時間：2023-03-23 15:20:01
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中國園林講求詩情畫意。正所謂文章華美，只因意于筆先，再優(yōu)秀的文筆，缺乏“意”的引導，也難成大器，在中國傳統(tǒng)書畫藝術中，寫意一直是精髓所在，這也體現(xiàn)出中華民族的審美取向。因此，在園林設計中，合理的立意，在結合一定的主題形式，使園林從整體到獨個景觀建筑，都能夠體現(xiàn)出濃郁的中國傳統(tǒng)氣息。如景觀或建筑的建設時，盡可能采用仿古的設計，并以匾額昭示其名，如此便能夠給人以中國園林的感覺。而實現(xiàn)上述方法，并不依靠表面功夫，這也要求在勘察時能夠合深入的挖掘當?shù)匚拿}，以當?shù)氐奈幕卣鹘ㄔO景觀，并將其融入到園林之中，如此才能夠具有真正文化氣息。
2巧于因借拓展
西方園林建筑，習慣于采用“借”的方式，這一點也值得我國設計師學習。雖然整體看上去，園林作為一個封閉的公園，但是并不妨礙將園林之外的景物借入到園林中。通過一定的設計，使視覺能夠收入到景觀，如此能夠實現(xiàn)“借”。借景的方式有很多種，可采用仰視、俯視等方式，也能夠選擇遠借、應時而借等，如附近存有景觀，但園林無法擴展至此，則可以選擇合適的位置仰視借景，或在道路的修建上能夠讓風景實時進入眼底。總體而言，西方園林建筑的“借”，講求于將景觀放入到園林中，我國傳統(tǒng)園林建筑也有著“借”的形式，其名為借勢，實質上是指一種組合而來的美，如在園林中以綠色烘托紅色，成包圍之勢，眾星拱月，體現(xiàn)出紅色區(qū)域的華美。在現(xiàn)代園林中，可直接采用2種方式。西方的借景是指將園林融入到城市中，將園林與城市合而為一，以真正實現(xiàn)環(huán)境的交融，而借勢則是園林建設的藝術手法，體現(xiàn)出宏偉、華美等氣息所采用的手段。合理地運用2種方式，必然能夠將園林的審美價值和城市功能極大的提升。
3以小見大
在上述內容中提到，中國傳統(tǒng)園林建筑與其它藝術形式相似，都有著寫意的特點，而在園林中，則具體轉化為“小中見大”。園林的空間往往有著限制，但是中國人總能夠突破不可抗力的現(xiàn)實，在人的精神層面上給以無限遐想。這一方法完全應歸功于自然給人的啟迪，通過江南園林能夠發(fā)現(xiàn)，假山假水依然能給人以逼真之感，這邊是完全根據(jù)自然的形態(tài)，輔以能工巧匠雕琢，才使得能夠在意境上以假亂真。事實上，假山水無論在比例，還是形態(tài)上都與真實的山水一模一樣，也由此可以說明，我國傳統(tǒng)園林的設計師是通過觀察和感悟而創(chuàng)造的“小中見大”景物。對于現(xiàn)代園林設計而言，便是空間意境越發(fā)狹小。事實上古人已經(jīng)提供了解決方案，如錯落起伏、蜿蜒曲折，在地形上設計出地勢，同樣仿照自然環(huán)境中的比例，但地勢空間必須有效掌握，否則會由錯落起伏變成凹凸不平，而曲折和蜿蜒所指的便是道路設計。曲折的道路雖然降低可達效率，但是能夠延長線路，再結合地勢設置，使園林中的道路蜿蜒無盡，如此便可極大體現(xiàn)“以小見大”。若是整體場地較小，可采取大量面積的統(tǒng)一植被，如草坪、疏林等，已達成視覺上擴充場地的目的。
4結語
1.1景觀建筑的立意和作用
總體來講，景觀建筑的立意具體就是指通過對景觀建筑的具體應用，能夠將設計師心中的藝術構思及具體想法能夠充分表達出來，在這個過程中，設計師不僅需要考慮到園林工程的具體功能要求，同時還需要考慮到環(huán)境條件，在這兩者基礎上將工程設計進行藝術化的表達。這種立意是分為兩個層面的，不僅有主觀層面，還有客觀層面。主觀層面主要是指園林設計師的藝術構思以及設計想法，客觀層面具體就是指園林工程的環(huán)境條件以及工程資源等可利用條件。在進行具體的景觀建筑設計的環(huán)節(jié)，立意以及構思是核心內容，總體來講，設計的過程中需要充分考慮到園林工程的主題概念，通過對這一點的深刻把握，充分在景觀設計過程中表現(xiàn)出來，同時還需要能夠站在園林工程全局的高度上進行統(tǒng)籌規(guī)劃，使得整體的景觀布局科學合理。在整個園林設計的環(huán)節(jié)中，通過立意能夠將整個工程的各項內容有機串聯(lián)起來，通過整體的設計規(guī)劃，來實現(xiàn)設計師的藝術構想，立意將對園林工程有著系統(tǒng)性影響，是整個園林的核心思想，因此在一定程度上決定著園林工程的整體建設水準。
1.2立意的理論基礎和手段
立意是貫穿于整個設計環(huán)節(jié)的核心內容，通過科學精準的立意，使得景觀建筑能夠在發(fā)揮實際作用的基礎上，更具有藝術內涵以及人文底蘊。但是天馬行空的不顧客觀規(guī)律的空想，是與立意的理念背道而馳的，所以在這個過程中要兼顧到工程的實際條件，其中不僅有自然環(huán)境，還有可利用的自然資源等，在此基礎上進行全面的安排，通過對各方面內容的精準把握，進行針對性的規(guī)劃，使得每一項資源和條件都能夠科學合理的被利用，能夠使整體效果更具藝術氣息。總體來講，設計時能夠通過多種形式進行立意，第一就是模仿立意，通過模仿使得景觀建筑能夠得到初步構建，以此為基礎進行進一步發(fā)揮，添加進設計師自身的構思和創(chuàng)意。第二就是生態(tài)立意，在這一過程中，以生態(tài)環(huán)境為基礎，避免生態(tài)破壞的發(fā)生，使得生態(tài)環(huán)境能夠與園林景觀建筑和諧共融的存在。第三就是詩畫立意，在這一過程中添加進文化元素以及思想內涵，使得景觀建筑可以呈現(xiàn)出如詩如畫的藝術效果。最后就是本土風情立意，在景觀建筑的設計過程中，將本土化的人文風情進行適當體現(xiàn)，使得地域性特點以及地方性的本土文化元素能夠在園林中出現(xiàn)，這樣一來，整個園林將于這座城市達到水融的效果。
二、景觀建筑的實際應用
2.1涼亭的應用
