校的“愛心亭”一直堅持在每周五開放，接受師生的捐款捐物，迄今為止，“愛心亭”已接受師生捐款和捐物，總值10多萬元。通過“助困工程”不讓一個學困生掉隊，老師們幫助偏科或基礎薄弱的學生個別輔導，使其改進學法，提高效率。通過“牽手工程”不讓一個問題生走上邪路，全校每一位黨員都與一位問題生結對幫扶，發現他們身上的閃光點，挖掘他們的內在潛力，以一顆寬容之心真誠相待，引導他們回歸正確的人生航道，走向知識的殿堂。
四、“有心”就是學校德育應該關注學生的心理健康，達到個人內心的和諧發展。
季羨林教授曾說過：“真正的和諧是一個人內心的和諧。”我校將心理健康教育普及化，設立信箱、熱線電話、發泄室等，及時對師生進行心理咨詢和治療。我校是中國教育學會中小學心理健康教育科研基地、南通市學校心理健康輔導中心“四星級”學校。學校現有心理咨詢師5人，其中國家級心理咨詢師3人，心理咨詢工作不僅服務于校內，還延伸向了校外。以學生為主體的心理健康協會，工作開展得有聲有色。2011年11月海安縣司法局副局長、縣心理協會理事長鵬率領海安縣心理協會理事單位的代表觀摩了學校心理健康協會新一屆理事會選舉大會暨心理健康教育大會，縣內多家學校也派代表進行了現場觀摩，與會代表對立發中學的心理健康教育給予了充分的肯定。學校還在現有心理咨詢室的基礎上建立了學生發展指導中心，加強了對學生學習、生活、交往、安全、生涯規劃等方面的指導。
五、結語
正如大教育家蘇霍姆林斯基所說的“：真正的教育其實就是自我的教育，只有完善了自我才是完善的教育。”在德育教育的過程中，教師和學校有關部門要充分注意到學生的個體性和差異性，不同的學生對于相同事情的處理方式是不同的，其對事物的感受更是大相徑庭。這就需要在德育的教育過程中，盡可能地關注到學生的心理狀態，盡可能地引導學生去做積極有利的事情，而絕不是教師或者學校相關部門指導著去做。讓學生用自己最能接受的方式去排解壓力，樹立正確的價值觀和人生觀。更側重于學生在德育教育中的所得，而不是更加注重德育的形式，這才是根本意義上的德育教育。
我們都知道，處于高中階段的學生的課業負擔是非常大的，尤其是對于高三的學生來講，其心理壓力更是不言而喻的。這一時期的學生，其實是不需要教師和家長進行交流和引導的，作為一個成年人，學生自己心里其實已經有了一桿秤，他們已經能夠正確地評價學習的作用和自己繼續發展的動力。這一階段的學生需要的正是釋放壓力的一個方式，排解壓力之后再帶著滿滿的斗志繼續奮斗。學校就可以針對這一特殊階段的學生進行特殊的德育教育方式。
二、豐富學校德育建設
校園幾乎是學生的第二個家，校園文化氛圍潛移默化地影響著學生的學習熱情和學習效率，這也就是為什么學校都強調整潔的原因。德育教育也一樣，要想讓學生擁有健全的人格和正確的審美情趣，校園文化的建設必不可少。積極向上的教學氣氛不僅能有效地提升教學質量，更有助于完成教學目標，全面貫徹教學方針。對校園文化德育方面的建設，主要可以從兩個方面著手：
1.個人方面一個人的儀容儀表其實就代表了一個人的精神面貌，學校可以要求學生養成良好的個人習慣，比方說上課不可以遲到、不可以講臟話等等一些力所能及的事情。這樣簡單的要求既能增大學生的完成率，更有助于學生道德水平的發展。畢竟，學校絕對不是一個只會教授知識的地方，更是一個塑造人、完善人的地方。
2.集體方面這一方面的德育教育主要是校園組織文化方面的工作。就像是校園環境的美化、開展多種多樣的校園活動等等。這一部分的教育活動完全可以根據實際的教學情況進行有彈性的實行，這對于德育的培養也十分有利。
