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第1篇

電子、計算機、通信等專業(yè)都是既有深刻的理論基礎(chǔ)和豐富內(nèi)涵，又有強烈應(yīng)用背景和超高收益前景的高新技術(shù)學(xué)科。目前，這些學(xué)科都具有兩個基本特征：

①技術(shù)發(fā)展日新月異，知識更新速度加快，已有技術(shù)不斷被替代或淘汰；

②技術(shù)滲透力強，其滲透的深度和廣度已涉及社會的政治、經(jīng)濟、軍事、科技和其他各個領(lǐng)域，形成了以高新技術(shù)為催化劑，孵化多學(xué)科交叉、相互推進的發(fā)展局面。這在客觀上要求我們認清這些學(xué)科的發(fā)展狀況和對工程教育的影響，使我們培養(yǎng)的專業(yè)技術(shù)人才在全面提高素質(zhì)的同時，還具有比較堅實的理論基礎(chǔ)；在掌握較高的專業(yè)技能的同時，還具有較寬的知識面和較強的創(chuàng)新意識。然而，目前我國信息科學(xué)相關(guān)專業(yè)的高等教育還存在著一些問題。

（1）各專業(yè)課程封閉、自成體系，學(xué)科之間的融合不夠。在通信與信息系統(tǒng)緊密結(jié)合、ICT產(chǎn)業(yè)興起的今天，應(yīng)該考慮將電子、計算機和通信等學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容適度融合，至少能夠在技術(shù)基礎(chǔ)課程方面做到相互學(xué)習(xí)。

（2）知識內(nèi)容滯后、教材陳舊，教學(xué)內(nèi)容一成不變，過分注重課程的知識傳承價值，新技術(shù)和新方法相對較少。知識更新快和教學(xué)內(nèi)容更新相對緩慢的矛盾日趨嚴重。

（3）過分強調(diào)理論知識和經(jīng)典內(nèi)容，忽視工程實踐能力。現(xiàn)代社會需要科學(xué)家，也需要各類工程師，大學(xué)培養(yǎng)的畢業(yè)生有進一步深造的可能，也有很大一部分進入企業(yè)工作，他們是從事研究與開發(fā)、系統(tǒng)設(shè)計、制造、營銷等環(huán)節(jié)不可缺少的人才，因此，人才培養(yǎng)結(jié)構(gòu)的合理性也是我們要考慮的問題。以上這些問題導(dǎo)致了高校培養(yǎng)目標和社會需要的嚴重脫節(jié)，造成畢業(yè)生綜合能力薄弱，不適應(yīng)工程技術(shù)發(fā)展的要求，就業(yè)壓力不斷加大，同時也嚴重制約了我國信息產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

2教學(xué)改進和其他措施

2.1教學(xué)計劃的修訂和課程調(diào)整

21世紀是以創(chuàng)造為特征的時代，不同學(xué)科間的交叉、融合將更深刻、更廣泛。世界上許多重大科學(xué)技術(shù)的突破都是從多學(xué)科的角度，運用多種知識、理論和方法得以解決的。信息科學(xué)相關(guān)專業(yè)更是如此，新一代的科技產(chǎn)品不僅僅利用單一領(lǐng)域的技術(shù)，而是將計算機、通信、消費電子領(lǐng)域的技術(shù)綜合起來，結(jié)合芯片和硬件知識（電子工程專業(yè)和微電子專業(yè)）、軟件知識（計算機專業(yè)）、通信知識（通信專業(yè)和無線電專業(yè)），將這些知識糅合在一起。我們建議所有的信息科學(xué)相關(guān)專業(yè)都以專業(yè)選修課的形式開設(shè)通信原理課程、軟件工程課程和至少一門與硬件相關(guān)的底層程序設(shè)計語言課程（匯編語言、C語言或MATLAB）。通信原理課程的主要任務(wù)在于研究通信系統(tǒng)中的基本概念和基本原理，讓學(xué)生掌握通信系統(tǒng)的基本組成、理論原理、實現(xiàn)方法和系統(tǒng)性能。它是一門理論性、應(yīng)用性和工程性都很強的課程，具有相當大的難度和理論深度，在電子、通信類專業(yè)中占有非常重要的地位。對于其他專業(yè)的學(xué)生，由于前序課程承接性的問題，在教學(xué)方面應(yīng)有所折中，建議教師以介紹通信發(fā)展史為切入點，以數(shù)字通信為重點，以日常生活中接觸到的通信技術(shù)（寬帶、固話、手機等）為案例，要求學(xué)生掌握最基本的通信知識和最核心的工程實踐技術(shù)。軟件工程是研究和指導(dǎo)軟件開發(fā)和維護的工程類學(xué)科，它采用工程化的概念、原理、規(guī)范、技術(shù)和方法進行軟件工程項目的開發(fā)和維護，是計算機專業(yè)的主干課程。但除了軟件廠商之外，很多的硬件和芯片制造商、系統(tǒng)集成公司和CT企業(yè)也使用軟件工程思想來指導(dǎo)和規(guī)范產(chǎn)品的研發(fā)，所以學(xué)習(xí)軟件工程知識對畢業(yè)生大有益處。對于非計算機學(xué)科的信息科學(xué)相關(guān)專業(yè)學(xué)生，該課程主要講授軟件工程的基本原理，內(nèi)容包括開發(fā)和測試、瀑布模型、風(fēng)險控制、項目管理等。在自動化控制、通信技術(shù)、嵌入式系統(tǒng)、單片機等眾多電子工業(yè)領(lǐng)域，編程的思想得到普遍運用。例如在NGN、三網(wǎng)融合中被反復(fù)提及的軟交換（SoftSwitch）就是通過軟件實現(xiàn)基本的呼叫控制功能代替?zhèn)鹘y(tǒng)PSTN（公共交換電話網(wǎng)）中通過專用硬件實現(xiàn)的“硬”交換。與底層硬件設(shè)備聯(lián)系最密切的就是匯編語言和C語言，匯編語言能夠直接控制硬件系統(tǒng)進行工作，速度快；C語言開發(fā)效率更高，比匯編語言更容易理解和掌握。另一方面，MATLAB在信號處理、控制系統(tǒng)、通信系統(tǒng)等領(lǐng)域的應(yīng)用也非常廣泛。通過編程語言的講授，教師重點培養(yǎng)學(xué)生的基本編程技能、程序設(shè)計思想和邏輯思維能力，讓學(xué)生學(xué)會用計算機語言解決工作中的實際問題。此外，教師還要鼓勵學(xué)生選擇跨專業(yè)公共選修課，移動通信技術(shù)、數(shù)字電子技術(shù)、計算機高級語言、數(shù)據(jù)庫等都是不錯的課程，既能開闊視野，對以后的工作也非常有幫助。高校通過以上措施創(chuàng)造條件，讓學(xué)生在打好專業(yè)基礎(chǔ)的同時，盡可能多地涉獵其他領(lǐng)域的知識，打好學(xué)科交叉基礎(chǔ)，這既有利于學(xué)生發(fā)揮專業(yè)潛力，也有益于學(xué)生畢業(yè)后多方位適應(yīng)社會需求和實際工作。