在園林中涼亭是絕對必不可少的，涼亭是我國園林構成的標志性元素之一。通常情況下，都是將涼亭設置在園林的中心位置，從園林工程學角度出發(fā)，涼亭不僅有古典式?jīng)鐾ぃ瑫r還有現(xiàn)代式?jīng)鐾ぁ，F(xiàn)代式?jīng)鐾さ臉邮较鄬^為單一，古典式?jīng)鐾嫵稍馗佣鄻樱覙邮揭哺迂S富。涼亭的構成材料主要是鋼筋混凝土，也有利用石料以及木料的情況。通過涼亭展現(xiàn)出的層臺累榭、雕梁畫棟，人們將能夠在涼亭之中感受到古韻古香，產(chǎn)生神游天外的感覺。涼亭是重要的景觀建筑，在園林工程中不可或缺。通常情況下，都是將涼亭與山明水秀的景色相搭配，在這種情況下，人們不僅能夠感受到湖光山色的怡人景色，還將在清風拂面之下，產(chǎn)生心曠神怡的感覺，在這種情況下，游客必將會流連忘返。
2.2橋的應用
在園林工程中，通過加入河流的元素將能夠使得園林景觀變得更加豐富，同時還能夠擴展園林景觀的心理空間。更重要的是河流還能夠對園林的整體氣候進行調節(jié)，使得空氣變得更加濕潤，這將使得園林環(huán)境極大改觀。不僅如此，河流的流動還將使得園林更加富有活力，使人們的視覺感受更加多樣，同時還能夠通過河流與大自然產(chǎn)生更加親近的感覺。如果園林規(guī)模相對較小，橋梁通常都是用來對水面進行劃分，這樣一來就使得景觀的整體面積有所拓展，同時還能夠使水面煥發(fā)出幽深的感覺，從而使河流的景觀作用進一步展現(xiàn)出來。不僅如此，在進行橋梁設計時，還可以設計成拱橋，這樣一來就能夠變得更加簡約質樸，簡化了人們的感官心理，能夠更加沉靜的與自然融合在一起。
三、結語
1.1立意的簡述及其作用
立意指的是園林設計總的思路，就是設計者根據(jù)園林的功能、藝術和環(huán)境等條件而萌生的設計意圖。立意可以分為主觀意圖和客觀意圖，主觀意圖是指設計者想要表達的思想，客觀意圖是指設計者對環(huán)境的充分利用。景觀建筑的設計首先是要立意和構思，景觀建筑的設計要服務于園林設計的主題，要在整體上呼應園林的全局景觀，既要在整體上相互交融，又要突出各自的特色，展現(xiàn)獨特的韻味。在景觀建筑的設計中，立意關系著整個園林景觀的設計意圖和目的，所以,立意在景觀建筑的設計和建造中有著及其重要的作用，它的優(yōu)劣關系著整個園林景觀設計的成敗。
1.2立意的依據(jù)和方法
俗話說“凡畫山水，立意為先”，景觀建筑的創(chuàng)作也是如此，沒有好的立意，就談不上優(yōu)秀的景觀建筑。但是，立意并不代表著憑空胡思亂想，這是要充分考慮到人們的審美觀念以及園林的自然條件等方面，并通過整體的把握，創(chuàng)造出良好的園林意境，要根據(jù)不同景觀建筑的功能劃分，同時有效結合園林的文化等方面立意，當然，也可以根據(jù)設計者個人的意圖立意。立意的方法多種多樣，其中最常用的包括這樣幾種方法：首先，模仿立意。即模仿類似或者相同的建筑進行立意，并加入自己的元素。其次，生態(tài)立意。從自然地角度出發(fā)，要求將破壞自然降到最低，充分展現(xiàn)自然的和諧。再次，詩畫立意。著重表現(xiàn)文化的深遠，將詩畫融于建筑。第四，地方風情立意。這是用來表現(xiàn)地方特色，反應地域性文化和風俗的最佳立意方法。最后，歷史立意。將歷史文化的元素加入到景觀建筑中，可以有效增加園林的文化內涵，增強游客的懷舊情緒。
2、景觀建筑在園林設計中的實踐運用
2.1涼亭的布置與設計
作為園林中重要的人文建筑，涼亭是游客休息、避雨或者乘涼的場所，也是必不可少的景觀。一般情況下，涼亭往往坐落于景觀園林的內部，它的設計通常包括：現(xiàn)代涼亭和傳統(tǒng)涼亭。現(xiàn)代涼亭的設計思路一般為平面圖形或弧形等形態(tài)，而傳統(tǒng)涼亭主要以梅花或者多邊形等形狀為主，亭子的頂部經(jīng)常設置單屋檐和雙屋檐，甚至是多屋檐。主要以木料、石料以及鋼筋混凝土為主要構成材料。涼亭的形狀因此千變萬化、雅閣精巧、樣態(tài)宏偉，給乘涼的游客一種如臨仙境的感覺。涼亭在園林景觀設計中具有很高的地位，發(fā)揮著不可取代的重要作用。涼亭應當設置在景色秀麗的地方，有水的地方更佳，這樣不但能夠保持整體的美感，還能為游客提供舒適的服務，亭內風光旖旎，空氣清新，是游客欣賞風景、休息的絕佳場所。
2.2橋的建筑與設計
河流是園林景觀中不可缺少的組成部分，河流對于調節(jié)氣候，潤濕空氣有著重要的作用，要使人們能夠接近河流，呼吸到新鮮空氣，感受到大自然的芬芳，最佳的方案就是設計一座橋梁，在提高觀賞性的同時，也使橋梁達到了很好地渲染美景的美術效果，良好的融合了交通和藝術。在規(guī)模較小的園林中，往往把橋梁作為劃分水面的景觀，用這種方法來擴大景觀的面積，著重突出水面的悠遠與幽深。面積較少的園林可以將橋梁設計成質樸、簡約的拱橋，并盡量接近水面，讓游客在觀賞園林景觀的時候，能夠良好的與自然和諧相處。如果是面積較大的園林，橋梁的設計要以作為園林的重要標志為指導，橋的設計要與整個園林的景觀相呼應，同時要和自然的景觀相呼應。為了豐富景觀的人文藝術，可以將橋的形狀設計的豐富多彩，例如，可以設計在懸崖上方，襯托山的陡峭，水的幽深。
2.3廊的安置與設計
廊的作用是連接建筑物外部世界，是狹窄的通道，作為一個過渡性的空間，廊不僅發(fā)揮著極其重要的交通作用，還能為游客提供休息的場所，廊的設計使得園林景觀更有層次感和空間感。同時，回廊具有遮陽避雨的實用價值，能夠有效保護游客。游客在游廊上漫步，可以看到廊外的風景，可謂是一步一景，在不同的季節(jié)可以感受到不同景色帶來的不同心情，充分感知自然的和諧，延長了觀賞的時間。
3、結語
關鍵詞：風景園林；地形；植物；建筑設計；自然因素
風景園林建筑設計中最為重要的就是自然因素的融入。對于園林設計師來說，只有將這些自然因素融會貫通，做到“天人合一”，才能充分展現(xiàn)風景園林的自然魅力，將自然元素與人文元素充分結合并展示給游客。總的來說，不論是地形、植被還是水體等，都是風景園林必須考慮的自然因素。園林設計師只有充分考慮這些因素，并將其納入到研究領域，才能不斷提高風景園林建筑設計的水平。
一、地形因素在風景園林建筑設計中的應用
