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第1篇

關(guān)鍵詞：意境美；園林植物造景；現(xiàn)代園林

園林植物景觀的意境美是指觀察者在感知的基礎(chǔ)上通過情感、聯(lián)想、理解等審美活動獲得植物景觀的內(nèi)在美。而在園林植物景觀的塑造中，應(yīng)在創(chuàng)建優(yōu)美視覺感受的基礎(chǔ)上，借植物特有的形、色、質(zhì)、聲、韻之美，表現(xiàn)人的思想、品格、意志及情感，使觀賞者通過眼前之景產(chǎn)生無限遐想，從而大大增強(qiáng)園林景觀的深度及廣度，創(chuàng)造出具有豐富文化內(nèi)涵的特色園林景觀。因而，園林植物景觀中意境美的創(chuàng)造對于表現(xiàn)園林景觀的“靈魂”具有極其重要的意義。

1 中國古典園林中意境美的闡述

中國古典園林藝術(shù)源遠(yuǎn)流長，風(fēng)格獨(dú)樹一幟，具有深厚的文化底蘊(yùn)，豐富的表現(xiàn)手法及高超的藝術(shù)涵養(yǎng)。尤其在中國古典園林植物景觀塑造中，通過賦予自然景物某種思想情感及品格特征，使得植物不再單單是孤立的客觀物體，而在主客體之間形成相互感應(yīng)交流的關(guān)系，深化園林意境，創(chuàng)造情景交融、景境融合，并富有極強(qiáng)藝術(shù)感染力的園林景觀，成為植物造景中意境美的優(yōu)秀典范。在中國古典園林中，植物景觀意境美的表達(dá)方式主要有以下幾種：

1.1 比擬聯(lián)想，將植物作為一種情感載體

中國古典園林中，植物是人們賦予深厚文化信息的載體，以及托物言志時常常使用到的媒介。將自然界中的植物通過比擬聯(lián)想的方式賦予其某種品格特征，使之成為人們托物寄興、借景抒情的審美對象，這是中國古典園林植物造景中創(chuàng)造意境美的一種常見方式。比如，松，屹立于高山之巔，不畏霜雪風(fēng)寒的惡劣環(huán)境，孔子曰“歲寒，然后知松柏之后凋也”，可見其堅強(qiáng)不屈、高風(fēng)亮節(jié)的品格；竹，虛心有節(jié)、四季常綠、搖曳婆娑，古人贊其“未曾出士先有節(jié)，縱凌云處也虛心”，象征著古代文人志士的高尚品德；梅，盛開于皚皚白雪中，清新淡雅、剛直高潔，陸游用“無意苦爭春，一任群芳妒”贊賞其不畏強(qiáng)權(quán)的素質(zhì)及虛心奉獻(xiàn)的精神；蘭，“清香而色不艷”，綠葉幽茂、柔條獨(dú)秀，“深林不語抱幽貞，賴有微風(fēng)遞遠(yuǎn)香”象征人淡泊名利、不作媚世之態(tài)的高尚品德。

1.2 借視覺、聽覺、嗅覺等營造感人的典型環(huán)境

園林植物景觀所傳達(dá)的意境美，不僅可以通過創(chuàng)造、領(lǐng)略詩情畫意的視覺美景來領(lǐng)略，而且還可以從聽覺、嗅覺等感官方面來得到充分的表達(dá)。比如，拙政園的“聽雨軒”、“留聽閣”則是通過雨滴落在芭蕉、殘荷上所產(chǎn)生的別具韻味的聲音效果而塑造出的意境；留園的“聞木擇香軒”、避暑山莊的“香遠(yuǎn)益清”、“冷香亭”等景觀，則是借桂花、荷花的香味而抒發(fā)某種感情。在古典園林中，往往利用這些具有季節(jié)和時令變化的植物景觀營造出典型的環(huán)境，通過意境美的創(chuàng)造，使觀賞者在這種環(huán)境中產(chǎn)生某種情感，得到精神的愉悅和心理的滿足。

1.3 借植物形成的某種特殊景觀表達(dá)意境美

大千世界，無奇不有。作為在自然界中分布范圍極廣的植物群體，經(jīng)常會形成使人意想不到的奇特景觀。而古人在園林景觀的塑造中，常常圍繞奇特的植物景觀展開豐富的聯(lián)想，表達(dá)內(nèi)心的情感。如留園中的“古木交柯”，以古柏與女貞纏繞相生、交柯連理的奇異景象來象征夫妻恩愛、永不分離的吉祥征兆，同時，文人也借古柏、女貞的凌寒不凋、四季長青的自然特征，抒發(fā)文人自傲的精神。

2 現(xiàn)代園林植物配置中意境美的創(chuàng)造

通過分析古典園林意境美的創(chuàng)造方式，挖掘其精髓，并將其應(yīng)用于現(xiàn)代園林植物景觀營造中，從而可以創(chuàng)造出具有豐富文化內(nèi)涵，令人流連忘返的特色園林景觀。在現(xiàn)代園林中創(chuàng)造植物意境美的方式主要有以下幾種：

2.1 結(jié)合城市文化創(chuàng)造園林植物景觀的意境美

地域性是城市文化的特征之一，而不同的地域由于地理位置及氣候條件的影響，形成的植物景觀也不盡相同。在每個城市中都有最能適應(yīng)當(dāng)?shù)刈匀簧L條件、生長旺盛的植物品種，人們根據(jù)自己的想象及情感賦予這些植物特殊的象征意義。千百年以來，這種植物所代表的象征意義不僅上升為該地區(qū)文明的標(biāo)志和城市文化的象征，同時，也形成一定的植被文化和地域風(fēng)情。如椰子樹就是南國風(fēng)光的代表，而北方城市的白楊樹則象征著無畏的精神；上海市的市花白玉蘭，象征著勇于開拓、奮發(fā)向上的精神；廣州的木棉花，則象征著蓬勃向上的事業(yè)和生氣。因此，在塑造現(xiàn)代城市園林景觀時，可充分挖掘其文化特色，圍繞代表地方文化特征的植物來塑造現(xiàn)代園林景觀，創(chuàng)造其意境美，豐富園林植物景觀的文化內(nèi)涵。

2.2 借古樹名木創(chuàng)造園林植物景觀的意境美

作為生物界中歷史悠久、分布廣泛的群體，植物記載著各地民族悠久的歷史和燦爛的文化，傳遞著世間的風(fēng)云變幻和人間的滄桑，具有豐厚的文化內(nèi)涵，也產(chǎn)生出許多令人嘖嘖稱奇的景觀。如今在我們生活的地球上遺留下許多樹形奇異、國內(nèi)外罕見，或具有極其重要?dú)v史文化意義的樹木。在進(jìn)行現(xiàn)代園林景觀設(shè)計時，可以充分利用這些具有豐富內(nèi)涵及璀璨文化的古樹名木，與其它植物或小品、構(gòu)筑物相得益彰地配置，創(chuàng)造具有豐富文化內(nèi)涵、獨(dú)具特色的園林景觀。如北京潭柘寺內(nèi)萌蘗無數(shù)的古銀杏，據(jù)說已有2000年的歷史，見證著北京歷史的演變，潭柘寺正是有了這棵“公孫樹”，其園林景觀更具內(nèi)涵，別有一番風(fēng)情。

2.3 在特定文化環(huán)境中創(chuàng)造植物配置的意境

特定的文化環(huán)境需借助植物不同的外觀或象征意義塑造不同的植物配置，使其具有相應(yīng)的文化氛圍。如幼兒園內(nèi)植物景觀的塑造，常用色彩豐富或枝葉、果實奇特或具有香味的植物，突出幼兒園活潑的氣氛，滿足小朋友的好奇心及喜歡亮麗色彩的心理特征；紀(jì)念性園林綠地，往往用常綠的松科植物和塔型的柏科植物對稱列植，表現(xiàn)莊嚴(yán)、肅穆的氣氛，同時，用擬人的手法象征被紀(jì)念人的高風(fēng)亮節(jié)和情操。要在有限的空間中創(chuàng)造豐富擴(kuò)大的景觀感受，通常采用“欲揚(yáng)先抑”的手法，設(shè)置一個“障景”，使人一眼難以望到盡頭，待繞過障景物，景觀豁然開朗。

2.4 結(jié)合立地條件創(chuàng)造園林植物景觀的意境美

景觀意境應(yīng)根據(jù)場地的立地條件形成相應(yīng)主題。根據(jù)不同的立地環(huán)境，在設(shè)計時不僅需要考慮適合生長的植物品種，同時，在配置植物時也應(yīng)創(chuàng)造相應(yīng)的意境。例如，可利用高地或高臺突出秋景，取“秋高氣爽”之意，在配置植物時多采用色葉樹種，如銀杏、烏桕、楓香、欒樹、紅楓等；在塑造濱河綠地景觀時應(yīng)突出成夏景，營造清涼、舒爽的感覺，植物通常以高大濃蔭喬木為主，如垂柳、旱柳、烏桕、楓楊、水杉等。

3 結(jié)語

隨著物質(zhì)經(jīng)濟(jì)水平的不斷提高，人們對精神文化的需求也在不斷提升，在關(guān)注科學(xué)技術(shù)進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時，更注重外在形象與內(nèi)在精神文化素質(zhì)的統(tǒng)一。園林設(shè)計師也應(yīng)與時俱進(jìn)，不僅要創(chuàng)造出“悅目”的園林景觀，更重要的是要創(chuàng)造“賞心”的景觀，而在園林景觀設(shè)計時創(chuàng)造植物的意境美正是創(chuàng)造“賞心”園林景觀的重要實現(xiàn)方式。我們應(yīng)根據(jù)當(dāng)今社會的發(fā)展形勢和文化背景，在吸收古典園林意境美的基礎(chǔ)上，把時代所賦予的植物文化內(nèi)涵與園林景觀有機(jī)的結(jié)合在一起，創(chuàng)造富有特色及文化內(nèi)涵的現(xiàn)代園林植物景觀。

參考文獻(xiàn)

1 趙愛華，李冬梅，胡海燕等.園林植物景觀的形式美與意境美淺析[J].西北林學(xué)院學(xué)報2004，19（4）

第2篇

【關(guān)鍵詞】現(xiàn)代園林；園林植物景觀設(shè)計；發(fā)展趨勢

中圖分類號： K928 文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A 文章編號：

目前，人類賴以生存的地球出現(xiàn)了環(huán)境不斷惡化的局面，人們的生態(tài)保護(hù)意識也不斷的增強(qiáng)，因此生態(tài)園林也隨之得到快速發(fā)展。植物在改善生態(tài)環(huán)境、建設(shè)綠色化城市等方面的功能和效益也逐漸凸顯出來，但有些城市片面追求“立竿見影”的生態(tài)效果，單純顧及形式上的視覺沖擊，在植物景觀設(shè)計方面違背了科學(xué)發(fā)展規(guī)律，出現(xiàn)盲目跟風(fēng)、急功近利等現(xiàn)象，也忽視了植物本身對環(huán)境是否適應(yīng)、種類搭配是否合理的原則。事實上，植物不僅能創(chuàng)造豐富的園林空間結(jié)構(gòu)和藝術(shù)效果，也可以發(fā)揮為人們提供遮陽避暑場所、有效調(diào)節(jié)小氣候環(huán)境等人性化功能。