2.2“雙師型”教師授課

以微電子、計算機和通信技術(shù)為代表的ICT是所有高新技術(shù)中最核心、最活躍、最具有戰(zhàn)略性的技術(shù)，其技術(shù)的發(fā)展極為迅速，也具有很強的實踐性和應(yīng)用性，這決定了講授這類課程的教師必須既有扎實的專業(yè)基礎(chǔ)知識和教育理論素養(yǎng)，又有豐富的實踐經(jīng)驗和較強的動手能力。高校教師，尤其是年輕教師，要有“充電”的意識，可以通過進修、交流學(xué)習(xí)來擴大知識面、提高業(yè)務(wù)能力。高校各部門也要努力創(chuàng)造條件，促進教師積極參與各種項目實踐，更要鼓勵教師大膽走出去，到企業(yè)去工作，在實踐中積累先進的技術(shù)知識、豐富的管理經(jīng)驗和創(chuàng)新進取精神。教師在授課過程中要結(jié)合實踐經(jīng)驗潛移默化地影響學(xué)生，要及時、準確地向?qū)W生展示當今的技術(shù)成果與發(fā)展動態(tài)，增強教學(xué)的時代感、認同感和榮譽感，同時也把科技創(chuàng)新的思維方法、經(jīng)驗體會等帶入課堂，引導(dǎo)學(xué)生思考、討論各種新問題，使他們感受到科學(xué)技術(shù)的進步，并不斷增強創(chuàng)新意識。

2.3深度校企合作

在當前科學(xué)技術(shù)高速發(fā)展的時代里，避免教學(xué)內(nèi)容過時是很困難的，在學(xué)習(xí)時學(xué)到的先進知識，往往到畢業(yè)時就變成無用的東西了。為了避免或盡量減少這樣的負面影響，我們需要強化校企合作，建立一種長期的伙伴關(guān)系：

①定期請企業(yè)一線工程人員開展系列講座，使學(xué)生了解當今ICT產(chǎn)業(yè)的最新成果和發(fā)展趨勢；

②共建實訓(xùn)機房和培訓(xùn)基地，把企業(yè)的真實工程環(huán)境搬到實驗室來，并通過項目驅(qū)動的方式提高學(xué)生的實踐應(yīng)用及開發(fā)能力；

③把年輕教師輸送到企業(yè)一線去做短期實訓(xùn)，參與企業(yè)工程項目研發(fā)；

④與企業(yè)共同制定培養(yǎng)方案，將企業(yè)需要的理論知識和工程技術(shù)嵌入到課程中，最終培養(yǎng)出適合企業(yè)需求的畢業(yè)生，同時也解決了學(xué)生的就業(yè)問題和企業(yè)的招聘壓力。

2.4課外閱讀

由于課程時間不允許，對新技術(shù)、新方向，調(diào)整的講解無法特別深入。如果學(xué)生對此有濃厚興趣，教師可以指導(dǎo)學(xué)生進行課外閱讀。信息科學(xué)方面的書籍比較豐富，挑選書籍有一定的技巧：閱讀本專業(yè)的書籍，可以選擇一些經(jīng)典讀物；如果跨專業(yè)閱讀，建議挑選內(nèi)容淺顯、通俗易懂的書籍。如果學(xué)生基礎(chǔ)扎實，教師可以引導(dǎo)學(xué)生直接閱讀外文文獻。課外閱讀是課堂教學(xué)的延伸、擴展和有益補充，可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)專業(yè)知識的熱情，拓寬學(xué)生的認知領(lǐng)域，使學(xué)生掌握相關(guān)學(xué)科的發(fā)展動態(tài)和交叉學(xué)科的前沿信息。

3結(jié)語

第2篇

一、虛擬情境，讓學(xué)生想說

師：同學(xué)們，昨天我在大街上遇到一位老同學(xué)，姓劉，是開文具精品店的。她聽說同學(xué)們要買文具，非讓我向大家推銷推銷。

生：她賣哪些文具呀？

師：她讓我?guī)硪恍悠罚⑶艺f質(zhì)量很好，價錢又便宜，但生意人的話，我只相信一半，到底怎樣，還是你們自己判斷吧！

師：大家看大屏幕。（課件：10種文具及標價）誰來說一說這幾種文具的名稱、標價及自己的看法？

（生爭相說）

師：你們看看，這些文具中有你需要買的嗎？價錢怎樣？

生：我想買幾支鉛筆，不過，她的太貴了，要8角錢一支，我媽媽買過，只要5角錢一支。

師：看來，我這位老同學(xué)是有點兒黑，大概是以為我們小朋友的錢好賺吧，你可以跟她講價錢嘛。（眾笑）

生：我跟她講，4角錢一支，我買5支，不賣就算了。

師：你也夠狠的，將人家的價錢砍掉了一半。（眾笑）誰還想買什么？

生：我想買個筆盒，要三層的，表面要動物圖案。里面最好帶吸鐵功能的，不知她店里有沒有。

師：你的要求還挺高的，要問清楚、看明白再買。你們知道買東西要注意什么了嗎？

生：要注意講價錢，要看清楚東西。

生：還要有禮貌。

二、表演示范，讓學(xué)生會說

師：下面老師當買東西的小朋友，誰來當賣東西的劉阿姨？

（一生上臺，老師為其佩上胸花，老師系上紅領(lǐng)巾）

師：劉阿姨，您好！

生：（笑）老師，不，小朋友，你好！你要買什么？

師：聽我老師說，你這兒有很多文具，質(zhì)量也不錯，我想買個轉(zhuǎn)筆刀，有嗎？

生：有，有，你要哪種？

師：我要盒式的，用手搖的，可用上幾年不壞的，表面圖案要求是動物的，有吧？

生：有，你自己選吧！

師：（挑選狀，點擊屏幕上的轉(zhuǎn)筆刀）就這個，多少錢啊？

生：28元，不是標著價嗎？外面都賣30元呢！

師：太貴了吧！（轉(zhuǎn)向全體，輕聲地：難怪我老師說她有點兒黑）我鄰居買了一個才13元，你也13元吧？

生：我看你是個好學(xué)習(xí)的孩子，這樣，賣一個給你15元吧。

師：13元，行就買，不行就算了。

生：行！拿去吧！

三、小組交流，讓學(xué)生樂說

師：請同學(xué)們兩人一個小組，自由“買賣”。根據(jù)自己的需要，選擇一種東西向同桌“買”。

（生同桌買賣）

師：誰愿意上臺，把自己的“買賣”做給大家看？

（兩生上臺）

男：劉阿姨，您好！我要買塊橡皮，有嗎？

女：小朋友真有禮貌，你要什么樣的橡皮啊？

男：透明的，帶圖案的，擦了不會黑的，我現(xiàn)在的橡皮擦過后老是一片黑。

女：請你自己選吧。

男：（指一塊橡皮）多少錢一塊？

女：一元錢，小朋友這么可愛，便宜賣給你啦！

男：還便宜？我媽上次買的才5角。

女：上次買的質(zhì)量比這種差，當然便宜啦。8角吧，小朋友，沒法再便宜了。

男：好吧！

師：這兩位小朋友還挺會做買賣的，特別是買東西的小朋友，會挑選，會講價，還挺禮貌的，我送你一塊橡皮吧。還有誰愿意說？

（其他小組“買賣”略）

師：請同學(xué)們回家后向家長要些錢，到文具店去買你要的文具，看看有什么感覺。

上述教學(xué)實錄啟發(fā)我們，實現(xiàn)口語交際的雙向互動，教師必須采用多種手段，如競賽、模擬表演等多種形式，創(chuàng)設(shè)說話情境，讓學(xué)生有話可說，有話想說。上述實錄中教師創(chuàng)設(shè)了一個情境：老師在大街上遇到開文具精品店的老板，要他幫忙推銷，并在屏幕上出示實物。這樣的情境，引發(fā)了學(xué)生說的欲望。

活動中師生交流是互動的先導(dǎo)，通過師生問答、師生表演等形式，不僅可以激發(fā)學(xué)生說的動機，還可以讓學(xué)生學(xué)習(xí)交際的方式。上述實錄中教師扮演買者，學(xué)生充當賣者──劉阿姨，進行現(xiàn)場“買賣”，活躍了課堂氣氛。通過師生交流，讓學(xué)生知道買東西要會講價錢，要會辨質(zhì)量，還要有禮貌．起到了很好的示范作用。