1．加強教師的品德修養，以身作則教育學生學生在校園環境內，最經常接觸到的就是教師。教師在教學中起到的是身正為范的作用，如果教師可以為學生提供良好的道德示范，那么這樣的道德體驗很容易影響到學生的道德觀念。增強學生的道德體驗，最基本的可以從加強教師的道德示范運用做起，學校可以組織教師開展思想道德學習，讓教師加強對學生學習關注的同時，也要加強對學生道德以及生活的關心。教師對學生的耐心教導和細致關懷可以讓學生滿足最基礎的關懷需求，從而能夠產生一定的道德體驗情感。教師自身更要嚴于律己，加強思想道德學習，教師對學生產生的道德影響是非常持久而且深刻的，教師的道德表率作用非常容易影響到學生在校園中的道德體驗，而且能夠讓這種道德體驗形成道德品質長久地伴隨學生。高中教師的道德學習與道德示范作用產生的道德體驗，會滲透到學生的日常生活中，而且讓學生更加容易和輕松地接受這種潛移默化的德育。
2．通過多媒體技術將道德體驗引進課堂教學現在的多媒體技術在課堂教學中的運用是非常廣泛的，利用多媒體技術可以有效地加深學校的德育。多媒體技術是可以傳播聲音和圖片的，這比傳統的教學更加能夠吸引學生的注意力，并且可以通過影音讓學生產生一定的道德體驗，所以利用多媒體技術開展德育是非常有效的。現在關于道德情感的視頻非常多，并且有很多是關于人們基本生活道德的，更有一些是非常好的道德模范。如現在的《感動中國》節目視頻，其中的道德模范是中國最普通，但卻又是最偉大的人物，教師可以組織學生觀看這些視頻，通過對這些優秀模范人物所做事情的觀看體驗，可以讓學生油然生出一種非常深刻的道德體驗，并且容易激勵他們對這些模范榜樣的學習。利用多媒體技術所產生的情感體驗是有效且直接的，這對學生德育的發展是非常有利的。
3．組織學生進行道德角色的扮演學生的道德體驗產生最直接的方式就是通過自身的經歷，在校園環境內，學生所能夠進行的道德活動選擇比較少，相對應的所能夠親身經歷的道德體驗也就會減少。針對這種情況，教師在運用道德體驗來進行學生德育時，可以采取一些特殊的方式。教師可以組織學生進行一些小短劇的創作，如一些現代優秀道德模范事跡的展出，或是優秀愛國先烈的光輝事跡，通過這些短劇的組織，學生就會相應進行一些資料的學習，在了解這些事跡時學生會產生相應的道德體驗，而且在參加演出的過程中，可以更好地體會到這種偉大的品質。這種情境再現的方式，學生就可以在情境中體會這樣的情感，并且獲得相應的情感體驗，而且能夠以這樣的體驗來進行自我教育。
二、結束語
1.中等成績的學生易受到教師忽視
對于當前我國的高中教育來說，由于長期受到應試教育的影響，很多教師在進行教學的過程中往往比較注重學生的考試成績。這樣就會使得教師在教學的時候過于關注和關心那些學習成績優異的學生，但是這樣的學生畢竟是少數的，大部分都是一些學習成績中等甚至是比較落后的學生。對于這樣的學生，很多教師在教學的時候往往不夠重視，甚至是對其學習和心理狀態不聞不問，這樣無疑會使得學生的學習自信心受到嚴重的打擊，繼而也就會使得學生產生不良的心理問題，甚至會出現“破罐子破摔”的局面。這樣對學生綜合素質的提升無疑是不利的，也完全背離了當前我國高中素質教育的初衷，因此將當前高中德育與心理健康教育結合，十分有必要。
2.傳統的教學方式忽視學生心理接受能力
當前我國德育的現狀也需要結合心理健康教育，因為這兩種教育方式有很多不一樣的地方。其中德育的傳統方式會使得學生產生一種抵觸的心理，學生很難接受直接的灌輸方式，繼而也就很難取得相應的教學效果；但是心理教育往往更加注重學生自身的接受能力，對學生的心理問題比較重視，因此也就使得德育的工作渠道得以拓寬，將這樣的兩種教育方式進行有效結合是當前我國教育狀況的需要。
3.社會發展呼喚德育與心理健康教育的融合
當前我國社會的發展需要高中德育融入心理健康教育。隨著社會經濟的發展，社會對人才的需求也越來越迫切，不僅需要有能力的人，同時還需要高素質的人才。在面對挫折以及面對困難的時候，只有心理素質強的人才能夠戰勝一切，才能在激烈的競爭中獲得勝利，才能夠真正適應整個社會的發展與變化；那些內心素質比較弱的人注定是要失敗的。所以說，將高中德育融入心理健康教育是整個社會發展的需要。