1 園林植物種植設(shè)計現(xiàn)狀

植物是園林景觀環(huán)境中唯一一個具有生命力的要素，更是園林空間區(qū)別于其他空間藝術(shù)的根本。我國的園林自古以來在植物營造方面就有豐富的經(jīng)驗，產(chǎn)生了許多優(yōu)秀作品。我國的古典園林主要受神仙思想、天人合一等哲學(xué)觀念的影響，形成源于自然高于自然、建筑美與自然美的融糅、詩畫的情趣、意境的含蘊(yùn)等特點(diǎn)，尤其是在植物空間的營造時，極其注重自然美。這些傳統(tǒng)園林的精髓對于西方園林的發(fā)展曾產(chǎn)生了重要的推動作用，而且在現(xiàn)代園林的規(guī)劃發(fā)展和建設(shè)中也繼續(xù)發(fā)揮著積極作用。

可是如今，經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展、大規(guī)模的城市化進(jìn)程給園林植物景觀設(shè)計帶來了一些負(fù)面影響。有些城市為了追求片面的綠化效果，盲目地在形式上搞植物種植，隨便選擇品種，為了追求時尚，片面放大植物的觀賞功能，完全不遵循因地制宜的原則。還有些城市的園林設(shè)計者并沒有進(jìn)行實地考察，也沒有查詢相關(guān)數(shù)據(jù)，就盲目引進(jìn)高檔次樹種，這不僅耗費(fèi)人力、財力，造成嚴(yán)重的浪費(fèi)，也違背了樹木的種植原則。另外，絕大多數(shù)城市的種植模式為大草坪式，這種單調(diào)的種植方式毫無新意可言，并且容易使人出現(xiàn)審美疲勞，不符合美學(xué)特征。

2 園林植物景觀設(shè)計發(fā)展趨勢

為了使現(xiàn)代園林景觀空間良性循環(huán)，有效而科學(xué)地調(diào)節(jié)城市生態(tài)環(huán)境，達(dá)到可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)，在進(jìn)行園林植物景觀營建時應(yīng)當(dāng)遵循合理的規(guī)劃設(shè)計方法。

2.1正確的選擇植物及其配置方式

園林植物空間的構(gòu)成主要靠喬木和灌木以及其他草本植物為主。在進(jìn)行配置時，要注意常綠樹種和落葉樹種相搭配。靈活地運(yùn)用植物的組合方式，既可孤植又可對植、群植，合理地控制空間節(jié)奏，做到疏密有致，層次豐富。在設(shè)計時充分考慮林冠線和林緣線的變化，用植物來創(chuàng)造變化多端環(huán)境，以有效地引導(dǎo)游人的視線。植物既可以用來做主景，同時又要充分考慮與其他園林要素相搭配，設(shè)計時結(jié)合不同的主題、渲染不同的意境，讓游人情景交融，條游賞興趣。做到這些需要對各種園林植物的觀賞特性有深入的了解，綜合運(yùn)用植物的樹形、色彩、質(zhì)感以及香氣進(jìn)行配置。

園林的種植方式必須服從植物固有的發(fā)展規(guī)律，合理配置樹種，充分發(fā)揮它們的功能和觀賞性，此外還應(yīng)該注重植物的生態(tài)效益。

2.2 整體性與功能多樣性的統(tǒng)一

植物的種植不得違背現(xiàn)代園林景觀的大背景，必須立足于自然地理條件，因地制宜，首先要將整個景觀的布局當(dāng)作一個有機(jī)的生態(tài)系統(tǒng)進(jìn)行詳細(xì)分析，最后是根據(jù)景觀生態(tài)學(xué)原理來進(jìn)行種植設(shè)計，從橫縱向兩方面考慮，既給人視覺享受，又給人嗅覺、聽覺等各方面的立體感受，園林空間應(yīng)當(dāng)盡力做到高低有致、前后錯落，有一定的起伏變化，不得過于單一。同時，要滿足園林的經(jīng)濟(jì)效益，可以在設(shè)計上多使用對土壤要求不高，容易生長的經(jīng)濟(jì)類植物，通過復(fù)雜的設(shè)計，達(dá)到社會效益與經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一。

當(dāng)下，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步在一定程度上拓寬了植物種植的新思路、新途徑，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使得現(xiàn)代化建筑有著寬敞的空間、暢通的空氣、穩(wěn)定的溫度，并且擁有了優(yōu)良環(huán)保的灌溉方式，這些都為植物的生長發(fā)展提供了必要的溫度、濕度、光照等條件，這就使得植物景觀的發(fā)展朝著良性的方向進(jìn)步。并且我國園林自古就擁有其獨(dú)特的古典的設(shè)計方式，這種設(shè)計方式凸顯了深厚的文化底蘊(yùn)，為如今園林設(shè)計提供了一定的參照條件，因此，在實際的設(shè)計過程中可以將這些經(jīng)驗進(jìn)行合理的搭配和應(yīng)用。

3.3 加強(qiáng)政府的合理管理

在園林發(fā)展過程中，政府始終占據(jù)主導(dǎo)位置，現(xiàn)代園林植物景觀的營建從頭至尾都離不開政府對資源的配置和管理，政府必須要建立相關(guān)機(jī)法律制度、設(shè)立相應(yīng)的機(jī)構(gòu)對植物景觀設(shè)計的整個過程進(jìn)行監(jiān)督、管理，護(hù)綠色環(huán)境，并對人工綠化進(jìn)行后期維護(hù)；同時，應(yīng)當(dāng)建立相關(guān)數(shù)據(jù)庫，將與環(huán)境相關(guān)的信息收集到數(shù)據(jù)庫中，更好地掌握發(fā)展現(xiàn)狀以及出現(xiàn)的問題，從而研究出解決方案。另外，有必要加強(qiáng)宣傳教育，引導(dǎo)好居民自治，可以通過舉辦相關(guān)活動的方式，鼓勵更多的群眾參與到城市綠化環(huán)境的建設(shè)與保護(hù)中來，還可以成立相關(guān)的志愿者組織，嘉獎有奉獻(xiàn)的群眾，促進(jìn)良好環(huán)境氛圍的形成。

3 結(jié)語

總之，現(xiàn)代園林植物景觀設(shè)計是一項極其復(fù)雜但意義重大的系統(tǒng)工程，要充分考慮到園林植物的真正功能和內(nèi)涵要求，作為設(shè)計者，要運(yùn)用現(xiàn)代先進(jìn)技術(shù)，拓開植物發(fā)展空間，真正的設(shè)計出有助于實現(xiàn)效益最大化的方案。作為政府，要構(gòu)建綠色管理體系，這也是當(dāng)前落實科學(xué)發(fā)展觀的要求，但由于生態(tài)環(huán)境問題存在地域差異，并且我國的園林建設(shè)正在發(fā)展階段，并未有太多經(jīng)驗可以借鑒，綠色政府管理體系也在不斷地摸索和發(fā)展之中，相信隨著技術(shù)的發(fā)展和實踐的深入，我國的園林植物景觀設(shè)計一定會朝著更好地方向發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]李會太西方企業(yè)綠色管理的外在誘因[J]生態(tài)經(jīng)濟(jì)，2007(5)

[2]楊鵬, 薛立, 陳紅躍.論生態(tài)園林和生態(tài)風(fēng)景林的功能與建設(shè)[J]; 廣東園林; 2004(02).

第3篇

關(guān)鍵詞:現(xiàn)代園林;植物景觀;意境美;生態(tài)價值

中圖分類號: S68

文獻(xiàn)標(biāo)識碼: A

文章編號:1005-569X(2009)07-0018-02

1引 言

古人云:“景以境出”、“景不嫌奇,必求境實”,在園林中這個“境”便是景觀空間環(huán)境。人們對園林的空間環(huán)境有物境與意境兩層感知:物境是構(gòu)成景觀的表象,包括空間的藝術(shù)布局和空間環(huán)境質(zhì)量;意境是由景觀表象而引伸的意象及由此而產(chǎn)生的情感深度。在現(xiàn)實美的藝術(shù)表現(xiàn)中,情與景是不可分的,如果說表現(xiàn)園林美的關(guān)鍵在于景,那么表現(xiàn)景的關(guān)鍵則在于境。在構(gòu)成境的諸要素中,起主要作用的是園林植物。首先是園林植物具有凈化空氣、降低噪聲、減少水土流失、改善環(huán)境、調(diào)節(jié)氣候和防風(fēng)、庇蔭的功能作用,可為園林創(chuàng)造良好的空間環(huán)境質(zhì)量;同時在園林空間表現(xiàn)中還具有明顯景觀特色,也是表現(xiàn)園林藝術(shù)特色的重要組成材料。

2園林植物在城市景觀建設(shè)中的作用

園林植物作為活體材料,在生長發(fā)育過程中呈現(xiàn)出鮮明的季節(jié)性特色和興盛、衰亡的自然規(guī)律。豐富多彩的植物材料為營造園林景觀提供了廣闊的天地,而對植物造景功能的整體把握和對各類植物景觀功能的領(lǐng)會是營造植物景觀的基礎(chǔ)和前提。園林植物在園林景觀營造中的作用主要有以下幾個方面。

2.1利用園林植物表現(xiàn)時序景觀

園林植物隨著季節(jié)的變化表現(xiàn)出不同的季相特征,這種盛衰榮枯的生命節(jié)律,為我們創(chuàng)造園林四時演變的時序景觀提供了條件。根據(jù)植物的季相變化,把不同花期的植物搭配種植,使得同一地點(diǎn)在不同時期產(chǎn)生不同景觀,給人不同的感受,使人能體會時令的變化。利用園林植物表現(xiàn)時序景觀,必須對植物材料的生長規(guī)律和四季的景觀表現(xiàn)有深入的了解,根據(jù)植物材料在不同季節(jié)中的不同色彩來創(chuàng)造園林景色供人欣賞,引起人們的不同感受。

2.2利用園林植物形成空間變化

植物本身是一個三維實體,是園林景觀營造中組成空間結(jié)構(gòu)的主要成分。枝繁葉茂的高大喬木被視為單體建筑,各種藤本植物爬滿棚架及屋頂,綠籬整形修剪后頗似墻體,平坦整齊的草坪則鋪展于水平地面。因此,植物也像其他建筑、山水一樣,具有構(gòu)成空間、分隔空間、引起空間變化的功能。植物造景在空間上的變化,也可通過人們視點(diǎn)、視線、視境的改變而產(chǎn)生“步移景異”的空間景觀變化。造園中運(yùn)用植物組合來劃分空間,從而形成不同的景區(qū)和景點(diǎn),其往往是根據(jù)空間的大小,樹木的種類、姿態(tài)、株數(shù)多少及配置方式來組織空間景觀。