第3篇

思想品德課“回歸生活”是針對傳統(tǒng)德育“課堂為中心，書本為中心，教師為中心”的封閉性弊端提出來的。傳統(tǒng)德育以“理想化”的培養(yǎng)目標、單調(diào)的課程結(jié)構(gòu)、僵化的教育過程、消極的評價體系，導(dǎo)致思想品德課教學(xué)與生活缺乏聯(lián)系，不能滿足學(xué)生生動活潑發(fā)展的內(nèi)在需要，影響了教學(xué)目標的達成。

目前，思想品德課教學(xué)效益低下，最終應(yīng)歸結(jié)為知與行的嚴重脫節(jié)。造成這種后果的原因是多方面的，然而一個重要的原因恐怕是先行德育的“理想化”，過于注重“未來”，而忽視了“現(xiàn)在”（即現(xiàn)實生活），從而使思想品德課脫離了生活實際，進入困境。筆者認為讓思想品德教育回歸生活，才會有知行和諧統(tǒng)一的可呢，才會使思想品德課成為學(xué)生喜歡的一門生活課程。

那如何使小學(xué)思想品德教育回歸生活呢？

一、思想品德課要與學(xué)生的生活密切關(guān)聯(lián)，使生活成為重要的教育素材。

傳統(tǒng)的思想品德課注重服務(wù)于未來生活，遠離學(xué)生的生活實際，它不僅使學(xué)習(xí)活動與學(xué)生的生活實際隔離，也與學(xué)生本來的

發(fā)展相去甚遠。為了改變傳統(tǒng)的“說教”，就應(yīng)當使課程和學(xué)生的生活實際相關(guān)聯(lián)，縮小與學(xué)生的距離，為學(xué)生的知行合有搭起一座橋梁，使它們得以溝通。

1、發(fā)揮時間上的近距離效應(yīng)。理論聯(lián)系實際是思想品德課的最大特點，當今世界的社會現(xiàn)象千變?nèi)f化，學(xué)生生活在充滿各種信息的社會里，適當引入一些社會熱點問題會激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，有助于目標的有效達成。如《讓世界充滿愛》一課，就可以利用國際紅十字會對我國特大洪水援助，或北約轟炸南聯(lián)盟引起世界各國的公憤等材料。這比材料中的朝鮮戰(zhàn)場上羅盛教的事跡和時期白求恩的故事內(nèi)容更貼近學(xué)生。選取學(xué)生聽得到、摸得到的例子，學(xué)生不會產(chǎn)生一種“虛幻”的感覺，有利于提高學(xué)生課堂教學(xué)的“真實性”。

2、空間上舍遠求近。由于思想品德課教材選的例子都是些“常識性”的例子，不利于學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的發(fā)揮，因此我們不妨舉一些身邊的例子。如《神州巨變》可以用家鄉(xiāng)農(nóng)村生活的改善、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的騰飛、學(xué)校面貌變化，讓學(xué)習(xí)走一走、看一看、算一算，真真切切地去體會神州巨變，這毫無疑問的比課文中數(shù)據(jù)要更有說服力。

3、思想上避虛求實。信息時代的學(xué)生見多識廣，思維活躍，開放社會里的各種社會現(xiàn)象，如腐敗問題，拜金主義，分配不公等問題盡收眼底。學(xué)生希望老師給予解答，但又不希望老師講大話、空話、套話。如《做一個誠實的人》教學(xué)，在學(xué)生的頭腦中已存在“老實人吃虧”“說真話倒霉”等消極觀念，課堂上就要允

許學(xué)生暴露真實的思想。先讓學(xué)生說出陰暗的一面（占了小便宜，產(chǎn)生危害）；再讓學(xué)生例舉光明的一面（老實人吃虧是暫時的，社會上誠實的人是主流）。在這種真實的心靈撞擊中樹立正確的觀念，激起學(xué)生對弄虛作假的憎惡。

二、學(xué)科的系統(tǒng)教學(xué)與生活的隨機教育相結(jié)合。

第4篇

關(guān)鍵詞：語文課堂； 語文主體性教育； 教學(xué)相長論；

多年來，人們對于課堂上究竟該是教師的“教”占土體地位，還是學(xué)生的“學(xué)”占主體地位，一直有不同的看法。新課標實施以來，語文教改由舊式教學(xué)逐步走向靈活，學(xué)生的“學(xué)”的主體地位得以體現(xiàn)，取得了令人矚目的成績。但不少教師在課堂上依然唱主角，忽視了學(xué)生在教學(xué)中的重要地位，學(xué)生只是被動地接受著語文知識。有些教師甚至唱的是獨角戲：“一塊黑板一只粉筆，一張嘴巴講到底……”這種教學(xué)方式難免會傷害學(xué)生學(xué)習(xí)語文的積極性。

一.教學(xué)主體的確定

主體教育作為素質(zhì)教育的核心內(nèi)容，強調(diào)的是在教育過程中促進人的發(fā)展，反映在課堂教學(xué)中是培養(yǎng)學(xué)生具有主體精神、創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮和發(fā)展其主體性。

那么，語文教師和學(xué)生在語文課堂教學(xué)中關(guān)系究竟該如何呢？

從教學(xué)論的角度來看，教師和學(xué)生同是教學(xué)活動的承擔者和參與者，二者的區(qū)別只在于：一是“教授主體”，一是“學(xué)習(xí)主體”，教授行為和學(xué)習(xí)行為分別構(gòu)成教學(xué)過程的兩翼，分別為實現(xiàn)課堂教學(xué)目標發(fā)揮著不同的作用。盡管學(xué)生的主體意識的確立和主體行為的養(yǎng)成不能自發(fā)而就，需要教師的引發(fā)和指導(dǎo)，但教師的這種“教授主體”也只能通過學(xué)生的“主體意識”和“主體行為”發(fā)揮效用。另外，學(xué)生的主體行為對教師具有能動作用，這一作用形成了教師發(fā)揮主體作用、提高教學(xué)水平和自身素質(zhì)的動力。

可是由于多方面的原因，日前的中學(xué)語文教學(xué)在教學(xué)方法上普遍存在著“以教師為中心、以教科書為中心、以課堂為中心”的狀況，集中表現(xiàn)為“三多三少”：一是教師講得太多，而學(xué)生讀得少，寫得少。不少教師認為我不講你就不懂，其實多數(shù)時候并不是這樣。教師講得過多，必然占用學(xué)生閱讀和寫作的時間，而學(xué)生語文能力的形成，沒有一定量的積累是不行的。有一定量的積累，才能形成語感，才會有豐富的語言材料，寫作時才會“為有源頭活水來”，只著眼于個別“范例”的咀嚼顯然是不夠的。二是教師講課時分析太多，而對學(xué)生掌握語文學(xué)習(xí)的方法、養(yǎng)成良好的自學(xué)習(xí)慣所做的指導(dǎo)太少。三是學(xué)生做作業(yè)的時間太多，而用于課外閱讀、寫作及開展語文實踐活動的機會太少。結(jié)果是教師教學(xué)效率低下，學(xué)生課業(yè)負擔過重，學(xué)生對語文學(xué)習(xí)失去了興趣。

針對這樣的現(xiàn)狀，我覺得在現(xiàn)代語文課堂教學(xué)中最關(guān)鍵是要確立“以學(xué)生為學(xué)習(xí)主體而以老師的教授主體為輔”的相互關(guān)系，當務(wù)之急是要讓學(xué)生真正地成為學(xué)習(xí)的主體，語文課堂的主人。

