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第1篇

 1.用生動(dòng)、形象的內(nèi)容激發(fā)學(xué)生勞動(dòng)的興趣

 如何更廣泛深入勞動(dòng)教育活動(dòng)，提高學(xué)生勞動(dòng)教育的興趣呢？那就得關(guān)注學(xué)生所熟悉的、喜歡的話題。所以教師在選擇勞動(dòng)教育話題時(shí)，要緊密聯(lián)系學(xué)生實(shí)際，貼近學(xué)生生活，這樣他們的創(chuàng)造才會(huì)如涓涓細(xì)流，流出心田。 如教學(xué)《快樂的春節(jié)》這一課時(shí)，一開始我就播放學(xué)生周圍親戚、朋友春節(jié)里熱鬧的場(chǎng)面，學(xué)生的話匣子一下子就打開了，有的說過年前打掃衛(wèi)生的場(chǎng)面；有的說包餃子的場(chǎng)面，有的布置房間的場(chǎng)面；還有的編了順口溜：過新年，包餃子，吃團(tuán)子，過年了，團(tuán)圓了，唱歌跳舞真熱鬧！……課堂氣氛非常活躍，從而激發(fā)了他們的想象和思維，對(duì)學(xué)生有效地進(jìn)行了勞動(dòng)教育訓(xùn)練。

 2.在課堂教學(xué)中使勞動(dòng)教育得以鞏固

 課堂教學(xué)是師生交往的雙向互動(dòng)過程，每一堂課都應(yīng)為學(xué)勞動(dòng)技能的發(fā)展提供用武之地。如對(duì)于勞動(dòng)的課文，在教學(xué)中可以讓學(xué)生在理解課文的基礎(chǔ)上，抓住課文的特點(diǎn)，查找有關(guān)資料，自編解說詞，借助掛圖或課件向其它同學(xué)介紹課文中的勞動(dòng)技能，并回答其它同學(xué)對(duì)勞動(dòng)知識(shí)有關(guān)內(nèi)容的詢問……在有趣的“介紹”活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)教育能力。這樣不僅提高了學(xué)生的勞動(dòng)教育能力，更迸發(fā)出了創(chuàng)新實(shí)踐的火花。

 3.用課前三分鐘使勞動(dòng)教育得到延續(xù)

 教師可以利用課前三分鐘，對(duì)學(xué)生進(jìn)行切實(shí)有效地勞動(dòng)教育訓(xùn)練。由于時(shí)間的限制，所選擇的題材應(yīng)該是短小精悍的。而不同年段的孩子，認(rèn)知發(fā)展水平不同，所關(guān)注的事物不同，興趣的關(guān)注點(diǎn)自然也不同，所以使得題材的選擇要貼近兒童的生活尤為重要。由于學(xué)生個(gè)性的不同、認(rèn)識(shí)、需要的不同，因此題材的選擇可以讓學(xué)生自己來確定。如：植樹節(jié)要到了，讓學(xué)生說說自己的想法，學(xué)生的談話自然會(huì)提到植樹。抓住這一話題，讓學(xué)生說說如何植樹，讓學(xué)生說說植樹的方法。學(xué)生通過漫談，交流資料，了解了一些植樹知識(shí)，在增長知識(shí)的同時(shí)更重要的是，學(xué)生的勞動(dòng)觀念得到訓(xùn)練。

 4.在日常生活中使勞動(dòng)教育得到深化

第2篇

一、 勞動(dòng)有益于思維發(fā)展

這種教育信念的形成源自蘇霍姆林斯基教育經(jīng)歷中的長期觀察。他發(fā)現(xiàn)“那些雙手靈巧的兒童，熱愛勞動(dòng)的兒童，能夠形成聰明的，好鉆研的智慧”。兒童在學(xué)習(xí)上遇到困難，或許不是因?yàn)橹橇υ颍谟谒麄兛床灰娛挛镏g的關(guān)系和聯(lián)系（依存性），而復(fù)雜的創(chuàng)造性的勞動(dòng)，可以將其中的環(huán)節(jié)、步驟、操作之間的依存性展示在兒童面前，有助于兒童注意力的集中與思維活動(dòng)的激發(fā)。蘇霍姆林斯基在勞動(dòng)教育方面突出貢獻(xiàn)之一，是他發(fā)現(xiàn)了兒童思維生長與勞動(dòng)教育之間具有相互建構(gòu)關(guān)系。

蘇霍姆林斯基所言勞動(dòng)，并非簡單、重復(fù)的體力勞動(dòng)，而且他認(rèn)為簡單、重復(fù)的體力勞動(dòng)對(duì)學(xué)生有害。“缺乏動(dòng)腦的勞動(dòng)，也跟隨便讓人去搞一點(diǎn)什么體力勞動(dòng)（以免他無所事事）一樣，都是對(duì)學(xué)生的智力發(fā)展很有害的。我在十年期間對(duì)140名學(xué)生（從7歲到17歲）的智力發(fā)展和智力生活進(jìn)行了觀察，這些學(xué)生都是由于家庭生活的原因而不得不每年花幾個(gè)月時(shí)間去從事不需要任何技能的、單調(diào)而沉重的體力勞動(dòng)的。這種缺乏動(dòng)腦的勞動(dòng)的情況，在青年人的整個(gè)智力面貌上留下了痕跡。”“我想，有些思維品質(zhì)是只有在雙手從事精巧勞動(dòng)的條件下才能發(fā)展的。”在他看來，“思維的本源和刺激就是讓學(xué)生理解事物之間的關(guān)系和相互聯(lián)系。”因此，他提出利用設(shè)計(jì)和裝配各種裝置、機(jī)械和儀器的勞動(dòng)，促進(jìn)兒童發(fā)展那些用來發(fā)現(xiàn)因果聯(lián)系、機(jī)能聯(lián)系、時(shí)間聯(lián)系的思維能力，使兒童思維處在不停地運(yùn)動(dòng)與持續(xù)地探索中。在這種勞動(dòng)中“信號(hào)多次地由手傳到腦，又由腦傳到手；腦教會(huì)了手，手也發(fā)展和教了腦”，精細(xì)化的勞動(dòng)操作，從神經(jīng)生物學(xué)意義上與“習(xí)得”的心理機(jī)制等方面不斷促進(jìn)兒童的思維走向細(xì)致化。為了進(jìn)一步提升兒童的創(chuàng)造性思維水平，促使兒童的“思維裝備”從“單核”升級(jí)為“雙核”，他強(qiáng)烈推薦我們“教給兒童用左右手都會(huì)工作”，并且欣喜地告訴我們，那些學(xué)會(huì)了用雙手工作孩子的典型特點(diǎn)就是“不斷產(chǎn)生新的構(gòu)思和具有發(fā)明創(chuàng)造精神”。

非常可貴的是，蘇霍姆林斯基并不是神經(jīng)生物學(xué)家，但他通過長期的經(jīng)驗(yàn)觀察，準(zhǔn)確地發(fā)現(xiàn)了復(fù)雜勞動(dòng)在智力訓(xùn)練之間的交互關(guān)系，并且像一個(gè)系統(tǒng)工程師那樣，規(guī)劃出一個(gè)全面鍛煉思維能力的勞動(dòng)教育體系。

二、勞動(dòng)豐富完善學(xué)生的精神生活

“勞動(dòng)從童年起就進(jìn)入了他們的精神生活，成了他們的理想，喚起了他們的最深刻的歡樂感――發(fā)現(xiàn)世界、進(jìn)行創(chuàng)造的歡樂感。”

蘇霍姆林斯基的勞動(dòng)教育，并沒有停滯在思維/智慧的層面上，而是跨進(jìn)了精神領(lǐng)域。帕夫雷什中學(xué)那些小小“設(shè)計(jì)者、育種者、電工和無線電工”們，在各種各樣的創(chuàng)造性勞動(dòng)中，檢驗(yàn)著各種設(shè)想和猜測(cè)，而從中獲得的發(fā)現(xiàn)，“能給人以人格尊嚴(yán)的內(nèi)心感受”，個(gè)體的價(jià)值在一次次發(fā)現(xiàn)中得到切身的體驗(yàn)。那些經(jīng)歷著構(gòu)思、設(shè)計(jì)、檢驗(yàn)、修改過程、充滿失敗挫折甚至艱苦的勞動(dòng)，則“考驗(yàn)著人的性格，鍛煉著人的意志”，“在這里，起決定作用的是勞動(dòng)、堅(jiān)持精神、意志力、克服困難的勇氣和遇到挫折不氣餒的精神”。那些對(duì)勞動(dòng)缺乏興趣的學(xué)生，在輔導(dǎo)員的努力下，勞動(dòng)激情被喚醒，產(chǎn)生了為自己所做到的事的自豪感。那些迷戀上勞動(dòng)的學(xué)生，在愛上一樣?xùn)|西的同時(shí)，“形成一定的生活志趣”。為了培養(yǎng)孩子們的獨(dú)立思考精神，特意安排所有的小組都按照自己的獨(dú)立性原則進(jìn)行活動(dòng)。正如蘇霍姆林斯基所說的那樣，“我們努力使每一個(gè)少年學(xué)生都成為勞動(dòng)者、思考者、探索者，使他們?cè)谟腥さ摹⒘钊斯奈璧膭?chuàng)造活動(dòng)中來認(rèn)識(shí)世界和認(rèn)識(shí)自己。”各種各樣的勞動(dòng)角落點(diǎn)燃起關(guān)于未來的幻想的火花。

