時間：2023-07-13 16:36:11
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當前，中國的綜合國力越來越雄厚，國際交流合作日漸增強，中國傳統文化在國際上得到了廣泛傳播，越來越多的國外友人已經能夠熟練的運用中國傳統文化元素，這給國內服裝設計者帶來了全新的挑戰。中國傳統文化如何在現代服裝設計中得以良好的傳承與發展，同時在保留傳統的基礎上又突出現代化設計理念，這是我們迫切需要解決的。
1中國傳統文化的內涵
中國傳統文化中富含強烈的物質文化、精神文化，同時還體現了中國特定社會文化背景下特定民族的生活習慣與審美觀，具有眾多的純真、質樸、平淡的符號化視覺語匯及與獨具特性的視覺審美視點，通過藝術化的手法概括了文化的特征。我國的剪紙、繪畫、書法、音樂、戲曲等均是在歷史的長河中發展起來的，具有典型的創造意義，體現了中國優秀的傳統文化底蘊。傳統藝術是民族不可或缺的重要財富，其散發著強烈的鄉土氣息、豐富的藝術內涵及深刻的歷史印記，成為了現代人的關注焦點，為設計者的創作提供了靈感。中國傳統文化特別注重天人合一的美好境界，因此現代服裝設計中將人與自然、社會和諧共處作為了主要目標，全面反映了審美活動的自由性、創造性，其中，美與藝術可以是寫實的也可以是虛擬的。
2現代服裝設計對中國傳統文化的傳承
在我國悠久的歷史長河中形成了諸多的優秀傳統文化，為廣大設計者的藝術創作提供了靈感。在歷史的沉淀下產生了大量的哲人思想，給后人良好的思想形成奠定了堅實的基礎，并使我們深刻思考。中國傳統文化經過長期的發展產生了多樣化的表現形式，而且大部分的傳統元素能夠從當前的思維角度進行詮釋，通過現代化的語言形式對傳統文化的眾多表現形式進行充分詳細的解讀，因此中國傳統文化為現代服裝設計提供了優秀的素材。不可否認，中國傳統歷史文化直接決定了民眾的審美觀念與創作觀念。服裝設計者在利用傳統文化的淵源及民族服飾的風格特點來反映現代服裝現象與現代化的服裝設計風格時，我們能夠清晰看到，現代服裝是隨著歷史的不斷發展而形成的產物，對傳統文化具有較好的延伸性，為了提高服裝設計的藝術表現力，豐富的文化內涵是重要支撐，一個作品如果缺乏文化沉淀，那么其就毫無靈魂所在，暗淡無色。所以傳統文化具有的真善美特征在現代服裝設計中發揮著重要的指導意義，傳統文化的藝術性為現代服裝設計提供了無盡的創作靈感。民族化中涵蓋的不同時期共有的超時代特性是廣大設計者永恒不變的追求，我們應傳承前輩們的藝術創新精神，傳承傳統文化的優良內涵，在傳統的基礎上加強創新，確保傳統與現代的緊密聯系，以此設計出個性化、風格獨特的服裝款式。我們應汲取傳統文化的精髓，不能一味地以傳統民族服飾為參照物，應充分考慮豐富的民族文化內涵、民族精神和靈魂。隨著時代的不斷變遷，服裝設計的語言也必須有所改變。服裝設計應圍繞當前民眾的審美需求與對衣服款式的要求進行，而這就需要設計者及時了解時尚界的焦點，并以此為依據展開自己的設計，充分反映民眾對時尚生活方式的看法，整體設計以生活方式為根本。
3在傳承中發展中國傳統文化
中國傳統藝術文化具有多元化的形式和內容，將其運用到服裝設計領域能給我們帶來諸多的啟發。實際設計過程中，應以現代化設計理念及設計手法為中心，從現代思維方式與生活方式角度出發，在服裝造型、色彩、面料的選用上融入一定的時尚熱點，以突出具有民族特色的服裝設計，充分吸收傳統文化的精華，通過改良、借鑒、傳承與發展來促使其產生現代化的形式，最終設計出中國特色顯著的服裝作品。因此全方位掌握中國傳統文化所蘊含的藝術性，并與現代藝術密切的融合，這已經成為了廣大設計者永恒不變的追求，應加快實現步伐。
3.1對傳統文化加以改良設計
具有中國特色風格的服裝作品，并非只是盲目的分析研究民族服飾特點，而完全忽視了當前的流行趨勢，每個民族文化之間都有一定的融合與碰撞，隨著經濟全球化發展，設計大批反映中國特色，且具有世界性、時代性的服裝。雖然東方與西方國家所遵循的服裝設計理念各不相同，但兩者還有一定的融合之處，通過汲取雙方的成功設計經驗，使本民族服裝更加的具有活力與時代性。對傳統文化的借鑒其實就是重新認識與創造傳統素材，涉及了傳統文化內涵的調整、表現形式的轉換，設計者應將能夠帶來良好創作靈感的傳統因素滲透到自己的設計中，掌握傳統因素的特征并在此基礎上進行相應的提煉，再采用科學合理的、滿足現代社會要求的表現形式予以表現。比如我們最常見的旗袍，其原先是滿足女子的服裝，最開始的造型款式并未將女性的完美身材展現出來，整體服裝缺乏形象美。后，中國旗袍嘗試著融入西方女裝的服裝設計理念與現代化人文精神、造型藝術特點等，無論是旗袍的造型款式，還是制作工藝均得到了較大的改進，中西女裝優勢互補，給人眼前一亮。經過改良后的旗袍能夠凸顯女性的完美身材，進一步縮短了旗袍的長度，將衩開得更高，更有一批旗袍大膽嘗試無袖、低領的款式，使女性的形體美展現得淋漓盡致。借鑒西方的服裝造型款式其實就是融合了西方的傳統服飾文化，同時也傳承和發展了本民族傳統服飾文化。
3.2提取傳統文化元素進行創造
中國傳統文化及藝術是極為寶貴的財富，為現代服裝設計、其他類型的設計帶來了多元化的表現形式與高品質的素材。我國基于傳統元素形成的產物特別多，比如著名的唐三彩、水墨，或者亭臺園林等都能調動設計者的創作靈感。我們從“天意·梁子”的主題“濡”中可以看到，吸收了中國書法領域內纖毫、墨水與宣紙間的輕靈接觸，將搭配合理的纖濃度的形式美與神韻美予以了充分展現。通過采用這一元素符號，在給人帶來視覺享受的同時，還表現了中式的生活美。中國元素是傳統文化的中心，在現代服裝設計中占據重要地位。對于傳統服飾，設計者可以從中得到不同時代下生成的配色、材質、圖案、工藝。光澤艷麗的中式面料、豐富的民族色彩、寓意富貴的牡丹等中國吉祥喜慶的傳統圖案是民族文化的重要元素，受到了廣大現代設計者們的青睞，均紛紛運用于自己的服裝設計中。通過切割、變異等方式對傳統圖案元素進行一番重組，從而實現獨具特色的效果。比如有的設計者借鑒了晚清時期的龍案蘇繡，該元素和西方先進裝扮有機融合，表達了現代生活對傳統情調的戀戀不舍。實際設計時，龍紋不象征任何東西，沒有九五之尊的寓意，只是以一種圖案的形式出現。運用傳統元素過程中，應從全局角度出發，通過一種格調將服裝造型、服裝色彩、服裝圖案、服裝裝飾物和穿衣人的形態等統一起來。根據當前人們的審美需求，注重傳統與現代的有機結合，在傳統的基礎上不斷創新，從而設計出大量的反映中國傳統特色且與時代同步的服裝作品。
4結語
綜上所述，現代服裝設計者應始終將傳統文化作為源泉，通過現代化的設計理念對中國傳統元素進行運用與重組，滲透多元化的藝術風格，充分反映本民族的風土人情、韻味，從而設計出具有中國特色又滿足時代要求的服裝。只有這樣，中國傳統文化才能通過服裝更好的傳承與發展下去。
參考文獻：
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［3］謝勇.試論中國傳統文化元素在現代環境藝術設計中的運用.鴨綠江月刊［J］，2015.