地形因素在風景園林建筑設計中至關重要，設計師只有重視地形特點，才能設計出好的風景園林。
（一）地形因素與景觀建筑布局的關系
對于園林建筑設計師來說，要想保持良好的園林景觀，就必須在設計時綜合考慮園林當?shù)氐牡匦我蛩亍ＴO計時應該充分尊重當?shù)氐牡匦翁攸c，將園林建筑的布局加以控制，以便與當?shù)氐匦螌崿F(xiàn)協(xié)調、可持續(xù)發(fā)展的狀態(tài)。一般來說，如果園林當?shù)氐匦纹鸱螅蛻搶⑵鸱蛩丶{入到設計范疇中來。除此以外，在設計時還應該根據(jù)實際情況采用掩埋法，以確保園林建筑景觀與當?shù)氐淖匀画h(huán)境相互契合。
（二）以地形因素為基礎，確保園林建筑的視覺效果
園林建筑設計中必須考慮地形因素，這是保障園林建筑視覺效果的基礎。風景園林作為城市發(fā)展中一個重要的標志，同時也是人們放松心情，陶冶心情的重要地點。所以在設計風景園林時，必須將地形因素考慮進來，確保園林建筑的視覺效果。一般來說地形上的因素有兩方面需要考慮，其一就是園林建筑設計與地形方面應該統(tǒng)一，確保天際線尺度能夠體現(xiàn)出設計者的特點與思路。其二則是如果地形坡度較大的話，設計時應該顯現(xiàn)出地形的起伏，并將整個地形作為風景園林的背景。這就要求風景園林建筑設計師能夠結合地勢特點，對風景園林的整體定位加以考慮，從而確保建筑風格的和諧、統(tǒng)一。
二、植物因素在風景園林建筑設計中的應用
（一）風景園林建筑中的植物必須提高建筑的美感
植物因素在風景園林建筑設計中同樣必不可少。如果建設設計師能夠將植物因素應用的得心應手、恰到好處，則能夠使其貼近自然，極大提高其美感。為了能夠極大發(fā)揮植物因素的作用，園林建筑設計師不能忽視一草一木，必須將園林中的草地、灌木都加以利用，確保其在園林中發(fā)揮相應作用。
（二）植物因素的應用必須與風景園林建筑景觀相協(xié)調
在園林景觀設計中，應該盡量保障生態(tài)環(huán)境的和諧統(tǒng)一，這就要求園林設計師必須確保園林中原有的植被不被破壞。但是這樣可能就導致園林的綠化面積有所減少，影響園林建筑的整體布局。有鑒于此，園林設計師應該靈活考慮，兼顧園林美觀與生態(tài)和諧統(tǒng)一。與此同時，風景園林中的建筑布局應該與園林中的植被景觀相互搭配、協(xié)調。比如說建筑物在修建時可以適當增加一部分外部平臺，以便種植相匹配的植物，不僅增加了園林的植被覆蓋，還有效節(jié)省了園林挖掘的面積。很多時候現(xiàn)代園林都給人一種冷冰冰的，比較“硬”的感覺，而植物作為一種“軟”的介質，可以較為巧妙的彌補、中和建筑的這種冷硬，給人帶來隨和、溫馨的感覺。所以建筑設計師要充分利用灌木、喬木以及草地的作用，將其蘊含的豐富生命力以及色彩展現(xiàn)出來，帶給人們充足的活力。風景園林建筑設計中，要結合植被的分布特點與生長習性，將建筑物與其充分融合起來，以便達到一種和諧統(tǒng)一的狀態(tài)，從而為人們提供良好、溫馨的棲息地。
三、水體因素在風景園林建筑設計中的應用
（一）水所蘊含的文化可以豐富風景園林的內涵
除了地形與植被因素，水體因素也同樣對風景園林的建筑設計有著重要影響。自古以來“水”就在我國蘊含著重要的文化內涵，所謂“上善若水”就展現(xiàn)著這一具有靈性的自然景觀所具有的文化。在風景園林的景觀設計中，就應該將水體的文化、意象特征加以考慮，確保風景園林的建設具有豐富的文化內涵。
（二）充分發(fā)揮水體在風景園林中的裝飾作用
設計師在考慮風景園林的建設設計時，同樣應該重視水體的裝飾作用。水作為建筑的重要北京，可以體現(xiàn)出風景園林的另行。我們可以看到水上城市威尼斯就將水充分利用，在充分發(fā)揮水的實際功用的同時還將水體作為裝點威尼斯的重要工具。而在我國同樣如此，自古以來文人墨客就有諸多作品歌頌人與水的關系，所以將水體資源加以開發(fā)，作為風景園林中必不可少的自然景觀是一項非常科學的設計與規(guī)劃。此時設計師就應該注意，人們對于水具有一種依賴情緒，在設計時就應該對水體資源進行合理的開發(fā)與利用。在開發(fā)時注重水體與風景園林建筑的合理搭配，避免喧賓奪主。
結語：綜上所述，隨著時代的發(fā)展以及城市化進程的不斷加快，風景園林建設設計日益成為人們關注的重點。在高樓林立的城市中，感受風景園林中自然元素所帶來的感受成為眾多人們日益渴求的精神內涵。但是眾所周知，風景園林的自然元素運用也不是隨意堆砌的，需要建筑設計師綜合考慮，將其心靈美與對自然的感受相結合，并加以再現(xiàn)。這就要求建筑設計師具有一定的深度和廣度。實踐證明，在風景園林建筑設計中，設計師必須將自然因素融會貫通，只有這樣才能充分展現(xiàn)自然元素的魅力，為浮躁的城市化增添一份自然景色。
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本文通過對嶺南地區(qū)的傳統(tǒng)民居建筑的梳理，從嶺南建筑的立面設計方面進行分析嶺南建筑的特點，闡述在民居建筑中的設計手法和裝飾手法。
論文的研究內容主要包括以下幾個方面：
緒論主要闡述嶺南的發(fā)展，各時期的文化，人口的變化，對嶺南地區(qū)的建筑有著很大的影響。
整體分析嶺南園林建筑的特點，在布局、裝飾等方面與北方、江南園林建筑都有著很大的不同，再對嶺南建筑外立面整體做分析。
【關鍵字】傳統(tǒng)建筑;立面;裝飾
緒論
夏商周時期，中原及江淮至江南地區(qū)的華夏或少數(shù)民族諸侯國、部族受到壓迫和征伐，紛紛南徙，遷人嶺南地區(qū)，文化上受到了中原的影響。
春秋戰(zhàn)國時期，戰(zhàn)亂不斷，南北戰(zhàn)爭加強兩地經(jīng)濟、文化的交流。南方的政治、經(jīng)濟、文化有了較大發(fā)展。
嶺南文化對于嶺南地區(qū)的建筑有很大的影響，嶺南建筑在我國建筑之林中有著重要的地位，幾千年來，經(jīng)過無數(shù)建筑匠師的辛勤勞動，在充分利用嶺南的自然資源，并結合人民的生活特點，形成了獨特的建筑藝術，在我國建筑之林中占有重要的地位。
1. 嶺南園林建筑設計