3 園林植物景觀是意境創(chuàng)造的表象

園林植物景觀不僅給人以環(huán)境舒適、賞心悅目的物境感受,還可使不同審美經(jīng)驗的人產(chǎn)生不同審美心理的思想內(nèi)涵,王國維曰:“境非獨(dú)謂景物也,喜怒悲樂亦人心中之一境界”。這個“境界”即是王昌齡所云“三境”中的“情境”與“意境”。意境是中國文學(xué)與繪畫藝術(shù)的重要美學(xué)特征,也貫穿與“詩情畫意寫入園林”的園林藝術(shù)表現(xiàn)中。中國文學(xué)和繪畫藝術(shù)采用比擬(興)、聯(lián)想的手法將園林植物的生態(tài)特性賦予人格化。數(shù)千年的審美意識成為中國的傳統(tǒng)思想。松柏已成為正義、神圣、永垂不朽的象征。所以不論宮苑寺廟,還是烈士陵園、紀(jì)念堂等都以松柏作為寄情寓意的主要表象。

4園林設(shè)計中植物配置的藝術(shù)手法

4.1對比和襯托

利用植物不同的形態(tài)特征,運(yùn)用高低、姿態(tài)、葉形葉色、花形花色的對比手法,表現(xiàn)一定的藝術(shù)構(gòu)思,襯托出美的植物景觀。在樹叢組合時,要注意相互間的協(xié)調(diào),不宜將形態(tài)姿色差異很大的樹種組合在一起。

4.2動勢和均衡

各種植物姿態(tài)不同,有的比較規(guī)整,如石楠、臭椿;有的有一種動勢,如松樹、榆樹、合歡。配置時,要講求植物相互之間或植物與環(huán)境中其他要素之間的和諧協(xié)調(diào);同時還要考慮植物在不同的生長階段和季節(jié)的變化,不要因此產(chǎn)生不平衡的狀況。

4.3起伏和韻律

道路兩旁和狹長形地帶的植物配置,要注意縱向的立體輪廓線和空間變換,做到高低搭配,有起有伏,產(chǎn)生節(jié)奏韻律,避免布局呆板。

5結(jié)語

園林植物景觀設(shè)計的可持續(xù)發(fā)展應(yīng)以保護(hù)環(huán)境、提高經(jīng)濟(jì)效益和社會效益、創(chuàng)建城市文明為宗旨,尋求植物景觀的發(fā)展與自然、文化和人類生存環(huán)境和諧統(tǒng)一。

參考文獻(xiàn):

第4篇

園林植物作為風(fēng)景園林景觀的主要體現(xiàn)者和功能的主要承載者；植物景觀設(shè)計是風(fēng)景園林設(shè)計中的關(guān)鍵內(nèi)容。

在景觀方面，我們可以利用植物的形態(tài)特征表現(xiàn)特質(zhì)美、利用植物的色彩和季相變化表現(xiàn)季節(jié)美、利用植物的裝飾特性表現(xiàn)藝術(shù)美、利用植物的寓意和象征表現(xiàn)社會美；在功能方面，我們可以利用植物材料本身的特性，使其發(fā)揮生態(tài)作用、防護(hù)作用、實用作用和社會經(jīng)濟(jì)作用。

2.現(xiàn)代植物景觀設(shè)計的現(xiàn)狀

在現(xiàn)代景物景觀設(shè)計中，由于設(shè)計者和決策者有時會忽視或片面理解園林植物的主導(dǎo)作用，導(dǎo)致現(xiàn)代植物景觀無論在觀賞上，還是在功能上都有所折扣。

2.1城市原有植物景觀系統(tǒng)的破壞

在新近綠地的建設(shè)或是舊有綠地的改造中，往往有片面強(qiáng)調(diào)圖形的美觀和象征意義，而忽視其園林植物生態(tài)功能的現(xiàn)象；有些大樹在移植過程中被截干去枝，甚至死亡，這對其原生的生態(tài)系統(tǒng)無疑造成了極大的破壞；有些林帶本來是生態(tài)通道，結(jié)果被新修的所謂景觀大道截斷；而大面積的城市廣場和硬質(zhì)鋪地很少考慮其對于城市生態(tài)環(huán)境的意義。

2.2城市物種多樣性的破壞

景觀生態(tài)學(xué)上衡量城市景觀好壞的一個重要標(biāo)準(zhǔn)就是看其植物種類的多樣性和本土化程度。物種多樣性是維持生態(tài)系統(tǒng)穩(wěn)定的關(guān)鍵因素。由于片面地追求景觀的視覺效果，在我國各地的植物景觀設(shè)計中，都存在大量引進(jìn)外來的植物品種種植的現(xiàn)象，有時甚至完全不顧本地的氣候和土質(zhì)狀況。由于外來植物的介入，城市生態(tài)環(huán)境被人為地加以改變，生態(tài)群落遭受破壞；此外，為了街道的整齊和氣勢的營造，往往整條街栽種單一樹種而不維持原始狀況下多樹種的混種，最終導(dǎo)致物種多樣性的破壞，是城市生態(tài)系統(tǒng)變得脆弱而不穩(wěn)定。

3 現(xiàn)代植物景觀設(shè)計的問題

現(xiàn)代植物景觀設(shè)計與建設(shè)中的滯后、不合理的觀念，導(dǎo)致如下幾個方面的問題：

3.1植物景觀的生態(tài)效益低下

近年來，很多城市的公共綠地多是西方古典園林中的大面積草坪和小灌木林拼成圖案的綠化方式，并在一段時期內(nèi)草坪加上色塊圖案成為城市園林綠化中的時尚（如是做法被稱為“城市美化運(yùn)動”）雖然草坪加色塊圖案能給人寬闊和心曠神怡的感覺，也能使園林潔凈明朗，但從生態(tài)學(xué)上看，此種綠化模式發(fā)揮的生態(tài)效益遠(yuǎn)不如中國傳統(tǒng)的喬灌草復(fù)合群落，而且養(yǎng)護(hù)費(fèi)用相當(dāng)高。這種“事倍功半”的做法是不可去的，也是不應(yīng)提倡的。

3.2植物景觀“千城一面”

對植物景觀設(shè)計的理解缺少深度和內(nèi)涵，設(shè)計作品僅僅停留在概念、形式提出的水平上：有的將植物景觀設(shè)計簡單地理解為栽花種草，植物景觀處于噴泉、雕塑、小品等人工景物的陪襯地位；有的偏愛以植物材料構(gòu)成圖案效果，熱衷把植物修剪形成整齊劃一的色帶或幾何形體——如此種種的做法，使得國內(nèi)一些城市因缺乏城市特色而導(dǎo)致“千城一面”。

3.3植物微觀群落不穩(wěn)定

植物微觀群落是植物與植物之間建立的互惠的、共生的關(guān)系。特定的“喬灌草”組合的搭配是物種億萬年進(jìn)化的結(jié)果：符合自然規(guī)律，并且能夠使群落中的各種生物生長良好、使其發(fā)揮最大的生態(tài)效益。但是，從植物景觀設(shè)計的植物配置來看，設(shè)計者主觀性的把一些不具備共生關(guān)系、甚至不能共同生長的植物種植在一起，使植物微觀群落變得非常不穩(wěn)定。

3.4忽視鄉(xiāng)土樹種的應(yīng)用

鄉(xiāng)土樹種具有最佳的本土適應(yīng)性和文化傳承性，代表地方特色。但是由于設(shè)計者的觀念問題和當(dāng)?shù)孛缙缘姆N質(zhì)資源問題，使鄉(xiāng)土樹種的應(yīng)用具有相對的滯后性，很難使這一理念得以充分的理解和應(yīng)用。

4 現(xiàn)代植物景觀設(shè)計的發(fā)展對策

現(xiàn)代植物景觀設(shè)計承擔(dān)著美化城市、改善城市生態(tài)環(huán)境、為人們提供良好的游憩場所的功能。在現(xiàn)代植物景觀設(shè)計中，我們要吸收中國古典園林的精華，借鑒外國園林建設(shè)的優(yōu)秀經(jīng)驗，實現(xiàn)植物景觀設(shè)計的可持續(xù)發(fā)展。

4.1現(xiàn)代植物景觀設(shè)計應(yīng)當(dāng)遵循的原則

4.1.1科學(xué)性

適地適樹和選用鄉(xiāng)土植物是科學(xué)性的基礎(chǔ)。植物個體的生態(tài)習(xí)性非常不同，對溫度、濕度、光照、土壤、空氣等都有不同的要求，群體生態(tài)中還涉及各種植物相互關(guān)系，所以，要營造多種植物生長所需的生態(tài)環(huán)境。依照植物之間的微觀群落的互惠共生關(guān)系，搭配植物。

4.1.2文化性

植物景觀和園林中其它的景觀一樣都需要有文化涵義，中國自古花文化異常豐富。眾所周知，梅蘭竹菊、玉堂富貴都有其代表性的樹種。此外，本土樹種也可以代表當(dāng)?shù)匚幕?。例如，哈爾濱是舊有“榆都丁香城”的美譽(yù)，榆樹和丁香是我國旱地地區(qū)的本土植物，更代表了城市的文化特色。

4.1.3藝術(shù)性

一般的藝術(shù)規(guī)律同樣可以用在植物景觀設(shè)計中。對比與協(xié)調(diào)、節(jié)奏與韻律、均衡與穩(wěn)定、比例與尺度等形式美規(guī)律可以在植物景觀設(shè)計中靈活運(yùn)用，創(chuàng)造出極富藝術(shù)性的植物景觀。

4.1.4實用性

植物景觀具有生態(tài)效益、社會效益和經(jīng)濟(jì)效益。單方面地說，例如，黑龍江省北方森林植物園內(nèi)種植的郁金香每年就會為植物園創(chuàng)造巨大的經(jīng)濟(jì)效益：每當(dāng)郁金香的花期，就會有大量游客慕名而來，一賞百花盛開的景象；另外，郁金香的切花也可以為植物園帶來經(jīng)濟(jì)收入。

4.2尋求真正意義上的生態(tài)原則

4.2.1生態(tài)位原則

從生態(tài)學(xué)上說，生態(tài)位是指處于群落中的物種，在時間、空間和營養(yǎng)方面所占的地位。植物空間的生態(tài)位，從宏觀層面上來講，是指植物空間提供給人們的或者可以被人們利用的各種生態(tài)因子（如土地、氣候、休憩空間、交通等）的集合，反映植物空間的現(xiàn)狀對于人們各種活動（主要是游憩活動）的適宜程度及吸引力大小，良好的生態(tài)位比較適宜人們的各種活動，對人的吸引力比較大；從微觀層面上講，良好的生態(tài)位是指構(gòu)成植物景觀的每一種植物處于合理的空間分布，在它所處的生態(tài)空間都能比較健康的生長，正常地進(jìn)行光合作用。

