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第1篇

2011年國(guó)務(wù)院正式出臺(tái)《國(guó)務(wù)院關(guān)于支持河南省加快建設(shè)中原經(jīng)濟(jì)區(qū)的指導(dǎo)意見》，將建設(shè)中原經(jīng)濟(jì)區(qū)正式上升為國(guó)家戰(zhàn)略，中原經(jīng)濟(jì)區(qū)指的是以全國(guó)主體功能區(qū)規(guī)劃明確的重點(diǎn)開發(fā)區(qū)域?yàn)榛A(chǔ)、中原城市群為支撐、涵蓋河南全省、延及周邊地區(qū)的經(jīng)濟(jì)區(qū)域。河南省正處于中原經(jīng)濟(jì)區(qū)的中心地帶，其經(jīng)濟(jì)文化的建設(shè)是中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)與發(fā)展的核心力量，所以，中原經(jīng)濟(jì)區(qū)文化形象問題實(shí)際上主要是河南省的文化形象問題。

中原經(jīng)濟(jì)區(qū)的文化建設(shè)才算是剛剛起步，本文研究借鑒和分析歐美和日韓等國(guó)家的文化建設(shè)過程的經(jīng)驗(yàn)和先進(jìn)理論，歸納出中原經(jīng)濟(jì)區(qū)文化產(chǎn)業(yè)形象建設(shè)的關(guān)鍵詞，以期對(duì)中原經(jīng)濟(jì)區(qū)框架下河南文化發(fā)展的形象建設(shè)提出一些思路和對(duì)策。

一、以人為本型

建設(shè)文化強(qiáng)省，必須“以人為本”，必須重視現(xiàn)代河南人的行為和形象的塑造，使我們的文化體現(xiàn)出真正的“人文關(guān)懷”。

根據(jù)河南省內(nèi)的人口現(xiàn)狀，文化建設(shè)首要滿足兩類人的文化生活需求：

一是注重城市流動(dòng)人口的精神文化需求。一個(gè)城市里長(zhǎng)期生活的絕大多數(shù)人對(duì)城市的認(rèn)同感是城市持續(xù)發(fā)展的重要前提。這種認(rèn)同感的形成是一個(gè)長(zhǎng)期的過程，也是一個(gè)文化積淀的過程。如何留住人？如何讓更多的外來流動(dòng)人口（尤其是“農(nóng)轉(zhuǎn)非”人口）擁有家園意識(shí)和歸屬感？這是河南省文化建設(shè)者需要思考的問題。

二是注重新農(nóng)村農(nóng)民的文化生活。這一點(diǎn)，韓國(guó)的“新村運(yùn)動(dòng)”能夠給予我們很多借鑒。它是以改革農(nóng)業(yè)、改變農(nóng)村、改造農(nóng)民為三大核心，以增加收入、改善環(huán)境和精神教育為三大法寶。我們要借鑒韓國(guó)的經(jīng)驗(yàn)，高度重視對(duì)廣大農(nóng)民的精神培養(yǎng)。社會(huì)主義新農(nóng)村文化的建設(shè)過程，絕不僅僅是填補(bǔ)人們閑暇時(shí)間的娛樂活動(dòng)，更重要的是通過開展多種形式的文化活動(dòng)來教育人、激勵(lì)人、陶冶人，從而提升現(xiàn)代農(nóng)民的精神面貌，更新農(nóng)民的文明觀念和生活方式，使廣大群眾在文化活動(dòng)的參與中表現(xiàn)出更加美好的精神品質(zhì)和精神風(fēng)貌。

二、獨(dú)特鮮明型

文化是區(qū)域獨(dú)特身份的標(biāo)志。河南要成為一個(gè)具有吸引力的區(qū)域，必須依靠自己獨(dú)特的文化特征。中原文化內(nèi)涵豐富、博大精深。如何在充分利用其豐富的文化資源基礎(chǔ)上，保持中原文化獨(dú)特的鮮明性，從而增強(qiáng)它對(duì)外的文化吸引力和競(jìng)爭(zhēng)力與對(duì)內(nèi)的文化凝聚力和向心力？這是中原經(jīng)濟(jì)區(qū)文化形象建設(shè)中不能回避的一個(gè)重要問題。

一是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展不能普遍化。文化產(chǎn)業(yè)的形象建設(shè)要強(qiáng)調(diào)所在區(qū)域空間環(huán)境的獨(dú)特性，也是在強(qiáng)調(diào)不同區(qū)域的不同個(gè)性，強(qiáng)調(diào)它們獨(dú)有的文化脈搏。只有這樣，該區(qū)域的吸引力和知名度才能不斷提高，才能增強(qiáng)區(qū)域的核心競(jìng)爭(zhēng)力，帶動(dòng)整個(gè)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和振興。

二是盡早確立區(qū)域的品牌定位。對(duì)于一個(gè)區(qū)域而言，獨(dú)特的文化品牌價(jià)值與精確的區(qū)域定位是它可持續(xù)發(fā)展的驅(qū)動(dòng)力，也是區(qū)域的核心競(jìng)爭(zhēng)力，它能為該區(qū)帶來巨大的無形資產(chǎn)，贏得更多的投資者和消費(fèi)者。在國(guó)際上，不少城市的品牌定位為我們提供了可以借鑒的經(jīng)驗(yàn)。如，荷蘭的阿姆斯特丹有“北方的威尼斯”之稱，它的定位是“奇異之都”，很容易讓人聯(lián)想到它那奇異的建筑風(fēng)格、奇異的城市交通、奇異的紅燈區(qū)、奇異的郁金香等等。

三、和諧生態(tài)型

文化發(fā)展的系統(tǒng)生態(tài)性指文化整體視域中，涵蓋各部分既獨(dú)立發(fā)展、均衡分布，又相互依存、相互作用。中原經(jīng)濟(jì)區(qū)框架下的河南省文化生態(tài)性建設(shè)應(yīng)當(dāng)關(guān)注以下幾點(diǎn)：一是傳統(tǒng)中原農(nóng)墾文化和現(xiàn)代工業(yè)文化的協(xié)調(diào)發(fā)展。二是經(jīng)濟(jì)建設(shè)與文化建設(shè)的平衡發(fā)展。三是各種資源的開發(fā)與自然的協(xié)調(diào)性。四是文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的體系化和均衡化，在這個(gè)體系化中不能忘記教育產(chǎn)業(yè)和教育豫軍的創(chuàng)立，發(fā)展“教育產(chǎn)業(yè)”，打造“教育豫軍”是發(fā)展“他產(chǎn)業(yè)”體系的基礎(chǔ)，是關(guān)鍵，是前提，是任何想發(fā)展為“文化強(qiáng)省”的必經(jīng)之路。

四、活力創(chuàng)新型

世界文化史表明，一種文化只有在不斷的創(chuàng)新中，才能張揚(yáng)自己的想象力，才能保持自己的生機(jī)和活力。創(chuàng)新文化形成的途徑，除了政府扶持、專門機(jī)構(gòu)管理、賦稅調(diào)節(jié)等措施外，最重要的一點(diǎn)就是重視文化創(chuàng)新人才的培養(yǎng)和儲(chǔ)備，以強(qiáng)大的教育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展作為創(chuàng)新文化發(fā)展的后盾。河南藝術(shù)舞臺(tái)的繁榮景象已引起了全國(guó)文化界的矚目，稱之為“河南文化現(xiàn)象”。但是，我們?cè)谖幕ㄔO(shè)中還是會(huì)碰到諸如“河南舞臺(tái)上的花木蘭怎么飛到大洋彼岸的好萊塢去啦”等問題。這就是文化創(chuàng)新能力出了問題，培育文化創(chuàng)新體制出了問題。我們要不斷進(jìn)行體制創(chuàng)新、機(jī)制創(chuàng)新，更要不斷進(jìn)行內(nèi)容創(chuàng)新和產(chǎn)品創(chuàng)新，從而建立起一種“活力創(chuàng)新型”文化體系。

五、學(xué)習(xí)開放型

學(xué)習(xí)與開放，對(duì)于一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)地域的發(fā)展壯大有著舉足輕重的作用。民族文化或區(qū)域文化在多樣化的世界文化中，不能像古董一樣封閉在玻璃瓶中供人觀賞，只有勇于學(xué)習(xí)外來先進(jìn)文化，才能更好地發(fā)展振興民族或本土文化。

在近代，先后崛起的大國(guó)無一例外的都是以學(xué)習(xí)和開放的心態(tài)在借鑒、吸收交流中發(fā)展自己。在河南加快對(duì)外開放的過程中，如何建設(shè)一個(gè)學(xué)習(xí)型開放型社會(huì)？如何全方位多層次寬領(lǐng)域擴(kuò)大中原文化的對(duì)外影響力？如何不斷提高中原文化“走出去”的能力？如何全面提高河南經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的文化內(nèi)涵和文明素質(zhì)？答案就擺在我們面前。

六、安靜內(nèi)涵型

熱鬧不等于繁榮，真正的文化建設(shè)并不限于文化建設(shè)中的可觸、可視的文化產(chǎn)品或文化形式，他們僅屬于內(nèi)涵文化的外延產(chǎn)物，它應(yīng)該致力于人們精神上的改造、素質(zhì)上的提高、理想上的升華，從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)社會(huì)的文明化與現(xiàn)代化，推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。也就是說，我們的文化建設(shè)要抓住文化的內(nèi)涵，不能走進(jìn)用形式型文化建設(shè)代替內(nèi)涵型文化建設(shè)這一誤區(qū)。

文化建設(shè)的內(nèi)涵是豐富多樣的，它的特質(zhì)并不是幾個(gè)關(guān)鍵詞就能描述得了的。發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)需要具備遠(yuǎn)見、魄力與毅力。隨著文化建設(shè)的推進(jìn)，文化產(chǎn)品是越來越多，問題也就相伴而生。文化產(chǎn)品一定要有積極引導(dǎo)作用，且不可粗制濫造、泛濫成災(zāi)。要讓文化產(chǎn)品的媒體導(dǎo)向與文化產(chǎn)品的受眾群體的職業(yè)精神保持一致。這就需要加快文化評(píng)估監(jiān)督體系的建立健全，這是推進(jìn)中原經(jīng)濟(jì)區(qū)文化建設(shè)的不可或缺的部分。

另外，河南省的現(xiàn)代化進(jìn)程都較落后于他區(qū)。對(duì)于那些“后發(fā)”的現(xiàn)代化區(qū)域，不管是“進(jìn)入”還是被強(qiáng)行“拖入”現(xiàn)代世界體系，其文化自覺都不可避免地面臨一個(gè)文化困境：就是如何在現(xiàn)代世界體系中確認(rèn)自身的國(guó)家或區(qū)域身份，它關(guān)系到“國(guó)家理想”或“區(qū)域理想”。很少有哪個(gè)國(guó)家或地區(qū)能夠避免這個(gè)問題的困擾，更少國(guó)家或地區(qū)能夠從現(xiàn)代性世界觀念體系中成功地拯救出自身的文化主體。這說明，我們要注意文化建設(shè)避免陷入一個(gè)誤區(qū)――在“他文化”中構(gòu)建起“文化強(qiáng)省”。如何保持自身的文化主體性？這是中原經(jīng)濟(jì)區(qū)文化建設(shè)中另外一個(gè)重要問題。

第2篇

關(guān)鍵詞：城鎮(zhèn)化經(jīng)濟(jì)發(fā)展 農(nóng)村公共文化 影響

近些年的城鎮(zhèn)化建設(shè)卻沒有很好地把握住經(jīng)濟(jì)建設(shè)和文化建設(shè)的平衡。公共文化建設(shè)不能有效地跟上經(jīng)濟(jì)建設(shè)的腳步，導(dǎo)致現(xiàn)在農(nóng)村發(fā)展過程中出現(xiàn)內(nèi)源性動(dòng)力不足的情況，外部力量的帶動(dòng)發(fā)展并不能從真正意義上帶動(dòng)農(nóng)村的現(xiàn)代化。但是城鎮(zhèn)化過程中，經(jīng)濟(jì)建設(shè)與文化建設(shè)是緊密聯(lián)系的，只有更好的了解二者的關(guān)系才能更好的推進(jìn)城鎮(zhèn)化建設(shè)的步伐。

一、經(jīng)濟(jì)建設(shè)與公共文化建設(shè)的相對(duì)獨(dú)立性

經(jīng)濟(jì)的發(fā)展能夠帶動(dòng)一個(gè)地區(qū)的發(fā)展，文化的進(jìn)步同樣也能夠帶動(dòng)一個(gè)地區(qū)的進(jìn)步，但是一個(gè)地區(qū)的發(fā)展并不代表著其經(jīng)濟(jì)和文化都有著同樣的發(fā)展。的確，我國(guó)近些年來農(nóng)村的生活環(huán)境以及生活水平有著一定的提高，但是這樣的物質(zhì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化并不能掩蓋農(nóng)民精神生活的落后與貧乏。經(jīng)濟(jì)建設(shè)是與文化建設(shè)相關(guān)的，但并不是同步的，也不是亦步亦趨的二者的相對(duì)獨(dú)立性是不可忽略的。在近年來的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中，農(nóng)村公共文化建設(shè)落后與經(jīng)濟(jì)社會(huì)的建設(shè)的發(fā)展、

農(nóng)村文化產(chǎn)品的消費(fèi)大部分是以文化事業(yè)相關(guān)的公共文化消費(fèi)產(chǎn)品消費(fèi)為主，而不是以文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)的私人文化消費(fèi)為主。盡管近些年的農(nóng)民生活水平有一定程度的提高，但是在整體上還是處于一個(gè)很低的水平，因此農(nóng)民根本無力去支持日常的私人文化產(chǎn)品的消費(fèi)。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的相對(duì)落后已經(jīng)讓農(nóng)民群體失去了精神文明發(fā)展的前提條件和自我選擇權(quán)。在另一方面，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度的有限性導(dǎo)致了大量的青壯年選擇進(jìn)城，造成了農(nóng)村的大量留守兒童和老人，從而導(dǎo)致農(nóng)村整體的空殼化。這在很大程度上降低了農(nóng)村農(nóng)民對(duì)私人文化產(chǎn)品的選擇比例，使農(nóng)民群體內(nèi)部文化層次結(jié)構(gòu)失衡，農(nóng)村精神文明的自我更新自我建設(shè)能力進(jìn)一步被削弱。

