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【關鍵詞】保定地域文化；核心；傳承
中圖分類號：G127 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2015）11-0271-01
一、保定地域文化發展現狀
2006年，保定市頒布了《保定市建設文化大市規劃綱要》《關于加快文化產業發展的若干意見》，提出了建設特色地域文化的戰略。在經歷近十年的建設發展中，保定市在地域文化建設方面取得了一定成就。具體而言，保定的地域文化建設立足如下幾個方面：豐富城鄉文化生活；推進創作發展，豐富藝術文化；重塑古城形象；紅色資源開發；發展文化產業；完善公共服務，創造特色文化發展的配套環境。
根據《保定文化資源概覽》的相關內容，結合保定市文化資源的利用情況來看，相當一部分文化資源沒有有效利用，已經利用的文化資源尚未實現可持續發展。具體表現在：古都建設資源過度開發；紅色文化資源開發模式單一；曲藝與工藝文化特色傳承困難；特色地方旅游文化資源的開發失衡；校園文化資源開發的專業性有待加強；廣場文化資源經濟開發與文化傳承失衡。
二、保定地域文化的核心及其作用
保定市是我國文化古城之一，擁有戲劇之鄉、民間音樂之鄉、民間特色藝術之鄉等美稱。同時，保定有著豐富的歷史文化、民俗文化、紅色文化。保定市兼具燕趙文明，更富明清及抗戰文化。同時，保定市古建雖以明清為主，但豐富的曲藝文化則覆蓋更多的歷史，因此，以上特色文化資源作為地域文化的核心要素應該做到全面協調、一體性綜合開發。從文化的傳承來看，保定地域文化豐富廣博，是燕趙文化的源流、載體，是紅色文化的搖籃、支撐。對于保定市經濟社會發展來說，地域文化是窗口，是名片，是動力，也是目標。從可持續發展的角度看，挖掘、研究、弘揚、開發利用地域文化已經成為保定增強地域競爭力的有力措施。
三、保定地域文化傳承的路徑及對策
（一）構建特色文化符號。保定市在地域文化建設中必須立足保定的地方文化資源情況，甄選具備保定地域特色、能夠被受眾所接受的特色文化定位，設計鮮明的特色文化符號，提升保定特色文化與城市形象的鮮明性。
（二）整合地域優勢文化資源，深入保護性開發。保定文化旅游的發展必須采取經濟、社會、歷史、文化與自然的和諧發展的模式，必須注重合理開發與可持續發展相結合。提升文化資源開發高度，進行品牌開發的模式，配合現代化博物館和會展等方式對短暫性、季節性文化旅游資源產品進行大力宣傳，并逐漸形成文化旅游資源的產業化模式，將社會經濟和文化效益聯系起來，最終實現可持續發展。
（三）實現京津冀文化產業聯動。促進文化資源的產業化發展，是合理配置文化資源并提升文化產業經濟創造力的必然選擇。京文化體現了皇城文化、政治文化、工業文化、科技文化；津文化體現了沿海文化；保定則是直隸傳統文化，且更為豐富、多元、厚重。保定文化與京津文化同根同脈，將具備延展性的文化資源作為支點和粘合劑，彌補保定文化產業的弱勢地位，促進京津冀文化協調發展。培養保定文化產業的龍頭企業和名優品牌，進而依托文化產業化發展戰略，來全面整合文化資源，促進產業結構升級，加強文化空間規劃與建設。
（四）全面構建地域文化建設的配套環境。保定市地域文化建設離不開完善的配套環境，尤其是政府必須增加對文化產業發展與文化資源開發的政策引導、扶持與保護，為其發展提供完善的公共服務等，才能夠更好的促進保定區域文化建設發展。
（五）提升文化建設中的社會參與。在本專題保定市居民問卷調查中，數據顯示提升城市文化的宣傳途徑有：媒體加大宣傳力度占40.05%；政府及相關部門加強管理占31.30%；學校加強基礎教育占15.92%；加大資金投入占11.14%。因此，要充分的發揮社會媒體的作用，加強區域文化建設宣傳。圍繞地域文化定位及文化內涵，制作特色文化宣傳片，通過各種傳播媒體進行宣傳，著重強調保定的歷史人文、城市形象、投資環境、發展空間等，提升保定特色文化在全國甚至在世界的知名度。保定是省內高校最多的城市，要加強高校文化活動參與度，發揮大學生群體力量，促進大學生活動與社區文化活動聯動，提升特色城市文化活動頻率，實現活動內容、形式多樣化。
參考文獻：
[1]趙世林.論民族文化傳承的本質[J].北京大學學報（哲學社會科學版），2002（5）.
[2]徐李全.地域文化與地域經濟發展[J].江西財經大學學報，2005（2）.
[3]張鳳琦.“地域文化”概念及其研究路徑探析[J].浙江社會科學，2008（4）.
【關鍵詞】綜合性大學 素質教育 實踐 探索
實踐證明，大學生文化素質教育是全面實施素質教育的基礎，有利于推動我國高等教育的改革與發展，創新高等教育人才培養模式，促進社會主義核心價值體系建設。研究大學生文化素質教育的載體――國家大學生文化素質基地，對提高我國綜合性大學的大學生素質教育工作水平，促進大學生德、智、體、美全面發展具有重要意義。
一、綜合性大學國家大學生文化素質教育基地建設實踐及存在問題
（一）綜合性大學國家大學生文化素質教育基地配置簡單，工作分工不明確
在教育部批準設立的93個國家大學生文化素質教育基地中，各高校根據自己的資源優勢和辦學特點，分別將其掛靠在學生處、教務處、校團委等部門，基地辦公室大多是合用或借用。基地工作人員少，工作未明確分工，通常是按照上級安排，在做其他工作的同時，兼做國家大學生文化素質教育基地的各項工作，導致基地工作人員精力投入不夠。
（二）綜合性大學國家大學生文化素質教育基地管理制度不健全
目前，綜合性大學都在結合各自學校的特點，探索國家大學生文化素質教育基地建設的途徑，忽視了基地各項制度的建立和健全。而建立健全基地制度是一項非常重要的工作，是達到基地目標的保證。在基地缺乏制度保證的情況下，各項工作的開展沒有一套規范的辦事流程和行動準則。
（三）綜合性大學國家大學生文化素質教育基地課程設置缺乏系統性和針對性
在實際工作中，有些綜合性大學對文化素質教育課程的概念界定不清，于是將專業課以外的所有課程，統統劃到文化素質課程里，導致文化素質教育課程設置混亂；還有些綜合性大學隨意拼湊文化素質教育選修課程，導致選修課程設置缺乏系統性和針對性……加之學生在專業壓力、就業焦慮、市場導向等因素的干擾下，不夠重視文化素質教育課程，導致部分綜合性大學文化素質教育課程教學質量低效。
二、加強綜合性大學國家大學生文化素質基地建設的理論探索
（一）建立健全綜合性大學國家大學生文化素質教育基地的各項規章制度
目前，國家大學生文化素質教育基地經過了試點探索、實施推廣兩個階段，進入普及提高階段，這就對制度的建立健全提出了迫切要求。制度是基地工作有序開展的重要保證。綜合性大學要進一步建立和完善國家大學生文化素質教育基地的監督 、管理等配套規章制度，規范大學生文化素質教育的課程設置和校園文化活動、社會實踐活動，保障基地工作的順利開展和有序進行，使綜合性大學的文化素質教育工作真正實現規范化、制度化、科學化。
（二）提高綜合性大學教師的文化素養
綜合性大學應以國家大學生文化素質基地為依托，為從事文化素質教育的教師提供平臺，重視教師隊伍建設，同時，嚴格考核，使教師增強不斷學習、提高自身素養的動力；其次，通過鼓勵教師參加大學生文化素質教育學術研討會，申報大學生文化素質教育課題，發表大學生文化素質教育論文，出版大學生文化素質教育的學術專著等多種途徑，提升教師文化素養，形成一支穩定的高水平的教師隊伍，為推進綜合性大學的文化素質教育工作提供師資保證。
（三）實行“校中校”的辦學模式，全面提高綜合性大學學生的文化素質
1. 加強文化素質教育理論和實踐問題的研究。
貫徹落實中央關于全面實施素質教育的部署和要求，深入探討文化素質教育的目標、內涵、可行性教育途徑等，指導文化素質教育工作。鼓勵教師從事相關的理論和教學研究，根據本省及學校情況，編寫大學生文化素質教育讀物，申報校內外大學生文化素質教育課題等，提高綜合性大學的大學生文化素質教育研究水平，有效推進高等教育教學改革，提高人才培養質量。
2. 開展豐富多彩的校園文化和社會實踐活動。
綜合性大學可結合自身實際和地方特色，在現有各種藝術節、體育節、學術論壇的基礎上，創新文化實踐活動模式，營造和諧健康的校園文化氛圍。此外，應開展校際間的交流活動，整合地緣文化優勢，爭取社會教育資源，與當地的歷史博物館、紅色文化和傳統文化教育基地等加強合作，發揮綜合性大學國家大學生文化素質教育基地的輻射和示范作用。
3. 設計大學生文化素質教育課程體系。
綜合性大學學科設置比較齊全，師資比較充裕，應利用這些資源優勢，將文化素質教育納入到高校本科教學質量和教學改革工程中，積極引導學生涉叉學科，完善知識結構。根據本校特色和師資優勢，構建一個以心理健康課程、科學普及課程、藝術審美課程、文學經典課程等為主線的科學、合理的課程體系，設置相應的學分，要求學生畢業之前完成相應課程的學習，以考核或考查方式結業，并發給大學生文化素質教育學校結業證。
【參考文獻】
[1]關于加強大學生文化素質教育的若干意見〔EB/OL〕. 1998-4-10.