4.2.2引入綠量概念

城市建成區(qū)綠地率、綠化覆蓋率和人均公共綠地面積是用以衡量城市綠化水平的三項主要指標(biāo)，而僅應(yīng)用綠地率和覆蓋率這兩個指標(biāo)，已不能滿足確切評價城市綠地景觀狀態(tài)和生態(tài)效益的要求，于是“綠量”的概念被越來越多的提出來。葉片是植物最主要的利用光合作用將太陽能轉(zhuǎn)化為有機(jī)物的器官，因此，植物景觀空間的物流和能流數(shù)量的大小，決定于植物葉片面積總量的大小。以葉面積為主要標(biāo)志的綠量，是決定城市綠地生態(tài)效益大小的最具實質(zhì)性的因素。例如，在具有相同綠地率的城市用地中，不僅可以有草坪和喬灌草復(fù)層結(jié)構(gòu)群落的不同種植形式，表現(xiàn)出不同的綠化覆蓋率，而且，綠地的生態(tài)環(huán)境效益也不一樣?？梢?，合理的植物配植可充分發(fā)揮其增濕、降溫、調(diào)節(jié)環(huán)境小氣候的作用。

第5篇

[關(guān)鍵詞]園林植物造景 教學(xué)改革 課程

專業(yè)教育具有其獨(dú)特性、實用性、研究性及時代性。隨著社會時代的發(fā)展，教育方式和方法也應(yīng)與時俱進(jìn)，而不是固步自封。這便要求教師在教學(xué)過程中，其方法與手段也要隨之不斷的調(diào)整與更新及改革，以便促進(jìn)不同時期的學(xué)生能更好地掌握專業(yè)知識，與時代接軌，滿足社會的需求。

而園林專業(yè)的教學(xué)特色，除了具備上述專業(yè)教育的統(tǒng)一特點(diǎn)外，更多的則體現(xiàn)在其與多個學(xué)科的相互聯(lián)系和滲透中。由于園林與建筑、規(guī)劃、生態(tài)游憩、環(huán)境保護(hù)等多個學(xué)科的知識體系都有相互嵌入和補(bǔ)充的版塊，隨著整個園林學(xué)科的發(fā)展，知識結(jié)構(gòu)體系也在不斷的擴(kuò)展。要實現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容如此規(guī)模的擴(kuò)展，就必須按照園林專業(yè)的現(xiàn)代知識結(jié)構(gòu)和能力結(jié)構(gòu)框架設(shè)置課程。

一、園林植物造景的課程內(nèi)容和要求

《園林植物造景》是風(fēng)景園林專業(yè)的必修課程，此課程是以園林樹木學(xué)、花卉學(xué)、園林設(shè)計初步、園林建筑、園林規(guī)劃設(shè)計等課程為基礎(chǔ)的專業(yè)課程，也是風(fēng)景園林設(shè)計等后續(xù)課程的重要依據(jù)。[1]學(xué)生通過本課程的學(xué)習(xí)，掌握種植設(shè)計的基本原則及布局、技法，繪制空間合理、景觀合宜的各類植物種植類型。學(xué)生可通過植物造景設(shè)計的各種表現(xiàn)技法，靈活運(yùn)用不同種類植物進(jìn)行造景設(shè)計的培養(yǎng)。

園林植物造景的課程由包含理論及設(shè)計兩方面。包括園林植物造景的類型特點(diǎn)、表現(xiàn)技法、美學(xué)特性、生態(tài)學(xué)原理、植物造景的原則方式，以及植物造景程序；設(shè)計部分則是通過案例解析及實作聯(lián)系，逐漸掌握在已完成的地形、道路、山水、建筑等園林要素的綠地種植設(shè)計。

由于園林植物造景是一門設(shè)計學(xué)和植物學(xué)交叉結(jié)合的學(xué)科課程，因此需要學(xué)生具備一定的設(shè)計表現(xiàn)能力和藝術(shù)審美情操，同時具有扎實的植物學(xué)科基礎(chǔ)，即：能熟識各類樹木、花卉的品種及其生態(tài)習(xí)性、觀賞特性等。

二、教學(xué)中存在的問題

（一）學(xué)生專業(yè)基礎(chǔ)知識不扎實

大部分的學(xué)生，在接觸本課程前，對園林樹木、園林花卉僅停留在常見植物的表層認(rèn)知上，對各類植物的生態(tài)特點(diǎn)、生物學(xué)特性、觀賞特性均不了解，對怎么去運(yùn)用和搭配組合植物沒有形成知識框架和思維模式，僅僅通過自身的審美來確定“好看”或者是“不好看”。由于對植物了解的不透徹，往往也會忽略一些重要的信息和設(shè)計參考要素。例如：很多學(xué)生在對植物設(shè)計的應(yīng)用中，局限于園林植物的花、果、葉的視覺觀賞效果，而忽略了植物的芳香、質(zhì)感、姿態(tài)等特性，而這些特性通常是營造一個景觀優(yōu)美的生態(tài)植物群落所必不可少的信息。

（二）設(shè)計水平較低

首先是學(xué)生的設(shè)計表現(xiàn)手法、表達(dá)能力欠佳。學(xué)生繪制設(shè)計圖時，內(nèi)容表達(dá)不夠規(guī)范、圖樣效果缺乏表現(xiàn)力。其次，所選園林植物種類單調(diào)，僅限幾種常見品種。對于樹種選擇，沒有統(tǒng)籌考慮，過于隨意，沒能遵循“適地適樹”的原則。

（三）相關(guān)專業(yè)知識不夠全面

學(xué)生對于查閱相關(guān)專業(yè)書籍資料，擴(kuò)展園林植物知識，缺少能動積極性。因此，在對植物景觀特點(diǎn)、文化內(nèi)涵等方面理解不夠深入，故而造成植物運(yùn)用不當(dāng)，設(shè)計說明文本編寫不夠詳實、生動。

三、教學(xué)改革的初探

（一）豐富學(xué)生植物景觀設(shè)計的理論知識

包括園林規(guī)劃設(shè)計和園林植物的理論知識。在園林綠化景觀中，植物是極其重要的設(shè)計要素，是使園林環(huán)境充滿生機(jī)和美感的關(guān)鍵。因此，首先應(yīng)提高學(xué)生對植物的認(rèn)知水平，包括對中外古典園林植物造景特點(diǎn)，現(xiàn)代園林植物景觀的了解；通過對園林植物的觀賞特性、生態(tài)習(xí)性的了解，充分掌握如何恰到好處地利用和園林植物的姿態(tài)、體重、質(zhì)感等特性來營造豐富的視覺景觀，同時讓觀賞者也充分通過嗅覺、味覺、觸覺、聽覺等其它感官，來享受植物的芳香、質(zhì)感等特性，給我們生活增添的美。其次，需要通過加強(qiáng)植物配置方式，植物景觀設(shè)計方法的學(xué)習(xí)，并且與園林規(guī)劃設(shè)計的造景手法緊密結(jié)合，來體現(xiàn)植物個體和群體的形式美，突出植物種植與人工硬質(zhì)景觀之間的關(guān)系，以及反映人們在欣賞時產(chǎn)生的意境美。這就要求學(xué)生將借景、框景、引景、漏景等造景手法同植物的孤植、對植、叢植、列植、群植等配置方式充分利用結(jié)合起來，從而營造出豐富的園林植物景觀。

（二）欣賞借鑒優(yōu)秀的植物景觀設(shè)計案例

園林植物造景作為一門設(shè)計類課程，要求學(xué)生更多地是要具有豐富多樣的設(shè)計創(chuàng)新能力和實際操作能力。因此，在教學(xué)中將理論的講解、設(shè)計作業(yè)的練習(xí)、植物造景案例的引入有序地交叉結(jié)合起來，使學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)能與社會發(fā)展步伐保持一致。通過自然與種植設(shè)計、社會生活與種植設(shè)計—游憩空間、視覺景觀與種植設(shè)計、審美意境與種植設(shè)計這四個主題內(nèi)容，分別融入介紹先進(jìn)的設(shè)計理念和一個或幾個獨(dú)特而又具有代表性的設(shè)計作品，讓學(xué)生在案例的閱讀、思考、分析、討論中，建立起一套適合自己的完整而又嚴(yán)密的邏輯思維方法和思考問題的方式[2]。

（三）加強(qiáng)學(xué)生實作練習(xí)及實踐性教學(xué)

首先是通過分組設(shè)計方案、演示方案等練習(xí)形式，來訓(xùn)練學(xué)生的團(tuán)隊協(xié)作能力及個人設(shè)計理念的表達(dá)能力。其次，在教學(xué)中適當(dāng)安排學(xué)生外出參觀實習(xí)。通過對一些優(yōu)秀園林作品的參觀及到施工現(xiàn)場的學(xué)習(xí)，可以促進(jìn)學(xué)生對植物配置的認(rèn)識。對于植物的觀賞特性和規(guī)格大小，有更直接的感性認(rèn)識，從而可以提高學(xué)生植物造景設(shè)計立面圖、效果圖以及種植施工圖的繪制能力。

四、結(jié)論

園林植物造景設(shè)計是一門應(yīng)用性較強(qiáng)的設(shè)計類課程。通過這門課的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生能將不同類型園林植物靈活配置，將園林植物與其他園林景觀要素合理搭配，做出更好的設(shè)計作品，是我們專業(yè)教師需要不斷努力，為之不斷探索的方向。

[參考文獻(xiàn)]

[1]王美仙，董麗，尹豪.“園林植物景觀設(shè)計”實踐教學(xué)改革初探？《中國林業(yè)教育》.2011年02期

[2]申亞梅，等.《園林植物景觀設(shè)計》課程教學(xué)改革思考？南京林業(yè)大學(xué)園林規(guī)學(xué)報（人文社會科學(xué)版）.第七卷增刊2007年12月：120-122

第6篇

園林植物造景是園林規(guī)劃中的一個重要的因素，它在園林景觀中占著舉足輕重的地位。它是園林植物學(xué)科和藝術(shù)表現(xiàn)的組合。植物景觀設(shè)計從古至今都是在對大自然的不斷探索過程中形成和發(fā)展的。隨著城市的不斷成長，環(huán)境的日益惡化，再加上人們對環(huán)境問題的認(rèn)識，城市環(huán)境園林植物景觀已變成了當(dāng)今社會的時尚，人類社會文明的一種象征，所以植物造景在園林景觀中的應(yīng)用成為當(dāng)務(wù)之急。在本文中簡單的介紹了園林植物造景的基本含義，論述了周圍主要環(huán)境對園林植物景觀的影響。以及園林植物造景的主要功能。重點(diǎn)講述了園林植物景觀在社區(qū)的共享空間和建筑環(huán)境以及各種室內(nèi)環(huán)境等不同空間園林造景中的應(yīng)用。通過分析中國園林植物造景的現(xiàn)狀，探討了現(xiàn)代園林植物造景的發(fā)展趨勢。

