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第1篇

關(guān)鍵詞：新課程；信息技術(shù)；高中課堂教學(xué)；改變

中圖分類號：G632.0 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1992-7711（2016）03-0099

新課程理念對高中信息技術(shù)課程的要求2001年6月教育部頒布《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》，規(guī)定將信息技術(shù)列為必修課程，并與同年下半年開始啟動普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)的制定，并于2003年1月6日審議通過了《普通高中技術(shù)領(lǐng)域（信息技術(shù)）課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》（以下簡稱《標(biāo)準(zhǔn)》）。信息技術(shù)課堂中，如何有效地組織教學(xué)活動來實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，使用什么樣的方法才能適應(yīng)課程的要求，是信息技術(shù)教師迫切需要解決的問題之一。

一、信息技術(shù)新課程模塊結(jié)構(gòu)

高中信息技術(shù)課程包括必修與選修兩個部分，共六個模塊，每個模塊2學(xué)分。高中信息技術(shù)課程總學(xué)分為2+2+（x），其中必修2學(xué)分，科目內(nèi)選修2學(xué)分，跨領(lǐng)域選修x學(xué)分。必修部分只有“信息技術(shù)基礎(chǔ)”一個模塊，2學(xué)分。它與九年義務(wù)教育階段相銜接，是信息素養(yǎng)培養(yǎng)的基礎(chǔ)，是學(xué)習(xí)后續(xù)選修模塊的前提。選修部分包括“算法與程序設(shè)計(jì)”“多媒體技術(shù)應(yīng)用”“網(wǎng)絡(luò)技術(shù)應(yīng)用”“數(shù)據(jù)管理技術(shù)”和“人工智能初步”五個模塊，每個模塊2學(xué)分。選修部分強(qiáng)調(diào)在必修模塊的基礎(chǔ)上關(guān)注技術(shù)能力與人文素養(yǎng)的雙重建構(gòu)，是信息素養(yǎng)培養(yǎng)的繼續(xù)，是支持個性發(fā)展的平臺。模塊內(nèi)容設(shè)計(jì)既注重技術(shù)深度和廣度的把握，適度反映前沿進(jìn)展，又關(guān)注技術(shù)文化與信息文化理念的表達(dá)。

二、普通高中信息技術(shù)新課程改革

1. 歸屬于技術(shù)領(lǐng)域

過去一直用勞動技術(shù)作為技術(shù)課程的唯一形式，并且偏重勞動，輕視技術(shù)。實(shí)際上，技術(shù)教育不能等同于勞動教育，技術(shù)課程的目標(biāo)不是培養(yǎng)一定的專門技術(shù)，而是培養(yǎng)學(xué)生合理地和創(chuàng)造性地使用技術(shù)的思維方法，了解技術(shù)本身的原理、科學(xué)與技術(shù)的關(guān)系及社會與技術(shù)的關(guān)系。信息技術(shù)課程的改革就是由過去的側(cè)重知識和操作技能的傳授轉(zhuǎn)變?yōu)閭魇诮o學(xué)生獲取知識的技能、解決問題的方法和激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性的能力，從根本上改變學(xué)生獲取知識的方式由被動吸收轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃荧@取，充分調(diào)動學(xué)生的主體能動性。

2. 基礎(chǔ)必修課程和選修課相結(jié)合

新課程改革后，實(shí)行了高一階段基礎(chǔ)必修課程和高二階段選修課程相結(jié)合的模式，實(shí)際上，這是一種新課程管理的具體體現(xiàn)。就我國現(xiàn)實(shí)情況來看，普通高中課程管理權(quán)力逐步分散，從上到下實(shí)行中央、地方和學(xué)校三級管理，這樣，中央能統(tǒng)一調(diào)控課程，地方和學(xué)校又有很大的自由度、選擇權(quán)，既可以保證全體學(xué)生獲得廣泛而堅(jiān)實(shí)的文化科學(xué)基礎(chǔ)知識，又能促進(jìn)他們?nèi)妗€性化地發(fā)展。

3. 課程內(nèi)容上有很大的調(diào)整

新教材分為高一必修：信息技術(shù)基礎(chǔ)；高二選修：多媒體技術(shù)應(yīng)用、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)應(yīng)用、算法與程序設(shè)計(jì)、數(shù)據(jù)管理技術(shù)和人工智能初步。涉及面很廣，又不失靈活性，在教材內(nèi)容的編寫上，淡化了操作步驟和理論知識的描述，轉(zhuǎn)而提高了過程與方法的引導(dǎo)，最終提高學(xué)生的信息素養(yǎng)。

信息技術(shù)是科學(xué)現(xiàn)代化發(fā)展下產(chǎn)生的一門電子化技術(shù)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生個性化發(fā)展及創(chuàng)造性才能的發(fā)揮。其中，“互動、開放”的課堂教學(xué)管理模式能夠有效提高專業(yè)素養(yǎng)，增強(qiáng)教師和學(xué)生之間的交流，促進(jìn)學(xué)生和學(xué)生之間的互動，讓學(xué)生有充分的空間來體驗(yàn)信息技術(shù)給生活帶來的各方面的便利，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和擴(kuò)展其創(chuàng)造思維。自律是指學(xué)生能夠自覺給自己施加準(zhǔn)則，達(dá)到自我控制的能力。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)活動中，教師控制和決定著課堂紀(jì)律，而且必須課前預(yù)先安排教學(xué)活動，課堂學(xué)習(xí)完全在教師的計(jì)劃之中，這種規(guī)劃的課堂學(xué)習(xí)不適合信息技術(shù)課程的學(xué)習(xí)，信息技術(shù)課程的中心是學(xué)生，學(xué)生在自己操作、學(xué)習(xí)的過程中遇到問題、發(fā)現(xiàn)問題，互相討論并提出自己的想法，教師應(yīng)該給予解答和引導(dǎo)，而不是在強(qiáng)迫紀(jì)律下，學(xué)生的興趣、愛好和獨(dú)特想法得不到教師的認(rèn)可。

三、“任務(wù)驅(qū)動”教學(xué)法教學(xué)過程示例

第一章是信息技術(shù)入門；第二章是計(jì)算機(jī)操作系統(tǒng)；第三章是文字處理系統(tǒng)；第四章是網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)與運(yùn)用。我們在學(xué)習(xí)的時候先學(xué)第二章，通過上機(jī)操作熟悉計(jì)算機(jī)的特點(diǎn)及應(yīng)用，而后學(xué)習(xí)第一章理論知識。從而提高了學(xué)生學(xué)習(xí)計(jì)算機(jī)的興趣。按照《中小學(xué)計(jì)算機(jī)課程指導(dǎo)綱要》的要求，從小學(xué)、初中均應(yīng)開設(shè)計(jì)算機(jī)課，但實(shí)際情況是，許多小學(xué)、初中都未開設(shè)計(jì)算機(jī)課程。因此，在高一開設(shè)計(jì)算機(jī)課，學(xué)生既有新鮮感的一面，更有缺乏基礎(chǔ)知識的一面。針對這種情況，我們在高一年級，利用上課的時間，講授鍵盤指法、漢字輸入等基礎(chǔ)知識，并向全校學(xué)生介紹計(jì)算機(jī)基本知識及計(jì)算機(jī)在社會生活中的廣泛應(yīng)用。增加了學(xué)生在這方面的知識，提高了學(xué)生的計(jì)算機(jī)意識。

多用舉例對比，講清基本概念在講授“計(jì)算機(jī)基本知識”這章時，除講清楚概念外，多采用舉例對比。講“信息技術(shù)的特點(diǎn)”時，為了講清“信息的依附性”，筆者舉了令狐沖在思過崖崖壁上學(xué)習(xí)劍法的事例，講“信息與人類的關(guān)系”時，筆者將去年我軍海、陸、空三軍演習(xí)中的原始森林生存實(shí)驗(yàn)做為練習(xí)題，把學(xué)生分成小組，每個組自行討論選擇物品完成實(shí)驗(yàn)，使學(xué)生輕松愉快地掌握了基本概念。

第2篇

關(guān)鍵詞：大學(xué)生 創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育

引言

必須承認(rèn)的是，我國從1999年開始的高校大幅度擴(kuò)招在一定程度上引發(fā)了高校大學(xué)生就業(yè)難的問題。加之適逢我國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整、高校培養(yǎng)機(jī)制的滯后與用人單位要求的差距和大學(xué)生自身的觀念和素質(zhì)等原因，造成了大學(xué)生就業(yè)問題難上加難。為此，本文以創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育的內(nèi)涵為切入點(diǎn)，分析加強(qiáng)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育的必要性，提出加強(qiáng)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育的途徑。

一、大學(xué)生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育的內(nèi)涵

創(chuàng)業(yè)、素質(zhì)、能力等是大學(xué)生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育問題研究的基本范疇。因此，我們首先需要理清這些概念的基本內(nèi)涵。

㈠ 對創(chuàng)業(yè)素質(zhì)的基本認(rèn)識

一般認(rèn)為，創(chuàng)業(yè)就是創(chuàng)業(yè)者對自己擁有的資源或通過努力能夠擁有的資源進(jìn)行優(yōu)化整合，從而創(chuàng)造出更大經(jīng)濟(jì)或社會價值的過程。素質(zhì)是指個體本來的性質(zhì)或素養(yǎng)，是在實(shí)際表現(xiàn)中得以綜合展示的個人知識、修養(yǎng)、能力諸要素之和。

㈡ 大學(xué)生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育的定義

創(chuàng)業(yè)教育(enterprise education)是一種全新的教育理念。它最早在20世紀(jì)80年代末，在聯(lián)合國教科文組織《面向21世紀(jì)國際教育發(fā)展趨勢研討會》上提出。會議認(rèn)為，開展創(chuàng)業(yè)教育對于培養(yǎng)具有開拓性和個人首創(chuàng)精神、創(chuàng)業(yè)能力以及技術(shù)、社交、管理技能的人非常重要。[1]大學(xué)生是最具創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)潛力的群體之一，他們是未來社會的中堅(jiān)力量，對其進(jìn)行創(chuàng)業(yè)教育是高校適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會和國家戰(zhàn)略發(fā)展的必然選擇，也是高校培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的重要途徑。

基于此，我們認(rèn)為，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育是高校以提升大學(xué)生綜合素質(zhì)、培養(yǎng)其創(chuàng)業(yè)精神和社會適應(yīng)能力為依歸，以創(chuàng)造性和開創(chuàng)性為基本要求,以課程教學(xué)與實(shí)踐活動為主要載體,從而培養(yǎng)他們未來從事創(chuàng)業(yè)實(shí)踐活動所必備的知識、能力、品質(zhì)等的素質(zhì)教育。

二、加強(qiáng)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育的必要性

在當(dāng)代社會，加強(qiáng)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育不僅僅是應(yīng)對大學(xué)生嚴(yán)峻就業(yè)形勢，解決他們就業(yè)問題要求，更是大學(xué)生提升自身綜合素質(zhì)和能力的要求。

第一，加強(qiáng)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育是應(yīng)對大學(xué)生嚴(yán)峻就業(yè)形勢，解決他們就業(yè)問題要求。我國高校在擴(kuò)招后，由于沒有為高校大學(xué)生吸納做好充分的準(zhǔn)備，使得4年后高校大學(xué)生的就業(yè)問題顯得來勢洶洶，措手不及。