公共文化產(chǎn)品是一種公共產(chǎn)品，所以也具有公共產(chǎn)品本身的特點(diǎn)。在消費(fèi)過程中具有一定的非競(jìng)爭(zhēng)性和非排他性，以及公共文化產(chǎn)品有的一種正外部性，正因?yàn)檫@些特點(diǎn)，導(dǎo)致了消費(fèi)者有著強(qiáng)烈的“搭便車”動(dòng)機(jī)。如果個(gè)人的貢獻(xiàn)份額與其表現(xiàn)出的偏好正相關(guān)，由于無法實(shí)現(xiàn)排他性，個(gè)人就會(huì)給出虛假的信號(hào)，“假裝從某種集體消費(fèi)活動(dòng)中獲得比實(shí)際情況更小的利益”。因此，純粹個(gè)人主義的機(jī)制不會(huì)產(chǎn)生最優(yōu)數(shù)量的公共物品供給，整個(gè)社會(huì)處于帕累托無效狀態(tài)。最終為了糾正這樣的市場(chǎng)失靈現(xiàn)象，公共文化產(chǎn)品的建設(shè)只能由政府來承擔(dān)這個(gè)責(zé)任。由此可見，在這樣的環(huán)境中農(nóng)村公共文化的建設(shè)并不能因?yàn)檗r(nóng)村經(jīng)濟(jì)的大力發(fā)展而被帶動(dòng)。 國(guó)家對(duì)農(nóng)村城鎮(zhèn)化的過程應(yīng)該是全面的，在公共文化的建設(shè)上更應(yīng)該全面考慮和規(guī)劃。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建設(shè)可以推進(jìn)農(nóng)民自身從物質(zhì)需求上升到精神需求的追求，而若要進(jìn)一步完成對(duì)農(nóng)村公共文化的建設(shè)，還得依靠財(cái)政支持下的公共文化產(chǎn)品支持，只有具備了如此的內(nèi)外條件，農(nóng)村公共文化建設(shè)的步伐才能更穩(wěn)、更快。

二、經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)公共文化建設(shè)的促進(jìn)作用

傳統(tǒng)農(nóng)村的具有高度的封閉性以及自給自足的特別，這導(dǎo)致其經(jīng)濟(jì)貿(mào)易發(fā)展阻力較大，而近些年的農(nóng)村城鎮(zhèn)化發(fā)展取得了一些成績(jī)，這在一定程度上提高了農(nóng)民的生活水平和收入水平。人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。公共文化產(chǎn)品盡管是一種需要由政府提供的公共產(chǎn)品，但是這依舊需要農(nóng)民有自發(fā)的消費(fèi)需求，這樣才能進(jìn)一步發(fā)揮公共文化產(chǎn)品對(duì)農(nóng)村公共文化建設(shè)的意義。經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)公共文化建設(shè)的意義很大程度上就在于經(jīng)濟(jì)環(huán)境的改善，這是農(nóng)民消費(fèi)觀念改變的先決條件。而在公共選擇上傳統(tǒng)農(nóng)民往往存在非理性需求， 選擇偏好多是與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)直接相關(guān)的公共物品， 而對(duì)具有長(zhǎng)期或隱形效益的農(nóng)村基礎(chǔ)教育、公共文化等則需求不足。這樣的現(xiàn)象正是因?yàn)槠浣?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不足以支撐其選擇，在選擇之前已經(jīng)扼殺了選擇的可能性，剝奪了農(nóng)民選擇的自主性和積極性。這樣主體意識(shí)的淡漠， 使得個(gè)人更傾向于采取隨大流或被迫服從的消極方式， 不利于文化的主動(dòng)參與和創(chuàng)造。若要改變這種現(xiàn)狀，除了在觀念上作出引導(dǎo)和改善，更要從本質(zhì)上賦予農(nóng)民去前進(jìn)和改變的勇氣和原動(dòng)力。

農(nóng)民收入是農(nóng)民進(jìn)行消費(fèi)的基礎(chǔ)和前提，在其他條件不變的前提下，當(dāng)前可支配收入水平?jīng)Q定了其消費(fèi)水平。農(nóng)民是低收入人群，消費(fèi)支出占據(jù)了微薄的家庭收入中的一個(gè)很大的比例，因此其這樣一個(gè)群體并不能有一個(gè)很好的消費(fèi)習(xí)慣，這逐步導(dǎo)致自身的一個(gè)消費(fèi)觀念落后，而公共文化產(chǎn)品作為一種公共消費(fèi)產(chǎn)品，如果其本身不具備一種相應(yīng)的內(nèi)在需求就無法真正體現(xiàn)公共文化產(chǎn)品的價(jià)值。經(jīng)濟(jì)建設(shè)對(duì)于農(nóng)民的意義不僅僅是在于提升了農(nóng)民的生活水平，更重要的是帶動(dòng)了農(nóng)民的消費(fèi)意識(shí)的現(xiàn)代化，只有在滿足了農(nóng)民物質(zhì)需求之后才能夠更好的去滿足農(nóng)民的精神需求。在另一個(gè)方面，政府的能力是有限的，并且政府沒承擔(dān)或者參與一件事件，人們會(huì)產(chǎn)生不同程度的依賴性和惰性，這會(huì)失去整個(gè)社會(huì)創(chuàng)造發(fā)展的原動(dòng)力，使城鎮(zhèn)化建設(shè)處于一種事倍功半的情況，因此需要加大對(duì)公共文化建設(shè)的力度，將政府自上而下的引導(dǎo)過渡成為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的自下而上的傳導(dǎo)擴(kuò)散作用。

三、城鎮(zhèn)化建設(shè)的大背景下經(jīng)濟(jì)建設(shè)與公共文化建設(shè)的關(guān)系

加強(qiáng)公共文化服務(wù)體系建設(shè)，是繁榮發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的必然要求，是實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好人民群眾基本文化權(quán)益的主要途徑，對(duì)于促進(jìn)人的全面發(fā)展、提高全民族的思想道德和科學(xué)文化素質(zhì)、建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，具有重大意義。一定的文化由社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展所決定，一定的文化又對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展具有反作用，文化經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn)是文化和經(jīng)濟(jì)緊密結(jié)合、互相滲透、形成以經(jīng)濟(jì)為依托的新文化形態(tài)。而具體到農(nóng)村這個(gè)視角，公共文化建設(shè)滿足廣大農(nóng)民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求，提高廣大農(nóng)民群眾的文化素質(zhì)，保障廣大農(nóng)民群眾的基本文化權(quán)益，在廣大農(nóng)民進(jìn)行文化消費(fèi)的過程中為社會(huì)發(fā)展創(chuàng)造巨大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，加快建設(shè)文明和諧的社會(huì)主義新農(nóng)村等方面，都有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

當(dāng)前我國(guó)的城鎮(zhèn)化建設(shè)中，經(jīng)濟(jì)建設(shè)已經(jīng)初具成效，可以說在公共文化跟不上經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度的環(huán)境下，經(jīng)濟(jì)建設(shè)是處于一個(gè)瓶頸階段。若想要進(jìn)一步推進(jìn)農(nóng)村全面的現(xiàn)代化發(fā)展，要通過政府自上而下的引導(dǎo)，加大對(duì)農(nóng)村地區(qū)文化基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)和投入，滿足農(nóng)村人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的文化精神需要。用經(jīng)濟(jì)推動(dòng)文化的發(fā)展，為廣大的農(nóng)村地區(qū)提供精神文化產(chǎn)品，解決農(nóng)村地區(qū)的教育問題。這樣才能夠有效地、持續(xù)地推動(dòng)農(nóng)村地區(qū)的建設(shè)與發(fā)展。對(duì)農(nóng)村進(jìn)行公共文化的供給可以建設(shè)社會(huì)與農(nóng)民的心靈橋梁，提升人們自身素質(zhì)，保障人民的基本文化權(quán)益，凈化社會(huì)風(fēng)氣進(jìn)而營(yíng)造出融洽和諧、法制平等、科學(xué)誠(chéng)信的社會(huì)環(huán)境。在這樣安定和諧的環(huán)境下，經(jīng)濟(jì)建設(shè)才能夠更為有效和有力的發(fā)展。而反過來經(jīng)濟(jì)建設(shè)也是公共文化建設(shè)的一個(gè)基礎(chǔ)以及前提，只有在經(jīng)濟(jì)建設(shè)讓人們滿足基本的生活要求后，人們才會(huì)進(jìn)一步去滿足對(duì)于精神層面的需求。

參考文獻(xiàn)：

[1]社會(huì)資本視角下的農(nóng)村公共文化建設(shè)研究 李少惠， 王曉艷 西北師大學(xué)報(bào) （社會(huì)科學(xué)版）

[2]當(dāng)前農(nóng)村公共文化建設(shè)研究_基于加強(qiáng)政府供給角度 葛繼紅

第3篇

關(guān)鍵詞：村級(jí)文化；隊(duì)伍；陣地保障；內(nèi)容形式

中圖分類號(hào)：G127 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1812-2485（2013）03-028-02

黨的十七屆五中全會(huì)指出“文化是一個(gè)民族的精神和靈魂，是國(guó)家發(fā)展和民族振興的強(qiáng)大力量”，“充分發(fā)揮文化引導(dǎo)社會(huì)，教育人民，推動(dòng)發(fā)展，建設(shè)中華民族共有精神家園，增強(qiáng)民族凝聚力和創(chuàng)造力。”這對(duì)社會(huì)主義文化的功能、地位、作用、方向都作了新闡述，提上了新高度。

然而，毋容諱言，蘇北農(nóng)村文化建設(shè)雖然不斷有新發(fā)展，取得新成就，但是，與黨的要求，與中國(guó)特色社會(huì)主義文化所擔(dān)當(dāng)?shù)臍v史使命、與廣大人民群眾對(duì)文化日益提高的新需求相比還存在很大差距，特別是村級(jí)文化建設(shè)，可以說，面臨著亟待破解的困境和難題，有待于認(rèn)真研究與解決。

1村級(jí)文化建設(shè)的主要困境

文化重在建設(shè)，沒有建設(shè)，文化工作就是一句空話，有建設(shè)才有依托，才有保障，才有發(fā)展，而村級(jí)文化最薄弱的方面就是以建設(shè)為主要內(nèi)容的“四不”。

1.1 陣地不進(jìn)村

文化陣地建設(shè)是村級(jí)文化建設(shè)的重要內(nèi)容，但是，一度時(shí)期以來，文化建設(shè)出現(xiàn)“上頭熱、下頭冷”，“上頭重、下頭輕”的現(xiàn)象。國(guó)家、省、市、縣級(jí)文化陣地建設(shè)日新月異，既氣派又現(xiàn)代，但村一級(jí)文化陣地建設(shè)卻幾乎沒有多大改觀。大多數(shù)村，場(chǎng)、館、站、院、室?guī)缀跻粺o所有。六七十年代，農(nóng)村的大隊(duì)還都有“掃盲班”、“青年文化室”、“民兵活動(dòng)室”，現(xiàn)在全都不復(fù)存在。農(nóng)民反映：“學(xué)生有學(xué)堂，耶穌有教堂，農(nóng)民有家當(dāng)飯?zhí)茫幕钫嫫鄾觥薄？措娪笆恰皟煽脴渖舷祲K布”，唱小戲是“操場(chǎng)掃掃當(dāng)舞臺(tái)”，遇上陰雨雪天，只能在家看電視。

1.2 隊(duì)伍不通村

村級(jí)文化建設(shè)、陣地建設(shè)是依托，隊(duì)伍建設(shè)是根本。無論從哪個(gè)角度上看，農(nóng)村文化工作，村級(jí)都是重點(diǎn)。因?yàn)椋迨亲罨鶎拥慕M織，是人民群眾生活的海洋，它直接面對(duì)的就是群眾。文化的本源是群眾，文化工作要滿足和服務(wù)的對(duì)象也是群眾。村級(jí)文化工作是最需要有人重視、有人抓、有人管的工作，而恰恰是事與愿違，專業(yè)文化隊(duì)伍在鄉(xiāng)一級(jí)就掉了線、斷了頭，村級(jí)成了無人問津的“盲區(qū)”。縣一級(jí)無論是文化管理還是文化專業(yè)隊(duì)伍都還比較健全，鄉(xiāng)鎮(zhèn)一級(jí)廣電文化服務(wù)中心也有一兩個(gè)專業(yè)干部，可是到了村，無論是管理人員還是工作人員都了無一人。人人都說文化工作重要，但是實(shí)踐中，村一級(jí)大多數(shù)精力人力都投入到了計(jì)劃生育和經(jīng)濟(jì)工作上，按現(xiàn)有的文化管理體制，文化工作在村一級(jí)實(shí)際上是說起來重要，抓起來不要的“真空”地帶。

1.3 保障不到村

投入是建設(shè)最有力的保障。文化工作是要花錢的，沒有一定的財(cái)力支撐，只能是一句空話。而對(duì)于村級(jí)文化工作來說，保障乏力甚至無保障。即以泗陽為例，全縣共有252個(gè)行政村，大部分村級(jí)經(jīng)濟(jì)薄弱，“僧多粥少”，顧及到文化工作的微乎其微。各級(jí)財(cái)政對(duì)村級(jí)文化建設(shè)也幾乎沒有專項(xiàng)預(yù)算，因此，搞好村級(jí)文化建設(shè)困難重重。

1.4 內(nèi)容形式不貼村

內(nèi)容健康、形式高雅、活動(dòng)經(jīng)常，是村級(jí)文化建設(shè)的主要目標(biāo)。農(nóng)村群眾文化應(yīng)當(dāng)是廣大群眾火熱的工作實(shí)踐和生活實(shí)踐的升華與反映。來自實(shí)踐又高于實(shí)踐，來自群眾又謳歌群眾、服務(wù)群眾。但是由于上述種種原因，制約了村級(jí)文化工作的發(fā)展，其他一些形形的文化便趁虛而入，充斥農(nóng)村文化陣地。而廣大群眾“饑不擇食”，求樂心切，自覺不自覺地接受或參與其傳播之中。如全縣專為喪事吹喇叭的“軍樂團(tuán)”就有20多個(gè)，從業(yè)人員300余人，這些團(tuán)隊(duì)整天忙碌，有時(shí)供不應(yīng)求還一個(gè)團(tuán)隊(duì)臨時(shí)分成多個(gè)團(tuán)隊(duì)，吹一家喇叭就搞一場(chǎng)演出，內(nèi)容魚龍混雜、低級(jí)庸俗、封建迷信甚至還有違反現(xiàn)行政策的。即便如此，圍觀的也蟻擁蜂攢，每場(chǎng)都有幾百上千人。泗陽縣有百萬人口，年死亡約6000人，僅這6000場(chǎng)喪事演出，以每場(chǎng)200觀眾計(jì)，就有120萬人次觀看。還有一些算命打卦、巫婆神漢、跳財(cái)神、看風(fēng)水、打門頭詞等等，這些文化形式和內(nèi)容，影響了先進(jìn)文化的傳播和農(nóng)村社會(huì)主義文化建設(shè)。