關(guān) 鍵 詞: 植物造景 構(gòu)筑空間 發(fā)展趨勢

中圖分類號：TU986文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A

1園林植物造景的基本涵義

園林植物造景[1]，就是運(yùn)用喬木、灌木、藤本及草本植物等素材，通過藝術(shù)手法，結(jié)合考慮環(huán)境條件的作用，充分發(fā)揮植物的形體、線條、色彩等方面的美感，創(chuàng)造出與周圍環(huán)境相協(xié)調(diào)、相適宜，并表達(dá)一定意境或具有一定功能的藝術(shù)空間的活動。

2周園林植物造景的主要功能

園林植物造景的主要功能有生態(tài)功能、構(gòu)筑空間的功能、美化功能、美化功能、實用功能等。當(dāng)然還有一些其他的功能，比如說：科教功能、商業(yè)功能、情感功能等。

2.1園林植物造景的生態(tài)功能

第一，改善小氣候。因為植物可以通過調(diào)節(jié)氣溫，比如，樹木的葉片會攔截、反射、傳送和吸收太陽的輻射?？刂茝?qiáng)光與反光、防風(fēng)、抑制風(fēng)蝕等作用，比如：樹木可以遮擋或柔化直射光和反射光。有效地改善小氣候。第二，對環(huán)境凈化。植物可用通過降低噪音和控制污染的作用有效地凈化環(huán)境。

2.2林植物造景的構(gòu)筑空間的功能

景觀設(shè)計師在園林植物造景中使用單株或成叢的園林植物來創(chuàng)造綠墻、拱門、棚架和擁有茂密植被的地面等的構(gòu)筑空間。植物一個三維實體，是園林景觀造景構(gòu)造空間的主要成分。植物就像山水和建筑一樣，就有分割空間、構(gòu)成空間和引起空間變化的作用。植物造景的變化可以通過人們的視線、視點(diǎn)和視鏡的變化而產(chǎn)生空間景觀的變換。所以可以利用植物來組合或劃分空間，制造出不同的視覺效果。通常是根據(jù)樹木的多少、種類、姿態(tài)以及空間的大小和造景方式來組織空間景觀。

2.3園林植物造景的美化功能

美化功能包括:利用園林植物表現(xiàn)時序景觀、利用園林植物創(chuàng)造觀賞景點(diǎn)、利用園林植物進(jìn)行意境的創(chuàng)造，利用園林植物起到烘托柔化建筑雕塑的作用、利用園林植物形成地域景觀特色、利用園林植物能夠起到同意和聯(lián)系的作用、利用園林植物能夠起到強(qiáng)調(diào)和標(biāo)示作用。

2.4園林植物造景的實用功能

植物還有許多實用的功能，比如，植物可以起到阻擋視線、防止水土流失、組織交通等問題，在適當(dāng)?shù)牡胤绞褂眠m當(dāng)?shù)闹参锟梢詣?chuàng)造優(yōu)美的環(huán)境，改善交通的安全性等。像樹

葉、松針葉或其他有機(jī)物可增加土壤吸收水分的速度。種植帶刺的多莖的植物是引導(dǎo)步行方向的極好方式。用植物影響車輛交通，依賴于選擇的植物種類和車輛速度。

3植物在不同空間園林造景中的應(yīng)用

3.1植物在社區(qū)廣場園林造景的應(yīng)用

在植物造景中有些植物景觀設(shè)計的原則是要遵循的。植物景觀設(shè)計的原則有功能性原則、因地制宜原則、景觀生態(tài)性原則。

社區(qū)等共享空間的植物選擇也是要慎重的，比如說，喬木是空間里豎向構(gòu)圖的重要元素，它構(gòu)成了共享空間的豎向骨架，并且像是高大的落葉喬木控制著共享空間的輪廓。在共享空間使用灌木時，應(yīng)當(dāng)考慮灌木的葉子、枝干的形狀、形態(tài)等，以便使空間變得更美。地被植物可以像地毯一樣覆蓋在地上，不需要經(jīng)常修剪，而且生長迅速，外形美觀長在坡地上還可以防止水土侵蝕。

3.2植物在庭院空間園林造景的應(yīng)用

3.2.1植物在公共庭院園林造景的應(yīng)用

公共庭院的園林植物造景的規(guī)劃要注重長遠(yuǎn)、注重以人為本，通過對園林植物群落景觀的科學(xué)規(guī)劃，為人們創(chuàng)造出一個親密和諧、優(yōu)美自然、生態(tài)良好的工作和生活環(huán)境。公共庭院應(yīng)該是一個具有私密性、娛樂性、休閑性的空間。所以在進(jìn)行植物景觀規(guī)劃時，在滿足庭院的功能的同時，還要根據(jù)不同空間的功能進(jìn)行不同風(fēng)格的景觀植物設(shè)計。做到因地制宜，與大環(huán)境協(xié)調(diào)。在自然似的庭院中應(yīng)該多運(yùn)用自然的姿態(tài)進(jìn)行自然是規(guī)劃。在規(guī)則的庭院就要多運(yùn)用對植、行列植景觀。而在自然山水的水池邊緣，草坪上則要采用自然式的規(guī)劃。總之，要有植物景觀的總體遠(yuǎn)近、大小、高低層次效果景觀與優(yōu)美的植物之間都是相輔相成的，園林構(gòu)圖中喬木、灌木和草本植物要有緩慢的過度，相互間又要形成對比，以利觀賞。進(jìn)行庭院設(shè)計時還要注意的是，要以生態(tài)為基礎(chǔ)，對于植物栽植的密度也要保持合理。在進(jìn)行庭院園林植物景觀規(guī)劃時，必須要先了解植物的生態(tài)條件，通過施工技術(shù)盡量排除不利因素，盡量給庭院的植物提供良好的生態(tài)環(huán)境，保證植物生長時所需的光照、風(fēng)力、土壤肥力、排水等條件都要滿足。植物植株密度也是很重要的，它直接影響綠化景觀和綠地功能的發(fā)揮。應(yīng)該以成年樹冠大小作為株行距，保持一個合理密度，注意近期與遠(yuǎn)期效果都要考慮到。了解不同植物隨季節(jié)的變換而產(chǎn)生不同效果及生態(tài)功能。庭院植物景觀設(shè)計時還要注意人文內(nèi)涵，創(chuàng)造庭院景觀特色。植物景觀不僅是美觀的觀賞對

象，而且蘊(yùn)含著一定的思想情趣。在各種不同場合的內(nèi)涵不同。造景時要利用小品和植物的搭配引入文化。使人們在心靈上得到熏陶。

3.2.2植物在住宅類庭院園林造景的應(yīng)用

住宅庭院的道路植物景觀斷面的布置形式與道路的橫斷面組成有著密切的關(guān)系。構(gòu)成道路的景觀元素是多種多樣的，其中包括綠地、建筑、道路、廣場、車和人等，在這些元素中，建筑物、道路、廣場等均為建筑材料組成的硬質(zhì)景觀，而綠地中的植物則是自然的軟材料，植物的品種繁多，而且有觀花、觀姿、觀果、觀葉等多種的自然景觀形態(tài)，由于它的存在將自然的氣息帶入了居住環(huán)境，因此植物所形成的景觀是其他任何元素都不能被替代的。在庭院植物景觀的設(shè)計時首先要考慮道路的性質(zhì)、功能和周圍環(huán)境條件，做到因地制宜。其次，還要滿足植物的生態(tài)學(xué)特性，統(tǒng)一布局，多種搭配，構(gòu)成穩(wěn)定的植物群落。還有，要符合使用者的行為規(guī)律。最后社區(qū)中的植物景觀設(shè)計還要滿足人們的審美要求，創(chuàng)造豐富多彩的景觀效果。

4現(xiàn)代園林造物造景的發(fā)展趨勢

中國古典園林是一個源遠(yuǎn)流長、博大精深的園林體系，從園林設(shè)計到植物造景都包含著豐富的傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。然而在現(xiàn)代的園林綠地中，植物造景帶有著時代帶來的獨(dú)特風(fēng)格和特征，主要體現(xiàn)在：植物造景強(qiáng)調(diào)突出地方特色，體現(xiàn)城市獨(dú)特的地域文化特征；植物造景注重科學(xué)性，師法自然；植物造景遵循美學(xué)原理，重視園林的景觀功能，強(qiáng)調(diào)人性化設(shè)計；植物造景應(yīng)大膽采用新品種，創(chuàng)建主題花園。

我國被稱為“世界園林之母”，有著博大精深的植物物種資源，園林工作者應(yīng)該擔(dān)負(fù)起應(yīng)用和推廣新品種的作用，在豐富城市物種、美化環(huán)境的同時達(dá)到環(huán)境生態(tài)的平衡。

結(jié) 束 語

綜上所述，園林植物的種類多種多樣，形態(tài)各異，在不同的環(huán)境中也有著不同的應(yīng)用。它不僅改善了人們的生活環(huán)境，而且還為人們提供文化娛樂活動和休息的場所，和游覽、觀賞的藝術(shù)空間。園林植物不但有降低噪音、凈化空氣、減少水土流失，改善環(huán)境、庇蔭、氣候和防風(fēng)等的基本功能之外，在園林空間藝術(shù)表現(xiàn)中還能起到造景的重要功能。園林植物造景設(shè)計成為一門結(jié)合科學(xué)性和藝術(shù)性于一體的綜合性學(xué)科。為大眾創(chuàng)造出生態(tài)、經(jīng)濟(jì)、美觀、舒適的生存環(huán)境，推動植物植物景觀設(shè)計向著可持續(xù)發(fā)展方向前進(jìn)，是園林工作者、還有像我一樣即將成為園林工作者的共同責(zé)任。

第7篇

但是，在現(xiàn)代城市植物景觀設(shè)計實踐中，存在著植物景觀的生態(tài)效益低下、植物景觀“千城一面”、植物微觀群落不穩(wěn)定、忽視鄉(xiāng)土樹種的應(yīng)用等問題， 本研究針對現(xiàn)代植物景觀設(shè)計現(xiàn)狀和問題提出植物景觀設(shè)計科學(xué)性、文化性、藝術(shù)性、實用性、生態(tài)性的可持續(xù)性的發(fā)展對策。

關(guān)鍵詞：園林植物；植物景觀設(shè)計；問題；對策

園林植物是風(fēng)景園林景觀的主要體現(xiàn)者和功能的主要承載者；植物景觀設(shè)計是風(fēng)景園林設(shè)計中的關(guān)鍵內(nèi)容。在景觀方面，我們可以利用植物的形態(tài)特征表現(xiàn)自然美、利用植物的色彩和季相變化表現(xiàn)季節(jié)美、利用植物的裝飾特性表現(xiàn)藝術(shù)美、利用植物的寓意和象征表現(xiàn)社會美；在功能方面，我們可以利用植物材料本身的特性，使其發(fā)揮其良好的生態(tài)效益、社會效益和經(jīng)濟(jì)效益。