第二，加強(qiáng)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育是大學(xué)生提升自身綜合素質(zhì)和能力的要求。創(chuàng)業(yè)需要綜合素質(zhì)，特別需要高素質(zhì)的復(fù)合型人才。通過開展創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育，可以開發(fā)和提高大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)基本素質(zhì)，從而培養(yǎng)和提高大學(xué)生的生存能力、競爭能力和創(chuàng)業(yè)能力等，使其成為高素質(zhì)的復(fù)合型人才。

三、加強(qiáng)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育的途徑

前面提到，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育必須以“創(chuàng)造性和開創(chuàng)性”為基本要求，以課程教學(xué)與實(shí)踐活動為主要載體。因此，加強(qiáng)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育必須從幾個方面著手：

㈠ 高校要樹立創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育的觀念

長期以來，我國高校以應(yīng)試教育為培養(yǎng)模式，培養(yǎng)出一大批千人一面的沒有個性與創(chuàng)造性的人才。隨著我國經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展和知識經(jīng)濟(jì)時代對人才的要求，高校教育必須從應(yīng)試教育向創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變，要改變專業(yè)對口的靜態(tài)就業(yè)觀，確立就業(yè)就是不斷創(chuàng)業(yè)的動態(tài)過程的人才觀。

對于教師而言，要樹立培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)業(yè)意識的觀念。所謂創(chuàng)業(yè)意識，指的是在創(chuàng)業(yè)實(shí)踐活動中對創(chuàng)業(yè)者起動力作用的個性意識傾向，包括創(chuàng)業(yè)的需要、動機(jī)、興趣、理想、信念和世界觀等要素。

對于學(xué)生而言，要認(rèn)識到，考研和就業(yè)不再是未來職業(yè)的唯一選項(xiàng)，而能自主創(chuàng)業(yè)更不失為一個理想的選擇。這就要求，學(xué)生在學(xué)校教學(xué)、課外實(shí)踐活動中，要積極培育自己的創(chuàng)業(yè)素質(zhì)。

㈡ 構(gòu)建創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育課程體系

在構(gòu)建創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育課程體系方面，要重視教學(xué)計(jì)劃和課程結(jié)構(gòu)體系的制定和設(shè)計(jì)。

第一，在教學(xué)計(jì)劃的制定方面，要從大學(xué)生入學(xué)開始就開設(shè)創(chuàng)業(yè)課，傳授創(chuàng)業(yè)思想，并保持創(chuàng)業(yè)教育在時間和內(nèi)容上的連續(xù)性，逐步深入，直到學(xué)生畢業(yè)。

第二，在創(chuàng)業(yè)課程設(shè)置內(nèi)容上，要融合基本理論、案例分析和模擬練習(xí)，注重實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)技能。

第三，在創(chuàng)業(yè)課程結(jié)構(gòu)體系的設(shè)計(jì)上，學(xué)校相關(guān)教務(wù)部門要制定科學(xué)的創(chuàng)業(yè)課程結(jié)構(gòu)體系。

㈢ 重視實(shí)踐教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)業(yè)能力

我們認(rèn)為，創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育的一個重要特性就是實(shí)踐性。因此，我們在進(jìn)行創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育的實(shí)踐教學(xué)時要把握好以下3點(diǎn)：

第一，要加強(qiáng)教學(xué)計(jì)劃內(nèi)的實(shí)踐環(huán)節(jié),如科研實(shí)驗(yàn)、專業(yè)實(shí)習(xí)、軍事訓(xùn)練、勞動教育、就業(yè)指導(dǎo)等。同時，在教學(xué)過程中，要加強(qiáng)情景模擬教學(xué)，增加到企業(yè)的參觀考察的機(jī)會，帶學(xué)生參加社會調(diào)查，強(qiáng)化實(shí)訓(xùn)教學(xué)。

第二，要加強(qiáng)教學(xué)計(jì)劃外的實(shí)踐活動,如校園文化活動、專業(yè)技能競賽、大學(xué)生創(chuàng)業(yè)大賽、各類型的文化指導(dǎo)服務(wù)、青年志愿者活動等。除此之外，更要加強(qiáng)校企合作。校企合作是實(shí)踐教學(xué)的重要方式，可以積極探索各種各樣的合作模式，如聘用企業(yè)在職人員為兼職教師、企業(yè)人員來校做講座等。

參考文獻(xiàn)：

[1] 聯(lián)合國教科文組織．教育的使命：面向2l世紀(jì)的教育宣言和行動綱領(lǐng)[M]．北京：教育科學(xué)出版社，1998．21

[2] 潘美意，楊立君．高職學(xué)院創(chuàng)業(yè)教育中存在的問題與對策思考[J]．武漢職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2008(6)：87

第3篇

1 美國思想政治教育的主要途徑和方法

美國人一般把“思想政治教育”稱之為“公民教育”。通過公民教育，使美國人的公民意識不斷增強(qiáng)。在美國，思想政治教育的方式十分講求途徑的多樣化和滲透性，其中課堂教學(xué)是美國當(dāng)前學(xué)校思想政治教育實(shí)施的主要途徑。其中主要通過以下四種途徑對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育：（1）通識教育與職業(yè)道德教育；（2）志愿服務(wù)等實(shí)踐活動；（3）宗教教育；（4）文化體育與學(xué)生自治活動。這些途徑突出了美國思想政治教育工作的滲透性、活動性和實(shí)效性。

美國的思想政治教育注重層次性，學(xué)校一般都會從學(xué)生的個體身心發(fā)展水平、可接受程度和他們的實(shí)際需要出發(fā)，采取不同手段和形式的教育。以大學(xué)為例，美國高校除了開設(shè)專門的思想政治教育課程之外，還重視通過歷史和地理，對學(xué)生進(jìn)行教育，培養(yǎng)學(xué)生的愛國信念，樹立民族自尊心和自信心。

2 中國思想政治教育的主要途徑和方法

我國思想政治教育在學(xué)校教育中的地位是十分突出的，思想政治教育的途徑是落實(shí)思想政治教育內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)思想政治教育目標(biāo)的渠道。在高校，其途徑主要包括：課堂教學(xué)；社會實(shí)踐；學(xué)生組織建設(shè)和校園文化建設(shè)。在全面發(fā)展的教育思想指導(dǎo)下，高校設(shè)置了統(tǒng)一規(guī)范的思想政治教育課程體系，課程設(shè)置分為兩大類：理論課和思想品德課。哲學(xué)、社會科學(xué)承擔(dān)著思想政治教育的重要職責(zé)。

中國大學(xué)生思想政治教育的基本方法有四點(diǎn)：第一，說服教育法，包括理論教育法和疏導(dǎo)教育法。第二，實(shí)踐教育法。第三，綜合教育法，包括典型教育法、形象教育法和比較教育法等。第四，咨詢服務(wù)法。

3 中美思想政治教育方式的相同點(diǎn)

第一，強(qiáng)化課堂教學(xué)的思想真摯教育功能，課堂教學(xué)是中美思政教育的基本方式。兩國均利用課堂教學(xué)灌輸?shù)姆绞綄W(xué)生進(jìn)行世界觀、價值觀和人生觀的教育，還根據(jù)各自社會的需要和實(shí)際情況，設(shè)置了相應(yīng)的思想政治教育的課程。

第二，廣泛開展豐富多彩的實(shí)踐教育活動，引導(dǎo)學(xué)生參加校園活動、社會服務(wù)等課外活動。教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是我國教育方針一貫和根本要求，目前主要有勞動教育、軍政訓(xùn)練和社會服務(wù)三大類。而美國讓學(xué)生在實(shí)踐中增強(qiáng)道德認(rèn)識的方式，把參加社會實(shí)踐當(dāng)作是青少年人生歷程中的重要部分和進(jìn)行思想政治教育的重要手段。

第三，注重校園環(huán)境文化建設(shè)。上世紀(jì)90年代以來，我國特別重視校園文化建設(shè)，主要包括三方面的內(nèi)容：校園精神；校園物質(zhì)環(huán)境和文化教育、科技和體育活動。在美國，許多大學(xué)都注重校園環(huán)境和人文景觀的設(shè)置，通過這種良好的文化氣息傳遞給學(xué)生某種價值的影響，達(dá)到思想政治教育的效果，還通過學(xué)生的自我管理、服務(wù)性社會活動以及咨詢指導(dǎo)、社會環(huán)境影響等全方位的進(jìn)行思想政治教育。

4 中美思想政治教育方式的不同點(diǎn)

第一，課堂教學(xué)表現(xiàn)形式不同。我國的思想政治教育直接進(jìn)行抽象的世界觀和人生觀的概念較多，要注意的是，直接、公開的方式總會給人一種強(qiáng)迫灌輸?shù)母杏X，目的過于明顯，會使人產(chǎn)生逆反心理，產(chǎn)生反效果。而美國學(xué)校大都采用隱性或滲透式的教育方法，將教育的內(nèi)容滲透到生活、學(xué)習(xí)和工作當(dāng)中去，通過情景交流，在愉悅的氣氛中，使學(xué)生在不知不覺中接受教育，增強(qiáng)了思想是政治教育的實(shí)效性。

第二，課外活動的基礎(chǔ)不同。美國大學(xué)生參加志愿者服務(wù)等實(shí)踐活動有較強(qiáng)的物質(zhì)條件支撐，并有一定的社會保障。而中國大學(xué)生的課外活動的條件支持，則多由學(xué)校方面承擔(dān)。

5 總結(jié)與啟示

（1）堅(jiān)持正確的理論指導(dǎo)，不斷強(qiáng)化思想政治教育的重要地位。隨著經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展，世界各國經(jīng)濟(jì)、文化交流日益頻繁，尤其在互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展之下，使得意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭更加激烈和復(fù)雜。因此我國的思想政治教育必須堅(jiān)定不移地用馬克思列寧主義的意識形態(tài)去占領(lǐng)思想文化陣地，增強(qiáng)我國思想政治教育的時代感召力。

第4篇

關(guān)鍵詞：中職生；法制；教育

中圖分類號：G712 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1671-0568（2013）26-0083-02

職業(yè)教育是為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)的，民主法制建設(shè)是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要組成部分，職業(yè)教育理所當(dāng)然地要為民主法制建設(shè)服務(wù)，培養(yǎng)大批既有專業(yè)技能又有法律素養(yǎng)的人才。作為中等專業(yè)學(xué)校，應(yīng)當(dāng)重視法制教育，改革那些與民主法制建設(shè)不相適應(yīng)的教育教學(xué)體制，把法制教育擺在應(yīng)有的地位并真正落到實(shí)處。

為了切實(shí)了解中職生的思想道德狀況，筆者對某中等專業(yè)學(xué)校的中職生進(jìn)行問卷調(diào)查。通過收回問卷的分析，發(fā)現(xiàn)中職生的思想道德狀況總體上比較良好，積極上進(jìn)是主流，但部分中職生的思想道德狀況不容樂觀，甚至法制意識不強(qiáng)，需要引起我們的足夠重視。通過問卷調(diào)查，筆者認(rèn)為應(yīng)從以下方面采取切實(shí)可行的措施，切實(shí)提高中職生的思想道德水平，努力將他們培養(yǎng)成既具有高尚的道德品質(zhì)和較高的法律素質(zhì)，又具有高超的專業(yè)技術(shù)的社會主義事業(yè)接班人。

一、完善素質(zhì)教育理論，把法律素質(zhì)作為素質(zhì)教育的重要內(nèi)容

20世紀(jì)90年代初期，國家要求學(xué)校“改革人才教育模式，由應(yīng)試教育向全面素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變。”從實(shí)質(zhì)意義上講，素質(zhì)教育可以看成是對“全面發(fā)展教育”的進(jìn)一步詮釋和具體化，素質(zhì)教育的根本目的就是全面培養(yǎng)和發(fā)展所有學(xué)生的各種素質(zhì)，而“全面發(fā)展教育”是它的基本實(shí)現(xiàn)途徑。

