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DOI:10.14051/ki.xdyy.2015.24.102
在現代園林景觀設計時充分融入古典園林設計思想，可以更好地反映出不同時期的人文思想內涵，也能夠讓園林景觀具有精湛的技藝和深刻的藝術內涵。我國園林景觀事業近年來對古典園林設計精華予以充分地繼承和吸收，打造出具有典型中國古典特色的現代化園林景觀。文章就現代園林景觀設計中古典園林設計思想的運用進行探討。
1中國古典園林設計特點
我國歷史悠久、地域遼闊、自然資源豐富，形成較為獨特的鄉土景觀。在歷史漫長的古代，無論是官宦之家，還是文人墨客，都對審美有著較高的要求，都會在設計居住環境時將藝術文化應用其中，以便能夠打造出更加宜人居住的優美環境。中國古典園林設計充分考慮到光線、氣候、溫度等一系列因素，無論是布置亭臺樓閣，還是種植植被，亦或者布局園林結構都對其予以考慮，除此之外，還將園林內的景觀環境與外界的景觀環境予以有機結合，讓人們在對優美的園林景觀進行欣賞的同時，也能夠與大自然實現親密接觸。中國古典園林設計還較為重視空間曲折變化和空間組織手法，努力做到虛實相間、動靜結合，將人造景觀與自然景觀充分結合起來，以此來打造出獨特的個性化功能空間。例如揚州個園就是揚州古典園林中最具藝術價值、最富盛名、保存最完整、歷史最悠久的一座園林，集中了中國古典園林設計的精髓。
2古典園林設計思想在現代園林景觀設計中的應用
2.1“天人合一”的古典造園思想的應用
古典園林設計思想極為推崇順應自然的發展讓園林設計與大自然進行有機融合，園林設計效果務必達到“天人合一”，這也是現代園林景觀設計需要予以關注的重點，從目前來看，雖然現代園林景觀設計已經取得較大的發展，但是卻沒有足夠重視自然的生態環境，這樣一來，就造成較多生態資源浪費。
2.2古典園林中意境創造思想的應用
古典園林設計思想特別希望“用有限的土地面積來營造出無限意境”，而要達到這一目的，就需要合理布局景色。例如北京頤和園在自身建筑的獨特性基礎上巧借玉泉山的美景，讓二者相映成輝，一起將頤和園的整體美觀體現出來。又如揚州個園的面積雖不大，但一處一景，將造園者的匠心獨具淋漓盡致地體現出來。特別是個園的疊石藝術讓人嘆為觀止，個園利用分峰用石的手法，堆疊4種不同的石料（宜石、筍石、黃石、湖石）來營造出“春、夏、秋、冬”4景，表達出“冬山宜居”“、春山宜游”“、秋山宜登”、“夏山宜看”4種截然不同的詩情畫意，最終形成中國古典園林中的精品杰作。
2.3因地制宜的古典園林設計技巧的應用
由于受到城市人口增加、大氣污染、用地日益緊張等多種因素的影響，現代園林景觀建設的用地面積也較小，應用因地制宜的古典園林設計技巧顯得尤為重要。古典園林設計思想對于空間變化往往要求既統一又多樣，那么在現代園林景觀設計中融入古典園林設計思想層次變化的特點，必然會大幅度增加園林景觀的空間層次感，打造出現代、立體、多樣的園林景觀空間。
3古典園林設計思想在現代園林景觀設計中的繼承
隨著我國改革開放進程的日益加快，中國文化正在遭受多元化文化思想的沖擊，中國古典園林設計的歷史意義與文化底蘊也與現代都市人的生活漸行漸遠，但無論是古典園林的設計思想，還是古典園林的創作手法都能夠為現代園林景觀設計提供許多思考、許多借鑒。從目前來看，現代園林景觀設計過多地受到西方園林景觀設計思想的影響，雖然具有較強的視覺沖擊力和個性，但缺乏內涵，完全沒有考慮到中國人內心對于園林景觀設計的理解和感受，必然不利于現代園林景觀設計的發展。因此，在現代園林景觀設計中，務必要繼承發展古典園林設計思想，營造出具有適宜居住和較強觀賞性的景觀作品。這既是對中國歷史傳統的繼承，也能夠讓打造出來的園林作品更符合中國的國情，更受廣大人民群眾的喜愛。
4結語
總之，我國古典園林設計思想具有極為重要的價值，務必要基于現代園林景觀設計可持續性發展的角度來借鑒和學習古典園林設計理念，創造最具有中華民族特色的現代園林。
參考文獻
1鄒偉周.中國古典園林與現代園林的繼承與發展[J].現代園藝，2011（11）
關鍵詞：古典園林；景觀；現代園林設計
在國內，古典園林理論已發展成為一切造景設計的基礎。近些年來，在它的基礎上已經形成了多個學科交叉的新型學科，如：園林設計、環境設計、規劃設計、風景園林設計等等，這些學科雖然名稱不一樣，但其所共同追求的“普遍和諧”的傳統觀念都是一樣的。古典園林中“天道與人性和諧”的一貫思想指引著他們將自然山水品德、仁智、“道發自然”為探求規律，遵循“反璞歸真”、“樸素自然”為審美標準，認為大自然才是真、善、美的。另外，對中國古典園林的研究是了解本土地域文化的快捷方式，中國現代風景園林的發展，需要本土風景園林師的艱苦努力。中國的風景園林師必須關注風景園林的本土研究，積極探索富有地域性景觀的文化特征，這樣才能設計出“土生土長”的風景園林作品。
面對西方思潮的沖擊，現代園林景觀設計師更要開拓思路，挖掘古典園林的現實意義，把中國的古典園林造園手法、空間布局形式、造園要素以及文化等等，應用到更廣泛的領域，同時融匯貫通，古今結合、古為今用、洋為中用是必然的趨勢，探索科學嚴謹的設計方法，遵從古代的造景方法，合理借鑒西方的表現形式，取西方之長，補中國園林之短，融中國文化思想之內涵與西方現代之觀念，創造中國特色的現代園林。
一、我國古典園林的美學特征
我國古典園林中耐人尋味的園林境界，是以中國傳統文化的精髓而成就的。東漢到魏晉南北朝時期，儒家和道家思想的中的“天人合一”思想，深深影響了中國的古典建筑和園林設計，天與人的關系實質上就是人與自然的關系，合一代表人與自然本是同根同源的，不可分割的。
我國古典園林的設計借助于假山、奇石、幽徑、流水營造出柳暗花明、峰回路轉的境界。園林中的建筑物常見有亭、臺、樓、榭、閣等，房屋之間用長廊貫通，假山、石頭、流水則配合建筑物組成富于韻律美的園景。和西方園林不同的是，中國園林設計含蓄抒情，它不象西方園林一目了然，而是以曲為貴，強調移步換景之妙。園林中的任何一個元素都是景中帶畫，耐人尋味，平靜中有變化，變化中有收斂，無論是大園子還是小園子，都變化無窮，各有特色。