中國(guó)特色的社會(huì)主義文化是中國(guó)特色社會(huì)主義的重要組成部分，村級(jí)文化建設(shè)是社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的應(yīng)有之意。怎樣解決村級(jí)文化建設(shè)滯后于經(jīng)濟(jì)建設(shè)，滯后于群眾需求的問題，是擺在我們面前的一個(gè)重要課題。

2解決村級(jí)文化建設(shè)滯后于經(jīng)濟(jì)建設(shè)，滯后于群眾需求問題的策略

2.1認(rèn)識(shí)要到位

要正確認(rèn)識(shí)村級(jí)文化建設(shè)與中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重要關(guān)系，沒有廣大農(nóng)村的社會(huì)主義文化建設(shè)，就沒有中國(guó)特色社會(huì)主義文化；正確認(rèn)識(shí)文化工作對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的重要作用，文化工作不僅不是影響經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的“耗油燈”，而是引導(dǎo)社會(huì)，教育人民，推動(dòng)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力；正確認(rèn)識(shí)精品文化建設(shè)與群眾文化普及的關(guān)系，把精品文化建設(shè)提高中華民族文化的影響力與群眾文化普及，滿足群眾日益增長(zhǎng)的文化需求結(jié)合起來，提高抓好文化均衡發(fā)展的自覺性。

2.2 體制要改革

改變文化工作“專業(yè)抓，抓專業(yè)”的管理體制。目前，文化工作管理是專門、專業(yè)、專一的體制，即省文化部門抓市文化部門、市文化部門抓縣文化部門、縣文化部門抓鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化部門，而到了鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化部門就無人可抓，形成“短路|”、“斷線”。要改變這種狀況，縣、鄉(xiāng)兩級(jí)文化部門在抓好專業(yè)文化隊(duì)伍建設(shè)的同時(shí)，應(yīng)著重注意發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)業(yè)余群眾文化工作的“熱心人”、“小能人”，通過發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)、提高他們的素質(zhì)和水平，利用他們的積極性，普及、示范、組織、管理農(nóng)村的群眾文化，讓這些“文化群眾”去管理“群眾文化”，解決專業(yè)文化管理隊(duì)伍人員不足、精力不夠的問題。如泗陽城鄉(xiāng)一直活躍著一支業(yè)余群眾文化熱心人，除了吹喇叭的軍樂團(tuán)外，還有業(yè)余創(chuàng)作、戲曲演出、踩高蹺、玩旱船、跑驢、剪紙、桃雕、書法、美術(shù)、雜技等各類人才約三千人。其中有向莊圩鄉(xiāng)退休干部周成學(xué)那樣，30年如一日，自費(fèi)訂幾十種報(bào)刊辦家庭閱覽室；有張家圩鄉(xiāng)黃恒豐連續(xù)15年自費(fèi)辦小村春晚，央視《東方之子》作了專題報(bào)道，2011年，所在村被聯(lián)合國(guó)相關(guān)組織授予世界群眾文化示范村，文化部門應(yīng)加強(qiáng)對(duì)這些群眾骨干的組織培養(yǎng)，以極大地調(diào)動(dòng)他們的積極性。

2.3 機(jī)制要靈活

特別是改善投入機(jī)制，增強(qiáng)激勵(lì)機(jī)制。縣鄉(xiāng)兩級(jí)應(yīng)設(shè)立村級(jí)文化基金，實(shí)行以獎(jiǎng)代補(bǔ)，對(duì)一些業(yè)余人員創(chuàng)作的作品，群眾自發(fā)組織的文藝團(tuán)隊(duì)，內(nèi)容、節(jié)目由縣鄉(xiāng)文化部門幫助審核指導(dǎo)后在群眾中間傳播，成績(jī)突出的給予精神和物質(zhì)上的獎(jiǎng)勵(lì)。同時(shí)，鼓勵(lì)縣鄉(xiāng)兩級(jí)專業(yè)文化藝術(shù)人才做好對(duì)面上和基層的文化的指導(dǎo)、普及工作，把指導(dǎo)一個(gè)單位、排練一個(gè)節(jié)目、創(chuàng)作一個(gè)劇本、獲得一個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)作為考核專業(yè)人員的重要依據(jù)。

第4篇

關(guān)鍵詞： 蘇北經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū) 文化建設(shè) 途徑

蘇北經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)而言的，它的特點(diǎn)是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)差，財(cái)政支付能力不強(qiáng)，人民群眾生活不富裕，社會(huì)消費(fèi)水平比較低。由于經(jīng)濟(jì)落后，文化建設(shè)也相對(duì)滯后。如何搞好經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)的文化建設(shè)，是擺在文化工作者面前的重要課題。本文就推進(jìn)蘇北經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)文化建設(shè)的途徑作了初步探討。

一、堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，確立促進(jìn)文化與經(jīng)濟(jì)互動(dòng)發(fā)展的新思路

蘇北經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)最顯著的特征是經(jīng)濟(jì)落后。不重視文化建設(shè)，是經(jīng)濟(jì)落后地區(qū)的普遍現(xiàn)象。“經(jīng)濟(jì)不抓要窮人，教育不抓要誤人，衛(wèi)生不抓要死人，文化不抓不煩人”。因?yàn)橛羞@種思想認(rèn)識(shí)，經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)大多不太重視文化建設(shè)，將其擺到一切工作的次要位置。也正是這個(gè)原因，導(dǎo)致這些地區(qū)文化建設(shè)上不去，文化在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的功能作用得不到應(yīng)有的發(fā)揮，從而影響和阻礙到經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

文化建設(shè)在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中有著十分重要的地位和作用。同志說，沒有文化的軍隊(duì)是一支愚蠢的軍隊(duì)。同志“三個(gè)代表”的重要思想，把文化建設(shè)擺上了重要的位置。同志提出的科學(xué)發(fā)展觀，強(qiáng)調(diào)了文化與經(jīng)濟(jì)的和諧發(fā)展。沒有文化的發(fā)展就很難有經(jīng)濟(jì)的繁榮。只求發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)而放棄先進(jìn)的文化，最終經(jīng)濟(jì)的發(fā)展將成為無源之水、無本之木。因此，加強(qiáng)文化建設(shè)，是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，實(shí)施“科技興國(guó)”戰(zhàn)略和“以德治國(guó)”方略的基礎(chǔ)工程，是維護(hù)改革、發(fā)展、穩(wěn)定大局的重要舉措，是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。

1.先進(jìn)的文化助推經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，加快經(jīng)濟(jì)建設(shè)的步伐。首先，具有主旋律的文化活動(dòng)，可以提高人們的思想素質(zhì)，發(fā)揮人的聰明才智，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)貢獻(xiàn)力量。社會(huì)轉(zhuǎn)型期迫切需要先進(jìn)文化整合與調(diào)節(jié)各種社會(huì)力量與社會(huì)矛盾，特別是經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)更要用先進(jìn)的文化，通過一系列群眾喜聞樂見的文化活動(dòng)，把不同地域、不同階層、不同利益要求、不同社會(huì)心理的人群連結(jié)和整合起來，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供強(qiáng)大的凝聚力、創(chuàng)造力和社會(huì)協(xié)調(diào)力。其次，先進(jìn)的文化設(shè)施，可以提升一個(gè)城市的文化品位，吸引更多的投資商開發(fā)建設(shè)，從而可以加快這一地域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的步伐。獨(dú)具特色的文化設(shè)施是一個(gè)城市、一個(gè)地域?qū)ν忾_放、招商引資的一張名片，是吸引戰(zhàn)略投資者投資地方經(jīng)濟(jì)的重要條件。再次，優(yōu)秀的文化資源可以增添一個(gè)地區(qū)的文化韻味，給文化旅游帶來極大的發(fā)展空間，直接為經(jīng)濟(jì)建設(shè)貢獻(xiàn)力量。淮安的美食、運(yùn)河文化節(jié)，金湖的荷文化節(jié)，漣水的緣文化節(jié)這些文化資源，帶動(dòng)了一方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。最后，文化產(chǎn)業(yè)作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的支柱產(chǎn)業(yè)，能增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的后勁。據(jù)有關(guān)統(tǒng)計(jì)資料表明，美國(guó)的音像業(yè)僅次于航天工業(yè)，居于出口貿(mào)易的第二位，日本、韓國(guó)依托文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，加快了經(jīng)濟(jì)建設(shè)的進(jìn)程。

2.強(qiáng)盛的經(jīng)濟(jì)使文化建設(shè)水平得到提升，為文化事業(yè)的發(fā)展提供物質(zhì)基礎(chǔ)。文化建設(shè)可以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持，使巨大的精神財(cái)富變?yōu)榫薮蟮奈镔|(zhì)財(cái)富。而經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，財(cái)力的增強(qiáng)，又支撐著文化建設(shè)，為文化活動(dòng)的開展創(chuàng)造良好的條件，讓更好的文化藝術(shù)活動(dòng)展現(xiàn)在人民大眾面前，從而推動(dòng)文化事業(yè)的繁榮與發(fā)展。文化建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)就好比飛機(jī)的兩翼，互相依存，缺一不可。縱觀世界歷史幾千年，凡是經(jīng)濟(jì)繁榮之地，必是文化繁盛之地。因此，在抓經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí)，必須重視文化建設(shè)，要以科學(xué)的發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)文化建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)，使文化與經(jīng)濟(jì)相互促進(jìn)，和諧發(fā)展。

二、采取多渠道集資，探索加快文化建設(shè)發(fā)展步伐的新路子

財(cái)政收入低、支付能力弱是制約經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)文化建設(shè)的重要因素。隨著社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展與國(guó)力的增強(qiáng)，黨和國(guó)家特別重視文化建設(shè)，尤其在建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的過程中，對(duì)經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)文化建設(shè)要借助于文化經(jīng)濟(jì)政策，多渠道聚財(cái)，多條腿走路，尋求發(fā)展文化事業(yè)的新路子，不斷提升文化工作的新水平。

1.政府投資建文化。文化設(shè)施是開展文化活動(dòng)的主要陣地，沒有文化設(shè)施，就失去了開展文化活動(dòng)的外部條件。經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)的文化設(shè)施嚴(yán)重缺乏，基礎(chǔ)條件較差，極大地影響了群眾文化活動(dòng)的開展，制約了文化事業(yè)的發(fā)展。加強(qiáng)文化設(shè)施建設(shè)，加大文化設(shè)施建設(shè)投入的力度是政府責(zé)無旁貸的責(zé)任。政府要主動(dòng)擔(dān)負(fù)起這一重任，把文化建設(shè)列入政府工作的重要議事日程，每年按照財(cái)政的增長(zhǎng)比例，提高對(duì)文化事業(yè)投入的標(biāo)準(zhǔn)，安排專項(xiàng)基金支持文化建設(shè)，做到公益性文化事業(yè)經(jīng)費(fèi)有保證，基層文化設(shè)施建設(shè)經(jīng)費(fèi)有安排，為文化事業(yè)的繁榮發(fā)展提供強(qiáng)有力的物質(zhì)保障和經(jīng)費(fèi)支持。

2.爭(zhēng)取資金扶文化。經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)的文化建設(shè)單靠政府投入是不夠的，還必須借助文化經(jīng)濟(jì)政策，利用上級(jí)扶貧資金發(fā)展文化事業(yè)。文化部門要科學(xué)制定文化事業(yè)發(fā)展規(guī)劃，以文化項(xiàng)目爭(zhēng)取文化扶貧資金，逐步解決文化基礎(chǔ)設(shè)施不到位的現(xiàn)象。

3.企業(yè)捐贈(zèng)興文化。在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)中，越是上規(guī)模的大企業(yè)，越需要文化的投入。以文化的元素打造產(chǎn)品品牌，以文化的知識(shí)提高職工素質(zhì)，以文化的創(chuàng)新提升企業(yè)形象，這已成為現(xiàn)代企業(yè)發(fā)展的重要措施。企業(yè)需要文化的支撐，文化需要企業(yè)的支持。政府要從稅收等方面加強(qiáng)對(duì)大中型企業(yè)的引導(dǎo)，讓企業(yè)主動(dòng)采取捐助的方法幫助文化單位解決文化活動(dòng)資金不足的問題，或與文化部門聯(lián)姻，采取合辦文化項(xiàng)目的方法，扶持文化事業(yè)的發(fā)展。通過多種措施，逐步建立以企業(yè)助文化、以文化助企業(yè)，文企互動(dòng)發(fā)展的良好運(yùn)行機(jī)制，以此推進(jìn)經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)文化工作的開展。

4.發(fā)展產(chǎn)業(yè)強(qiáng)文化。文化展業(yè)不僅是經(jīng)濟(jì)建設(shè)的重要元素，而且是文化部門實(shí)現(xiàn)由被動(dòng)“輸血”向主動(dòng)“造血”轉(zhuǎn)變的重要途徑。在經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)，要加快文化建設(shè)，就要在文化產(chǎn)業(yè)上下功夫，以文化產(chǎn)業(yè)的崛起推動(dòng)文化事業(yè)的發(fā)展。鼓勵(lì)社會(huì)投資發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，構(gòu)建文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展新框架。要做大做強(qiáng)重點(diǎn)國(guó)有文化企業(yè)，發(fā)展骨干民營(yíng)文化企業(yè)，培育外向型文化企業(yè)，形成國(guó)有、民營(yíng)、外資多種所有制文化企業(yè)有序競(jìng)爭(zhēng)、良性互動(dòng)、共同發(fā)展的新格局，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)健康、快速發(fā)展。經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，要根據(jù)自身的特點(diǎn)，發(fā)揮地域優(yōu)勢(shì)，打造地區(qū)文化特色、文化品牌，這樣可以花小投入，獲取大收益。很多地方就是利用一方文化品牌，致富一方經(jīng)濟(jì)。江蘇盱眙是一個(gè)經(jīng)濟(jì)不太富裕、地處偏僻的山區(qū)，他們發(fā)揮盱眙文化的優(yōu)勢(shì)，打出盱眙龍蝦品牌，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展。要大力繁榮文化市場(chǎng)，不斷增強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)的活力，就要充分利用社會(huì)資金，降低門檻，放寬民營(yíng)企業(yè)辦文化的政策，健全多元化、多渠道的投入機(jī)制，以強(qiáng)勁的文化產(chǎn)業(yè)推動(dòng)文化事業(yè)的興盛。