傳統(tǒng)學(xué)校教育中的德育、智育和體育是素質(zhì)教育的幾個重要途徑，但絕不是全部途徑。20世紀(jì)80年代教育改革增加了美育和勞動教育，90年代又大力推行心理教育。素質(zhì)教育的途徑隨著社會進(jìn)步，以及科技文化和教育事業(yè)本身的發(fā)展變得越來越完善。20世紀(jì)90年代末期隨著“建設(shè)社會主義法治國家”的提出，又為學(xué)校素質(zhì)教育提供了一條重要途徑，那就是法律素質(zhì)教育，這是社會進(jìn)步的必然選擇。加強(qiáng)法律素質(zhì)方面的理論研究，明確法律素質(zhì)在學(xué)生綜合素質(zhì)中的地位和作用，揭示法律素質(zhì)的基本內(nèi)含、層次和養(yǎng)成規(guī)律，對完善素質(zhì)教育理論具有重要意義。

二、完善法制教育課程體系，結(jié)合中職生的特點(diǎn)設(shè)置相關(guān)課程

當(dāng)前中等專業(yè)學(xué)校不太重視法制教育的一個重要原因是沒有系統(tǒng)的法制教育課程，教材也不夠豐富，使法制教育成了配角。學(xué)校安排一學(xué)期的《職業(yè)道德與法律》課程，每周兩節(jié)課，除此之外就是偶爾舉辦一次法制講座。筆者認(rèn)為，法制教育與其他學(xué)科教育一樣，具有自身的認(rèn)知規(guī)律和結(jié)構(gòu)體系，僅靠上述安排很難有實(shí)效。

因此，應(yīng)及時修改教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)大綱，把法制教育作為一門重要學(xué)科納入教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)大綱當(dāng)中，使法制教育在學(xué)年編制、課時分配、學(xué)周安排和教材編寫等方面都加以明確，從而完善法制教育課程體系。在課程設(shè)置時要充分考慮中職生的特點(diǎn)，除了增加勞動法等與職業(yè)密切相關(guān)的法律外，還要增加刑法、民法、行政法等學(xué)生容易接觸的相關(guān)法律知識，加快法制教育師資隊(duì)伍建設(shè)，在法學(xué)院校開設(shè)一定比重的教育學(xué)科，在師范院校增加一定比重的法律課程，使法律專業(yè)人員能夠有機(jī)會進(jìn)入教師隊(duì)伍，使師資隊(duì)伍具有相應(yīng)的法律素質(zhì)，最終使學(xué)校法制教育具有可靠的智力資源保證。

三、探索法制教育的有效途徑和方法，提高法制教育實(shí)效性

法制教育與其他學(xué)科教育一樣，不能只注重知識的灌輸和概念的掌握，而應(yīng)當(dāng)把重心放在素質(zhì)的提高上，養(yǎng)成較強(qiáng)的法制觀念和良好的守法行為習(xí)慣。為此，作為從事法制教育的教師，應(yīng)當(dāng)積極探索法制教育的有效途徑和方法，切實(shí)提高法制教育實(shí)效。

1.運(yùn)用案例教學(xué)法

案例教學(xué)法就是在教學(xué)過程中通過案例的列舉和分析，引導(dǎo)學(xué)生思考并得出結(jié)論，從而完成教學(xué)目標(biāo)任務(wù)。由于法律條文比較枯燥，而案例都有具體的故事情節(jié)，因而案例教學(xué)容易吸引學(xué)生的注意力。法律都是規(guī)范人的具體行為，通過案例分析可以將法律解釋得更加透徹，有利于學(xué)生的理解和掌握。

教師可以通過網(wǎng)絡(luò)、報刊、電視、廣播等多種媒體收集相關(guān)案例，還可以從法院收集已經(jīng)審判過的一些案件作為案例。進(jìn)行案例教學(xué)時，首先由教師做法條鏈接，簡要介紹一下相關(guān)法律的具體規(guī)定，然后介紹具體的案情，再引導(dǎo)學(xué)生從主體、客體、主觀方面、客觀方面進(jìn)行分析，并鼓勵學(xué)生結(jié)合相關(guān)法律規(guī)定展開討論，最后進(jìn)行總結(jié)，在歸納相關(guān)知識點(diǎn)的同時要求學(xué)生進(jìn)行感悟，真正提高自己的法律素質(zhì)。

例如，在講解擾亂公共秩序罪時，筆者列舉了一個中職生犯罪的案件為例。首先介紹法律規(guī)定。《刑法》第二百九十三條第二項(xiàng)的規(guī)定，追逐、攔截、辱罵他人，情節(jié)惡劣的，處五年以下有期徒刑、拘役或者管制。然后介紹具體案情。張某是一所中等職業(yè)學(xué)校三年級的男生，與本校一名女生李某談戀愛。有一天張某發(fā)現(xiàn)李某與本校的男生王某關(guān)系曖昧，就責(zé)備李某不應(yīng)該腳踩兩條船。李某不以為然，依然我行我素，張某非常惱火，在放學(xué)路上強(qiáng)行攔截李某，不讓李某離開，并當(dāng)眾辱罵李某，情節(jié)非常惡劣。后來李某報警，張某對自己的所作所為供認(rèn)不諱。然后組織學(xué)生討論：這種現(xiàn)象在生活中是否常見，這種行為是否構(gòu)成犯罪？學(xué)生對這一案例很感興趣，積極討論，各抒己見。討論之后再進(jìn)行法條鏈接，詳細(xì)解釋《刑法》第二百九十三條第二項(xiàng)的具體規(guī)定。接著講述本案結(jié)果，檢察院以尋釁滋事罪向法院，法院經(jīng)過審理查明了案件事實(shí)，認(rèn)定張某犯尋釁滋事罪，考慮其有悔罪表現(xiàn)，所以判處張某管制六個月，張某沒有上訴。隨后引導(dǎo)學(xué)生從主體、客體、主觀方面、客觀方面對張某犯罪進(jìn)行分析，并要求學(xué)生結(jié)合《刑法》第二百九十三條第二項(xiàng)的規(guī)定展開討論。學(xué)生討論非常熱烈，都能大膽講出自己的觀點(diǎn)。最后總結(jié)，先歸納出尋釁滋事罪的構(gòu)成要件，再請學(xué)生談一談自己的感受。許多學(xué)生踴躍發(fā)言，大家共同的感受是沒有想到這樣的行為會觸犯刑法，還會被法院認(rèn)定為犯罪。大家都感到學(xué)習(xí)法律太重要了，法盲將會付出沉重的代價。

2.組織學(xué)生觀看庭審

組織學(xué)生觀看庭審是一個非常有效的法制教育方法。尤其是刑事犯罪案件，如果讓學(xué)生觀看庭審，效果將會更佳。有些罪犯也曾經(jīng)在職業(yè)學(xué)校上學(xué)，他們在學(xué)生時代不重視法律知識的學(xué)習(xí)，法律素質(zhì)低下，有些人甚至就是法盲，最終走上犯罪道路，接受法律審判時一般都會悔恨交加。這些案例能震撼學(xué)生的心靈，讓學(xué)生切身感受學(xué)法、懂法、守法的重要性。

3.舉辦法制講座

舉辦法制講座，尤其是講解社會上的熱點(diǎn)問題，也是行之有效的法制教育方法。筆者曾經(jīng)舉辦一場有關(guān)交通安全的專題法制講座，采用以案說法的形式，通過每件交通事故的成因分析，總結(jié)出遵守交通法規(guī)的重要性。現(xiàn)在人們的生活水平提高很快，汽車越來越普及，但人們的交通法規(guī)意識并沒有跟上，違反交通法規(guī)的現(xiàn)象比比皆是，對包括學(xué)生在內(nèi)的所有交通參與者都造成了巨大威脅。遵守交通法規(guī)應(yīng)從我做起，通過專題法制講座大大提升學(xué)生遵守交通法規(guī)的自覺性，紛紛表示不能再拿生命開玩笑，一定會關(guān)愛生命，文明出行。還可以邀請公檢法等單位的專家或律師等社會各界法律人士來學(xué)校舉辦法制講座，彌補(bǔ)法制教材內(nèi)容的不足，進(jìn)一步充實(shí)學(xué)生的法律知識，提高他們的法律素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]程步斌.提高對中職生進(jìn)行法制教育的實(shí)效性分析[J].教育界，2012，（16）.

第5篇

關(guān)鍵詞：印度 公民教育 特點(diǎn) 啟示

印度是一個多民族、多宗教、多語言、多文化的發(fā)展中國家，不但有燦爛的古代文化傳統(tǒng)，而且有近代西方的文化理念。1947年，印度擺脫了英國的殖民統(tǒng)治獲得了1獨(dú)立，并于1950年建立了聯(lián)邦制的民主共和國。自此，印度的公民教育承擔(dān)起了培養(yǎng)適應(yīng)民主共和國發(fā)展要求的合格公民的重要使命。“賦予學(xué)生民主的公民資格，灌輸體現(xiàn)印度文化傳統(tǒng)的道德價值是培養(yǎng)合格公民的重要內(nèi)容和任務(wù)”。 [3]培養(yǎng)公民具有強(qiáng)烈的民族情感和民族意識，樹立宗教共存的觀念，通過滲透性的教育方法培養(yǎng)公民的世界眼光既是印度公民教育的具體內(nèi)容又是印度公民教育的顯著特點(diǎn)。

一、獨(dú)立后印度公民教育的特點(diǎn)

（一）以歷史傳統(tǒng)為依托，發(fā)揚(yáng)民族愛國精神，注重公民教育的民族性

18世紀(jì)中葉，印度淪為英國的殖民地，在長達(dá)200多年的殖民壓迫中，印度教育深受英國殖民主義教育的影響，逐步西方化和殖民化。19世紀(jì)30年代，擔(dān)任國民教育委員會主席的麥考利起草了教育備忘錄，“其目的就在于造就一些具有印度的血統(tǒng)與膚色，但卻具有英國人的道德、才智、見解和情趣的人，并且用這些受過英國教育影響的人影響一般平民百姓” [4]。現(xiàn)在英語仍是印度的官方語言之一，西方的思想意識、價值觀念對印度公民仍有深刻的影響。

20世紀(jì)中葉，獲得獨(dú)立后，印度非常重視培養(yǎng)學(xué)生的民族情感和民族精神，以維護(hù)印度來之不易的和統(tǒng)一。所以，“讓學(xué)生認(rèn)識和了解印度為自由而斗爭的歷史、政治制度、憲法以及公民的基本權(quán)利和義務(wù)就成為印度公民教育的重要內(nèi)容” [5]。1952年到1953年，印度教育委員會就明確要求：獨(dú)立后的印度中小學(xué)應(yīng)向兒童灌輸民主愛國思想，培養(yǎng)他們的民族自豪感，加強(qiáng)品德修養(yǎng)。其目的就是要培養(yǎng)具有強(qiáng)烈的愛國熱情和民族認(rèn)同感，忠誠于國家的合格公民。而且印度學(xué)校普遍的課程設(shè)置里，包括印度歷史與文化，印度與世界各國的自由斗爭或獨(dú)立運(yùn)動史，印度社會和經(jīng)濟(jì)生活、社會發(fā)展史等。這些課程無不體現(xiàn)了印度民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，對于增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感和自信心具有重要作用。“國家意識、國家完整、國家統(tǒng)一、愛國主義”是在印度文化傳統(tǒng)中概括出來的公民普遍的價值要求。