關鍵詞：理工科大學；文化素質教育；教學體系
一、問題的提出
進入21世紀以來，大學生文化素質的欠缺，引起了黨和政府、教育界的高度重視，各高校對大學生文化素質教育做了諸多理論和實踐探索，并取得了一定成效。但是，大學生文化素質教育發展依然不平衡，尤其是對于理工科大學而言，不同程度地存在著“高、玄、虛、淺、散”的現象。所謂“高”，就是表現為把文化素質教育寫在文件上、掛在口頭上，講起來很重要，做起來旁邊靠；所謂“玄”，就是把文化素質教育說得很玄乎，難度很大，貪大求全，難以把握，可望不可即；所謂“虛”，就是把文化素質教育與大學生的生活實際相脫離，做表面文章，花樣文章；所謂“淺”，就是內容上表現為單項化，把文化素質教育膚淺地理解成唱歌、跳舞等技藝型的單項活動，或者簡單地歸結為讓理工科生學文史，讓文科生學理工；所謂“散”，則是表現在文化素質教育課程和文化活動設置上，沒有明確的和前后一致的指向和目的，東一榔頭西一棒，“東邊日出西邊雨”。
這些現象從根本上而言則集中表現為：缺乏認識上的統一性、目的上的一致性、內容上的關聯性、對象上的針對性、活動上的系統性；實施中表現為臨時性、隨意性、不持久，內容淺層化、活動表層化，沒有很好把握大學生的實際需求，沒有從整體上把握和設計文化素質教育。
二、實踐的基本路徑
近年來，蘭州理工大學積極推進教育教學改革，在借鑒和吸收國內外高校成功經驗的基礎上，把文化素質教育的重點放在教育引導大學生精神成人上，對理工科大學大學生文化素質教育的目標原則、內容途徑和方式方法，進行了較為深入、系統的理論探索與實踐，初步形成了以生活化、人文化、詩意化為指導原則，以教育引導大學生精神成人，全面提高全體學生的文化品位、人文素養為培養目標，以文化素質教育課程體系、文化素質教育實踐體系、文化素質教育活動體系為有力支撐，強調教化養成、以文化人、知行合一的大學生文化素質教育教學體系。學校著眼需求整合資源，優化文化素質教育課程體系，讓大學生在知識體系的學習中積淀升華；注重實踐行為引導，構建文化素質教育實踐體系，讓大學生在知行合一的過程中教化養成；熏陶感化以文化人，拓展文化素質教育活動體系，讓大學生在人文和諧的氛圍里詩意棲居。并由此，提高了教師的文化素養，提升了學校的文化品位與辦學格調。
三、實踐的具體方法
1. 厘清內核把握重點，確立文化素質教育的基本原則，讓文化素質教育在緊貼學生中落地生根
（1）確立教育引導大學生精神成人、全面提高全體學生的文化品位、人文素養的目標。分析總結多年大學生文化素質教育的經驗，可以發現大學生文化素質教育具有整體性、彌漫性、漸進性等特點。要使大學生文化素質教育取得預想的效果，需要從整體上把握和設計。首先要厘清大學生文化素質教育的最終目標是什么。學校近年來，把文化素質教育的重點放在教育引導大學生精神成人，全面提高全體學生的文化品位、人文素養上，即在價值根基上懂得做人的道理，并把這些道理內化為德行，確立正確的價值觀來規范行為，升華美好心靈，以此作為文化素質教育的真正內核，而人文知識傳授、實踐活動開展、環境氛圍優化都要以此為目標，并由此來整體把握和設計整個大學生文化素質教育教學體系。
（2）確立“生活化、人文化、詩意化”大學生文化素質教育的指導原則。“生活化、人文化、詩意化”三個方面相輔相成、互為依托，構成一個整體，深化了對大學生文化素質教育規律的認識和把握，為學校構建大學生文化素質教育教學體系，開展大學生文化素質教育提供了理論指導和基本遵循。
――生活化就是從大學生的實際需要出發進行文化素質教育。2004年以來，學校每年開展大學生文化素質、大學生思想政治狀況調查，分析理工科大學生文化素質教育問題之所在，找出文化素質教育生態鏈上的“裂點”、“缺點”和“斷點”。不難得出結論，對于理工科大學生而言，最需要鏈接的是人文素質的培育，而其中最緊缺的是中國優秀傳統文化的學習與教育。因此，學校把中國優秀傳統文化作為大學生文化素質教育的重要內容，在人文素質教學體系、實踐活動體系和校園文化活動體系的構建中一以貫之。通過活躍和豐富學術文化、科技文化、體藝文化、心理文化、節慶文化、廣場文化、網絡文化、社區文化、社團文化、班級文化和宿舍文化等，把學生生活轉化為文化素質教育資源，使人文素質教育飽含生活元素，富有生活氣息，融入和滲透到大學生的實際生活當中，充滿生機活力，實現了文化素質教育的全員覆蓋，全過程開展。
――人文化就是從關心人、尊重人入手開展文化素質教育。人文精神和人文關懷是文化素質教育的題中之意和核心內容，更是文化素質教育的首要著力之處，是由外在的教育進入大學生內心世界，把文化知識內化為文化素質的鑰匙和媒介，正所謂要以愛心育愛心。學校在文化素質教育中，不論是課堂教學還是活動開展，都注重從點滴小事中去感染人，從具體工作細節中去感化人，把人文精神的理念外化為人文關懷的行為，以人文關懷的行為感染和影響大學生的內心世界。
――詩意化就是以精神生態和審美趣向來提升文化素質教育。學校在文化素質教育中，注重在社會主義核心價值體系引領下，以審美活動為載體，以情境互動為表現，通過凝練和宣傳學校“紅柳精神”，打造紅柳品牌文化，優化校園人文環境，提升文化品位，強化引導作用，以高尚，高格，高雅，熏陶之，感染之，化育之，引導大學生從中體味、感受精神的自由和內在的幸福，使大學生在富有特色的文化氛圍里詩意地棲居，在潛移默化中受到精神的陶冶和心靈的滋潤。
學校在“生活化、人文化、詩意化”原則的指導下，以教育引導大學生精神成人，全面提高全體學生的文化品位、人文素養為重點，以中華優秀傳統文化為主要內容，構建大學生文化素質教育教學體系，組織開展文化素質教育活動，較好地解決了“高、玄、虛、淺、散”的問題，使文化素質教育的實踐，認識更加統一，目標更加一致，內容更加系統，氛圍更加濃厚，特色更加鮮明，由空中落到地面，由虛浮變為實際，由散亂趨向系統，滲透融合到大學生學習生活的方方面面。
2. 著眼需求整合資源，優化文化素質教育的課程體系，讓大學生在知識體系的學習中積淀升華
課程教學是培養和提高大學生文化素質的主渠道。學校從學生的實際需要出發，結合學校教學資源的實際，以中華優秀傳統文化為基本內容，對原有的文化素質教學資源進行整合，增強了課程知識體系完整性和各課程之間的關聯性，構建了包括教學內容、教學模式、教學方法在內的，有特色的文化素質教育課程體系，使大學生文化素質在文化知識體系的學習中積淀升華。
（1）整合課程模塊，優化課程體系。學校從1994年開始在大學生中開設人文素質選修課，經過近20年的積極探索和實踐，在全校本科生中逐步開設了100多門人文素質選修課程，規定學生必須修讀5個學分文化素質教育課程。并在2006年、2010年兩次修訂本科人才培養方案中，按照收縮戰線、優化結構、凝練特色、服務學生的要求，對分散的文化素質教育課程進行了規劃、整合、完善，凝練為歷史及傳統文化教育課程、經典名著賞析教育課程、思維及道德養成教育課程、政治法律素養教育課程、知識普及教育課程五大課程模塊，把第二課堂活動納入人才培養方案之中，進而將文化素質教育課程列入教學規劃體系和各專業教學計劃中。努力為學生構建適應終身教育和社會發展變化需要的知識、能力和素質結構。其中中國傳統文化概論、哲學導論、科學技術哲學、中國經典文學作品讀、西方文化概論、大學生實用心理學等13門課程成為學生喜愛的精品課程。同時，學校在思想政治理論課中引入文化素質教育內容，使二者相互銜接，相互滲透，相互融合，讓學生感受到無論是思想政治教育課程，還是文化素質教育課程的目標指向的一致性，同一性。
（2）改革教學方法，增強教學效果。學校積極推進文化素質課程教學方法改革，優化教學手段。通過組織教學觀摩、參觀、專題討論、集體備課、學術沙龍等，積極開展文化素質類課程教學特點規律的研究，主動解決教學中的問題。普遍采用了情景式、啟發式、互動式、研究式和專題講授、案例教學等教學方法，使學生在活躍的氣氛中啟發思路，加深認識。為客觀全面地評價學生對所學知識的理解和應用能力，學校改變原有的紙筆考試一統天下的局面，將文化素質類課程成績考核分為平時考核與期末考核兩部分，加重論文及答辯式、案例分析式考試的份量，以等級制取代百分制。這種考試評價方式既有利于調動學生學習的積極性，又有利于考查學生學習的效果，達到了以考促學、以考促思的目的。
（3）加強隊伍建設，編選精品教材。學校成立了大學生文化素質教育中心，配備了專業老師，制定了教師引進和培養計劃。通過開展培訓學習、加大引進力度等措施，提高了教師隊伍的素質。學校每年投入專項經費用于課程建設，購買大量的文化素質教育類書籍、影視資料等，豐富學習資源。有計劃地組織學校教師和校外專家編寫了具有地域特色的文化素質教育教材，選用教育部推薦的文化素質教育優秀教材，保證課堂教學內容和授課的質量。
3. 注重實踐行為引導，構建文化素質教育的實踐體系，讓大學生在身體力行的過程中教化養成
大學生人文素質提升是一個知行合一、教化養成的過程，而其主體實踐和切身體驗活動，是將文化知識內化為文化素質的重要環節和根本途徑。學校通過科技學術、文化藝術和社會實踐為三大支撐的大學生素質拓展平臺，組織大學生開展系列化、屆次化的主題實踐活動，將文化素質教育從課堂拓展到實踐，從課堂外延到校園，延伸到社會，由耳濡目染到身體力行。近年來，學校先后在校內、省內外建立了一批相對固定的社會實踐基地、大學生教育基地，組織開展科技創新活動、思政理論課實踐教學活動、紅色圣地參觀研討活動、“三下鄉”社會實踐活動、青年志愿者活動、社會調查、公益活動、社團活動、經典誦讀活動、讀書演講活動等豐富多彩的實踐活動。大學生通過接觸社會、了解社會，利用自己的專業優勢和知識儲備服務社會，親身參與到社會經濟文化建設之中，不但贏得了社會的尊重，挖掘了自己的潛力，體驗了服務社會、關愛他人帶來的快樂，增強了民族自豪感和憂患意識，更重要的是這種價值體驗進一步加深了他們對人文精神的情感體驗和主體認知，升華了大學生的道德情操，激勵他們把愛國熱情和成長成才的強烈愿望轉化為學習進步的實際行動。
4. 熏陶感化以文化人，拓展文化素質教育活動體系，讓大學生在人文和諧的氛圍里詩意棲居
理工科大學生人文素質很大程度上是在一定的校園人文環境、校園文化活動氛圍的共同作用下逐步形成的。近年來，學校以紅柳品牌文化為引領，通過積極拓展、構建校園文化活動體系，突出校園文化的人文內涵，讓大學生在人文和諧的氛圍里詩意棲居。