“我們的光榮的、艱難的而又扣人心弦的目標(biāo)，就是在每一個(gè)人面前揭示勞動(dòng)的偉大，努力把每一個(gè)人培養(yǎng)成勞動(dòng)的創(chuàng)造者、詩人和藝術(shù)家。”

蘇霍姆林斯基清醒地認(rèn)識(shí)到：“緊張的體力勞動(dòng)從來就不是最終目標(biāo)，而只是實(shí)現(xiàn)既定意圖的手段。”這個(gè)既定意圖，就是德、智、體、美的和諧發(fā)展，勞動(dòng)教育的目的是為了促進(jìn)兒童思想品德、智力智慧、審美能力（或創(chuàng)造美）的能力等素質(zhì)的全面提高。舉例來說，在思想道德教育方面，孩子們從創(chuàng)新勞動(dòng)中獲得的感悟，竟然能夠從學(xué)生的角度，用馬克思與但丁的話語寫下這樣的反思：“在科學(xué)的入口處，正像在地獄的入口處一樣，必須提出這樣的要求，這里必須根絕一切猶豫，這里任何怯懦都無濟(jì)于事。”在學(xué)業(yè)方面，豐富的勞動(dòng)教育并沒有讓學(xué)生的成績下滑，相反，在蘇霍姆林斯基的教育框架中，勞動(dòng)教育開啟了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，為學(xué)生更高層次的學(xué)習(xí)奠定了基礎(chǔ)。

蘇霍姆林斯基的勞動(dòng)教育，不是學(xué)校教育的點(diǎn)綴，也不是用來調(diào)節(jié)令人疲倦的課程學(xué)習(xí)的手段，更不是做做手工那么簡單，它深深地扎根在孩子們的品德、智力、身體、心理的沃土中，并以反哺方式滋養(yǎng)著孩子們的靈魂，涵養(yǎng)著孩子們的智慧，促進(jìn)著孩子們身心的和諧。

第3篇

現(xiàn)在孩子的勞動(dòng)教育確實(shí)弱化了。現(xiàn)在的父母都很重視孩子的智力教育，對(duì)于學(xué)多少知識(shí)、長多少見識(shí)、會(huì)多少能力看得很重，但對(duì)勞動(dòng)習(xí)慣的培養(yǎng)不是特別重視。一來是因?yàn)楝F(xiàn)在許多孩子都是獨(dú)生子女，家長不忍心讓孩子去干家務(wù)、做勞動(dòng)，二來是因?yàn)楹⒆哟_實(shí)很少有機(jī)會(huì)去參加勞動(dòng)體驗(yàn)，暫且不說城市的孩子很少有機(jī)會(huì)去田間地頭，即使農(nóng)村孩子，也因?yàn)樵诔鞘谢M(jìn)程中，田地或荒廢或集約化經(jīng)營，干農(nóng)活的機(jī)會(huì)也不多了。況且，學(xué)校也沒有特別注重這方面的引導(dǎo)，來加強(qiáng)學(xué)生的勞動(dòng)教育。

這樣一來，對(duì)于生活在大都市的孩子來說，“五谷不分”“四體不勤”等現(xiàn)象很常見。黨的十八屆三中全會(huì)提出了“要形成愛學(xué)習(xí)、愛勞動(dòng)、愛祖國活動(dòng)的有效形式和長效機(jī)制”，這“三愛”中，愛學(xué)習(xí)、愛祖國不難理解，學(xué)校都很重視，在教育工作中也一直都強(qiáng)調(diào)，但“愛勞動(dòng)”這一點(diǎn)卻做得不夠，很多學(xué)校都有意無意地忽視了學(xué)生的勞動(dòng)教育。

不管社會(huì)怎么發(fā)展和進(jìn)步，勞動(dòng)教育都不能忽視。誠然，現(xiàn)在在農(nóng)村，孩子平時(shí)不再需要上山割豬草、打柴火，也不需要在農(nóng)忙雙搶季節(jié)收麥子、拾稻穗;在城市，孩子可能也用不著自己洗衣服、燒飯、打掃衛(wèi)生。但是，這并不能說明勞動(dòng)就不需要了，勞動(dòng)教育就不需要了，只能說明勞動(dòng)的內(nèi)容和形式在發(fā)生變化，勞動(dòng)教育的內(nèi)容和形式也需要隨之調(diào)整。勞動(dòng)不僅是一種生活體驗(yàn)，也是鍛煉學(xué)生動(dòng)手能力、社會(huì)實(shí)踐能力的重要途徑，更是培養(yǎng)孩子尊重勞動(dòng)、勤儉節(jié)約、勞動(dòng)光榮等價(jià)值觀的重要方式。

因此，在當(dāng)前深化基礎(chǔ)教育改革的過程中，要重視對(duì)中小學(xué)生的勞動(dòng)教育，要有明確的導(dǎo)向。近期，最新調(diào)整修訂的《北京市義務(wù)教育課程設(shè)置方案》已經(jīng)出臺(tái)了，在課程結(jié)構(gòu)、內(nèi)容設(shè)置、課時(shí)安排、價(jià)值導(dǎo)向等方面都有一些顯著的變化。除此之外，還可以看到一個(gè)變化，那就是在綜合實(shí)踐活動(dòng)課程別突出強(qiáng)調(diào)了勞動(dòng)教育，提出“要讓學(xué)生有適當(dāng)?shù)膭趧?dòng)體驗(yàn)，通過出出力、流流汗，培養(yǎng)學(xué)生正確的勞動(dòng)價(jià)值觀”。

有了這樣明確的導(dǎo)向，如何在實(shí)踐中落實(shí)中小學(xué)生的勞動(dòng)教育呢？

首先，學(xué)校可以根據(jù)新的課程設(shè)置方案的要求，在綜合實(shí)踐活動(dòng)課程中自主安排開展勞動(dòng)教育，可以長短課相結(jié)合，也可以大小課相結(jié)合;可以在校內(nèi)上，也可以走出去，關(guān)鍵是要有相應(yīng)的師資、一定的課時(shí)來落實(shí)。有些學(xué)校在校園內(nèi)專門開辟了小菜園、百草園等供學(xué)生體驗(yàn)農(nóng)業(yè)勞作，這種方式比較適合郊區(qū)學(xué)校，城區(qū)的學(xué)校往往受客觀條件限制難以做到。

其次，充分利用現(xiàn)有社會(huì)大課堂的農(nóng)事體驗(yàn)基地、農(nóng)業(yè)博物館等資源，讓學(xué)生有更多機(jī)會(huì)直接體驗(yàn)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)和現(xiàn)代農(nóng)業(yè)。比如，中國農(nóng)業(yè)博物館，或者一些專為青少年學(xué)生設(shè)立的以學(xué)農(nóng)為主題的教育基地，開設(shè)了農(nóng)業(yè)科普教育、農(nóng)事農(nóng)活體驗(yàn)、農(nóng)業(yè)文化活動(dòng)、農(nóng)業(yè)手工制作、生態(tài)農(nóng)業(yè)養(yǎng)殖、果蔬觀光采摘等寓教于樂的生態(tài)農(nóng)業(yè)勞動(dòng)實(shí)踐項(xiàng)目，這些項(xiàng)目都非常適合對(duì)學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)教育。

第4篇

《3～6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》中也明確指出：“發(fā)育良好的身體、愉快的情緒、強(qiáng)健的體質(zhì)、協(xié)調(diào)的動(dòng)作、良好的生活習(xí)慣和基本生活能力是幼兒身心健康的重要標(biāo)志，也是其他領(lǐng)域?qū)W習(xí)與發(fā)展的基礎(chǔ)。”由此可見，健康領(lǐng)域中所提出的“生活習(xí)慣”與“生活能力”都占據(jù)了十分重要的位置，因此幼兒的勞動(dòng)教育在幼兒初步知識(shí)教育階段占據(jù)著十分重要的作用。

一 培養(yǎng)幼兒勞動(dòng)品質(zhì)的益處

1.培養(yǎng)幼兒的獨(dú)立性，增強(qiáng)其自信心

通過勞動(dòng)活動(dòng)，不僅能提高幼兒的條理性、獨(dú)立性、堅(jiān)持性，培養(yǎng)幼兒做事一絲不茍、認(rèn)真負(fù)責(zé)的精神，而且還能使幼兒意識(shí)到自己“很能干”“是個(gè)有用的人”。