（二）以多元宗教為社會大背景，體現(xiàn)公民教育的宗教性

印度是多宗教的國家，宗教在印度具有根深蒂固的歷史文化傳統(tǒng)和強(qiáng)大的精神力量，對印度社會的發(fā)展和人民的生活產(chǎn)生了極大的影響。廣義的宗教教育不僅包括向公民傳授宗教教義以提高公民的精神和人格，還包括培養(yǎng)公民宗教間的共存意識以實(shí)現(xiàn)不同宗教的和諧和國家的安定。印度的宗教教育是公民教育的有力支撐也是極具特色的一部分。

宗教教育有利于培養(yǎng)公民的人生價值觀，形成印度民族特有的性格和心理。如作為印度第一大宗教的印度教，它所提倡的忠誠、非暴力、超脫欲望、自我克服、純潔等美德與世俗社會中普遍的道德規(guī)范是一致的。印度的宗教教育不僅培養(yǎng)公民的精神和人格，而且還教育公民樂于承擔(dān)責(zé)任、追求真善美，對幫助學(xué)生適應(yīng)社會，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)非常有價值。

由于多種宗教并存，在印度宗教沖突時有發(fā)生，如何實(shí)現(xiàn)宗教之間的寬容和共存，實(shí)現(xiàn)國家的和諧和統(tǒng)一，既是公民教育的重要任務(wù)也是宗教教育的重要使命。“1960年發(fā)表的委員會的報告，認(rèn)為應(yīng)提倡對印度的重要宗教進(jìn)行客觀的、比較性的、富有同情心的學(xué)習(xí)。并且提出如何在小學(xué)、初中、大學(xué)分階段、分層級的進(jìn)行宗教教育的建議。”[2]不同階段有適應(yīng)不同階段的宗教教育內(nèi)容，從而使學(xué)生尊重每一個人的，形成宗教共存的觀念。

印度的宗教教育是印度公民教育最有效、最普遍的途徑，它滲透在印度公民生活的方方面面。伊斯蘭學(xué)校、基督教會學(xué)校等宗教學(xué)校，在印度教育發(fā)展中扮演著極其重要的角色。印度公民的日常生活、集體禮拜也是宗教教育的顯著手段。在這些活動中，公民可以了解不同的宗教文化，形成合作共存的宗教理念。

（三） 以社會活動為主導(dǎo)，體現(xiàn)印度公民教育的實(shí)踐性

印度的公民教育除了通過專門的課堂教學(xué)引導(dǎo)受教育者學(xué)習(xí)必要的公民知識和道德價值外，還非常重視通過社會活動讓學(xué)習(xí)者在實(shí)踐中踐行和內(nèi)化正確的公民職責(zé)和倫理道德。“在普通教育課程中，勞動教育極具印度特色，它實(shí)際上是甘地基礎(chǔ)教育思想在印度新時期的體現(xiàn)”。 [6]

20世紀(jì)70年代，印度開展了一系列的社區(qū)服務(wù)和社會活動，教育效果十分顯著，受到了社會和學(xué)校的普遍歡迎。如國家服務(wù)規(guī)劃、搶救饑饉洪水之災(zāi)的青年運(yùn)動、反污染反疾病的青年運(yùn)動、改造農(nóng)村青年運(yùn)動等。學(xué)生親身參與這些活動，不但為國家和社區(qū)的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)，還使他們明確了自己所擔(dān)任的社會責(zé)任，確立了為群眾服務(wù)的觀點(diǎn)。同時還獲取了實(shí)際知識補(bǔ)充自己的學(xué)業(yè)，培養(yǎng)了團(tuán)結(jié)、合作、交流的技能等，為民族和國家培養(yǎng)創(chuàng)造未來的合格公民做準(zhǔn)備。

1999年，印度政府根據(jù)查范委員會關(guān)于人類價值的報告也提出重視實(shí)踐活動的建議，指出學(xué)校應(yīng)組織學(xué)生到敬老院和孤兒院提供社會服務(wù)，在實(shí)踐中體會各種社會責(zé)任和道德價值。有意識的開展校園活動，為道德和宗教價值教育營造良好的環(huán)境。人權(quán)教育是公民教育的重要內(nèi)容，印度在進(jìn)行人權(quán)教育的方法上特別注重受教育者的實(shí)際參與。如“注重師生之間、學(xué)生之間的交流；讓學(xué)生參與問題的調(diào)查，并提出解決方案；讓學(xué)生親自講授有關(guān)人全都概念；對某一觀點(diǎn)提出疑問，并交換意見，鼓勵學(xué)生思考他人的觀點(diǎn)，公開而明確表達(dá)自己的意見，提出進(jìn)一步探討的問題等” [3]。

第6篇

關(guān)鍵詞:成人;休閑教育;休閑體育;分析策略

一、休閑與休閑教育概念理清及界定

休閑教育問題的提出,是以人們生活中休閑時間的增多為前提的,是源于人們對自身的再認(rèn)識。歷史上,休閑教育作為一個術(shù)語和概念一直有多種不同的含義,不同領(lǐng)域的人對休閑教育的原理和目標(biāo)的認(rèn)識迥然各異。

對現(xiàn)代意義上的休閑教育,國際上已形成了較為一致的認(rèn)識:“休閑教育旨在讓學(xué)習(xí)者通過利用休閑時間而獲得某種變化,這些變化會體現(xiàn)在信念、情感、知識、技能和行為方面,并且通常發(fā)生在兒童、青年和成人的正式與非正式的教育環(huán)境中或娛樂環(huán)境中。”通俗地說,就是告訴人們?nèi)绾斡袃r值地、明智地利用休閑,促進(jìn)人們在休閑中形成自我決斷意識和自我決斷的能力。可見,休閑教育不等于娛樂教育,不能把它僅僅看作是“娛樂或娛樂服務(wù)的一個新名稱”,或僅僅“傳授進(jìn)行娛樂活動的各種技能”,也絕不是占有甚至剝奪人的休閑時間,而是通過休閑教育,培養(yǎng)人們科學(xué)的休閑價值觀,培養(yǎng)正確的休閑道德觀,培養(yǎng)高效而有價值地利用休閑時間的各種能力。休閑教育與其他類型的教育,如勞動教育、職業(yè)教育、生活教育等最大的區(qū)別在于各自關(guān)注的價值目標(biāo)重點(diǎn)不同。

休閑教育注重的是培養(yǎng)人們科學(xué)的休閑價值觀,以充實(shí)人的精神需要和提高人的休閑生活為重點(diǎn),它關(guān)注的是人在空閑狀態(tài)時的生活質(zhì)量,通過教育造就的是占有自由時間的主體;勞動教育、職業(yè)教育的主要任務(wù)是提高人們從事勞動、選擇職業(yè)的能力,造就占有工作時間的主體;生活教育不僅關(guān)注人在休閑時的教育,它還關(guān)注生活的其他領(lǐng)域。當(dāng)然,休閑教育過程的最終結(jié)果是幫助人們提高自己休閑生活的質(zhì)量,促進(jìn)人們個性的發(fā)展和精神的充實(shí)。若把這種結(jié)果解釋為休閑教育最終的目的和隨之形成的概念模式,休閑教育就不僅僅局限于提供有關(guān)娛樂機(jī)會的信息,不只是進(jìn)行各類休閑活動技能的培訓(xùn),也不局限于告訴人們?nèi)绾巍坝袃r值地”利用休閑。以筆者對休閑教育的理解,它包含兩個層面的意思:一個層面的休閑教育是指對受教育者進(jìn)行從事休閑服務(wù)的技能與技藝的培訓(xùn),它廣泛用于對休閑服務(wù)行業(yè)從業(yè)人員的教育中。歐美一些學(xué)校相繼開設(shè)的休閑教育課程也包括此種類型。另一個層面的休閑教育指通過一定的教育手段,依托一些休閑活動,對受教育者進(jìn)行休閑意識、休閑價值觀、鑒賞力、創(chuàng)造力等的培養(yǎng),引導(dǎo)其形成自律、崇尚自由的秉性,為個體的發(fā)展開拓更廣闊的空間并在與社會的和諧共存中完善自我。

什么是成人休閑教育?它是在成人休閑時間里進(jìn)行的,就是引導(dǎo)成人樹立科學(xué)的休閑價值觀,形成和掌握有價值的利用休閑時間的知識、習(xí)慣、技能和技巧,在塑造完整的人,彌補(bǔ)精神失范現(xiàn)象,從而提高生活質(zhì)量,并使精神境界得以充實(shí)提高的一種連續(xù)的教育。成人休閑教育不同于成人職業(yè)教育,根本的區(qū)別在于,前者是為了適應(yīng)休閑,后者是為了適應(yīng)工作。

二、成人的生理和心理特點(diǎn)與傳統(tǒng)體育課的弊端

從生理上。成人學(xué)生隨著年齡的增長,各個器官和感知覺有下降的趨勢,身體各部位僵硬。那些大運(yùn)動量、高難的技術(shù)動作,對那些大齡人來說不是增強(qiáng)體質(zhì),而是對身體的摧殘,對他們來說上體育課是非常頭痛的事情。心理上。他們的記憶力開始減退,但思維判斷性、深刻理解性有了很大的提高。意志堅(jiān)韌和有較強(qiáng)自制能力。由于年齡的不斷增長,不愿意運(yùn)動的心理占據(jù)上風(fēng)。

個人思想上。成人學(xué)生來上學(xué)時都抱有為了晉升、得到高學(xué)歷、提高某方面的專業(yè)知識等不同目的。表現(xiàn)出單一的學(xué)習(xí)實(shí)用性,目的是提高某方面知識技能,能順利拿到畢業(yè)證是關(guān)鍵,其他好像都不重要。

教學(xué)課程安排上。傳統(tǒng)的體育課教學(xué)模式,不分男女生、不管你學(xué)過沒有、不論你的年齡大小,統(tǒng)一授課內(nèi)容,不但得不到鍛煉身體的目的,而且對部分學(xué)生身體是有害處的,這就容易引起學(xué)生對體育課的生畏,甚至討厭上體育課。教學(xué)計(jì)劃上。由于體育課教學(xué)模式單一和固定化,使學(xué)生想學(xué)的內(nèi)容教師不上,不想學(xué)的重復(fù)上,學(xué)生得不到自己想要學(xué)的東西,形成體育課學(xué)生逃避的現(xiàn)象非常嚴(yán)重。

三、成人休閑體育教育模式探討

(一)俱樂部活動式的體育教學(xué)模式

教務(wù)處和體育部制定俱樂部的規(guī)章、教練員的管理、學(xué)生的管理等制度和體育教學(xué)的活動安排,便于俱樂部開展體育活動。體育俱樂部活動教學(xué)模式是打破了傳統(tǒng)的課時安排計(jì)劃,在正常的教學(xué)時間不開體育課,學(xué)生也不用上體育課,而是以體育俱樂部活動的形式代替體育課。

體育俱樂部的活動由俱樂部教練員根據(jù)教務(wù)處、體育部的計(jì)劃、單元、場地等,合理安排活動時間。教練員確定活動計(jì)劃、參加人數(shù),并報體育部和教務(wù)處備案,體育部不干涉俱樂部的事務(wù),只是在宏觀上作調(diào)控。