嶺南，位于五嶺以南。從秦朝開始的不斷遷徒過程中，形成了嶺南園林。與北方園林似曾相識，卻又迥然不同，透著瘴雨氣息。
嶺南地處北回歸線兩側，為亞熱帶季風型氣候，長年繁花似錦，又盛產(chǎn)觀賞石材，具備良好的造園條件。又因氣候特點，嶺南人常在住宅中設庭園，以調節(jié)小氣候環(huán)境。
1.1嶺南園林特點
（1）通透
嶺南園林的通透特征，是它與北方園林、江南園林截然不同的一個明顯的特點。這主要是由嶺南自然氣候所決定。北方園林在建筑設計上，都要考慮氣候特點，冬季的保暖尤為重要。但是在嶺南，情況有所不同，氣候炎熱，冬天，也在零度以上。夏季酷熱，周期長，所以，嶺南的園林在設計上，充分考慮寬敞，通透，遮光聚蔭的降溫效果。
（2）兼蓄
嶺南人，從中原遷徙來到嶺南，又往海外其它地方謀生。他們在海外創(chuàng)業(yè)，然后衣錦還鄉(xiāng)，不僅帶回大量財富，同時也帶回來海外文化。具體表現(xiàn)在建筑與園林上。例如廣東開平的碉樓。
造園時，吸收傳統(tǒng)園林特色，在布局形式和局部構件上，融入西方建筑文化。同時大量運用木雕、磚雕、陶瓷、灰塑等民間工藝。
（3）秀茂
秀，相對北方園林與江南園林而言，嶺南園林總體秀氣，輕盈，精巧。沒有北方園林那樣厚重，端莊，也不及江南園林那樣繁密。嶺南園林就是輕巧秀美。
1.2嶺南園林建筑特點
（1）嶺南園林建筑布局
在嶺南園林中，園林建筑是庭園中重要內容，常為主體。嶺南園林建筑重在選址，建筑體形簡練，多無復雜的輪廓組合，屋面構造簡單，檐口和山墻多用硬面硬檐。園林建筑的門窗等部件都精雕細刻，再鑲上紋樣圖案的套色玻璃，顯得極其絢麗。
嶺南建筑具有隔熱、遮陽、通風的特點，屋頂常做成多層斜坡頂，外立面顏色以深灰色、淺色為主。嶺南建筑的布局、裝飾的格調十分自由。
（2）嶺南建筑裝飾
在裝飾部位上，施飾的重點主要集中在門、脊、墻、窗、壁等。而裝飾的重點因建筑類型的不同也有所變化。裝飾題材或是傳說故事或花木鳥獸，大部分源于生活，生動活潑、親切自然。
從裝飾手法上看，“三雕”、“三塑”及彩畫等傳統(tǒng)工藝被廣泛使用的嶺南民居的建筑裝飾中。具有濃郁的嶺南鄉(xiāng)土氣息，使人嘆為觀止。
嶺南園林十分注重建筑的裝飾，門洞口的楹聯(lián)都要做淺浮雕造型。建筑裝飾十分注意色彩的運用，裝飾形式常敷以重彩，門窗的玻璃也大量使用彩色玻璃。因此，建筑顯得十分鮮艷華麗。
2. 建筑立面綜述
我們發(fā)現(xiàn)建筑立面構圖，有著豐富的、變化甚多的外輪廓線，十分精巧的構造和裝飾，適合近賞。大部分的建筑的立面基于為構成院內的景觀而設計，受到院落的限制，近觀梁、柱、隔扇、雀替、雕欄等精巧的形狀肌理都能看得很清楚，所以裝飾都做得很精巧
2.1 建筑立面形態(tài)
嶺南地區(qū)遺留的古建筑中，立面上，可以見到在幾根廊柱之間都有石枋相聯(lián)結，這種石枋中間太高，兩端向下，成一蝦形。中國古建筑的梁枋多喜歡加工成月梁以求美觀，月梁形式中間向上拱起，兩肩下垂如彎月狀。中央拱起的梁枋背上多有石料或木料的雕花墊木承托著上面的枋子，兩端枋子下面還有雀替與柱子相聯(lián)，這種構架與裝飾形式在廣東都能見到，成為一種有地方特色的式樣。月梁位于入口立面上，與人視點很接近，它們與屋檐下的雕花封檐板，屋頂?shù)奶账芪菁梗c大門的門枕石、門匾等組合在一起，裝飾得華麗而細膩。
在廳堂建筑中常隔扇窗和隔扇門組合成通透的建筑立面。隔扇門以落地式給主，也有正面都是隔扇門，在開啟的時候有很強的韻律感。建筑與建筑之間通過廊道連接，豐富建筑空間，靈活變通。
2.2 建筑立面
建筑可分為臺基、屋身、屋頂三分。“下分”就是臺基;“中分”就是屋身，包括墻柱和外檐裝飾;上分”就是屋頂。
（1）臺基
臺基又稱基座。在建筑物中高出地面的建筑物底座。以承托建筑物，具有防潮、防腐作用，并彌補中國古建筑單體建筑不甚高大雄偉的欠缺。
臺基一般為磚石構筑，也有花崗巖的。在園林建筑和民居中常見的素平的普通臺基。形成簡單，整個臺基構成簡潔樸實、很不凸顯的下分。
在嶺南園林建筑中高度都很低，給人一種輕盈的感覺。現(xiàn)做法常為貼花崗巖片，在轉角的地方砌花崗石。
（2） 屋身
屋身處理得十分平淡的，主要是柱子、隔扇和實墻，極少有非功能的裝飾。在中國古建筑中，屋頂是建筑立面的特色。屋身高度，包括柱基、柱身、斗拱的總高。在屋身設計中主要是門窗、墻體之間的組合形式，
（3 ）屋頂
曲線屋頂在單座建筑中較為常見，其高度可近似立面高度的一半。古代木結構的梁架組合形式，使坡頂形成曲線，坡面、正脊和檐端都可以是曲線，在屋檐轉角上做翹起飛檐。大體量和柔和曲線，使屋頂成為中國建筑中最突出的形象。屋頂?shù)幕拘问胶唵危兓鄻印＃▓D）華麗的吻獸和雕飾;陶土瓦、彩色琉璃瓦以至鎦金銅瓦;曲線陡緩變化，出檐可短可長。屋頂?shù)捏w量、形式、色彩上體現(xiàn)了建筑的等級和風格。
中國傳統(tǒng)建筑景觀幾千年的洗禮，有完整的制度。嶺南園林建筑在發(fā)展至今以其獨特的特點，在園林建筑中占有重要的地位。嶺南園林建筑發(fā)展較晚，在融合北方、江南園林建筑的同時也受到西方的外來文化的影響。
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關鍵詞:風景園林;園林建筑;植物配置
abstract: the reform of landscape architecture in chuansha park is designed for an example, this article will focus on the relationship between traditional landscape architecture design、space environment and culture background. this article will also explain how to build up this poetic imagery of garden with this kind of special landscape design skill.