著名的皇家園林——北京的北海，早上金代，這里建立金中都時，就已經在玉華島上建造離宮了。現在的北海基本上是明清時期的形態。北海多建園中園，如畫舫齋、靜心齋等。這些小園子是江南庭院式園林的翻版，皇家園囿其實是取自江南私家園林和自然山水風景，除了北海，還有頤和園的昆明湖，取自杭州的西湖，承德避暑山莊的煙雨樓，取自浙江嘉興的南湖煙雨樓，還有頤和園中的諧趣園，取自無錫寄暢園，所以曾有一說為“江南園林甲天下”。在經過皇家御用工匠之手后，園林都處理的很具有藝術特色。以畫舫齋為例，其中古柯庭一處，采用對稱和非對稱相結合的手法，使室內和室外空間虛實相同，左右均衡，曲直互通，其建筑空間的營造手法和藝術情趣確有獨到之處。
二、現代園林景觀設計中古典園林設計思想的借鑒
2.1造景元素——水景的應用
水景是中國古典園林的主景之一，中國古典園林水景在高度提煉和概括自然水體的基礎之上，表現出極高的藝術技巧。水體的聚散、開合、收放、曲直極有章法，正所謂“收之成溪澗，放之為湖海”。此外，它還極其注重水體的配合組景，重在表現其靜態美，動也是靜中之動勢。
現代景觀中的水景處理，更多地繼承了中國古典園林中對水景動態美的表現手法，充分利用現代科技手段，將動態水景的潛力發揮得淋漓盡致。在這方面，現代景觀設計大師們，已給我們做出了諸多精彩的示范。如著名的伊拉?凱勒水景廣場，跌水為折線型錯落排列，水瀑層層跌落，最終匯成十分壯觀的大瀑布傾瀉而下，水聲轟鳴，藝術地再現了大自然中的壯麗水景，不失為現代景觀設計中的經典之作。至于尺度巨大的水墻、水臺階，造型各異的音樂噴泉等，在我們的視野中更是隨處可見。
2.2造景元素——山石的應用
山石中國古典園林的主景之一，山石在園林環境的作用主要體現在造景和實用兩部分，可以與園林其他要素構成變化景致，弱化人工痕跡，增添自然情趣。
2.2.1深化園林意境
園林置石或使人感受到堅忍不拔、積極向上的精神動力或營造一種和諧氛圍，滿足人們渴望寧靜，回歸自然的愿望。
2.2.2點綴園林景色
山石與建筑相結合，可弱化建筑物僵硬的線條，使其復雜多變，常見的處理手法：踏跺、蹲配、抱角、鑲隅、及粉壁置石。山石還常與植物組合配置，植物以柔和的線條彌補了山石冷若冰霜的氣質。
2.2.3組織園林空間
利用山石組織空間具有自然和靈活的特點，還可與障景、對景、背景、框景、夾景結合使用。例如某些依山建筑的園林，常可部分地運用建筑、部分地利用較為陡峭的山坡或峭壁共同圍合成較為封閉的庭院空間。即使無天然地形可資利用，也可借人工堆疊的山石作為界面而與建筑相配合共同形成庭院空間。
2.2.4作為水池的駁岸。
追求自然曲折作為古典園林的基本特征之一，幾乎貫穿于造園手法的一切方面。例如園林中的水池，一般都取不規則的形狀，不僅如此，連池岸處理也務求曲折而忌平直。為此，多以山石做成駁岸，或使山與池相結合而形成“山池”。以山石做成駁岸既可加固岸基，但尤為重要的是可以利用山石的自然形態而呈各種犬牙交錯的形式。這樣，在水、陸之間就似乎有了一種過渡，而不致產生突然、生硬的感覺。駁岸處理一般遵循：轉折要自然；石塊的大小和形狀應搭配巧妙；要大小相間，疏密有致，并具有不規則的節奏感等原則。
2.3造景元素——植物的應用
植物作為景觀的重要組成部分，對于體現園林風格，代表傳統文化起著重要的作用。中國古典園林中的植物配置處理手法如山姿雄渾，蒼松翠柏；水態輕盈，池中放蓮；岸邊植柳，柳間夾桃；懸崖峭壁倒掛藤本；窗前月下見梅花含笑，竹影搖曳；還有移竹當窗、槐蔭當庭、栽梅繞屋等等，寄托了豐富的情感遐想，這些設計手法完全可以借鑒和發揚。另外，植物獨特的形態、色彩、芳香、聲響、風韻之美成為觀賞特性極為豐富的內容，利用植物的觀賞特性，創造園林意境，是我國古典園林中常用的傳統手法。如松、竹、梅的“歲寒三友”，梅、蘭、竹、菊的“四君子”，荷花的“出污泥而不染，濯清蓮而不妖”，被認為是脫離庸俗而具有理想的象征。因此，在現代城市景觀設計中，可以根據景觀的設計主題和風格選擇不同的植物，用以創造出不同的景觀效果、體現出不同的景觀寓意。
2.4古典園林意境的營造
中國古典園林的繼承與發揚除上述設計理念和手法外，古典園林“意境”的營造則是上述借鑒內容中最為重要的內涵部分。中國現代居住建筑風格要表達的內涵實際上就是“意境”二字。傳統的中國園林是文人造園，我國自古以來就有“詩畫同源”的說法，都十分強調其中的意境，而中國古典園林更是詩畫意境的延伸。所以，中國古典園林的所有手法，包括空間、視線、植物、小品、水體等等都是為了表達各種意境，所表達的意境是造園的立意、主題、品種和情趣的集中體現。因此，現代中國居住區的景觀設計，就是要在注重舒適、開放和生態的同時，營造出一定的意境，體現中國文化的神韻，以增強居住空間的藝術感，提高整個居住場所的文化品位。這種開放性的設計格局在現代的園林景觀營造中是比較普遍的，從本質上說，這種手法已經完全超越了古典園林的手法，或者說是借鑒了國外的造園手法。
三、結束語
中國的現代景觀設計發展至今，中國古典園林的借鑒和運用仍然具有強大的生命力，它在現代城市景觀設計中完全可以得到全新的詮釋和發展。我們可以相信，一門新的富有中國傳統文化特色的景觀設計學將在現代景觀的發展中逐漸充實、完善和成熟。因景生境，無所不在的人居美好環境將是景觀設計工作者追求的目標和境界。■
參考文獻
[1]許啟偉．論詩情畫意在現代園林中的體現[J]．新聞愛好者，2010，(3)．
【關鍵詞】古典園林；景觀要素；現代應用
我國的古典園林設計藝術是一個時代的產物，它真實的反映出了某一時期的精神與物質文明。而現代的園林設計在繼承了古典園林設計藝術的精華后，又應時代的要求與發展進一步的將更多元素融合到園林設計中。在社會不斷進步與發展的今天，現代園林雖展現出了其自身獨特的發展風格，但是我們仍能從中找到古典園林元素的影子。