二.發(fā)展“教學(xué)相長論”，實施語文主體性教育

1.中國教育史上的“教學(xué)相長論”溯源

孔子辦學(xué)主張教學(xué)相長，提倡師生之間相互切磋，共同討論。一部《論語》就記載了大量師生之間互相討論問答的情況。《論語．學(xué)而》上記載子貢請教孔子說：“窮人能不諂媚人，富人能不驕，如何？”孔子說：“這也算不錯了。但不如窮而能樂道，富而知好禮，這就更好了。”子貢于是說：“《詩經(jīng)》上說‘如切如磋，如琢如磨’不就是這個意思么？”孔子說：“賜呀!像這樣，才可與你談《詩》了。”由此可見，孔子與他的弟子們在教學(xué)上是互相取長補短的。孔子認為只有師生之間互相啟發(fā)，才是最好的教學(xué)方法。在師生關(guān)系上孔子主張民主、平等，有一種較為開放的心態(tài)，這也正是孔子辦學(xué)的成功之處。

在中國古代的最早的偉大的教育家孔子那里，他對于教育的目的與功能的定位，原本就十分注重學(xué)生在智、仁、勇等諸種基本素質(zhì)上的提高，以求使他們達到“君子儒”的水平。

2.如何實施語文主體性教育

(1)教師要擺正姿態(tài)，促進師生共同成長

在現(xiàn)代語文課堂教學(xué)活動中，師生進行著知識的交流，心靈的溝通。教師在向?qū)W生傳授知識、展示自己的思維模式及獲取知識的方法的同時，還自覺或不自覺地以自己的動作、語言風(fēng)格、氣質(zhì)風(fēng)度潛移默化地影響著學(xué)生。當然學(xué)生也以自己的認識、態(tài)度和情緒影響著教師。這種互動關(guān)系是一種動力，其優(yōu)劣決定著課堂教學(xué)質(zhì)量的高低。過去人們常把教師比作紅燭，“燃燒了自己，照亮了別人”，從而激發(fā)了教師的自豪感，但同時也滋生了“教師吃虧論”。其實，教師在教育學(xué)生的活動中“無虧可吃”，學(xué)生是教師的一面鏡子，教師從中照見了自己，進而也從學(xué)生身上汲取了營養(yǎng)，豐富和完善了自己。在課堂教學(xué)活動中，一旦師生之間在認知、情感及價值取向方面有了沖突，教師一方居高臨下，凌駕于課堂之上，其教學(xué)過程雖在進行但其效率卻不高，更不能奢談什么師生共同成長了。

(2)加強師生之間、生生之間的多邊聯(lián)系，促進學(xué)生潛能的發(fā)展

從社會學(xué)角度看，課堂是一個特殊的社會交往場所，師生的交往伴隨著教學(xué)活動過程的始終，二者都是交往主體。二者主體交往是目的型的，其交往的信息內(nèi)容、交往的媒體、交往的組織形式和具體場景，不僅受師生身心特點制約，而且受教學(xué)目的制約。教學(xué)目的是培養(yǎng)目標的體現(xiàn)，反映著社會對課堂教學(xué)的要求。二者主體交往也應(yīng)該是民主型的，都是具有獨立人格的交往參與者，需要自立自尊、互相理解、互相尊重。如果雙方有一方過分強調(diào)自己的“主體地位”，強調(diào)自己的自由發(fā)展，而置社會制約、集體影響、他人利益不顧，都將導(dǎo)致交往的解體。傳統(tǒng)教學(xué)論忽視學(xué)生個人與群體之間的交往，甚至視課堂上學(xué)生與學(xué)生的正常交往為一種消極的破壞力量而加以扼制，而實際上它們是重要的教育資源。同齡人之間的信息交流、心理溝通更具相容性、可接受性，更易積淀和內(nèi)化。現(xiàn)代心理學(xué)研究認為，課堂教學(xué)有三種學(xué)習(xí)情境：合作、競爭和個人學(xué)習(xí)，目前教師在指導(dǎo)學(xué)生的合作學(xué)習(xí)方面做得還不夠，還有很大的潛能。

總之，課堂教學(xué)中師生之間的關(guān)系是“二者主體”之間的正向、互動的關(guān)系，課堂教學(xué)活動的實質(zhì)則足充分利用這種關(guān)系，挖掘?qū)W生的潛能、促進其個性的良好發(fā)展，培育其為現(xiàn)代社會所需的新型人才的教育活動。

(3)學(xué)生要有意識地主動發(fā)揮學(xué)習(xí)主體的作用

要達到這一點，首先要求學(xué)生不單是要適應(yīng)課堂教學(xué)的場景，適應(yīng)教師和同學(xué)，適應(yīng)班集體，更重要的是以自己獨具個性的良好的學(xué)習(xí)行為、學(xué)習(xí)品質(zhì)、學(xué)習(xí)方法影響教師和同學(xué)，改變班級學(xué)習(xí)風(fēng)氣，完善班集體的學(xué)習(xí)規(guī)范，同時又在這一過程中，改造、提升自己的學(xué)習(xí)行為和學(xué)習(xí)品質(zhì)，這種作為才能稱得上是“主體”。其次要求學(xué)生要有明確的學(xué)習(xí)意識。學(xué)習(xí)活動是一種有既定目標的有意識的智力活動，要求學(xué)生對學(xué)習(xí)本身和學(xué)習(xí)活動中的“自我”有明確的認識，這包括：已有的知識水平、已掌握的學(xué)習(xí)方法、已養(yǎng)成的學(xué)習(xí)習(xí)慣與實際學(xué)習(xí)對象之間的關(guān)系及其優(yōu)勢與劣勢如何等等。培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的品質(zhì)，主要通過兩條途徑來實現(xiàn)：一是發(fā)展非智力因素，提高情商水平；二是掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，優(yōu)化學(xué)習(xí)過程。達爾文有一句名言：“最有價值的知識是關(guān)于方法的知識。”因為學(xué)習(xí)方法是學(xué)生自主學(xué)習(xí)的工具，自主學(xué)習(xí)品質(zhì)的形成是以掌握正確的學(xué)習(xí)方法為前提的。

總之，只有把課堂教學(xué)作為一種有目的、有意識、有創(chuàng)造性的活動來組織，學(xué)生才可能成為學(xué)習(xí)的主體，課堂的主人。

回顧我國幾千年的教育史，我們不難發(fā)現(xiàn)，“教學(xué)相長論”不僅僅在古代教育史上發(fā)揮了它重要的作用，更在我們現(xiàn)在的語文教學(xué)過程中“叱咤風(fēng)云”，作為中學(xué)語文教師，我們要發(fā)揚這一理論，切實施行語義主體性教育，讓學(xué)生真正地成為學(xué)習(xí)的主體，語文課堂的主人。

參考文獻：

[1]《素質(zhì)教育的理論探討》，顧明遠主編，中國和平出版社。

第5篇

電視劇《西游記》劇照 在中國漫長的文學(xué)長廊中，我們偉大作家們創(chuàng)作出眾多經(jīng)典文學(xué)名著，這些寶貴文學(xué)作品是中國悠久文化的重要組成部分。從詩經(jīng)、孔子、莊子、楚辭到唐詩、宋詞，再到元曲再到四大文學(xué)名著，以及現(xiàn)當代的“魯、郭、茅、巴、老、曹、艾、丁、趙”，再到當代的王蒙、王朔、張愛玲、張煒以及莫言等著名作家的作品給我們的語文教育提供了豐富多彩的文學(xué)作品。隨著時代的快速發(fā)展，科學(xué)技術(shù)的發(fā)達，我們的語文教育手段不再是以前死讀書和死背書的教育模式。特別是文學(xué)名著被改編成影像作品后，為我們的語文教育提供了新營養(yǎng)，我們可以從另外一個角度去解讀和闡釋作品。不論是閱讀名著還是觀看影像作品，二者都是為語文教育服務(wù)，都是促進提升語文素養(yǎng)，本質(zhì)不矛盾。但原著和影像各有特色和側(cè)重點，需要教育者和吸收者各自把握好、吸收好，只有這樣才能真正提升語文素養(yǎng)。本文試圖探討在語文教育和學(xué)習(xí)成長過程中，如何把握好語文教育與觀看影像的關(guān)系。