keywords:landscape design;landscape architecture;plants design
中圖分類號:tu986.4
文獻標識碼:b
文章編號:1008-0422(2010)09-0114-02
1設計概況
川沙鎮(zhèn)歷史悠久,有400多年歷史,川沙公園是川沙鎮(zhèn)內唯一一座綜合性公園,是一座江南仿古園林,位于川沙鎮(zhèn)繁華路段,北接城南路、南臨南橋路,西鄰川沙路,東與居民區(qū)比鄰。公園面積52226m2,從上世紀80年代建園以來一直是當?shù)鼐用裥蓍e活動的中心綠地。隨著社會的發(fā)展,公眾對于休憩方式的多元追求和城市公共開放空間需求的日益增加,川沙公園的改造已顯得十分迫切。
2園林建筑設計風格
2.1 川沙的鄉(xiāng)土建筑風格
川沙有悠久的文化,有不少廟觀,如城西門的城隍廟,嚴橋鄉(xiāng)的天賜仰殿,九團鄉(xiāng)的龍王廟,顧路鄉(xiāng)的潮音庵、六團的小普陀、高橋的法昌寺等。川沙公園位于川沙城廂鎮(zhèn),是一座江南仿古園林,具有江南園林布局順其自然,蜿蜒曲折而不拘一格,建筑立面外觀輕巧、纖細,玲瓏剔透,空間處理上比較開敞、通透的特點,特別是翼角起翹,它對于建筑的形象,特別是建筑外輪廓線的影響極大,在色彩處理上以樸素淡雅為主,屋面采用黑色小青瓦,墻垣均為白色,木作都呈栗皮色,極易與環(huán)境相協(xié)調,給人以幽雅、寧靜的感覺。通過整體的改造使它的園林建筑,綠化數(shù)量和品質等方面能突出反映川沙的變遷發(fā)展,給川沙的歷史,給市民一個全新的面貌。
2.2建筑設計的內容
在本次公園改造中的園林建筑設計內容為茶室、南門廁所、南入口等。根據(jù)公園的現(xiàn)狀,考慮到建筑所處的位置、建筑風格、庭院空間、綠化現(xiàn)狀等,擬在設計中體現(xiàn)川沙的風格及風土人情特點,主張從川沙本土的建筑風格出發(fā),對園內各仿古建筑小品,鋪地材料,色彩風格進行提煉并融于其中,使新建建筑與公園原有建筑風格融為一體,和諧相融。
3具體園林建筑設計
3.1川沙公園茶室位于川沙公園東園,西臨通城河,與公園標志性建筑鶴鳴樓遙相呼應,是公園景觀的重要組成部分,建筑占地面積320m2(圖1)。建筑依水就勢,緊貼通城河,由水榭、棋廊、儲藏室、茶座、更衣室組成,利用游廊進行分隔設置和布局,借游廊來連接各個單體,從而使茶室蜿蜒曲折,變化無窮,游廊二側的景物互相滲透,豐富的空間層次變化,營造出步移景異的景觀效果,起翹的翼角,白墻青瓦,使茶室的園林景觀與川沙的地方文化特色有機融合(圖2),再通過園路,花草樹木等園林小品,輔以現(xiàn)代背景的照明系統(tǒng),使茶室真正體現(xiàn)古典韻味與現(xiàn)代氣息。
3.1.1水榭:為長方形平面,采用歇山卷棚頂,由于位置選擇巧妙和體量組合上的豐富變化,無論近觀,遠眺都具有極好的畫面構圖,建筑與通城河對面的景物保持巧妙的對景關系。茶室建筑群的位置選擇,是和遠近其他各風景點保持觀賞與被觀賞的視覺制約關系,而不是把他看成孤立自在的因素(圖3、圖4)。
3.1.2棋廊:卷棚式屋頂使其更加融入園林環(huán)境中,借助于自由轉折的曲廊來連接各單體建筑,極大地增加了群體組合的曲折性和變化,從而形成極其多變的空間序列,起到似隔非隔地劃分空間的作用。在通行過程中,形成一系列取景畫框,增加了景深層次,頻添了園林趣味,使側向的景物互相滲透,以豐富空間層次的變化,起到步移景移的效果。
3.1.3茶座與儲藏室:建筑單體采用長方形平面,立面處理為四面開放性空間。上覆歇山卷棚頂以求屋面變化。白墻青瓦,自由輕巧,是整組建筑的視覺焦點,其視線具有內向,內聚的特點,設計追求優(yōu)美的體形和輪廓線。由于它的體量高大而輪廓線又極富變化使其成為全園的主體景觀。無論從哪個角度觀賞,都能獲得良好的景觀效果。室內地坪采用青磚鋪地,內部裝修定位古典風格,既符合建筑的整體外觀要求,同時也烘托了
4.2廁所的植物配置:植物配置可以協(xié)調園林建筑與周邊環(huán)境 的關系,可以用植物緩和或消除矛盾。園林植物能使建筑突出的體量與生硬的輪廓“軟化”在綠樹環(huán)繞的自然環(huán)境之中。植物的枝條呈現(xiàn)一種自然的曲線,園林中往往利用它的質感及自然曲線,來襯托人工硬質材料構成的規(guī)則式建筑形體,這種對比更加突出兩種材料的質感。在廁所周圍選擇葉小枝纖,樹冠茂密的樹種,石楠、桃葉珊瑚、八角金盤、花石榴等植物。使其盡量不奪游人的視線,又掩映在綠樹叢中。
4.3南入口大門:為了豐富南入口大門園林建筑空間層次,增加景深,在原有植物櫸樹、無患子的基礎上增加紅葉李、麥冬、毛鵑、瓜子球等植物,使植物的枝、干、葉交織成網(wǎng)絡,在大門景墻下種植了常春藤等爬藤植物,可形成一種界面,利用它可以起到限定空間的作用,使園林植物疏密相間,虛實呼應,高下相稱,與建筑相互配合,呈現(xiàn)一種和諧美。
論文 聯(lián)盟
關鍵詞：園林美，欣賞，創(chuàng)造
經(jīng)濟、政治是制約園林發(fā)展的根本因素。[1]目前，我國政治穩(wěn)定，經(jīng)濟得到快速發(fā)展，園林事業(yè)也隨之繁榮起來。隨著人們物質生活的提高和城市化進程的推進，人口的不斷膨脹，使城市突顯了高樓大廈，生活在混凝土盒子里的市民渴望回歸自然，親近自然。在園林事業(yè)突飛猛進發(fā)展進程中，不時能聽到看到對于一些園林景點的爭議，究竟怎樣的園林才是美的，如何創(chuàng)造出美的園林，對于把握園林發(fā)展的正確方向具有重大的意義。
1.美與園林美
美是指人對自己的需求被滿足時所產(chǎn)生的愉悅反應的反應，即對美感的反應。美不是孤立的對象，而是與人的需求被滿足時的精神狀態(tài)相聯(lián)系的人與刺激的互動過程，它可以是現(xiàn)實需要被直接滿足時的感受，也可以是以往需求被滿足的經(jīng)驗和記憶。[2]
園林是指在一定的地段范圍內，利用并改造天然山水地貌或者人為地開辟山水地貌、結合植物的栽植和建筑的布置，從而構成一個供人們觀賞、游憩、居住的環(huán)境。[3]園林美具有多種特征，不同的視角對于園林美有不同的標準，下面就從在日常生活和設計中比較常涉及的幾個方面談談園林美。
1.1園林美的時代性
不同的時代，由于服務對象的不同，社會環(huán)境的差異等因素，園林美有不一樣的標準。
眾所周知，中國園林（特指中國古典園林）被稱為世界園林之母，在全世界都享有較高的聲譽，其及富有詩情畫意的意境，精湛的造園技術，高超的空間營造手法，實在讓人贊不絕口。但在當時的封建社會背景下，園林是為少部分人服務的，對于園林為廣大人民服務的今天顯示出明顯的局限性。其一米見寬的園路、游廊不能滿通功能，如織的人流更不可能讓人細細體味園主深遠的意境。如果把古典園林照搬照抄地運用在現(xiàn)代園林中，不能稱之為美的園林，只有發(fā)展式的繼承才是有生命力的。
1.2 園林美的地方性