紅柳精神是蘭州理工大學90余年形成的辦學特色和光榮傳統，學校深入挖掘紅柳精神的文化內涵，打造了一批體現時代特征和學校特色，富于創造性的紅柳品牌文化。學校推出的“紅柳大講堂”，受到師生員工的歡迎和社會各界的好評；創作的詩歌《紅柳頌》，已成為師生員工耳熟能詳的校園文化經典作品；創辦的紅柳網，月點擊量超過10萬人次。
在紅柳品牌文化的帶動、示范、輻射、提升下，紅色文化活動、節慶文化活動、廣場文化活動、心理文化活動、網絡文化活動、社區文化活動、社團文化活動等各類校園文化活動，從學校到學院、社區、班級、社團等各層面全面展開，系列化、屆次化的科技學術、文藝體育活動，精彩紛呈，推進了文化素質教育的全方位滲透，全方位覆蓋，使大學生在人文和諧的濃厚氛圍里得到浸潤和熏陶。
四、實踐體會
以“生活化、人文化、詩意化”為指導原則，構建理工科大學生文化素質教育體系的實踐，深化了對理工科大學生文化素質教育特點規律的認識。
首先，要遵循“生活化、人文化、詩意化”的指導原則。生活化、人文化、詩意化為建立理工科大學生文化素質教育教學體系的目標任務、方法渠道提供了基本遵循。就是要堅持從學生的需求出發，以教育引導大學生精神成人為目標，以課堂教育、實踐體驗和文化熏陶為文化素質教育的主要形式，用體系化的知識教育，主體性的實踐體驗，人文化的表達方式和詩意化的熏陶環境，使教化養成、知行合一、以人化文、以文化人相統一，讓大學生能夠處處感受到這樣的文化氛圍，樂意參與各種文化活動，愿意分享自己的感受和快樂，從內在素質上整體提升文化品位和素養
其次，要把握整體性、一致性、覆蓋性的基本要求。文化素質教育盡管內容涵蓋方方面面，蘊含豐富，但對于一所大學來說，又具有很強的整體性，是人格修養、道德品質、文化知識、誠信責任、法律和公民意識諸方面教育的整合體。在內容上，要通過建立與教育目標相適應，以中華優秀傳統文化為主要內容，整體優化的教育教學體系，促進課堂內外、學校內外、教學積淀、實踐養成、熏陶浸潤等要素相互銜接，相互融合；在組織領導上，要通過建立文化素質教育的工作機制，保證文化素質教育決策科學化、責任明晰化、管理目標化和工作制度化，各級領導、各部門都能夠圍繞教育目標協調一致地組織文化素質教育；在教育對象上，要堅持課堂教學、學習實踐、氛圍熏陶相結合，并積極利用網絡傳媒等科技手段，為學生提供一個研習文化知識，開展主體實踐活動，接受文化熏陶，立體交叉、動靜結合的環境氛圍，使文化素質教育覆蓋到全體學生。
第三，要采取滲透性、漸進性、持續性的培育方式。要通過學校、學院、社團、班級、社區組織開展各類文化活動，把文化素質教育滲透到學生的日常生活當中，并針對不同年級、不同專業的學生需求，制定有梯度的和專業特點的大學生文化素質教育計劃，有針對性地組織實踐活動，保證學生在校四年期間能夠循序漸進、持續不斷地受到文化素質教育。
[關鍵詞]工科院校 導師制 三位一體 應用型人才
[作者簡介]賈紹寧（1981- ），女，河北張家口人，河北建筑工程學院土木工程學院，講師，碩士，研究方向為思想政治教育；畢全超（1981- ），男，吉林農安人，河北建筑工程學院土木工程學院黨委副書記、副院長，副教授，碩士，研究方向為結構力學；王媛麗（1988- ），女，河北張家口人，河北建筑工程學院社科部，助教，碩士，研究方向為心理學及思想政治教育。（河北 張家口 075024）
[課題項目]本文系2014年河北省教育廳人文社會科學項目“基于高校職業與創業耦合教育模式下的應用型人才培養研究”的階段性成果。（項目編號：SZ141086）
[中圖分類號]G642 [文獻標識碼]A [文章編號]1004-3985（2014）33-0115-03
14世紀起源于西方的導師制，經過浙江大學的引入進入我國，在幾十年的教育實踐過程中促進了教育教學的發展。但是，隨著經濟的發展，傳統的導師制逐步凸顯出其局限性，已經不符合高校人才培養及發展狀況。河北建筑工程學院（簡稱學院）基于多年的實踐與探索，提出了在工科院校采取學業導師+人生導師+社會導師“三位一體”的導師制應用型人才培養模式，旨在適應新情況、新變化，加強對學生全員、全過程、全方位的培養和指導，全面提高工科院校應用型人才培養質量。
一、“三位一體”導師制基本實踐
（一）以“三進”模式發揮學業導師人才培養效應，培養學生過硬的專業素養
培養高素質的人才，學業導師的素質水平至關重要。鑒于目前多數高校師資同化、“近親繁殖”的現象，學院在學業師資培養模式上，采取投入人才資金“引”、拿起法律武器“衛”、集中崗前培訓“育”、選送人才外出“學”、提高生活待遇“留”、開展思政教育“激”、立足本職崗位“煉”、賦予重大任務“壓”、參與科研項目“訓”、進行專業競賽“培”、大力評選表彰“促”、選拔創新人才“用”等方式，調整學業導師結構，盤活學業導師資源，提高學業導師能力，培養學業導師情感，開發學業導師潛力，發揮學業導師效應。
1.組織學術沙龍，“培訓”學生鍛煉開放活躍的學術思想。高校作為建設人才培育基地，承擔著重要的社會職責。學術水平的高低決定了一所高校的辦學層次和人才培養質量。在新時期，只有更新學術交流理念、提升學術交流質量，才能為高校的發展和學術的進步提供不竭的動力。組織學術沙龍是學院在改進學術交流方式、提升學術交流質量方面采取的有效嘗試。學術沙龍一改傳統的“你說我聽”報告式學術交流模式，采取定期組織、全員參與、形式多樣、廣泛涉獵、定向討論、暢所欲言等方式，為學術交流提供一個輕松愉悅、暢所欲言的環境，更有利于專家、教師、學生之間的深度交流。
2.賦予科研攻關，“培養”學生樹立開拓進取的創新精神。當今社會，具有創新思維是人才評判的重要標準。創新之精神，在于培養學生生存發展的能力，提高學生創新創造的意識。學院在鼓勵學生積極參與各級各類科研項目過程中，堅持“以專業為基礎、以興趣為引導、以科研為手段、以成果為目標”的指導方針，采取科研信息“公開”、研究教師“公開”、科研任務“公開”、報名流程“公開”、選拔人員“公開”，研究進程“公開”、研究成果“公開”等方式，引導學生參與科研，樹立開拓創新精神。
3.參加專業競賽，“培植”學生開發快準細實的實踐能力。大學生動手實踐能力弱一直為社會所詬病。培養大學生的實踐能力是高校的重要使命，也是社會發展的根本要求。高校在提高學生動手實踐能力上必須以學生的發展為基礎、注重社會的合理需求、徹底摒棄“校本位”的僵化思想，以“快、準、細、實”為培養方針，鼓勵和組織學生參加各類專業競賽。在具體操作過程中，學院通過學生自由組合結團隊、層層選拔賽創意、專業老師指導巧安排、與兄弟院校交流學方法、以賽代練提水平、現場觀摩換理念、比賽結果促斗志等方式，結合各個學院自身的專業特點，組織學生參加各種專業競賽，在比賽的過程中熟練掌握專業知識和技能，增加專業領域內的交流合作，開闊學生的視野。
（二）以“三化”模式提升學工干部思政水平，培養學生良好的道德素養
在全面建成小康社會實現“中國夢”愿景的爬坡過坎的關鍵時期，青年大學生的思想道德素質的培養至關重要。要培養人才正確的世界觀、人才觀、價值觀、權力觀、地位觀，高校學工干部隊伍的培養尤其重要。鑒于目前多數高校依靠輔導員抓思想工作，單打獨斗、教書育人“兩層皮”的局面，學院在學工隊伍培養模式上，采取進行理論輔導舉“旃幟”、投入資金引“才子”、集中交流培訓謀“路子”、賦予職責任務壓“擔子”、鼓勵繼續深造出“點子”、請名師現場輔導教“法子”、組織技能競賽比“腦子”、開展工作例會扶“梯子”、提供教學任務開“口子”等方式，使人生導師成為學生的“六員”（思想政治工作的引導員、政治法規的解說員、學習風氣的督導員、師生之間的聯絡員、心理問題的疏導員、公寓生活中的服務員），實現育人工作點面結合，提高人才質量。
1.開展“三項教育”促“內化”。學院在抓好思政隊伍培養學生思想情感的基礎上，結合自身特點，著力在創新教育方式、完善教育內容、增強思政教育的滲透性上下功夫，以大白話講清大道理，以正氣歌聚集正能量，以新辦法占領新陣地，積極開展學“三史”教育實踐活動。一是學習黨史，堅定永遠跟黨走的政治信念，引導學生堅定理想信念，牢固樹立愛黨、愛國、愛校的高尚情操，增強為人民服務的責任感和使命感，使教育實踐活動更具針對性和實效性；二是學習地方史，傳承中華民族優秀傳統文化，依托學校厚重的人文社科學科資源優勢，積極開展對張家口革命老區“紅色”文化和人文厚重“古色”文化的整理、挖掘與研究，繼承與弘揚了張家口優秀文化，推動了老區文化產業與文化事業的發展；三是學習校史，凝練和弘揚學校精神文化，進一步挖掘、凝練、培育、傳承和弘揚“建院”精神文化中的群眾路線思想，為創建特色鮮明建筑大學提供精神思想保證。
2.實施“五知五幫”促“深化”。學院緊緊圍繞“育人”這一根本，秉承“人本、和諧、服務”的原則，結合學生思想道德建設中面臨的新情況、新問題，在實踐教學中，實施“誰帶班、誰負責；誰上課、誰負責；誰首遇、誰負責”的“三個第一責任人”制度，要求學工隊伍在組織學生實踐過程中深入開展“五知五幫”（知學生學習狀況，幫學生找準方向；知學生家庭困難，幫學生走出困境；知學生行為習慣，幫學生規范言行；知學生個性特長，幫學生樹立自信；知學生專業興趣，幫學生規劃發展）親情育人主題特色實踐活動，以“三困生”（家庭經濟困難生、學習困難生、行為偏差生）作為重點幫扶對象，采取經濟上幫困、精神上撫慰、成長上引領等方式，引導學生牢固樹立“五心”（把忠心獻給祖國，把愛心獻給社會，把孝心獻給父母，把關心獻給他人，把就業創業信心留給自己），學會與人交往，積極融入社會，做建設有中國特色社會主義事業的合格接班人。
3.增強說服誘導反“西化”。學院以深入開展黨的群眾路線教育活動為契機，通過抓典型、抓先進、發揮人才導師的重要作用的方式，讓學生學會感恩，積極進取，愛國、敬業、誠信、友善，培育和踐行社會主義核心價值觀。通過開展豐富“五紅”（講紅色傳統故事、看紅、唱紅色革命歌曲、發紅色短信、記紅色名言警句）等豐富多彩的校園紅色文化活動，教育激勵學生堅持“三個自信”（道路自信、理論自信、制度自信）。通過有針對性的說服教育，引導學生樹立正確的人生目標、保持良好的精神狀態、實現自我人生規劃、具備自我心理疏導能力和調整能力、增強面對困難挫折的耐受力、學會破解矛盾，反對西方自由思潮。
（三）以“三化”模式發揮社會導師功能，培養學生適宜社會的職業素質