（一） 中國古典園林
中國傳統園林作為我國璀璨文化的重要組成部分、人類文明的重要遺產，深深的影響了亞洲文化圈內的朝鮮、日本等國家，并且其影響范圍在發展歷程中不斷擴展，遠播歐洲。最初園林僅僅是供帝王游憩打獵用的苑囿，但隨著社會經濟以及歷史的變革，園林不再拘泥于一定的形式而廣為流傳，而是通過改造地形來堆山、置石、理水，配以花草樹木、建造亭臺樓閣等構筑以及布置曲徑通幽的園路小徑等方式，用藝術手段來構建的“源于自然，高于自然”的游憩場所就是我們所說的古典園林。
（二）古典園林景觀要素在現代園林設計中的應用
2.1 古典園林中的自然觀在現代景觀設計中的應用
傳統園林的精髓在于以再現自然山水為設計的基本原則，追求人與自然的和諧，達到“天人合一”的效果。在充分運用自然要素造景的布局中形成靜態與動態空間布局：小橋流水、疊石飛瀑、三面荷花、四面垂柳等，營造出有形或無形的空間性格：花影，花香，蟲鳴等。這些都是在廣博的自然畫卷中經過高度的概括與升華，形成的“高山流水，鳥語花香”的佳境。這些對自然景觀的濃縮與創造，恰恰是“人化的自然”，它融會了創作的個人情趣， 形成了中國古典園林“文人山水園”的精華。我們會感受到中國古代園林所追求的天人合一思想，所謂“雖由人作，宛白天開”。
2.2 古典園林中創新思維方式在現代景觀設計中的應用
自然始終是園林創作的素材。“外師造化，中得心源”，古典造園以自然山水為創作摹本，造園者通過對自然的感受，取自然美之精華于園林中，成就了無數美景名園。因此，深入大自然、觀察大自然應是園林創作設計的基本源泉。師法 自然的過程就是設計者將自己對自然美的親身經驗加以濃縮概括，提純典型后再用自然元素表達出來分享給大家的過程。
2.3. 古典園林中的設計技巧在現代景觀設計中的應用
在古典園林的設計中通常會追求意境，用現代景觀設計的思想來講，我們在分析古典園林是一定要注意其內涵，要將園林的意境和所設計的具體實物形成“情景交融”的效果，要力爭讓人在有限的園林實景中感受到無限的藝術內涵。具體對于景色、情景和意境主要做以下解釋：
其一，景色。眾所周知，沒做園林都是有無數的景色堆積而成的，不過不同的景點代表的情景和含義是各不相同的。也就是說我們在進行景觀設計時，結合古典園林中對景色的要求實現“情”、“境”結合非常關鍵。要做到這點，設計人員在設計景觀時必須將建設，山石，環境同想要表達的意境現結合進行考慮，形成一個統一的整體。
其二，情境。這方面主要體現人們對于景色的直觀感受。古典園林的情境通常是通過有限的山水讓人感受無限的想象空間的感覺。要體現園林的情境，就要求我們在設計時充分考慮到其所處的實際情況，如水面聚而不分，僅在東南和西北伸出水灣小澗，黃石池岸疊石處理成穴狀，卻能造成源頭深遠，使你感到水面與外界寬廣的河流山澗相連，無形中擴大水面界線，給人余意不盡的印象。
其三，意境。一旦人們對于情境有所感觸，自己的思緒將會隨之變化，它是反映大家內心深處深層次的東西，是對我們內心意念的一種升華。通常人的思緒都是隨著身邊環境的變化而產生相應的變化。古人通過題額、置石等手法來表達園林中的景觀精髓。作為景觀設計工作者，帶動人們的思緒，讓大家產生一種積極，舒暢的思緒和重要。要做到這點，不僅要通過樹木、山石、水景、建筑、雕塑等因素的組織，注重景物的外形、尺寸、空間比例、色彩等具體細節，讓人感受其中的美感；再通過層次性的光影、質感、氣味和聲音的結合讓人對其產生聯想；讓人感受環境的優美，享受自然深處的舒適，使人的心靈獲得釋放。
2.4 中國古典園林造園手法在現代園林設計中的應用
其一，因地制宜的造園手法
中國古典園林設計藝術里的因地制宜是兩方面的，第一就是景觀在創造時要保證與基址沒有大的出入，第二就是在布置上要分清景點的主配關系，滿足整體的需要。很多人在進行設計時都會比較重視結合場地的特點來造景，但是對于按項目的特性因地制宜來布置景點卻經常性的忽略。如在中華世紀壇的設計上，原始的設計版本中有許多復雜的景觀，不過在最終定案時卻都刪掉了，世紀壇的建筑形體是由簡單的曲線以及圓形線組成的，然后用大量的植物來拱衛中華世紀壇。此外還有北京明城墻遺址公園，其設計方案在最初同樣有不少景觀元素，但考慮到公園的特點，在最終定案時該公園從園路的線形到植物的配置，皆以明城墻為主來展開的，讓城墻周圍有一個自然的環境。而簡單的設計也順利的讓公園與城市融合在一起。設計者在進行創作時，要想借鑒古典園林的設計，就要真正的理解何為“因地制宜”，因為只有通過借鑒這種理念而設計出來的作品，才是對古典園林設計理念最好的繼承與發展。
其二，移步異景的造園手法
古典園林中最有代表性的移步異景就是蘇州的退思園了。蘇州退思園中的每一處植物和建筑都能單獨成為一景，當組合來看時有能同其他的景觀相互呼應，如其中六上六下的坐春望月樓“內納涼，有四面荷風習習”，可自成一景，著眼于整個內園，其又與“眠云亭”、“歲寒居”、“攬勝閣”以及“桂花廳”等景致遙相呼應，可謂是江南古典園林中移步異景的經典。而現代的天津人民公園，其在整體景觀上就具備了江南古典園林的特質，可謂是園中有園、移步異景，其中的亮點當屬園內的環形河，該河將園景自然分為五個區域，各個區域單獨成景卻又相互關聯，情趣各異、錯落有致。
其三，園林要素在現代運用中的變革
所謂“雖由人作、宛自天開”，源于自然而高于自然的造園思想。其在狹小的空間中表現恢弘的自然山水之勢。山石、茂林、碧泉等基本素材，同樣是現代景觀設計中的首選。充分利用古典園林要素，結合現代園林設計表現手法，通過景觀格局重組、輔之以現代科技景觀材料，巧妙配合光影、氣流、溫度、濕度等影響人體舒適度的氣候因子與地域本土文化，完美地表現當今人與自然的和諧，讓現代景觀設計更具人性化、區域特色化。換而言之，在現代景觀設計中，絕不能粗枝大葉的套用古典園林的造園要素，須“借”而有“鑒”，充分地考究其要素的特質特性，大膽地尋求“變革”，追求突破與創新。
3 總結 ：