在古典園林的兩大體系中，可分為西方的規(guī)則式園林和東方的（以中國園林為代表的）自然式園林，前者受西方形式美思想的影響，崇尚人工美，體現(xiàn)人戰(zhàn)勝自然的力量，其園林從布局到建筑物樣式到植物栽植和修建，都體現(xiàn)了強烈的規(guī)整感和人工痕跡；而中國園林由于受詩歌、繪畫和老莊思想影響，崇尚自然，源于自然而高于自然，體現(xiàn)天人合一的和諧感，在地形處理上以自然為摹本，建筑與自然融為一體，植物展現(xiàn)出自然的形態(tài)。正因為園林美的地方性，人們可以從園林形式上辨別是哪個體系的園林。
今天，隨著經(jīng)濟的快速增長和對外交流的不斷擴大，園林風格不斷滲透，甚至出現(xiàn)照搬照抄的“異地重建”現(xiàn)象，園林美是否還有地方性？
2008年，廣州遭受了嚴重的寒災，不少熱帶植物被凍死；目前不少照搬所謂歐陸風格的樓盤水景由于維護成本高而不得不成旱景。免費論文。可見，不考慮地域性，盲目照搬園林風格和引種樹種是不可取的。“只有民族的才是世界的，只有文化的才是永久的”，只有尊重園林美的地方性，才能堅守住歲月的考驗。免費論文。
1.3 園林美的生態(tài)性
近些年，由于某些政府官員的功利心驅使，追求形象工程，曾出現(xiàn)“草坪熱”和大廣場現(xiàn)象，為了營造這種“宏偉”的效果，甚至不惜把原有的喬灌木砍掉，廣東氣候較為炎熱，早晨和晚上草坪、大廣場上熱鬧非凡，其他時候少有人問津。這種園林實用性不高，而且其生態(tài)效應較差。事實上，人們更熱衷于在榕蔭廣場等有所遮蔽的空間里進行活動。應該認識到現(xiàn)代園林的社會性和群眾性，滿足人們回歸自然的需要，為人們營造一個小氣候舒適的空間。隨著全球氣候條件的惡化，全世界都意識到人與自然和諧共處的必要性，現(xiàn)在西方都在銳意學習中國自然式園林，我們更應該尊重園林的生態(tài)性，延續(xù)“天人合一”的理念，這是世界園林的發(fā)展趨勢。
2 園林美的創(chuàng)造
園林中包含山、水、屋（建筑）、樹（植物）、路等幾大要素，園林是多種要素的有機組合。要創(chuàng)造出美的園林，一方面要處理和運用好園林要素，同時要樹立尊重自然、尊重地域差異的意識，只有這樣，才能科學地運用造景手段，正確地看待歷史和地方的園林，取其精華，去其糟粕，在園林發(fā)展上走出正確的道路。
2.1山水骨架及空間的營造
山（地形）是園林的骨架，水是園林的血脈。在中國古典園林中，注重營造山環(huán)水抱的園林格局，“地得水而柔，水得地而剛”，“山要回抱，水要縈回”，“水因山轉，山因水活”。可見，山、水在中國傳統(tǒng)園林中異常重要。如今由于水資源的缺乏和維護成本較高，有些地方不適宜布置水景，尤其是大規(guī)模的人工水系，但適當?shù)靥幚砗梦⒌匦文芎芎玫靥嵘龍@林整體效果，“地勢起伏可以表現(xiàn)出崇高之美”[4],通過地形還可以圍合和分隔空間，阻擋和引導視線，使游人產(chǎn)生不同的空間感受，產(chǎn)生游園趣味。
園林是一個供人們觀賞、游憩、居住的環(huán)境，是一個空間，因此，處理好空間關系是創(chuàng)造園林美的一個關鍵環(huán)節(jié)，尤其是在現(xiàn)代都市，寸土寸金，園林綠化用地非常緊俏，繼承和發(fā)展好傳統(tǒng)造園手法中行之有效的空間處理方式，如運用空間對比，對景、障景、框景等手法，營造出豐富的園林空間更顯必要。
2.2 園林植物的配置
隨著人類對植物在健全生態(tài)中的作用和自身對自然生態(tài)系統(tǒng)的依賴關系的認識，人們對生態(tài)、自然的追求愈加明顯，植物在園林中的比重會越來越大。
2.2.1 把握植物的色彩
園林植物品種多樣，色彩豐富，是天然的視覺沖擊材料，而通過眼睛最容易引起人的美感。不同的色彩可以讓人產(chǎn)生不同的視覺感受，綠色最能給人回歸自然的親切感，紅、黃等暖色調能產(chǎn)生喜慶、熱烈的氣氛，白、蘭、紫等冷色調給人恬靜、舒適的感覺。不同功能區(qū)域使用不同的色彩主色調，再配以對比色點綴求得統(tǒng)一與對比的協(xié)調感，如公園入口應以暖色調為主，而安靜休息區(qū)當以冷色調為主。
2.2.2 注意種植鄉(xiāng)土樹種
隨著經(jīng)濟的發(fā)展和對外交流的擴大，各地園林引種外來樹種現(xiàn)象普遍，這種異域風情一定程度上獵取了人們的好奇心理，得到人們的推崇，但從長期發(fā)展來看，外來樹種不適應當?shù)貧夂颦h(huán)境，造成養(yǎng)護成本的增加，另一方面外來樹種的入侵，破壞了當?shù)氐纳鷳B(tài)平衡，應謹慎對待。免費論文。種植鄉(xiāng)土樹種，能讓園林體現(xiàn)地方特色，同時，種植鄉(xiāng)土樹種能產(chǎn)生良好的生態(tài)和經(jīng)濟效應。
2.2.3 運用植物的文化內涵
在中國的繪畫、詩歌等文化體系里，不乏將植物人格化，歌頌以物言志，如松、竹、梅是歲寒三友，梅、蘭、竹、菊是四君子，荷花是純潔高尚的象征，都有著深厚的文化內涵；雨打芭蕉、殘荷聽雨等都是很有意境的植物組景。巧妙地運用植物的特定內涵，能很好地提升園林的文化韻味。如深圳萬科第五園、廣州清華坊以竹子為主調植物，結合傳統(tǒng)建筑元素，打造出富含中國情結的，文化檔次較高的樓盤。
2.3 園林建筑的布置
園林建筑是園林要素之一，在僅為少數(shù)人游賞的中國古典園林中，建筑比較密集，一般用建筑圍合園林空間，這種模式難以滿足現(xiàn)代人回歸自然的需要，園林建筑更多地成為遮風擋雨、點景等的作用及滿足必要的服務設施功能，如小賣部、洗手間等，園林建筑應該成為園林的配角，與自然景觀融為一體。
在建筑的形式上，應該挖掘其文化性，注重用后現(xiàn)代手法去營造園林建筑，繼承和發(fā)展好傳統(tǒng)建筑風格，使其成為反映地域特色和人文風情的景觀。運用切出重構、易位重構、尺度重構等后現(xiàn)代手法。
2.4 發(fā)揚地域特色，尊重自然生態(tài)
發(fā)揚地域特色，尊重自然生態(tài)是園林設計的原則，只有把握好了這個原則，才能用好“拿來主義”，抵制粗俗抄襲之風，擯棄“外國的月亮比較圓”的崇洋媚外心理，走出中國現(xiàn)代園林風格。
參考文獻：
[1]周維權.中國古典園林[M].北京：清華大學出版社
[2]百度百科.美.baike.baidu.com/view/45754.htm
[3]杜汝儉，李恩山，劉管平.園林建筑設計[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社
[4]張婉.生態(tài)美視野下的園林藝術設計.[D]南京林業(yè)大學
[5]余樹勛.園林美與園林藝術[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社
論文摘要:主要從4個方面分析了場地設計的基本理論與中國傳統(tǒng)建筑理論的相似之處，旨在說明場地設計以及中國傳統(tǒng)建筑理論所追求的宗旨，強調人、建筑、環(huán)境和諧共處的重要性。
場地設計雖多見于工程技術層面，但在場地設計的實踐中，其理論體系與中國傳統(tǒng)建筑理念卻有許多驚人的相似之處，甚至可以說在某些方面同出一轍。