進入21世紀，用人單位對學生的素質要求提高，充滿機遇的經濟形勢也充滿挑戰。在這種情況下，要把學生培養成具備高遠協調的自我發展、嚴謹細致的邏輯思維、開放活躍的學術思想、快準細實的工作作風、雷厲風行的工作干勁、精通專業的職場能力，必須充分發揮企業、校友、典型、專家等社會導師的綜合功能，全方位培養學生適宜社會的職業素質。
學院綜合采取了“看、聽、問、訪、合”等方式，組織學生走進企業，觀察企業運作模式；聘請創業人士講解創業經歷，拓展創新思路；組織二級學院舉辦專業雙選會，和用人單位面對面交流；定期組織專業教師走訪用人單位，了解社會和單位對人才需求的變化；打破自我辦學的固定模式，和企業聯合，共建合作平臺，推動校企聯合發展等，加大社會導師對學生的指導力度。
1.“細化”職業生涯設計。就業是一項民生工程，事關學生個人前途和家庭福祉。細化職業生涯設計有助于大學生明確職業生涯目標、增強學習的主動性；有助于提升大學生就業的核心競爭力；有助于大學生明確個人奮斗方向，增加成功的機會；有助于促進大學生的全面發展，達到人職和諧。
學院在學生培養工作中廣泛實施“GPS導航”（生涯輔導（Guidance）、能力提升（Promotion）和就業服務（Service）三者有機結合）加“六個一”（指導學生制訂一份自己的就業能力提升計劃，提供一份求職費用補助，至少與學生進行一次面對面的溝通交流，至少給予一次求職簡歷指導，至少開展一次面試技巧培訓，至少推薦一個就業崗位）工程，激發學生職業發展自主意識，提升學生生涯管理能力，幫助莘莘學子圓了自己的成才夢。
2.“優化”社會教學資源。教學資源一直是高校發展命脈所在。優化教學資源是高校履行教育職能的基本要求，也是高校從管理型轉向服務型的基本內涵。
本著“全程育人、全員育人、全方位育人”的工作理念，學院積極引進社會教學資源，為我所用，在“協調、結合、滲透”上下功夫，努力推進教育創新，不斷提升辦學實力和辦學水平。鼓勵“學”，提高社會導師理論水平和教學能力，充分發揮社會導師的育人功能；實施“帶”，鼓勵學生走進企業，通過社會導師傳幫帶提高學生綜合素質；強化“樹”，通過社會導師樹立先進典型，注重學生實戰能力的培養；落實“創”，不斷增強學生的創新能力，鼓勵學生開展科研、社會實踐和學生社團活動；確保“實”，不斷優化課程體系和專業設置，使學生的職業意識扎實有效地落到實處，提高教育教學質量，為地方經濟和社會發展做貢獻。
3.“深化”學校企業合作。校企合作是經濟發展對高校教育提出的客觀要求，是高校由規模擴張轉向實現內涵發展的內在需求，是實現以服務為宗旨，培養經濟建設所需應用型人才的有效途徑。
學院本著“以為地方區域發展和建筑行業經濟發展服務為宗旨”的辦學理念，開展多種形式的校企合作：以“產學研”為指引，促進學校科研成果向企業轉化；校企共建實驗室，開展科技項目攻關；以設備、場地、技術為投入，與企業建立實體合作；和企業簽訂協議，對學生實行“訂單式”培養；將實驗、實訓、實習結合，教學內容與職業目標對接，建立現代教學工廠；聯合企業建立實習基地，完成實踐教學任務。
二、“三位一體”導師制人才培養模式的實踐效果
通過在學院土木工程專業2010級學生中試行“三位一體”導師制應用型人才培養模式，能夠發現學生整體素質大幅提高，資源優化配置合理，取得了良好的育人效果和社會效益，并對本科教育培養模式向研究生教育專碩與學碩相結合的二維培養模式的過渡起到了良好的銜接作用。
（一）學生學習風氣大有好轉
實行“三位一體”導師制人才培養模式的班級，學生的思想政治覺悟高，班級凝聚力強，學習風氣濃厚。學生“坐得下來”，所有的班級都自發組織學生晚自修，學習自主性、自律性強；“靜得下心”，學生專業基礎知識扎實，專業知識面拓展不僅有廣度而且有深度；“學得進去”，學生無曠課、遲到、早退現象，學習態度端正；“學得深邃”，一半以上學生的專業必修課和專業選修課的平均成績在80分以上，班級不及格率在2%以內，英語四級和計算機一級的一次通過率高于其他班級20個百分點，畢業班的計算機通過率達到100%，考試風氣正；“用得到位”，學生思維更加活躍，參與課題研究和論文撰寫的熱情空前高漲，在省級以上相關專業刊物中十余篇，實現了近幾年本科學生零的突破。
（二）學生動手能力穩步提升
在實行“三位一體”導師制人才培養模式的班級中，學生實驗動手能力強，實驗數據翔實、準確，實驗效果好；學生專業科技創新能力增強，積極參與專業科技競賽活動；對所學專業和領域有了更加深入的了解，參與和專業相關的生產實習活動意識強，實習經歷更加豐富，且在實習過程中能更有效更有針對性地運用所學知識；學生積極參與學校組織的社區志愿者服務、環境保護宣傳等社會服務活動。
（三）學生就業質量整體躍升
在實行“三位一體”導師制人才培養模式的班級中，學生專業知識扎實，綜合素質高，動手實踐能力強，被用人單位普遍看好；一次就業率達到98%以上，遠遠超過學校平均就業率；大部分同學簽約中建一局、中建三局等中央直屬大中型企業，就業的層次和質量得到大幅提升；研究生入學比率顯著提高，占畢業生總數的10%。
[參考文獻]
[1]廖怡華，劉嵐.高校學生管理模式的思考與探索――“專業成長導師+輔導員”制[J].昭通師范高等專科學校學報，2006（4）.
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[關鍵詞]歷史紀念館 研究工作 科學管理
中圖分類號：G269 文獻標識碼：A 文章編號：1009-914X（2015）16-0323-01
眾所周知，歷史紀念館研究工作的有效運作和科學管理，是當今歷史紀念館各項事業走向繁榮發展的重要標志。歷史紀念館的研究工作包羅萬象，重點就如何搞好歷史紀念館研究管理工作、充分發揮研究工作在推進歷史紀念館事業全面發展中所起的重要作用。
一、建立一支的多功能復合研究隊伍
就目前我國歷史紀念館的發展現狀來看，有相當一部分歷史紀念館雖然設有研究部門，但現有的工作人員也只是從事一般的淺顯的日常工作，根本談不上真正意義上的學術研究，所涉重大課題的學術研究、策劃展覽、對外宣傳、文物研究等專題工作，大多靠外聘專家來實施完成，嚴重制約著歷史紀念館整體水平的提高。所以培養人才、引進人才，便成為提高歷史紀念館學術研究水平的關鍵所在。
1、加強對現有研究人員的培訓力度
目前各地歷史紀念館研究人員的年齡結構大都呈現中老年居多、年輕人偏少的現象，而且整體專業文化素質和研究水平偏低，當務之急是對現有研究人員進行多渠道、多形式的專業知識和業務能力的綜合培訓，其具體方法不外乎兩種。一是“請進來教”。就是專門邀請一些國內頂尖的歷史紀念館研究專家來館，分門別類地舉辦有關歷史紀念館學術研究方面的專題講座，以及因材施教進行面對面的輔導，從而拓寬研究思路，掌握研究方法。二是“派出去學”。就是不定期地委派研究人員參加全國各地舉辦的各類歷史紀念館研究方面的培訓會議和研討班學習；或者是到學術研究工作搞得好的兄弟歷史紀念館參觀學習，進行面對面的學術交流，取長補短，共同提高研究水平。
2、面向全國招聘與引進學有所長的專業研究人才
不斷充實與加強歷史紀念館學術研究隊伍力量。這方面主要可以考慮兩種渠道。一是外聘已有歷史紀念館研究工作經驗的專門人才；還可以與全國歷史紀念館聯手，進行學術研究人員的館際交流。二是派人參加各地的高校畢業生人才招聘會，挑選專學歷史紀念館、歷史類等相關對口專業的優秀大學生、研究生，通過嚴格的程序聘用到歷史紀念館研究部門工作。實踐證明，用一個德才兼備的專業研究人才，是歷史紀念館走向興旺發達的重要力量；相反用一個有才無德或者無才無德的人，那將是歷史紀念館一場災難的開始。
3、大力培養和造就從事學術研究的復合型人才
縱觀歷史紀念館的研究工作，學術研究是手段，搞好陳列展覽、宣傳教育、文物保護等才是最終目的。據了解，大多數歷史紀念館的研究人員只是從事單純的編研工作，一遇到設計展覽、對外宣傳、文物研究等工作就束手無策，無從下手。所以，今后歷史紀念館人才隊伍建設的發展思路是，結合各自的工作實際，鍛煉與造就一批既精通學術研究，又勝任策劃展覽；既熟悉對外宣傳，又擅長文物研究的多功能復合型學術研究人才，只有這樣的人才才能真正算得上是推動歷史紀念館繁榮發展的棟梁之才。
二、健全機構科學管理，提高學術研究成果
為了確保歷史紀念館研究工作的正常運作和科學管理，首先應考慮的是成立歷史紀念館學術委員會領導機構。領導成員主要由館領導和館內具備研究館員和副研究館員等文博系列高級專業技術職務任職資格的專家組成，具體從業人員可以放寬到館內具備中級和初級職稱的專業技術人員。學術委員會的主要職能是制定重大決策、確立科學管理制度、保障學術研究經費、策劃研究課題，并對全體研究人員的工作進度和任務完成情況進行有效監督，還要不定期地召開專門會議，依據新形勢和新情況，布置和落實新的學術研究任務。在歷史紀念館研究工作中，一個重要的步驟就是科學規劃和確立學術研究課題。根據歷史紀念館的雙重性質和各自所反映的主題歷史文化內涵不同。遇上重大課題，就要設立專門課題組，并指定優秀學術帶頭人掛帥，具體負責重要研究項目的完成。對于一般研究課題的任務分配，則可按館內具備高、中、初三級專業技術職務研究人員研究能力和學術水平的不同，具體承擔完成不同層次的學術研究課題。這樣通過專門課題的學術研究，從而帶動歷史紀念館相關業務工作的開展，并取得編研出版學術著作館刊、策劃主題展覽、編寫宣傳教育文稿、專題文物研究等一系列重要科研成果。在學術研究方面，陜西秦俑歷史紀念館做得比較出色，不僅有雄厚的專業研究力量，而且近年來還推出了一批響譽國內外的重大學術研究成果。
三、建立健全科研獎勵機制
充分調動研究人員的積極性和創造性。學術研究隊伍是決定歷史紀念館盛衰榮辱的一支重要力量，可以說歷史紀念館的每項工作都離不開他們的聰明才智和辛勤奉獻。所以對學術研究實行科學管理的重要一環，就是建立健全歷史紀念館科研獎勵制度，對于取得重大研究成果，包括出版學術專著、發表優秀論文、策劃大型展覽等方面有突出貢獻的優秀學術帶頭人和研究人員，要旗幟鮮明地給予表彰和重獎，比方說提拔重用、發放獎金、提供外出考察學習和休閑渡假的機會，以及提高他們在工作、生活中的其它優厚待遇等。只有建立健全歷史紀念館獎勵機制，才能充分調動廣大學術研究從業人員的工作積極性和創造性，從而激勵他們更好地為祖國的文博事業作貢獻。
參考文獻
[1] 郗寶云.思想政治教育紅色資源研究[D].陜西師范大學，2011年.