1．現(xiàn)代植物景觀設(shè)計的現(xiàn)狀

在現(xiàn)代植物景觀設(shè)計中，由于設(shè)計者和決策者有時會忽視或片面理解園林植物的主導(dǎo)作用，導(dǎo)致現(xiàn)代植物景觀無論在觀賞性，還是在功能性都存在一定問題。

1.1城市原有植物景觀系統(tǒng)的破壞

在城市綠地的建設(shè)或改造中，往往有片面強(qiáng)調(diào)圖形的美觀和象征意義，而忽視其園林植物生態(tài)功能的現(xiàn)象；有些大樹在移植過程中被截干去枝，甚至死亡，這對其原有的生態(tài)系統(tǒng)無疑造成了極大的破壞；有些林帶本來是生態(tài)通道，結(jié)果被新修的所謂景觀大道截斷；而大面積的城市廣場和硬質(zhì)鋪地中也很少考慮植物對于城市生態(tài)環(huán)境的重要意義。

1.2城市物種多樣性的破壞

景觀生態(tài)學(xué)上衡量城市景觀好壞的一個重要標(biāo)準(zhǔn)就是看其植物種類的多樣性和本土化程度。物種多樣性是維持生態(tài)系統(tǒng)穩(wěn)定的關(guān)鍵因素。由于片面地追求景觀的視覺效果，在我國各地的植物景觀設(shè)計中，都存在大量引進(jìn)外來的植物品種種植的現(xiàn)象，有時甚至完全不顧本地的氣候和土質(zhì)狀況。由于外來植物的介入，城市生態(tài)環(huán)境被人為地加以改變，生態(tài)群落遭受破壞；此外，為了街道的整齊和氣勢的營造，往往整條街栽種單一樹種而不維持原始狀況下多樹種的混種，最終導(dǎo)致物種多樣性的破壞，是城市生態(tài)系統(tǒng)變得脆弱而不穩(wěn)定。

2.現(xiàn)代植物景觀設(shè)計的問題

現(xiàn)代植物景觀設(shè)計與建設(shè)中的滯后、不合理的觀念，導(dǎo)致如下幾個方面的問題：

2.1植物景觀的生態(tài)效益低下

近年來，很多城市的公共綠地采用西方古典園林中常用的大面積草坪和灌木林修剪成模紋圖案的綠化方式，或者在草坪上種植花卉組成色塊圖案。這種植物景觀形式雖然具有草優(yōu)美、整齊的景觀效果，但從生態(tài)學(xué)上看，此種綠化模式發(fā)揮的生態(tài)效益遠(yuǎn)不如中國傳統(tǒng)的喬灌草復(fù)合群落，而且養(yǎng)護(hù)費(fèi)用相當(dāng)高。這種“事倍功半”的做法是不可去的，也是不應(yīng)提倡的。

2.2植物景觀“千城一面”

對植物景觀設(shè)計的理解缺少深度和內(nèi)涵，設(shè)計作品僅僅停留在概念、形式提出的水平上：有的將植物景觀設(shè)計簡單地理解為栽花種草，植物景觀處于噴泉、雕塑、小品等人工景物的附屬地位；有的偏愛以植物材料構(gòu)成圖案效果，熱衷把植物修剪形成整齊劃一的色帶或幾何形體――如此種種的做法，使得國內(nèi)一些城市因缺乏城市特色而導(dǎo)致“千城一面”，未能形成特色的城市地域性景觀。

2.3植物微觀群落不穩(wěn)定

植物微觀群落是植物與植物之間建立的互惠的、共生的關(guān)系。特定的“喬灌草“組合的搭配是物種億萬年進(jìn)化的結(jié)果：符合自然規(guī)律，并且能夠使群落中的各種生物生長良好、使其發(fā)揮最大的生態(tài)效益。但是，從植物景觀設(shè)計的植物配置來看，設(shè)計者主觀性的把一些不具備共生關(guān)系、甚至不能共同生長的植物種植在一起，使植物微觀群落變得非常不穩(wěn)定。

2.4忽視鄉(xiāng)土樹種的應(yīng)用

鄉(xiāng)土樹種具有最佳的本土適應(yīng)性和文化傳承性，代表地方特色。但是由于設(shè)計者的觀念問題和當(dāng)?shù)孛缙缘姆N質(zhì)資源問題，使鄉(xiāng)土樹種的應(yīng)用具有相對的滯后性，很難使這一理念得以充分的理解和應(yīng)用。

3 現(xiàn)代植物景觀設(shè)計的發(fā)展對策

現(xiàn)代植物景觀設(shè)計承擔(dān)著美化城市、改善城市生態(tài)環(huán)境、為人們提供良好的游憩場所的功能。在現(xiàn)代植物景觀設(shè)計中，我們要吸收中國古典園林的精華，借鑒外國園林建設(shè)的優(yōu)秀經(jīng)驗，實現(xiàn)植物景觀設(shè)計的可持續(xù)發(fā)展。

3.1科學(xué)性

適地適樹和選用鄉(xiāng)土植物是科學(xué)性的基礎(chǔ)。植物個體的生態(tài)習(xí)性非常不同，對溫度、濕度、光照、土壤、空氣等都有不同的要求，群體生態(tài)中還涉及各種植物相互關(guān)系，所以，要營造多種植物生長所需的生態(tài)環(huán)境。依照植物之間的微觀群落的互惠共生關(guān)系，搭配植物。

3.2文化性

中國園林藝術(shù)源遠(yuǎn)流長，承載了豐富的中國傳統(tǒng)文化，孕育出內(nèi)涵豐富的植物文化，植物成為為人們賦予文化信息的載體。眾所周知，梅蘭竹菊、玉堂富貴都有其代表性的樹種。此外，本土樹種也可以代表當(dāng)?shù)匚幕?。例如，哈爾濱就有“榆都丁香城”的美譽(yù)，榆樹和丁香是我國旱地地區(qū)的本土植物，更代表了城市的文化特色。

3.3藝術(shù)性

一般的藝術(shù)規(guī)律同樣可以用在植物景觀設(shè)計中。對比與協(xié)調(diào)、節(jié)奏與韻律、均衡與穩(wěn)定、比例與尺度等形式美規(guī)律可以在植物景觀設(shè)計中靈活運(yùn)用，創(chuàng)造出極富藝術(shù)性的植物景觀。

3.4實用性

優(yōu)秀的植物配置景觀具有明顯生態(tài)效益、社會效益和經(jīng)濟(jì)效益。例如，黑龍江省北方森林植物園內(nèi)種植的郁金香每年就會為植物園創(chuàng)造明顯的經(jīng)濟(jì)效益：每年的郁金香花期，會有大量游客慕名而來，一賞百花盛開的景象；另外，郁金香的切花也可以為植物園帶來可觀經(jīng)濟(jì)收入。

3.5生態(tài)性

3.5.1生態(tài)位原則

從生態(tài)學(xué)上說，生態(tài)位是指處于群落中的物種，在時間、空間和營養(yǎng)方面所占的地位。植物空間的生態(tài)位，從宏觀層面上來講，是指植物空間提供給人們的或者可以被人們利用的各種生態(tài)因子（如土地、氣候、休憩空間、交通等）的集合，反映植物空間的現(xiàn)狀對于人們各種活動（主要是游憩活動）的適宜程度及吸引力大小，良好的生態(tài)位比較適宜人們的各種活動，對人的吸引力比較大；從微觀層面上講，良好的生態(tài)位是指構(gòu)成植物景觀的每一種植物處于合理的空間分布，在它所處的生態(tài)空間都能比較健康的生長，正常地進(jìn)行光合作用。

3.5.2引入綠量概念

城市建成區(qū)綠地率、綠化覆蓋率和人均公共綠地面積是用以衡量城市綠化水平的三項主要指標(biāo)，而僅應(yīng)用綠地率和覆蓋率這兩個指標(biāo)，已不能滿足確切評價城市綠地景觀狀態(tài)和生態(tài)效益的要求，于是“綠量”的概念被越來越多的提出來。葉片是植物最主要的利用光合作用將太陽能轉(zhuǎn)化為有機(jī)物的器官，因此，植物景觀空間的物流和能流數(shù)量的大小，決定于植物葉片面積總量的大小。以葉面積為主要標(biāo)志的綠量，是決定城市綠地生態(tài)效益大小的最具實質(zhì)性的因素。例如，在具有相同綠地率的城市用地中，不僅可以有草坪和喬灌草復(fù)層結(jié)構(gòu)群落的不同種植形式，表現(xiàn)出不同的綠化覆蓋率，而且，綠地的生態(tài)環(huán)境效益也不一樣?？梢姡侠淼闹参锱渲部沙浞职l(fā)揮其增濕、降溫、調(diào)節(jié)環(huán)境小氣候的作用。

第8篇

關(guān)鍵詞: 園林景觀 空間設(shè)計

0前言

園林藝術(shù)是時間與空間的造型藝術(shù),園林植物是園林要素的重要組成部分,是空間的彈性部分,極富變化的動景,為園林增添了生機(jī)和野趣,豐富了景色的空間層次。

1 園林植物在園林空間營造中的重要性

園林的設(shè)計既是一種環(huán)境設(shè)計,也是一種空間設(shè)計。中國的古典園林非常重視空間的組合、營造。在現(xiàn)代園林中,空間營造非常重要。隨著人類社會、城市環(huán)境和文化水平的變化、發(fā)展與提高,人們的藝術(shù)情趣和審美意識也在改變,園林植物既能改善人類賴以生存的生態(tài)環(huán)境,又能創(chuàng)造優(yōu)美的環(huán)境空間,因此園林植物這一構(gòu)成要素,在園林空間營造中起著非常重要的作用。

2 園林植物景觀空間類型

合理利用植物豐富的造型與組合搭配,能夠創(chuàng)造出各具特色的空間景觀。

2. 1 開敞空間

人的視平線高于四周景物的空間,稱為開敞空間,它外向、無私密性。園林中由低矮植物營造的開敞空間氣氛明快、開朗,常成為人們良好的游憩活動場所。由如茵的草坪,斑斕的花卉,矮小的灌木等植物材料營造的空間均能達(dá)到此種效果。

2. 2 半開敞空間

園林中以植物材料為主營造的半開敞空間有兩種表現(xiàn)形式,一種是指人的視線被四周植物的枝干等部分遮擋,人的視線透過稀疏的樹干可到達(dá)遠(yuǎn)處的空間。另一種則是指空間開敞程度小,單方向,常用于一面需隱密性,而另―面需景觀的環(huán)境中,在大型水體旁也很常用。這兩種空間在形式上雖不完全相同,但有著共同的特點(diǎn),即二者都不是完全開敞,也沒有完全閉合,身處其中,人的視線時而通透,時而受阻,富于變化。