三、借助地域文化優(yōu)勢(shì)，尋求開展適合于群眾需求的文化活動(dòng)新方法

經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)文化陣地缺失，文化生活缺乏，特別是農(nóng)村文化比較薄弱，不少農(nóng)民白天勞動(dòng)，晚上打麻將、撲克牌，使一些農(nóng)村賭博風(fēng)盛行，封建迷信活動(dòng)猖獗。因此，經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)文化工作的重心必須向基層、向農(nóng)村傾斜，出實(shí)招、創(chuàng)特色，用優(yōu)秀的文化產(chǎn)品占領(lǐng)基層文化陣地，讓先進(jìn)的文化惠及千家萬戶。

1.專業(yè)文化抓提高。經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)的文化藝術(shù)人才比較稀缺，文藝團(tuán)隊(duì)專業(yè)水平有待提高，培養(yǎng)藝術(shù)人才，提高專業(yè)水平，建立適合于經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)開展文化活動(dòng)的專業(yè)藝術(shù)團(tuán)隊(duì)是當(dāng)務(wù)之急。可采取培養(yǎng)藝術(shù)人才與引進(jìn)藝術(shù)人才相結(jié)合的辦法，提升專業(yè)文化藝術(shù)人員創(chuàng)作、演藝水平和專業(yè)文藝團(tuán)隊(duì)為人民服務(wù)的能力。應(yīng)組織文藝工作者深入實(shí)際、深入生活、深入群眾，努力創(chuàng)作出更多、更好的文藝作品回報(bào)社會(huì)。實(shí)施新品戰(zhàn)略，鼓勵(lì)藝術(shù)團(tuán)隊(duì)到基層、到農(nóng)村，在演出中打磨，在演出中鍛煉，在演出中提高，使之成為開展群眾文化活動(dòng)的主力軍。

2.城市文化創(chuàng)品牌。經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)的城市要利用地域優(yōu)勢(shì)，挖掘文化潛力，打出地方文化品牌。城市無論大小，都有自身的個(gè)性，如何挖掘城市的文化資源，是打造城市文化品牌的關(guān)鍵。如淮安市、漣水縣、楚州區(qū)等，城市規(guī)模雖小，經(jīng)濟(jì)雖不發(fā)達(dá)，但具有豐富的文化底蘊(yùn)。紀(jì)念館、蘇皖邊區(qū)政府舊址是國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位；有歷史悠久的運(yùn)河文化、鹽河文化、太湖文化，借助這些文化優(yōu)勢(shì)，使城市形象迅速得到提升。

3.農(nóng)村文化強(qiáng)基礎(chǔ)。經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)不能因經(jīng)濟(jì)貧窮而冷落農(nóng)村文化。農(nóng)村需要文化，文化更離不開農(nóng)村。農(nóng)村文化活動(dòng)因能滿足農(nóng)民自演自賞、自娛自樂的需要而受到農(nóng)民的歡迎。目前，農(nóng)村文化條件普遍較差，缺文藝骨干、缺文化活動(dòng)陣地已成為影響農(nóng)村文化活動(dòng)開展的最大障礙。要使農(nóng)村文化工作上水平，必須在強(qiáng)化農(nóng)村文化基礎(chǔ)工程上做文章。加強(qiáng)農(nóng)村業(yè)余文化隊(duì)伍建設(shè)，培養(yǎng)農(nóng)民文藝愛好者和文化活動(dòng)積極分子，讓他們活躍在農(nóng)村、活躍在農(nóng)民之中。積極推廣“大篷車”和“移動(dòng)舞臺(tái)”工程，把文化舞臺(tái)前移到農(nóng)村田頭，使農(nóng)民就近享受文化給他們帶來的歡樂。落實(shí)農(nóng)村文化建設(shè)“四基工程”：基本陣地、基本隊(duì)伍、基本活動(dòng)內(nèi)容和基本活動(dòng)方式，堅(jiān)持政府為主導(dǎo)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)為依托、農(nóng)村為重點(diǎn)、農(nóng)戶為對(duì)象，加快農(nóng)村文化設(shè)施建設(shè)，構(gòu)建農(nóng)村公共文化服務(wù)網(wǎng)絡(luò)，讓農(nóng)民的文化生活火起來。

4.城鄉(xiāng)聯(lián)動(dòng)創(chuàng)特色。經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)開展文化活動(dòng)要堅(jiān)持打好城鄉(xiāng)文化互動(dòng)牌，讓有限的文化資源在活躍群眾文化活動(dòng)中發(fā)揮更大的作用。城市經(jīng)濟(jì)比較雄厚，文化資源比較豐富，專業(yè)文藝團(tuán)隊(duì)相對(duì)健全，要實(shí)施文化資源向農(nóng)村傾斜，鼓勵(lì)專業(yè)文化工作者和文藝表演團(tuán)隊(duì)多下鄉(xiāng)、常下鄉(xiāng)，把優(yōu)秀的文化產(chǎn)品送到農(nóng)村、送給農(nóng)民，使城市文化不斷向農(nóng)村輻射。農(nóng)村文化創(chuàng)作于田頭，活躍于民間，有濃厚的鄉(xiāng)土氣息，要通過群眾文藝展演、調(diào)研、比賽等方式帶動(dòng)農(nóng)村文化多進(jìn)城，常進(jìn)城，推進(jìn)農(nóng)村文化不斷向城市滲透。建立城市與農(nóng)村文化藝術(shù)人才互動(dòng)機(jī)制，定期舉辦藝術(shù)講座、文藝創(chuàng)作座談會(huì)，讓專業(yè)與業(yè)余、國(guó)辦與民間、城市與農(nóng)村的藝術(shù)團(tuán)和文化工作者多溝通、常交流，互相勉勵(lì)，互相補(bǔ)短，不斷提高文化為社會(huì)服務(wù)的能力，豐富和活躍城鄉(xiāng)文化生活。

四、改革文化管理體制，構(gòu)建資源共享，設(shè)施統(tǒng)籌的文化運(yùn)行新機(jī)制

蘇北經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)文化資源相對(duì)匱乏。要把有限的文化資源發(fā)揮好、利用好，必須改革傳統(tǒng)的文化管理體制，樹立大文化的觀念，建立新型的、有利于提高文化資源效率的管理運(yùn)行機(jī)制。

1.推行人才共調(diào)方略。受經(jīng)濟(jì)條件的限制，人才難留、人才外流的現(xiàn)象在經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)尤為突出。藝術(shù)人才的培養(yǎng)不是一朝一夕的事，需要成本和時(shí)間。地方需要采取特殊的政策，營(yíng)造有利于人才發(fā)展的政策環(huán)境。要重視培養(yǎng)專業(yè)和業(yè)余文化藝術(shù)人才，使他們成為文化活動(dòng)的中堅(jiān)力量，做到藝術(shù)專業(yè)后繼有人。要大力發(fā)展民間文化隊(duì)伍，積極發(fā)揮各類民間文藝團(tuán)體、民間藝人和業(yè)余文藝骨干在活躍群眾文化生活中的作用。要探索和建立文化藝術(shù)人才互相調(diào)劑、共同使用的用人機(jī)制，對(duì)現(xiàn)有藝術(shù)人才建立檔案，實(shí)行跨團(tuán)體、跨行業(yè)、跨區(qū)域調(diào)劑，使人才資源得到充分發(fā)揮與利用。

2.建立設(shè)施共用機(jī)制。文化設(shè)施是文化活動(dòng)的重要依托。在蘇北經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)，專業(yè)文化活動(dòng)場(chǎng)所相對(duì)偏少，這給活躍群眾文化生活帶來不便。但可供群眾文化活動(dòng)的公共場(chǎng)所不少，如體育館、大劇院、學(xué)校禮堂等，還有公共廣場(chǎng)、主題公園。這些場(chǎng)所大部分閑置，造成很大的資源浪費(fèi)。要確立大文化觀念，把閑置的文化資源組織起來，由政府牽頭建立公共文化設(shè)施管理中心，統(tǒng)籌安排，共管共用，讓群眾有更多的文化活動(dòng)場(chǎng)所，有更多的休閑、鍛煉的去處，使公共文化設(shè)施發(fā)揮最大效用。

第5篇

關(guān)鍵詞：企業(yè)文化；文化建設(shè)；民營(yíng)企業(yè)；企業(yè)管理；員工教育

改革開放以來，我國(guó)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)日益成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要組成部分。當(dāng)前，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入放緩增長(zhǎng)速度、優(yōu)化調(diào)整結(jié)構(gòu)的“新常態(tài)”，民營(yíng)企業(yè)普遍面臨轉(zhuǎn)型升級(jí)問題，基于強(qiáng)化企業(yè)管理和員工教育的企業(yè)文化建設(shè)因此變得十分重要。為發(fā)揮民營(yíng)企業(yè)文化更好服務(wù)企業(yè)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的作用，現(xiàn)對(duì)民營(yíng)企業(yè)文化建設(shè)的現(xiàn)實(shí)路徑作以下探索。

1民營(yíng)企業(yè)文化建設(shè)的積極意義

企業(yè)文化是指企業(yè)在長(zhǎng)期經(jīng)營(yíng)過程中形成的全體職工共同認(rèn)同并遵循的價(jià)值觀、行為準(zhǔn)則、道德標(biāo)準(zhǔn)等。受種種原因影響，民營(yíng)企業(yè)往往忽視文化建設(shè)對(duì)于推動(dòng)企業(yè)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的積極意義，必須重新加以認(rèn)識(shí)。

1.1企業(yè)文化建設(shè)能夠極大提升企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力

企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力主要體現(xiàn)在產(chǎn)品層面、制度層面和核心層面等三方面，其中核心競(jìng)爭(zhēng)力與企業(yè)文化息息相關(guān)。這是因?yàn)椋环矫妫a(chǎn)品層面的競(jìng)爭(zhēng)、制度層面的競(jìng)爭(zhēng)最終都可能通過企業(yè)文化層面的競(jìng)爭(zhēng)來展現(xiàn)；另一方面，核心層面的競(jìng)爭(zhēng)主要是通過包括先進(jìn)的企業(yè)理念、與時(shí)俱進(jìn)的企業(yè)價(jià)值觀、具有開拓意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí)的企業(yè)精神等核心內(nèi)容在內(nèi)的企業(yè)文化層面的競(jìng)爭(zhēng)。因此，企業(yè)文化建設(shè)的核心，其目的就在于提升企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力，幫助企業(yè)實(shí)現(xiàn)增強(qiáng)企業(yè)創(chuàng)新能力、不斷明確和及時(shí)調(diào)整不同發(fā)展時(shí)期的企業(yè)戰(zhàn)略目標(biāo)并確保其科學(xué)性、前瞻性和適應(yīng)性等方面的競(jìng)爭(zhēng)力。

1.2企業(yè)文化建設(shè)能夠持續(xù)增強(qiáng)員工歸屬感和團(tuán)隊(duì)凝聚力

企業(yè)文化要求企業(yè)員工不斷強(qiáng)化其本人和所在團(tuán)隊(duì)對(duì)本企業(yè)核心價(jià)值觀的高度認(rèn)同，從而增強(qiáng)全體員工的歸屬感和團(tuán)隊(duì)凝聚力。一方面，企業(yè)員工通過認(rèn)同和遵守企業(yè)核心價(jià)值觀，使其個(gè)人價(jià)值觀和企業(yè)核心價(jià)值觀逐步融合，從而增強(qiáng)員工的主人翁精神、工作責(zé)任感、成就感和歸屬感，使其自愿將個(gè)人工作目標(biāo)與企業(yè)戰(zhàn)略目標(biāo)有機(jī)結(jié)合起來，有效推動(dòng)企業(yè)戰(zhàn)略目標(biāo)實(shí)現(xiàn)；另一方面，企業(yè)管理過程中，企業(yè)文化可以通過利用員工的默契和凝聚力來提高工作的協(xié)調(diào)性，發(fā)揮團(tuán)隊(duì)力量提高工作效益。

1.3企業(yè)文化建設(shè)能夠有效提升企業(yè)形象和品牌價(jià)值

企業(yè)文化建設(shè)必然能夠營(yíng)造出一種積極向上的文化氛圍，能夠激發(fā)全體員工的良好精神面貌，有利于提高企業(yè)員工的敬業(yè)精神和服務(wù)質(zhì)量。事實(shí)證明，企業(yè)優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品和優(yōu)質(zhì)服務(wù)的提供，正是來自深厚企業(yè)文化的現(xiàn)實(shí)反饋。由此可見，企業(yè)文化與企業(yè)形象、企業(yè)知名度和企業(yè)品牌價(jià)值是一組正相關(guān)的關(guān)系。

2民營(yíng)企業(yè)文化建設(shè)面臨的常見問題

我國(guó)民營(yíng)企業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的重要組織部分。民營(yíng)企業(yè)家是絕大多數(shù)起家于夫妻檔、父子兵、兄弟班、親友才等以粗放型經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)為主的家庭作坊模式。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展“新常態(tài)”背景下，民營(yíng)企業(yè)家必須重視企業(yè)文化建設(shè)這一重要事情，但目前仍然存在一些問題。

2.1源于企業(yè)成長(zhǎng)環(huán)境的“認(rèn)知誤區(qū)”

民營(yíng)企業(yè)大多成長(zhǎng)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)初期的體制機(jī)制不完善的生存空間和發(fā)展環(huán)境，致使其自身機(jī)制受外部影響較大，發(fā)育不良，思想偏頗。民營(yíng)企業(yè)家大多憑借市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下外在機(jī)會(huì)和個(gè)人能力，更多依賴于個(gè)人經(jīng)驗(yàn)和毅力才得以成功，因此他們“鐘情”于將經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)當(dāng)作企業(yè)發(fā)展的制勝法寶。至于企業(yè)文化建設(shè)的作用，他們往往重視不夠，甚至認(rèn)為無關(guān)痛癢，對(duì)企業(yè)文化建設(shè)的應(yīng)有意義和積極作用總是認(rèn)識(shí)不夠深刻，企業(yè)文化培育意識(shí)淡薄，企業(yè)文化建設(shè)力度不夠。他們有的認(rèn)為，企業(yè)應(yīng)重視企業(yè)制度建設(shè)和產(chǎn)品質(zhì)量提升，而不是培育企業(yè)文化。有的在建設(shè)過程中不愿挖掘和打造本企業(yè)的特色文化價(jià)值，甚至只是一味照搬抄襲所謂成功企業(yè)的現(xiàn)成做法，遵循“求真務(wù)實(shí)、完善自我、追求卓越”等務(wù)虛文化大眾化思維。有的則片面認(rèn)為國(guó)外企業(yè)管理模式、管理制度的優(yōu)越性有效性，過于強(qiáng)調(diào)制約管理而疏忽人的管理，特別是精神層面、文化層面的管理。事實(shí)上，很多全球著名企業(yè)正是注重管理方式、管理體系、管理技能、管理能力的同時(shí)，更加注重員工的思想意識(shí)、道德素質(zhì)、人文思想、心理需求、人生價(jià)值等精神層面方面的發(fā)展，讓所有員工將自身發(fā)展真正融入企業(yè)發(fā)展，以人文的方式表達(dá)自我價(jià)值的追求和人生意義的實(shí)現(xiàn)，從而提高企業(yè)發(fā)展的軟實(shí)力，不斷推動(dòng)企業(yè)更好發(fā)展。