二、高中德育融入心理健康教育的方式
1.教師應當更加關注中等學生的心理狀態
對于當前我國高中教育來說，很多學習成績中等甚至是落后的學生往往是教師最容易忽視的，這樣就需要教師首先擺正態度，在教學的過程中做到不偏不倚，給予這些學生更多的關注與愛。只有這樣，才能使得學生在平等和諧的環境下進行心理健康教育的學習以及接受德育。總之，這樣的一種教學氛圍是以下幾點措施得以實施的基礎與前提。
2.提升教師的綜合素質
對于這樣兩種教育方式的結合，首先要做的就是提升教師的綜合素質，因為教師在整個教育活動中扮演著重要的角色，要對學生的全面發展以及心理健康擔負重要的責任。因此學校應當進一步加強對教師隊伍的培養和打造，盡力打造出一支真正具有高素質以及高能力的教師隊伍，繼而提升兩種教學方式的教學效果。
以活動為載體，讓學生成為德育的主體因素蘇霍姆林斯基曾說：“道德準則，只有它們被學生去追求、獲得和親身體驗的時候，只有當它們變成學生獨立的個人信念的時候，才能真正成為學生的精神財富。”語文學科具有現實的社會性，高中語文更是與社會生活、與學生的成長實際融為一體。因而，在教學形式上，高中語文教學必須要由封閉走向開放，由課內走向課外，將教學內容與社會生活結合在一起，采取中學生喜聞樂見的方式，以活動為載體，激發學生的興趣，讓學生主動參與到德育過程之中，成為德育的主體因素，從而提高德育的實效性。創設語文活動課，讓學生的思想在活動中得到體現，得到升華。在學習的《雷雨》時，筆者讓全班學生進行討論：周樸園對魯侍萍的愛情究竟是真誠的還是虛假的。同學們暢所欲言，紛紛表達自己對這一問題的看法，從而在民主平等的交流中認清了周樸園對魯侍萍愛情的實質，也為自己樹立正確的愛情觀奠定了初步基礎。由學生飾演的課本劇《哈姆萊特》，動作滑稽，語言冷峻犀利，對劇中人物心理的挖掘很到位，讓學生在表演中體會劇中人物的情感。在學習馬丁•路德•金的《我有一個夢想》時，筆者組織了一次學生演講，演講的題目也是《我有一個夢想》。同學們積極參加，從不同的角度談了自己的夢想。筆者便不失時機地引導學生要胸懷廣闊，志向高潔，要從平凡的小事做起，在服務社會服務人民的工作中實現自己遠大的夢想，收到了很好的效果。教學內容、教學手段靈活生動，符合學生心理發展，學生在主動的參與中能將外在的道德觀念內化為自己的思想情感。在學習散文的寫作時，筆者將學生帶到山林里，帶到嘉陵江邊，讓學生走進自然親近自然感受自然，激發學生對大自然的喜愛，深刻領會自然景物的美妙，陶冶情操，從而寫出了真情實感的好文章。在學習對聯的創作時，筆者要求學生為南部縣城創建國家級衛生城市這一創建活動擬創一幅對聯。同學們熱情很高，紛紛進行思索，既學習運用了知識，又關注了社會生活，提高了環保意識。在學習語言知識的運用時，筆者讓學生學習寫主持人主持節目的串詞，并創設條件，讓學生主持一臺“五四”晚會。在靈活的教學中，學生積極主動地參與其中，既提高了能力，又增強了團結意識、合作意識，在潛移默化中不斷提高了自己的道德情操。學生主動地使用電視、報紙、網絡等媒體，并積極參與其中，在學習和社會生活中成為德育的主體因素。高中語文教學從來都不是封閉的，在信息時代，學生更應借助電視、報紙、網絡等先進媒體，在了解和參與社會生活的過程中加強自身修養，增強自己明辨是非的能力，從而提高自己的綜合素質。“新聞聯播”節目能讓學生感知社會主旋律的脈搏，“感動中國”能激發學生以先進人物為榜樣，不斷超越自己不斷發展自己。《人民日報》能讓學生學會理性地看待、分析各種社會現象，《中國青年報》的“冰點”欄目則成為學生深度了解社會的窗口。借助網絡，學生可以“秀才不出門而知天下事”，而學生主動地在“強國論壇”留言討論，則更是彰顯了當代青年學生的社會責任感和歷史使命感。