因此，古典園林元素在現代應用研究的研究范圍里，不同地區應采用不同的視角，側重于不同的研究重點，既要抓住現代社會的前沿和熱點，更要注意面對地域的需求，不斷傳承與創新突破，拓寬應用領域及形式，結合實踐加強對傳統要素應用、景觀人文體現、新型材料的研究，使其更具有生命力和可實施性，讓古典園林景觀要素在現代景觀設計與研究中發揮更大的作用與價值。
【參考文獻】
關鍵詞：古典園林現代景觀 設計手法
一．中國特色的現代景觀
中國有悠久的園林景觀營造傳統，從構思精巧的蘇州園林到大氣恢宏的皇家園林，無不向世人展示著中國古典園林景觀的藝術成就。然而，如同所有建筑設計一樣，景觀的設計與建造必須時時更新以適應時代的變遷。
中國古老的景觀藝術似乎并沒有跟上中國社會高速發展的腳步，于是今天，我們看到中國出現了歐洲古典園林景觀、歐洲新古典主義景觀、英國鄉村風情景觀等等風格各異的西式園林景觀。香港、新加坡、加拿大、澳大利亞以及美國景觀設計師的作品輪番上演。
二．中國古典園林造景的藝術手法
1．借景與屏景。有意識地把園外的景物借到園內的范圍中來，稱為借景。借景是中國園林藝術的傳統手法。一座園林的面積和空間是有限的，為了豐富游賞的內容，擴大景物的深度和廣度，除了運用多樣統一、迂回曲折等造園手法外，造園者還常常運用借景的手法，收無限與有限之中。借景的類型有遠借、鄰借、仰借、俯借、應時而借等。
2．對景與抑景。對景多用于園林局部空間的焦點部位。多在入口對面、廣場焦點、道路轉折點、湖池對面等地設置景物，一則豐富空間景觀，二則引人入勝。抑景是指以遮擋視線為主要目的的景物。中國園林講究欲揚先抑，也主張俗則屏之。
3．分景與隔景。分者將空間分開之意，隔者將景物隔離之意，二者類似而略有不同。多用分法進行景區劃分，分而不離，有道可通。也可用隔法進行景物隔離，隔而不斷，景斷意聯。
4．夾景與框景。在人的視野中，兩側夾峙而中間觀景為夾景，四方為框而中間觀景則為框景。這是人們為組織視景線和局部定點定位觀景的具體手法。類似照相取景一樣，往往達到了增加景深的效果，夾景多利用植物樹干、斷崖、建筑等形成；框景多利用建中的門窗、柱間等，選擇特定角度，取得最佳景觀。
5．透景與漏景。透漏近似，略有不同。按山石品評標準，前后透視為透，上下漏水為漏。這里景前無遮擋為透，景前有稀疏之物遮擋為漏，有時透漏可并用。在園林中多利用景窗花格、竹木疏校、山石環洞等形成若隱若現景觀，增加趣味，引人入勝。
三．實例分析
以北陵公園的湖中島景觀設計為例，進一步分析如何將中國古典園林設計手法運用到現代景觀中，并形成具有中國特色的景觀。
1．歷史背景：北陵又稱清昭陵是清朝第二代開國君主太宗皇太極以及孝端文皇后博樂濟吉特氏的陵墓，占地面積16萬平方米，是清初“關外三陵”中規模最大、氣勢最宏偉的一座。位于沈陽（盛京）古城北約十華里，因此也稱“北陵”，是清代皇家陵寢和現代園林合一的游覽勝地。
2．文化背景：旗袍是滿族一種很有代表性的服裝，它的穿著范圍不只限于婦女。旗袍，因為它是"旗人"（滿族人又稱旗人）所穿的一種袍子，所以后來被稱之為旗袍。馬褂，是滿族男子騎馬時常穿的一種褂子。為了騎馬方便，在長袍的外邊套一種身長至臍、四面開禊的短褂、以御風寒。祭祖，一般安排在白天。主祭人先將供桌及祖位架擺放好，然后將祖先請出，再把一頭祭祀用的純黑豬，抬到屋內南炕沿下。一切準備完畢后，主祭人誦讀祭文，此時，所有參加祭祀的人都要按輩分依次跪聽。讀完祭文后，叩首起身，然后眾人把豬抬到供桌前殺祭。
3．基地現狀分析：
基地內原是游樂場，所以主要建筑以游樂設施為主，還有一些輔助用房和廁所，由于游樂場已經暫停開放，建筑也殘破不全。
基地內的道路系統主要圍繞游樂場而建，整體采用大的環路，之路延伸到岸邊，在設計中盡量保持環路系統不變。
游樂場里原設有一個大的游泳池，由于停用不營業，現必須填平重建，動土量很大，可在設計中巧用水池，減少動土量。
島的植被覆蓋率很大，沿岸種植了大量耐水生植物，喬木和灌木結合，還有一些保留的古樹等，設計時當考慮周全。
基地總體情況復雜，動土量大，植被及生態環境等方面應多加考慮，設計時因地制宜，靈活利用優勢條件。
4.概念的生成
根據基地所在的文化背景和歷史背景，考慮基地現狀條件，經過我們仔細的思考確立了以“畫軸”和“如意窗”這兩種具有代表性的中國古代的符號為立意的設計構思。
軸：裝裱材料。亦稱“軸頭”。中國畫裝裱墜底裝飾之用。古代畫軸常用檀香木，檀香能辟濕氣，且開閘有香氣，又能辟蠹。有用玉作軸頭的，以古檀為軸身，因植身重，可取兩片刳中空，再合柄為軸，這樣輕不損畫。
窗：中國建筑裝飾文化史上也蘊含著博大精深的文化意味。在古人眼里，門窗有如天人之際的一道帷幕。中國古代尤其是明清時期的花窗花板，集富貴之相，儒雅之風于一身，既具有豐富的文化內涵，又雕工精美，給人以很高的視覺享受。
1.尊重場地精神―――設計尊重場地精神，延伸歷史文化脈絡，對場地構成元素，場地內涵做新的詮釋。
2.發掘場地文化―――對于歷史文化不是抹殺它而是為其賦予新的意義和詮釋，引起人們思想上的共鳴。
3.注入經濟活力―――通過經濟的轉型與發展使地塊重新煥發生命力。
4.提供休閑娛樂功能―――巧妙地在沿岸建廣場，展館和碼頭等，使游人親近和進入時能夠尋找到適合休息和使人們舒緩平和的空間。
5.體驗獨特景觀―――營造具有中國特色的景觀。
四．總結
以我看來具有“中國特色”并不是把景觀設置在一個條框之中，應該首先從人的角度出發，景觀服務于人類。現代中國的景觀設計風格并非高深莫測，其最基本的依據就是符合廣大現代中國大眾對景觀的需求，而且這種需求要從最基本的生活活動找起。將中國古典的園林設計手法靈活的運用于現代景觀之中，自然會形成現代中國自己的景觀特色。
參考文獻：
[1] 儲椒生， 陳樟德，編著. 《 園林造景圖說 》.上海：上海科學技術出版社，1988.
[2] 劉靜， 孫風歧，文. 城市公共空間景觀設計與法規及規劃的相關問題解析，《中國園林》 06/2004. 北京：《中國園林》雜志社 2004.