【關鍵詞】貴州省情；教學；改革
一、《貴州省情》課程介紹
從2007年起，貴州省教育廳面向貴州省內高校開設了一門公共課程——《貴州省情》，并配套編寫了統一的教材。顧名思義，該課程是作為一門“地方性知識”或簡略“地方志”，分地理、歷史、民族、經濟、社會、政治等方面向學生全面介紹貴州省的基本情況。本課程共計一個學期，18個課時。
貴州省情課程是從貴州省的實際情況出發，以貴州全面建設小康社會為主要研究對象，并圍繞當前大學生關心的熱點、疑點和難點問題，闡述了貴州的政治、經濟、人口、文化、教育、科技、民族、宗教、自然環境資源等要素的歷史、現狀和發展規律，提供認識貴州的基本概念、基本理論和基本方法，幫助大學生正確認識貴州省情，增強熱愛貴州、建設貴州的熱情和信念，探索貴州的振興之路。它以貴州省情為研究對象，全面闡述了貴州省的自然、地理、政治、經濟、文化、社會等方面的歷史、現狀和發展規律，提供了認識貴州省情的基本概念、基本理論和基本方法。
二、《貴州省情》課程存在的一些問題
《貴州省情》是一門很有特色的地方性知識課程，也是全國為數不多的在省級層面面向大學生開設的此類課程，從筆者從事這門課的6年教學實踐看，學生對這一門課程也有較為濃厚的興趣。但另一方面，在教學實踐中，這一門課程也暴露出了一些問題，主要表現為：
（一）課本的主要問題
《貴州省情》課本到目前為止共3次改版，雖然在內容上全面地對貴州的基本情況作了較為詳細的介紹，但總的來看，該課本呈現給讀者的更主要是一本濃縮的地方志，僅僅作為事（史）實的呈現，而缺乏理論的統領和提升，因此，整個課程的高度難以凸顯。就課本的內容特性看，該課程完全可以在中學開設，在筆者的教學實踐中，學生也有類似的疑問：即認為這門課的學習很有意義，但總感覺它跟大學的課程特征不太相符，似乎太過于淺顯。
（二）學時短，不能系統深入展開對具體問題的討論
這門課程設計學時為18個課時，除去課程考查時間，實際用于教學的時間為16課時，但是課本的總容量為7章，如果要把課本的內容全部講給學生，很顯然時間上嚴重不足，或者為了全面就必須犧牲必要的深度，課堂教學的內容就只能浮光掠影式的講過，課程的教學效果便會大打折扣。
（三）課程開設的合法性問題
即為什么要開這一門課？或者說為什么要讓學生了解貴州的基本情況？教材沒有明確。這一門課程是針對貴州省內的高校開設的，但是學習該課程的既有省內的學生，也有省外的學生，對于省外的學生而言，會有這樣的疑問：我們為什么要通過一門課的學習和考核去了解貴州？
三、《貴州省情》課程改革的基本思路
（一）明確貴州的基本省情，以此明確課程開設的目的
貴州是一個什么樣的地方？貴州的基本省情是什么？這或許是一個眾說紛紜的問題。但是對于《貴州省情》這一門課程來講，是一個必須清楚回答的基本問題。1986年，中國農村發展問題研究組的王小強、白南風等人在對貴州為期數月的大量調研的基礎上，將其研究報告以《富饒的貧困》為名由四川人民出版社出版，開啟了在學術層面對貴州省情進行研究的序幕，這本書在貴州省內產生了巨大的震動，并同時開啟了貴州對自身發展的反思。到上世紀90年代初，貴州省內外學者對貴州省情的研究達到了一個。1995年，著名學者、中國科學院國情分析小組成員胡鞍鋼在4次對貴州調研的基礎上，提出了“貴州現象”這一概念，認為貴州現象是一種特殊的自然地理環境、發展環境和體制背景條件下產生的中國最突出的不發達現象。貴州現象最重要的特征是人均國內生產總值水平過低，且長期居全國后列。時至今日，貴州的經濟發展水平仍然連續多年居全國倒數。2007年，時任貴州省委書記石宗源同志對貴州省情作出了這樣的判斷：欠發達、欠開發是目前貴州省的基本省情和經濟社會發展最顯著的特征。欠發達是指目前經濟社會的發展程度，貴州省是全國唯一沒有進入總體小康的省份，總體上仍比較落后，與全國的差距在不斷拉大。欠開發是指目前資源開發和利用程度，貴州省豐富的能源、礦產、生物、氣候、旅游、文化、人力等資源尚未得到科學、有效的開發和利用。欠發達、欠開發（“雙欠”）也是現今人民對貴州省情的基本看法，這一看法也與上世紀80年代以來學者們對貴州的看法是一致的。因此，筆者在教學過程中，一開始便旗幟鮮明地告訴學生，貴州的基本省情是“富饒的貧困”——貴州是一個奇特的矛盾統一體。
在課程的第一節課上，筆者以兩個看似非常簡單的問題引出對課程主題的討論：第一，貴州在哪里？第二，貴州怎么樣？通過對第一個問題的討論，讓學生看到，即使在信息非常發達的今天，對于“貴州在哪里”這樣簡單的問題也確實構成了一個“問題”，甚至連中央電視臺這樣的權威媒體也會犯錯。而在歷史上，貴州長期以來作為官員貶謫和流放的目的地，在這些官員（文人）充滿憂傷的文字中，貴州作為“連峰際天兮，飛鳥不通 ”（王陽明語）的偏僻蠻荒之鄉，其負面形象被過度放大，到了民國初年，更以“天無三日晴，地無三里平，人無三分銀”這“三無”之說而廣泛流傳至今。而“貴州在哪里”這一問題指向的還不僅是貴州在中國的地理區位，更指向貴州在全國的文化上的“地位”問題。通過歷史和現實的分析，對于第一個問題便可以得出這一基本結論：從古到今，貴州在中國地處邊遠、地位邊緣，導致人們對貴州的認知度不高，或者有著諸多負面或者失實的認知。對于今天的貴州而言，尤其是在我們把旅游業作為重要的支柱產業來發展的背景下，改變或重塑貴州的形象是一個緊迫的任務，而這一任務的完成，從根本上需要貴州自己去實現，以《貴州省情》課程為平臺，以省內外大學生為載體，通過對貴州省情的客觀了解，傳播貴州的正面形象，改變對貴州的諸多由來已久的誤解，這便是該課程開設的第一個重要目的。通過上述第二個問題的討論，讓學生看到，今天的貴州仍然是一個經濟社會發展相對落后的省份，這是我們無法回避也無需回避的現實，但另一方面，貴州并不是一無所式有的“窮”，而是“捧著金飯碗要飯”式的“窮”——貴州有著大量自然地理、社會文化資源，如礦產、能源、民族文化、紅色文化等豐富的資源底蘊，這些資源底蘊同時也意味著巨大的發展潛力。“三無”之說本身并沒有錯，但其要害在于它以對貴州“無”的無限放大而遮蔽了貴州的“有”，使人們首先在心理上對貴州產生了拒斥感。通過《貴州省情》這一課程，使學生看到貴州發展的真實困境，讓他們充分地認識貴州，發現貴州，了解貴州，以高度的文化自覺和自信去面向貴州的未來，努力建設貴州，這便是本課程開設的第二個重要目的。
（二）在內容上，放棄大而全，以專題教學的方式，圍繞基本省情，進行帶有一定理論滲透的教學
在明確了“富饒的貧困”這一主題后，這一門課的教學內容便圍繞這一悖論的兩方面——貧困和富饒——及其悖論的解決展開。整個課程在內容上向三個向度展開：第一，貴州的“貧困”（一個或兩個專題），向學生客觀地介紹貴州的經濟社會發展現狀，讓學生看到，經過全省人民的不懈努力，貴州的經濟社會發展取得了很多的成就，但在全國仍然處于相對落后的地位，因此，發展是貴州的第一要務；第二，貴州的“富饒”（三個或四個專題），以課本對貴州自然地理、歷史、民族的介紹為基礎，以“多彩貴州”為主題，重點向學生介紹貴州豐富、獨特的自然地理資源、民族文化、歷史文化等，首先在學生的認知上扭轉對貴州的負面形象，讓他們逐漸產生對貴州的“求知欲”和認同感。第三，對貴州發展問題的討論（兩個專題）。既然貴州有這么多的資源，而且不是今天才有，那為什么貴州卻一直沒有發展起來呢？這是這一課程在最終要回答的問題，只有這一問題的合理回答，才能既使學生對這門課的認同有了理性的基礎，又使這一課程在理論上有了課本沒有的高度，從而實現對課本的深度的提升。
在以上各個部分的講授中，均要凸顯問題意識與理論深度，而所有的問題與理論均要指向貴州的發展這一根本目標。如在向學生介紹貴州的自然地理情況時，讓學生看到，喀斯特地貌既是自然界賜予貴州的無法復制的獨特自然財富，它造就了貴州一系列鬼斧神工的自然旅游資源，但另一方面，喀斯特地貌的脆弱性也給世代居住于其中的人們的生產和發展帶來巨大的挑戰；在介紹貴州民族文化時，除了展示貴州獨特的民族文化，還要在理論上介紹關于民族文化的開發與保護、資本與文化關系、民族文化開發的不同模式等內容，并結合貴州的具體案例，加深學生對問題的理解；在介紹貴州歷史時，要從貴州建省600年來的多維歷史建構及其機理中，讓學生看到歷史對于現實發展的可能性空間的限制與拓展；在討論貴州發展的問題及方向時，可以向學生介紹內源式發展、可持續發展、參與式扶貧、社會建設與扶貧等發展方面的理論，并用具體案例說明它們對貴州選擇發展方式的重要意義。
（三）教學方式上，強調生動性與參與性
《貴州省情》是一門高度貼近現實的課程，在講授這一課程時，可以采用一系列新的教學方式，如以圖片、視頻等內容為載體的多媒體教學手段、適當形式的實踐教學等，以提高其生動性，以便吸引學生，使課程內容更加深入他們的頭腦。同時，這門課程由淺到深可以有很大的把握空間，因此，可以充分地調動學生對課堂的參與。在教學實踐中，筆者全程采用多媒體教學，以大量生動的圖片、視頻、權威的數據和觀點，結合自身多年對貴州的科研實踐所積累的大量具體案例及研究結論，以生動的形式和可信服的內容，讓學生加深對貴州省情的認識。筆者的課堂設計份為三個部分：學生介紹、教師講授、討論與交流，其中，教師講授部分占課堂時間的一半到三分之二，其余時間均在教師的引導之下，對所講授專題的內容進行討論與交流，最后與教師對所討論的問題進行總結與提升。
（四）考核方式上，強調靈活性與有效性
[關鍵詞]高職院校 校園文化建設 內涵