2.培養(yǎng)幼兒的動(dòng)手能力，促進(jìn)其智力發(fā)育

動(dòng)手是幼兒發(fā)展思維的體操，成語心靈手巧對(duì)孩子來說，卻是手巧心靈。體力勞動(dòng)，是通過手腳的活動(dòng)來實(shí)現(xiàn)的，而孩子勞動(dòng)和成人勞動(dòng)在意義和內(nèi)涵上有所不同。對(duì)孩子的要求只是最基本的生活自理和一些力所能及的家務(wù)等。通過這些基本勞動(dòng)訓(xùn)練，可以使孩子的雙手和大腦協(xié)調(diào)發(fā)展，對(duì)孩子進(jìn)行早期勞動(dòng)訓(xùn)練，可以使孩子腦細(xì)胞得到更多的刺激，加快腦細(xì)胞發(fā)育成長，更有利于開發(fā)腦細(xì)胞的作用。

3.促進(jìn)幼兒身體健康、增強(qiáng)體質(zhì)，加深其對(duì)自己的認(rèn)識(shí)

幼兒的自我教育是從認(rèn)識(shí)自己開始的，而勞動(dòng)又使幼兒自我認(rèn)識(shí)的過程變得相當(dāng)愉快。在營養(yǎng)良好的情況下，勞動(dòng)能促進(jìn)大肌肉、小肌肉的發(fā)育，并且使幼兒能夠深刻地認(rèn)識(shí)到自己身體各部分的組成及功能，給他們帶來無限的歡樂。

二 培養(yǎng)幼兒勞動(dòng)品質(zhì)的合理做法

1.合理勞動(dòng)內(nèi)容，從幼兒各階段實(shí)施

《3～6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》中也明確指出：要充分理解和尊重幼兒發(fā)展進(jìn)程中的個(gè)別差異，支持和引導(dǎo)他們從原有水平向更高水平發(fā)展，按照自身的速度和方式到達(dá)《指南》中呈現(xiàn)的發(fā)展“階梯”，切忌用一把“尺子”衡量所有幼兒。因此我們?cè)跒楹⒆影才帕λ芗暗膭趧?dòng)內(nèi)容時(shí)應(yīng)考慮適合其年齡特點(diǎn)的勞動(dòng)形式。例如：3～4歲的孩子可以讓他們學(xué)會(huì)照料自己的生活，如自己吃飯、洗手洗臉、脫穿衣服鞋襪等。5～6歲的孩子可以開始參加一些簡單的家務(wù)勞動(dòng)，如抹桌椅、收拾玩具和碗筷、洗手帕、掃地、整理床鋪、剝豆等。因此在開展勞動(dòng)時(shí)，應(yīng)從幼兒的年齡特點(diǎn)出發(fā)，注重個(gè)別差異，根據(jù)各階段有效實(shí)施。

2.營造勞動(dòng)氛圍，培養(yǎng)幼兒的興趣

勞動(dòng)活動(dòng)的開展，首要職責(zé)不在于教，而在于導(dǎo)，在于營造一種生動(dòng)活潑的勞動(dòng)氛圍，使孩子形成一種樂于勞動(dòng)的心理愿望，使他們真正的喜歡勞動(dòng)。家長是孩子最早、接觸最久的老師，是對(duì)孩子影響最大最深的人。家長的潛移默化會(huì)對(duì)孩子產(chǎn)生永久的印象，勞動(dòng)教育呼喚積極的“父母意識(shí)”，讓父母引領(lǐng)孩子一起走進(jìn)愛勞動(dòng)的世界，使孩子從小體會(huì)到勞動(dòng)的樂趣，提高勞動(dòng)意識(shí)，養(yǎng)成主動(dòng)勞動(dòng)的態(tài)度，形成愛勞動(dòng)的優(yōu)良習(xí)慣。古語有云：“言傳不如身教”，所以，要想讓孩子愛上勞動(dòng)，關(guān)鍵是家長對(duì)勞動(dòng)的態(tài)度。如果只顧著忙工作，不做家務(wù)，那您的孩子怎么會(huì)對(duì)勞動(dòng)產(chǎn)生興趣，又如何去效仿呢？做家務(wù)時(shí)家長可多讓孩子參與到其中，讓孩子產(chǎn)生興趣。還可考慮家務(wù)勞動(dòng)的時(shí)間最好安排在晚上或者是周末，那時(shí)候是父母親比較空閑的時(shí)間。父母應(yīng)盡可能多地和孩子在一起勞動(dòng)，做孩子的勞動(dòng)榜樣。經(jīng)常這樣做的話，孩子的勞動(dòng)意識(shí)就會(huì)越來越強(qiáng)，勞動(dòng)技能也會(huì)有很大的提高。

3.培養(yǎng)勞動(dòng)習(xí)慣，樹立自我服務(wù)意識(shí)

第5篇

Abstract：secondaryvocationalschoolsarebattlepositionofcultivatingmiddle-levelprofessionallaborers.However,theattitudetolaborofsecondaryvocationalschools’studentsgoesfrombadtoworseatpresentwithsocialdevelopmentandprogress.Thispaper,takingthisasaresearch,unfoldstheanalysisofthestatusoftheweakattitudetolaborofsecondaryvocationalschools’students,andputsforwardthecorrespondingmethodsoftryingtosolvetobeconducivetotransformationandstrengtheningofattitudetolaborofsecondaryvocationalschools’students.

關(guān)鍵詞：中職學(xué)生；勞動(dòng)觀念；勞動(dòng)教育；勞動(dòng)意識(shí)

Keywords:secondaryvocationalschools’students;attitudetolabor;laboreducation;laborawareness

0引言

隨著國民經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，社會(huì)生產(chǎn)力的大幅度提高，企業(yè)對(duì)勞動(dòng)者的素質(zhì)要求越來越高。作為培養(yǎng)初中級(jí)勞動(dòng)者的主陣地，中等職業(yè)學(xué)校自然承擔(dān)著重要的角色。但學(xué)校過分注重對(duì)學(xué)生技能和智能的培養(yǎng)，忽視了對(duì)學(xué)生勞動(dòng)方面的教育。中職學(xué)生在校勞動(dòng)觀念淡薄，勞動(dòng)意識(shí)不強(qiáng)，頂崗實(shí)習(xí)期間不愿吃苦，怕累怕臟，由此可見，加強(qiáng)對(duì)中職學(xué)生的勞動(dòng)觀念的教育，意義十分重大。

1中職學(xué)生勞動(dòng)觀念淡薄的主要表現(xiàn)

1.1各掃自家門前雪,莫管他人瓦上霜班內(nèi)任務(wù)有大有小，有輕有重，安排值日表時(shí)不可能真正做到“人人平等”。那么那些承擔(dān)繁重、掃尾任務(wù)的學(xué)生，自然要在最后才能忙活起來。而那些只要完成細(xì)瑣任務(wù)的學(xué)生在做完自己份內(nèi)的事情之后，就會(huì)站在一旁等組內(nèi)其他學(xué)生，沒有主動(dòng)上來幫忙的，團(tuán)結(jié)友愛、互相幫助的精神，集體榮譽(yù)感一點(diǎn)都得不到體現(xiàn)。

1.2勿以善小而不為，勿以惡小而為之有些學(xué)生在值日時(shí)會(huì)將自己負(fù)責(zé)的區(qū)域范圍打掃之后，就丟下勞動(dòng)工具走了。至于自己負(fù)責(zé)的區(qū)域到底干不干凈，干凈程度如何，勞動(dòng)委員有沒有檢查，需不需要重新打掃；即便打掃完了，勞動(dòng)工具放在哪，要不要擺放整齊，都不在他們的考慮范圍之內(nèi)。還有些學(xué)生雖然知道自己的職責(zé)所在，自己又懶得動(dòng)手，又不愿意去做；又找不到別人幫忙，就裝作忘記了。等到班干部或者班主任問起的時(shí)候，他就裝作一臉無辜的樣子，表明自己不知道抑或忘記了。

1.3以己度人，推己及物有的學(xué)生在輪到自己值日的時(shí)候，將屬于自己份內(nèi)的事情不做，而強(qiáng)行攤派給其他的學(xué)生；更有甚者，竟然拿著父母的血汗錢，雇自己的同學(xué)幫自己打掃衛(wèi)生。有的學(xué)生臨時(shí)任務(wù)安排時(shí)，直接就是“我不愿意”。

以上種種表現(xiàn)只是中職學(xué)生平時(shí)勞動(dòng)表現(xiàn)中的一個(gè)個(gè)縮影，由此可見，加強(qiáng)對(duì)中職學(xué)生的勞動(dòng)觀念的教育勢(shì)在必行。