關鍵詞：古典園林；居住區景觀；生命力；顯性傳承；隱性傳承
1 中式居住區景觀――古典園林生命力的顯性傳承
1.1 提取古典園林元素符號與片段并重組創新運用
抽象的屏門，營造空間層次感的漏窗、冰裂紋式的風窗、分隔空間的柳條式戶，孔洞、格柵、縫隙等一系列古典園林設計手法與獨具特色的攢三聚五的置石、現代材質的廊以及代表傳統文人特色的植物――竹的運用，這些都是古典園林設計的基本元素，被直接或疊加重組運用在中式園林中，不僅豐富了現代景觀設計的語匯，更能使國人找到傳統的歸屬感。
1.2 新材質的融入
竹林中隱約看見白墻與鋼管形成的屋頂，簡約樸實而不失趣味的景觀小品是由防腐木材結合現代輕鋼材質、鋁制而成的。鋼化玻璃與鋼材的欄桿，不禁想起何陋軒的建構視覺，遠觀輕盈飄渺的水墨畫般的神韻，頗有人文意境。傳統元素的保留并以現代手法表達，在傳承了古典園林精髓的同時，也融入了現代元素的視覺感觀。材質表皮是現代的，但核心精神是古典的。
1.3 空間序列的營造
古典園林最擅長的是組織空間秩序，智慧的古人在營造空間時，考慮到人的心理體驗以及感官需求，運用虛實對比，承上啟下、循序漸進、引人入勝、漸入佳境的空間組織手法和空間的曲折變化，并且將形成空間的諸要素糅合在一起，又彰顯各自特點。
小中見大、虛實呼應，步移景異等傳統園林空間處理手法在現代景觀中發揮了延展空間感的作用。在竹境格調居住區中，突出表達院落景觀，庭院空間由廊道、木棧道、平臺、穿起不斷變化的，收放自如的禪意空間，營造趣味的社區共享空間，置身于此，感覺空間一氣呵成。無論是宮殿還是民居，都由大大小小的院落空間組成，中國人含蓄、內斂的性格就是在這種環境中養成的，這才是中國居住文化的根。
2 古典園林生命力的隱性傳承――以深圳黃埔雅苑居住區景觀為例
中華文明五千年的傳承，使我們不能絕對的看待全球化以及“歐陸風”，集體無意識的力量滲透在我們的日常生活中以及對建構審美的取舍。當前，大部分居住區景觀結合了西方歐式的軸線秩序感與中國古典園林自然含蓄。黃埔雅苑的景觀設計較為成功，雖位于市中心，但置身于此，猶如世外桃源。獨立的庭院風格，無論鳥瞰還是在庭院中休憩都十分宜人。
社區雖為歐式風格，疊水溪流、休憩三亭等觀賞與體驗景點；“家”與“園”、“建筑”與“景觀”融合，窗前或陽臺，是觀賞園林景觀的最佳視線，景觀是居民們聽泉、觀林和休閑娛樂、鄰里交流的開放空間。社區內住宅一層均大部分為架空，整個園林視野通透、內外交融，體現建筑與自然環境完美融合以及較好的景觀連續性。雖然小品是歐式的元素，但還是會發現古典園林設計手法影響著整個社區，如相地，造山等。小區與主干道相鄰，于是在社區邊緣營造微微起伏的山坡，是對古典園林造山手法的繼承。坡上為歐式涼亭，小橋流水，蜿蜒曲折的休閑步道，空間高低起伏，曲折的溪流。雖然元素是歐式的，但是布局建構運用了古典園林的設計手法，亭臺水岸，形成對景，局部微地形借鑒了古典園林的模山范水。這樣的“歐陸風”并不是所謂的“中國性缺失”，在古典園林的隱性建構控制下，增添幾分秩序，整齊劃一的歐式風格，同樣營造了自然宜居的社區環境，并滲透著中國傳統的場所精神與審美價值觀，靜靜的綻放著古典園林的生命力。
3 結語
個人認為傳統包含幾千年積淀的本土風俗，文化價值觀，審美觀，是一種集體無意識。東方的古典園林傳統元素實際上從未離去，它以精神靈魂的方式一直依存在于“現代性”都市軀殼中。西方學界對于中國城市的批判熱點之一，就是所謂的“中國性缺失”但如果深度了解中國城市的發展，對于所謂中國性的理解其實基本上是一種對于傳統的圖像的懷舊臆想和主觀眷戀，是對傳統表象符號的識別，而不是對核心精神的辨識與保留，確切的說是一種認知停滯，以及對傳統本質認知的偏差，隨著社會的進步，傳統也在進化以便適應現代人的發展需求，而并非是我們頭腦中一成不變的元素意向。
參考文獻
從古到今，探索園林設計和自然相統一，一直是國內造園師們追求的目標，也成了國內古典園林的自然觀。在古代中國，園林多半是依山傍水建筑，鳥語花香、美不勝收，足以見證中國古代造園師們崇尚自然，重視人和自然的統一和諧。在園林的植物配置方面，不管是喬木還是灌木，甚至是花草，都需要進行精心布置，盡量做到合理配比。整個園林之中，植被、建筑、道路和水系的比例，無不恰如其分，搭配科學，雖為人造景觀，但極為優美。充分展示了人與自然和諧的理念，其設計給人宛若天開的感受。
2古典園林的營造手法
2.1崇尚自然
中式園林講究崇尚自然，講究的是把人工美與自然美整合到一起，達到水融之境界。讓觀者欣賞到“天人合一”佳作的同時，感受到建造師們對自然的崇尚。要做到此點，務必要協調好建筑與自然景觀之間的主次關系，使園林在時間與空間上實現完美地銜接，既可以體現出中國古典園林的淡泊與含蓄，又可以讓世人看到四季不同的風姿，自內心深處開始崇尚自然。
2.2移步異景
對中國古代園林與建筑的處理，關鍵是空間上的藝術處理。尤其是江南，基本都是私家園林，面積是有限的，要想讓此園林呈現出秩序井然、視野開闊的藝術效果，要借助于多種多樣的組景方法，比如蘇州的“拙政園”，其設計的經典就在于借用了“北寺塔”之景。北寺塔高聳而美麗，輝映在“遠香堂”到“倚玉軒”再到“凌波曲橋”之間，讓觀者感受到無限生機，難免心生敬意。此外，憑借著添景、漏景等絕妙的設計手法，讓傳統園林美不盛收，置身其中，移步異景時，感受到它的妙趣橫生。
2.3筑山理池
俗話說得好，山有脈即貴，水有源則貴。實現了脈源融匯貫通，就會滿園生動起來。古代園林師們，就是從自然的山石之中提煉出了形態，并將其神韻融于園林山石當中，使其自成一景。水體是除山石外的一個重要自然元素之一，園中無水便不成園。在傳統園林建筑中，組景離不開山石、植物、建筑的相互組合，才能達到詩情畫意的效果。2.4植物配置中國古典園林植物配置，講究因地制宜，且取法自然，使花草依然可以展現出人性化的內涵。在配置時，務必要講究三美：色彩美、姿態美、香味美。通過自然的色澤、優美的姿態、迷人的花香來展示園林的清幽、自然。讓植物豐富園林的建筑，為其增添了諸多生機，比如蘇州拙政園的“聽雨軒”，就是借助于琵琶、殘荷，實現了與建筑的遙相呼應，人們聽到風雨拍打琵琶、殘荷的聲音，即刻會感受到園內充滿了生機，享受到大自然般恬靜。
3古典園林空間營造手法在當今景觀設計中的應用