俱樂部實(shí)行教練員責(zé)任制。他是在規(guī)定的時間內(nèi)進(jìn)行輔導(dǎo)、答疑、解惑。根據(jù)學(xué)生的個體差異和不同的需求,派出助理教練員負(fù)責(zé)管理工作。輔助教練員進(jìn)行組織、輔導(dǎo)和陪練,并對場地、器材進(jìn)行合理管理,提高場地和器材的利用率。學(xué)生參與俱樂部活動的雙選擇。(l)選擇教練員。學(xué)生可以自由地選擇任何的教練員,學(xué)生通過查閱體育教師的資料,教練員專項(xiàng)是什么,在哪方面是特長,了解他的責(zé)任心、教學(xué)能力、教學(xué)方法和手段等等以后,選擇自己喜愛的教練員。(2)選擇訓(xùn)練項(xiàng)目。學(xué)生根據(jù)自己的愛好、強(qiáng)弱項(xiàng)、特長等因素選擇訓(xùn)練內(nèi)容,也可以根據(jù)自己的不足,為了提高某方面體育成績而選項(xiàng),也可以為了體育達(dá)標(biāo)而選項(xiàng)。

因?yàn)閷W(xué)生是根據(jù)自己的需要而選擇的項(xiàng)目,這就保證了學(xué)生的積極性。體育俱樂部活動的教學(xué)評價標(biāo)準(zhǔn)。(l)制定不同項(xiàng)目的難易程度的標(biāo)準(zhǔn)。制定出對學(xué)生的修分,修分標(biāo)準(zhǔn)一般分為優(yōu)秀、良好、合格及重修4個等級。使學(xué)生在清晰地了解教學(xué)內(nèi)容、技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)之上,并且明白訓(xùn)練到什么程度可以達(dá)到及格和優(yōu)秀。學(xué)生是根據(jù)自己的實(shí)際情況,有目的選擇訓(xùn)練項(xiàng)目、訓(xùn)練的時間長短和修分的標(biāo)準(zhǔn)。(2)學(xué)生在體育俱樂部的考試評價。學(xué)生只要參與了俱樂部組織的訓(xùn)練、競賽等活動,就可以得到修分。是否達(dá)到合格以上,就要看學(xué)生在俱樂部活動的次數(shù)、所訓(xùn)練的項(xiàng)目、進(jìn)步的程度而確定修分等級和是否重修。(3)對教練員的評定。教務(wù)處和體育部主要看其工作量、責(zé)任心、技術(shù)能力等方面。從學(xué)生角度還要看學(xué)生參與其訓(xùn)練的人數(shù)、訓(xùn)練的成績水平及學(xué)生的滿意率等進(jìn)行綜合評價,從而促使教練員保持工作熱情和高度責(zé)任感。

(二)俱樂部式體育教學(xué)的效果

1.培養(yǎng)了學(xué)生鍛煉身體的愛好。學(xué)生自己選擇了喜愛的教練員和運(yùn)動項(xiàng)目,在心情上愿意參加體育鍛煉,這就可以發(fā)揮學(xué)生的最大潛能,提高了參與運(yùn)動的興趣。俱樂部活動形式不僅可以使競技運(yùn)動愛好者發(fā)展起興趣和特長,也使無力從事競技體育的學(xué)生參與到體育鍛煉中去,使他們在體育鍛煉中得到喜悅,使學(xué)生的不同層次體育運(yùn)動能力也得到了提高。

2.提高了學(xué)生的交往能力。學(xué)生選擇了共同的愛好,使不同年級、不同班級的學(xué)生走到了一起,增加了學(xué)生的交往機(jī)會。

3.有利于學(xué)生的個性發(fā)展。體育俱樂部的體育訓(xùn)練,避免了應(yīng)試教學(xué)中的“一刀切”,不管學(xué)生愿意不愿意都得學(xué)的現(xiàn)象,而是尊重學(xué)生的選擇,這就有利于個性的發(fā)展。

4.培養(yǎng)了學(xué)生終身體育意識。學(xué)生的愛好使其參與體育活動率得以提高,這就影響著學(xué)生身體素質(zhì)的保持和提高。學(xué)生在俱樂部學(xué)習(xí)后,掌握了一定的技能、技術(shù)和鍛煉的方法,就會對某一項(xiàng)表現(xiàn)出濃厚的興趣,他們這些興趣相同的人一起經(jīng)常參加體育鍛煉,會自覺地養(yǎng)成一種良好的鍛煉習(xí)慣。

5.“雙主”積極性得到充分發(fā)揮。學(xué)生主體性的發(fā)揮,他們選擇了自己喜愛的項(xiàng)目和教練員,在思想上沒有抵觸情緒,加上學(xué)生技能基礎(chǔ)一樣,又是熱愛這個項(xiàng)目,渴望學(xué)到一些知識和技能,就會虛心請教;教練員的主導(dǎo)性發(fā)揮,學(xué)生有強(qiáng)烈的渴望求知欲,高漲的訓(xùn)練熱情,就會提高教練員的積極性,全身心地投入到體育指導(dǎo)中去。體育俱樂部的教學(xué)模式,是以人為本,注重學(xué)生個性的發(fā)展,強(qiáng)化了特長,培植了興趣,有效地克服了傳統(tǒng)教育的不足,從而解決“競技”與“健身”全民參與、終身鍛煉的問題。使學(xué)生在體育活動中品嘗到運(yùn)動的樂趣,培養(yǎng)了學(xué)生的體育意識,也體現(xiàn)出了現(xiàn)代教育以人為本的教育觀。

參考文獻(xiàn):

第7篇

關(guān)鍵詞 公民教育 內(nèi)涵 實(shí)施途徑 思想政治教育

中圖分類號：D648 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

1 “公民”及公民教育的內(nèi)涵

公民的概念屬于法律范疇。它是指具有一國國籍，并根據(jù)該國的法律規(guī)定享有權(quán)利和承擔(dān)義務(wù)的人。公民有選舉權(quán)和被選舉權(quán)，同時享有著從事管理社會和國家等公共事務(wù)的權(quán)利，承擔(dān)著相應(yīng)的社會國家義務(wù)。而公民教育指在現(xiàn)代社會里，通過各種教育手段，來培育人們有效地參與國家和社會公共生活、培養(yǎng)明達(dá)公民的綜合體。公民教育主要是通過學(xué)校和社會的活動，來培養(yǎng)公民的知識技能，價值取向等公民意識，使之有助于整個社會。

近代西方國家最早出現(xiàn)了現(xiàn)代公民教育。法國在1791年頒布的憲法中，第一次提出了公民教育的思想。經(jīng)過兩個多世紀(jì)的發(fā)展，公民教育普遍成了世界各國重要的教育內(nèi)容。由于各國的國情不同，但在公民教育的效果要求上是一致的，即灌輸本國的意識形態(tài)和塑造良好的道德品行。如，美國的公民教育，是注重培養(yǎng)“國民精神”和“責(zé)任公民”，德國的公民教育，是注重培養(yǎng)“政治、和平與環(huán)保教育”，英國的公民教育，是突出禮儀，學(xué)問與德行。而日本的公民教育，是注重培養(yǎng)愛國與集體主義，以及個性教育。實(shí)際上，公民教育的本質(zhì)就是公民意識形態(tài)的教育，它是公民在自己國家的法律地位上對本國國情的認(rèn)識與實(shí)踐的行為方式，是公民認(rèn)知、情感與意志的統(tǒng)一。

2 當(dāng)代我國公民教育實(shí)施的思考

2.1 國外公民教育的經(jīng)驗(yàn)

2.1.1 公民教育目標(biāo)明確

法國通過學(xué)校這一載體，將公民教育的課程定義為公民道德教育課。它在公立學(xué)校普遍開設(shè)這一課程，并且由教育部統(tǒng)一設(shè)置課程的年限，基本范疇，教學(xué)大綱，授課時間和教材資料，任何人不得隨意更改。但隨著社會的歷史變更，這一課程的教育目標(biāo)會有相應(yīng)的改變，而強(qiáng)調(diào)把學(xué)生培養(yǎng)成“熱愛法蘭西共和國品質(zhì)”和既有社會責(zé)任感又能行使自己權(quán)利的理想社會公民這一中心是不變的。俄羅斯的公民教育一直強(qiáng)調(diào)愛國主義教育，并把它融入到青少年的精神道德教育，從學(xué)校的課堂就開始培養(yǎng)青少年的民族精神，愛國意識。

2.1.2 公民教育內(nèi)容豐富

美國為了加強(qiáng)其公民教育，明確提出了公民教育的主要內(nèi)容：（1）政府及其職能；（2）政治體制的基礎(chǔ)；（3）民主在政府中的體現(xiàn)；（4）美國與世界事務(wù)的關(guān)系；（5）公民在政治體制中的地位。另外還包括培養(yǎng)一個公民應(yīng)具有的 17 種品德，其中包括自律、守信、誠實(shí)等。俄羅斯公民教育的內(nèi)容是認(rèn)知、價值觀和實(shí)踐活動三者的有機(jī)統(tǒng)一，制定的具體內(nèi)容涵蓋這三方面，主要有：政治意識教育、法制教育、道德教育、愛國主義教育，生態(tài)社會教育、經(jīng)濟(jì)與勞動教育，其中前三者是建設(shè)民主社會與法治國家的關(guān)鍵。從上可以看出：國外公民教育的內(nèi)容還是比較豐富的，我國應(yīng)從中吸取精華，使之適應(yīng)我國的公民教育國情，并把它整合來創(chuàng)新我國的公民教育內(nèi)容。

2.1.3 公民教育方法多樣化

美國根據(jù)公民的認(rèn)知規(guī)律，采取的公民教育方法通常有：（1）隱性灌輸法，即通過學(xué)校設(shè)置的課程，把公民意識融入其中，不知不覺地向?qū)W生灌輸公民意識，使其養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。（2）載體滲透法，即通過各種載體，如報刊，雜志，互聯(lián)網(wǎng)等各種大眾傳媒，把公民意識滲入其中，使大眾逐漸內(nèi)化。（3）實(shí)踐綜合法，即通過一些宣傳活動，法律法規(guī)的實(shí)施，學(xué)術(shù)交流活動的開展，學(xué)生課外的實(shí)踐等，使公民在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中接受檢驗(yàn)，最后養(yǎng)成公民意識。俄羅斯的公民教育方法主要是綜合互動法，它主要是把學(xué)校，家庭，社會結(jié)合起來，通過互動來進(jìn)行全方位的公民教育普及。這些方法中都有我們借鑒的地方。

2.1.4 公民教育途徑廣闊

德國公民教育的實(shí)施途徑主要通過宗教教育、政治教育、家庭教育、大眾傳媒等方式。

2.2 當(dāng)代我國公民教育的實(shí)施

當(dāng)我國進(jìn)入現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程時，公民教育的理念也逐漸開始凸顯。通過公民教育，進(jìn)而建設(shè)一個健全自律的“公民社會”是對我國現(xiàn)代化建設(shè)的必然要求。建設(shè)文化強(qiáng)國，提高文化軟實(shí)力，都需要良好的公民素養(yǎng)和人才支撐。我們應(yīng)該立足國內(nèi)，借鑒國外的成功經(jīng)驗(yàn)，來提高我國公民教育的實(shí)效性。