場地設計是從宏觀的角度把握具體建設項目所處的地段環(huán)境，為滿足一個建設項目的要求，以基地現(xiàn)狀條件和相關的法規(guī)、規(guī)范為基礎，有效地組織場地中各要素之間關系的設計活動。其根本目的是通過設計使場地中各要素，尤其是建筑物與其他要素能形成一個有機的整體。
從工作內容上看，場地設計即整個建筑設計中除建筑物單體的詳細設計外所有的設計活動，一般包括建筑物、交通設施、綠化景園設施、場地豎向、工程設施等的總體安排以及交通設施(道路、廣場、停車場等)、綠化景園設施(綠化、景園小品等)、場地豎向與工程設施(工程管線)的詳細設計。從建設流程來看:實際建設流程中，一般首先是業(yè)主確定一個建設項目，并取得了相應的用地，然后再委托建筑師來設計，建筑師是在業(yè)主所提出的設計任務和基地條件的基礎上開始工作的。設計者在進行具體的設計一前要做細化和完善設計任務的工作。
城市規(guī)劃也影響著場地設計，城市規(guī)劃對場地設計的要求如下:1)體現(xiàn)在城市總體規(guī)劃對于城市用地的發(fā)展方向和布局結構的控制之上。2)體現(xiàn)在控制性詳細規(guī)劃中，控制性詳細規(guī)劃的要求是具體性的，對場地設計一有更直接的影響，場地設計對控制性詳細規(guī)劃之中的土地使用和建筑布置等各項細則必須做出恰當切實的反映。比較二者，場地設計在現(xiàn)代建筑理論指導下偏重于工程實踐;而中國傳統(tǒng)建筑是人們在理想環(huán)境追求的指導下，通過工程實踐來營建詩意的空間。二者雖然采取了不同的過程，但我覺得在指導思想上是一致的。
1相同的自然觀—道法自然
場地設計所賴以依存的對象是自然。作為人類營造家園的工程活動必須以大的自然環(huán)境為基礎，不能妄想去征服自然。人類作為一個生于自然，根植于自然，受自然哺育的群體，只在乎用自然的方法去尋找并發(fā)展與自然系統(tǒng)一致的法則。應該說，自然法則指導和奠定所有合理的規(guī)劃思想。當然，這種與自然的互動要通過一定的要素才能體現(xiàn)出來。場地設計中對諸要素的綜合考慮必須放在人與自然相互協(xié)調作用的前提之下。
這種思想不僅體現(xiàn)于中國傳統(tǒng)建筑的創(chuàng)作過程之中，而且始終貫穿于華夏文化與傳統(tǒng)建筑的觀念之中。作為中國所特有的宇宙觀，它的特點主要表現(xiàn)在有機整體性上，不僅認為認識自然的組成部分與人是平等的，而且認為天地運動往往直接與人有關，人與自然是密不可分的整體。在這種宇宙觀念的指導下，“天人合一”的哲學觀念成為我們認識事物的總原則。它為我們提供了一種全新的認識論，從天、地、人與自然結合的觀念去看待事物并且長期影響人們的意識形態(tài)和生活方式，造成了我們民族崇尚自然的風尚。同時，“道法自然”又為我們提供了方法論的依據(jù)，正如老子《道德經(jīng)》中所說“人法地，地法天，天法道，道法自然”，自然成為我們日常行為活動的最高指導原則。
2相同的有機整體觀
如果說城市規(guī)劃是從更大的范圍考慮城市各元素之間，城市與自然的關系，人與自然的關系，那么場地設計則是從建筑具體地段環(huán)境來協(xié)調各方關系，但整體性的觀念、和諧的觀念始終貫穿其中。在尊重具體地段自然環(huán)境的前提下，協(xié)調氣候、土地、水、植物、建筑、人及道路、管網(wǎng)等之間的關系，使它們與具體地段相呼應，成為一個具有自身景觀特點的有機整體。
在場地規(guī)劃的實踐中，它既包括了整個建筑項目與地段環(huán)境的協(xié)調，盡可能少破壞自然環(huán)境，利用已有的自然環(huán)境;或采用合理的方式適當改造地段的環(huán)境使之符合人的理想環(huán)境要求，同時也包括了建筑與自然環(huán)境、建筑與人工環(huán)境、建筑與室內外空間的相互貫通和交融，效仿自然界有機理念，創(chuàng)造一種人與自然和諧共生的意境。
中國的風水學與場地設計有著異曲同工之妙，它是中國古代一種有關建筑環(huán)境的基址選擇與規(guī)劃設計的理論，又稱“地理學”。中國古代建筑成就矚目，恰恰是風水學術中記載的規(guī)劃、設計、建設的理論和方法，為中國建筑的輝煌助有一臂之力。古代風水師也承擔了建筑師、規(guī)劃師、設計師的角色，研究風水淵源、沿革、流派、宗旨、方法及其成就，關聯(lián)了中國古代城市、村鎮(zhèn)、住宅、陵墓等，其中包括地理、地質、生態(tài)、小氣候、綠化、建筑群及外部空間設計、心理學、倫理學、哲學和美學等方面的話題。
3具體處理手法上的一致性
在具體場地設計的過程中，首先需要觀察地形、地貌，了解當?shù)氐臍夂驐l件，植被以及水文資料，作出合理的判斷，進而形成符合具體地段環(huán)境場地的規(guī)劃設計。與此同時，在中國傳統(tǒng)建筑理論的相地理論里也同樣講究望、景、觀、卜，“望”是從遠處觀看地形、地貌;“景”是考察地段與太陽高度角、風向的關系;“觀”是去實地考察植被、水文情況;“卜”是指用龜背等器具來進行占卜。古人在進行完這些程序之后才具體來規(guī)劃用地建造房屋。
在上述“天人合一”的認識論，“道法自然”的方法論及有機整體論的指導下，場地設計在具體的處理手法上，例如建筑的處理、樹木的處理、水體的處理、道路的處理以及景觀視覺處理都與中。國古典園林的營建方式極其相似。中國古典園林的最高原則講究“雖由人做，宛若天開”，因此在這種觀念的指導下，中國古典園林對于樹木、建筑、水體及其道路的營建都極力模仿自然有機形式，恢復人對自然共生本性的回歸，創(chuàng)造人與自然和諧共生的空間環(huán)境。
4建筑的處理—與環(huán)境共鳴的人工環(huán)境
建筑往往是一個基址上最重要的人工環(huán)境，是精神與物質的載體。物質可以通過具體的建造來完成，而精神需要與環(huán)境的共鳴設計來達到。西蒙茲認為理想的居所是自然場址和景觀環(huán)境的最佳組合，并把這一目標的實現(xiàn)程度作為衡量居住成敗以及居住者適應性、健康程度的標準。于是在建筑具體處理上往往通過分析場地，結合地形恰當布置田園和建筑，適應地質構造，盡量減少對現(xiàn)存生態(tài)系統(tǒng)的干擾，反映氣候條件并且考慮景觀的布局，強調最佳的效果，整合各種要素，營造理想的人居環(huán)境。
中國園林中的建筑既要滿足各種園林活動和使用上的要求，又是園林景物之一，園林建筑是與園林環(huán)境及自然景致充分結合的建筑，它可以最大限度地利用自然地形及環(huán)境的有利條件。任何建筑設計時都應考慮環(huán)境，而園林建筑更甚。建筑在環(huán)境中的比重及分量應按環(huán)境構圖要求權衡確定，環(huán)境是建筑創(chuàng)作的出發(fā)點。我國古典園林一般以自然山水作為景觀構圖的主題，建筑只為觀賞風景和點綴風景而設置。
園林建筑是人工因素，它與自然因素之間是有對立的一面，但如果處理得當，也可統(tǒng)一起來，可以在自然環(huán)境中增添情趣，增添生活氣息。園林建筑只是整體環(huán)境中的一個協(xié)調、有機的組成部分，它的責任只能是突出自然的美，增添自然環(huán)境的美。
關鍵詞： 傳統(tǒng)文化城市建筑 傳統(tǒng)元素