［4］薛陽.淺談中國傳統文化因素在現代服裝設計中的應用.藝術科技［J］，2012.
［5］盧禹君.中國傳統文化元素在服裝設計中的應用研究.藝術教育［J］，2016.
[關鍵詞]學者；網絡；傳統文化；傳承發展
學者是推動傳統文化傳承發展的主體和重要力量，通過對北京、江蘇、河北、黑龍江等四省學者進行調查，了解學者對當前傳統文化傳承發展的看法，對傳統文化在網絡中傳承發展的態度，以及借助網絡推進傳統文化傳承發展的現狀。在此基礎上，形成調查樣本，并對樣本進行分析總結，提出結論，為推動傳統文化在網絡中的傳承與發展提供參考。
一、調查目的及意義
本次調查，以了解學者對傳統文化在網絡中傳承發展的態度，以及借助網絡傳承發展傳統文化的現狀為基本訴求。學者是推動傳統文化傳承發展的主體，了解學者對傳統文化在網絡中傳承與發展的態度，以及應用網絡傳播傳統文化的現狀，對推動傳統文化在網絡中的傳承與發展意義重大。
二、調查過程
首先，確定調查的具體方法。為了從開放的視角了解學者對傳統文化在網絡中傳承與發展的認識，讓學者對此問題從不同角度談談看法，本調查采用訪談的方法，即主要通過電話訪談、郵件訪問、現場訪談等方式進行。
其次，確定調查對象。本調查是對推動傳統文化在網絡中傳承與發展主體狀況的一個把握，從事社科領域和計算機網絡領域的教研人員應該對這一問題有所關注，我們把調查的對象限定在從事社科領域和計算機網絡領域的教研工作人員，以高校教師為主。為了擴大調查對象范圍，使調查結果更客觀，我們選取了四省人員。我們選取的學者，長期從事社科和計算機網絡領域的教學和科研工作，且形成了豐碩的成果，對本次調查具有一定說服力。由此，我們對北京、江蘇、河北、黑龍江等省份三十位學者進行了調查。從年齡構成看，訪談者以中青年學者（35—49歲）為主，所占比重為87%，50歲以上學者所占比重為13%。從學科構成看，訪談者的具體學科涵蓋哲學、歷史、中文、文化學、倫理學、教育學、圖書館學和計算機網絡等學科領域。這些領域是和傳統文化及網絡文化相關的領域。從學歷職稱構成看，訪談者中本科以上學歷所占比重高達80%，本科學歷所占比重為20%。職稱全部為副高職及以上。所以，無論從年齡、專業，還是職稱上看，我們的選擇對象具有一定代表性，能夠對我們所調查的問題進行有效和充分說明。
再次，設計調查問題?，F實中傳統文化的繼承與發展，與網絡中傳統文化的傳承與發展是一致的，我們先從學者對傳統文化傳承發展現狀的看法切入，進而深入到對網絡中傳承發展傳統文化問題的認識。由此，圍繞學者對當前傳統文化傳承與發展現狀的看法、對網絡與傳統文化的關系，以及通過網絡進行傳統文化傳播狀況等方面展開，具體涉及到四個方面的內容：1.關于當前傳統文化傳承發展的現狀。2.傳統文化哪些應該傳承，哪些應該拋棄？3.網絡對文化傳播的作用以及網絡能否成為傳承發展傳統文化的載體？4.借助網絡傳承發展傳統文化的實踐情況。
三、調查概況及分析
本次調查，通過電話訪談、郵件訪問、現場訪談等方式，與北京、江蘇、河北、黑龍江等四省份三十位學者[1]進行了溝通交流，最終形成調查樣本二十五份。針對這些樣本，我們來進行分析。
1．學者對當前傳統文化傳承發展現狀的看法
學者普遍表示傳統文化當前傳承發展的現狀不理想。在我們的訪談中，大多學者認為，當前對傳統文化的傳承與發展已經開始重視，但存在虛化的傾向。河北歷史研究學者姜教授認為，“目前網絡中的傳統文化消極的、封建的東西太過。西方文化、非主流文化，甚至、不客觀的觀點也很多，傳統文化在網絡中的傳播存在虛熱?！焙邶埥萍冀逃龑W者閆教授表示，“對傳統文化的教育還遠遠不夠，和國外差距很大。韓國、新加坡從骨子里尊重傳統文化?！辈⑦M一步指出我國傳統文化教育的缺位。“改革開放以來，我們更多的是認同西方文化，源于對教學體制建設的忽視。教學缺位，體制機制的缺乏，使傳統文化遺失。”黑龍江文化研究學者高教授從自身研究和教育實踐中感到，“目前人們對什么是傳統文化精髓，并非所有人都了解。”從學者們的回答可見，學者們認為當前傳統文化傳承與發展的現狀很不理想。
2．學者對傳統文化哪些應該傳承，哪些應該拋棄的見解
學者普遍表示要辯證看待傳統文化。黑龍江閆教授提出“對傳統文化精華糟粕的判斷，應該辯證看待。現代我們認為的糟粕，對當時有積極作用，就是精華。對傳統文化繼承與發展要有重點。當然，傳統文化中包含一以貫之的核心內容。但重要的是，一定要結合時代?！睂W者還從個人教學和研究的實際，提出傳統文化哪些應該繼承，哪些應該拋棄。北京文化研究學者高教授認為“傳統文化的精華有很多，值得繼承，比如天人合一的世界觀念；剛勁有為的人生理想；溫柔敦厚的民族性格；家國一體的國家意識；積極樂觀的人生態度等等。應該拋棄的是：滑頭哲學；混世觀念；等級意識；專制文化?！焙邶埥呓淌谡J為，“儒家所主張的加強自我道德修養，積極入世的精神對現代人的道德修養，以及責任意識有積極作用。道家對生命本性的尊重，以及人回歸自然，融于大自然之中的生命體悟，對現代人的浮躁心態，緊張節奏下的心理壓力，有疏導作用。而尊卑、官本位、專制應該拋棄。”從調查可以看出，學者普遍表示要辯證對待傳統文化，但對于應該繼承傳統文化中的哪些內容，不同學者從不同視角給予了不同解答。
3．學者對網絡與傳統文化傳承發展作用的態度