2加強(qiáng)中職學(xué)生勞動(dòng)教育的重要性

2.1職業(yè)教育發(fā)展的需要職業(yè)教育是國民教育體系中重要的組成部分，也是不可或缺的一部分。但是中國幾千年來就有的“學(xué)而優(yōu)則仕”的封建主義思想根深蒂固地存在于社會(huì)的各個(gè)層面，使得社會(huì)各個(gè)層面對(duì)職業(yè)教育有著錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)：認(rèn)為職業(yè)教育就是培養(yǎng)一線操作工的，伴隨著他們的只“苦、累、臟、差”，就是在廠里干活的。正是社會(huì)的普遍看法具有片面性，使得大部分學(xué)生產(chǎn)生了極大的自卑心理，覺得來職業(yè)學(xué)校念書是一件沒有面子的事情，在親朋面前甚至都不敢或不愿談及自己的學(xué)校，專業(yè)。這樣，就會(huì)導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生自暴自棄的想法，疏于管理自己，放縱自己，就會(huì)更不利于職業(yè)教育朝著良性健康的方向發(fā)展。

2.2未來職業(yè)發(fā)展的需要要適應(yīng)未來的職業(yè)活動(dòng)，固然需要足夠的知識(shí)和較為完善的技能，但是一個(gè)人的主觀意識(shí)直接決定著人的能力的發(fā)揮和行為的結(jié)果[1]。而且現(xiàn)代社會(huì)特別提倡勞動(dòng)者的素質(zhì)，沒有高尚的勞動(dòng)品質(zhì)和極強(qiáng)的勞動(dòng)能力，員工的技術(shù)優(yōu)勢(shì)就得不到充分的發(fā)揮，工作質(zhì)量就得不到保證，在高的技術(shù)水平也無濟(jì)于事。職業(yè)教育作為就業(yè)性教育，其培養(yǎng)學(xué)生畢業(yè)之后將直接進(jìn)入社會(huì)，走上工作崗位。他們能否健康發(fā)展，能否成功地扮演自己的社會(huì)角色，與自身的勞動(dòng)素質(zhì)緊密相關(guān)。

因此，中職學(xué)生應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)教育與未來職業(yè)的關(guān)系，才能培養(yǎng)和塑造全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

2.3學(xué)生健康成長的需要中職學(xué)生正處于青年時(shí)期，這一階段的學(xué)生，他們的心理發(fā)展表現(xiàn)為正迅速走向成熟但又未完全成熟階段，正處于人生觀價(jià)值觀和世界觀的形成時(shí)期[2]，而勞動(dòng)教育總是具有一定的政治和道德意義，是學(xué)生整體素質(zhì)教育的一部分。通過勞動(dòng)教育，一方面可以培養(yǎng)學(xué)生艱苦樸素、吃苦耐勞的勞動(dòng)美德，養(yǎng)成尊重他人勞動(dòng)成果，改變懶惰的勞動(dòng)習(xí)慣，塑造自己的責(zé)任心和團(tuán)隊(duì)協(xié)作品質(zhì)；另一方面可以強(qiáng)健體魄，在勞動(dòng)的過程中養(yǎng)成認(rèn)識(shí)問題、分析問題和解決問題的能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力和創(chuàng)新能力，并有利于學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，幫助學(xué)生健康成長。

3中職學(xué)生勞動(dòng)觀念淡薄的主要原因

3.1學(xué)生嬌生慣養(yǎng)家庭是學(xué)生生活的重要環(huán)境，是培養(yǎng)學(xué)生的天然學(xué)校。現(xiàn)在的中職學(xué)生，都是90后的獨(dú)生子女，并且許多家庭都是合二為一，孩子作為兩個(gè)家庭的獨(dú)苗，自然是家里的寶貝，這些長輩舍不得讓孩子吃苦，哪怕是力所能及的事情，都不讓學(xué)生動(dòng)手去做。正是由于家長的過分溺愛與縱容，使許多學(xué)生眼里看不到具體的“勞動(dòng)”。再加上家長的片面教育，養(yǎng)成了學(xué)生不愛、不肯勞動(dòng)的壞習(xí)慣。

3.2學(xué)校教育缺失學(xué)校在制定學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)和工作計(jì)劃時(shí)，勞動(dòng)教育會(huì)被寫入計(jì)劃中，但在實(shí)際操作過程中，并沒有得到很好的執(zhí)行。即使是在勞動(dòng)禮儀周，主要目的是要求學(xué)生打掃之后，保證校園的干凈整潔，再利用中間的休息時(shí)間對(duì)學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)教育。有的學(xué)校將學(xué)校的衛(wèi)生工作外包給保潔公司，學(xué)生就更沒有機(jī)會(huì)在學(xué)校參加勞動(dòng)了，讓勞動(dòng)教育成了一句空話。

3.3教育方式錯(cuò)誤長期以來，許多老師在教育學(xué)生時(shí)，經(jīng)常采用勞動(dòng)作為懲罰學(xué)生的手段。學(xué)生遲到，罰值日；損壞公物，罰掃地；打架斗毆，罰打掃廁所。這種懲罰性的勞動(dòng)往往會(huì)激起學(xué)生的逆反心理，讓學(xué)生對(duì)勞動(dòng)產(chǎn)生一種厭惡。這樣，不僅不能調(diào)動(dòng)學(xué)生的勞動(dòng)積極性，而且還讓學(xué)生對(duì)“勞動(dòng)最光榮”的傳統(tǒng)美德產(chǎn)生質(zhì)疑。

4轉(zhuǎn)變和強(qiáng)化中職學(xué)生勞動(dòng)意識(shí)的措施

職業(yè)教育其實(shí)就是“就業(yè)教育”，中等職業(yè)教育的培養(yǎng)對(duì)象直接是面向市場(chǎng)，面向社會(huì)。因此，要轉(zhuǎn)變和強(qiáng)化中職學(xué)生的勞動(dòng)意識(shí)，校方應(yīng)從以下幾個(gè)方面著手：

4.1多渠道展開勞動(dòng)認(rèn)識(shí)教育

4.1.1學(xué)校層面學(xué)校要加強(qiáng)勞動(dòng)教育，除了在時(shí)間上要給以充分的保障外，還需要給學(xué)生積極營造一個(gè)具有勞動(dòng)氛圍的環(huán)境：一方面可以利用學(xué)校的宣傳欄、黑板報(bào)做專題宣傳，班會(huì)課上做專題教育；另一方面利用職業(yè)院校的優(yōu)勢(shì)，結(jié)合職業(yè)教育的特點(diǎn)，邀請(qǐng)相關(guān)企業(yè)負(fù)責(zé)人給學(xué)生做專題講座；同時(shí)，還需要在實(shí)訓(xùn)車間張貼有關(guān)“勞動(dòng)最光榮”的宣傳標(biāo)語，懸掛“勞動(dòng)模范”的光輝畫像。“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”，有些時(shí)候，無聲的教育才是深入人心的教育。

4.1.2學(xué)生層面勞動(dòng)過程是讓學(xué)生從不會(huì)到會(huì)，從不擅長到擅長，從無到有，從小到大的過程，這個(gè)過程也是一個(gè)知識(shí)積累與運(yùn)用的過程，是改造社會(huì)的一種有意識(shí)、有目的活動(dòng)。通過勞動(dòng)教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維和動(dòng)手能力。“手腦并舉，全面發(fā)展”是職業(yè)教育的根本性要求，學(xué)生在自身層面應(yīng)當(dāng)樹立正確的勞動(dòng)認(rèn)識(shí)：勞動(dòng)是個(gè)人在社會(huì)上實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的最好體現(xiàn)，勞動(dòng)可以創(chuàng)造美好的未來。其次，應(yīng)積極配合好學(xué)校做好相應(yīng)的教育工作。第三，要不定期展開評(píng)價(jià)，及時(shí)對(duì)自身的言行進(jìn)行客觀公正的評(píng)價(jià)，幫助自己盡快全面清楚地認(rèn)識(shí)自己和改正自己。4.1.3社會(huì)層面首先，應(yīng)該讓學(xué)生正確了解職業(yè)教育。職業(yè)教育是根據(jù)社會(huì)的需求而誕生的教育，是為企業(yè)的存在與發(fā)展服務(wù)的，是為了將來順利就業(yè)而服務(wù)的。其次，幫助學(xué)生搞清職業(yè)教育與普通教育的聯(lián)系與區(qū)別。職業(yè)教育與普通教育都屬于國民教育體系當(dāng)中，其最終目的都是為了更好地服務(wù)社會(huì)，發(fā)展經(jīng)濟(jì)。只不過職業(yè)教育強(qiáng)調(diào)的是實(shí)踐操作能力，普通教育強(qiáng)調(diào)的是理論知識(shí)應(yīng)用能力。