2.2源于企業(yè)家自身素質(zhì)的“建設(shè)誤區(qū)”

我國(guó)民營(yíng)企業(yè)家大多是俗話所說的“土豪”階層，表現(xiàn)出職業(yè)化水平偏低、個(gè)人綜合素養(yǎng)不高等“鄉(xiāng)土”特征。在一定程度上受功利主義思想的驅(qū)導(dǎo)，有些民營(yíng)企業(yè)忽視社會(huì)責(zé)任的承擔(dān)，他們不是通過提高待遇或提升企業(yè)文化以激勵(lì)員工，而是刻意將員工利益與企業(yè)利益進(jìn)行“捆綁”，從而使員工發(fā)展與企業(yè)發(fā)展對(duì)立起來，甚至不顧企業(yè)誠(chéng)信和企業(yè)社會(huì)聲譽(yù)，在市場(chǎng)行為中生產(chǎn)偷工減料、銷售假冒偽劣產(chǎn)品、違法違規(guī)踐踏商業(yè)倫理，直接削弱了員工對(duì)企業(yè)的信賴度。有的企業(yè)在階段性“成功”之后，要么習(xí)慣于“經(jīng)驗(yàn)主義”不思企業(yè)文化企業(yè)精神的凝練，要么以“家長(zhǎng)制”代替民主決策和科學(xué)決策，以“家族觀念、任人唯親、裙帶關(guān)系”的企業(yè)氛圍對(duì)企業(yè)員工進(jìn)行“壓迫性”、“利益導(dǎo)向”等文化灌輸，致使企業(yè)員工創(chuàng)新力、創(chuàng)造力受限，安全感、成就感和歸屬感缺失。上述背景之下形成的企業(yè)文化，表面上雖有建設(shè)甚至“頗有建樹”，事實(shí)上只是片面追求經(jīng)濟(jì)利益，造成企業(yè)文化建設(shè)迷失方向，其結(jié)果自然是企業(yè)文化建設(shè)乏力，企業(yè)發(fā)展后勁不足，甚至造成政令不通、士氣不足、效率不高、人心不強(qiáng)等問題，更談不上形成企業(yè)核心價(jià)值觀和企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力。

3加強(qiáng)民營(yíng)企業(yè)文化建設(shè)的路徑探索

3.1提升企業(yè)家個(gè)人素質(zhì)，引領(lǐng)民營(yíng)企業(yè)文化建設(shè)方向

民營(yíng)企業(yè)家個(gè)人素質(zhì)的高低關(guān)系企業(yè)文化建設(shè)的成敗。他們通過提升個(gè)人素質(zhì)，可以提升企業(yè)文化建設(shè)成效，能夠引領(lǐng)民營(yíng)企業(yè)文化的發(fā)展方向和建設(shè)方向。因此他們應(yīng)發(fā)揮其個(gè)人素質(zhì)對(duì)企業(yè)價(jià)值觀、企業(yè)精神培育的決定性作用。這可以通過以下途徑來實(shí)現(xiàn)：第一，讓民營(yíng)企業(yè)家參加MBA、EMBA等高端培訓(xùn)，掌握現(xiàn)代管理知識(shí)技能；第二，培養(yǎng)民營(yíng)企業(yè)家的戰(zhàn)略思維和管理才能，使其具備適應(yīng)經(jīng)濟(jì)“新常態(tài)”的創(chuàng)新能力、風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)、擔(dān)當(dāng)精神、責(zé)任意識(shí)等；第三，提升個(gè)人品德修養(yǎng)，提升人格魅力，把企業(yè)做成體現(xiàn)人生價(jià)值的大事業(yè)，把利益追求轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)責(zé)任和職業(yè)精神。

3.2積累企業(yè)文化底蘊(yùn)，堅(jiān)持以人為本的企業(yè)文化建設(shè)原則

企業(yè)家在自覺提升自身素質(zhì)的同時(shí)，必須立足于企業(yè)發(fā)展實(shí)際，充分挖掘企業(yè)文化資源，積累企業(yè)文化底蘊(yùn)。要重點(diǎn)挖掘和整理出能夠反映民營(yíng)企業(yè)發(fā)展歷程、企業(yè)開拓精神、企業(yè)家個(gè)性化品質(zhì)等方面的企業(yè)文化基因，結(jié)合經(jīng)濟(jì)發(fā)展“新常態(tài)”的新要求，從企業(yè)制度、工作流程、溝通渠道、績(jī)效評(píng)價(jià)等方面構(gòu)建適應(yīng)自身發(fā)展的企業(yè)文化建設(shè)思路，倡導(dǎo)開放、民主、和諧、先進(jìn)等企業(yè)核心價(jià)值。要堅(jiān)持“以人為本”的企業(yè)文化建設(shè)原則，注重員工素質(zhì)的培養(yǎng)和提高，關(guān)心員工個(gè)人成長(zhǎng)，尊重員工個(gè)人選擇，幫助員工實(shí)現(xiàn)個(gè)人發(fā)展目標(biāo)，使其將個(gè)人發(fā)展與企業(yè)發(fā)展融為一體。因?yàn)橹挥凶鹬貑T工并使其充分發(fā)揮個(gè)人價(jià)值，員工的工作積極性才能得以調(diào)動(dòng)，敬業(yè)心和歸屬感才能得以彰顯，企業(yè)文化才能深入人心，企業(yè)發(fā)展才有真正的核心內(nèi)驅(qū)力。

3.3建構(gòu)企業(yè)創(chuàng)新文化，體現(xiàn)民營(yíng)企業(yè)文化建設(shè)創(chuàng)新特色

民營(yíng)企業(yè)創(chuàng)新文化是指民營(yíng)企業(yè)在創(chuàng)新及創(chuàng)新管理活動(dòng)中所形成的具有本企業(yè)特色的創(chuàng)新精神財(cái)富以及創(chuàng)新物質(zhì)形態(tài)的總和，包括創(chuàng)新價(jià)值觀、創(chuàng)新準(zhǔn)則、創(chuàng)新制度、創(chuàng)新文化環(huán)境等。創(chuàng)新文化能夠喚起一種不可估量的能量、熱情、主動(dòng)性和責(zé)任感，幫助民營(yíng)企業(yè)實(shí)現(xiàn)更高目標(biāo)。培育民營(yíng)企業(yè)創(chuàng)新文化，要堅(jiān)持思想多元和公開交流、鼓勵(lì)創(chuàng)造技能和知識(shí)、營(yíng)造激勵(lì)員工的工作環(huán)境、保證企業(yè)信息的分享和管理、培育員工風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)和挑戰(zhàn)精神、允許犯錯(cuò)和容忍失敗、倡導(dǎo)團(tuán)隊(duì)合作和協(xié)作精神、高度重視執(zhí)行力，此外必須要制定創(chuàng)新激勵(lì)機(jī)制，要鼓勵(lì)創(chuàng)新和獎(jiǎng)勵(lì)創(chuàng)新，確保成功提出創(chuàng)意的員工能夠得到承認(rèn)和獎(jiǎng)賞。民營(yíng)企業(yè)在營(yíng)造創(chuàng)新氛圍和制定創(chuàng)新激勵(lì)政策方面有著更多的自主性和靈活性，能夠?qū)?chuàng)新精神和企業(yè)文化建設(shè)更好地融為一體，因此在建構(gòu)本企業(yè)的創(chuàng)新文化過程中也易于形成體現(xiàn)自身企業(yè)文化建設(shè)的創(chuàng)新特色。

3.4打造企業(yè)立體文化，發(fā)揮民營(yíng)企業(yè)文化的精神動(dòng)力作用

民營(yíng)企業(yè)文化建設(shè)應(yīng)圍繞民營(yíng)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)系統(tǒng)來進(jìn)行多維架構(gòu)，即可以分別建立不同維度不同層面的企業(yè)文化，如組織文化、制度文化、教育文化、管理文化、激勵(lì)文化等。如果將這些不同維度的文化融入企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理的各部門各部位各層面，可以提高企業(yè)戰(zhàn)略實(shí)施的全面性、準(zhǔn)確性、及時(shí)性，可以實(shí)現(xiàn)企業(yè)各部門各環(huán)節(jié)的協(xié)調(diào)合作，保障企業(yè)組織有序、決策民主、管理高效、調(diào)控及時(shí)、獎(jiǎng)懲分明，以確保企業(yè)戰(zhàn)略的順利實(shí)現(xiàn)。當(dāng)然，民營(yíng)企業(yè)文化建設(shè)還必須體現(xiàn)企業(yè)文化內(nèi)容與形式的統(tǒng)一，保證企業(yè)內(nèi)外文化相得益彰，共同豐富和培育企業(yè)文化的核心價(jià)值。

如何發(fā)揮民營(yíng)企業(yè)文化建設(shè)的精神動(dòng)力作用呢？一方面，民營(yíng)企業(yè)對(duì)內(nèi)要加強(qiáng)企業(yè)黨建群團(tuán)工作，發(fā)揮黨員團(tuán)員和工會(huì)成員等“有身份”的企業(yè)員工在企業(yè)文化建設(shè)過程中的先鋒模范引領(lǐng)作用，讓本企業(yè)發(fā)展愿景、企業(yè)核心價(jià)值觀、企業(yè)創(chuàng)新意識(shí)、企業(yè)開拓精神等文化內(nèi)涵與國(guó)家文化建設(shè)要求特別是關(guān)于民營(yíng)企業(yè)文化建設(shè)的相關(guān)要求統(tǒng)一起來，帶領(lǐng)全體企業(yè)員工對(duì)本企業(yè)核心價(jià)值觀有統(tǒng)一完整和科學(xué)的認(rèn)識(shí)，使其自愿參加豐富多彩的企業(yè)文化活動(dòng)，自動(dòng)提升文化內(nèi)驅(qū)力，自覺提高個(gè)人創(chuàng)造力和奉獻(xiàn)意識(shí)，自覺形成團(tuán)隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力和凝聚力，從而為企業(yè)發(fā)展帶來強(qiáng)大文化軟實(shí)力；另一方面，民營(yíng)企業(yè)對(duì)外要加強(qiáng)企業(yè)品牌建設(shè)，不斷提高企業(yè)的社會(huì)影響力、美譽(yù)度和企業(yè)品牌形象。可以通過有效的企業(yè)形象宣傳，打造企業(yè)的品牌效應(yīng)，不斷提高企業(yè)員工對(duì)于本企業(yè)的自豪感和榮譽(yù)感，增強(qiáng)員工對(duì)企業(yè)的歸屬感和信賴度，激勵(lì)員工自覺敬業(yè)愛崗，主動(dòng)創(chuàng)新創(chuàng)造，自愿為企業(yè)發(fā)展恪盡職守。因此，優(yōu)秀的民營(yíng)企業(yè)文化必須是內(nèi)外合一、內(nèi)外互補(bǔ)的企業(yè)文化，必須是能夠更好地發(fā)揮企業(yè)文化精神驅(qū)動(dòng)力的企業(yè)文化。

總之，在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展“新常態(tài)”背景下，民營(yíng)企業(yè)文化建設(shè)必須適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新變化新形勢(shì)，順應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，遵循企業(yè)文化建設(shè)規(guī)律，從民營(yíng)企業(yè)發(fā)展實(shí)際出發(fā)，從企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略定位出發(fā)，既體現(xiàn)民營(yíng)企業(yè)的戰(zhàn)略發(fā)展的個(gè)性化要求，又體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新時(shí)代的總體性要求，尤其要體現(xiàn)企業(yè)文化建設(shè)和發(fā)展的內(nèi)在要求，使民營(yíng)企業(yè)文化建設(shè)更好地服務(wù)于民營(yíng)企業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

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第6篇

摘 要 新經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，文化力成為企業(yè)最重要的競(jìng)爭(zhēng)力，很多企業(yè)都非常重視企業(yè)文化建設(shè)，然而，新經(jīng)濟(jì)環(huán)境下的企業(yè)文化建設(shè)也存在諸多問題，需要及時(shí)采取應(yīng)對(duì)措施，促進(jìn)企業(yè)的健康發(fā)展。本文對(duì)新經(jīng)濟(jì)環(huán)境下的企業(yè)文化建設(shè)進(jìn)行了探討，期望通過本文的寫作為當(dāng)前的企業(yè)文化建設(shè)提供有益借鑒。

關(guān)鍵詞 新經(jīng)濟(jì) 企業(yè)文化 困境 建設(shè)

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展和信息生物技術(shù)的進(jìn)步，新經(jīng)濟(jì)在我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)中占有越來越重要的地位。新經(jīng)濟(jì)的含義是“指以知識(shí)主體為資本主要形態(tài)，以信息技術(shù)、生物技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等新興技術(shù)為主要內(nèi)容的全球化經(jīng)濟(jì)”。新經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，企業(yè)的文化力是企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的集中體現(xiàn)，企業(yè)文化已經(jīng)成為決定企業(yè)生存發(fā)展的重要力量，是企業(yè)綜合實(shí)力的標(biāo)志。但是，當(dāng)前的很多企業(yè)在企業(yè)文化建設(shè)方面還存在諸多問題，影響了企業(yè)的健康發(fā)展，需要對(duì)此進(jìn)行探討，促進(jìn)企業(yè)的文化建設(shè)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)同步發(fā)展壯大。

一、新經(jīng)濟(jì)環(huán)境下企業(yè)文化的基本內(nèi)容

（一）企業(yè)文化更重視團(tuán)隊(duì)協(xié)調(diào)與合作

在新經(jīng)濟(jì)環(huán)境中，隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，生產(chǎn)技術(shù)分工更加細(xì)化，生產(chǎn)環(huán)節(jié)更加繁瑣，因此，員工要想體現(xiàn)自我價(jià)值，必須學(xué)會(huì)與團(tuán)隊(duì)的合作。企業(yè)也深刻認(rèn)識(shí)到提高企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力一個(gè)重要措施，是重視培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神，營(yíng)造良好的合作氛圍。缺少了團(tuán)隊(duì)合作精神，員工自我價(jià)值難以實(shí)現(xiàn)，也不利于促進(jìn)企業(yè)的健康快速發(fā)展。