一、 認真研讀原著是提升語文素養(yǎng)的基礎(chǔ)從文學(xué)名著到改編成影像，語文教育手段發(fā)生了翻天覆地的變化，讓那些古老的名著煥發(fā)出新魅力和新奇效。特別是我國四大名著雖然在民間通過圖畫或評書形式傳到百姓中和語文教育中，但教育和普及功能有限。真正大幅度普及和擴大傳播作品的手段還是現(xiàn)代影像的出現(xiàn)，特別是改革開放30多年來，我國很多文學(xué)名著改編成影像，通過影像運用到語文教育過程中，廣大學(xué)生是百看不厭。四大名著先后被改編成電視連續(xù)劇，在中國學(xué)生教育成長中產(chǎn)生了深遠影響。特別是文學(xué)名著《西游記》、《三國演義》和《水滸傳》，先后兩次被改編成影像，上世紀80年代呈現(xiàn)出萬人空巷的現(xiàn)象，全家老小圍觀電視，不能不說是影像給觀眾帶來的奇跡，其巨大震撼力、深刻性和審美性是不言而喻的。特別是給那些正在求學(xué)的廣大兒童和青少年，從日常生活舉動到人生觀的形成，都打下了深深的烙印。

語文教育的學(xué)習(xí)和提高，基礎(chǔ)是研讀原著，這個是根本功夫。古人云，熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。把原著讀好了，讀熟悉了，背誦多了，寫作多了，生活體驗多了，見識廣了，生活閱歷多了，再觀看經(jīng)典影像，二者交叉結(jié)合，語文素養(yǎng)才能真正提高。文學(xué)經(jīng)典是作家嘔心瀝血的作品，是在歷史長河中經(jīng)過時間考驗留下來的精華。因此，閱讀作品與觀看影像不可本末倒置，不管視覺時代的影像多么發(fā)達，原滋味閱讀文學(xué)作品是語文教育的基礎(chǔ)，而不是整天陶醉影像的世界里。古人教育特別是發(fā)蒙教育強制背誦《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》、《千家詩》、《四書》、《五經(jīng)》開始，這牢固的基礎(chǔ)正是靠下功夫背誦原著得來的，這些功夫付出之后終生受益，現(xiàn)代語文教育也要繼承傳統(tǒng)語文教育的精華，認真研讀名著可以感知作家對人物性格塑造上的精致刻畫、精彩的語言、對人物內(nèi)心世界的生動描寫、細節(jié)安排的合理巧妙，在一字一詞中可以揣摩作家創(chuàng)作的艱辛勞苦。當今科技的迅猛發(fā)達，讓我們擺脫以前那種單一的文字教育，特別是多媒體教育手段的運用，給語文教育增添了新活力。

二、 觀看影像需要從視覺原理去解讀

從文學(xué)名著到影像生成后，這會發(fā)生不少變化，因為這里有導(dǎo)演、編劇和演員的勞動創(chuàng)作，影像在視覺上更生動、更刺激和更形象。特別是當青少年還沒能力理解那些經(jīng)典的文學(xué)名著豐富內(nèi)涵時候，通過觀看影像，提前把讀者帶進文學(xué)經(jīng)典的廣闊世界里，現(xiàn)代影像打造出的逼真環(huán)境以及拍攝場景的大氣魄，動作技巧的嫻熟運用，影像作品呈現(xiàn)出的悅讀性、審美性是文學(xué)原著不能代替的效果。

·文化藝術(shù)蔡兆蓬：論語文教育與改編影像的關(guān)系 現(xiàn)代青少年在語文學(xué)習(xí)過程中，只有一些優(yōu)秀學(xué)子才會認真閱讀原著，不少人是懶得去專研和閱讀名著的。因此，通過改編的文學(xué)名著的影像，可以讓那些不喜歡直接閱讀的學(xué)生了解原著的故事情節(jié)，影像教育的生動性、形象性，讓讀者提前對名著產(chǎn)生興趣，從而達到提升語文教育的效果。比如莫言的作品《紅高粱》，如果直接讓學(xué)生去閱讀作品，由于作品采用魔幻現(xiàn)實主義的手法，讀者未必能讀懂其中滋味。但通過張藝謀導(dǎo)演、鞏俐和姜文主演的電影《紅高粱》，其中抬腳、顛轎動作、在紅高粱地野合的鏡頭，唱煮酒歌以及打日本鬼子的精彩場景，影像具體而又生動，給觀眾帶來的震撼性和審美效果，這是文學(xué)原著不能代替的。讓學(xué)生認真去多讀幾遍《西游記》、《三國演義》、《水滸傳》和《紅樓夢》等大部頭著作，這是難以做到的。但觀看電視劇，那讀者就會有興趣得多。影像來源于名著，但融入了導(dǎo)演、編劇、演員等集體創(chuàng)作成果，特別是生動的視覺圖像，那些感人動心的場景和栩栩如生的人物形象，讓學(xué)生手之舞之足之蹈之，成為學(xué)生日常生活和學(xué)習(xí)過程中經(jīng)常模仿的對象。特別是六小齡童演藝的孫悟空形象，成為廣大學(xué)生學(xué)習(xí)模仿的經(jīng)典案例。三國英雄人物，曹操、劉備、孫權(quán)、關(guān)羽、張飛、諸葛亮、司馬懿、周瑜、黃蓋、司馬昭等從文學(xué)著作到改編成影像，成為廣大學(xué)生議論和模仿的對象。文學(xué)名著《水滸傳》里刻畫了108個英雄好漢，改編成影像之后，廣大學(xué)生也更喜愛了，在觀看過程中表現(xiàn)出來的憤憤不平，對英雄人生遭遇的同情，對當時社會腐敗險惡的痛恨，這都讓學(xué)子深深陶醉在影像世界中。文學(xué)名著從高雅之堂走到大眾生活，更貼近人生的日常生活，這些栩栩如生的人物傳播更廣泛、更深刻，我們更喜歡這些名著里刻畫的英雄人物了。

三、靈活處理好語文教育與影像的關(guān)系

第6篇

關(guān)鍵詞：教學(xué)過程管理；物流管理；信息技術(shù)

物流是一門應(yīng)用型科學(xué)，該學(xué)科本身強調(diào)對于實物流動過程的計劃和控制。如果能夠?qū)⑽锪鞴芾淼乃枷肴谟诮虒W(xué)管理之中，對于日常教學(xué)管理中的實驗教學(xué)管理、教學(xué)資料管理和人員管理都借助現(xiàn)代物流管理的思想來完成，將會為物流教學(xué)過程管理開啟新的思路。

一、教學(xué)資料自動化管理系統(tǒng)

1．教學(xué)資料管理特征分析

教學(xué)資料的管理是高等院校教學(xué)過程管理的難點，教學(xué)大綱、教學(xué)日歷、教案、試卷以及畢業(yè)論文等教學(xué)管理對象種類多、數(shù)量大、查詢頻繁，其管理一直存在很多問題。傳統(tǒng)的教學(xué)資料管理模式下雖然可以通過分類存儲并建立資料卡片進行管理，但是管理的效率比較低，查詢更新都比較困難，信息的共享性也比較差；由于高校擴招等原因，原有的教學(xué)資料數(shù)量大為增加，傳統(tǒng)的管理手段的弊端日益凸現(xiàn)，以試卷管理為例，不但需要大量的存儲空間，而且查找十分困難。因此教學(xué)資料的管理具有管理對象復(fù)雜多樣、更新速度快、涉及面廣的特點，增大了其管理難度。