4.2多載體深化勞動(dòng)教育

4.2.1職業(yè)生涯規(guī)劃指導(dǎo)學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃從個(gè)人角度來講，通過對(duì)個(gè)人所處的環(huán)境進(jìn)行測(cè)定、分析、總結(jié)研究，對(duì)自己的興趣、愛好、能力、特長、經(jīng)歷及不足等各方面進(jìn)行綜合分析與權(quán)衡，根據(jù)自己的職業(yè)傾向，確定奮斗目標(biāo)，并為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)做出行之有效的安排。學(xué)生轉(zhuǎn)變思想觀念是核心，通過問卷調(diào)查我們發(fā)現(xiàn)中職學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃意識(shí)淡薄，尤其是新生中有87%的學(xué)生認(rèn)為職業(yè)生涯規(guī)劃可有可無[2]。學(xué)校職業(yè)指導(dǎo)人員應(yīng)強(qiáng)化學(xué)生的職業(yè)生涯規(guī)劃教育，幫助學(xué)生制定切實(shí)可行的職業(yè)生涯規(guī)劃，還需要在實(shí)踐中根據(jù)實(shí)際情況隨時(shí)作出調(diào)整，以適應(yīng)個(gè)人的發(fā)展需要。

4.2.2禮儀周活動(dòng)塑造學(xué)生勞動(dòng)禮儀教育是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義教育培養(yǎng)目標(biāo)不可缺少的重要環(huán)節(jié)。通過組織學(xué)生參加一定時(shí)間量的勞動(dòng)，讓學(xué)生明白勞動(dòng)的目的和意義：勞動(dòng)不僅有助于學(xué)生強(qiáng)身健體，更有利于培養(yǎng)學(xué)生正確的勞動(dòng)觀念和勞動(dòng)態(tài)度；有利于規(guī)范學(xué)生的日常行為，提高學(xué)生的文明水平，尊重他人的勞動(dòng)成果。實(shí)施學(xué)生勞動(dòng)禮儀周制度，有利于培養(yǎng)學(xué)生人主人翁意識(shí)、自立意識(shí)、責(zé)任意識(shí)，有利于培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立生活能力，有利于培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際作風(fēng)和社會(huì)實(shí)踐的綜合能力，有利于提高學(xué)生的現(xiàn)代職業(yè)素養(yǎng)。因此，深入開展勞動(dòng)禮儀周活動(dòng)，落實(shí)并做好勞動(dòng)禮儀周活動(dòng)，使得勞動(dòng)觀念深入學(xué)生內(nèi)心。

4.2.3榜樣帶動(dòng)學(xué)生俗話說，榜樣的力量是無窮的。當(dāng)學(xué)生對(duì)勞動(dòng)有了正確的思想認(rèn)識(shí)之后，老師必要的引導(dǎo)示范則起著積極而又深遠(yuǎn)的意義。19世紀(jì)俄國教育家烏申斯基更強(qiáng)調(diào)：“教師的人格就是教育工作中的一切。”“只有從教師的人格的活的源泉中才能涌現(xiàn)出教育的力量[3]。”中國自古就有“近朱者赤，近墨者黑”的古訓(xùn)。所以，在進(jìn)行勞動(dòng)教育的過程中，老師積極參與其中并沒有降低老師的身份，反而給學(xué)生以無言的鼓勵(lì)與鞭策，同時(shí)，還增強(qiáng)了師生之間的理解和信任。

4.2.4競(jìng)賽提升學(xué)生有競(jìng)爭(zhēng)才有激情，才有動(dòng)力。學(xué)校可以開展多種形式的競(jìng)賽活動(dòng)，進(jìn)一步提升學(xué)生的勞動(dòng)素質(zhì)。學(xué)生有了正確的理論指導(dǎo)之后，需要逐步并迅速地應(yīng)用到實(shí)踐中去，開展競(jìng)賽活動(dòng)是最直接最有效果的形式。通過多種勞動(dòng)競(jìng)賽，不但強(qiáng)化了學(xué)生的勞動(dòng)能力，更深化了他們勞動(dòng)是為人民服務(wù)，為社會(huì)做貢獻(xiàn)的道理情操。

我們只有真正了解了學(xué)生，認(rèn)真反省了自己的失誤，改變自己的行為方式，來教育學(xué)生熱愛勞動(dòng)、學(xué)會(huì)勞動(dòng)[4]，適時(shí)幫助學(xué)生培養(yǎng)他們的自理和自立能力，樹立正確的榮辱觀和勞動(dòng)觀，“以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥”，不斷提高自身的道德素質(zhì)和思想境界，健康成長。

參考文獻(xiàn)：

[1]幸興.當(dāng)代中職生集體主義觀念淡薄的表現(xiàn)、原因和對(duì)策思考[N]，2010-8-3.

[2]潘菽.教育心理學(xué)[M].北京：人民教育出版社，2003.

第6篇

關(guān)鍵詞：勞動(dòng)教育；培智；生活

中圖分類號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2014）19-008-01

《辭海》中對(duì)勞動(dòng)一詞這樣解釋道：勞動(dòng)是發(fā)生在人與自然界之間的活動(dòng)，其實(shí)質(zhì)是通過人的有意識(shí)的有一定目的的自身活動(dòng)來調(diào)整和控制自然界，使之發(fā)生物質(zhì)變化，為人類的生活和自己的需要服務(wù)。顯而易見，一個(gè)人要生存下去，必然離不開勞動(dòng)。而對(duì)智障學(xué)生來說，勞動(dòng)教育和訓(xùn)練尤為重要，他們將來面臨的生活壓力遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于正常人。勞動(dòng)能力是否具備，將直接關(guān)系到他們?cè)谏鐣?huì)中是否能夠獨(dú)立生存。怎樣在培智教育中落實(shí)好勞動(dòng)教育，從以下幾點(diǎn)談?wù)勎覝\顯的認(rèn)識(shí)和嘗試。

一、開展調(diào)查，做好溝通

勞動(dòng)教育要做得好，首先是要了解學(xué)生的當(dāng)前狀況，他們會(huì)什么，不會(huì)什么，目前生活中他們最需要學(xué)什么，什么又最難學(xué)會(huì)……調(diào)查后不難發(fā)現(xiàn)，這些情況在同齡智障孩子中參差不齊。例如：兩個(gè)智障程度相同，年齡同樣的兩個(gè)孩子，一個(gè)可以自己吃飯、穿衣、上廁所，而另一個(gè)就有可能不會(huì)穿衣，不會(huì)自己吃飯，甚至不會(huì)自己洗臉。究其根本，造成后者勞動(dòng)技能低下的原因可能是兩種情況：一種是家長過于關(guān)愛和保護(hù)，生怕孩子受傷，于是習(xí)慣性的包辦代替。吃、穿、住、行全方位照顧，孩子什么也不用做，長而久之，孩子也就什么都不會(huì)做。第二種是家長無培養(yǎng)意識(shí)，本就不太重視，處于半放棄狀態(tài)，所以沒有耐心去教。這種情況以農(nóng)村困難家庭更為突出。這些家長會(huì)認(rèn)為孩子學(xué)不學(xué)都無所謂，反正學(xué)也學(xué)不會(huì)，反倒“闖禍”，給家長增添麻煩。因而，孩子就根本沒有學(xué)的機(jī)會(huì)，長此以往，孩子也變得低智而又低能。

面對(duì)這種情況，我們要努力與家長溝通。首先要轉(zhuǎn)變家長的觀念，使家長意識(shí)到培養(yǎng)智障孩子愛勞動(dòng)、會(huì)勞動(dòng)的重要性。家長應(yīng)該從實(shí)際出發(fā)，放手讓孩子去嘗試和體驗(yàn)。當(dāng)孩子有勞動(dòng)需要的時(shí)候，切忌冷漠忽視或包辦替代，這樣會(huì)打消孩子愿意勞動(dòng)的積極性，不利于孩子的成長。而應(yīng)該在一旁耐心指導(dǎo)和幫助，引導(dǎo)他們逐漸掌握勞動(dòng)的技能，讓他們擁有未來獨(dú)立生活的能力。

二、設(shè)置目標(biāo)，量力而行

智障孩子的學(xué)習(xí)能力較差，一件非常簡單的事情，智障兒童都往往不能理解和接受。他們的勞動(dòng)更多的是承擔(dān)“自我服務(wù)”的任務(wù)。因此，對(duì)勞動(dòng)教育的目標(biāo)的設(shè)置，應(yīng)突出實(shí)用性、可操作性以及趣味性。實(shí)用性即教學(xué)內(nèi)容要與學(xué)生的生存環(huán)境相一致；可操作性即教學(xué)過程要讓學(xué)生易懂易學(xué)，學(xué)生要能完得成任務(wù)；趣味性即在教學(xué)過程中要讓學(xué)生感覺到勞動(dòng)是愉快的一件事。低年級(jí)以培養(yǎng)生活自理能力為主。中年級(jí)以培養(yǎng)基本勞動(dòng)能力為主，教會(huì)他們利用簡單的勞動(dòng)工具做些家務(wù)活。到了高年級(jí)則可以學(xué)習(xí)一些簡單的職業(yè)技術(shù)。目標(biāo)的設(shè)置，應(yīng)由簡單到復(fù)雜，目標(biāo)切忌過高，要求切忌過多，而且還要因人而異，要視孩子的個(gè)人能力而行。