（二）企業(yè)文化強(qiáng)調(diào)企業(yè)形象的培育

企業(yè)形象對(duì)于企業(yè)的健康持續(xù)發(fā)展具有重要的影響，它是企業(yè)的無形資產(chǎn)。一個(gè)具備良好形象的企業(yè)才能獲得長(zhǎng)久的發(fā)展，反之，缺乏良好企業(yè)形象將不會(huì)有長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。當(dāng)前，很多企業(yè)已經(jīng)將企業(yè)形象作為生存發(fā)展的基石，逐漸改變傳統(tǒng)的經(jīng)營(yíng)策略，建立起以客戶為中心的服務(wù)理念，同時(shí)注重吸引優(yōu)秀人才和外部投資，并加強(qiáng)員工的歸屬感，堅(jiān)持以人為本的原則，重視培養(yǎng)良好的企業(yè)形象。

（三）企業(yè)文化認(rèn)同能力與收益的相統(tǒng)一

在任何一個(gè)企業(yè)中，員工的工作能力是有區(qū)別的，工作能力與崗位的不同，其經(jīng)濟(jì)收益也不相同。在新經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，企業(yè)文化建設(shè)的一個(gè)重要方面就是根據(jù)員工能力確定經(jīng)濟(jì)收入，并強(qiáng)調(diào)差別收益的合理性。在企業(yè)中有的員工持有公司的股份，所獲得的收益屬于資本收益，而有的員工則是按勞取得報(bào)酬，屬于勞動(dòng)收益。員工之間技術(shù)能力和知識(shí)水平的不同，所取得的收益具有較大差別，這也是與新經(jīng)濟(jì)環(huán)境下企業(yè)的健康發(fā)展相適應(yīng)的。

（四）企業(yè)重視生態(tài)文化的建設(shè)

當(dāng)前，我國(guó)對(duì)生態(tài)環(huán)境建設(shè)極為重視，并大力倡導(dǎo)低碳生活，進(jìn)入綠色時(shí)代。因此，生態(tài)文化建設(shè)也成為企業(yè)文化建設(shè)的重要組成部分，在進(jìn)行企業(yè)文化建設(shè)過程中，必須重視生態(tài)文化建設(shè)，積極采用新技術(shù)、新設(shè)備，提高產(chǎn)品的生態(tài)含量，減少?gòu)U物的排放，注重保護(hù)企業(yè)周邊的生態(tài)環(huán)境。企業(yè)文化只有與生態(tài)文化相結(jié)合，制定實(shí)施“綠色”發(fā)展戰(zhàn)略，促進(jìn)企業(yè)的健康發(fā)展。

二、新經(jīng)濟(jì)環(huán)境下企業(yè)文化建設(shè)面臨的困境

第一，缺乏對(duì)企業(yè)文化的正確認(rèn)識(shí)。首先表現(xiàn)在認(rèn)為企業(yè)文化不能帶來經(jīng)濟(jì)效益，搞企業(yè)文化建設(shè)既浪費(fèi)資金又浪費(fèi)很多的時(shí)間和精力，沒有任何作用。企業(yè)文化是企業(yè)生存的重要精神支柱，是增加員工向心力的重要力量，具有重要的管理價(jià)值和作用，很多企業(yè)對(duì)這一點(diǎn)并沒有形成正確的認(rèn)識(shí)。其次，過分依靠企業(yè)文化建設(shè)帶來的積極效果，認(rèn)為搞好企業(yè)文化建設(shè)工作，就能夠解決一切問題，這種認(rèn)識(shí)也是不正確的。

第二，企業(yè)文化建設(shè)流于形式。部分企業(yè)文化建設(shè)并沒有形成完整的體系，也沒有對(duì)企業(yè)文化的內(nèi)涵進(jìn)行說明，往往只是搞一些口號(hào)、標(biāo)語宣傳，認(rèn)為就是文化建設(shè)了。應(yīng)當(dāng)說不少企業(yè)在口號(hào)宣傳、組織員工活動(dòng)方面花費(fèi)了不少力氣，但這些只是形式上的企業(yè)文化建設(shè)，并沒有做好最本質(zhì)的東西，如企業(yè)的價(jià)值觀、企業(yè)的經(jīng)營(yíng)理念等都還欠缺。一些企業(yè)僅僅是將傳統(tǒng)的做法改頭換面，就充當(dāng)企業(yè)文化了，使企業(yè)文化建設(shè)流于形式，缺乏實(shí)質(zhì)。

第三，企業(yè)文化建設(shè)缺乏誠(chéng)信。誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)是一個(gè)企業(yè)的生存之本，同時(shí)也是企業(yè)文化建設(shè)的一個(gè)重要因素。然而，部分企業(yè)為了獲得更大的經(jīng)濟(jì)利益，在生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)過程中往往不擇手段，生產(chǎn)假冒偽劣產(chǎn)品，以次充好，欺騙顧客。企業(yè)文化建設(shè)中嚴(yán)重缺乏誠(chéng)實(shí)信用的原則。

第四，企業(yè)文化建設(shè)受到信息化的削弱。當(dāng)前，很多企業(yè)的生產(chǎn)、辦公都實(shí)現(xiàn)了高度信息化，各個(gè)員工之間往往通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行溝通，在這種新經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，人與人之間直接交流和溝通的機(jī)會(huì)大大減少，無法形成對(duì)企業(yè)價(jià)值理念的深刻認(rèn)識(shí)。很多企業(yè)文化只是體現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)文字中，因此，員工很難形成對(duì)企業(yè)正確的認(rèn)識(shí)，與企業(yè)價(jià)值觀背道而馳，影響企業(yè)和員工之間的關(guān)系，削弱了企業(yè)的凝聚力，也不利于企業(yè)的健康發(fā)展。

第五，缺乏完善的法律制度和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)文化環(huán)境。我國(guó)的企業(yè)文化建設(shè)還處于初級(jí)階段，法律制度還不健全，在一定程度上還存在較大的人治現(xiàn)象，而新經(jīng)濟(jì)是法制經(jīng)濟(jì)，法制不完善必然給企業(yè)的文化建設(shè)帶來很多問題，如投機(jī)行為、誠(chéng)信缺失等，沒有形成良好的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)文化環(huán)境。

三、新經(jīng)濟(jì)環(huán)境下構(gòu)建企業(yè)文化的策略

（一）企業(yè)經(jīng)營(yíng)者更新理念，發(fā)揮企業(yè)文化建設(shè)中領(lǐng)導(dǎo)作用

面對(duì)不斷變化的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)和競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的市場(chǎng)，企業(yè)要在這種環(huán)境下生存就要適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展要求，順應(yīng)企業(yè)發(fā)展潮流，要有先進(jìn)的發(fā)展理念，不斷的增強(qiáng)企業(yè)的文化底蘊(yùn)，才能促使企業(yè)具有長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的戰(zhàn)略眼光。在企業(yè)文化的建設(shè)過程中企業(yè)經(jīng)營(yíng)者要發(fā)揮核心領(lǐng)導(dǎo)作用，使企業(yè)文化發(fā)展順應(yīng)時(shí)展潮流，提高企業(yè)員工的文化綜合素質(zhì)，提高市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。

（二）在企業(yè)中創(chuàng)造學(xué)習(xí)條件，營(yíng)造文化學(xué)習(xí)氛圍

為了促進(jìn)企業(yè)文化的發(fā)展，企業(yè)要努力為企業(yè)員工創(chuàng)造學(xué)習(xí)的條件，提供員工學(xué)習(xí)知識(shí)的一個(gè)平臺(tái)，如可以為員工提供豐富的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)資源，充分利用網(wǎng)絡(luò)資源的豐富性、便利性，根據(jù)市場(chǎng)發(fā)展的需要，隨時(shí)對(duì)知識(shí)進(jìn)行更新，鼓勵(lì)員工積極的學(xué)習(xí)知識(shí)，促進(jìn)專業(yè)知識(shí)、各種技能的不斷更新，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，使員工具有競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和終身學(xué)習(xí)的理念。對(duì)于積極為企業(yè)文化的發(fā)展積極貢獻(xiàn)的員工實(shí)施獎(jiǎng)勵(lì)，從而激發(fā)企業(yè)員工學(xué)習(xí)文化的熱情。

（三）企業(yè)內(nèi)部建立規(guī)范的行為約束機(jī)制

新經(jīng)濟(jì)條件下，企業(yè)要建立相應(yīng)的行為約束機(jī)制來對(duì)企業(yè)員工的行為進(jìn)行規(guī)范。對(duì)企業(yè)的員工行為的規(guī)范有利于統(tǒng)一企業(yè)員工的行動(dòng)，促進(jìn)員工責(zé)任感和團(tuán)結(jié)意識(shí)的形成。對(duì)員工不良行為的糾正，有利于樹立企業(yè)的良好形象，促進(jìn)員工形成積極、向上的心理，使外在的行為規(guī)范變?yōu)閱T工內(nèi)在行動(dòng)的需求，避免各種不良行為的再次產(chǎn)生，有利于企業(yè)的正常運(yùn)作和發(fā)展。

（四）重視企業(yè)文化與企業(yè)管理的有機(jī)結(jié)合

在企業(yè)管理過程中要重視企業(yè)文化的發(fā)展，應(yīng)明確意識(shí)到企業(yè)文化的發(fā)展對(duì)企業(yè)管理的重要意義，企業(yè)文化的發(fā)展能夠促進(jìn)企業(yè)管理的發(fā)展，使企業(yè)管理更加的高效。企業(yè)應(yīng)堅(jiān)持文化發(fā)展與企業(yè)管理的有機(jī)結(jié)合，選擇企業(yè)管理模式時(shí)要考慮到文化的多樣性，企業(yè)員工不同的文化理念。可以充分調(diào)動(dòng)員工的積極性，鼓勵(lì)員工參與到管理模式的設(shè)置中，在尊重不同文化的基礎(chǔ)上選擇適合員工的管理模式，這樣既可以選擇行之有效的管理模式同時(shí)也能促進(jìn)企業(yè)文化的發(fā)展。

（五）在全社會(huì)努力營(yíng)造文化學(xué)習(xí)氛圍

在新經(jīng)濟(jì)條件下企業(yè)文化的發(fā)展，是在一個(gè)大的社會(huì)背景下進(jìn)行的，需要發(fā)動(dòng)全社會(huì)的力量，共同營(yíng)造文化學(xué)習(xí)的氛圍，對(duì)企業(yè)的發(fā)展給予一個(gè)外部強(qiáng)有力的支持，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，我們會(huì)面臨各種挑戰(zhàn)和創(chuàng)新，要鼓勵(lì)人們不斷的學(xué)習(xí)知識(shí)和技術(shù)，不斷的進(jìn)行創(chuàng)新，在全社會(huì)努力營(yíng)造這種學(xué)習(xí)氛圍，推動(dòng)文化的不斷發(fā)展。

四、結(jié)語

綜上所述，企業(yè)文化已經(jīng)成為促進(jìn)企業(yè)持續(xù)發(fā)展的重要力量，企業(yè)對(duì)文化建設(shè)的重視程度也日益增加。同時(shí)也應(yīng)當(dāng)看到企業(yè)文化建設(shè)中存在的問題，應(yīng)從完善市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)文化環(huán)境，健全法制等方面入手，切實(shí)增強(qiáng)企業(yè)文化建設(shè)，促進(jìn)企業(yè)的健康快速發(fā)展。

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第7篇

[關(guān)鍵詞]城市特色文化 作用 途徑

黨的十七大報(bào)告突出強(qiáng)調(diào)了提升文化軟實(shí)力的重要性，指出：“當(dāng)今時(shí)代，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素，豐富精神文化生活越來越成為中國(guó)人民的熱切愿望。”只要去過一個(gè)城市，這個(gè)城市的特色文化就會(huì)給我們留下深刻的印象。本文結(jié)合青島市文化建設(shè)實(shí)際，就城市特色文化建設(shè)的作用及途徑略作淺述。

一、城市特色文化建設(shè)的作用

城市特色文化是城市存在的根基和發(fā)展的動(dòng)力，對(duì)城市的經(jīng)濟(jì)、文明、環(huán)境、人文乃至人的習(xí)慣、習(xí)俗有著重要的影響，決定著城市的興衰存亡。

（一）城市特色文化建設(shè)是推動(dòng)城市發(fā)展的內(nèi)在精神力量。經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，關(guān)鍵取決于人的主觀能動(dòng)性的發(fā)揮。有凝聚力的城市特色文化在激發(fā)人的本質(zhì)力量、發(fā)揮人的主體精神和創(chuàng)造精神上具有獨(dú)特作用。一方面，城市特色文化使市民獲得自身發(fā)展和為城市發(fā)展去貢獻(xiàn)的動(dòng)力，有利于市民自身素質(zhì)的提高，獲得實(shí)現(xiàn)理想目標(biāo)的行為能力、文化素質(zhì)、技術(shù)能力等等。另一方面，城市特色文化內(nèi)在包含著強(qiáng)大的精神力量，包括道德觀、價(jià)值觀、理想信念、創(chuàng)新精神、奉獻(xiàn)精神等。這種力量引導(dǎo)、激發(fā)和感召著人們轉(zhuǎn)變思想觀念，樹立正確的人生價(jià)值觀，凝心聚力，干事創(chuàng)業(yè)。如青島市各界名星眾多的名人現(xiàn)象，以“微塵”為代表的文明品牌現(xiàn)象，以許振超為代表的勞模現(xiàn)象等，都說明了這一點(diǎn)。

（二）城市特色文化建設(shè)為城市發(fā)展提供重要的經(jīng)濟(jì)支撐。經(jīng)濟(jì)和文化從來都是同生共進(jìn)的，文化既為經(jīng)濟(jì)所制約，又是經(jīng)濟(jì)建設(shè)的充分保障。一方面，特色文化對(duì)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的影響。特色的物質(zhì)生活、文化傳統(tǒng)、民俗風(fēng)情、社會(huì)風(fēng)氣、地理環(huán)境、氣候條件是一個(gè)城市重要的文化資源，可以促進(jìn)以旅游為主的相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，還有利于吸引外來人員、資金等的涌入。另一方面，特色文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展已成為朝陽產(chǎn)業(yè)。文化產(chǎn)業(yè)被譽(yù)為未來最具潛力的產(chǎn)業(yè)之一，它的發(fā)展能有力地推進(jìn)城市經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)。