高職院校校園文化建設是學校所有各項建設的最高境界，是一所優秀院校必須做強、做硬、做特的建設性工作。高職院校的校園文化，是指發生在高職院校校園內，以教師為主導，以學生為主體所共同創造的文化現象。高職院校的校園文化與普通高校校園文化相比，有其自身特征：其一是文化的社會性，高職院校的辦學方向和辦學性質決定了校園文化的社會性，因為高職院校培養的學生是面向社會基層面向社會生產第一線的高技能專門人才，同時高職院校的校園文化需要行業拉動、社會參與，其本身的開放性決定了校園文化不可能脫離社會和社會文化孤立地生存和發展。其二是高職院校本身的文化底蘊和文化氛圍相對于歷史較長的本科院校來說要差一些，因此不但要重視學生專業知識技能的培養，而且要重視學生全面素質培養，創新意識的教育，人文素養的教育。
一、高職院校校園文化建設的理念
校園文化建設的指導思想與理念要適應主導文化與新時代的發展，同時也要與學校的辦學理念、辦學定位相一致。我們認為，高職院校校園文化建設應構建“以社會理性文化為主導，以實踐理性文化為核心，以實用感性文化為補充”的文化理念。
社會理性文化是一種社會參與意識和人生反思意識，是社會政治文化和人生哲學文化的結合。這種文化實質上是一種培養的目標，培養社會主義現代化建設的“四有”新人，其指導思想是對學生進行世界觀、人生觀、價值觀和愛國主義、集體主義、社會主義的教育，因此，在校園文化建設上我們必須要以社會理性文化為主導，確立“以德治校”的思想，建立起適合自身發展的先進辦學理念，否則將會與我國的教育目標相悖。作為高職院校，我們培養的人才是直接面向社會、面向企業、面向基層的，學生的社會理性文化的受教育程度如何，直接在他們的工作崗位中體現出來，關系到單位的團隊精神和整體效益，它影響并制約著社會經濟的穩定和發展。
實踐理性文化是指創新意識和創新精神，是一種求真的文化，這種文化在高職院校的校園文化的整個結構中具有核心地位。高職院校的辦學目標定位在于培養具有現代社會政治、文化素養，為現代經濟建設服務，以就業為導向的高技能人才，具有職業性的特點。因此，高職院校的畢業生必須適應職業的特點和要求，具有很強的敬業精神，較強的創造能力和動手能力，才能適應未來社會發展的要求，這就要求高職院校用富有創新精神的校園文化去培養具有創新能力的人才，這是高職院校校園文化建設的重中之重，也應該是高職院校校園文化建設區別于普通高校校園文化建設的一大亮點。
實用感性文化是一種娛樂文化和大眾文化，是一種求美的文化。它在緩解心理緊張，消除身心疲勞，密切人際關系中具有十分重要的作用。但是過分感性化的校園文化也會消磨大學生的意志，消解大學生的主導價值觀念，因此，我們必須加強對校園感性文化的審美指導，使校園感性文化具有美的色彩，美的旋律，美的精神，把它作為校園文化建設的重要補充。
社會理性文化、實踐理性文化和實用感性文化，三者在校園文化建設中是互相滲透、相互制約的，它們的作用和地位各有所異，其中，社會理性文化在校園文化建設中起主導作用，它決定著實踐理性文化和實用感性文化的方向，具有顯著的社會性和方向性；實踐理性文化在高職院校校園文化建設中則具有核心地位，這是由高職院校的人才培養目標所決定的；實用感性文化是一種娛樂大眾的文化，它將是高職院校校園文化建設在社會理性文化的正確引導下一種有益的補充，起舒緩情緒的作用，通過實用感性文化的陶冶，全面提高學生的綜合素質，達到真、善、美的和諧統一。
二、高職院校校園文化建設的思路
注重內涵，突出重點，形成具有特色的校園精神文化。校園精神文化建設是校園文化建設的核心和靈魂工程，包括校風、學風、師生的精神面貌及團結和諧的人際關系等，體現著校園文化的方向和實質，是高校師生的理想、信念、情操、行為、價值和道德觀念水平高低的標志。高職院校校園精神文化建設應從以下幾個方面著眼。
1．創建校企合作，產學結合的校風，突顯校園文化的“職業”特色
校風是一所學校師生員工共同具有的思想行為作風，是一所學校區別于其他學校的獨特風氣。高職院校培養出來的學生，未來所從事的崗位大多是各行各業的一線生產、建設、管理、服務的具體工作，要使學生面向社會，適應市場，就必須注意培養學生的動手能力，開拓校企合作，產學結合的新路子，并在廣大師生員工中形成一種校園理念，突出現代高職教育的特點，注重實踐，做到學以致用，打造“職業”特色，提升校園文化的內涵，形成一股以實踐理性文化為核心的校園文化新風尚。
2．抓住契機，整合資源，打造校園精神文化品牌
抓住契機是開展以社會理性文化為主導的校園文化建設的基本方針，堅持實踐以代表中國先進文化的前進方向為已任，在建設具有高職院校特色、積極健康的校園思想文化下功夫，抓住契機，熱情疏導，密切注視校園文化的思想動態，瞄準社會熱點，及時抓住各種萌發的熱情，并適時地應用形象化輔助手段，將這種熱情引導到一個美好的、崇高的境界。例如，緊密圍繞形勢和任務，確定紀念活動主題，根據時事的要求，通過組織學生觀看錄像的方式了解社會的熱點、難點問題，組織大學生開展“社會熱點大家談”活動，使學生在學習參與過程中追求真善美，反對假惡丑；以新生入學作為一種契機適時對新生進行校風、學風的教育。一個人每到一個新的環境都會留下深刻而遠久的印記，因此，我們在迎新生和軍訓期間，對學校的學風、校風加以渲染，突現校魂，使新生養成良好的學習和生活習慣；以創辦示范性職業技術學院為契機，廣泛開展校園文化建設的各項活動，促進良好校風的形成。
3．以實用感性文化為補充，創新文化活動，提升文化品味
校園文化具有潛移默化的教育功能，它對學生的健康成長具有積極重要的作用，為創新人才的培養搭建了平臺，校園文化建設理念是影響創新人才培養的關鍵。因此，我們要在發展中求新意、求精品，不斷拓寬主題；突破傳統，積極開展更多的反映時代氣息、豐富多彩的品位高雅的校園文化活動，使校園文化建設實現傳統性與現代性的完美整合；以第二課活動作為創新文化活動的平臺，分層次開展各類活動。不斷創新活動內容，豐富活動形式，貼進大學生的實際，走進大學生的心間，使校園文化深入人心，形成“人人參與，事事關心”的氛圍。在校內初步構建起多層次、多類型、系列化、大眾化、規模化和精品化的獨特校園文化氛圍，不斷提高學生的綜合素質。同時，要注意挖掘企業的潛能，力爭把校園文化活動的觸角延伸到校外，建立社會實踐基地，與企業、社區、媒體聯姻，形成校園、社會互動網絡。借助社會力量，強化校園文化建設的同時提升學校的知名度。
三、高職院校校園文化建設的有效途徑
1．加強校園物質文化、精神文化、制度文化建設
在校園文化建設中，精神文化是目的，物質文化是實現目的的途徑和載體，是推進學校文化建設的必要前提，制度文化是保障。
校園物質文化的構造和設計體現了人的價值目標和審美意向，同時這種環境創造出一種境界和氛圍，對身在其中的學生起“環境育人”的作用。整潔、優美的校園可以創造出一個蘊含著豐富文化信息的、充滿人文信息的文化環境。因此，在學校建設中必須要重視其物質文化的營建，以利于更好地發揮校園文化潛移默化的功能。要充分重視校園規劃和內部硬件文化建設，比如花園里要有溫馨提示的綠色文化、校園中要有形式多樣的墻壁文化、道路旁要有內容豐富的板報文化、標牌文化等。
精神文化體現著校園文化的方向和實質。最重要的是校風建設和思維方式和情感方式的培養。校風主要包括教風和學風，教風是主導、學風是主體。要抓好校風建設首先要必須抓好教風建設，包括工作作風建設。而思維方式和情感方式的培養要求每一位教師在傳授專業知識的同時，有意識地將積極的生活態度、正確的價值取向與高尚的道德情操融于課本知識之中，通過潛移默化的影響對學生的思想道德教育起到極為有效的促進作用。
制度文化是校園文化建設的重要保障。大學必須發揮制度文化在思想和行為中養成的育人功能，加強法制教育，倡導依法辦事、按規則辦事，增強廣大師生的制度意識。加強校園文化建設的統籌規劃，尤其在學生社團的組織管理上，應建立完善的監督機制和評價機制，防止學生活動流于形式，達到思想政治教育的目的。
2．針對學生的年齡特征，積極開展校園文化活動
一般而言，高年級學生思想相對沉穩一些，對事物的感知有一定的理性基礎，可以開展諸如辯論賽、演講比賽、論文宣講會、校園文化廣場等開拓思維、培養能力方面的活動；而低年級學生，年齡相對較小，思維活躍，感性意識強烈，對他們開展諸如歌手大賽、接物比賽、祭奠烈士、周末智力苑、學生連一角、未成年人思想教育講座等行為道德方面的活動。這樣就使校園文化活動兼顧到學校各個層次學生的需要，并多開展學生喜歡、時間容易分配、受場地制約因素少、學生便與流通的活動，既可以為學生提供展現自我的舞臺，又可以增強交流，提升校園文化活動的品味。
3．利用網絡文化的優勢，推動校園文化的發展
網絡文化為校園文化主體的全面發展創造了條件。網絡所形成的各種文化的共享特點，可使青年學生在電腦前暢游世界一流的圖書館、展覽館、歌劇院，參觀世界一流大學的科學實驗室，這無疑可以豐富學生的思想，增強判斷能力，提高認識和解決問題的能力。我們應該利用網絡技術，充分利用網絡資源，方便、快捷、無全面地享受有益的網絡信息，建設“紅色網站”、網絡社團，網絡校園等。使傳統意義上的校園文化建設空間和環境不斷地得到拓展和改善。
4．提高教師素質，引導校園文化活動
在校園文化建設中，教師發揮著導向作用。學校要充分發揮教師這一特有的導向作用，以身為教，帶動學生確立“知識就是價值和財富”、“獻身科學高尚”等基本價值觀念，這種正確的價值觀念將會引導學生形成勇于進取、甘于奉獻的品質。
5．依托學生社團組織，逐步塑造特色校園精神
在“以學生發展為本”的辦學理念指導下，石陽小學明確提出“重文化、厚積德、樹品牌、創一流”的辦學目標，扎實有效的管理給學校帶來了“校風盛、教風正、學風濃”的良好校園風貌，整個校園處處充滿文化氣息，處處洋溢勃勃生機，處處彰顯教育的魅力。
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一個民族因為有文化，而變得更強大，一個人因為有文化，而顯得更尊貴，一所學校因為有文化，而更彰顯魅力。石陽小學以建設有特色的校園文化為突破口，因地制宜，整體規劃，巧妙設計，形成了獨具特色的校園環境文化。