（1）當(dāng)代我國公民教育的目標(biāo)：一，培養(yǎng)公民的國家和民族認(rèn)同意識。面對現(xiàn)在文化多元化的潮流：傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化的交織，本土文化和外來文化的沖突，大眾文化與精英文化的定位問題，這些文化結(jié)構(gòu)的調(diào)試，都需要培養(yǎng)公民意識，來加強(qiáng)他們的文化適應(yīng)和認(rèn)同，從而使公民產(chǎn)生對國家的熱愛和自豪。因此，培養(yǎng)公民所屬國家的情感認(rèn)知和歸屬感，是對公民社會群體合法性的肯定。只有這樣，才能促進(jìn)個人對國家和社會的向心力，凝聚力，促進(jìn)各民族的團(tuán)結(jié)進(jìn)步。二、培養(yǎng)公民的基本社會價值觀。價值觀指引著個人的行為活動，價值觀的多元會引起不同的社會價值取向，不利于國家的發(fā)展。培育基本的價值觀，才能統(tǒng)一社會成員的基本價值取向，形成共同的國家利益。三、培養(yǎng)公民的積極參與意識。現(xiàn)代各國的公民教育理念都強(qiáng)調(diào)公民的實(shí)踐參與意識。一個國家的自由，公正，平等也需要廣大公民的積極參與意識。公民意識只有在實(shí)踐參與中，才能更理性。

（2）當(dāng)代我國公民教育的內(nèi)容：一是政治教育。政治教育是公民教育的核心。政治教育是讓國民了解自己國家的國體，政體以及時事政治方面的知識。改革開放以來，由于我國社會的轉(zhuǎn)型，使社會出現(xiàn)了一系列的變化，如經(jīng)濟(jì)體制、政治關(guān)系、社會管理的變化，這些都要政治手段的調(diào)控。政治教育通過意識形態(tài)的教育，使公民擁護(hù)自己的國家立場，更好地為祖國服務(wù)。二是經(jīng)濟(jì)教育，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，經(jīng)濟(jì)涉及社會生活的方方面面，對公民進(jìn)行經(jīng)濟(jì)理論知識的教育，是對公民理財，消費(fèi)能力的培養(yǎng)，也是對他們經(jīng)濟(jì)責(zé)任意識的培養(yǎng)。三是道德教育。道德教育包括社會公德，家庭美德和職業(yè)道德。針對當(dāng)前社會人們信仰的迷茫，價值觀的混亂，也迫切需要提高人們的道德品格，使公民正確地認(rèn)識道德倫理，不斷提高自身的道德素養(yǎng)，為國家創(chuàng)造一個真善美的氛圍。四是環(huán)境教育和國際教育。自然環(huán)境和社會環(huán)境都給公民提供了一定的資源，個人的發(fā)展也離不開自然和社會。公民有責(zé)任和義務(wù)保護(hù)生態(tài)環(huán)境，維護(hù)環(huán)境的和諧。在國際化視野中，公民的全球意識是必然的。

（3）當(dāng)代我國公民教育實(shí)施的途徑：首先抓住學(xué)校教育的基礎(chǔ)教育環(huán)境。學(xué)校教育可以開設(shè)獨(dú)立的公民教育課程和綜合課程，使公民教育知識化，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，形成正確的公民理念。學(xué)校師生也可以共同學(xué)習(xí)和參與公民教育，從而形成廣泛地對鏡效應(yīng)。其次營造民主平等的家庭環(huán)境。家庭教育是公民教育的強(qiáng)化劑。家庭是公民成長和生活最主要的環(huán)境，家庭教育伴隨著孩子的一生，要培育合格的公民，就必須持續(xù)不斷地給孩子輸送正確的價值理念，使其更好地成長。公民教育不是一蹴而就的，更需要時間的檢驗(yàn)。家庭教育就具有長期性，符合了這一過程。最后，加強(qiáng)社會教育的文化互動。社會是一個大熔爐，群體的差異必會導(dǎo)致價值觀的多元化。在社會上進(jìn)行公民教育，需要營造良好的文化環(huán)境，不論是物質(zhì)層面，制度層面還是精神層面，都需要政府的引導(dǎo)和保障。我國大力推進(jìn)文化事業(yè)的繁榮發(fā)展，就是對文化環(huán)境的塑造，加強(qiáng)文化互動，就是對公民教育的傳播與踐行。總之，公民教育的實(shí)施是一個綜合體，它需要全社會的共同積極參與。

3 從思想政治教育的角度談當(dāng)代我國公民教育的實(shí)施

3.1 公民教育與思想政治教育的關(guān)系

公民教育與思想政治教育既有區(qū)別又有聯(lián)系。其區(qū)別是：公民教育是對公民素養(yǎng)的教育，它涵蓋的范圍更廣，它包括有知識素養(yǎng)，智能素養(yǎng)，心理素養(yǎng)，生活素養(yǎng)等。而思想政治教育是對教育對象理想信念的教育。它是對教育對象世界觀、人生觀和價值觀的培育。同時公民教育是一種隱性教育，公民教育悄無聲息的向公民傳播統(tǒng)治階級的主流意識形態(tài)，把它滲透到生活中。而思想政治教育是一種顯性教育，它大張旗鼓地宣傳統(tǒng)治階級的主流價值觀，從而增強(qiáng)國民的內(nèi)聚力。其聯(lián)系是：公民教育和思想政治教育在內(nèi)容有交叉，它們都強(qiáng)調(diào)愛國主義教育，道德教育和法制教育。

3.2 利用思想政治教育實(shí)施當(dāng)代我國的公民教育

思想政治教育在培養(yǎng)健全合格的公民方面有著重要作用，在思想政治教育中進(jìn)行公民教育，既可以提高個人的公民意識，培養(yǎng)他們的自由、民主、平等等品格，又可以自覺的抵御外來的文化侵襲。那么，我們通過以下路徑來實(shí)施公民教育：第一，創(chuàng)新教育教學(xué)方法，利用情感教育和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)教育，把公民教育滲入到思想政治教育中。當(dāng)今世界形勢的特征是國際化與全球化，世界各國的主流意識形態(tài)激蕩不已，我們要適應(yīng)國際化，就必須創(chuàng)新教學(xué)方法。我們只有注重教育對象的情感，運(yùn)用情感教育和和先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)教育，才能提高教育的時效性。第二，加強(qiáng)思想政治教育的公民教育隊(duì)伍建設(shè)。公民教育要得到提升，需要專業(yè)的人才。加強(qiáng)思想政治教育者的公民理念業(yè)務(wù)水平，可以形成合力，更好地培養(yǎng)公民意識。第三，運(yùn)用社會輿情，提供更多的實(shí)踐機(jī)會。思想政治教育者一定要創(chuàng)造良好的教育環(huán)境，利用社會輿情監(jiān)督，調(diào)動對教育對象的積極性，使他們在實(shí)踐中獲得公民素養(yǎng)，從而使公民教育順利實(shí)施。

公民教育對于培養(yǎng)個人的公民意識意義重大，把它融入到思想政治教育中，可以更好地加強(qiáng)公民教育的針對性與時效性，實(shí)現(xiàn)教育的共振現(xiàn)象。

參考文獻(xiàn)

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[3] 藍(lán)維.公民教育：理論、歷史與實(shí)踐探索，人民出版社.

第8篇

一、加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)變教育觀念

小學(xué)教師是實(shí)施小學(xué)素質(zhì)教育的主體，教育觀念的轉(zhuǎn)變直接影響著素質(zhì)教育的進(jìn)展，要落實(shí)小學(xué)素質(zhì)教育，搞好課程改革，教師首先必須轉(zhuǎn)變觀念。長期以來，小學(xué)教育深受應(yīng)試教育的影響，一直是以一張考卷的考分作為衡量教學(xué)質(zhì)量的唯一依據(jù)，嚴(yán)重的背離了素質(zhì)教育的軌道。

二、抓教育技能訓(xùn)練，提高教師素質(zhì)

教師整體素質(zhì)的高低，決定著素質(zhì)教育的落實(shí)程度。要使教師的素質(zhì)提高，必須抓好教師的基本技能。因?yàn)椋處熁炯寄苁墙處煆氖陆逃虒W(xué)工作必須具備的最基本的職業(yè)技能，對于全面貫徹教育方針、搞好素質(zhì)教育、落實(shí)課程改革有著重要的意義。小學(xué)教師除了要具有“三筆字”“簡筆畫”“普通話”“思想教育”“電教知識”等一般小學(xué)教師的基本功以外，尤其要加強(qiáng)“語言”“板書”“教具學(xué)具的使用與制作”“組織管理”與他人合作、開發(fā)課程資源及“教學(xué)機(jī)智”等基本技能。

1.語言。語言是教師進(jìn)行教學(xué)的主要手段，教師的語言能力可以直接決定教育效果的好壞，同時也直接影響學(xué)生學(xué)習(xí)的效率。小學(xué)教師的語言必須準(zhǔn)確、精煉、有條理、生動形象。例如，數(shù)學(xué)語言是利用一些數(shù)學(xué)的名詞術(shù)語、關(guān)系符號來表達(dá)數(shù)學(xué)概念、結(jié)論或說明解題思路的語言。教師不僅自己要做到正確使用數(shù)學(xué)語言來表達(dá)，而且要求學(xué)生隨著年級的升高，也能逐步學(xué)會使用數(shù)學(xué)語言。例如，把算式(65+35)÷(40-35)讀作“65與35的和除以40與35的差，求商是多少”。這樣，不僅能提高語言表達(dá)能力，還有利于邏輯思維能力的提高。總之，語言修養(yǎng)是與思想修養(yǎng)分不開的，每一個教師都要下功夫進(jìn)行語言基本功的訓(xùn)練。

2.板書。板書是小學(xué)教師的第二基本功。教師的板書對學(xué)生理解概念、系統(tǒng)掌握知識有極大的影響，并對學(xué)生有重要的示范作用。教師的板書應(yīng)規(guī)范、有條理、重點(diǎn)突出、簡練明確、布局合理。板書的方式要不拘一格，有的用表格式，有的用提綱式，有的邊講邊板書，也有的在新課結(jié)束時系統(tǒng)板書。不管以何種形式進(jìn)行，一節(jié)好課的板書，在教學(xué)時猶如一幅具有整體結(jié)構(gòu)的藍(lán)圖，把教學(xué)的重點(diǎn)和關(guān)鍵，鮮明而又形象地印在學(xué)生的腦海之中，起到提綱挈領(lǐng)的重要作用。

3.教具、學(xué)具的使用和制作。在小學(xué)教育中，有些學(xué)科知識比較抽象，而小學(xué)生又處在具體形象思維向抽象思維過渡的階段，要解決這個矛盾，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用直觀教具就十分重要了。使用和制作教具、學(xué)具也成為小學(xué)教師的另一個基本功。首先教師要能夠根據(jù)教學(xué)目的、教學(xué)內(nèi)容以及兒童的年齡特征，選擇恰當(dāng)?shù)慕叹吆蛯W(xué)具。例如在小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)科中學(xué)習(xí)幾何初步知識時，低年級可多用大小、顏色不同的紙或其他材料剪幾何圖形；中年級可多用釘子板；高年級可發(fā)動學(xué)生自制教具。其次，使用教具要突出對象的本質(zhì)特征或發(fā)展過程，使用時要注意恰當(dāng)?shù)臅r機(jī)，做到適時、適量、適度，以達(dá)到直觀的目的。教師還要具有操作使用電化教學(xué)手段的基本功。