大多學者表示網絡對傳統文化的傳承發展有積極意義。江蘇文化研究學者林副教授表示“文化如果是觀念或思想，或是涉及關聯觀念或思想，那就當然可以；網絡只是信息手段而已，能傳播思想信息，通過文字、圖片、聲音等等?！焙颖苯淌诒硎揪W絡在推動文化傳播中的作用很大。并進一步指出博客效果最好。因為“網站只代表網站的或辦網站個人的觀點，我們只能接受。博客可以讓人們進行爭論，能夠深化?！焙邶埥Z教授認為，“網絡是最好的載體。能夠推薦、介紹傳統文化。”指出“文化本質是追求自由，網絡是自由的最大體現。網絡是傳統文化和現代文化最好的結合。而且深受青年人喜愛。應該創建大型的、好的網站，形成樣板，讓人們普遍接受。從實際看，要擴大傳統文化網站的影響?？傊?，要有高層進行統一部署，加強系統工程建設，使傳統文化在網絡中的傳承發展真正落到實處?！睂W者在肯定網絡對傳播傳統文化積極意義的同時，也提到網絡文化的負面影響。河北姜教授指出，“目前，網絡中的傳統文化內容，消極的、封建的東西太多。西方文化、非主流文化，甚至、不客觀的觀點比比可見，對高校教師和大學生造成一定影響。感到很擔憂，呼吁國家管理部門加強高校教師管理，加強網上文化管理?！币灿袑W者認為主要應該對網絡加強監管，至于對傳統文化的傳承與發展不太認可。黑龍江某中醫藥大學方副院長認為“網絡更多是負面，要加強監管。對于傳統文化的傳承發展，關鍵是國家要重視，要做好引導。”從這個問題的調查中我們可以看出，盡管少數學者認為網絡文化負面影響更大，不利于傳統文化的傳承，多數學者認為網絡在傳播文化發揮了積極作用，主張應該利用網絡載體傳承發展傳統文化。
4．學者借助網絡傳承發展傳統文化的現狀
學者普遍表示尚未借助網絡傳承發展傳統文化。從我們的訪談中看，學者們經常使用網絡，網絡在其工作中不可缺少。但在通過網絡傳播傳統文化方面，大多學者表示沒有為之付出實踐，北京高教授表示，“目前主要通過課堂和講座傳播傳統文化，建立網絡論壇還沒有成熟的條件，主要是時間不允許，另外這種傳播的自覺性還不夠。我可能會再退休之后，設立網站或開啟博客傳播傳統文化。”河北姜教授表示，“不會在網上發表觀點。網上的東西太多，太雜。網絡輿論壓力也很大，如果觀點不符合網友口味，會遭到網友的群攻。不愿和一些偏見者進行爭論，覺得很難爭論清楚?！币灿袑W者表示進行著實踐，林教授在論壇、博客中發表見解，進行傳統文化傳播。
四、結論
學者是傳統文化傳承發展的主體，中青年學者是推動傳統文化傳承發展的重要力量，也是網絡新技術的高應用群體。了解學者對當前傳統文化傳承發展現狀的看法、應用網絡情況，以及借助網絡傳承發展傳統文化的現狀，對推動傳統文化在網絡文化中的傳承發展意義重大。通過本次調研，我們可以得出結論：1.學者普遍表示當前傳統文化傳承發展的不理想，認為要辯證看待傳統文化，取其精華、去其糟粕；2.學者普遍認為網絡已經成為傳播傳統文化的載體，要推動傳統文化在網絡中的傳承與發展；3.在推動傳統文化在網絡中傳承與發展的實際之中，多數學者并未為之付出實踐，極少數學者正在借助網絡傳播傳統文化。
注釋：
關鍵詞：設計；傳統文化；藝術教育
1傳統文化的發展現狀
經濟快速發展同步推進文化發展，社會的發展以文化作為支撐，是增強民族凝聚力的基礎。許多國家都十分注重設計并形成了本國設計文化，德國以“嚴謹”、“科學”的設計文化延續到今日；強調“人情味”、“手工藝”的斯堪的納維亞地區眾所周知；而以“藝術”著稱的意大利也打造了許多家喻戶曉的知名品牌；日本擅于吸收與借鑒，形成獨特的日本文化與設計風格。中國的傳統文化經歷了長時間的積累，表現了中國的傳統美德與民族精神。優秀的傳統文化在當代重提，但在大眾視線中的頻率過低，年輕化群體對傳統文化的了解甚少，種種現狀都迫使傳統文化的傳承迫在眉睫。中國優秀的傳統文化需要傳承則需深入的挖掘與研究。
2傳統文化對設計的影響
傳統文化為設計提供了豐富的文化基礎，極具底蘊的傳統藝術為現代設計提供了設計靈感。例如儒家思想中的陰陽五行思想以及布局上的規劃，對建筑、平面設計中的影響深遠。傳統水墨畫對當代的設計影響更為深遠，傳統水墨中的筆觸、虛實的關系為現代設計提供了借鑒，形成一種強有力的視覺力量。中國文字廣泛的應用在不同類型的設計中，字形與結構的組合在設計中的應用表現是中國傳統文化智慧，同時也是本土化設計的表現形式。傳統文化對設計的影響十分重要，同時設計師也要不斷為傳統文化的傳承與創新注入更多的創作精力，才能讓中國設計更好的展現在世界舞臺上。
3傳統文化在高校藝術設計教育中存在的問題
要進行傳統文化的傳承需要從教育入手，現今許多高校也注重將傳統文化與教育相互結合，得到了一定的反響且效果良好。高校藝術教育是傳統文化傳承的重要力量，許多高校注重傳統文化的教育，但是在教學時通過讓僅學生進行圖案的移植進行設計，在設計過程中缺少創新性的引導，設計稍顯枯燥。現今，在科學技術的支持下，設計在應用范疇和傳播媒介上都有了新的變化。在信息爆炸的時代，設計更注重信息的有效溝通。中國的設計過于普遍，表現手法較為單一，不具有個性化特征，識別性低。設計按照西方審美進行設計，在設計手法上不如西方設計成熟，無疑暴露自身缺點。
4傳統文化與高校藝術設計教育相結合
4.1進行傳統文化理論教育
拼湊的符號代表不了具有中國傳統意味的設計，更代表不了中國如此燦爛的中國文化。藝術教育對學生的全面發展具有重要的意義，建立完整藝術教育體系是必不可少的，強調藝術教育的合理性、多樣性，將藝術產生的歷史、文化作為藝術課程的基礎，引導學生關注中國傳統文化，強調傳統文化的重要性。授課時的要正確分析認識中國傳統文化并理解中國傳統文化的發展規律，掌握中國傳統文化的精髓。注重設創新思維的引導，培養學生創造出更多具有傳統文化的設計。
4.2豐富教學形式
設計民族化、本土化的表現，也是多元化國際市場的必然。在教學中，激發學生的好奇心，讓學喜愛傳統文化?；谙矏鄄拍軗碛懈嗟闹鲃有酝苿觽鹘y文化的傳承與發展。在教學過程中，最大化利用本地的豐富資源，創建設計工作坊，在進行設計引導前，在工作坊中學習傳統技藝，在學習中進行創新實踐。除了教師授課以外，也可將技藝傳承人請到課程中，通過更為直觀的方式，將傳統文化展現在學生面前。例如，廣西壯錦文化的傳承將實踐引入到專業課程中，將民間技藝人請到課堂對學生進行更專業且更詳實的講解并演示壯錦編織，豐富的多樣化課堂也是傳承傳統文化的推動力。
4.3注重設計創新實踐