（三）城市特色文化建設(shè)是優(yōu)化城市發(fā)展環(huán)境的重要推動(dòng)力。城市的發(fā)展環(huán)境外在表現(xiàn)為城市形象，內(nèi)在表現(xiàn)為城市文明的程度。城市形象是人類對(duì)于城市形體以城市的居民素質(zhì)、民俗習(xí)慣、文化氣息、服務(wù)態(tài)度等的感受所形成的城市總體印象，是城市特色文化在景觀上的反映。城市形象的每個(gè)方面都深深地打上了文化的烙印。同時(shí)，隨著時(shí)代的發(fā)展，標(biāo)志城市發(fā)展水平的城市特色文化內(nèi)涵也發(fā)生了根本的變化，除了經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，創(chuàng)新的快速化、社會(huì)信息化、管理科學(xué)化、政治上民主化和法制化等已成為描述現(xiàn)代城市文化程度與發(fā)展水平的重要指標(biāo)。很明顯，這些城市特色文化的表現(xiàn)形式，是提升城市文明程度、優(yōu)化城市發(fā)展環(huán)境的重要力量。

二、城市特色文化建設(shè)的途徑

一座城市的特色文化建設(shè)是在長(zhǎng)期的歷史文化積淀和城市人文精神培育的基礎(chǔ)上逐漸形成。青島之所以能成為一座具有獨(dú)特精神氣質(zhì)的“山、海、城”文化名城，成為第一批“全國(guó)文明城市”，就是因?yàn)榍О倌陙矸e累了豐富的歷史文化底蘊(yùn)。許多偉大的靈魂縈繞著這座城市，大批勤勞勇敢的青島人民用高度的主人翁責(zé)任意識(shí)建設(shè)著這座城市，這就是島城的財(cái)富和靈魂。在未來的城市發(fā)展中，需要以島城特色文化為依托，進(jìn)一步挖掘、培育和打造城市特色文化，努力提升城市的文化軟實(shí)力。

（一）堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)城市特色文化建設(shè)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化優(yōu)秀成果的精髓集納，是中華民族和全國(guó)人民的精神力量和行為準(zhǔn)則。城市特色文化建設(shè)要以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)城市精神，用以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞市民的斗志，激發(fā)市民熱愛家園、建設(shè)家園的動(dòng)力與活力；用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)社會(huì)好風(fēng)尚，把核心價(jià)值體系的基本要求滲透到市民公約、鄉(xiāng)規(guī)民約、職業(yè)規(guī)范、學(xué)生守則等具體行為準(zhǔn)則和各項(xiàng)行業(yè)管理制度中，使之成為每個(gè)市民的行為標(biāo)準(zhǔn)，自覺追求，這是城市特色文化建設(shè)的思想基礎(chǔ)和核心任務(wù)。

（二）研究歷史傳統(tǒng)，挖掘文化底蘊(yùn)，發(fā)展歷史特色文化。每一處文物都有一段不可再造的歷史背景和文化沉淀，每一個(gè)名人都有其歷史足跡和文化底蘊(yùn)。青島有很多歷史名人、文物古跡可以挖掘、培育、開發(fā)和研究。一是歷史文物，從膠澳總督府到天柱山摩崖石刻，有4處國(guó)家級(jí)文物；從田橫五百義士墓到瑯琊臺(tái)、康有為墓、關(guān)建筑群等有21處省級(jí)文物；還有一大批市級(jí)文物。二是歷史名人，從古至今，國(guó)外國(guó)內(nèi)一大批本地或旅居青島的各界名士，如聞一多、康有為、老舍、梁秋實(shí)等等。這些都是增添島城魅力的源泉。在城市特色文化建設(shè)中，既要保護(hù)好歷史文化遺產(chǎn)，又要結(jié)合城市的人文風(fēng)情特征，從城市經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等各方面統(tǒng)籌考慮，培育和打造城市特有的人文風(fēng)貌和城市精神。

（三）改善文化環(huán)境，提升城市特色文化品位。城市文化環(huán)境是城市發(fā)展的重要支撐，城市特色文化建設(shè)要從城市建設(shè)的規(guī)劃設(shè)計(jì)中搞好軟硬件建設(shè)。一方面要強(qiáng)化文化設(shè)施建設(shè)，學(xué)校、圖書館、藝術(shù)館、影劇院、科技館、體育館、會(huì)展中心乃至環(huán)境綠化雕塑等，都要體現(xiàn)城市特色文化風(fēng)韻。另一方面要加強(qiáng)城市軟環(huán)境建設(shè)，倡導(dǎo)先進(jìn)的文化觀念，鼓勵(lì)學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)；加強(qiáng)民主法制建設(shè)，營(yíng)造公平、公開、公正、競(jìng)爭(zhēng)的發(fā)展環(huán)境；舉辦特色文化活動(dòng)，激發(fā)群眾活力，提高市民參與文化活動(dòng)的積極性，形成城市特色文化建設(shè)的凝聚力和影響力。

（四）培育市民文化意識(shí)，正確把握城市特色文化建設(shè)的發(fā)展方向。提升市民文化意識(shí)，尤其是黨政機(jī)關(guān)決策者的文化意識(shí)，是加強(qiáng)城市特色文化建設(shè)的關(guān)鍵。要通過多種渠道，開展多種形式的教育活動(dòng)，重點(diǎn)抓好市民社會(huì)責(zé)任感和文化自覺意識(shí)的教育、開放意識(shí)和變革精神的教育、社會(huì)公德及科學(xué)精神教育。同時(shí)要引導(dǎo)市民不斷克服和抵制錯(cuò)誤的、落后的、腐朽的思想文化，積極挖掘特色文化，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，展現(xiàn)優(yōu)秀的民族文化，不斷學(xué)習(xí)、借鑒、吸納一切優(yōu)秀的外來文化，使城市更具特色性、開放性和世界性。

第8篇

【關(guān)鍵詞】 農(nóng)村 基層文化建設(shè) 思考

“三農(nóng)”問題是全黨全國(guó)工作的重心，是當(dāng)前我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中必須解決的主要矛盾。在我國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期，與快速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)和日益提高的物質(zhì)生活水平相比，農(nóng)村文化建設(shè)和發(fā)展則較為滯后，不適應(yīng)全面建設(shè)小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)的目標(biāo)。加強(qiáng)農(nóng)村基層文化建設(shè)，既是當(dāng)前農(nóng)村、農(nóng)業(yè)、農(nóng)民實(shí)現(xiàn)持續(xù)、健康、科學(xué)發(fā)展的必然要求，也是構(gòu)建農(nóng)村和諧社會(huì)的有機(jī)組成部分。農(nóng)村基層文化是我國(guó)文化事業(yè)的重要組成部分，農(nóng)村基層文化的發(fā)展是整個(gè)農(nóng)村社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)，也是推動(dòng)農(nóng)村不斷進(jìn)步的強(qiáng)大的精神動(dòng)力；是全面建設(shè)小康社會(huì)的內(nèi)在要求，是樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要內(nèi)容，是建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，滿足廣大農(nóng)民群眾多層次多方面精神文化需求的有效途徑；對(duì)于提高黨的執(zhí)政能力和鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)農(nóng)村物質(zhì)文明、政治文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，具有重大意義。

一、我國(guó)的農(nóng)村基層文化的現(xiàn)狀

在建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的過程中，要高度重視并突出抓好農(nóng)村的基層文化建設(shè)。我國(guó)農(nóng)村基層文化處于這樣一種現(xiàn)狀：文化基礎(chǔ)設(shè)施落后，現(xiàn)有資源尚未得到有效利用，文化水平體制不順，機(jī)制不活，文化產(chǎn)品文化服務(wù)供給不足，文化活動(dòng)相對(duì)貧乏，城鄉(xiāng)文化發(fā)展水平差距較大。農(nóng)村原有的文化資源嚴(yán)重不足，特別是在鄉(xiāng)鎮(zhèn)以下的農(nóng)村基層文化基礎(chǔ)設(shè)施、文化活動(dòng)、文化教育更為貧乏，需要填補(bǔ)這方面的短缺；很多傳統(tǒng)的、落后的、腐朽的文化，在很大程度上已經(jīng)解體或走向消亡，適應(yīng)新時(shí)期的文化還沒有發(fā)展起來，農(nóng)村更急需大力的發(fā)展社會(huì)主義新文化。

二、造成這種狀況的原因

1、思想認(rèn)識(shí)不足

一些鄉(xiāng)村領(lǐng)導(dǎo)對(duì)農(nóng)村文化建設(shè)還存在一些認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)，認(rèn)為只要經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展起來了，文化建設(shè)自然而然就搞好了。因此，文化建設(shè)實(shí)際上是“說起來重要，忙起來不要”，存在“一手軟、一手硬”現(xiàn)象。另外，上級(jí)主管部門對(duì)于干部政績(jī)的考核，也往往偏重于經(jīng)濟(jì)指標(biāo)，客觀上促使農(nóng)村基層干部只注重經(jīng)濟(jì)工作而忽視農(nóng)村的文化工作。

2、資金投入不多

近年來，隨著改革的深入和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，農(nóng)村總體收入大幅度增漲，但與此同時(shí)，由于各級(jí)政府生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)性投資傾向日趨嚴(yán)重，財(cái)力吃緊的狀況仍未從根本上改變，用于文化設(shè)施建設(shè)的資金有所減少。而鄉(xiāng)村及農(nóng)戶在文化建設(shè)投入問題上的等、靠、要思想仍然較為嚴(yán)重，從而形成了農(nóng)村文化建設(shè)投入上的部分“真空”，造成了活動(dòng)場(chǎng)所少、宣傳陣地少、文化活動(dòng)少的問題。

3、管理引導(dǎo)不力

少數(shù)地方農(nóng)村文化建設(shè)往往只注重文化設(shè)施建設(shè)，忽略了對(duì)農(nóng)村文化建設(shè)的正確引導(dǎo)和有效管理，一些腐朽落后的文化觀念和生活習(xí)俗乘虛而入，封建迷信、宗族勢(shì)力重新抬頭。建廟造神、求仙問卜、算命看相、大修墳?zāi)沟然顒?dòng)已經(jīng)公開化。在一些地方，群眾對(duì)建學(xué)校辦教育舍不得投入，而建廟宇修墳?zāi)够◣兹f元甚至于幾十萬元卻不是奇事。

4、文化活動(dòng)不活

大部分農(nóng)村文化活動(dòng)形式單一，從內(nèi)容到形式缺乏層次性和針對(duì)性，沒有吸引力，宣傳教育仍停留在“我講你聽”的簡(jiǎn)單的宣傳教育工作方式上，使農(nóng)民感到厭煩乏味。盡管很多農(nóng)村生活水平比以往有很大改觀，然而農(nóng)民的業(yè)余文化生活的豐富程度卻讓人有著今不如昔的感覺。

5、人員編制不夠

目前，大部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)都設(shè)立了文化站，配備了專職文化管理人員。但在現(xiàn)實(shí)中，有相當(dāng)一部分文化管理人員，一旦國(guó)家和地方政府為他們解決了城鎮(zhèn)戶口、轉(zhuǎn)正式工作問題，就向縣城、市區(qū)調(diào)離或就地改行，而新配備的人員大多對(duì)業(yè)務(wù)不熟，素質(zhì)不高，待遇低又不夠安心，工作沒有積極性，再加上近年來轉(zhuǎn)正機(jī)會(huì)逐年減少，愿意從事農(nóng)村文化管理工作的人員越來越少。文化管理力量的嚴(yán)重不足直接影響了文化管理職能的行使。

6、形式主義嚴(yán)重，沒有做到從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是

在一些經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá)的地區(qū)，基層文化建設(shè)相對(duì)完善，包括建立鄉(xiāng)文化室、村文化站、鄉(xiāng)村圖書館等，但事實(shí)上這些單位能否有效運(yùn)作，能否起到豐富基層文化生活，提高廣大人民群眾的文化水平，滿足他們的精神需求，這些都是未知的，而真實(shí)的情況確是有其名、無其實(shí)，各種文化設(shè)施形同虛設(shè)，文化資源不過是幾本書、幾張桌子而已，起不到文化建設(shè)的作用。造成了大量文化資源的浪費(fèi)，加重了各級(jí)財(cái)政的負(fù)擔(dān)，基層文化建設(shè)流于形式。

三、加強(qiáng)農(nóng)村基層文化建設(shè)的措施

為了應(yīng)對(duì)以上基層文化建設(shè)中出現(xiàn)的問題，應(yīng)從以下幾個(gè)方面加強(qiáng)農(nóng)村基層文化建設(shè)。

1、加強(qiáng)精神文化建設(shè)

農(nóng)村文化建設(shè)的核心是提高農(nóng)民的文化素質(zhì)。提高農(nóng)民文化素質(zhì)首先要普及農(nóng)村基礎(chǔ)教育，提高教育水平；其次要拓寬農(nóng)村培訓(xùn)領(lǐng)域，提高農(nóng)民的職業(yè)技能；最后是著力推進(jìn)農(nóng)村中小學(xué)和農(nóng)村黨員現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育工程，使之成為不僅服務(wù)于農(nóng)村中小學(xué)教育教學(xué)，而且服務(wù)于農(nóng)業(yè)科技推廣、農(nóng)民獲取信息、農(nóng)村精神文明建設(shè)及黨員教育的平臺(tái)，同時(shí)要注重普及自然科學(xué)和哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的基本知識(shí)，向農(nóng)民宣傳科學(xué)思想，傳播科學(xué)方法，普及科學(xué)知識(shí)，全面提高文化的創(chuàng)新能力。

（1）在政治思想上要突出黨的路線方針政策的宣傳與教育。要通過靈活有效的方法把黨的主張、思想、方針政策、聲音傳播到農(nóng)民群眾中去，并被他們所接受，讓他們感受到在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，能得到最大的實(shí)惠和最好的發(fā)展，脫離黨的領(lǐng)導(dǎo)則會(huì)受到損害；要讓“三個(gè)代表”重要思想及其實(shí)踐成為農(nóng)民群眾最大的福祉，使農(nóng)民群眾切實(shí)感受到黨是一切為了人民群眾，一切從人民群眾利益出發(fā)，全心全意為人民服務(wù)的，以此來堅(jiān)實(shí)黨執(zhí)政的最廣泛的群眾基礎(chǔ)，來鞏固黨執(zhí)政最廣泛的農(nóng)村陣地。