當代人的審美標準隨著時代的發展而發生了變化，對于園林的建筑，既要美麗實用，還得功能齊全，所以傳統的中式園林建筑再也無法直接指導當代園林建筑了。可是，古老園林的構成元素———山石和水體等還是必不可少的，還有些借景等設計方法依然會被當代園林的設計建造者們所借鑒。當代園林設計者追求的是簡潔、合乎目的，注重的是功能和使用，這與傳統園林注重觀賞性，強調裝飾性是完全不同的。當代的造園思想先進了不少，其設計方法也豐富了許多。不但要講究視線上的合理，還要進行明確的空間劃分，要的就是美觀實用，這一切都體現出了傳統園林的時代延續性。由此可以看出，“新中式”風格貫穿于現代園林的建造之中，在設計與建筑中體現出來的時代潮流、傳統文化與現代時尚元素完美結合，融入其中的現代設計語言等均屬于“新中式”的特征。以蘇州博物館新館為例，來感受“新中式”的風采，此建筑為現代與傳統、美學與功能完美整合的典范，它的“白墻黑瓦”與周圍的環境協調相映，又把中庭的粉墻、假山背景同曲折蜿蜒的廊橋、周圍建筑，巧妙地組合在一起，宛若一幅出塵脫俗的水墨畫。多邊形的漏窗設計被運用于建筑的內部之中，巧妙地把室外的美景拖到了室內，使建筑不再受空間的限制。不管是建筑的形態，還是色彩的搭配，新館的設計師們都尊重傳統和歷史，采用新的材料，運用了新的思維，卻詮釋了古典園林的詩情畫意，并且借助于古典園林的設計方法，結合現代的時尚元素，實現了拙政園與新館的完美過渡。
4結語
關鍵詞： 中國古典園林作用現代景觀設計中國傳統文化現代園林傳承發展
中圖分類號：K928.73 文獻標識碼：A 文章編號：
中國古典園林從苑囿發展成現代風景山水園林，歷經3 000余年的歷史演進才日臻完善，凝聚了中華民族社會經濟、文化藝術、政治思想和自然觀念發展的全部精華。中國古典園林以追求自然精神和人的高貴品質為最終和最高目的，從而達到“雖由人作，宛自天開”的審美旨趣。
1、古典園林的歷史沿襲
歷史是一條永恒的，滾滾不盡的長河。任何一種傳統的文化，都在它的胸懷里萌生，發展。古典園林的過去，同上下五千年的中華文明息息相關，它也是由源頭的涓涓細流，一點點的生長著，拓展者，有的緩慢，有時飛逝。 “園林”一詞，最早起源于殷商的“囿”，囿就以一定的地域加以范圍，讓天然的草木鳥獸滋生繁育，還挖池筑臺，供帝王貴族狩獵和娛樂[1]。在春秋戰國、秦漢及魏晉南北朝得到了前期的發展，同時產生出影響苑囿向著風景園林式方向發展的三個重要思想——天人合一思想、君子比德思想、神仙思想。[2]隋唐時期由于國力的昌盛，也是園林的發展達到了鼎盛期，也出現了詩人、文人參與造園，其中王維的輞川別業和白居易的廬山草堂就是其中的代表。
舊的園林形勢終將隨著新時代的出現而逐漸走向衰落，新的園林形勢也必定在舊形式的廢墟里成長起來，這是我們新一代園林設計師們共同努力的目標[3]。
現代園林同過去傳統園林所蘊含的思想文化內涵的深刻研究，來人是當今社會本土和歷史傳承的景觀資源，摒棄舊傳統的局限和束縛，正確掌握傳統造園手法和理念的現實意思，營造滿足現代人們居住、觀賞、休閑和娛樂要求的現代園林，并具有地域特色的和審美趣味的佳作，給古典園林注入新鮮的血液，使中國園林真正走向發展和成熟。
2、古典園林的啟示
中國古典園林生長于東方文化的沃土之中，深受繪畫、詩歌、文學藝術的影響，是一種植根于中國傳統的人與自然平衡和諧的人居方式，正是這樣一種反映著世界萬物相輔相成的哲學思想和文化精神，指導著中國古典園林的設計原則[4]。
2.1古典園林的自然觀
中國園林崇尚自然，設計以現在自然山水為基礎，追求人與自然和諧統一，達到“天人合一”，是中國山水園林的哲學和美學基礎，體現了深厚、濃重的人文精神；是中國古典園林營造的最高準則，也與現在園林以現在的和諧發展不謀而合。
2.2中國古典園林的季相美
一年有四季的變化，充分將景色與時相結合，利用自然變化的天成之美，把握四季的交替變化，營造出園林季相美，做到四季有景客觀、有植物生長，才能夠有效的豐富全園的景觀，才能營造出自然的、生態的景觀。隨著季相的變化，植物受時間變化的支配，在每個季節顯現出不同的美感，給人每個季相的情趣都不相同——春天的生機勃勃，夏季的百花爭艷，秋天的果實累累，冬季的銀裝素裹。
中國古典園林很巧妙地把山、水、植物、建筑等景觀元素與時間的變化相融合，“山有春夏秋冬，如：“春山如笑，夏山如怒，秋山如妝，冬山如睡”（清·惲格《甌香館畫跋》）；因氣候和季節的變化，水呈現出不同的體態，春暖、夏涼、秋霜、冬雪；春蘭、夏荷、秋菊、冬梅是中國古典園林中最典型的花木景觀，讓時間的邏輯在園林空間中淋漓盡致的轉化為絢麗奪人的景觀。中國古典園林在四季分明的氣候里，展現了春之花艷，夏之綠蔭，秋之蕭瑟，冬之銀裝[5]。中國古典園林呈現的季相美對現代景觀設計也具有重要的指導作用，在如今生活節奏如此飛快的現代社會，人們對景觀審美的要求也日漸提高，季節的交替變化帶來不同美景佳色，在時光的流逝中做到“時移景異”。讓久居壓力下的城市居民可以重新欣賞到春天的輕輕嫩葉，夏季的百花齊開，秋風掃走的樹葉，冬季葉枯腐爛的自然美景，使人們能更進一步的進出自然，感受大自然天成的美景和無窮的魅力。
2.3將動物作為現代景觀設計的元素
秦、漢的苑囿不僅具有初期園林的觀賞效果，而且還具有供帝王狩獵、祭天之用，也是古代帝王親近自然，敬畏自然的象征。商、周筑高臺來祭天祈福，草木、水體而更多的是為了園內禽獸用來繁衍生息提供里必要的生存條件，進來為帝王每年定時出游打獵提供良好的環境、種類豐富的禽獸。在隨后的朝代中，花草樹木的地位得到了顯著的提高，而禽獸卻漸漸退出了園林內，只留下一些親和性、具觀賞游玩的動物。動物在我國古典園林中由被狩獵的對象隨之轉變為欣賞的對象，不僅是古代園林審美意識的提高與升華，更是中華名族的智慧的體現，也是名族的進化、文明的進步。更體現了造園藝術趨向更高境界的審美和精神文化的追求，更加具有藝術感和審美感。 “鳥似有情依客語，鹿知無害向人親。”（清·承德避暑山莊乾隆《山中》詩碑）如果能生活在這樣的景觀環境中，你會不會覺得倍感愜意呢？[6]
結語
“許多賢人提出，在其他條件等同的條件下，最快樂的人是與自然最親近，最和諧的人。[7]”中國古典園林造園手法多采用自然式的布局，從中不難看出先人們對自然的親近喜愛之情，相比之下西方園林對植物都修剪成規則式的幾何體，人力作用想得更為突出，雖然多了幾分貴氣，缺少了一分自然地曲線之美。究其深沉原因、重要的哲學根源，是要‘輔萬物之自然而不敢為’，哪怕在細小的環節上也‘無以人滅天’；是要遵循‘萬物不傷，群生不夭’的順應自然、不干預自然的原則。[8]”
中國古典園林源于自然，卻又因其融入了文人墨客的高貴品質和君子的高尚情操而高于自然，他對于現代的景觀設計也具有重要的指導和啟示作用，當代社會往往把功能和美放在設計的第一位，而忽略了自然定律，尊重客觀的自然定律和自然原則，相仿古人對自然的向往與追究，敬畏自然之力，欣賞自然之美，善待自然之生物。[9]同時摒棄舊的傳統局限與束縛，是傳統的精華與現代的理論相結合，做到真正的“天人合一”，使人與自然能夠和諧相處。
參考文獻
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[4] 彭朋.“天人合人道法自然” ——探析古典造園藝術蘊涵的哲理思想和文化精神以及對現代設計的啟示[J].藝術與設計,2007，（1）：53-57