傳統文化的傳承在新式教育下，可以通過設計手段將傳統進行創新，讓大眾熟知并喜愛。我們看到精美的傳統圖騰，經過創新、生化變成了簡約的幾何圖案例如，廣西的壯錦圖案經過設計變成了簡約幾何圖形應用在南寧地鐵場所設計中。將傳統紋樣進行設計、生活也是時代特征的體現之一，隨著時間的推移，傳統文化證潛移默化的影響著生活大眾，在傳統文化的之上的設計也逐漸成了當代的趨勢之一。要關注當地的傳統藝術與設計的結合，利用地方資源將本地資源最優化，將當地民風民俗融入到設計中，進行地域化的藝術教育，提倡學生在當地參與實地的調查。在調研過程中引導學生講創意思維轉換為設計實踐，并最終以成果進行展現。為此，可定期舉辦形式多樣的校園文化活動，讓學生主動參與傳統文化的學習培養對傳統藝術的而愛，提高學生藝術修養為傳承傳統文化貢獻自己的力量。
[關鍵詞]傳統文化；語文教學；傳承
[中圖分類號]G633.3[文獻標識碼]A[文章編號]16746058（2017）13002001
高中語文教學是傳承優秀傳統文化的重要方式，如何理解中國傳統文化的內涵，如何認識高中語文中傳統文化的形式，以及如何更好地通過高中語文教學進行中國優秀傳統文化的傳承，是我們需要進行思考的重要課題。
一、中國傳統文化的內涵
有些學者把中國傳統文化劃分為更細的三個方面：物質文化、社群文化和精神文化。物質文化有具體的載體，比如飲食、服飾、建筑、文物等；社群文化則主要指人們的道德觀念、意識形態、行為規范以及社會規則等；精神文化則指的是傳統的學術思想、文史記錄、宗教體系、醫學積累以及書法藝術等內容。
二、中國傳統文化在高中語文教材中的形式
從小學到大學設置的語文課程，是對我國傳統文化進行傳承的有效載體，傳承傳統文化是我們每一代人的責任。高中語文具有承上啟下、系統學習的作用，它不同于小學的初級形態，也不同于大學的自學形態，是由語文教師進行系統傳授的課程。在高中語文教學中，語文教材的選取以及語文教師自身的修養都是比較重要的。
中國傳統文化在高中語文教材中的體現可以歸結為五個方面，具體如下表。
傳統語言文字《語言文字應用》
古代文學必修的古代優秀詩歌、散文、文言文、辭賦；選修的《先秦諸子散文》《中國古代詩歌散文欣賞》《中國文化經典研讀》《中國歷代詩歌散文欣賞》
傳統學者文章教材中所涉及的內容
傳統藝術書法欣賞、繪畫欣賞
傳統民俗文化《中國民俗文化》
具體解釋為，傳統語言文字包括早期的甲骨文、金文、篆書、隸書以及草行書等傳統文字與書法；古代文學則如表中所述，包括優秀的詩歌、散文、文言文、辭賦等，比如屈原的《離騷》、孔子的《論語》、諸葛亮的《出師表》，以及涉及《左傳》《史記》《資治通鑒》《戰國策》《水滸傳》《紅樓夢》等典籍的詩篇；傳統學者文章則有中國傳統文化演進的意味，比如魯迅、朱自清等人的文章；傳統藝術指的是書法、繪畫藝術等方面；傳統民俗文化比如鳳陽花鼓、社戲等。
可以看出，高中語文教材中，我國傳統文化以文學藝術為主體，科學技術方面所占比重較低，這主要和傳統文化藝術的傳承形式以及普及的接受度有很大關系。
三、高中語文教學對中國傳統文化傳承現狀的思考
從以上分析可以看出，我國傳統文化形式多樣，豐富多彩，在高中語文教材中也占有一定比例，值得我們思考的是，中國傳統文化在傳承過程中與我國現行教育體制有沖突的一面。
思考一：多元文化的沖擊。外來文化有其可取之處，內在文化也有值得珍惜的精華。韓流、美劇、歐洲文化等多元文化的浸染，使學生一方面開闊了視野，活躍了思維，另一方面也不可避免地受到其中不良因素的影響。這就需要我們對外來文化取其精華，棄其糟粕，同時，對于中國傳統文化精華予以傳承發揚，內外兼修，平衡發展。
思考二：教師教學功利性的問題。現在的高中語文教師大多隨社會風氣，主要以應試教育為主，高考不考的不講，高考之外的不講，只講高考重點區域，完全失去了對語文、對中國傳統文化的敬重之心與責任，對學生的影響較大。高考看總分的問題不改變，中國傳統文化的傳承就難以走上正軌，應該確立單門課程修養達到一定水平就可進入大學的通道，為偏科的學生提供進一步深造的機會，也榕嘌高水平的繼承者做儲備。
思考三：學生興趣的引導問題。由于社會功利性、世俗風氣以及手機、網絡游戲等的影響，一些學生專注于外在的炫耀，喪失了內在涵養的培育。我們應引導學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，合理使用電子產品，引導學生欣賞像《百家講壇》《中國詩詞大會》《中國成語大會》等展現中國傳統文化魅力的節目。
總之，語文是文化的載體，是文化構成的重要組成部分，語文教育的本質就是一種文化傳承和創造的過程?！镀胀ǜ咧姓Z文課程標準（實驗）》指出“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分”，通過語文讓學生“學習中國古代優秀作品，體會其中蘊含的中華民族精神，從而為形成一定的傳統文化底蘊奠定基礎”。
[參考文獻]
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摘 要 傳統武術是中國傳統文化的典型代表，已自成一種優秀的傳統文化體系，同時具豐富的哲學思想、醫學知識、道德和禮儀準則。中小學生是我國未來社會競爭中的主力軍，能使我國的文化傳播到世界的各個角落。在中小學應豐富傳統武術的教學內容，加強師資培養和引進，從多方面進行傳統文化的滲透。
關鍵詞 傳統武術 傳統文化 中小學 教學 傳承
一、傳統武術與傳統文化概述
傳統武術是指，在農耕文明背景下形成并發展至今的，以套路、散打包括功法練習為有機活動內容，以家傳或師徒傳承為主要方式，以提高技擊能力為主體價值，注重體用兼備的中華民族傳統體育活動[1]。傳統武術有著長期流傳、深受傳統文化熏陶、形式多樣、作用顯著的特點。傳統文化是指由于文明演變而形成的一種反映民族特質與民族風貌的民族文化，是一個民族經過長期的發展所形成的代表自己該民族特色的總體表征。我國傳統文化經過數千年的發展演化，具有世代相傳、民族特色、歷史悠久、博大精深的特點。
二、傳統武術蘊含的傳統文化內涵