4.教學(xué)中的組織管理。教學(xué)中組織管理的基本能力，不僅表現(xiàn)在課內(nèi)的教學(xué)環(huán)節(jié)中，如收發(fā)作業(yè)本、使用學(xué)具、訂正作業(yè)等都應(yīng)有統(tǒng)一的常規(guī)，反映在教師敏銳的視察力、說話的感召力和行動的感染力方面。教師要善于從學(xué)生的神情、言語、氣氛上洞察學(xué)生的內(nèi)心活動，做到及時發(fā)現(xiàn)問題，正確解決問題。教師的講話要有鼓舞力，要有激情，能充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。同時還要以教師自己謙虛好學(xué)的精神、自信和不怕困難的樂觀情緒來感染學(xué)生，以自己的一切行動來有效地組織學(xué)習(xí)。

5.課程資源的開發(fā)。在未來的新課程中，將出現(xiàn)課程資源的概念。課程資源的開發(fā)和利用，是保證新課程實(shí)施的基本條件。學(xué)校和教師應(yīng)該成為課程資源開發(fā)的重要力量，教科書不應(yīng)該也越來越不可能成為惟一的課程資源了。課程資源需要教師去組織、去開發(fā)、去利用，教師應(yīng)當(dāng)學(xué)會主動地創(chuàng)造性地利用一切課程資源，為教育教學(xué)服務(wù)。教師還應(yīng)該成為學(xué)生利用課程資源的引導(dǎo)者，引導(dǎo)學(xué)生走出教科書，走出課堂和學(xué)校，充分利用校外各種資源，在社會的大環(huán)境里學(xué)習(xí)和探索。

三、落實(shí)課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)

1.改革學(xué)科課程。學(xué)科課程是義務(wù)教育教材不可缺少的一個重要內(nèi)容。學(xué)科課程的改革主要應(yīng)圍繞下列3個方面進(jìn)行。

(1)學(xué)科課程必須堅(jiān)持德育首位。現(xiàn)代教育必須培養(yǎng)學(xué)生成為德、智、體、美、勞諸方面發(fā)展的社會主義新人，使學(xué)生既有為社會主義服務(wù)的高尚的道德情操，又有全面發(fā)展的科學(xué)文化素質(zhì)。學(xué)校開設(shè)的各門學(xué)科都必須滲透思想教育。那么，各門學(xué)科又怎么滲透呢？這主要從3個方面進(jìn)行：注重挖掘各門學(xué)科的思想教育內(nèi)容，有機(jī)滲透思想品德教育；注重學(xué)生文明行為的養(yǎng)成教育；注重“三風(fēng)”（校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)）建設(shè)。

(2)把原來單一的學(xué)科課與活動課程結(jié)合起來。素質(zhì)教育的目標(biāo)要求學(xué)生“全面發(fā)展”。這就需要我們創(chuàng)設(shè)生動活潑的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生主動地去學(xué)習(xí)，去獲取新的知識，真正成為學(xué)習(xí)的主體。我們只有通過活動課程的形式，培養(yǎng)學(xué)生的多種能力，才能使學(xué)生動靜結(jié)合，書本知識與實(shí)踐鍛煉相結(jié)合，發(fā)展語言與認(rèn)識事物相結(jié)合，掌握基礎(chǔ)知識與發(fā)揮特長相結(jié)合。

(3)國家統(tǒng)一課程與地方課程配合進(jìn)行。學(xué)校必須開足國家規(guī)定的全部課程，不能削弱音、體、美課程，適當(dāng)增加一些地方課程，把勞動教育與地方課程掛起鉤來，既有育人性，又有社會性。

2.把活動課程落到實(shí)處。活動課程是義務(wù)教育課程中不可缺少的一個重要組成部分。為了使活動課程落到實(shí)處，必須從幾個方面去抓：學(xué)校要成立活動課程領(lǐng)導(dǎo)小組；學(xué)校要把活動課程排入課表；活動課程有專人指導(dǎo)，檢查、落實(shí)；活動課程要做到有組織、有目的、有內(nèi)容、有計(jì)劃、有場地。通過活動課程的改革，使學(xué)生的興趣、愛好、個性特長、道德情操、知識能力、身體心理全面地、和諧地發(fā)展。

3.創(chuàng)設(shè)環(huán)境課程。環(huán)境課程是一門新型的、比較隱蔽的課程。它包括學(xué)校環(huán)境、社會環(huán)境、家庭環(huán)境的教育，具有開放性的特點(diǎn)。學(xué)校開發(fā)環(huán)境課程的途徑有：(1)加強(qiáng)學(xué)校環(huán)境教育。學(xué)校環(huán)境教育是一種比較穩(wěn)定的、經(jīng)常的、大量的教育，利用學(xué)校環(huán)境教育可以使學(xué)生獲得豐富的知識。例如：留心觀察學(xué)校周圍的人和事，引導(dǎo)學(xué)生寫有正面教育意義的文章或小評論；利用黑板報、壁報、畫廊、宣傳欄等，搞好德、智、體、美、勞諸方面的宣傳教育工作；利用小記者、小編輯，充分發(fā)揮課間一分鐘新聞的作用；利用升降國旗儀式，進(jìn)行國旗下的講話活動；張貼名人畫像、名言、宣傳標(biāo)語、舉辦各種展覽；開展使用禮貌用語，凈化學(xué)校教育環(huán)境。(2)開展社會環(huán)境教育。社會環(huán)境教育應(yīng)是一種比較廣泛的、長期的、普遍的教育，利用社會環(huán)境教育可以使學(xué)生擴(kuò)大視野，拓寬知識面。例如：帶領(lǐng)學(xué)生走出校門，觀察體驗(yàn)社會生活，深入社會調(diào)查，參觀訪問，了解國情，了解工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、科技衛(wèi)生、教育事業(yè)改革創(chuàng)新、發(fā)展騰飛的大量的社會信息。(3)進(jìn)行家庭環(huán)境教育。家庭環(huán)境教育應(yīng)是直接的、隨時的、經(jīng)常性的教育。好的家庭環(huán)境教育可以使學(xué)生養(yǎng)成良好的生活、行為習(xí)慣。父母是子女的第一任教師，家庭是教育孩子的第一場所，孩子的成長、培養(yǎng)、成才都與家庭教育有密切的關(guān)系，所以必須要創(chuàng)設(shè)一個很好的家庭環(huán)境。

四、改進(jìn)教學(xué)方法

要使學(xué)生的智力得到充分發(fā)展，體現(xiàn)素質(zhì)教育，除了有一套良好的教材外，更重要的是有一套先進(jìn)的、合理的教育方法，才能使教學(xué)取得良好成效，體現(xiàn)素質(zhì)教育。

所謂教學(xué)方法，是教師為達(dá)到一定教學(xué)目標(biāo)所采用的一種師生互動的教學(xué)活動方式。但方法不能只限于幾種，它應(yīng)隨教學(xué)任務(wù)、教材及教學(xué)對象而不同。如：講解法、練習(xí)法、實(shí)驗(yàn)法、啟發(fā)式談話或發(fā)現(xiàn)法等，都是在一定情況下適用的。總之，無論那個學(xué)科采用何種教學(xué)方法，都必須充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、主動性，既要重視學(xué)習(xí)的結(jié)果，又要重視學(xué)習(xí)的過程；既要重視傳授知識，又要重視培養(yǎng)能力，體現(xiàn)素質(zhì)教育。

第9篇

關(guān)鍵詞:基礎(chǔ)護(hù)理學(xué);項(xiàng)目教學(xué)法;信息傳播模型;實(shí)踐

隨著醫(yī)學(xué)模式的發(fā)展，人們對于健康的需求水平逐漸提高。護(hù)理專業(yè)人才，不僅需要扎實(shí)的理論與技能基礎(chǔ)，還應(yīng)該具備較高的人文溝通與綜合處理問題的職業(yè)能力。傳統(tǒng)的講授式教學(xué)模式已經(jīng)不能適應(yīng)當(dāng)前護(hù)理專業(yè)的發(fā)展，改革勢在必行。我院一直積極探討職業(yè)教育人才培養(yǎng)模式，努力踐行護(hù)理專業(yè)課程的教學(xué)改革。項(xiàng)目教學(xué)法日前也已經(jīng)在護(hù)理專業(yè)主干課程中進(jìn)行了試點(diǎn)與推進(jìn)。我們在《基礎(chǔ)護(hù)理學(xué)》項(xiàng)目教學(xué)法的改革與應(yīng)用過程中，也發(fā)現(xiàn)了一些問題，進(jìn)行如下的思考與探討。

1基于信息傳播模型的項(xiàng)目教學(xué)法是職業(yè)教育教學(xué)改革的有效嘗試

1．1傳統(tǒng)課堂的信息傳播內(nèi)涵

信息傳播模型認(rèn)為，信息的傳播有四個要素:信源、信息、通道、接收者。根據(jù)認(rèn)知心理學(xué)的理論，學(xué)習(xí)的過程可以概括為“知識傳遞”、“知識內(nèi)化”兩個過程［1］。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)過程:信源(課程知識點(diǎn))經(jīng)過教師的加工理解，進(jìn)行信息編碼，經(jīng)過通道(學(xué)生的聽、看等途徑)，進(jìn)行二次的編碼綜合，還原為學(xué)習(xí)到的信息成果。通過信息傳播的過程，我們可以發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)課堂的兩大弊端:一是信息傳播過程中，教師的信息理解偏差、學(xué)生的堂上關(guān)注度及紀(jì)律等要素，都能成為知識學(xué)習(xí)過程中的干擾信息。根據(jù)香農(nóng)的信息傳播模型［2］，信息在傳播過程中，會受到噪音信號的干擾，影響信息傳播的效果。二是，傳統(tǒng)課堂的傳播方式為“教師學(xué)生”單向傳播，限制了學(xué)生的主觀創(chuàng)造性。

1．2基于信息傳播模型的項(xiàng)目教學(xué)法，能有效的翻轉(zhuǎn)課堂

項(xiàng)目教學(xué)法是以“項(xiàng)目為驅(qū)動、教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體”的一種教學(xué)方法，萌芽于歐洲的勞動教育思想，最早的雛形是18世紀(jì)歐洲的工讀教育和19世紀(jì)美國的合作教育，經(jīng)過發(fā)展到20世紀(jì)中后期逐漸趨于完善，并成為一種重要的理論思潮。2001年，“項(xiàng)目教學(xué)法”被引入我國［3］，主要是以“項(xiàng)目”的形式進(jìn)行教學(xué)。它改變了傳統(tǒng)的“教師為主導(dǎo)”的講授式，將教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行整合設(shè)計(jì)，轉(zhuǎn)化為“項(xiàng)目”。從信息傳播視角，項(xiàng)目教學(xué)法優(yōu)勢在于:一是降低信息傳播過程中的錯誤信號(噪音)干擾。改變傳統(tǒng)的堂上“知識傳遞”、堂外“知識內(nèi)化”的過程。課前“知識傳遞”、課上“知識內(nèi)化”。學(xué)習(xí)的第一步是先主動獲取信息，信源又是規(guī)范的視頻與直接資源，可以避免教師編碼偏差及堂上紀(jì)律等要素造成的師生噪音干擾，提高了知識傳遞的質(zhì)量。二是，將信息的傳播拓展為雙向循環(huán)過程，突出了學(xué)生學(xué)習(xí)主體的地位，堂上討論體驗(yàn)式的“知識內(nèi)化”，也更有利于相互的啟發(fā)與知識吸收。可以說，根據(jù)信息傳播模型原理，利用項(xiàng)目教學(xué)法，能有效的實(shí)施翻轉(zhuǎn)課堂，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的動力與信息(知識)傳播的有效性，是職業(yè)教育教學(xué)改革值得嘗試的一種途徑。