二.言傳身教
充分張揚教師在德育因素中的自身人格魅力俄國教育家烏申斯基曾說：“固然許多事有賴于學校的一般規章，但是最重要的東西永遠取決于跟學生對面交往的教師個性，教師的個性對年輕人的心靈影響所形成的那種教育力量，是無論靠教科書、靠道德說教、靠獎懲制度都無法取代的。”在高中語文教學中，教師的德育作用是巨大的。這體現在教師不僅是學生知識學習的指導者，而且是學生靈魂的塑造者。因而，教師也是重要的德育因素。教師的一言一行，教師自身的人格魅力，對學生會產生持久而深遠的影響。語文教師要有愛心。愛便是教育。熱愛教育工作，熱愛學生，是做好全部德育工作的基礎。在語文教學工作中，筆者與學生平等相處，注重與學生思想的溝通，注意理解學生的要求，尊重學生人格，培養學生學會生活學會交往，并注重對學生情感進行關懷和指導。同時，盡可能采用靈活多樣的教學方法，發揮學生學習的主體地位和德育的主體地位，“多表揚，少批評”，“多鼓勵，少指責”，激發學生興趣，樹立樂觀向上的學習態度和學習精神。在日常教學中，筆者有意識地針對學生中存在的突出問題，分門別類地進行指導，如：高中生心理障礙與調適，女生安全問題，怎樣看待自身與家庭，如何與他人和諧相處，怎樣提高學習效率等，讓學生在學習和生活中的困惑及時得到解決，在老師愛心指引下走向成熟、走向成功。語文教師要為學生做出表率。在語文教學中，教師必須把言傳和身教結合起來，為學生做出表率，成為學生仿效的對象。教師自身良好的人格魅力不僅使老師對學生產生巨大的感召力，而且良好的教師人格形象本身就給學生成長提供“最直接、最有益的營養”。在語文教學中，筆者深入鉆研教材，注重提高自身素質，注重教學藝術的提高，用自己過硬的本領打動和征服學生。筆者注重提升自己的工作責任感和敬業精神，凡是要求學生做到的，自己首先做到，凡是要求學生不做的，自己也堅決不做。筆者注重自己的穿著打扮、言談舉止，關心學生但也嚴格要求學生，對待學生公平公正，以樂觀積極的態度對待工作和生活，保持身體和心理健康，以良好的師表形象和職業道德出現在學生面前，引領他們健康成長。語文教師是德育活動的重要參與者。在語文教學中，德育內容的選擇，德育方法的采用，德育機智的展現，德育效果的形成，都是教師主動參與德育過程的結果。在語文教學中，筆者主動參與到德育過程中，既教書，又育人。
三.總結
為了更好地讓學生理解一些歷史知識，教師可以鼓勵學生主動地參與到教學中來，用心去感知一些歷史，逐漸獲得更為豐富的情感體驗。讓學生都能夠在動手制作中體驗一些知識。例如，在教學“中古代的印刷術”的相關內容時，就可以提前讓學生準備好木板、刻刀以及墨汁等工具，讓學生都能夠在動手制作中了解印刷術的操作過程，加深學生對我國悠久燦爛的文化認識。此外，也可以在歷史素材的搜集和整理中加深體驗。學生自己通過分析、整理一些歷史素材，也是能夠培養他們良好的道德情操的。例如，在探究“我可愛的家鄉”這一章節內容時，就可以讓學生自己去動手查閱相關的資料，了解-下家鄉的人文歷史文化、風土人情，有利于培養他們熱愛家鄉的情懷。
二、在“平淡處”顯示“英雄本色”，滲透德育
工作子高中歷史新課改推動人類歷史前進的力量是廣大人民群眾，歷史新課改在關注政治史之外，也把關注的目光放到了經濟史與文化史當中。在這個過程當中，歷史事件并不見得都是一些英雄、美人式的大起大落，其中，生活中的細微之處也是能夠顯示出“英雄本色”的。所以說，在中國近代史當中，教師除了要講到屈辱中的自強以及奮進中的愛國之情外，也要講述一些文化環境的保護，讓學生也能夠在細微處見愛國之情——這也是“英雄本色”。比如，在探究《經濟建設的發展與曲折》這章節內容時，教師可以把教學的重點放在對生態環境的破壞，引導學生在日常生活當中如何關愛生態的討論賽。_的就是讓學生時刻提醒自己在日常生活當中如何規范自己的行為、要不斷地提升自己的科學觀念，做一個文明的人，做一個對社會有貢獻的人。也要讓學生意識到愛國的途徑有很多種，并不一定是轟轟烈烈的，也可以是“潤物無聲”的。這樣，學生既會主動學會生活，時刻關注生活中的環境，而且精神面貌也為之一新，便于學生更深入地投入到學習當中。