三、練賽結(jié)合，享受成果

對(duì)培智孩子來說，任何一種學(xué)習(xí)的過程都是重復(fù)而漫長的。如果形式單一，次數(shù)多了往往就引不起他們的關(guān)注，也就收不到教育的效果。“練賽結(jié)合”的形式是一種很好的模式。首先，教師要提前布置勞動(dòng)內(nèi)容，如：要求在老師和家長的幫助指導(dǎo)下，兩周內(nèi)學(xué)會(huì)剝豌豆，三周內(nèi)學(xué)會(huì)包湯圓。其次是階段練習(xí)，練習(xí)過程中要有家長的參與，在練習(xí)當(dāng)中會(huì)及時(shí)發(fā)現(xiàn)很多問題，這些問題大多都能隨著練習(xí)次數(shù)和時(shí)間的增加而解決。最后是匯報(bào)比賽，當(dāng)然比賽它不是最終結(jié)果和終點(diǎn)，不管獲不獲獎(jiǎng)，學(xué)生都能體會(huì)到一份參與的快樂。比賽結(jié)束，最好是讓孩子們及時(shí)享受他們的勞動(dòng)成果。例如：在進(jìn)行“我會(huì)包湯圓”這個(gè)比賽后，把孩子們現(xiàn)場(chǎng)包的湯圓煮給他們吃，并引導(dǎo)孩子和家長一起分享。此舉意在讓孩子感受勞動(dòng)的成功和分享的快樂，也能讓家長收獲自己孩子成長的幸福。這于孩子和家長而言都獲益匪淺。練習(xí)，比賽，周而復(fù)始，學(xué)生的勞動(dòng)能力必然得到提高，勞動(dòng)意識(shí)得到加強(qiáng)。

四、家校協(xié)作，形成常態(tài)

由于智障學(xué)生生活空間的限制，家庭和學(xué)校是他們主要的生活場(chǎng)所，勞動(dòng)能力的形成離不開學(xué)校也離不開家庭，各項(xiàng)教育內(nèi)容都可以利用這種家校結(jié)合的模式。學(xué)生在學(xué)校課堂上學(xué)過的勞動(dòng)技能，養(yǎng)成的好的勞動(dòng)習(xí)慣，需要在家庭中繼續(xù)強(qiáng)化練習(xí)和鞏固。我們可以通過家長培訓(xùn)、家訪等形式，向家長介紹一些好的方法和手段，力爭(zhēng)取得家長的配合和支持，家校之間形成一種合力，共同來完成對(duì)學(xué)生的訓(xùn)練和培養(yǎng)。如：在學(xué)校勞動(dòng)課上學(xué)習(xí)怎樣自己煮面條，由于各方面條件限制，有可能幾堂課下來都不能滿足所有的學(xué)生得到百分之百的練習(xí)。這時(shí)，我們就應(yīng)該充分發(fā)揮家庭練習(xí)的優(yōu)勢(shì)。再如：給媽媽盛飯，給爸爸端茶等此類家務(wù)勞動(dòng)的練習(xí)，也是家庭條件優(yōu)于學(xué)校條件。總之，學(xué)校和家庭應(yīng)該充分利用各自的有利條件，多為學(xué)生創(chuàng)造一些勞動(dòng)的機(jī)會(huì)和勞動(dòng)的環(huán)境。另外，勞動(dòng)教育應(yīng)該是持之以恒的一個(gè)長期的過程，他滲透在每一天的生活和學(xué)習(xí)當(dāng)中，不管是課上課下，校內(nèi)校外，上學(xué)還是放假，勞動(dòng)教育一定要形成一種常態(tài)，只有這樣，學(xué)生才能扎扎實(shí)實(shí)的掌握更多的勞動(dòng)技能。

對(duì)智障孩子來說，現(xiàn)實(shí)生活中的困難是多種多樣的，智障孩子要安全而順利地融入社會(huì)生活，就必須不斷獲取生存的能力。唯有如此，他們才可能在未來的社會(huì)中做生活的主人。

參考文獻(xiàn)：

[1] 劉玉蘭.中學(xué)時(shí)代[J].山東：中學(xué)時(shí)代編輯部，2013.

第7篇

所謂學(xué)前兒童家庭勞動(dòng)教育就是指：“在家庭生活中，由家長，即由家庭里的長者（其中主要是父母）為了使子女及其他年幼者能夠自強(qiáng)自立，從而實(shí)施的一種勞動(dòng)教育。” 

蘇聯(lián)教育家馬卡連柯曾經(jīng)說，“兒童在社會(huì)上的作用及作為公民的價(jià)值，完全決定于兒童參加社會(huì)勞動(dòng)的能力，決定于他對(duì)這種勞動(dòng)所作的準(zhǔn)備。同時(shí)，兒童的幸福、兒童的物質(zhì)生活水平也據(jù)此來決定。只有當(dāng)勞動(dòng)成為表現(xiàn)人格和才能的主要形式的時(shí)候，才可能有創(chuàng)造性的勞動(dòng)。任何工作只要具有某種意義，就不會(huì)把它看作不愉快的工作。” 因此，馬卡連柯指出，在教育兒童的工作中，父母應(yīng)牢記以下幾點(diǎn)，家庭的勞動(dòng)鍛煉對(duì)于兒童的未來具有十分重要的意義。第一，家庭勞動(dòng)教育可以增進(jìn)兒童的身心健康，培養(yǎng)兒童的意志力，有助于幼兒養(yǎng)成自尊、自立、自強(qiáng)的性格。第二，家庭勞動(dòng)教育在人的品德形成、開發(fā)智力、增強(qiáng)體魄、促進(jìn)審美能力發(fā)展中起著不可低估的作用。第三，享受創(chuàng)造勞動(dòng)成果的榮譽(yù)感和自豪感，有利于幼兒養(yǎng)成熱愛勞動(dòng)的好習(xí)慣，為以后獨(dú)立生活奠定良好基礎(chǔ)并一生受用。 

因此，勞動(dòng)教育應(yīng)該從小抓起，讓幼兒學(xué)習(xí)初步的勞動(dòng)知識(shí)和技能，養(yǎng)成愛勞動(dòng)的好習(xí)慣，對(duì)幼兒進(jìn)行勞動(dòng)素質(zhì)教育必不可少的。 

二、學(xué)前兒童家庭勞動(dòng)的現(xiàn)狀 

（一）家長對(duì)幼兒參與家庭勞動(dòng)的態(tài)度有偏頗 

“萬般皆下品，唯有讀書高”的傳統(tǒng)思想在中國百姓的家庭教育觀念中根深蒂固，家庭勞動(dòng)教育更是被許多家長所忽略，家長過分溺愛孩子，在家務(wù)上總是親自上陣。這樣做，會(huì)養(yǎng)成孩子的依賴心理和好逸惡勞的習(xí)慣，也使孩子錯(cuò)過了培養(yǎng)生活能力和勞動(dòng)習(xí)慣的最佳時(shí)期，嚴(yán)重制約孩子的創(chuàng)造思維和創(chuàng)造能力的發(fā)展。 

（二）教育方式不正確造成幼兒難掌握勞動(dòng)技巧 

部分家長雖有意識(shí)地安排孩子勞動(dòng)，但因方法不當(dāng)也收效不佳。有的家長“三天打魚、兩天曬網(wǎng)”， 隔三岔五安排孩子勞動(dòng)，沒有形成一定規(guī)律，不利于習(xí)慣的培養(yǎng)。還有的家長簡單地把幼兒當(dāng)勞動(dòng)力使喚，或把勞動(dòng)當(dāng)作懲罰的手段，或以金錢和物質(zhì)對(duì)幼兒的勞動(dòng)進(jìn)行獎(jiǎng)懲，當(dāng)孩子勞動(dòng)中有失誤便加以訓(xùn)斥和責(zé)備……這些錯(cuò)誤的教育方式，都會(huì)使幼兒難以掌握正確的勞動(dòng)技巧，也難以在勞動(dòng)中獲得愉快。 

（三）幼兒對(duì)參加家庭勞動(dòng)不重視 

現(xiàn)實(shí)中我們常看到這樣令人憂慮的現(xiàn)實(shí)， 那就是嬌生慣養(yǎng)以及缺乏鍛煉， 使許多孩子身體虛弱，四肢無力，缺少吃苦耐勞精神。孩子往往是在摸爬滾打中得以茁壯成長的，勞動(dòng)是保持良好身體素質(zhì)的重要因素。然而，現(xiàn)在的孩子卻極少主動(dòng)創(chuàng)造條件鍛煉自己，偶爾參加一次輕微勞動(dòng)就叫苦連天，許多力所能及的事情都要父母代勞。 

三、學(xué)前兒童家庭勞動(dòng)的策略 

參加家務(wù)勞動(dòng)不僅是學(xué)前兒童為父母分憂的權(quán)宜之計(jì)，更重要的是它關(guān)系到幼兒今后的就業(yè)成才和生活幸福。做父母應(yīng)須知：不是家務(wù)勞動(dòng)需要幼兒，而是幼兒個(gè)性的發(fā)展需要家務(wù)勞動(dòng)。因此，家長要?jiǎng)?chuàng)造良好的條件，讓孩子從小就自然而然地參與并熱愛勞動(dòng)。下面就是學(xué)前兒童參加家庭勞動(dòng)的具體策略。 