2．現(xiàn)代物流管理思想的運用

從現(xiàn)代物流管理思想角度理解，教學(xué)資料也是一種“貨物”，其管理過程可以理解成為基本的貨物庫存管理，在合理地分析其特征的基礎(chǔ)上，可以提出與之對應(yīng)的教學(xué)資料自動化管理系統(tǒng)。借助現(xiàn)代化的物流設(shè)備和信息管理技術(shù)，使用包括自動化立體倉庫設(shè)備、條碼技術(shù)等在內(nèi)的現(xiàn)代物流管理技術(shù)，實現(xiàn)教學(xué)資料的查詢、存取等操作的數(shù)字化、機械化和自動化管理，極大地減輕了教學(xué)管理人員的工作強度，提高教學(xué)管理的效率，該系統(tǒng)總體組成包括管理信息系統(tǒng)、自動化倉庫系統(tǒng)、條碼識別系統(tǒng)、物流傳輸系統(tǒng)以及智能監(jiān)控系統(tǒng)等五部分。

二、實驗教學(xué)管理

隨著現(xiàn)代教學(xué)觀念的不斷轉(zhuǎn)變，實驗教學(xué)目前日益受到重視，但是隨著實驗教學(xué)對象和實驗教學(xué)內(nèi)容的不斷擴充，實驗教學(xué)的日常管理難度也在不斷增加。

1．實驗教學(xué)過程管理

目前高等院校中實驗教學(xué)中提高開放性、資源共享性已經(jīng)稱為共識，而隨之而來的是實驗學(xué)生數(shù)量、實驗教學(xué)內(nèi)容大幅增加，傳統(tǒng)的簽到考勤制度等越來越顯現(xiàn)出不適應(yīng)現(xiàn)代教學(xué)要求，相關(guān)的學(xué)生信息，特別是記錄實驗過程的動態(tài)信息的管理已經(jīng)成為影響實驗教學(xué)效果的主要因素，以利于教師能夠及時的掌握相關(guān)教學(xué)情況，并制定合理的教學(xué)計劃。該管理系統(tǒng)包括以下主要的功能模塊：

（1）學(xué)生基本信息管理模塊：主要負責管理學(xué)生的基本信息，包括姓名，性別，專業(yè)，身份代碼，自動識別標識等方面。

（2）學(xué)生學(xué)習(xí)任務(wù)管理模塊：主要負責管理學(xué)生學(xué)習(xí)計劃的制定、、以及學(xué)生實驗教學(xué)的完成情況統(tǒng)計，該模塊同時具備學(xué)習(xí)進階權(quán)限管理功能，能夠?qū)Ω鶕?jù)系統(tǒng)掌握的信息對學(xué)生的實驗?zāi)芰M行綜合評價，判定學(xué)生的實驗操作水平，并確定學(xué)生分級實驗教學(xué)的具體等級，為學(xué)生制定合理的實驗教學(xué)計劃，實現(xiàn)因材施教。

（3）學(xué)生實驗成績管理模塊：主要負責學(xué)生實驗成績的記錄、查詢。

（4）實驗教學(xué)內(nèi)容信息管理模塊：主要用于相關(guān)人員查詢實驗教學(xué)的基本資料，包括實驗指導(dǎo)書、實驗報告以及實驗地點、實驗步驟等教學(xué)信息。

（5）學(xué)生實驗教學(xué)綜合評價模塊；能夠?qū)W(xué)生實驗進行實時監(jiān)測，完成實驗數(shù)據(jù)的實時記錄，并具有實驗過程追溯能力，防止偽造實驗數(shù)據(jù)，并能夠?qū)ι辖坏膶嶒瀳蟾孢M行評判，對學(xué)生的實驗操作進行成績評定。

2．實驗室設(shè)備管理分析

目前由于實驗教學(xué)內(nèi)容不斷豐富，實驗室實驗教學(xué)設(shè)備不斷增加，同時在有限的實驗資源范圍內(nèi)必須多個實驗教學(xué)項目共享實驗場地等資源，這就帶來實驗設(shè)備更換識別的問題，以我校的理化實驗室為例，一個實驗室需要承擔不同教師的近十項教學(xué)實驗，管理上千臺（套）不同類型的實驗設(shè)備，而且不同的實驗項目之間還存在著人員和設(shè)備的重疊，給實驗室設(shè)備管理帶來諸多問題，而采用現(xiàn)代物流先進的貨物管理方法，引入RFID技術(shù)，建立實驗設(shè)備的動態(tài)儲存位置管理；同時利用該技術(shù)可以實現(xiàn)學(xué)生領(lǐng)取設(shè)備的動態(tài)管理，這樣就可以將實驗室設(shè)備的管理責任落實到人，減輕了實驗教學(xué)人員的工作量。

3．實驗教學(xué)過程的人員管理

利用RFID技術(shù)可以實現(xiàn)教學(xué)過程人員的自動化智能管理，自動實現(xiàn)對實驗指導(dǎo)教師和學(xué)生的實驗出勤情況的紀錄，并可以實現(xiàn)人員實驗時間安排的合理規(guī)劃，防止出現(xiàn)實驗教學(xué)時間沖突的現(xiàn)象，對于簡單的、基本無風(fēng)險類操作實驗，可以實現(xiàn)實驗教學(xué)的無人化管理，實現(xiàn)學(xué)生實驗時間的自動調(diào)配，有效地解決學(xué)生實驗時間無法整體協(xié)調(diào)，實驗教學(xué)無法整齊劃一完成的難題困擾。

教學(xué)過程中的信息和資料管理的管理對象種類多樣，且相互作用，并具有典型的實時動態(tài)變換特性，對教學(xué)過程的合理計劃和控制，符合現(xiàn)代物流管理的基本思想，將現(xiàn)代物流管理的最新理念和技術(shù)合理地應(yīng)用于教學(xué)過程管理，突破以往傳統(tǒng)的手工資料收集、整理、查詢的管理模式，以智能化、信息化為依托，從系統(tǒng)整體管理的角度出發(fā)，符合現(xiàn)代物流教學(xué)要求和實際情況的管理模式，將提高高校教學(xué)管理的效率和水平。

參考文獻

第7篇

關(guān)鍵詞：思想政治教育；人文關(guān)懷；路徑

人文關(guān)懷，就是人對自身的生存與發(fā)展狀態(tài)的關(guān)懷，是充分地尊重人、理解人、肯定人、豐富人、發(fā)展人、完善人，促進人的全面發(fā)展，是人對自身生活得更幸福、美好、自由的文化關(guān)切。思想政治教育作為人類存在和發(fā)展的重要方式，是建構(gòu)在“人”的基礎(chǔ)上的對象性活動，它不可能脫離人而存在。思想政治教育的核心是人，思想政治教育最本原的目的是促進人類更好地生存和發(fā)展，其終極價值追求是人的自由全面發(fā)展，是使人從動物性存在提升到人性存在。因此，讓思想政治教育充滿人文關(guān)懷，是對現(xiàn)代思想政治教育根基的探尋，也是解決思想政治教育實效性的關(guān)鍵。

一、發(fā)揮主體作用，建立參與機制

思想政治教育就是做人的工作，人的素質(zhì)不僅是思想政治教育的前提，而且也是思想政治教育的目的，人是思想政治教育的中心和出發(fā)點，也是思想政治教育的目的和歸宿。思想政治教育的根本任務(wù)是啟發(fā)人的自覺性，調(diào)動人的積極性，激發(fā)人的創(chuàng)造性。造就具有自主思想意識、道德行為的社會成員和教育主體。要尊重學(xué)生在整個思想道德教育過程中的主動性的發(fā)揮，給他們以平等自由參與的機會，讓他們能充分地自我認識、自我管理、自我服務(wù)、自我激勵和自我完善，從而學(xué)會對自我負責、對他人負責、對社會負責，以達到思想道德教育目的。同時還要引導(dǎo)和鼓勵學(xué)生主動參與思想政治教育教學(xué)活動， 促使大學(xué)生主動認識問題、分析問題和解決問題，做出正確的判斷和選擇，促使大學(xué)生身心健康和諧發(fā)展，從而有效地實現(xiàn)高校思想政治教育的培養(yǎng)目標。