中圖分類號：TS958文獻標識碼： A
伴隨城市的變遷，技術的進步，文化的交融，建筑師設計理念的提升。如今的城市建筑景觀在不斷的增添中國傳統(tǒng)元素。淵源博大的傳統(tǒng)文化，在不斷地觸動著城市建筑景觀設計師的靈魂。
一、傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代建筑景觀
1.傳統(tǒng)文化元素的興起
中國城市建筑景觀中，多的是林林總總的符號，符號的含義卻不盡相同，一種符號給予的元素含義也不盡相同。傳統(tǒng)文化在城市景觀建筑中也在不斷的被引用，城市建筑景觀設計師也在不斷的借鑒。例如中國傳統(tǒng)的剪紙，皮影，國畫，水墨，中國結，京劇臉譜，青花瓷，扇子，兵馬俑等。隨著國際間文化的交融，國家關系的日益增進，傳統(tǒng)文化元素又一次興起。在城市建筑景觀設計中，中國符號也不斷的重現(xiàn)歷史舞臺。
2.城市建筑景觀設計的包容性
城市建筑景觀作為城市的形象工程，園林建筑，城市環(huán)衛(wèi)，城市標志等等。城市建筑景觀在不斷的吸收城市的文化蘊含。一個城市的興起，需要城市建筑景觀的襯托，也需要城市建筑景觀的包容。另一方面，也需要城市給予城市建筑景觀創(chuàng)新與包容的魄力。就普通意義上講，所謂的建筑就是托轉蓋瓦，鋼筋水泥，修房補磚，遮風擋雨，抵御嚴寒。誠然，現(xiàn)代的城市建筑景觀設計，不僅僅的托轉蓋瓦那么簡單，如今的城市建筑景觀設計要考慮到城市的昨天與今天，地標建筑，古香氣息等等，需要保留城市獨有的味道，又要體會建筑設計美觀，考慮到受眾的視覺享受等等方面。例如：成都的寬窄巷，庭院里，天井，或翠竹數(shù)桿，靈石如磐，或花妍草茂，盆景韶秀。整個建筑中，上上下下，前前后后，多了很多中國傳統(tǒng)文化的影子[1]。
3.城市建筑景觀與傳統(tǒng)文化元素的關系
中國傳統(tǒng)文化繼承了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中華各民族文化的匯融。中國傳統(tǒng)文化集成了儒，法，道，釋等學說的優(yōu)秀傳統(tǒng)。傳統(tǒng)中華元素的中國人文思想的載體，它質樸，和諧，安寧。城市建筑景觀設計融合了傳統(tǒng)文化的思想，借用傳統(tǒng)文化增添城市的文化底蘊。中國傳統(tǒng)的建筑結構，例如柵欄，古塔，寺廟，牌坊，亭，檐等等。這些傳統(tǒng)的中國式建筑，保留了中國人特有的樸實含蓄的性格特點。蝙蝠，祥云，龍鳳等等紋飾，處處都體現(xiàn)了中國人的美好寓意。例如：在北京奧運上的火炬創(chuàng)意，就采用了寓意美滿的祥云圖案。2010年上海世博會，中國館以“東方之冠”的構思吸引著世界各地人的眼球[2]。設計理念被概括為“東方之冠，鼎盛中華，天下糧倉，富庶百姓”運用中國古代的小篆字體，印出中國歷代朝代名稱，象征中華民族的團結友善，突出了中國傳統(tǒng)文化的意蘊。
二、傳統(tǒng)文化元素在城市建筑景觀設計中的應用
1.建筑景觀設計中常見的傳統(tǒng)文化元素
中華傳統(tǒng)文化源遠流長，中華傳統(tǒng)文化博大精深，中華民族團結友善，這是傳統(tǒng)文化的集匯，集成大家的中華傳統(tǒng)文化，所呈現(xiàn)的傳統(tǒng)文化元素也是處處可以體會到[3]。例如：蓮花出污泥而不染，代表佛教。牡丹代表富貴榮華。秋季獨開，代表隱士。太極圖，一陰一陽之謂道，代表智慧。歲寒三友，松，竹，柏。蘭花馨香，代表君子等等，這些傳統(tǒng)文化符號被引用到城市建筑景觀設計中。太極元素經(jīng)常被應用到城市建筑景觀建筑中，太極的一陰一陽，一真一實。剛好與城市的虛實特點相吻合。所以經(jīng)常常被城市建筑景觀采用。
2.城市景觀設計師的傳統(tǒng)文化設計理念
城市景觀設計師在設計城市建筑景觀時，多會先了解城市的人文文化特點，抓住城市人文文化中心，開展城市建筑景觀設計工作。所以對城市建筑設計師來說，不斷的學習中國傳統(tǒng)文化，了解中華文化背景，吸取文化中心內涵，對開展城市建筑景觀設計十分的必要。比如中國銀行的標志，就是采用了中國古代錢幣的樣式。在中國古代銅錢中放入一個“中”字，既有創(chuàng)意，也有意蘊。現(xiàn)在在很多城市的大街小巷，都可以看到中國銀行的標示，既是城市的一個風景，又是城市發(fā)展的一個標志。
3.城市建筑景觀所呈現(xiàn)的傳統(tǒng)文化意蘊
城市建筑景觀設計中，呈現(xiàn)的文化意蘊比比皆是。尤其是在中國古典園林設計中，園林建筑與城市景觀設計照相呼應。各種傳統(tǒng)文化在這里能夠最大限度的得到伸展與保留。例如中國古典園林之典范，蘇州園林。古典的園林風格，樸素的園林格局，現(xiàn)代的城市魅力。現(xiàn)代城市景觀的營建的目標之一就是實現(xiàn)人的宜居環(huán)境與自然環(huán)境的和諧[4]。城市里的園林作為人文環(huán)境的產(chǎn)物，或多或少都會被現(xiàn)代的建筑風格所左右，但是能做到城市環(huán)境與自然環(huán)境的共生，自然景觀與人文景觀和諧共生，是非常有難度的。蘇州園林中既保留了古典園林的風格，又能夠讓蘇州市依托蘇州園林，增加城市影響力。由園林景觀帶動第三產(chǎn)業(yè)，增強了城市的競爭力。
三、傳統(tǒng)文化與城市建筑景觀的融合發(fā)展
在現(xiàn)代城市建筑景觀中，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代建筑景觀相容相交。越來越多的城市建筑景觀添加了傳統(tǒng)的文化元素。城市的發(fā)展也要求城市景觀建筑設計傾向采用有傳統(tǒng)元素的設計理念。中國結，大紅燈籠，餃子，漢字等等。傳統(tǒng)文化元素在不斷的被采用到城市建筑景觀設計中去。在城市園林景觀中，漢字是被運用最為頻繁的一個中國傳統(tǒng)元素。石刻，城市花卉設計擺設等等，各方面都會采用漢字來裝點。其中“和”字是使用頻率最高的。成都寬窄巷，長安城中，上至廟堂殿宇，下至富家庭院，都彰顯著儒家藝術的主流。門樓、門道、下房、街房、中門、偏廂、上房，上下尊卑，理性秩序，規(guī)則嚴格[5]。特別是中軸對稱，等級規(guī)劃，體現(xiàn)了儒家氣質。城市建筑景觀設計與傳統(tǒng)文化的融合是時代的進步，也是城市發(fā)展的必然要求。
結語：
科技在進步，人們對于城市建筑景觀設計的美的要求也越來越高。設計理念的更新、建筑元素的多元化，必將給予城市建筑景觀設計越來越多的傳統(tǒng)文化意蘊。
參考文獻：
[1]高莉;談現(xiàn)代環(huán)境設計中的中國傳統(tǒng)文化元素的運用[J];安徽建筑.2011（2）
[2]李菲;傳統(tǒng)文化符號在現(xiàn)代設計中的應用及其意義[J];安徽文學.2010（5）
[3]余慶康;中國文化傳統(tǒng)與現(xiàn)代城市建設[J];建筑學報.2013（6）
[4]孫,樸永吉,朱文倩.景觀的五感設計研究[J].農(nóng)業(yè)科技與信息(現(xiàn)代園林). 2010(12)