（一）轉(zhuǎn)變觀念 

告訴家長，家庭勞動(dòng)教育的意義不在勞動(dòng)的效益上，而在于勞動(dòng)對(duì)兒童個(gè)性全面發(fā)展上。通過勞動(dòng)，使兒童理解勞動(dòng)的社會(huì)意義，初步掌握最簡單的勞動(dòng)技巧，養(yǎng)成熱愛勞動(dòng)的習(xí)慣。要讓幼兒從小就明白：掃地、洗菜等家務(wù)勞動(dòng)是自己應(yīng)盡的一份責(zé)任和義務(wù)，而不是幫父母干活。這樣學(xué)前兒童就會(huì)心甘情愿地去做家務(wù)，而不會(huì)討價(jià)還價(jià)。 

（二）榜樣激勵(lì) 

幼兒具有模仿榜樣的特點(diǎn)。在身邊樹立讓幼兒看得見、摸得著、學(xué)得到，從內(nèi)心敬佩的勞動(dòng)榜樣，從而學(xué)習(xí)榜樣。教師與家長也要時(shí)刻以身作則，平時(shí)不要因?yàn)樽黾覄?wù)而發(fā)牢騷，也應(yīng)成為熱愛勞動(dòng)的榜樣。并在勞動(dòng)中采用循循善誘的方式讓幼兒參與進(jìn)來。可以吩咐孩子做一些十分簡單的事情，如把報(bào)紙、拖鞋等拿給父母，培養(yǎng)其做家務(wù)活的良好習(xí)慣并體會(huì)到勞動(dòng)的快樂。 

（三）行為訓(xùn)練 

家長們?cè)诎才乓幌盗芯唧w的勞動(dòng)教育活動(dòng)時(shí)，應(yīng)因地制宜、因人制宜，具體辦法主要有以下幾點(diǎn)。 

1.合理要求。如果幼兒知道他的付出對(duì)整個(gè)家庭有益，他會(huì)更看重自己和被分配到的任務(wù)。因此在分配工作時(shí)，記得向幼兒闡明這個(gè)道理。 

2.適度贊美。當(dāng)幼兒喝完水會(huì)將杯子洗干凈放好稱贊他：“你記得把杯子洗干凈放回原位，真好，省了我不少事！”鼓勵(lì)幼兒繼續(xù)保持這個(gè)行為。適度贊美可以使幼兒在成就感的動(dòng)力促使下，培養(yǎng)成勞動(dòng)與整潔的習(xí)慣，一種負(fù)責(zé)感也就初步形成了。 

3.善用記事本。可將家事按照時(shí)間先后列表，例如，上學(xué)前需完成的包括鋪床、穿衣、吃早餐等等。這樣的安排很合邏輯，孩子做起來也比較有效率。大家照章行事，只要等孩子做到的時(shí)候，站出來夸獎(jiǎng)他就好了。 

（四）情景體驗(yàn) 

第8篇

關(guān)鍵詞：蘇霍姆林斯基；家庭教育思想；當(dāng)代啟示

中圖分類號(hào)：{G40-01} 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2013）37-0001-02

蘇霍姆林斯基作為上個(gè)世紀(jì)前蘇聯(lián)最偉大的教育家之一，他的家庭教育思想至今仍然閃耀著智慧的光芒，依舊對(duì)我們當(dāng)今的家庭教育開展有著積極的指導(dǎo)和借鑒作用。由此，筆者通過對(duì)當(dāng)前中國家庭教育中存在的主要問題和誤區(qū)進(jìn)行反思，從蘇霍姆林斯基家庭教育思想中的特色之處得到了以下啟示。

一、深化家長對(duì)家庭教育功能的認(rèn)識(shí)

蘇霍姆林斯基始終強(qiáng)調(diào)要重視家庭教育的功能，他認(rèn)為家庭教育不僅對(duì)孩子的童年期發(fā)展起著至關(guān)重要的作用，還是家長對(duì)社會(huì)教育事業(yè)的精神力量奉獻(xiàn)，也是學(xué)校教育和社會(huì)教育的基石與紐帶。而現(xiàn)在大多數(shù)家長只局限于對(duì)家庭教育功能第一層次的認(rèn)識(shí)，即家庭教育就是家長對(duì)孩子的教育和培養(yǎng)，而并未升華到更高的層次。針對(duì)這一現(xiàn)象，筆者提出深化家長對(duì)家庭教育功能的認(rèn)識(shí)，應(yīng)從兩方面入手。

1.增強(qiáng)對(duì)社會(huì)教育事業(yè)的責(zé)任心和義務(wù)感。首先應(yīng)該使家長意識(shí)到，家庭教育不僅關(guān)系著個(gè)體家庭中孩子的成長發(fā)展，更關(guān)系著整個(gè)社會(huì)教育事業(yè)的發(fā)展水平和程度。作為家長，應(yīng)該把教育孩子當(dāng)作自己最重要的、第一位的社會(huì)工作去做，這是對(duì)社會(huì)教育事業(yè)特殊的精神力量奉獻(xiàn)。具備社會(huì)責(zé)任心和義務(wù)感，家長才會(huì)重視家庭教育的重要性，才能提高家庭教育的效益，進(jìn)而推動(dòng)社會(huì)教育事業(yè)的繁榮，促進(jìn)全民教育和終身教育社會(huì)氛圍的形成和鞏固。

2.正確理解家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育三者之間的關(guān)系。目前仍有一些家長存在著錯(cuò)誤的觀念，如他們依然認(rèn)為教育孩子主要是學(xué)校和老師的事情；抑或有些家長即便意識(shí)到家庭教育的必要性，卻不愿意花費(fèi)時(shí)間與精力去跟學(xué)校和老師認(rèn)真溝通孩子的情況，總以各種借口推托。他們往往忽略了家庭教育與社會(huì)、學(xué)校的聯(lián)系，意識(shí)不到三者緊密聯(lián)系的重要性。所以，正如蘇提出的那樣：家庭教育是學(xué)校教育和社會(huì)教育的基石和紐帶。家長只有真正理解了這些，才能跨出從根本上改變?nèi)N教育之間長期分離現(xiàn)狀的第一步。

二、加強(qiáng)對(duì)孩子的勞動(dòng)教育

蘇霍姆林斯基十分重視勞動(dòng)鍛煉，他提出勞動(dòng)鍛煉應(yīng)成為家庭教育中一個(gè)重要組成部分。加強(qiáng)對(duì)孩子的勞動(dòng)教育，就要從小培養(yǎng)孩子的勞動(dòng)義務(wù)感。因?yàn)樗延脤?shí)踐證明，勞動(dòng)具有很強(qiáng)大的教育作用。眼下的家庭中多獨(dú)生子女，嬌生慣養(yǎng)、躲避討厭勞動(dòng)，心安理得地享受著由父母辛勤勞動(dòng)換來的舒適生活。針對(duì)這種現(xiàn)象，筆者建議家長應(yīng)從以下兩方面入手來加強(qiáng)對(duì)孩子的勞動(dòng)教育。

1.增強(qiáng)孩子的勞動(dòng)意識(shí)，培養(yǎng)其勞動(dòng)義務(wù)感。家長應(yīng)盡早教育孩子，勞動(dòng)是一件光榮的事情，一切美好的事物都是通過勞動(dòng)創(chuàng)造得來的，沒有白來的食物，讓孩子在意識(shí)和情感上熱愛勞動(dòng)。如教導(dǎo)孩子要積極參與家務(wù)勞動(dòng)，使其明白自己是家庭成員之一，也應(yīng)為這個(gè)家庭的干凈整潔付出，在勞動(dòng)的過程中增強(qiáng)孩子內(nèi)心的勞動(dòng)義務(wù)感。

2.引導(dǎo)孩子積極參與勞動(dòng)鍛煉。作為家長，應(yīng)該正確地引導(dǎo)孩子參與勞動(dòng)鍛煉。如，力所能及的家務(wù)勞動(dòng)可以鍛煉孩子的體力，克服懶惰；適度的社會(huì)勞動(dòng)，能讓孩子體驗(yàn)生活，體會(huì)父母工作勞動(dòng)的不易；尤其鼓勵(lì)進(jìn)行手腦并用的勞動(dòng)，發(fā)展孩子們創(chuàng)造性的思想，培養(yǎng)高尚的情感等。家長應(yīng)該明白，使孩子盡可能地參與到勞動(dòng)鍛煉中去，是家庭教育的重要組成部分。