三、注重把德育與課外活動相結合，加快素質教育改革步伐
教育學生要從細節上養成良好的行為習慣，也要時刻提醒學生要通過自身的實踐，去解決從知道到能辦到的轉化。但是，由于受應試教育的影響，一直以來，教師其實一直都是在扮演著“保姆”的角色，大多數教師并不敢放手讓學生去參與活動，對活動積極分子的培養也是不夠的，這也就使得學生的能力得不到有效的鍛煉與發展。教師要苞意識地為學生們多開展一些實踐活動，讓學生都能夠主動地參與進來，主動地承擔、分享活動的失敗或成功，要讓他們在具體的實踐活動當中磨煉他們的意志、加深情感體驗，讓學生們都能夠在愉快的實踐活動中得到有效的熏陶，進而為實現優化德育滲透冃標奠定基礎。
四、開展討論活動，在活動中體現德育教學
1、德育實踐力度不夠。重點高中雖然對堅持以德育為焦點的教誨有了肯定的相識，但是在具體的德育實踐上，只管在制定學校籌劃時都夸盛德育，但為了升學率這一評估學校辦學質量的第一尺度，學校又不得不使德育“提及來重要，做起來次要，忙起來不要”。
2、德育內容空泛。有的重點高中把太多的注意力放在伶仃的一樣平常行為范例上，把德育歸結為或等同于一樣平常行為范例的教誨，較少大概沒有思量一樣平常行為范例的內核是什么；只教誨門生應該怎么做，而不講為什么這樣做，使門生很難從思想和舉措上繼承，有的縱然暫時繼承，也不能心折口服。另外，德育不是高考的內容之一，所以有些重點高中只是應付課時，門生也漫不經心，德育教誨效果較差。
3、德育途徑單一，要領枯燥。重點高中的德育教學多年來不停因此課堂教學為主，且習用西席講，門生聽的貫注式教誨要領，門生總處于被動教誨職位地方，這種教誨要領無法變更門生自動學習德育知識的積極性，門生只是迫于學校、西席的威力而不得不坐在那里，倒霉于門生良好品品行為的作育。
4、德育評價不范例，因人而異。有些重點高中的西席在對門生舉行品行評價時，總因此著末閉卷考試為依據。這樣學習成績較好的門生一樣平常是優，那些升大學有把握的門生縱然犯了錯誤，學校通常不能嚴正處理，大事化小，小事化了，仍然是德育成績較好。而有些德育考試成績欠安，而平常表現較好的門生，由于沒有被西席發明，所以德育成績平庸。這樣就會引導門生去死記硬背幾個條條就行了，平常行為無所謂。導致有些重點高中的門生說一套，做一套，形成雙重品行。
5、德育西席隊伍的團體素質不高。班主任現實上即是學校德育事情的具體構造者，班主任的德育水平在很大水平上直接影響著學校德育事情的實效。隨著西席隊伍的日益年輕化，大批青年西席走上了班主任崗位，他們眼界開闊、思想生動、精神茂盛，事情也很投入，但由于生存閱歷較淺，且受市場經濟等一些優點觀的負面影響，有些西席不能同等地看待每一個門生，也不能公平地處理每一件事，緊張影響了言傳身教的西席形象，也影響所教授的德育的效果。
二、增強重點高中德育實效的對策和措施
1、進一步樹樹德育為統統教誨之基礎的思想
觀念是舉措的先導，要在具體的學校德育中真正堅持“德育為首”，必須牢固樹樹德育是學校教誨事情的基礎這一觀念，并在素質教誨中不停牢固。正如臺灣教誨家高振東老師所說：“智育沒有德育做基礎，智育即是犯法的幫兇；體育沒有德育做基礎，體育即是暴力的前衛；美育沒有德育做基礎，美育即是糜爛劑”。2、激活品行資源，塑造民族配合的品行觀、價錢觀