走進石陽小學校門，可以看到一扇由中外名人畫像組成的墻，被稱為“勵志墻”，它激活了學生的創新思想，激發了學生的創造欲望；教室走廊上，張貼的“弟子規”“古詩詞”像一本無聲的“國學教材”，是教材的延伸，也是課堂教學的延伸；上下樓梯，隨處可見符合孩子年齡特點，由孩子們喜聞樂見的卡通圖案組成的溫馨提示語，像一本行為規范手冊，無聲地滋養孩子的心靈，規范著孩子們的行為。學校精心設計的“廬陵文化廳”，內涵豐富，列舉了廬陵名人、廬陵書院、廬陵名勝、廬陵將軍、廬陵特產以及井岡山紅色文化等知識。孩子們在課間暢游其間，得到心靈的啟迪。
“潤物細無聲”，學校的每一面墻都能說話，每一個角落都能育人，內涵豐富、獨具魅力的校園文化成為石陽小學的一道亮麗風景。
為了讓校園文化深入師生的思想，融入師生的行為。石陽小學編印了《石陽小學校園文化讀本》，每天早讀前10分鐘，由教師組織學生誦讀，然后由思品課教師利用思品課給孩子們進行解讀，每學期還要求學生寫校園文化心得。這樣的品讀，讓校園文化在學生中得到了很好的內化。
石陽小學積極開展校園文化解讀活動，將校園文化融入學生的行為。學校組織全校學生進行“誦讀校園文化、弘揚民主精神”和“品讀經典、誦讀人生”等活動。全校師生積極參與活動，熱情高漲。師生們在誦讀中積淀知識，在誦讀中感知世界，在誦讀中明白人生哲理。如今，常規化的誦讀已成為師生不可或缺的精神大餐了。
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課堂教學的魅力源于教師，課堂教學的快樂更來自學生。學生的成功，離不開教師的成功，教師的成功，促進了學校的發展。基于這種認識，石陽小學積極倡導“和美課堂”的課堂文化建設。“和美”就是和諧美好之意，和諧是師與生，生與生之間的和諧，以及課堂氛圍的和諧，美好主要是學生學習過程和結果的美好，也就是教師引領學生經歷美好的過程，取得美好的效果。
學校以構建和美高效課堂入手，努力探究其有效途徑和方法，讓和美課堂教學活動成為體現師生的生命活動過程，讓學生真正“享受課堂、享受學習、享受成功”。讓課堂成為孩子的最向往的地方，這是“和美課堂”永恒的美麗追求。
打造專業團隊――和美課堂的關鍵。教師是和美課堂教學實踐活動的關鍵，要擁有精良的師資，就必須培養具有高尚的師德，健全的人格、和善的態度、合作的意識、精湛的技能及創新精神的教師團隊，石陽小學堅持通過專題研討，專家講學、異地取經、崗位練兵、同上一堂課、青藍工程等多種形式與渠道錘煉教師的教藝，提高教師的業務素質。形式多樣的磨煉活動，盤活了師資，提高了教師的“底氣和靈氣”，造就了一支師德高尚，業務精良、勤于奉獻、勇于開拓的教師團隊。學校現有省、市、區學科帶頭人和骨干教師24人，其中省級骨干教師5人，市級學科帶頭人4人。
營造民主和諧的課堂氛圍。教師是學生學習的合作者、引導者，教學過程是師生交往、共同發展的互動過程，我們要求教師首先要構建民主、平等、和諧的師生關系，徹底摒棄“師道尊嚴”的傳統意識，尊重學生，給學生安全感，讓孩子們在和諧、寬松、民主的狀態下學習，孩子才會心情舒暢，才能敢想、敢說、敢問、敢做、敢于創新、敢于創造。活潑開放的語文課，自主探究的數學課，寓教于樂的英語課，充滿人文情懷的閱讀課……孩子們陶醉其中，幸福并快樂著!
多元合作，自主探究。新課程下的和美課堂教學提倡自主、合作、探究的學習方式，和諧而智慧的課堂應是充滿問題探索的。“學貴有疑，小疑則小進，大疑則大進。”發現問題、提出問題、分析問題、解決問題的過程就是學生自主探索學習的過程，當學生思維遇到障礙時，給他們以幫助，讓學生帶著問題走進課堂，帶著解答走出課堂，讓教師的引導與學生的自主探究有機和諧地融合在一起。
構建開放的和美課堂。學校提倡將和美課堂向校園、家庭、社區輻射,變封閉性課堂為開放性活動課堂。如帶領孩子們前往農村與手拉手小伙伴一起學做農家飯和種花種樹，每月定期組織學生前往勞動實踐基地白鷺洲公園，開展撿拾果皮紙屑、垃圾清掃活動，學校組織學生開展趣味盎然的體驗考察活動，進工廠，下農村，爬青山，鉆樹林，踩沙漠，參觀紀念館，考察文化樓，游覽北京城，駐足科技館，讓學生嘗試把學習與實踐結合起來，使學生產生不竭的學習動力。
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科學精神使教育有魂，人文底蘊使教育生根。一個人的成長離不開自己的文化土壤，而且民族的文化積淀越厚，越能造就自己日后成長所需要的文化底蘊。石陽小學倡導師生多讀書、讀好書，努力營造書香校園，讓“唯有學習的精彩才有人生的精彩，唯有學習的成功才有事業的成功，讀書的人最美”的理念深入人心。
做書香教師，促專業成長。教師的專業化成長是推進素質教育的關鍵所在，學校始終把讀書作為提高教師專業素養、打造書香教師、奠定書香校園的基石不斷夯實。為此，石陽小學成立了“小橘燈”讀書會。學校要求教師制定讀書長遠規劃，使讀書內容層次形成體系，讓教師讀好書，多讀中外名著和教育理論專著，且做到讀書與新課程改革相匹配，開展了“最是書香能致遠”“學名師做名師”“名著陪我成長”等活動，促使教師從讀論文到讀專著，從做摘記到做筆記，從寫學習筆記到寫教學反思，使讀書真正收到實效。
誦千古美文，做少年君子。近兩年，石陽小學在全校范圍內開展古詩詞吟誦活動。以“誦千古美文，做少年君子”為主題，以《石陽小學校園文化讀本》為基礎，讓學生直面經典，從傳統文化精髓中吸取營養，學校每周開放一節“古詩誦讀”指導課，自編了校本教材《校園文化讀本》《經典誦讀步步高》，全體師生還自編、自導、自演大型文藝匯演――“讀經典 慶六一”活動，師生們或誦讀，或吟唱，或表演經典，多種形式的解讀，活躍了校園，更滋養了師生的心靈。
親子共讀，延伸閱讀空間。充分發揮社會、家長的作用，使其成為學校讀書活動的支持者、宣傳者和參與者、建設者，通過家校活動，要求家長每天半小時時間定為“讀書時間”，和孩子共同閱讀，共同提高。如今，“開門見書山，推門聞書香”的家庭讀書氛圍已悄然形成。
與書同行，與書為友。讀書是提高個人修養和學識的重要途徑，是形成精神財富的有力保障，學校堅持不懈地開展“與書同行，與書為友”的讀書活動，不斷拓展學生課外閱讀領域，為了讓學生“多讀書、讀好書、會讀書”，學校自編校本教材《經典誦讀步步高》供學生閱讀。
摘要本文依據制度創新理論和產業集群理論，提出了政策制定、風險投資機制建立，文化產業集群打造，創意_產業園區設立等九大構想，以促進陜西文化創意產業快速發展。本文特別提出以廣告產業撬動文化動漫產業發展的構思。
關鍵詞文化產業投資體制產業集群創新研究
陜西省的歷史悠久，文化資源遺存豐富、積淀深厚，這些都為陜西省的文化創意產業發展奠定了良好的基礎。
根據國際經驗，當一個國家或地區人均GDP為1000-3000美元，城鄉居民恩格爾系數下降到50％以下時，用于文化消費的可支配收入會大大增加，進而刺激和帶動文化需求和文化消費的增長。2007年陜西省人均GDP為12843元人民幣，城鄉居民恩格爾系數分別為34.6％和39.3％，由此可見，陜西省的文化產業較快發展已經具備了必要條件。但是，由于陜西省的經濟發展水平還較低，農業社會留下的文化遺產豐富多彩，具有現代意識的文化創意產業規模、效益還相對低下，造成陜西文化創意產業發展滯后。因此，本文試圖對陜西文化產業體制創新發展做一些探討與研究。
一、做好政策創新，制定優惠的文化創意產業發展政策
積極優惠的文化創意產業政策不僅可以促進市場機制和市場結構的完善和優化，還可以提高整個文化創意產業的勞動生產率和綜合文化競爭能力。
近年來陜西省委、省政府相繼出臺了《陜西省文化產業發展綱要》、《陜西省人民政府貫徹國務院關于非公有資本進入文化產業若干決定的實施意見》(陜政發[2005]35號)、《陜西省人民政府辦公廳轉發省財政廳省委宣傳部關于支持文化事業發展若干經濟政策意見的通知》(陜政辦發[2006]72號)、《關于加快推進文化體制改革和文化產業發展的意見》等一系列規范和促進文化產業發展的文件，有力地促進了文化產業的蓬勃發展。但是，陜西省的文化產業的發展還很不充分。從總量上來說，陜西文化產業總產值只是北京的1／15，山東的1／6，廣東的1／4,人均產值則更低，而且還存在宏觀管理政出多門、文化資源沒有得到充分的利用、產業結構不合理、產業組織形式規模小分散化狀態，文化企業普遍缺乏活力等問題。因此，還應該進一步加大對優惠的文化產業政策的制定力度，發揮政策的引導促進作用，加快陜西文化產業體制的改革創新。主要有以下兩個個方面：第一，制訂積極優惠的文化項目引進政策。我們建議在省政府的權限內免除與文化創意項目有關的收費，完善相關的財政優惠政策。國家的法定稅種我們不能動，但是地方性的各類收費地方政府有權力進行調整。同時，允許和鼓勵各類組織通過獨資、合資、合作、聯營、參股、特許經營等多種方式，進入文化創意產業領域。要盡快完善文化產業發展專項基金的相關政策，對進入文化產業區域的項目進行專項資金的扶持，以增強對相關文化項目的吸引力。第二，制定完善的高端人才引進的相關政策。人才是現代社會中的重要資源。縱觀文化創意產業發展較好的國家和地區，人才都是起決定作用的因素。我們應該認識到。“文化是文化人的事業”，但是“文化產業更主要是企業家和商人的事業”，即把文化做成自己的事業這是“文化人的追求、情結”，把文化做成產業是“獨具慧眼的投資人、企業家和商人對利潤的追求所致”。在文化產業人才問題上，我們建議一定要制訂引進高端人才的相關政策。同時，一定要重視人才成長環境的優化，制定在高端人才的引進方面特殊政策，完善人才激勵機制的相關政策法規，在分配體制上將按勞分配和按生產要素相結合，并進一步完善社保體系，使人才的流動無后顧之憂。