（一）傳統武術自成文化體系
傳統武術本身形成了一種完整的文化體系，滲透著中國古代哲學、美學、倫理學、兵法學和中醫學的內容。觀念方面，傳統武術講究仁愛、和諧、禮義、信勇的武德，這種超越武術技術本身的意識是傳統武術博大精深的淵源所在。制度方面，各門派有不同的武術技能和規則，這些武術規則制度也是傳統武術文化的一部分。器物方面，常用十八般武藝的武器在造型、器材、使用方法各有差異，極大地豐富了傳統武術文化內容。無論是武器知識，還是武術思想、特色招式、武術理論，都是中國傳統武術智慧和經驗的總結，是富有中國特色的武術文化知識。
（二）豐富的哲學思想。
傳統武術不僅講究形體規范，也十分注重精神與形體的統一，追求內外合一，體現了哲學的整體觀。太極拳是中華武術文化中獨具特色的一個拳種，它能流傳于國內外長盛不衰，與其深厚的哲學思想淵源有關[2]。太極拳中有許多屬于陰陽變化的表現。五行本來是中國古代思想家用來說明宇宙萬物的起源和多樣性的統一[3]，在形意拳則充分利用了其相生相克的辯證理論。“道”是傳統武術最根本的拳理，“氣”在傳統武術中被視為原力，道與氣的理論是中國古代哲學本體論的主要思想，是傳統武術的重要哲學淵源。
（三）規范的道德及行為準則。
武德深受儒家倫理的影響，以“仁”和“愛”為核心倫理體系，是中國傳統武術倫理觀的核心，從言行、傳承各方面都做出了明確的規定。從禮儀上來說，傳統禮儀文化也滲透在傳統武術中，武術禮儀是習武者最基本的行為道德規范，講究禮尚往來，推崇君子之禮，形成了習武之人特有的禮儀規范。
（四）豐富的中醫學知識。
傳統武術和傳統中醫很早就有著共同的理論淵源，認為人體生理功能與自然環境高度統一、人是一個有機的整體、精神活動與身體機能密不可分。通過肌肉骨骼等的鍛煉來達到培養精神、調理氣血的“內外兼修”，幾乎是中國傳統武術所有拳種流派的宗旨。
三、中小W傳承傳統文化的必要性
（一）弘揚我國傳統文化
傳統武術是我國的四大國粹之一，可見傳統武術在傳承傳統文化中起著舉足輕重的作用。文化具有繼承性，每個民族都有自己獨特的文化傳統，都不可能中斷自己文化發展的歷史[4]，我國的傳統文化更是經過五千年歷史逐漸積淀的結果，它在人民群眾的頭腦中已產生了根深蒂固的影響。傳統文化的保護和傳承，對維護國家文化安全，提高國家地位具有不可替代的作用[5]。
中小學生有承擔起傳承我國優秀文化的義務和責任，只有通過學校對中小學生加強傳統文化基礎教育，才能更好地促進中國特色的文化軟實力的發展，為國家的長遠發展奠定堅實的基礎[6]。也只有將武術置于學校通過青少年進行傳承，才能更好的履行武術弘揚民族精神和傳承中國傳統文化的歷史使命[7]。
（二）有利于傳統武術的發展
競技武術以培養運動員為主要目的，并不適合普通中小學生的習練。傳統武術以中國傳統文化為核心，習練中要求腳步穩固，并沒有嚴格的規定動作的角度、幅度，更適合中小學生練習，不會違背傳統武術的習練原則，也有利于學生在學武初期學好武術。在中小學校開展傳統武術課程，既開創了傳統武術發展的一個新途徑，又有利于傳統武術的傳播與普及[8]，與競技武術并不沖突，還可以做到“傳統”與“競技”協同發展。
四、中小學傳統武術教學傳承傳統文化的策略
（一）豐富傳統武術教學內容
傳統武術的教學內容，應該選擇在當地盛行的、具有地域文化特色的拳種，結合各地特色選擇某一拳種[9]，再以該拳種的初級、中級、高級套路作為中小學不同學段的教學內容。根據中小學生的成長規律和對傳統武術基本功的積累原則，應該以各傳統套路中姿勢舒展動作簡單的初級套路為主。此外，傳統武術的教學內容還可以增加一些功法運動，如“靜功”“柔功”。由于傳統武術的攻防含義十分豐富，還應在套路教學時，穿插教授一些實用的攻防動作內容。
（二）培養和引進傳統武術專業人才
傳統武術進入學校的關鍵是武術師資建設的問題，中小學?？梢圆扇∨囵B和引進傳統武術專業人才兩條路同時走的策略。武術教師需要不斷地學習，提高自身素質的同時，也要加強對武術文化知識的研究和探討。最有效的辦法就是對體育教師進行短期培訓，讓體育教師承擔傳統武術課程。
（三）要著重對學生進行傳統文化的滲透
首先需要從教學理念上進行調整，把尚武崇德、修身養性等武德觀念體現出來，使中國傳統武術所蘊含的、所強調的文化思想加以強調。其次要在傳統武術教學中營造文化氛圍，以文化態度來對待傳統武術。可以邀請專家講授專題課程，觀看傳統武術有關的影視作品，探討其中武術的文化意味，鼓勵學生對武術的內在文化進行深入理解。再次將傳統文化考察納入評價評價體系，文化教育成果的評價才能更加真實全面。
五、結論
文化性是傳統武術的基本屬性，傳統文化是傳統武術之魂。中小學開展傳統武術教學，既能鍛煉身體又能傳承中華優秀傳統文化。要在教學時選擇豐富多彩的實用味性強的教學內容，要多方面開發傳統武術教學人力資源。要將傳統文化教育滲透到武術教學過程中，回歸傳統武術的文化本色。
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【關鍵詞】傳統文化；繼承；現狀；方式
一對中國傳統文化繼承的意義
首先，對中國傳統文化的繼承，是對歷史精華的再吸收，有利于今天社會的發展。我們知道，任何一個國家的發展，沒有其根植的文化土壤，那么其發展也會因為缺乏歷史積淀而缺少根基，所以說，國家的發展離不開對傳統文化的傳承。我國有著幾千年的歷史，在幾千年的發展中形成了一系列傳統，而今天的傳統文化發展，就是要取其精華，去其糟粕，擇其有用而用之。而通過對我國的傳統文化的分析我們可以發現，不管是孔孟文化，還是治國理政之道，其中都有對今天國家和社會發展有影響的內容，比如今天提倡的“和諧”，就是從我國傳統文化中提取的。所以說，對中國傳統文化的繼承，是對歷史精華的再吸收，有利于今天社會的發展，這也正是對中國傳統文化繼承的意義所在。其次，對中國傳統文化的繼承，是對歷史的尊用，是中華民族屹立世界民族之林的保證。一個不尊重自己文化的國家，是很難獲得其他國家的尊重的，特別是對于我國而言，我國的傳統文化博大精深，小到對人的規制，大到對國家管理的驚醒，這些內容千百年來不斷影響著中國人，所以這就更要求我們對傳統文化的繼承和尊重，這樣才能讓優秀文化傳承，并用中國文化影響世界。所以說，對中國傳統文化的繼承，是對歷史的尊用，是中華民族屹立世界民族之林的保證，也是對中國傳統文化繼承的意義之一。