二、尊重個性差異，實施素質(zhì)教育

每個學(xué)生都是獨特的個體，作為個體的受教育者，不僅有獨特的興趣愛好、心理特征和才能，還有自己獨特的理解和體驗方式，有自己的實際情況和追求向往，所有的一切都打上了個性的烙印。一方面，由于受各種因素的影響，大學(xué)生的思想認識、道德標準、價值取向、心理素質(zhì)等呈現(xiàn)差異性，另一方面，大學(xué)生的個性發(fā)展需要具有層次性，學(xué)習(xí)方式、生活方式、個性特點、志趣愛好等呈現(xiàn)多樣性。因此，在教育過程中，也有很大差異。因此，在思想政治教育過程中，我們必須堅持“以學(xué)生為本”的育人理念，在尊重社會發(fā)展需要的同時，也要滿足學(xué)生個體發(fā)展的需要。在具體工作中，轉(zhuǎn)變簡單依賴制度規(guī)范的做法，充分考慮到受教育者的群體特點和個體差異，在思想政治教育內(nèi)容的制定、工作的實施上充分尊重學(xué)生的個性差異，同時努力將其作為制定各項制度規(guī)范和開展思想政治工作的出發(fā)點。根據(jù)學(xué)生不同的個性特點、心理需要和發(fā)展方向，設(shè)置、規(guī)劃不同的方案和措施，充分保證學(xué)生在受教育過程中的主體意識和主觀能動性，激發(fā)學(xué)生受教育的積極性，在張揚學(xué)生個性的基礎(chǔ)上使他們養(yǎng)成良好的習(xí)慣和品行。

三、完善教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)新方式方法

思想政治教育是教育人的活動，每個社會的發(fā)展階段都有不同的思想政治教育內(nèi)容，甚至在同一階段針對不同的群體有不同的思想政治教育的內(nèi)容，思想政治教育要與時俱進，求得發(fā)展，在內(nèi)容上就要不斷創(chuàng)新，使之體現(xiàn)出鮮明的時代特征，這是思想政治教育的時代性和現(xiàn)實性要求。當前思想政治教育應(yīng)當克服傳統(tǒng)教育中所存在的教育同人的實際相脫離的某些教條主義傾向。在方法上要遵循教育的內(nèi)在規(guī)律，調(diào)整學(xué)科與專業(yè)設(shè)置，建設(shè)文理結(jié)合、寬口徑、適應(yīng)性強的學(xué)科、專業(yè)。加強課程設(shè)置和教學(xué)上的綜合性，把人文關(guān)懷與專業(yè)教學(xué)緊密結(jié)合，將思想政治教育滲透到人文教育的全過程中去，為學(xué)生的全面發(fā)展營造一個良好的人文氛圍。在內(nèi)容上要關(guān)注傳統(tǒng)文化精神，加強文化的交流與融合，注重培育學(xué)術(shù)文化。隨著全球化的一體化程度的加深，多元文化的交流與沖突也日益劇烈，不同的文化中均包含著合理的思想內(nèi)核，對多元文化包括母體文化進行反思、批判性的吸收，對于延續(xù)傳統(tǒng)，培育創(chuàng)新意識等均具有重要的意義。同時，高等學(xué)校是追求真理、探究真理的圣地，高校的人文精神內(nèi)在地體現(xiàn)了學(xué)術(shù)精神，要著力豐富校園文化生活，加強人文精神與科學(xué)精神溝通與融合，滿足大學(xué)生多元化、多層次的精神文化需求。

四、倡導(dǎo)和諧理念，優(yōu)化育人環(huán)境

思想政治教育總是在一定的社會環(huán)境中實施，人的思想道德素質(zhì)也總是在一定的社會環(huán)境中才能形成，從本質(zhì)上講這是一個社會化的過程，這一過程是個體在一定的社會環(huán)境中通過與他人的交互作用而不斷發(fā)展、變化的，這一交互作用的過程，需要依賴于一定的社會環(huán)境，離開一定的社會環(huán)境就難以實現(xiàn)思想政治教育的目標。因此，社會環(huán)境對于思想道德素質(zhì)的形成具有十分重要的作用，良好的社會環(huán)境能促進人們良好的思想道德素質(zhì)的形成，同時，良好的社會環(huán)境也是一種無形的感召力量，具有強烈的導(dǎo)向和規(guī)范作用，可以引導(dǎo)、約束個體的行為，推動思想道德素質(zhì)的提高和基本道德規(guī)范的養(yǎng)成。這就要求全社會都要關(guān)心思想政治教育工作，整合全社會的力量，努力營造良好的人文環(huán)境，提高人們的思想政治素質(zhì)，促進人的全面發(fā)展。

五、注重情感需求，突出心理疏導(dǎo)

第8篇

和諧社會建設(shè)具體到學(xué)校和課堂上，就是教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間的和諧相處。首先，構(gòu)建和諧的師生關(guān)系要求將過去以教師為主的一言堂改成以學(xué)生為主體的相互討論的教學(xué)模式。教師在課堂中要真正起到領(lǐng)路人的作用，把握課堂的走向，避免“填鴨式”的教學(xué)。其次，構(gòu)建和諧課堂要求教師多關(guān)心學(xué)生。初中學(xué)生正處于人生發(fā)展的關(guān)鍵階段，教師對他們的關(guān)懷很容易對他們產(chǎn)生積極的影響。在課堂上，教師可以通過提問題的方式與學(xué)生進行交流，并對學(xué)生的回答做出及時的評價，給予他們表揚和鼓勵。比如，對學(xué)生回答問題的勇敢表現(xiàn)或者觀點的另辟蹊徑教師要及時表揚，這樣能使學(xué)生切實感受到教師對自己的關(guān)心，而且教師客觀積極的評價能夠幫助學(xué)生樹立正確的人生觀和價值觀。在課堂外，教師要多關(guān)心學(xué)生的生活，了解他們的優(yōu)點和缺點，這樣就會增加很多話題，也可以使學(xué)生更深刻地感受到教師的關(guān)懷。再次，構(gòu)建和諧師生關(guān)系教師要注重學(xué)生的道德品質(zhì)，而非單靠成績來界定學(xué)生的學(xué)習(xí)水平。思想品德課程本來就是一門關(guān)于道德的課程，我們可以將學(xué)生平時參與集體活動或則集體討論時的表現(xiàn)計入到期末的成績中，并將平時的品德表現(xiàn)作為一個重點考察的內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生向著正確的方向前進。