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[7] [美]約翰·O·西蒙茲著 俞孔堅王志芳孫鵬譯．景觀設計學—場地規劃與設計手冊[M]． 2000年8月
關鍵詞：古典園林；現代園林；景觀設計
中圖分類號：K928.73 文獻標識碼：A 文章編號：
中國古典園林作為園林的一個典范，其表現手法和設計手法都有著獨到之處。且我國古典園林博大精深，歷史悠久，不僅包含了多種傳統的哲學思想，還可以豐富的展現出我國傳統文化的精髓。因此，研究古典園林的創作手法對于現代園林景觀的設計有著非常重要的意義。
一、古典園林的意義
中國的古典園林源于自然，高于自然，以表現大自然的天然山水景色為主旨，布局自由；所造假山池沼，渾然一體，宛如天成，充分反映了“天人合一”的民族文化特色，表現一種人與自然的和諧統一的宇宙觀。中國古典園林藝術是人類文明的重要遺產。它被舉世公認為世界園林之母，世界藝術之奇觀。中國的造園藝術，以追求自然精神境界為最終和最高目的，從而達到“雖由人作，宛自天開”的審美旨趣。它深浸著中國文化的內蘊，是中國五千年文化史造就的藝術珍品，是一個民族內在精神品格的生動寫照，是我們今天需要繼承與發展的瑰麗事業。
二、中國古典園林造景的藝術手法
1.借景與屏景
有意識地把園外的景物借到園內的范圍中來，稱為借景。借景是中國園林藝術的傳統手法。一座園林的面積和空間是有限的，為了豐富游賞的內容，擴大景物的深度和廣度，除了運用多樣統一、迂回曲折等造園手法外，造園者還常常運用借景的手法，收無限與有限之中。借景的類型有遠借、鄰借、仰借、俯借、應時而借等。
2.對景與抑景
對景多用于園林局部空間的焦點部位。多在入口對面、廣場焦點、道路轉折點、湖池對面等地設置景物，一則豐富空間景觀，二則引人入勝。抑景是指以遮擋視線為主要目的的景物。
3.分景與隔景
分者將空間分開之意，隔者將景物隔離之意，二者類似而略有不同。多用分法進行景區劃分，分而不離，有道可通。也可用隔法進行景物隔離，隔而不斷，景斷意聯。
4.夾景與框景
在人的視野中，兩側夾峙而中間觀景為夾景，四方為框而中間觀景則為框景。這是人們為組織視景線和局部定點定位觀景的具體手法。類似照相取景一樣，往往達到了增加景深的效果，夾景多利用植物樹干、斷崖、建筑等形成；框景多利用建中的門窗、柱間等，選擇特定角度，取得最佳景觀。
5.透景與漏景
透漏近似，略有不同。按山石品評標準，前后透視為透，上下漏水為漏。這里景前無遮擋為透，景前有稀疏之物遮擋為漏，有時透漏可并用。在園林中多利用景窗花格、竹木疏校、山石環洞等形成若隱若現景觀，增加趣味，引人入勝。
三、古典園林在景觀設計中的應用
1.體現“天人合一”的自然觀
我國古典園林很好的體現了“天人合一”的自然觀，具體說來，主要體現在將我國傳統的哲學思想、地理特點以及人文歷史等因素有機的統一起來。現代的生態大園林觀與我國古典園林的“天人合一”思想不謀而合。近年來，人們逐漸認識到了過度開發大自然將會引起各種各樣的自然災害，認識到了建立良性生態循環系統的必要性，也認識到了人和大自然的關系應該從過去的對立、征服關系向和諧共榮的關系轉變。為此，我國相繼開展了多項園林城市創建活動，并努力推動各地創建生態園林城市。這體現了我國傳統的環境觀、自然觀、宇宙觀以及審美觀等得到了升華，并且，人為環境、自然環境和園林景觀的高度統一，也符合了現代人類設計環境的理念。
2.采取“巧于因借”的園林建造手法
我國古典園林的另一個重要的特征即為“巧于因借”。在古典園林的造園過程中，借景以及成為一種最為重要的手段，其追求的是造景空間的無限外延。在造園中通過“俗則屏之，嘉則收之”的園林手法，從而把外界的美景納進園林中，以實現局部大環境的完整和統一，這樣一來，不僅增加了園 林空間，也使得園林景觀的層次更加豐富。在現代景觀設計中，多在城市內建造園林，這樣一來，就難免會受到高樓林立中狹小空間的限制，排除不和諧因素的干擾，古典園林中的“借景”手段能夠很好地擴展有限的空間，讓人們能夠感受到富有層次感的美景。這種手段讓園林和周圍的美景相互因借，從而實現整體的大空間，進而建造天人合一的城市園林。
3.“因地制宜”的原則
我國古典園林在整體布局上可以概括為以下幾點：隨形就勢，宜水則水，宜山則山，根據基址的特點建造。比如著名的頤和園，其充分的利用了該地區特有的地貌，依托山林之勢，并通過對水利進行疏導建造而成，它是造園藝術和水利工程極度統一的典范，其既有藝術的外貌，又有科學的內涵。不僅如此，頤和園內的建筑大多依山傍水，既是院內的主要景點，又是最佳的觀景所在。
4.體現生態理念
我國古典園林中的植物造景常常會從植物的觀賞效果與生態習性的角度出發，賦予植物多種多樣的意境與性格，或者是通過擬人化的手法來展示園林的主題，使園林人格化，從而使得園林主人的品行和文采恰當的展現出來。不僅如此，相當一部分園林都會按照植物的不同花期、色相以及季相演替等特點來營造園林的時序景觀。而現代造園的植物配置理念是重視園林的個性美與季節景觀的變化，力求符合園林景觀植物群落的生態性，這一點與古典園林植物造景的內涵是一致的。因此，生態理念的體現是現代園林景觀設計中應該遵循的原則。
5.構建完美的人居環境
構建完美的人居環境也是中國古典園林的重要手法。在古典園林中，不管是私家宅院，或者是皇家園囿以及寺觀園林，其主要的建筑布局就是隨形就勢、因山就水、錯落有致，通過多變的布局和豐富的形式，將其融入到自然園林中，并運用形狀各異的門窗當做框景和媒介，將舒適的外部園林大空間和建筑室內的小空間融合在一起，以形成一幅美麗的圖畫。這種和諧完美的建筑環境也在一定程度上體現出我國傳統的天人合一思想，從而在人們面前展現出了一幅人與自然和諧相處的畫面，使人們能夠充分的享受物質和精神的雙重享受。這一理想的居所境界，也是現代人所追求的完美的人居環境。
6.意境的蘊含
我國古典園林大多蘊含著非常深刻的意境，這種意境是園林主人情感的表達和投入，也是其精神的升華和體現。在園林建造中，通過園林題詠來點景，并對景物的意境進行升華，從而使園林從物質空間向精神空間轉變，進而使得人們在觀賞園林時能夠產生共鳴，并隨之陶冶情操。我國古典園林的意境創造思想和手法對于現代園林景觀的設計也有著很大的參考價值。
四、結語
中國古典園林是中國現代景觀園林的精神所在，其造園思想精髓、空間設計的巧妙手法，景觀配置的多樣性、層次性，建筑生在園中的幻龍點睛作用，都是是現代園林設計的需要學習和借鑒的中華民族園林寶庫。我們也有責任學習和沿承這些古典園林的精髓，極地進行探索，將其造園思想、造園手法、造園要素、空間布局形式等應用到更廣闊的領域，對中國現代景觀園林的發展做出積極的貢獻。
參考文獻：
[1]劉靜,孫風歧.城市公共空間景觀設計與法規及規劃的相關問題解析[J].中國園林,2004(6).