2項(xiàng)目教學(xué)法應(yīng)用于《基礎(chǔ)護(hù)理學(xué)》的設(shè)想與實(shí)踐

2．1《基礎(chǔ)護(hù)理學(xué)》的課程地位與性質(zhì)

《基礎(chǔ)護(hù)理學(xué)》是護(hù)理專業(yè)一門必修課，屬于職業(yè)能力課程。本課程的主要任務(wù)是使學(xué)生掌握護(hù)理學(xué)的基本理論、基本知識及護(hù)理實(shí)踐技能。它承接著醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)課程與護(hù)理專業(yè)課程，開設(shè)于護(hù)理專業(yè)第二學(xué)期，是臨床各專科護(hù)理課程的基礎(chǔ)與橋梁。在護(hù)理教育課程體系中，有著舉足輕重的地位。《基礎(chǔ)護(hù)理學(xué)》課程教學(xué)涵蓋兩方面的意義，基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)與護(hù)理技能的訓(xùn)練［4］，所以從課程性質(zhì)上來說，我們一般將它界定為理實(shí)一體課。

2．2我院《基礎(chǔ)護(hù)理學(xué)》項(xiàng)目化教學(xué)組織

本院自去年開始，為滿足教師對項(xiàng)目化教學(xué)改革的需求，先后派出骨干教師外出系統(tǒng)性學(xué)習(xí)了項(xiàng)目化教學(xué)方法理論，并將專家請進(jìn)校園，開展全院性項(xiàng)目教學(xué)法培訓(xùn)。《基礎(chǔ)護(hù)理學(xué)》作為全院第一批項(xiàng)目化教學(xué)改革課程，在去年與今年的上半年，通過教研組老師的討論與修改，基本完成了項(xiàng)目教學(xué)法的項(xiàng)目重組與內(nèi)容設(shè)計(jì)，并在對口護(hù)理班進(jìn)行了教學(xué)改革實(shí)踐。2．2．1內(nèi)容組織重新整合的項(xiàng)目教學(xué)法，以闌尾炎、股骨頸骨折、肺心病、糖尿病、宮外孕、貧血、顱腦損傷、小兒腹瀉等病例情境將常用護(hù)理技能與急救技術(shù)進(jìn)行貫穿。共整合出11個模塊(見表1)與子項(xiàng)目若干(見表2)。2．2．2教學(xué)形式以項(xiàng)目一子項(xiàng)目3《運(yùn)送法》為例，教學(xué)過程:(1)教師通過超星學(xué)習(xí)通APP在班級群里推送《運(yùn)送法》課件與微課視頻及任務(wù)導(dǎo)學(xué)單，讓學(xué)生觀看自學(xué)。(2)學(xué)生以組為單位參照導(dǎo)學(xué)單進(jìn)行學(xué)習(xí)與練習(xí)體驗(yàn)(理論學(xué)習(xí)運(yùn)用學(xué)院圖書館與教師網(wǎng)絡(luò)微課資源;練習(xí)以組為單位，運(yùn)用了本人前期課題建立的開放式實(shí)訓(xùn)中心資源)。(3)通過課前的準(zhǔn)備，學(xué)生基本掌握了《運(yùn)送法》的操作，課堂上，將運(yùn)送法分解為三個板塊:運(yùn)送前的與患者溝通交流、運(yùn)送前的各種準(zhǔn)備、運(yùn)送操作。分別小組情境展示三個板塊操作情景劇—小組間討論與互評—教師指導(dǎo)及結(jié)合掌握程度的技能規(guī)范。(4)分組規(guī)范性體驗(yàn)與技能完善練習(xí)。(5)情景劇評比形式，檢測技能掌握度。

3項(xiàng)目教學(xué)法引入《基礎(chǔ)護(hù)理學(xué)》課程中的有效性

3．1提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性

項(xiàng)目教學(xué)法的開展，以學(xué)生為主導(dǎo)，以項(xiàng)目任務(wù)為載體，學(xué)生分組課前根據(jù)任務(wù)自學(xué)準(zhǔn)備，課上結(jié)合項(xiàng)目情境進(jìn)行角色模擬等展示，然后學(xué)生討論，教師在整個過程中起著指導(dǎo)的作用。這種先自學(xué)后授課［5］的教學(xué)形式，以學(xué)生先行體驗(yàn)為主，學(xué)生既是信息的接收者，也是信源的構(gòu)建者，有利于學(xué)生學(xué)習(xí)自主性的提高。

3．2提高了學(xué)生分析問題、解決問題的能力

項(xiàng)目教學(xué)法以“學(xué)習(xí)－實(shí)踐－創(chuàng)新”為主線［6］，堅(jiān)持實(shí)踐能力為本位，以職業(yè)性情境為載體，讓學(xué)生在做中學(xué)、在體驗(yàn)中探究、在探究中創(chuàng)新，自我分析與解決任務(wù)學(xué)習(xí)中碰到的問題，自我的思考結(jié)合教師的指導(dǎo)，摒除了堂上關(guān)注度、紀(jì)律等要素的噪音干擾，比單純性教師講授更有效。

3．3豐富了課堂形式、活躍了課堂氛圍

將授課內(nèi)容整合到職業(yè)情境中，通過學(xué)生自學(xué)，在課堂上展示學(xué)習(xí)的效果并討論，這過程中用到的諸如情境模擬表演、小組式討論等方法，改變了傳統(tǒng)職業(yè)教育課堂氛圍差、教學(xué)效果不佳的現(xiàn)狀。“學(xué)、找、演、看、想、聽、議、做”的過程中，將學(xué)生變?yōu)檎n堂的主人，提高了課堂的有效性與互動性。

3．4強(qiáng)化了職業(yè)實(shí)踐

有別于傳統(tǒng)課堂的“老師講授－操作演示－學(xué)生模擬練習(xí)”形式，項(xiàng)目化教學(xué)法以“會做”、“解決問題”為最終落腳點(diǎn)與評價標(biāo)準(zhǔn)，符合《基礎(chǔ)護(hù)理學(xué)》課程性質(zhì)要求，強(qiáng)化了動手能力，提高了職業(yè)實(shí)踐教學(xué)效果。

3．5有利于教學(xué)相長

在課堂討論與教師指導(dǎo)過程中，學(xué)生結(jié)合自己的體驗(yàn)提出的問題與視角，并不是每位老師都可以預(yù)期的。作為項(xiàng)目化教學(xué)的指導(dǎo)老師，必須不斷的豐富自己專業(yè)與相關(guān)知識，提高課堂信息傳播的有效性，對教師的自我發(fā)展，也起到了促進(jìn)的作用。

4實(shí)踐中的問題與對策

4．1問題

在《基礎(chǔ)護(hù)理學(xué)》項(xiàng)目化教學(xué)改革過程中，我們也發(fā)現(xiàn)了一些問題。(1)項(xiàng)目化教學(xué)，將理論知識整合融入到項(xiàng)目的設(shè)計(jì)中，以學(xué)生“做中學(xué)”為主旨，特別適合《基礎(chǔ)護(hù)理學(xué)》中單一實(shí)操項(xiàng)目。可是，用幾個項(xiàng)目貫穿整個《基礎(chǔ)護(hù)理學(xué)》所有的理論知識點(diǎn)，很難做到，勢必影響諸如危重病人的病情觀察、生命體征等理論知識的系統(tǒng)性。(2)結(jié)合職業(yè)教育學(xué)生的學(xué)情，《基礎(chǔ)護(hù)理學(xué)》應(yīng)用項(xiàng)目化教學(xué)，需要學(xué)生課前準(zhǔn)備的知識與技能要求較高，學(xué)生必須具有一定的主動性、自學(xué)能力及團(tuán)隊(duì)協(xié)作等綜合能力，才能取得預(yù)期的教學(xué)效果。我們在教學(xué)改革中發(fā)現(xiàn)，有部分學(xué)生自學(xué)能力欠佳，學(xué)習(xí)較為吃力。(3)一個項(xiàng)目的課堂組織與完成，需要同學(xué)課前的大量自學(xué)與準(zhǔn)備，也需要課堂上的因勢利導(dǎo)及課后的指導(dǎo)延伸。這對教師的能力要求也很高。(4)由于護(hù)理技能操作與工學(xué)實(shí)踐有一定的區(qū)別，護(hù)理服務(wù)的對象是人而非機(jī)械，這就要求《基礎(chǔ)護(hù)理學(xué)》的學(xué)習(xí)，學(xué)生不但生會做，而且要做規(guī)范，還需要做的讓患者滿意。這里面涉及到復(fù)雜的人文護(hù)理與評判性思維的方法。有些項(xiàng)目，傳統(tǒng)的兩學(xué)時無法完成，要保障項(xiàng)目教學(xué)法的實(shí)效而非走過場，還需要學(xué)時的調(diào)整。

4．2對策與思考

(1)提高認(rèn)識在項(xiàng)目化教學(xué)改革推進(jìn)過程中，也有很多爭議:有些老師是唯項(xiàng)目教學(xué)論，認(rèn)為項(xiàng)目化教學(xué)是改變目前職業(yè)教育瓶頸問題的萬能良藥;有些老師與同學(xué)則是反對項(xiàng)目化教學(xué)，認(rèn)為這種教學(xué)不利于醫(yī)學(xué)教學(xué)的規(guī)范性與嚴(yán)謹(jǐn)性。其實(shí)，項(xiàng)目化教學(xué)只是一種教學(xué)方法與理念，它為我們職業(yè)教育提供了一個新的思路。作為一線教師，首先要善于接受新的方法，把它與自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)與體會很好的磨合、與多種教學(xué)方法靈活的整合，做到真正的“以教促改”。(2)注重團(tuán)隊(duì)的協(xié)作項(xiàng)目化教學(xué)改革，需要老師以團(tuán)隊(duì)的力量對課程進(jìn)行整體的設(shè)計(jì);在教學(xué)過程中，要老師與同學(xué)的集體智慧去不斷完善。(3)整體設(shè)計(jì)做到一門課程的項(xiàng)目化教學(xué)改革，需要從課程自身、課程與專業(yè)其他課程銜接等角度整體設(shè)計(jì)，比如改變傳統(tǒng)的授課組織形式、課時分配及授課時間等等。(4)素養(yǎng)提升項(xiàng)目化教學(xué)改革，對學(xué)生與教師的學(xué)習(xí)能力、知識儲備、人文素養(yǎng)都是一個挑戰(zhàn)。學(xué)生需要在項(xiàng)目化教學(xué)改革中不斷改進(jìn)學(xué)習(xí)方式與方法;教師需要在項(xiàng)目化教學(xué)改革中提升自己專業(yè)素養(yǎng)，更好的指導(dǎo)項(xiàng)目的開展。(5)，靈活運(yùn)用項(xiàng)目化教學(xué)改革，并不是對其他教學(xué)方法的否定，我們在實(shí)踐中，可以靈活運(yùn)用各種方法的優(yōu)勢，展開任務(wù)教學(xué)。比如，有些理論知識，我們可以結(jié)合講授與PBL，來保證理論的系統(tǒng)性;有些操作，堂上情景表演可能觀看效果不強(qiáng)，甚至由于同學(xué)操作的不規(guī)范性，可能會起到誤導(dǎo)作用，那我們就可以結(jié)合目前的在線教學(xué)APP及同學(xué)都有的移動手機(jī)，將同學(xué)自己的操作轉(zhuǎn)為視頻，利用多媒體形式堂上展示，保障了操作的可視性與討論規(guī)范的及效性。

5總結(jié)