二、培養(yǎng)學(xué)生自主、自由的思維習(xí)慣

自主、自由是人文關(guān)懷的重點內(nèi)容，在課堂上培養(yǎng)學(xué)生自主、自由的思維習(xí)慣是教師對學(xué)生進行人文關(guān)懷教育的關(guān)鍵，這不僅體現(xiàn)出了教師的人文主義精神，還使教師的人文關(guān)懷得到了傳播，并逐漸發(fā)揚光大。我們國家對于教育的一個重要原則就是“言傳身教”，初中階段正是學(xué)生形成良好習(xí)慣和觀念的關(guān)鍵時候，作為他們知識上的領(lǐng)路人和精神上的導(dǎo)師，教師會對學(xué)生有潛移默化的影響。基于這一點，政治教師作為學(xué)生道德教育的導(dǎo)師，首先要做到的就是以身作則。教師與同事之間的關(guān)系處理得好，就能夠影響學(xué)生們之間的關(guān)系；教師行事光明磊落一諾千金，學(xué)生們就容易養(yǎng)成信守諾言的好品質(zhì)；教師在教學(xué)過程中認真負責，學(xué)生們也會受到感染并認真負責。其次，在課堂上，教師應(yīng)該打開思維，不局限于課本上的條條框框，表現(xiàn)出自己獨立自主的活躍思維，并且以實際行動對學(xué)生的自主自由的思維方式給予充分的肯定和引導(dǎo)。這種自主、自由的思考方式正是我們所倡導(dǎo)的創(chuàng)新的源頭，也是我們的學(xué)生缺乏的良好品質(zhì)，對于學(xué)生的發(fā)展能夠起到關(guān)鍵性的作用。因此，培養(yǎng)學(xué)生自主、自由的思維習(xí)慣，是思想品德教育課程中開展人文主義教學(xué)的作用之一。

三、引導(dǎo)學(xué)生全面發(fā)展自身素質(zhì)

第9篇

加強學(xué)生的思想政治教育是學(xué)校教書育人工作的中心環(huán)節(jié)，也是提高學(xué)生管理工作質(zhì)量的重要途徑。在教育的活動中，學(xué)校要時刻把學(xué)生的思想政治教育放在首位，切實解決學(xué)生的實際問題，正確地對待學(xué)生的各種訴求，培養(yǎng)新時代要求的學(xué)生新面貌。

1.思想政治教育可以引導(dǎo)學(xué)生自主發(fā)展在新的歷史條件下，學(xué)生自身的各方面發(fā)展都需要思想政治教育去引導(dǎo)，幫助學(xué)生實現(xiàn)由自發(fā)發(fā)展向自主發(fā)展的轉(zhuǎn)變，讓學(xué)生又自主意識，發(fā)揮主觀的能動性。時代要求學(xué)生要根據(jù)社會發(fā)展的長遠目標來確立學(xué)生自身的理想和信念，在發(fā)展的過程中不斷的發(fā)揮思想政治教育的引導(dǎo)作用，最后形成自主的發(fā)展。

2.思想政治教育可以引導(dǎo)學(xué)生全方面發(fā)展學(xué)生的全面發(fā)展是相當于片面發(fā)展而言的，思想政治教育要求學(xué)生要想實現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展就必須要遵行一些科學(xué)的思想觀念。如我國精神文明建設(shè)的主要內(nèi)容，“八榮八恥”的主要內(nèi)容，這些都使學(xué)生根據(jù)現(xiàn)有的科學(xué)思想觀，去實施自身各方面的發(fā)展。學(xué)校的思想政治教育結(jié)合了開放的環(huán)境和現(xiàn)實影響的實際，用科學(xué)的思想觀政治觀作為指導(dǎo)，聯(lián)系學(xué)校學(xué)生的實際，這樣思想政治教育就能按照學(xué)生的全面需要進行。

3.思想政治教育可以促進學(xué)生的持續(xù)發(fā)展培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實際能力，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才是我國教育的重點內(nèi)容。時代性的“可持續(xù)發(fā)展”要求學(xué)生在生活上學(xué)習(xí)中實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，并指導(dǎo)學(xué)生怎樣才能實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。學(xué)校是我國思想政治教育的主要場所，所以學(xué)校的一切思想政治觀都是同社會的、科學(xué)的思想政治觀相吻合的，它要求學(xué)校在對學(xué)生實行思想政治教育的時候必須發(fā)揮它的最大導(dǎo)向作用，促進學(xué)生的全面發(fā)展。從上面思想政治教育的重要性可以看出，利用思想政治教育來管理學(xué)生，將思想政治教育作為學(xué)生發(fā)展的導(dǎo)向標，充分發(fā)揮思想政治教育在學(xué)生管理的作用是值得實踐的事情。

二、如何利用思想政治教育提升學(xué)生管理質(zhì)量

思想政治教育對學(xué)生管理的重要性是顯而易見的，但是如何利用思想政治教育提升學(xué)生管理的質(zhì)量，如何發(fā)揮思想政治教育的導(dǎo)向作用，如何發(fā)揮其在學(xué)生管理中的凝聚作用，以下對如何利用思想政治教育提升學(xué)生管理質(zhì)量給出了幾點方法和建議：

1.增強思想政治教育在學(xué)生管理工作的導(dǎo)向性思想政治教育對學(xué)生管理工作的導(dǎo)向性作用影響深淵，在學(xué)校內(nèi)部，以思想政治教育作為學(xué)生各項活動的導(dǎo)航標，為學(xué)生建立明確的思想道德觀，使學(xué)生自覺服從思想政治教育的領(lǐng)導(dǎo)，自主的約束自身的各種行為和思想，為管理者減少不必要出現(xiàn)的管理問題和麻煩，從而提升學(xué)生管理的質(zhì)量。

2.以思想政治教育內(nèi)容為藍本，健全學(xué)生管理工作機制學(xué)生管理是需要一個強有力的工作機制來支撐的。制度建設(shè)使得學(xué)生的規(guī)范性增強，日常的管理目的更明確了，思想政治教育內(nèi)容的藍本作用也能得到更加明顯的體現(xiàn)了。學(xué)生管理的工作機制的制定是需要思想政治教育作為藍本的，它為管理的各項工作提供了科學(xué)的理論支撐。如按照“八榮八恥”內(nèi)容建立的學(xué)生道德行為規(guī)范就是最為典型的例子。

3.完善學(xué)生實際需求的保障體系，提升管理質(zhì)量學(xué)生的實際需求是教育的目的，同時學(xué)生的日常生活需求也是思想政治教育關(guān)心的重點問題。在對學(xué)生進行管理工作的時候，要結(jié)合學(xué)生的實際需要開展各項工作，為學(xué)生建立起基本的需求保障體系，這樣管理工作更容易實施，管理的質(zhì)量相應(yīng)也得到提升。

4.圍繞立德樹人的育人目標，進一步加強思想政治教育工作充分發(fā)揮思想政治理論課的主渠道作用，進一步加強對學(xué)生的思想政治教育工作，積極開展各項有特色的互動教學(xué)模式，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，改革思想政治教育課單板的教授，利用新媒體的科學(xué)性和趣味性去充分調(diào)動學(xué)生的主動性，增強學(xué)生的德育工作，為更好的管理學(xué)生創(chuàng)造一個最優(yōu)環(huán)境。

5.加強學(xué)風(fēng)建設(shè)，增強日常教育管理工作學(xué)校的學(xué)風(fēng)建設(shè)是學(xué)生思想政治教育的具體體現(xiàn)，也是建立優(yōu)良校風(fēng)的關(guān)鍵，同時更是管理學(xué)生的中心內(nèi)容。提升學(xué)生的學(xué)風(fēng)建設(shè)工作水平，健全和完善學(xué)風(fēng)建設(shè)的管理機制，增強教育和管理的針對性，加強學(xué)生日常教育工作的各項管理工作，為提升學(xué)生管理質(zhì)量做出努力。

6.管理人員利用科學(xué)的思想政治觀管理學(xué)生科學(xué)的合理的思想政治教育觀才能正確的管理學(xué)生，才能做好各項管理工作。學(xué)校的管理人員就是教師，教師在管理學(xué)生的時候需要用科學(xué)的思想政治教育觀看待學(xué)生的問題，并解決各類問題，這樣管理工作的效率和質(zhì)量才能得到保證。如教師利用“以人為本、德育為先”的思想教育理念建立了“以學(xué)生為中心，自立自理”的學(xué)生管理工作觀。

三、總結(jié)