三、重視孩子精神世界的發(fā)展

蘇霍姆林斯基認(rèn)為，家庭教育不僅要教給孩子知識(shí)、技能，更要重視孩子的精神世界，使得孩子能夠?qū)崿F(xiàn)全面和諧地發(fā)展。這對(duì)當(dāng)前中國家庭教育中存在的家長片面強(qiáng)調(diào)孩子智力的發(fā)展，盲目追求高分?jǐn)?shù)，滿足孩子的物質(zhì)要求，卻忽略對(duì)孩子精神世界的引導(dǎo)有很大的啟示。

1.保護(hù)孩子心靈的純潔性，提高其道德修養(yǎng)。當(dāng)今社會(huì)，物欲橫流、拜金主義盛行，孩子的心靈不可避免地受到了污染。他們也開始變得虛榮攀比、自私自利、沉迷于享樂之中，失去了精神信仰和支柱。這無疑是危險(xiǎn)的，家長一定要注意防范，如，教導(dǎo)孩子信奉善良，防止心靈空虛；培養(yǎng)孩子良好的情感，學(xué)會(huì)同情理解他人，防止麻木不仁；教育孩子善于控制自己的愿望，防止孩子變得自私自利；等等。

2.教會(huì)孩子獨(dú)立思考，幫助其樹立正確的價(jià)值觀。獨(dú)立思考，是一個(gè)孩子進(jìn)行是非判斷的關(guān)鍵能力。只有具備了這一能力，孩子才能逐漸形成正確的價(jià)值觀，免于不良思想和風(fēng)氣的毒害和侵蝕。作為家長，尤其要重視這一點(diǎn)。當(dāng)遇到問題時(shí)，要教導(dǎo)孩子先冷靜下來，試著去分析問題出現(xiàn)的原因，找出解決方法。凡事多獨(dú)立思考，用正確的價(jià)值觀做出判斷，形成自己的思維方式。

四、家長要正確地愛孩子

蘇霍姆林斯基曾明確指出，家長應(yīng)該明智地愛孩子，要正確地使用自己的權(quán)力，對(duì)待孩子應(yīng)該做到“熱情關(guān)懷和嚴(yán)格要求、和嚴(yán)厲相和諧”。然而在當(dāng)前的家庭教育中，對(duì)孩子如皇帝般一味嬌寵溺愛的家長大有人在，對(duì)孩子嚴(yán)厲要求甚至不惜棍棒相加的家長大有人在，忽視孩子的精神需求、只用物質(zhì)彌補(bǔ)親情的父母也大有人在。對(duì)于這一現(xiàn)實(shí)問題，蘇霍姆林斯基的家庭教育的原則也深深地給我們以啟示。

1.家長要正確地使用權(quán)力。家長作為孩子的第一監(jiān)護(hù)人，自然有權(quán)力教育孩子，甚至是在必要時(shí)采取合理的懲罰措施。雖然家長愛孩子是不容置疑的，但切不能讓愛成為孩子的精神桎梏。溺愛最終帶給孩子的是與年齡不相符的幼稚和自私自利；專橫的愛讓孩子的心靈遭到破壞性的傷害，棍棒帶來的后果往往是變本加厲的叛逆與反抗；而贖買式的愛更是帶來孩子精神的空虛和情感的冷漠。家長一定要避免以上這三種形式的“不明智的愛”。

2.家長應(yīng)該尊重孩子。蘇霍姆林斯基說過，不要把兒童永遠(yuǎn)當(dāng)兒童看待。孩子也會(huì)逐漸長大，他們也需要個(gè)人的空間，也有自己的秘密和隱私。所以家長也要學(xué)會(huì)尊重孩子，理解他們內(nèi)心的想法和愿望。千萬不能因擔(dān)心孩子太小，不能正確處理事情，而一味地干涉并“全權(quán)”。這樣反倒會(huì)讓孩子厭煩，尤其是青春期的孩子，會(huì)愈加逆反。父母對(duì)待日益長大成熟的孩子，一定要多聆聽，多交流，盡量去建立和諧、民主、融洽的家庭關(guān)系氛圍，而不是用家長的絕對(duì)權(quán)力去壓制和禁止。

參考文獻(xiàn)：

[1]胡繼淵，陳文彬.蘇霍姆林斯基的家庭教育理論和實(shí)踐初探[J].外國教育資料，1993，（4）.

[2]唐其慈.蘇霍姆林斯基的家庭教育思想初探[J].比較教育研究，1982，（4）.

[3]唐其慈.蘇霍姆林斯基的家庭教育思想初探[J].比較教育研究，1982，（5）.

第9篇

【關(guān)鍵詞】愛己教育 心理障礙 厭學(xué)癥 勞動(dòng)教育 思想政治

There is no time to delay the self-loving education during the present time

Zhao Jianmei

【Abstract】On the day when the only boy or girl has been all-pervading, because parents coddle since childhood and the single-parent families become more and more, our young boys and girls have many mental problems, of which trampling their own life is one. Therefore, there is no time to delay the self-loving education during the present time.

【Keywords】Self-loving educationMental obstructionDisease of disliking learningLabor educationIdeology and politics

在獨(dú)生子女漸漸普及的今天，由于家庭的嬌生慣養(yǎng)和單親家庭的增多，青少年中存在著很多心理問題，對(duì)自己生命的踐踏就是其中之一。校外，你不難見到一些男孩子邊叼著香煙邊哼唱：“何不游戲人間，管它虛度多少歲月……”之類的通俗歌曲；馬路的一隅陰影里，你也不難見到，十五六歲模樣背著書包的一對(duì)男女中學(xué)生，耳鬢廝磨如膠似漆做難分難舍狀；當(dāng)然你更不難見到與人稍有爭(zhēng)執(zhí)便滿口污言穢語的學(xué)生。校內(nèi)，被老師說幾句竟敢吹胡子瞪眼，閃著那種滿含仇恨而又不敢大肆發(fā)泄的眼光……因此，在學(xué)生中間進(jìn)行“愛己教育”已是刻不容緩。

愛己教育，即做到自尊、自重、自勉、自信、自強(qiáng)、自立；對(duì)己負(fù)責(zé)，嚴(yán)于律己，寬以待人，積極向上，有益他人，從而真正有益自己。在多年來的班主任工作中發(fā)現(xiàn)有一些學(xué)生自私自利、自滿、自餒、自毀、自棄，進(jìn)行“愛己教育”應(yīng)從以下幾方面入手。

1．幫助學(xué)生克服心理障礙。在嚴(yán)重的孤獨(dú)冷漠癥中，許多學(xué)生像失去了免疫能力一樣，稀里糊涂地上賊船、破罐破摔。作為教師就應(yīng)信任他們，接近他們，發(fā)動(dòng)學(xué)生與他們交朋友，讓他們感受親人的溫暖，感受自己和其它學(xué)生一樣平等，以健康的心理、飽滿的精力投入到學(xué)習(xí)中。

2．幫助學(xué)生克服厭學(xué)癥，這是實(shí)施“愛己教育”的一個(gè)重要方面。據(jù)調(diào)查中小學(xué)患有厭學(xué)癥的學(xué)生比率高達(dá)47%，即有近一半的學(xué)生討厭學(xué)校、討厭上學(xué)、討厭作業(yè)、討厭老師。厭學(xué)癥的原因種種，雖不外乎社會(huì)影響、家庭影響及同學(xué)間的互相傳染，但作為教師我們完全有責(zé)任加大力度幫助學(xué)生克服這種“病癥”。學(xué)生連學(xué)習(xí)都不愛，這可算是最大的“不愛己”！所以，作為教師，首先就要讓學(xué)生親其師，其次是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和設(shè)計(jì)適合自己學(xué)生的教學(xué)方法，再次則是豐富自身的閱歷，從而使學(xué)生在學(xué)習(xí)中找到樂趣。

3．進(jìn)行勞動(dòng)教育。有資料顯示，很多國家注意給小學(xué)生安排一定的勞動(dòng)時(shí)間，美國為平均每天1.2小時(shí)，韓國為0.7小時(shí)，法國為0.6小時(shí)，而中國只有0.2小時(shí)，即每天才讓孩子“勞動(dòng)”12分鐘，而且城市的許多父母甚至連1分鐘的勞動(dòng)時(shí)間都沒給孩子安排。我們要記住：勞動(dòng)教育就是勞動(dòng)品質(zhì)的教育，而且是關(guān)系到公民將來生活水平及幸福的教育。應(yīng)該認(rèn)識(shí)到：無憂無慮、一帆風(fēng)順的童年環(huán)境是使一個(gè)好端端的孩子變成懶漢的最合適的土壤。所以我認(rèn)為，勞動(dòng)教育是使學(xué)生熱愛勞動(dòng)，體會(huì)勞動(dòng)的艱辛，從而珍惜青春、珍惜學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)也珍惜自己的很有效的“愛己教育”。所以無論在家里還是在學(xué)校，都應(yīng)該安排學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)膭趧?dòng)，經(jīng)調(diào)查班里學(xué)習(xí)和品質(zhì)好的學(xué)生中80%都做家務(wù)！所以有意識(shí)的培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)意識(shí)是非常必要的。