（2）在社會(huì)倫理建設(shè)上要突出“和”、“美”的觀念。新時(shí)代的“和”應(yīng)當(dāng)是和諧社會(huì)之“和”，這個(gè)“和”比歷史上任何一個(gè)時(shí)期所追求的“和”更具有豐富的內(nèi)涵，不僅有人與人之間的“和”，執(zhí)政黨要求的社會(huì)穩(wěn)定之“和”，還有社會(huì)制度、法律法規(guī)的公平公正之“和”，資源配置和社會(huì)分配之“和”，人與自然的共生共存、和諧發(fā)展之“和”。“美”在不同的歷史時(shí)期和不同的社會(huì)環(huán)境中有不同的標(biāo)準(zhǔn)和內(nèi)涵，特別是在當(dāng)今世界科技日益發(fā)達(dá)、日新月異的情況下，對(duì)“美”的追求更是豐富多彩、不斷變化和進(jìn)步的。人們既要享受歷史文化之“美”，也需要享受外來文化之“美”和新時(shí)代創(chuàng)造出來的更多的嶄新的“美”。

（3）人文精神建設(shè)上要突出文明健康向上的特征。人文精神要涵蓋人類文化已到達(dá)的最好的精神境界，體現(xiàn)在精神風(fēng)貌上，表現(xiàn)為文明健康向上，不斷追求人類和社會(huì)歷史進(jìn)步；體現(xiàn)在個(gè)人人格和品質(zhì)上，表現(xiàn)為具有關(guān)愛、互助、諒解、尊重、誠(chéng)實(shí)的品格。塑造具有健康和優(yōu)良品格的人，是以人為本的終極目標(biāo)，只有塑造了具有健康和優(yōu)良品格的人，才能真正實(shí)現(xiàn)以人為本的人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的目標(biāo)。大力發(fā)展農(nóng)村文化極其重要的內(nèi)容，就是以先進(jìn)的文化引導(dǎo)農(nóng)民塑造出健康和優(yōu)良的品格，從對(duì)人的社會(huì)化起決定作用的社會(huì)文化方面為社會(huì)和諧發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（4）在社會(huì)價(jià)值觀體系建設(shè)上突出個(gè)體發(fā)展與社會(huì)、自然和諧發(fā)展的共同理想。重建新時(shí)期農(nóng)村社會(huì)的價(jià)值觀體系是文化建設(shè)的核心，只有形成了符合當(dāng)今農(nóng)村發(fā)展要求的社會(huì)價(jià)值體系并成為全社會(huì)的共同追求，農(nóng)村文化建設(shè)才算真正起到了引導(dǎo)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的作用，達(dá)到了促進(jìn)社會(huì)進(jìn)化和社會(huì)教化的目的。由于農(nóng)村社會(huì)化受農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、文化環(huán)境的決定性影響，構(gòu)建新時(shí)期既能體現(xiàn)農(nóng)民價(jià)值觀追求、又符合中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求和以人為本科學(xué)發(fā)展要求的價(jià)值體系，成為農(nóng)村文化建設(shè)的重中之重。

2、加強(qiáng)物質(zhì)文化建設(shè)

物質(zhì)文化建設(shè)包括文化的方式與方法、載體與場(chǎng)所、產(chǎn)品與內(nèi)容、組織與實(shí)現(xiàn)等各個(gè)方面。精神文化等一切非物態(tài)文化必須通過物質(zhì)文化來實(shí)現(xiàn)。隨著歷史的進(jìn)步，雖然大部分農(nóng)村還是以農(nóng)業(yè)社會(huì)為主，但伴隨著工業(yè)化、城市化、信息化的進(jìn)程加快，廣大農(nóng)村也已步入了嶄新的時(shí)代。建設(shè)這個(gè)時(shí)代的農(nóng)村文化，既要順應(yīng)歷史發(fā)展的潮流，依靠新科學(xué)和高科技建設(shè)農(nóng)村文化，又要不脫離農(nóng)村實(shí)際和歷史傳統(tǒng)，有針對(duì)性地建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的農(nóng)村文化。在物質(zhì)文化建設(shè)上體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

（1）加大投入，以最快的速度盡可能多的投入加強(qiáng)農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，要把建設(shè)農(nóng)村文化陣地和設(shè)施列入小城鎮(zhèn)、文明村寨建設(shè)的總體規(guī)劃，改變農(nóng)村文化站、廣電站“四無”（無房子、無設(shè)施、無圖書、無活動(dòng)）的落后狀況。要下大力氣抓農(nóng)村文化中心建設(shè)，滿足農(nóng)民群眾“求知、求富、求樂、求美”的需求，使之成為農(nóng)村群眾文化工作的主陣地，并以此為載體多層次、多渠道地開展健康向上的群眾性文化活動(dòng)。

（2）從全社會(huì)的角度加強(qiáng)和加大農(nóng)村文化開發(fā)，針對(duì)農(nóng)村和農(nóng)民需求生產(chǎn)和提供優(yōu)質(zhì)和優(yōu)秀的文化產(chǎn)品。

（3）創(chuàng)新農(nóng)村文化活動(dòng)形式，使農(nóng)民喜聞樂見。既要大力弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化形式，要在全社會(huì)形成有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的文化氛圍，使全民族養(yǎng)成尊重知識(shí)、崇尚科學(xué)的風(fēng)尚，又要善于吸納優(yōu)秀的外來文化形式，創(chuàng)造新時(shí)代背景下的先進(jìn)的文化形式，最大限度地滿足農(nóng)村和農(nóng)民的文化消費(fèi)需求。

3、加強(qiáng)制度文化建設(shè)

制度文化建設(shè)包括社會(huì)法律法規(guī)、紀(jì)律制度、道德準(zhǔn)則、風(fēng)俗習(xí)慣、社會(huì)約定等。制度文化建設(shè)也要隨著社會(huì)的發(fā)展和文明進(jìn)步與日俱進(jìn)，法律法規(guī)要加快完善，特別是要革除一些原來帶有社會(huì)歧視性質(zhì)的不合理不公平的法律法規(guī)，在法律層面讓農(nóng)民與其他社會(huì)階層平等；動(dòng)員社會(huì)力量支持農(nóng)村基層文化建設(shè)；加強(qiáng)對(duì)農(nóng)村文化建設(shè)的組織領(lǐng)導(dǎo)。在社會(huì)管理的紀(jì)律制度等方面要更加注重以人為本，更加體現(xiàn)農(nóng)民的要求；在社會(huì)道德、風(fēng)俗習(xí)慣等方面要堅(jiān)持正確引導(dǎo)教育，同時(shí)要注重推進(jìn)符合人類進(jìn)步規(guī)律、促進(jìn)農(nóng)村社會(huì)進(jìn)化的社會(huì)改革。制度文化建設(shè)要注意以下幾個(gè)方面。

（1）健全管理機(jī)構(gòu)。市、縣和鄉(xiāng)鎮(zhèn)要有固定的文化管理站和文化稽查隊(duì)等職能機(jī)構(gòu)，配備精干力量。

（2）完善法律規(guī)章。建立健全文化建設(shè)的法律體系，運(yùn)用法律手段，促進(jìn)探索有效形式，對(duì)地方風(fēng)俗習(xí)慣、農(nóng)民業(yè)余文化生活進(jìn)行正確引導(dǎo)和規(guī)范，確立科學(xué)的文化觀念和文化消費(fèi)方式。

第9篇

關(guān)鍵詞：企業(yè)文化；文化建設(shè)；民營(yíng)企業(yè)；企業(yè)管理；員工教育 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

中圖分類號(hào)：G112 文章編號(hào)：1009-2374（2017）06-0236-02 DOI：10.13535/ki.11-4406/n.2017.06.118

改革開放以來，我國(guó)民營(yíng)經(jīng)濟(jì)日益成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要組成部分。當(dāng)前，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入放緩增長(zhǎng)速度、優(yōu)化調(diào)整結(jié)構(gòu)的“新常態(tài)”，民營(yíng)企業(yè)普遍面臨轉(zhuǎn)型升級(jí)問題，基于強(qiáng)化企業(yè)管理和員工教育的企業(yè)文化建設(shè)因此變得十分重要。為發(fā)揮民營(yíng)企業(yè)文化更好服務(wù)企業(yè)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的作用，現(xiàn)對(duì)民營(yíng)企業(yè)文化建設(shè)的現(xiàn)實(shí)路徑作以下探索。

1 民營(yíng)企業(yè)文化建設(shè)的積極意義

企業(yè)文化是指企業(yè)在長(zhǎng)期經(jīng)營(yíng)過程中形成的全體職工共同認(rèn)同并遵循的價(jià)值觀、行為準(zhǔn)則、道德標(biāo)準(zhǔn)等。受種種原因影響，民營(yíng)企業(yè)往往忽視文化建設(shè)對(duì)于推動(dòng)企業(yè)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的積極意義，必須重新加以認(rèn)識(shí)。

1.1 企業(yè)文化建設(shè)能夠極大提升企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力

企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力主要體現(xiàn)在產(chǎn)品層面、制度層面和核心層面等三方面，其中核心競(jìng)爭(zhēng)力與企業(yè)文化息息相關(guān)。這是因?yàn)椋环矫妫a(chǎn)品層面的競(jìng)爭(zhēng)、制度層面的競(jìng)爭(zhēng)最終都可能通過企業(yè)文化層面的競(jìng)爭(zhēng)來展現(xiàn)；另一方面，核心層面的競(jìng)爭(zhēng)主要是通過包括先進(jìn)的企業(yè)理念、與時(shí)俱進(jìn)的企業(yè)價(jià)值觀、具有開拓意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí)的企業(yè)精神等核心內(nèi)容在內(nèi)的企業(yè)文化層面的競(jìng)爭(zhēng)。因此，企業(yè)文化建設(shè)的核心，其目的就在于提升企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力，幫助企業(yè)實(shí)現(xiàn)增強(qiáng)企業(yè)創(chuàng)新能力、不斷明確和及時(shí)調(diào)整不同發(fā)展時(shí)期的企業(yè)戰(zhàn)略目標(biāo)并確保其科學(xué)性、前瞻性和適應(yīng)性等方面的競(jìng)爭(zhēng)力。

1.2 企業(yè)文化建設(shè)能夠持續(xù)增強(qiáng)員工歸屬感和團(tuán)隊(duì)凝聚力

企業(yè)文化要求企業(yè)員工不斷強(qiáng)化其本人和所在團(tuán)隊(duì)對(duì)本企業(yè)核心價(jià)值觀的高度認(rèn)同，從而增強(qiáng)全體員工的歸屬感和團(tuán)隊(duì)凝聚力。一方面，企業(yè)員工通過認(rèn)同和遵守企業(yè)核心價(jià)值觀，使其個(gè)人r值觀和企業(yè)核心價(jià)值觀逐步融合，從而增強(qiáng)員工的主人翁精神、工作責(zé)任感、成就感和歸屬感，使其自愿將個(gè)人工作目標(biāo)與企業(yè)戰(zhàn)略目標(biāo)有機(jī)結(jié)合起來，有效推動(dòng)企業(yè)戰(zhàn)略目標(biāo)實(shí)現(xiàn)；另一方面，企業(yè)管理過程中，企業(yè)文化可以通過利用員工的默契和凝聚力來提高工作的協(xié)調(diào)性，發(fā)揮團(tuán)隊(duì)力量提高工作效益。

1.3 企業(yè)文化建設(shè)能夠有效提升企業(yè)形象和品牌價(jià)值

企業(yè)文化建設(shè)必然能夠營(yíng)造出一種積極向上的文化氛圍，能夠激發(fā)全體員工的良好精神面貌，有利于提高企業(yè)員工的敬業(yè)精神和服務(wù)質(zhì)量。事實(shí)證明，企業(yè)優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品和優(yōu)質(zhì)服務(wù)的提供，正是來自深厚企業(yè)文化的現(xiàn)實(shí)反饋。由此可見，企業(yè)文化與企業(yè)形象、企業(yè)知名度和企業(yè)品牌價(jià)值是一組正相關(guān)的關(guān)系。

2 民營(yíng)企業(yè)文化建設(shè)面臨的常見問題

我國(guó)民營(yíng)企業(yè)是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的重要組織部分。民營(yíng)企業(yè)家是絕大多數(shù)起家于夫妻檔、父子兵、兄弟班、親友才等以粗放型經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)為主的家庭作坊模式。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展“新常態(tài)”背景下，民營(yíng)企業(yè)家必須重視企業(yè)文化建設(shè)這一重要事情，但目前仍然存在一些問題。

2.1 源于企業(yè)成長(zhǎng)環(huán)境的“認(rèn)知誤區(qū)”

民營(yíng)企業(yè)大多成長(zhǎng)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)初期的體制機(jī)制不完善的生存空間和發(fā)展環(huán)境，致使其自身機(jī)制受外部影響較大，發(fā)育不良，思想偏頗。民營(yíng)企業(yè)家大多憑借市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下外在機(jī)會(huì)和個(gè)人能力，更多依賴于個(gè)人經(jīng)驗(yàn)和毅力才得以成功，因此他們“鐘情”于將經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)當(dāng)作企業(yè)發(fā)展的制勝法寶。至于企業(yè)文化建設(shè)的作用，他們往往重視不夠，甚至認(rèn)為無關(guān)痛癢，對(duì)企業(yè)文化建設(shè)的應(yīng)有意義和積極作用總是認(rèn)識(shí)不夠深刻，企業(yè)文化培育意識(shí)淡薄，企業(yè)文化建設(shè)力度不夠。他們有的認(rèn)為，企業(yè)應(yīng)重視企業(yè)制度建設(shè)和產(chǎn)品質(zhì)量提升，而不是培育企業(yè)文化。有的在建設(shè)過程中不愿挖掘和打造本企業(yè)的特色文化價(jià)值，甚至只是一味照搬抄襲所謂成功企業(yè)的現(xiàn)成做法，遵循“求真務(wù)實(shí)、完善自我、追求卓越”等務(wù)虛文化大眾化思維。有的則片面認(rèn)為國(guó)外企業(yè)管理模式、管理制度的優(yōu)越性有效性，過于強(qiáng)調(diào)制約管理而疏忽人的管理，特別是精神層面、文化層面的管理。事實(shí)上，很多全球著名企業(yè)正是注重管理方式、管理體系、管理技能、管理能力的同時(shí)，更加注重員工的思想意識(shí)、道德素質(zhì)、人文思想、心理需求、人生價(jià)值等精神層面方面的發(fā)展，讓所有員工將自身發(fā)展真正融入企業(yè)發(fā)展，以人文的方式表達(dá)自我價(jià)值的追求和人生意義的實(shí)現(xiàn)，從而提高企業(yè)發(fā)展的軟實(shí)力，不斷推動(dòng)企業(yè)更好發(fā)展。