二、強化風險投資主體，組建陜西省文化創意產業風險投資公司
各地成功的經驗是，文化創意產業初期發展一定得益于政府的政策支持和資金投入，在后續發展中投資主體多元化會有助于產業的健康、有序和持續發展。文化產業是一個高風險與高收益并存的產業，同時由于其特殊的文化意識形態屬性，對進入文化產業的資金有著較高的門檻。例如，據調研，成功的動漫公司流動資金要求基本在1000萬元以上，而且要求后續資金的支持。
我們建議，“由陜西政府財政廳、國資委等部門牽頭，聯合省內有實力的國有企業、民營企業共同參股成立陜西省文化創意產業風險投資公司”。
為保證陜西省文化創意產業風險投資公司的經營效率，建議部分高管人員面向社會公開招聘。不拘一格選用優秀人才。目前，陜西省的文化產業還處于發展的初級階段以及存在較高的準入門檻，文化產業項目和風險資本的結合還和薄弱，對于風險資本還不具備較大的吸引力，這就需要政府發揮其“看得見的手”作用，對文化產業進行宏觀調控，加大對文化產業風險投資公司的引導和扶持力度，對風險投資公司的設立、批準，以及設立風險資本的準入門檻等方面制訂一系列的優惠政策，保證風險投資和文化產業實現真正的結合。
三、建立西安影視產業園，打造影視文化產業集群
以西影集團為中心，聯合陜西民營影視公司，打造影視文化產業鏈，把創意、技術、營銷等環節緊緊聯系在一起，對陜西影視文化加大發掘力度，使其原創價值，逐步轉變為有廣闊市場的商業價值，同時實現傳承文化遺產和推介陜西文化的社會功效。具體來有以下幾個方面：第一，在內容選材方面，依托陜西深厚的歷史文化資源，開發系列文化歷史劇。陜西有源遠流長的歷史文化(主要是漢唐文化)，特色鮮明的民俗文化，意義深遠的革命文化等，這些獨特的文化資源為電影電視劇本的創作提供了不竭的源泉。利用文化資源開發漢唐文化系列影視劇，關中文化系列影視劇，紅色文化系列影視劇等，形成具有鮮明“陜派”風味的電視作品。第二，在生產運營方面，建立影視產業園、構建產業集群，尋求規模效益。大力扶持民營影視制作機構的發展，不斷壯大影視生產隊伍。第三，在市場發行方面，聯合陜西民營影視公司，開捃多種營銷渠道，實現影視產品的風險分散化和市場價值的最大化。通過陜西衛視、西部電影頻道、陜西四套影視娛樂頻道作為播出的第一層窗口，通過版權授予，將其他省市臺作為第二層窗口，網絡為第三層窗口，最后通過衍生產品如光盤、圖書等實現發行效益最大化。
四、以優勢媒體以及出版機構為龍頭分別組建陜西各類傳媒集團，努力爭取傳媒公司上市
新聞傳媒產業是文化創意產業的一個重要組成部分，面對競爭日益激烈且靈活的傳媒市場。如何突破資源發展瓶頸，擴大傳播范圍和影響力是擺在我們面前的一個嚴峻的問題。早在2001年，陜西省成功剝離原分屬省、市、縣三級的廣電網絡，組建了全國首家陜西省廣播電視信息網絡股份有限公司，將陜西省傳媒業納入到了一個正規的發展渠道，展現出了強勁的發揮勢頭。在做大做強陜西省的傳媒業，加快陜西傳媒公司的組建和上市速度，可以從以下幾個方面考慮：首先，應當將組建以《陜西日報》、《西安日報》、《陜西日報》、《西安日報》、《華商報》和陜西廣播電視、西安廣播電視等優勢媒體為龍頭分別組建混業經營的各類傳媒集團，并努力爭取傳媒公司上市。其次，在時機成熟的情況下，有條件的公司可以借助政府對文化傳媒資源的傾斜政策，整合目前處于市場化發展初期的廣電資產和媒體業務。如果集團公司能聯合上市，無疑可以在打破報業與廣電行業的競爭壁壘，產生規模效益，降低外部交易費用。在提高傳媒產品的競爭力的同時，從而帶動我省整體文化產業邁入發展的新時期。
根據戴維尼提出的“超級競爭”(hypercompetition)觀點，持續優勢是不存在的，只有通過打破現狀才能獲得一系列短暫優勢，長期的成功需要動態戰略，不斷地去再造短期優勢。因此，傳媒業應當將目光放在多元化的媒體間組建上市公司的投資戰略上，試圖通過組建傳媒上市公司來降低傳媒產品成本，提高運營績效，以期尋求新的利潤增長點。組建陜西傳播上市公司也正是基于“跨媒體的運營服務商”的發展戰略，突出傳媒重點，兼顧多元化的綜合傳媒已經成為媒體經營發展的必然趨勢。雖然這樣的戰略調整可能使集團面臨高轉換成本的風險，以及來自政府管制方面的風險，但是，在市場經濟的大趨勢下，組建陜西傳媒上市公司對于今后企業融資以及在全國范圍內推廣傳媒產品都具有重大的意義。
五、培育文化產品品牌，延伸陜西傳統文化產品價值鏈
陜西是中國的文化大省，是中華傳統文化積淀最深厚、最豐贍的地方。西安與意大利的羅馬、希臘的雅典、埃及的開羅并稱“四大世界古都”；咸陽是中國封建中央集權制社會的第一個國都；漢中，是中國漢文化的主要發源地；延安被譽為“中國革命的搖籃”；韓城有“文史之鄉”的美譽，是“史圣”司馬遷的故鄉；寶雞以“炎帝故里”、“陳倉古道”聞名天下。關中平原更是中華民族的發祥地之一，從悠悠遠古到近世當今，三秦大地一直都是產生時代英雄、文化名人的風水寶地。秦皇陵，兵馬俑，秦直道，明城墻，大小雁塔，乾陵，漢陽陵建筑和裝潢的宏大壯觀，尊貴威嚴。陜西的歷史文化名城名址。分布在三秦大地的黃土高原、關中平原、秦巴山地，自古秦文化、楚文化、巴文化、蜀文化、羌文化、鬼文化及后來的西域文化的熏陶，留下了豐富的遺存，使陜西獲得了“天然歷史博物館”的美稱。
在市場經濟發展日益深入的今天，如何能夠延伸陜西傳統文化的產品價值鏈便成為陜西文化創意產業創新的重要一環。單一的文化資源和旅游資源無論如何豐富。如果不能被充分開發和發展，使之規模化、產業化，陜西的傳統文化就會因為缺乏了市場動力，面臨文化傳承和增殖的困境。
我們建議，將陜西著名的傳統文化資源，按照相關的模式，以創新性表現方式，通過“品牌經營”、“特許經營”、“品牌擴展”等戰略延伸產品鏈，提升傳統文化的市場競爭力，實現文化產品的不斷增殖。
六、突出陜西高校數量眾多的優勢，建立首家“中國(陜西)大學生文化創意產業園區”
陜西各類高校百余所，教育事業和科技產業發達。建議陜西省政府以高校集中區建立“中國(陜西)大學生文化創意產業園區”。依托這種人才資源，就近大學城，建立大學生文化創意產業園區，各個院校設立文化創意公司，為大學生創意、大學生創業提供必要的物質條件。周圍省份為大學生創業提供5萬元的貸款資金支持，這些經驗可以借鑒。在陜西，在校大學生、研究生接近100萬人，這一強大的人力資源必須開發，也一定應該開發。如果政府為他們提供一個創意和創業環境，能夠激發大學生的創造潛能，并將這種創造力轉化為生產力。這將是陜西文化創意產業發展的一大特色。具體工作有：第一，鼓勵大學生在電影、音樂、廣告各個方面的嘗試原創工作。第二、按照市場機制進行產業園的文化創意成果的執行與推介工作。第三、定期舉辦大學生創意文化節，開展各種創意比賽。如DV攝影、劇本征集、flash設計、彩鈴設計、廣告設計等，同時舉行各種文藝匯演，充分調動大學生的創造力，推陳出新，將這些創意成果進行拍賣。定期開展大學生文化創意博覽會，展示大學生的創意成果，吸引國內外投資方，推動產業園的健康長遠發展。
七、借鑒國際成功經驗，以廣告業撬動陜西動漫產業發展
日本是世界上最大的動漫制作和輸出國，在80年代流行一時的《聰明的一修》、《鐵臂阿童木》等著名的動畫片，都是由日本電通廣告公司的創意、設計人員完成的，也就是說萌發和激活動漫產業的杠桿產業之一就是廣告業。
以日本的動漫產業運作方式為鑒，我們建議，可以引導陜西的廣告公司從制作動畫和周邊產品開發營銷兩個方面促進陜西的動漫產業發展。根據統計陜西的廣告業三項指標“經營額”、“專業公司”和“從業人員”在國內均居15位以內，也就是說陜西的廣告業態在國內居于中等偏上的位置。首先。培養廣告設計人員的動畫制作技術，促使部分廣告公司向動畫制作公司發展。其次，開發動畫周邊產品的設計營銷。在制作成功動畫的基礎上，廣告公司負責進行周邊產品的設計開發以及宣傳活動。比如《鐵臂阿童木》就有阿童木造型的玩具、文具、服裝、模型等等。廣告公司在轉型為動畫制作公司之后，可以與玩具制造商合作，開發動畫周邊衍生產品的生產和銷售。
八、做大做強陜西會展產業和演藝產業，打造會展和演藝時尚之都
現代會展業是通過舉辦各種集會和展覽展銷會，能夠帶來明顯的經濟效益和社會效益的經濟現象和行為的產業。以展覽會、交易會、洽談會等多種形式進行，成為交流文化、商品和展示品牌的平臺。會展業是經濟發展到一定階段后的產物。是現代經濟體系的有機組成部分，而發展會展業必須依托城市的現實基礎。首先，陜西具備獨特的地理優勢，這一優勢不僅包括良好的自然環境和文化環境，還包括便捷的交通。其次，陜西具備現代會展業要擁有優勢產業，市場條件好，開放度高，并且具備良好的開放度和國際知名度。第三，陜西具有完備的展覽場館，優良的配套設施。西安是我國五大會展城市之一，每年舉辦100多個有規模的展會，目前已經擁有了陜西國際會展中心、曲江國際會展中心、綠地筆克國際會展中心等一批具備舉行大型會展的場館。這些產業優勢應該得到進一步發揮。
在發展演藝產業方面。作為陜西省省會的西安，根據西安本地的特色和發展演藝產業的需要，可以從三個方面來著手：地方節慶活動、地方文化藝術節、引進外來演藝團體來活躍、繁榮西安演藝市場。由于西安本地的高校較為集中，高校中的藝術團體和藝術專業不斷地向社會輸送藝術人才。在演藝產業的發展過程中西安大唐美蓉園將自然風光與人文元素有機結合就是成功的例子。
九、打出申請開辦“迪斯尼樂園”等現代化的國際級別的主題公園的旗幟，將現代國際文化創意產業元素融入陜西文化創意產業發展之中
文化產業發展必須與國際現代化相結合。主題公園作為一種后現代的旅游資源，是專門為旅游者、休閑者所設計的文化娛樂、購物、休閑場所，具備功能的多元化和綜合性。而國際性的主題公園在文化的兼容性和功能的多樣性上則有更高的要求。