2. 3 封閉空間

由基面、豎向分隔面和覆蓋面共同構(gòu)成的林下空間,利用喬木樹冠形成的覆蓋面隔離向上的視線,同時林下灌木對視線的流動產(chǎn)生阻擋,人的視線四周均被植物所圍合,形成視線的封閉,稱為封閉空間,它無方向性,具有私密性、隔離性。

2. 4 覆蓋空間

指由樹冠濃密的遮蔭喬木構(gòu)成的頂面被覆蓋,而立面為空透的空間,能帶給人較強(qiáng)的歸屬感。同時由于樹冠的厚度和質(zhì)感不同,能產(chǎn)生不同的遮蔭效果,為人們創(chuàng)造舒適的游憩環(huán)境。

3 園林植物景觀空間的構(gòu)景手法

植物景觀空間即要在具有實用屬性的同時還要賦予它美的屬性。多樣統(tǒng)一是形成美的植物景觀空間設(shè)計的原則。在植物景觀空間中多樣統(tǒng)一通過簡潔、多樣、均衡、強(qiáng)調(diào)、秩序和比例6個因素對植物的形態(tài)、色彩、質(zhì)感的合理選擇、組織,而得以體現(xiàn)。

3. 1 簡潔

在植物景觀空間中創(chuàng)造簡潔的最常用的方法就是重復(fù)。重復(fù)可以通過植物的形態(tài)、色彩、質(zhì)感來體現(xiàn)。植物形態(tài)的重復(fù)將帶給觀賞者視覺上的舒適、寧靜感,并形成似曾相識的親切感。一個空間中可以有各種特征完全一致的植物的重復(fù),一般在形成覆蓋式植物空間和豎向植物空間中運(yùn)用較多,這種景觀十分單純,沒有變化,過長會令人感到單調(diào)。另外,在設(shè)計中更多可以采取植物組群重復(fù)的手法,或者使每一組植物組群的1/ 3 與相鄰的組相同,這種重復(fù)表現(xiàn)出了一定的變化?；虼_定重復(fù)植物的大小、形態(tài)、色彩、質(zhì)感等特征至少有一種是具有變化的,這樣使得組群、空間之間都有了聯(lián)系,形成了統(tǒng)一。

3. 2 多樣

過于單純的構(gòu)圖會令觀賞者感到平淡單調(diào),利用多樣性則可以控制過多的重復(fù),引發(fā)人們的興趣。植物景觀空間形式的多樣性同樣可以通過植物的形態(tài)、色彩、質(zhì)感的變化來體現(xiàn)。但應(yīng)注意,多樣性的體現(xiàn)并不是將所有無關(guān)緊要的東西進(jìn)行排列組合,過多的變化只會導(dǎo)致混亂,而應(yīng)在具有一種控制性的貫穿整個構(gòu)圖的植物種類之后進(jìn)行變化。這種作為構(gòu)圖基礎(chǔ)的植物稱為基調(diào)植物,用于調(diào)整構(gòu)圖的植物稱為重點(diǎn)植物,實際上無論植物空間中哪種視覺要素發(fā)生了變化,多樣性都產(chǎn)生了。

在表現(xiàn)多樣性同時,也要考慮統(tǒng)一的形成,在3～7 種不同種植物組成的植物組群中,主要表現(xiàn)形態(tài)、色彩、質(zhì)感中某兩種植物特征,大多數(shù)植物的這兩種特征均相似,或者在8～15 種植物組成的植物組群中,大多數(shù)植物有一種特征相似,則整個植物景觀可形成多樣統(tǒng)一。多樣性形成的方式有對比、相似兩種。對比將產(chǎn)生強(qiáng)烈的視覺效果,形成跳躍感,而相似的多樣是平緩的,給人帶來寧靜、平和的感覺。

3. 3 強(qiáng)調(diào)

在植物景觀空間中,強(qiáng)調(diào)打破了植物材料的秩序和模式,吸引了人們的注意力以控制空間構(gòu)圖。植物景觀中強(qiáng)調(diào)作用通常由主景植物來實現(xiàn)。主景植物的選擇應(yīng)考慮其形態(tài)、色彩或質(zhì)感在該植物群體中是否足夠突出。對于形態(tài)來說,在一個群體中若有一種植物具有對比形態(tài)或具有顯著的形態(tài)特征,將會在群落中凸顯出來。質(zhì)感亦是如此,如果在植物景觀中的控制性植物模式的質(zhì)感為細(xì)質(zhì),則利用粗質(zhì)或中性質(zhì)感的植物即可創(chuàng)造強(qiáng)調(diào)效果,反之亦然。同樣,利用色彩沖突很容易在植物秩序中獲得突出的色彩變化從而牢牢吸引游人的視線。

3. 4 均衡

在植物景觀空間中,均衡是指植物之間的各種要素的平衡狀態(tài)。均衡可以分為對稱的均衡和不對稱均衡兩種形式。植物景觀的對稱均衡是非常明顯的。在它的構(gòu)圖中心設(shè)置焦點(diǎn),左右兩邊形成植物重復(fù),構(gòu)圖穩(wěn)重。不對稱的均衡中心不放置在中央,形成在形式上具有變化的均衡。這種視覺上的不規(guī)則均衡,是各組成要素的比重的感覺問題。在植物景觀構(gòu)圖中,首先要確定均衡中心。作為均衡中心的植物景觀在形態(tài)、色彩、質(zhì)感上應(yīng)該是強(qiáng)有力的,中心的明確標(biāo)定可以避免構(gòu)圖的散漫和混亂。均衡也體現(xiàn)在景深方面。必須保持視線中前景、中景和背景植物的均衡。如果缺少了前景或背景,空間就沒有了層次,畫面的均衡就無從談起。另外,前景與背景植物的形態(tài)、色彩、質(zhì)感處理應(yīng)相對平淡一些,從而突出中景植物,形成均衡感。

3. 5 比例

在植物景觀設(shè)計中,比例適度是設(shè)計中的重要因素。人們總是習(xí)慣于在所看到的物體上尋找與自己有關(guān)的形象聯(lián)系來加以比較。合宜的尺度,使人親切,可以喚起人們的情感。對于比例的研究自古就有,其中比較典型的美的比例包括黃金比、平方根矩形,它對于形成形式優(yōu)美的構(gòu)圖有著重要的意義,在對植物景觀平面、立面的比例研究中,發(fā)現(xiàn)其中也蘊(yùn)涵著典型的比例關(guān)系。因此在植物空間設(shè)計中要注重植物與植物、植物與群落之間的比例關(guān)系,使植物空間景觀尺度得體合宜。

第9篇

關(guān)鍵詞 慈緣禪寺；寺廟園林；植物景觀

中圖分類號 S757.2+1 文獻(xiàn)標(biāo)識碼 A 文章編號 1007-5739（2016）08-0172-02

Abstract Taking the plant landscape design of Ciyuan Temple in Huai'an for example， the use of Chinese classical gardening practices and other related theories temple plant landscape were elaborated by green gardens in order to highlight the characteristics of Chinese buddhist temple， showing the elegant daneanorthe of the temple of contemporary，creating a landscape composition combined landscape architecture and culture together.

Key words Ciyuan Temple；temple gardens；plant landscape

1 概述

1.1 寺廟園林

中國古典園林一般分為皇家園林、私家園林和寺廟園林，其中寺廟園林包括佛寺、庵堂、廟宇、道觀等佛道兩大宗教以及儒教如孔廟建筑的附屬園林。

寺廟園林稟承了佛教（超塵脫俗、恬靜無為）、道家（清凈無欲、修養(yǎng)內(nèi)丹）的主旨，莊嚴(yán)肅穆的宗教場所通過園林化而更加賞心悅目，從而成為中國古典園林的重要組成部分[1]。

1.2 寺廟植物景觀

寺廟植物景觀是指寺廟園林中的綠化景觀，具體主要包括寺廟建筑植物景觀、寺廟內(nèi)庭院植物景觀、寺廟其他空間植物景觀等，同時也泛指寺廟內(nèi)的所有的天然形成與人工栽植的園林植物景觀。

很大程度上，植物景觀對寺廟園林環(huán)境的氛圍營造具有不可替代的作用，除了園林美化等功能外，對突出禪宗文化主題、體現(xiàn)寺廟園林植物景觀文化內(nèi)涵起著重要作用[2]。

2 植物景觀在寺廟園林中的作用

2.1 烘托建筑空間

景觀植物讓寺廟園林呈現(xiàn)出了庭院的特色[3]。植物景觀是建筑室內(nèi)空間的延伸，美妙的園林綠化與莊嚴(yán)肅穆的宗教建筑融合一體，相得益彰，建筑結(jié)合山林綠地，變化中統(tǒng)一，才能更好地烘托宗教氛圍。寺院建筑與植物的關(guān)系，已不單是建筑與植物的襯托、對比，而是生命與神靈的融合、是不可分割的寺院文化景觀的整體[3]。

2.2 強(qiáng)化宗教意境

意境，是中國古典美學(xué)高度濃縮的結(jié)果，其中積淀著十分豐富的文化內(nèi)容[4]，始終貫穿于中國傳統(tǒng)文化的形成與發(fā)展過程中。中國的寺廟園林也有著深厚的文化底蘊(yùn)，很多古代詩詞及民眾習(xí)俗中都留下了賦予植物人格化的優(yōu)美篇章[5]。完美的植物選擇與巧妙的配置手法，不但從植物自身的內(nèi)涵表達(dá)寺廟的園林意境，同時通過植物配置形成的不同序列空間也可以來營造博大精深的宗教意境。

2.3 見證悠久歷史

我國有許多古典詩詞是描寫寺廟的園林之美（如“清晨入古寺，初日照高林。曲徑通幽處，禪房花木深”），寺廟的植物造景是集植物學(xué)、美學(xué)、宗教文化的綜合藝術(shù)。寺因木而古，木因寺而神[6]。中國古代的建筑以木構(gòu)架為主要的結(jié)構(gòu)方式，風(fēng)雨剝蝕，難以久長，修葺重建后缺乏古意。而名木古樹不僅高聳巨大，而且具有強(qiáng)力的形體美，給人以幽深古遠(yuǎn)的歷史滄桑感[7]?，F(xiàn)實中保存至今的名木古樹多與寺廟有關(guān)，由于人們對宗教的信仰，使得寺廟周圍的樹木因神化而免遭破壞，歷代相傳，蔚為壯觀[8]。因而，古樹名木，配合周邊的自然風(fēng)景，更加見證了寺廟建筑的悠久歷史，源遠(yuǎn)流長。