在邁向21世紀之時，中國人應該有什么樣的風格，這個題目值得我們尋思。李嵐清同道在一次增強對青少年思想品格教誨的漫談會上苦口婆心地說，我深深領會到，日本人一看就知道這天本人，韓國人一看就知道是韓國人，新加坡人一看就知道是新加坡人，但中國人即是看不出有中國人的特色，這是很大的危急。“看不出有中國人的特色”，即是指看不出能表現中華民族優良品行傳統的氣質。中華民族素以禮儀之邦、文明古國著稱于世，但是，這些優良傳統如今在一部分人身上已經殞命了，同時，表現黎民素質的社會公德也有較大的滑坡，這不能不說是教誨的一種悲痛，雖然這不光僅是學校教誨的題目，但作為學校教誨，德育要牢牢扎穩自己民族的根。每一個民族的教誨都有它孕育發生、生長的特別條件和情況，在漫長的歷史生長歷程中形成自己的奇特風格，這些奇特風格不光是該民族的標志，也是這一民族生存生長的須要依據，沒有民族特色，也就沒有民族的生長。中華民族是一個具有優良傳統的民族，中華民族的傳統美德，是千百年來我們先進重復教誨和嚴酷管理的效果。克日的教誨，不能脫離久長的民族優良傳統，脫離了中華民族的優良傳統，不光會低落德育的實效，從久遠說，也會使我們的民族失去支柱，黑白常傷害的。
3、改進學校德育要領，生長門生的品行頭腦、作育門生的品行本事
今世中門生尤其是重點高中的門生自主意識顯著增強，天性生長的要求非常猛烈。這就要求德育事情者轉變傳統的門生觀，敬重門生的獨立品行，叫醒門生的主體意識，充實敬重門生天性生長的要求，自覺地將門生置于教誨歷程的主體職位地方，讓門生更多地加入教誨，引導門生自動探究題目，探求真理，反省自我，完滿品行。珍視生長受教誨者的品行頭腦，作育其品行實踐本事，使其具有較高水平的品行素質，這是近幾年來世界許多國家境德研究與品行教誨的生長偏向。另外，轉變德育教誨只是德育西席事情的錯誤觀念，應樹立全體西席都是德育教誨者的全方位的觀念。將德育教誨滲透滲出到每個教誨要害中去，滲透滲出到每個學科的教誨之中。每位西席都應該是言傳身教的模范。在德育教誨歷程中，不光要教授品行知識，還要注意將知識轉化為門生的情緒，只有在情緒上繼承它，才氣形制品行意志和品格，著末才氣轉化制品品行為。因此，品行教誨是個歷程，不是一個效果。每個西席都憑據門生的知、情、意、行的生長規律去教誨，定能更好地作育門生品行頭腦本事，并自覺成為一名品行實踐者。
4、完滿德育評價體系，使德育評價民主化、制度化
一、語文會考命題模式的突破
1. 傳統題型應取消，考查應該更靈活。據統計，會考中課內材料所占比重最少為44%，而高考課內的材料僅為默寫一道題。例如在以往的會考復習過程中，很多學校花費相當一段時間進行教材的梳理和復習，但是課內的閱讀雖然在會考中作為重點，可是在高考中已經轉變為考查學生能力的課外閱讀，這就使會考和高考在題型上出現了斷層問題，二者基本上形成了平行的關系。此外，字音、字形、詞語的題型在新課標高考試卷中已經不再出現，對于學生這部分知識的考查基本上都已經轉換為閱讀等其他題型，從某種程度上來說，學生掌握基礎知識的根本目的是閱讀和寫作。如果把這部分的知識遷移到其他題型中，考查的會更加靈活，更能夠體現語文的工具性與人文性的統一。
2. 客觀題所占比重應減少，適當增加主觀題的比重。“注重個性化的閱讀，充分調動自己的生活經驗和知識積累，在主動積極的思維和情感活動中，獲得獨特的感受和體驗。”這是《高中語文新課程標準》對于閱讀和鑒賞部分提出的基本要求。以古代詩歌鑒賞試題為例，在會考的試卷中它是以選擇題，即客觀題的形式出現，這樣的閱讀基本上談不上是個性化的閱讀，更談不上獲得獨特的感受和體驗。在新課標的高考試卷中，詩歌鑒賞閱讀是兩道主觀題：分別從思想內容、表達技巧等至少兩個方面進行考查，這樣的考查更加開放，更加全面，學生在閱讀的過程中更能積極主動地調動自己的知識積累，真正獲得自己獨特的閱讀感受。語文作為一門人文性的學科，考試應該更體現其人文性，因此主觀題才應該是重點的考查模式。