關鍵詞:現代景觀設計;古典園林;繼承;發展
以三元為導向的現代景觀規劃設計,包括大眾群體行為心理、環境生態綠化、景觀環境形象[1]。倡導用更平實的態度和更長遠的眼光來為每一位城市居民建設一種天地人神和諧的城市景觀,即城市設計和規劃要尊重普通人、尊重地方精神、遵從自然,并認識人性、重歸人性的場所。
1. 中國古典園林是現代園林設計的靈感之源
非常注重小氣候條件的改善是中國古典園林造景的特點,人居環境追求理想,如布局山水、種植植物、構建亭廊等,都用溫度、光影、氣流等影響人體舒適性的因子為依據,形成宜人居住、舒適的理想環境。作為造型藝術一種,對空間形態的塑造為基本表現手段的是園林的設計理念,一堂之上、一園之內收天地無盡之景,這些重要內容是中國古典園林的境界所在[2]。有效的空間使用包括以下幾個方面。
(1)空間效果體現小中見大。在尺寸、體量很有限的情況下,停留的時間有意識的增加,最后形成與前者基本平衡的感受量。能夠做到小中見大的秘訣所在就是中國園林的設計特色。
(2)追求無限外延的空間視覺效果。范圍不拘泥于庭院,擴大空間視覺邊界是通過借景來實現,讓景觀園林與外面的自然景觀等相呼應、相聯系,整體性營造園林景觀。美麗的景致無論動觀或者靜觀都能看到,追求的空間視覺效果的無限外延。
(3)形成豐富得沒有盡頭的景觀。靜動結合、實虛對比、循序漸進、承上啟下、漸入佳境、引人入勝的空間的曲折變化和空間組織手段,園中園式的空間原則布局常常將整體園林分隔成許多不同個性、不同形狀、不同尺度的空間,并將諸要素糅合在一起形成空間,互相掩映,參差交錯,將人文景觀、山水、自然等分割成片段若干,分別表現,空間局部交錯讓人看到,以似乎沒有盡頭的景觀形成豐富的園林景觀。
(4)景觀體系完善。將竭盡開闔縈曲的空間組合與竭盡變化的各種景觀要素納入一個極為有限,但又極為完整的天地,這個體系中的一切藝術矛盾關系日趨高度錯綜復雜就是其結果。為了不斷強化和維系體系的完整性,為了保證體系的生存價值,以便使一切因素都處于“活潑地”狀態,古典園林藝術就必須在體系內部構建越來越復雜、越來越精巧的矛盾平衡關系,其中包括借景、障景、引景等;增加某一立面形態、景物平面的變化,格調、色彩的變化;增加諸如景物之間的滲透、轉換、穿插等矛盾關系,增加景點和景點之間,景區和景區之間的滲透、轉換、穿插等矛盾關系;增加景和景點之間,景區和景區之間的應合、比對;對景觀的一切因素之間的多層次匹配關系不誤毫厘、銖相較等等。而他們共同核心乃在于最大限度地發揮體系內一切矛盾的能量,最大限度地促進他們的相互轉化和運動。雖然有極端的因素在古代景觀體系的建立中,但古代對于現代設計有很好的借鑒作用,有較高的對于境界的追求。
現代園林設計的靈感之源是中國古典園林,我們現代造園設計的理論基礎更是緣于古典園林的造園思想和精髓,因為一個好的園林作品是從“鄉土”中“生長”出來的并不是憑空臆造出來的,一方水土出一方園林景觀,成如“一方水土養一方人”的道理[3]。
2. 古典園林的造園思想精髓是現代造園設計的理論基礎
中國古典園林與中國傳統文化和歷史文化一脈相承,在世界園林中獨樹一幟。把握古典園林的精髓是我們必須做到的,在新的現有的歷史條件下,結合新的技術和材料,再造現代中國式園林的輝煌。
在國內,古典園林理論已發展成為一切造景設計的基礎。近些年來,在它的基礎上已經形成了多個學科交叉的新型學科,如:規劃設計、園林設計、風景園林設計、環境設計等等,雖然這些學科不一樣名稱,但其所共同追求都是一樣的的“普遍和諧”的傳統觀念。古典園林中“天道與人性和諧”的一貫思想指引著他們將自然山水比德、仁智、“道發自然”為探求規律,遵循“反璞歸真”、“樸素自然”為審美標準,認為大自然才是真、善、美的[4]。另外,對中國古典園林的研究是了解本土地域文化的快捷方式,中國現代風景園林的發展,需要本土風景園林師的艱苦努力。中國的風景園林師必須關注風景園林的本土研究,積極探索富有地域性景觀的文化特征,這樣才能設計出“土生土長”的風景園林作品。
對古典園林的研究,可以加深對城市的理解。城市擴展過程中,維護區域山水格局和大地肌體的連續性和完整性,是維護城市生態安全的一大關鍵。破壞山水格局的連續性,就切斷了自然的過程,包括風水物種營養等的流動,必然會使城市這一大地之胎發育不良,甚至失去生命。
面對西方思潮的沖擊,現代設計師更要開拓思路,挖掘古典園林的現實意義,把中國的古典園林造園手法、空間布局形式、造園要素以及文化等等,應用到更廣泛的領域,同時融會貫通,古今結合、古為今用、洋為中用是必然的趨勢,探索科學嚴謹的設計方法,遵從古代的造景方法,合理借鑒西方的表現形式,取西方之長,補中國園林之短,融中國文化思想之內涵與西方現代之觀念,創造中國特色的現代園林[5]。
相信在西方思潮和本土新要求的沖擊下,中國古典園林,沿著民族文化的文脈,以嚴謹的態度進行創新、改革,定能使中國的文脈和園林在祖國的大地上遍地開花,得到延續和發揚光大。
參考文獻:
[1] .園林與中國文化[M].上海:上海人民出版社,2006.
[2] 劉濱誼.現代景觀規劃設計[M].南京:東南大學出版社,2006.
[3] 俞孔堅,李迪華.城市景觀之路――與市長們交流[M].北京:中國建筑工業出版社,2005.