二對中國傳統文化繼承的現狀
我國始終重視對傳統文化的繼承，所以說，在傳統文化的繼承方面，我們也取得了一定的成績。一方面，對傳統文化的宣傳逐漸增多，比如在今天，我們經?？梢酝ㄟ^電視上的公益廣告看到對傳統文化的宣傳，從“小鴨子的故事”講述孝順和言傳身教等家庭美德，到“添一雙筷子”講述中國睦鄰友好的優秀文化傳統，我們對于傳統文化的接受途徑越來越多，這對于中國傳統文化的繼承有重要幫助，只有了解，才可能繼承，所以說，這是傳統文化繼承的基礎；另一方面，中國傳統文化開始走向世界，我們知道，對傳統文化的繼承，最主要的就是要讓傳統文化的影響范圍更大，所以說，我國傳統文化能夠走向世界，是其繼承的最佳方式，而從當前的實際情況來看，我國的傳統文化在國際上的影響在不斷擴大，越來越多的國家開始接受甚至學習中國傳統文化。在看到我國傳統文化繼承取得的成績的同時，我們也注意到，當前中國傳統文化繼承中仍然存在著一定的問題，這也同樣是中國傳統文化繼承面臨的一個基本現狀。上面我們提到，當前中國傳統文化的宣傳在不斷增多，同時國外對中國傳統文化的了解也越來越深入，但是目前在很多年輕人的認知里，對傳統文化還缺乏正確的認識，很多年輕人認為傳統文化已經“落伍”，對傳統文化學習不夠，這些都直接造成了我國很多優秀傳統文化的喪失。
三對中國傳統文化繼承的方式
筆者認為，在當前的社會環境下，對中國傳統文化的傳承，仍然任重道遠，仍需要更多人的努力。而對中國傳統文化的繼承方式，主要有：第一，通過多種途徑將傳統文化植入國人心里，比如可以借助新媒體，包括微信、微博的形式進行傳統文化的宣傳；第二，引導國人踐行傳統文化，對于優秀的傳統文化，要讓文化從理論到實踐，指導社會活動，可以組織更多人參與到傳統文化踐行中，在實踐中傳承傳統文化。
參考文獻
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我國傳統文化博大精深，對提升我國文化影響力具有重要的作用。然而，隨著當代文化浪潮的沖擊力逐漸增強，我國傳統文化逐漸走向衰落。為了更好地將我國傳統文化傳承下去，必須加強傳統文化的教學和教育，在加強傳統文化普及同時，最好的教育階段是在小學，小學語文教學是最好的傳統文化教育的開始，因此，我國應加強小學語文教學中傳統文化的教學，將傳統文化的教學、培養以及傳承從小學開始，從孩子開始，逐漸讓小學孩子增強對傳統文化的認知、感悟以及傳承傳統文化。
關鍵詞:
小學語文教學;傳統文化;研究
一、引言
我國傳統文化博大精深，是五千年來華夏兒女智慧與精華的積淀，是炎黃子孫的驕傲與榮耀。不過，近年來，隨著當代文化的逐漸沖擊，我國傳統文化的重視度越來越低，當代社會很多人對于傳統文化認知越來越低，這在很大程度上影響我國傳統文化的進一步發展和進步，這也不符合十七大報告中所倡導的“要全面認識祖國傳統文化，取其精華，去其糟粕，使之與當代社會相適應、與現代文明相協調，保持民族性，體現時代性。加強中華優秀文化傳統教學，運用現代科技手段開發利用民族文化豐厚資源”的傳統文化口號。因此，我國要加強傳統文化進一步發展，傳承傳統文化，促進傳統文化的發展和進步。在促進傳統文化發展過程中，小學語文教學是較好的傳統文化傳統起始階段，因為小學教育屬于教學的初級階段，應該讓學生感受到傳統文化的博大精深，對中華民族的傳統文化產生濃厚的興趣，從而塑造民族精神，這對我國傳統文化的傳承和發展，都具有很大的意義。下面，本文從傳統文化概述、傳統文化學習的意義、當前傳統文化現狀問題以及加強傳統文化教育的策略等方面對其做一系列的研究。
二、傳統文化概述
我國傳統文化博大精深。按照百度百科對傳統文化的相關定義可知，擦混同文化主要針對現代文化而言，主要包括歷代文化中的物質制度和精神文化以及文化意識方面的內容，像古詩詞、民族音樂、曲藝以及國畫等都屬于傳統文化的范疇。
三、學習傳統文化的意義
我國傳統文化博大精深，對我國文化凝聚力提高具有重要的作用。傳統文化是中華民族的靈魂，是中華民族的根基。因此，加強傳統文化建設具有推動傳統發展重要作用。學習傳統文化有利于加強民族凝聚力，推動我國文化進一步發展，促進傳統文化建設，推動我國文化的進一步具有重要的研究意義。
四、當前傳統文化發展現狀問題
隨著現代文化的不斷沖擊，我國傳統文化逐漸出現了衰微。我國引以為傲的傳統文化，像孔融讓梨、二十四孝等優秀品質逐漸消失，取而代之的是自我為中心、自理能力差、不懂禮貌、缺乏毅力等問題，在傳統文化中，艱苦樸素、任勞任怨是比較優秀的傳統文化，然而，當今的社會，這些優秀的傳統文化逐漸消失，這在一定程度上反應了我國當前傳統文化教育的缺失，這嚴重影響了當前我國文化教育發展和進步，只有不斷的加強傳統文化建設，培養傳統文化學習精神，才能從根本上推動我國文化的發展和進步，最終，促進我國傳統文化進一步發展，這也是解決當前傳統文化發展現狀問題的核心動力和因素。
五、加強傳統文化教育的策略
傳統文化對我國文化的發展具有至關重要的作用。本文主要從提高重視意識以及結合生活實際學習傳統文化等兩個方面探討有關加強傳文化教育。
(一)提高重視意識
隨著當今文化以及外國優秀文化的不斷輸入，我國在學習他們的同時，更要學習我國的傳統文化，因為當今文化的起源來自我國傳統的文化，因此，要加強重視我國傳統文化，認識到傳統文化的重要性。從小學一年級的語文教學中，就要注重滲透傳統文化的教育，營造濃厚的傳統文化學習氛圍，讓學生對傳統文化產生興趣，最終提高他們最對傳統文化重視意識。