3 淮安慈緣禪寺植物景觀設(shè)計

3.1 項目概況

淮安慈緣禪寺位于淮安市淮陰區(qū)南昌北路以東，南接古黃河，北臨淮陰軟件園，中間由濱河路通過，總綠地面積約61 200 m2。慈緣禪寺位于東方母愛公園內(nèi)，建筑占地面積約8 400 m2。建筑分為橫向三組建筑群，由西向東分別為三圣殿院落、愛心塔院落和大雄寶殿院落，全寺設(shè)計采用漢唐風(fēng)格，莊嚴(yán)古樸，外觀上遵襲漢唐白、灰、栗色三色為主調(diào)。慈緣禪寺安址于古淮龍脈之地，興起于文化愛心之都。將成淮河流域一大景觀亮點(diǎn)，市民休閑心靈家園，城市人群信仰核心，人文素質(zhì)培訓(xùn)基地。由于本項目是在原有的東方母愛公園的基礎(chǔ)上進(jìn)行改造設(shè)計，因而現(xiàn)場有不少較好的植物綠化資源，在盡量最大化保留現(xiàn)有植物的基礎(chǔ)上進(jìn)行設(shè)計，從而創(chuàng)造出獨(dú)特的寺廟園林意境，是本項目的主要難點(diǎn)。

3.2 現(xiàn)狀分析

一是寺院山門地區(qū)，鋪裝面積較大。入口綠量少，主入口氣勢不足；二是寺院水域駁岸周邊的植被退化嚴(yán)重，喬灌木缺乏，水生植物長勢不良并缺少變化。三是寺院主體綠化空間配置雜亂，缺乏灌木和地被植物，草地退化嚴(yán)重。四是寺院內(nèi)庭院綠化尚未配置，建議種植以高大喬木為主，多選取莊重嚴(yán)肅植物如銀杏松柏類植物等。

3.3 設(shè)計指導(dǎo)思想

3.3.1 突出獨(dú)特寺廟風(fēng)貌。要根據(jù)寺廟的規(guī)模、年代特點(diǎn)、建筑風(fēng)格、文化意境等因素綜合考慮，體現(xiàn)獨(dú)特的綠化風(fēng)格，表現(xiàn)出寺廟的精神風(fēng)貌。

3.3.2 充分體現(xiàn)愛心文化。要結(jié)合本寺廟的宗教特點(diǎn)，有利宣傳愛心觀念與慈悲情懷，使綠化適應(yīng)性、實用性較為突出。

3.3.3 合理布局全面規(guī)劃。應(yīng)做到全面規(guī)劃、合理布局，讓人們從中領(lǐng)會園林綠化空間的層次、對比、虛實、明暗的變化，以更好的起到凈化、綠化、美化環(huán)境的作用。

3.3.4 創(chuàng)造優(yōu)美風(fēng)景構(gòu)圖。要因地制宜地選擇鄉(xiāng)土樹種，通過翠柏環(huán)抱、桃柳相承、擬態(tài)蓮花、名花果樹等植物的多種配置形式和樹種的選擇，創(chuàng)造出佛國凈土、世外桃源的美景圣境，使人們觸景生情而升華到理想美的園林“意境”之中[9]。

3.4 具體設(shè)計方案

3.4.1 山門入口區(qū)植物景觀設(shè)計。山門入口區(qū)從入口山門一直到愛心塔前廣場構(gòu)成一條筆直的主入口軸線，東側(cè)現(xiàn)有一片孝順竹林，入口階梯兩側(cè)為銀杏間植桂花的樹陣，整體主入口氣勢不足，沒有佛教入口空間的莊重感與儀式感。改造手法為加強(qiáng)山門入口的軸線感，移植桂花，改為2排筆直的銀杏樹陣，銀杏木質(zhì)細(xì)膩，佛家常用銀杏木雕刻千手佛像，故有佛指甲之稱，道教、佛教的宮、觀、寺、院中多植此樹以示吉祥[10]，表達(dá)游人未入佛寺心先靜的情緒營造。兩邊結(jié)合原有的竹林，種植雪松、油松等濃密的常綠針葉植物作為背景，前面配合連翹、海棠等觀花植物的點(diǎn)綴，下層用金森女貞、金絲桃、銀邊黃楊、紫葉小檗、大花萱草等構(gòu)成宛若祥云般圖案的草花地被，整體呈現(xiàn)出莊嚴(yán)又不乏生趣的多樣化的園林景觀。愛心塔前廣場種植3組高大的羅漢松形成點(diǎn)景，羅漢松樹形優(yōu)美，長壽，綠色的種子下有紅色種托，好似許多披著紅色袈裟正在打坐參禪的羅漢[11]，優(yōu)美的姿態(tài)迎接四方善男信女，長壽的特征暗喻寺廟香火源源不斷，代代相傳。

3.4.2 宗教活動區(qū)植物景觀設(shè)計。宗教活動區(qū)主要包括三圣殿院落、愛心塔院落和大雄寶殿院落內(nèi)庭院及廣場空間。均由建筑圍合而成，其間分布著數(shù)個綠化空間，作為佛教活動舉辦的主要場地，因而綠化種植以莊嚴(yán)肅穆的規(guī)則式為主，自然式為輔，層次豐富，總體體現(xiàn)出“曲徑通幽處，禪房花木深”的幽深禪境。愛心塔內(nèi)庭院廣場對稱分布4塊綠地，在每塊綠地的銀杏旁左右各栽植金桂1株，羅漢松3組，下鋪梔子花，潔白芬芳，此花為佛家供奉香案的主要花卉，金秋十月，銀杏金黃，金桂飄香，氣勢壯觀。三圣殿內(nèi)栽植4組日本五針?biāo)桑钆漶R尾松與油松，造型獨(dú)特，下鋪吉祥草，此草為吉祥童子為佛祖打坐所鋪，塑造佛法玄妙之感，建筑墻角點(diǎn)綴幾株臘梅，“便從雪去還傳信，才是春來即幻身”，清幽雅靜，表達(dá)佛教修行方法之一：“安靜而止息”。東側(cè)大雄寶殿內(nèi)庭院用毛杜鵑結(jié)合南天竹綠籬襯底，紅綠相映，上面種植欒樹、四季桂、迎春，建筑墻角散植紫竹、佛肚竹、羅漢竹等，體現(xiàn)“青青翠竹，皆是法身，郁郁黃花，無非般若”的佛性，竹子是佛教教義的形象載體，節(jié)與節(jié)之間的空心，是佛教概念“空”和“心無”的形象體現(xiàn)。

3.4.3 濱水觀光區(qū)植物景觀設(shè)計。三圣殿院落與愛心塔院落之間有一景觀湖面，取名“菩提湖”，中心堆一島嶼，命名“慈悲島”，與愛心塔主題呼應(yīng)，現(xiàn)有植物主要有水杉林、雪松林、香樟林、女貞林以及垂柳、碧桃、石楠球等植物組團(tuán)，但多層次雜亂，空間單調(diào)。改造手法為，增加水生、濕生植物品種，構(gòu)筑瀟灑飄逸、生趣盎然的濱水植物景觀。春夏，結(jié)合原有的水杉林與柳樹，搭配池杉、馬尾松、墨西哥落羽杉組成濕地針葉林，孕育游人的宗教心態(tài)，表現(xiàn)宗教玄奧深遠(yuǎn)的意境。并增加碧桃、紫葉桃、紅梅、木槿等花灌木“相得益彰、引人入定”，秋天，結(jié)合原有櫸樹，增加紅楓、烏桕、重陽木、三角楓、五角楓、楓香等色葉樹種呈現(xiàn)一片絢麗多彩的風(fēng)景，倒映水中如詩如畫。結(jié)合蜿蜒曲折湖岸線，在濕地邊緣連片種植蘆葦、水生美人蕉、德國鳶尾、再力花、唐菖蒲等清新雅致的濕地植物，水中種植蓮花、睡蓮等，表達(dá)佛祖用蓮花來形容大千眾生的千差萬別，隱喻了“人人同具佛性”的道理，慈悲島上結(jié)合原有的桂花、銀杏、廣玉蘭、海桐球等，增植紅豆杉及墨西哥落羽杉等尖塔形植物形成骨架，同時點(diǎn)綴日本晚櫻、碧桃、金絲垂柳、豐花月季等喬灌木構(gòu)成豐富多彩的季相變化，三株珙桐樹搭配原有景觀亭，相互映襯，柳枝輕撫水面，暗喻愛心塔中觀音大士抱慈悲心普度眾生，意境幽邃深遠(yuǎn)，佛教寺院的禪悟得以觸發(fā)。

3.4.4 生態(tài)游覽區(qū)植物景觀設(shè)計。生態(tài)游覽區(qū)為禪寺主體空間，即為寺廟周邊空白的空間，由園路劃分成大小不等的數(shù)塊綠地，用植物進(jìn)行園林環(huán)境和氛圍的營造，增添世俗的氣氛，用植物來點(diǎn)綴空間，消除寺內(nèi)空間的壓抑感?，F(xiàn)場保留了原東方母愛公園的植物景觀，如廣玉蘭林、香樟林、銀杏林、櫻花林、桂花林，或石楠點(diǎn)綴孝順竹、梅花搭配黃楊球等形式，數(shù)量不少，但層次雜亂不成主題，所以盡可能利用現(xiàn)有植物形成的空間骨架加以優(yōu)化，揚(yáng)長避短。植物造景主要起到烘托愛心塔、大雄寶殿等的雄偉壯麗，再現(xiàn)佛國凈土的景觀內(nèi)涵。以紫荊、合歡、紫薇等點(diǎn)綴禪寺，下面用大花萱草、豐花月季、金絲桃等組成灌木彩帶圖案，同時用龍柏、圓柏、黑松、油松等針葉植物與原有廣玉蘭、香樟等共同構(gòu)成常綠針闊葉混交林作為綠色清幽基調(diào)，點(diǎn)綴觀葉植物如紅葉石楠、紅花木、紅楓、灑金千頭柏等，點(diǎn)綴觀花植物如紫薇、花石榴等，尤其注重白玉蘭、紫丁香、含笑等香花植物的種植，以香氣比喻如來功德莊嚴(yán)，色彩絢麗、蒼松翠柏，寺廟風(fēng)采，可窺一斑。在空間營造上，開合有致，“疏處可走馬，密處不透風(fēng)”，不栽草坪，滿鋪細(xì)葉麥冬，既降低養(yǎng)護(hù)成本，又營造出古典園林中的獨(dú)特韻味，達(dá)到天人合一的效果。

4 結(jié)語

寺廟園林是佛教信仰的直接產(chǎn)物，充分運(yùn)用中國古典造園手法，創(chuàng)立一個現(xiàn)實世界中的“壺中天地”，塑造出一個佛國凈土，菩薩圣地，于現(xiàn)實山水之間，度人到達(dá)西方樂土，重點(diǎn)在于園林建設(shè)中盡量減少人工化的痕跡，寺廟環(huán)境的氛圍很大程度上依賴于植物景觀的營造，產(chǎn)生既有深厚文化底蘊(yùn)，又具蓬勃生機(jī)的園林藝術(shù)效果[12]，并注意“適地適樹”，盡量選用鄉(xiāng)土樹種，不能因盲目追求視覺效果而濫用植物，造成植物資源的損失與浪費(fèi)。

5 參考文獻(xiàn)

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