3. 主觀性閱讀題所選文章體裁的多元轉變。《語文新課程標準》明確提出：“必須顧及學生在原有基礎、自我發展方向和學習需求等方面的差異，激發學生的興趣和潛能，增強課程的選擇性，為每一個學生創設更好的學習條件和更廣闊的成長空間，促進學生特長和個性的發展。”目前的語文會考對于散文閱讀能力考查的較多，而且學生閱讀選擇的方向太單一，而高考語文試卷在主觀卷的閱讀部分設定的是選做題，學生則可以根據自己的閱讀興趣以及閱讀能力選擇自己最感興趣的或最為擅長的部分來作答。因此，我認為語文會考主觀題的閱讀也可以采取選做題的形式，甚至可以提供三篇不同類型的閱讀文章，這樣可以使體裁更加多元化，給學生更加廣闊的閱讀空間，同時也能夠和高考的重點題型契合。高中學生已經具備了一定的語文能力，如何讓學生有個性地發展是高中語文課應該思考的重點問題之一，如果能夠實現真正的選作，語文的會考就能夠更好地實現學生語文能力和語文素質全面提高這一長遠目標。
二、語文會考評價模式的突破
會考的評價只有等級之分，這種評價的機制過于粗放，我認為會考的評價模式應該從以下幾個方面進行突破：
1. 與平時成績接軌。《高中語文新課程標準》中明確指出：“評價要充分發揮診斷，激勵和發展的功能。”目前的會考并不能很好地落實這一理念，片面地強調了評價的甄別功能，忽略了激勵的作用。筆者認為它并不能全面體現學生的語文水平，因此應該和學生平時的階段性考試，例如和期中期末考試相結合，這樣才能使這種評價性考試呈現出動態的發展模式，同時能夠更加全面地反應學生的語文水平。
有針對性的區別設計班會是提高主題班會德育有效性的關鍵。主題班會是學生施展才華的舞臺，教師為每個學生提供了鍛煉自己的機會。班會要尊重學生的創新精神，保護學生創新的積極性，充分激發學生的內在活動動力和求知的欲望，使學生的潛能得到最大的發揮。比如素質高的同學可以讓他們積極參與主題班會的策劃，設計、以及運行的整個過程包括背景媒體的制作，可以讓學生的動手動腦能力，理論聯系實際的能力都得到培養。能力一般的學生可以在主題班會節目排練的過程中加強口頭表達能力。主題班會能夠在尊重學生的基礎上培養學生的創新情感，學生在創新中能獲得成功的喜悅。特別是學習上的后進生，由于其他能力突出，可以在班會活動中享受到成功的自豪感。班主任通過開展各種形式的主題班會活動，可以在提高班主任工作藝術的同時培養學生的興趣，發展學生的特長，使學生形成正確的人生觀，世界觀，價值觀，為培養新一代朝氣蓬勃，能經受風雨、遇到困難用于進取，面對挫折有信心的新型的社會主義建設事業接班人奠定了基礎。
首先主題班會題目的設計針對性要強，題目不宜過大，比如《弘揚中華民族優良傳統》這樣的題目過大，《弘揚五四精神，刻苦學習》，這樣的題目就較小，更有針對性，是從某一個方面，某一個點來對學生進行思想教育。其次，組成主題班會的各個環節要清晰：導入、展開、拓展、小結，這四個環節每個環節的目的應更加明確。最后應通過情境，讓學生自己感悟，教師要少些說教，盡量通過在班會課中的情景設計，讓學生自己在情境中感悟，自己在情境中反思，自己在情境中受益。
總之，主題班會的設計要根據學生的情況有的放矢。德育教育工作不僅僅是學校的事，也是家庭需要重視起來的工作。學校也要特別關注下學生的家庭情況，給予學生必要的關懷，加強與學生家庭的聯系，通過相互了解，引導家長提高對子女學習狀態和心理狀態的重視，加強雙方對學生的教育。除此之外，學校還可以加強對學生自身素質培養的引導，讓學生真正認識自我，并建立正確的人生觀和價值觀，通過加強高中學校與學生家庭、個人的聯系，加強三方的協調配合，把德育教育工作真正落到實處。