(二)結合生活實際學習傳統文化
生活實際是我們學習傳統文化最好的教學環境，生活又是我們可以真切感受到的，尤其是生活中的節日。傳統的節日是中華民族代代相傳下來的，是我們的寶貴財富，也蘊含著豐富的內涵和意義。例如，重陽節，端午節等傳統文化節日，小學語文老師在教學的過程中，可加入相應有關傳統節日的介紹，介紹有關端午節有關的人物，有關的故事以及有關詩詞，讓學生通過現實實踐加強有關端午節，重陽節有關的認知，也可以讓學生在課堂討論有關傳統文化對自己的認知，找出他們有關傳統文化的認知，進而探討和研究傳統文化與教學的關系，促進教學和傳統文化的影響。
六、結論
我國傳統文化博大精深，對我國當今文化的發展具有至關重要的作用，因此要加強對傳統文化的認知，提高傳統文化的認知水平，促進傳統文化的發展。本文在研究過程中，分析了當前我國傳統文化在發展過程中遇到的問題，也就是其發展現狀，通過對當今傳統文化現狀總結，本文提出了加強傳統文化教學的策略，主要從提高重視意識以及結合生活實際學習傳統文化兩個方面。傳統文化需要不斷通過現實實踐加強大家對傳統文化的認知，促進傳統文化的發展和進步，為進一步傳統文化的發展提供強有力的幫助和發展。只有不斷加強傳統文化的建設，才可以真正地促進我國傳統文化的發展，最終實現我國中國民族文化的偉大復興和進步。
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【關鍵詞】大學生 民族傳統文化 教育 趨勢 述評
大學生是國家和社會的精英群體，是實現民族復興與發展的重要人力資源。民族傳統文化則作為民族精神的重要傳承載體，對于一個民族抵抗異質文化沖擊和影響，保持民族獨立自強具有重大作用。因此，對大學生進行民族傳統文化教育，是為實現中華民族偉大復興而進行的現實努力，具有重大意義。當前，學術界對大學生民族傳統文化教育的研究日益關注，近些年學術成果不斷涌現，筆者做了粗略統計，以民族傳統文化教育為研究專題的學術論文有近百篇，其中還包括數篇碩士博士學位論文，另有專著若干?；谠擃I域學術史的梳理，筆者認為學術界目前對民族傳統文化教育的研究集中探討在如下幾個方面：
一是對民族傳統文化內涵和本質的研究。民族傳統文化是本民族優秀民族精神的傳承。司曉宏認為中華民族傳統文化所包含的精神有如下幾種：一是“自強不息”的進取精神；二是“剛健”、“輝光”的獨立人格精神；三是“厚德載物”的尚德精神；四是“奉公以坳， 律身以儉”的勤儉精神；五是“國家興亡， 匹夫有責”的愛國精神。佟貴銀認為：“和諧文化為儒釋道所尊崇、為各民族所認同，是中華民族傳統文化之精髓?！惫罅艺J為民族優秀的傳統文化有：一、不畏反帝反封的愛國主義精神；二、不畏艱險勇于開拓的優秀品質；三、和睦共處友愛互助的優秀品德；四、不斷發展的豐富多彩的文化遺產。相關的文章較多，總的來說對民族傳統文化的內涵分析比較透徹，從深層次角度對中華民族傳統文化的內涵和精神進行了全方位的解讀。
二是對當前高校大學生民族傳統文化教育的現狀分析。這些學術文章在肯定目前黨和政府高層普遍重視大學生民族傳統文化教育的同時，亦指出當前教育的不足。桂署欽、覃萍認為大學生民族傳統文化教育受到了各高校廣泛的關注和重視，取得了一些可喜成績，但同時也暴露出一些亟待解決的問題，如教育機制不夠健全；教育管理不夠規范、完善；教育師資比較緊缺；教育經費投入嚴重不足；部分大學生對民族傳統文化教育重視不夠。覃萍、林寧撰文指出當前民族傳統文化教育的兩個誤區：“說起來重要， 做起來次要甚至不要”和“重知識積累與技巧的培養而輕精神和理念的培養”的誤區。羅英俠指出當前高校民族傳統文化教育的缺陷：社會重視程度不夠，沒有形成良好的文化氛圍，相關的教育模式存在誤區，學生在學習上過于追求實用等。
除了理論研究之外，學術界日益傾向于用數理統計的方法來分析當前高校民族傳統文化教育現狀。比較典型有譚小寶引用《華夏時報》數據來說明當前大學生傳統文化教育的現狀：對傳統文化了解的大學生有60%，能完整背出古詩詞或正確回答出作者的大學生有45%，認為傳統文化有用的大學生有20%，對傳統文化感興趣的大學生占總數的30%；而有97%的同學認為學習英語是絕對有用的。在對傳統節日的重視程度調查中，75%以上的大學生認為諸如中秋、端午等節日的重要，但是也認為圣誕、情人等西方節日的同等重要性。
三是對當前在高校開展民族傳統文化教育的意義和作用進行深入探討。桂署欽將高校民族傳統文化教育的意義概括為三個“有利于”，即有利于構建社會主義和諧社會，有利于強化民族文化認同與傳承民族文明，有利于青年大學生的健康成長；謝繼忠認為民族傳統文化教育可以起到至少三個方面的作用，一是培養大學生的歷史使命感和社會責任感；二是培養大學生剛健有為、自強不息的進取精神；三是培養大學生高尚的道德品質。可以看到，從總的研究成果而言，對大學生的民族傳統文化教育的意義學界是肯定的，從最早高校的功能責任意識到現在的積極建設民族傳統文化意義，學界主流態度是熱切關注的。
四是對加強大學生民族傳統文化教育的方法與途徑研究。高瓊、劉茹對改變我國高校民族傳統文化教育弱化現狀提出了可行性對策：一是全面提高教師的素質和水平；二是在高校的 “兩課” 教學中融入傳統文化教育；三是增加相關選修課，進行通識教育；四是增加有關傳統文化的講座，五是拓展教育學習平臺等。毫無疑問，上述這些途徑是值得、可取的，很多具有可操作性。值得注意的是，學術界關注的實現途徑已由技術手段逐步上升到制度層面，桂署欽就從領導機制、管理機制、教師教育培訓機制、經費投入保障機制、考評機制、激勵機制、大學生社會實踐機制七個方面論述構建高校民族傳統文化教育長效機制的重要舉措，這些思考和探索更是我們應當注重的努力方向。
五是關注民族文化傳統教育在思想政治教育工作中作用研究。當前撰文專題論述兩者關系和作用的文章不是很多。比較有代表性的是李壽菊、張莼波撰文重點分析了當前大學生民族傳統文化精神培養存在的問題，進一步探索研究了在思想政治教育中培養大學生民族傳統文化精神的積極作用和有效途徑；唐東升則從思想政治理論課課程論的角度論述民族傳統文化教育對思想政治教育工作的積極促進作用。上述文章均從實際運作手段到理論架構角度對民族傳統文化教育與思想政治教育工作的關系和作用作了專題探討，值得研究。
專著方面成果數量較少。比較有代表性的是王軍、董艷主編的《民族文化傳承與教育》一書，該書系統地闡述了民族文化傳承的教育人類學意義、民族文化傳承對人的智力因素發展的影響、民族文化傳承中知識和技能的獲得等。筆者觀察，大部分專著著重論述民族傳統文化，而對于民族傳統文化教育的專題研究成果數量較少，這也許是今后我們應該深入研究的重點。
縱觀近些年來大學生民族傳統文化教育研究狀況，筆者總結出該項研究的總體趨勢如下：一是由理論研究逐步轉向實證研究。以往的研究成果注重從文化定義、內涵、類型出發分析民族傳統文化，運用各類文化模式進行解讀，或者僅僅是限于其意義、現狀、對策的泛泛而談，研究不深入，而目前有關民族傳統文化教育研究開始逐步深入學校、社區運用調研、統計等多種手段開展實證研究，注重用材料說話；二是由宏觀研究轉向微觀解析。一門學科成熟的發展標志并不在于建立了多少宏觀理論，而是實實在在的運用有關理論對微觀領域做個案研究。在民族傳統文化教育研究領域，更應注意的是對個案做應用研究，分析研究對象所取得的實際效果和預期對策。三是研究方法日益多元化。以往的研究往往采用線式的理論結構、舉例說明、演繹論證等傳統手段，而目前我們可以看到，對于民族傳統文化教育的研究從簡單的定性分析開始向科學研究的定量分析轉型，采用比較研究法、數理統計法等多類型研究方法開展科學研究，從而為學術界提供理論依據和領導層提供決策依據。
當然，我們也應該看到該項研究亦存在進一步拓展的空間和廣闊的發展前景。一是民族傳統文化教育的實效性研究。目前該項研究盡管不乏實證研究，但依然傾向于理論探討。對于如何將民族傳統文化真正滲透到校園，讓民族傳統文化意識成為大學生的主動意識，自覺抵制西方文化的侵蝕這個重大命題的解決之道及實效性尚未完全弄清楚；二是該項研究的學術成果應進一步系統化。該項研究的學術成果以論文為主，缺乏有分量的專著，這應該是此領域今后該加強的。三是注重提倡在該領域實現跨學科研究，當前高校大學生普遍是九零后學生，是改革開放后的新生第二代，其成長環境和成長過程與改革開放后的八零后第一代又有著不同，在對其進行民族傳統文化教育上，簡單的灌輸強制教育是不行的。應注重心理學、社會學、統計學等多學科在該領域實行交叉研究，以期取得最好的教育效果。我深信，只要我們繼續認真學習發掘，民族傳統文化之光必然在新時代的大學校園里光輝閃耀！
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關鍵詞：傳統文化；初中語文；策略
華夏文明源遠流長、博大精深，傳統文化具有深遠的意義，然而，在現代文明高速發展的今天，傳統文化的現狀卻令人擔憂。因此，必須對中學生進行傳統文化的教育，將其滲透到語文這門學科中，讓傳統文化在新的歷史時期發揚光大，在今天看來意義巨大。
一、加強對經典著作的閱讀和鑒賞的引導
古典著作是我國傳統文化之中的精髓，也是與語文教學最為重要的部分。在語文教學中指引學生閱讀文化經典，使其能夠走進名家世界，讓學生的精神得以升華，培養開闊的胸懷，提升其對社會的責任感，從而產生對人類命運的人文關懷。
因此，教師應該利用語文學科優勢與特點，通過對傳統文化經典著作的閱讀和鑒賞，最終讓學生汲取到傳統文化精髓，也是對學生人格精神的教育，這更是語文教師傳承傳統文化不容推卸的責任。這就要求語文教學不能僅局限于教材所選取的篇目，更需要引導學生進行課外閱讀和鑒賞，帶領他們走向更廣闊的語文世界。學生在閱讀和鑒賞上存在著諸多問題，需要教師對方法、途徑進行切實的指導。
二、加強對經典詩文的誦讀與感悟指導
傳統的文化是現代文化之母，是炎黃子孫的精神家園。因此誦讀傳統文化是傳承我中華文明、感受文化精神、教育后人的重要途徑和手段。傳統的詩文不僅包含了古人的道德觀、審美觀、價值觀，更體現了中華民族的精氣神。
這些經典著作，蘊含著古代圣賢為人處世的哲理和智慧，這些精髓往往只可意會、不可言傳，更適宜讓學生在誦讀中得到個性化的解讀。此外，古人寫文章講求平仄、押韻、對偶等韻律之美，文章更是內容與形式的完美結合，其中的形式美特別適合學生在誦讀中領悟、感受。此所謂“書讀百遍，其義自見”。誦讀的過程，可加深對經典的理解，反復誦讀可以營造濃郁的學習氛圍，感悟中華文化精髓，對學生的心靈也是洗禮、潛移默化的教育，對提升學生的文學審美、塑造純美心靈起到重大而深遠的影響。
三、重視書寫訓練，強化書寫教學
書法藝術是我國傳統文化又一個重要部分，具有厚重的文化底蘊，更是世界藝術殿堂的奇葩，有源遠流長的歷史。古人非常重視書寫，更重視書法本身的內涵，出現了諸如王羲之一樣聲名鵲起的書法大家。民間也有“字如其人”的說法。但是在今天，無紙化辦公時代的到來忽視漢字的書寫地位。書寫不僅越來越難看，越來越多的人已將漢字文化拋之腦后，也讓不少喜愛書法的人扼腕嘆息。因此，面對傳統文化的尷尬現狀，教師應多引導學生了解漢字歷史和文化價值，正視其重要地位，以有一筆俊秀的漢字為驕傲，在書法訓練中激發學生的民族自豪感。
總之，教師在傳授知識技能的同時，必須肩負起文化傳承的使命，在語文教學中營造濃厚的傳統文化氣氛，賦予傳統文化以新的生命力，將其發揚光大。但通過課堂教學對傳統文化進行傳承具有局限，老師要積極引導學生向課外拓展，啟蒙、引導學生發現、辨認和評價傳統文化。讓學生在對傳統文化進行欣賞的同時，提升素養，讓傳統的文化滲透進學生生活，提高其文學審美情趣。
文化自古以來只有不斷傳承、創新才能走得更遠。在外國人已經開始研究我們傳統文化時，我們絕不能坐以待斃，要借助語文課堂的力量，肩負起責任，讓傳統文化深入我們的心靈。
